09磕大頭(120)

歐米大：回家之後就不能一直保持在那種最高的狀態，因為還得照顧母親。每天你看還得讀語音一兩個小時，然後還得照顧母親，還得出去活動、買菜，回來什麼家務事也得幹，所以不能長時間地打坐。還得幹活，做事的話需要能量，那就吃飯，吃飯又多多少少都會吃點什麼毒素之類的，所以還得磕頭，把這個毒素都排掉，儘量能保持好的狀態，在不能長期打坐的情況下也要保持一點好的狀態。
所以一般一個星期5~6天是磕頭的，等以後要是到了快死的時候，可能兩三年會衝刺般地修行，那個時候直接提上去。

何鵬飛1994，磕大頭和跑步出汗哪個更合適？肯定是磕大頭是更合適的。磕大頭是有排毒功能，跑步比排毒功能稍微差一點。而且磕大頭可以讓身體骨骼都能歸位，傾斜的這個地方脊椎彎的都能回到原來位置，跑步這個效果就弱一點。雖然單練體能的話跑步也不差，但是你要想修行的話，還是往磕大頭方向走比較好一些。

不能。大磕頭有大磕頭的功效，尤其在意識層面上，讓自己的我慢心消失，敢於低頭，向別人表達恭敬，這都是修行的過程，爬樓梯沒有這樣的效果吧。

還有拿什麼來替磕頭？慢跑可以，但也不是長久的辦法，因為跑步和磕頭不是一樣的運動。你也可以去看道家的什麼八部金剛功，佛教的《易筋經》，那些也可以拿來練一練，甚至瑜伽也行。
但是都和單純的磕頭不一樣。這個磕頭把頭往下一低，這不光是身體的修復或者鍛鍊體能，還有滅身體的好動的習氣，還有就是滅貢高我慢心，有這個心理上的修行方面的效果。你練其他的可能就沒有這樣的效果，所以儘量是修磕頭。如果一開始不能做大磕頭的話，磕普通的小頭也行。

藍蓮花，磕小頭可以嗎？為什麼一定要磕大頭？因為磕大頭比磕小頭對身體的幫助更大一些。你磕了大頭之後，再磕小頭就磕得不過癮。簡單來說就這樣。磕小頭的效果明顯不如磕大頭。所以一旦開始磕大頭，大部分人是不會回去磕小頭的，除非哪裡疼得不行了。

三顆橘，磕大頭，因為我吃東西，正常的生活，身體就慢慢會變堵。所有人都這樣的，修行人也是如此，不是你打通一次就一直永遠通著的，你只要亂吃什麼的、不修行啊，它都會慢慢堵的。所以要想一直維持通的狀態，或者可以入定的狀態，你得每天堅持修行。
而且你的修為越高，每天堅持修行的時間越長。長到一定程度也未必有進步，只能是原地踏步，所以還得不斷增加修行的時間。但是磕大頭的數量就不需要增加了，因為磕大頭是為了打坐而服務的。你只要能堅持打坐，打坐的時候舒服，這樣就可以了。
所以我現在是因為，幾天不磕頭的話，打坐的時候感覺有點不那麼舒暢，所以就磕頭。

端莊誠靜，我覺得出汗是好事，出汗可以排毒，然後要及時補水，一般補點水果、果汁或者檸檬汁這些能補水的。單純地喝水可能補的效果不太好，就是純淨水、礦泉水，這個反而補的效果不太好，最好喝點果汁能補得更好一些。對身體談不上有太大影響，你只要及時補充了就可以了。你看那些運動員，尤其是參加競技類的、格鬥類的，不同的級別有不同的重量限制，他為了上自己要去的級別，在上場之前可能好幾天一直去桑拿浴，瘋狂排汗，排到體重很低，然後去稱，稱完回來再吃，把身體恢復一下，然後再參加比賽。當時用強制性的方法瘋狂排汗是有影響的，但是還是能恢復過來。所以正常出汗應該沒啥問題。

第二個問題，磕大頭有排出身體食物中毒素的作用，如果開始辟穀每天不吃飲食了……，你是辟穀了還是絕食了？自然就不攝入毒素了，這個期間是否可以停止磕大頭？你不攝入，你身上本來已經堆積了很多毒素，之前一直正常吃的，那就留下了，體內堆積的，這個時候就應該排出去。還有，辟穀是正常修行到一定境界之後，慢慢把身體的這個機能都會提升，然後它自己會達到那個境界，不需要吃主食也可以正常運作，這個時候才真正辟穀。之前是可以間歇性地，可以不吃一段時間，但是該吃還得吃。磕頭應該是常態的，只不過你辟穀的期間，如果你的飲食驟然減少了，那可以少磕點，但是每天至少是出一次汗。你磕個一圈、兩圈，至少出，磕個兩圈的話能出一身汗，這樣就有了一定的排毒效果了。哪怕吃的少一點，那麼一天或者兩天出一次汗，這樣也夠了。

下一個問題，102樓，道心，磕大頭和大拜懺有區別嗎？是不是磕大頭可以定期休息一天，而大拜懺一天也不能中斷？沒有那麼多規矩。磕大頭，你說它是運動也行，你說它是懺悔也行，這個你隨意。你有懺悔的心，那就是懺悔。你只是把它當作給佛頂禮，那就是磕頭。你也不給，你也不用給佛頂禮，你就是單純地運動也可以，這個就看你的發心了，你是以什麼心態來做的。這個沒有明確地說必須要連續做的這麼一說，大拜懺也一樣，也沒有明確地說必須連著多少多少才有效果，沒有那麼說法，你想休息就休息。人不能拼命，修行不能太過拼命，這樣容易崩潰中間，所以適當地休息，弛緩相交，這樣最好。

第一個問題，I-Am這位問網上看到有人說做大禮拜需要有師父傳承才好，如果是自己做的話會出現業障比較快，一般初學者自己承受不了，這個說法真的嗎？不管真不假，不管是真是假，業障現前是好事，業障來了那不是說明你的修行在走在正道上嗎？業障來了，消業障、承受果報，這樣修為就能提升上去了，後邊修行就能更容易上道了，所以不要怕業障現前，有業障才是正常的，每個人都有業障。還有什麼應該怎麼做最好，沒有什麼傳承不傳承的，我這裡不講什麼傳承不傳承，你說我傳，那你說你認為我給你傳承了，這也就可以吧。

106樓caomao123，磕大頭雙盤打坐腿疼，能消除身障，那健身搬大石頭幹苦力活，是不是也能消除身體業障？有一定效果，但是和正常的磕大頭雙盤打坐不一樣，這個是正常修行，但凡是和修行沾點邊，多多少少都能得到佛菩薩的加持力，尤其是初學。如果修到一定程度之後，你沒有發心的話加持力就會減弱，一般有過出離心，初期還是能得到很大的加持力，到了中期開始有大菩提心加持力還會有。所以咱們修行，我們不能說完全是靠加持力來推，但是有加持力和沒加持力完全是兩種狀態。你這個健身搬石頭幹苦力肯定不是加持力，如果是你的生計必須幹這個才能活，本身這就是你的業障，該消的業該吃的苦。如果你沒事就去幹這個，那有點幫助，但談不上是什麼完全的對身體業障有那種修行般的大效果，所以還是有區別的。以前也看過一些講座什麼談命運的之類的那些人，他說感到命運不公，總之倒黴的時候什麼事都不行的時候，每天早晨從出門一直到晚上一直都走路，就散步，一直想想，主要是在散步，他覺得這樣散步長時間散步，最後覺得命運都改變過來了，理論上就是主動去吃苦，倒黴的時候就是主動出去吃苦，吃的苦夠了，自然這段時間該吃的苦量都足夠了，可能就是這段苦就過去了，那個邏輯，至少那個人是那麼推薦的。

芝麻2018，能邊聽音訊邊磕大頭嗎？這個可以，我一直都是聽大悲咒，一邊跟著一起背一邊磕頭的，一直都是這樣，後來是改成念佛聲，總之肯定是聽某一個咒或者念佛聲來一邊跟著一起念，一邊跟著一邊磕頭的，我是這麼習慣性的。後來到了平時也是參思情的程度，就放個念佛音，然後就一邊跟著念佛，一邊能參思情就參思情，有時候都沒有情緒，就靜靜的聽那個聲音或者一起念。

Fun09，磕頭的時候可以聽《地藏經》嗎？可以，我也是一直放著大悲咒的音樂來磕頭的，一邊跟著一起唱，一邊磕頭，但是我不出聲唱，只是嘴動聲帶不動的這樣跟著唱。還有盤腿的時候腿好緊……，這個很正常，誰一開始都這樣。放鬆的程度，有很多次你會感覺到身體突然間震一下，抖一下，然後就感覺又放鬆了一段，有這樣的感覺。這個是靠要長時間打坐還有磕頭，靠修行來慢慢達到的，並不是你想放鬆就可以馬上放鬆，放鬆是需要一段時間的，所以不要太著急。正常的磕頭、打坐就可以了。還有，飲食上還是有點影響的，吃的多了或者吃了不該吃的東西，對身體還是有影響的，所以要控制好飲食。

喝囉怛那哆囉夜，掛阿彌陀佛還是掛觀音，隨便，要不你一起，你掛個西方三聖像，三個人都有的，觀音、大勢至，還有中間阿彌陀佛都有的，這樣就沒有什麼好糾結的，一下子都掛上。

DD泰粉絲，心裡念著佛號磕頭。也行，我是對這種形式化的東西並不在意的人。你只要堅持磕頭就已經比不磕頭的人強很多了。

李楠，磕頭的時候，我建議你在網上下一個大悲咒的音樂。有音樂對磕頭還是有幫助的，按照音樂的節奏來磕就可以了。
還有最好在前面放一個像，哪怕是小照片也行。實在不行，手機裡調一個佛菩薩的像，放到前面磕頭就行。找個佛菩薩的像，小的、大的都可以，小照片也行。放一下，然後再對著磕頭，我建議是這樣的。

喝囉怛那哆囉夜，這個可以，你拿這個小佛相放在前面，磕頭也可以。我建議是，你在網上下一個大悲咒的音訊、大悲咒音樂，中文版的大悲咒是有點節奏太慢了，我一直都是放梵語版的，只為節奏稍微快點。然後磕頭的時候也跟著一起背梵語版的大悲咒，一起揹著磕頭就行了。磕頭的時候念咒的話，你注意力不會太散亂，而且磕的感覺也是不那麼累，也不會像數數一樣，你要數數的話，感覺時間很漫長的，但是一起背咒的話時間很快就過去了。還有這尊佛的服飾上，是阿彌陀佛的服飾，釋迦牟尼佛是穿著袈裟的，阿彌陀佛並不是那種袈裟，前胸敞開的這種不是袈裟。

傑克東嶽毛卡，磕大頭要不要一定在前面擺著佛菩薩像？這個沒必要，不需要。你隨便吧，你願意放就放，不想放就不放。因為佛菩薩的意識遍虛空，你不管給誰磕頭，你只要為了修行磕頭，他們都知道的。網上請尊菩薩像要不要開光？這個無所謂，我是對形式不在意的人，有些人很在意，所以必須開光。開光有開光的咒語和一套流程，去寺院諮詢一下，人家會告訴你的。如果你自己很執著於這一點，一定要個開光的佛像，那你去開光。如果你根本不在意這些，那就可以不去。開光的確有一套儀軌，然後用什麼咒，對佛像還是有點加持。請回來只在磕頭是擺在前面，平時不擺著供……，這個完全可以，沒事的，你怎麼方便就怎麼來。

做大禮拜的時候是不是應該持咒才好？我是一邊放大悲咒，然後跟著心裡一起念，跟著唱，那個是音樂的大悲咒跟著唱，然後一直磕頭，因為有音樂的話，它有節奏，磕頭有這個節奏就好一點。沒有師父傳承的，初學者應該持什麼咒比較方便？你就這念大悲咒就可以了，我現在給你傳承了，你現在是我的法的傳承者了，這樣可以了吧，沒什麼大不了的，你想怎麼做就怎麼做，修行沒有什麼傳承不傳承的，而且磕大頭不是什麼禪定之類的，有需要心法的東西，它只是身體的鍛鍊而已。如果你是在修的時候磕頭的時候，你正常的念咒，什麼心裡思佛觀佛有這樣的心法，那麼你這個也算是修行，但它還不算禪定，所以不會出什麼太大問題的，你不要聽他們瞎掰掰。

我到現在每天還是磕700個的。

磕大頭的正確姿勢，在微信公眾號上有個影片，有一位師兄——有點禿頂的大叔在那磕頭，磕得挺好的。主要是你磕頭時膝蓋一定要墊東西，不是往地上直接磕的，基本動作，你去看看他吧。

喝囉怛那哆囉夜，這個磕頭的動作，你去看微信公眾號，用我名字寫的微信公眾號，那裡有一個影片，有位老哥磕頭的。 （你說的）都很對、很正常。你不用在磕頭的問題上，刻意地去追求某個什麼標準動作，就按照你的方式來。磕著磕著慢慢習慣了這就可以了，沒有什麼特別副作用的話就可以了。
主要重要的是：一個頭一直要在上邊，頭不能往下，屁股不能撅起；還有起來的時候，膝蓋不要繃得太直。起來的時候膝蓋繃得太直，很容易傷到裡邊的軟骨，時間長了有可能傷到。所以膝蓋稍微彎曲一點，這就可以了。總體來說，就是不受傷的情況下，感受這個過程就可以。

春雨，大禮拜我是建議比較方便的，怎麼方便怎麼來。年輕的時候磕得快，所以就不舉手那些動作，趕緊磕就完了。你想要儀式感的話就慢慢磕。但是記住頭不能低於身體，屁股不能撅起來，肯定是要頭在上邊。膝蓋站起來的時候不要繃直，膝蓋稍微彎曲一點，這樣膝蓋不容易受傷。站起來的時候膝蓋繃直的話，時間長了磕得多，有可能會膝蓋軟骨受損。

一開始初學就磕普通的頭，就上墳的時候給你家裡的長輩那些墳墓磕頭一樣，那樣磕也行，一開始就磕那個。然後覺得這個可以了，身體能承受了，那就磕大頭。還有一開始就50個開始，慢慢來不要磕太多，尤其是站起來時候膝蓋不要繃得太直，容易傷到膝蓋。

雲坤99，陰虛適合大量磕頭嗎？不要拿什麼陰虛或陽虛這種問題來看，而是你自己磕一段時間，每天堅持磕100個、200個，慢慢加量，看看自己的狀態，主要是看打坐時候的狀態。你磕到一定程度之後打坐越來越舒服了，磕100個、200個之後，發現打坐越來越舒服了，身體也越來越有勁了，精神頭也好了，那就正常。
如果過度了，反而打坐的時候很累，直不起腰，就是磕頭有點過了，不是拿陰虛、陽虛這個問題來理解。

老王，還每天磕大頭七百嗎？我現在是每天磕七圈，但是不是天天都磕，一個星期磕五、六次，一個星期至少休一天。
怎麼計數？拿一百零八顆的佛珠來計數，拿在手裡磕一個數一下，拿佛珠來計數，這個需要...談不上是訓練吧，這個也不是什麼太大的本事。你只要拿在手裡磕頭的時候，一個一個數就可以了。
我不知道大家是怎麼數的啊，最好是拿佛珠數，這個是最方便的，佛珠也不要太大的，太大太長的不太好，中間不長不短的那種差不多。還能剛好數的手指要方便的，不需要手指太費力的，這樣就好了。

莫西，用胸口撞地面，正常的撞不至於撞壞的，你要覺得真的很疼的話，那就適度的減少力度，正常的撞沒有什麼疼的。你有沒有看過那些練摔跤的人，他們有一個練習，就是狠狠的撞，把身體撞摔到地面上，從後邊撞，也有從前面摔的，就是讓身體適應這種震動，否則摔跤，現場真打的話是承受不了的，所以要平時練習，讓身體適應這種撞擊地面的震動。
我們練習就不是為了練摔跤，但是對於內臟，身體是有幫助的，尤其是對消化，不知道你有沒有體驗，磕頭一段時間之後，你就會發現一磕頭的話通便，很順暢，如果連續三四天不磕頭，兩三天不磕頭的話，大便都不順暢了，所以一般一但開始磕頭的人，就可以說上癮，越磕越多，越磕越多，而且打坐要跟上，這樣的話身體越來越舒服。

定興，師父大禮拜磕頭的時候有什麼方法嗎？是觀想什麼，還是念什麼，還是什麼也不想？一般我是放大悲咒音樂的，然後心裡跟著一起念，這樣有音樂的話比較好，音樂有節奏感，磕頭的時候也得跟上節奏，這樣最容易的。然後跟著一起念大悲咒，心裡念也好，稍微出聲念也好，都可以，磕頭的時候畢竟是動的，因為不是打坐的，所以也可以出聲念。

哆啦愛夢的百寶箱，磕頭的問題，如果你覺得不舒服的話，也可以分幾次做，也可以減少數量，這個倒是沒什麼，就根據你的情況來做。但是主要是堅持，不要徹底放棄，放棄了就會倒退。

梅延明，磕大頭的問題，站起來是必須的，要不然就不算是完整的一個磕大頭了。你跪著的狀態下趴一下，再起來跪坐，然後再趴，這就不算是磕大頭了。
我們要的就是用大腿的力量撐起身體，這個在養生或者運動這些人那裡也知道，人的精力和大腿肌肉是有直接關聯的。
尤其是喜歡講這些內容的，就是說男性的精力，和大腿的肌肉是直接有關聯，甚至是男性荷爾蒙或者性荷爾蒙，和大腿的肌肉質量也有關聯。如果你年紀大了，大腿開始萎縮了，那精力就明顯開始下降。所以我們用大腿撐起身體，就是鍛鍊大腿肌肉，這個是有必要的。
至於膝蓋疼，如果你是胖子的話，可能身體壓得太厲害，就膝蓋會疼一些。但一般正常情況下，磕三五百個都不覺得膝蓋疼，正常的體型狀態下應該是這樣的。
如果是膝蓋從跪坐的姿勢直接站立，站得很直，這個有可能會對膝蓋的軟骨產生太大的壓迫感。所以稍微彎曲一下，起來的時候，膝蓋可以稍微彎曲的狀態下，再繼續往下磕，這就可以了。但是彎曲的程度也不能太大，太大了你就沒有站直嘛；咱們就站直的狀態稍微膝蓋不要繃得那麼直，向前面稍微彎，這樣就可以了。

Tai賢心8055，對於年紀大的人，我建議時間主要放在雙盤上。
磕頭是為了給雙盤提供便利。你磕頭了，身體就舒展了、排毒了，打坐的時候舒服點，是為了這個；不是為了磕頭而磕頭，所以沒必要往這個方向努力。尤其是年紀大的人，你覺得舒服到哪個程度就好。而且你磕頭多了，消耗的氣多，打坐的時候腿更疼。
氣不通的那種疼，不是骨頭疼或者肉疼，氣不通就是從屁股後邊一直到大腿，氣虛的時候那種痛感會來的。所以磕頭也是適當的，不要磕到自己覺得氣消耗太多，打坐都疼的程度。
所以有些時候，隔一天磕頭，第二天不磕頭的那一天打坐就更舒服，因為氣足了嘛。而且磕頭帶來的身體舒展的效果還沒有消失，但是連續三四天不磕頭又會開始不舒服了。所以如果你覺得有必要的話，就隔一天磕一次頭，這樣也可以。
我是建議天天磕頭，但是這個數量，就按照你打坐的時候舒服為標準。磕到什麼程度，磕多了就會不舒服，那就減少一些。磕到剛好舒服，那就可以了。你覺得二百六十個撐不起來，那就二百個左右就可以了。以後再慢慢幾個月試著多加幾十個，這樣看看。

下一個問題，你說的對，磕大頭，如果你的體能沒上來的話，磕完之後打坐就更累，第二天不磕頭的情況下，打坐就舒服一些。
因為你在磕頭的時候消耗氣太多了，我們磕頭是為了讓身體放鬆，打坐的時候更舒服。而不是在磕頭上把氣、能量或者體能全給消耗完了，然後再打坐，這就更累了。
練體能也有個過程，你說一天能磕一千個，但是磕兩百個就累得不行，說明你目前身體狀況不是很好。打坐的時候需要很多能量來修復身體，所以磕頭還是適當減少，不要一次磕太多，以打坐舒服為基準。如果幾天不磕頭的話，打坐反而會越來越痛苦，所以還要磕頭，但是不是以磕頭的數量為目的。

鍾錦，磕頭的具體方法，我記得在QQ影片裡，有一位大叔，示範動作做得挺好的，你網上搜一下，好像叫“Tai式磕頭法”，反正有個Tai字。
按照《坐禪1》寫得已經很清楚了，你就那麼照著來就行。一邊磕頭一邊腹式呼吸，一邊念南無阿彌陀佛一邊打坐，這都是可以的。打坐兩個小時以上，一般初學坐不來的，零基礎那更不可能，所以磕頭很有必要，你就正常來就可以了。
不要給自己定下太高的目標，尤其是一年內要達到什麼境界，這個都不需要，有了這樣的目標，反而給自己增加更多的負擔。你就正常做，每天定個時間，我一天一定要修行兩個小時，打坐一個小時，磕頭一個小時這樣就可以了，初期能做到這個程度不錯了。

yuheyujia8，如果你的姿勢對，打坐六十分鐘以上是可以補氣血的，反而是讓身體恢復的。消耗多的可能是磕頭，但五十一歲磕三百個不算多，很正常。我建議你還是從飲食上開始，不該吃的不要吃，然後晚上儘量少吃，中午正常吃，米、面等主食少吃點，油也是少吃，從飲食上減少。然後打坐的時間可以增加，但是磕頭就看你個人狀況。如果你打坐舒服的話，說明磕頭數量還是可以的，但是如果過了一個數量級的話，打坐的時候反而累，腰都直不起來，氣不足，這樣的話你就適當減少一下，這就可以了。一般情況下，如果是一天不磕頭，第二天打坐的話反而更舒服，因為氣會足一些。但還是建議每天堅持一定量的磕頭，讓身體一直處在那種通暢的狀態，因為不磕頭兩、三天開始，身體堵的感覺明顯開始增加了。我建議你還是先從飲食上調理，睡眠也是，該睡覺的時候睡好覺。打坐最後十幾分鐘也是死熬，說明身體還沒有通暢，沒到兩個小時，還是有點堵的。這個堵和你的意識裡的妄想是有關係的，腦子裡妄想太多，身體也是難以舒展開來，不能放鬆，所以顯得很堵。所以平時一有空就多念佛、念經、念咒，有空就念，把腦子裡妄想都放掉，這樣的話身體會更柔軟，更容易放鬆，打通的速度就更快了。

下一個問題，磕頭二十分鐘就不怎麼想磕，我建議你給自己定個數，然後就堅持做。磕頭是為了打坐而服務的，對打坐有幫助的數量就夠了。如果磕的太多了，又會消耗太多氣，打坐的時候不舒服。如果磕的太少，又沒有起到真正的疏通內部循環的效果，至少要磕半個小時，讓你出一身汗。半個小時基本能出汗了，二十分鐘還稍微短一點。半個小時的話，如果是一百零八個為一圈，十五分鐘到二十分鐘之間可以磕一圈的話，半個小時至少應該能磕兩圈左右，半個小時稍微多一點，磕兩圈就可以了，出一身汗。然後如果你年輕的話就多磕些，這也是增加體能的，對打坐是有幫助的。

AskJoy在路上，你的難是什麼，身體的難還是意識層面上變得懶了，你得先說清楚。你的身體越來越差了，你得看飲食、休息的程度、工作作息、呼吸有沒有練好，這些全部都看。如果飲食有問題的話，那就先調整飲食。正常情況下磕四百個應該沒啥問題，不知道你是多少歲的人，如果五十歲以下的話，四百個還是可以的。要說飲食的話，肯定是先從戒肉開始，然後再慢慢戒主食，以蔬菜、水果為主，油也儘量少吃，後面是這樣的。前期每戒一個就得過個半年，讓身體適應一下。先從飲食開始調整，然後正常打坐。還是以打坐為目的，不是光磕頭的。打坐是用來修復磕頭當中身體的損耗，還有補氣，這個得有。只是單純的磕頭的話，就像那些運動員們年輕時瘋狂運動，把身體透支了，老了就來各種病一樣，如果你不打坐的話就會出現這種事。現在還是以磕頭為目標，當下你說只能磕二百個，可以先磕一百個，然後打坐。先打坐看看，看看能不能雙盤一個小時、兩個小時，身體慢慢恢復了氣力，然後再磕頭，好不好。飲食要控制好，腹式呼吸要練好，磕頭先減少，然後先打坐，好吧。

師父，是不是把磕頭和打坐要並行？是的，正常的修行就是把磕頭和打坐並行起來。一開始好動的習氣太重，沒有辦法坐下來，這個時候可以先從磕頭開始，沒有這種問題的話，你就直接磕頭打坐一起來。磕頭的時間最好超過半小時，之後再長，越長越好，但是又不要影響到第二天的正常打坐和正常的活動，這樣就夠了。一天磕四百個頭，必須連續磕還是分散？你隨意，能連續磕最好，連續不了的話，中間休息一段時間再做，無所謂的。

hffhi，可以，你怎麼喜歡就怎麼試著來。我說了，頭要一直在高處，不要起來了撅起屁股，這樣可能磕不了多長時間，頭就有點難受了。就正常的，頭在身體最上邊，然後起來的時候也是如此。這樣磕著看看，沒啥問題你就繼續磕，如果接承受不了的話，再用我的方法，我的方法是大腿力量要求更高一些。

晨後k，磕大頭是心裡默念大悲咒，我想問一下這樣磕頭方式可以嗎？可以。我一直都是放著大悲咒的音樂，心裡跟著一起唱，或者有時候嘴動聲帶不動的這樣唱著，然後一起磕頭。後期增加磕頭話，三十七歲，五百個還是可以的。當然你是身體健康的人吧，五百個應該沒有問題，五百個就是一個半小時左右。磕頭太多的話，你的體能支持不了的那種程度的話，打坐的時候反而很累，因為耗氣太多了。太少的話，一、兩天是舒服一點，但是再過三天四天開始，身體會變得沉重一些，畢竟血液裡的毒素在積攢，把不好的東西都排出去的話更舒服一些。

美小柒，磕頭的時候你正常呼吸就可以了，不要想著什麼下去的時候吸氣、上來的呼氣，因為每個人節奏不一樣。你可能磕一個頭就六、七秒，快的話五秒，那誰知道你的呼吸節奏點在哪裡。所以就按照你的正常呼吸，然後做著做著，你的節奏自己就來了。打坐、磕頭練得好的話，呼吸會逐漸拉長，不需要你刻意地去做這些，這樣的話反而讓你覺得氣喘不過來，有可能氣不足。所以呼吸這個事，打坐時候不要管，磕頭時候也不要管。只有那些唱歌的人，他們是為了唱歌，所以要專門調節出息、入息的時長來拉長出聲的時間。我們普通人就正常運動，不需要控制呼吸，就按照自己身體最適合的方式、最舒服的方式做，就可以了。所以我在書上也不寫這個，每個人的呼吸好不好，都有不同的地方，所以正常來就可以了。

極樂是我家，你說的這些，磕頭、打坐、念佛、練呼吸沒有一個達標。磕頭一百四十個我覺得太少了，也就剛開始出點汗的程度，剛要出汗你就停止了。二十分鐘一百零八個來算，一個小時三圈，怎麼也得磕三百個左右吧。

磕頭對大部分正常人來說，都是可以無腦磕的，至少保證一天一個小時，三百個以上，年輕人可以磕一個半小時、兩個小時都可以。你體能夠的話，主要是以打坐時候的狀態來看，如果你磕的太多了，打坐的時候就氣不夠，身體會塌，這樣有點過了，可以減少一些量。你就找一個剛好讓你很舒服的打坐的量就可以了，而且體能越來越好的話，磕頭的量也會增加的。測呼吸沒有什麼儀器，哪有測呼吸的儀器，你就拿個秒錶來掐就可以了，按一下，看一分鐘內自己有多少次呼吸，這樣就可以了，畢竟呼吸也很容易計算。

你只要身體能承受的了就行，主要是看你打坐的時候狀態，你磕完之後打坐身體舒服就好。如果磕的多了你身體反而不舒服，就沒有氣，氣不足的話身體會塌陷，腰也不舒服，這樣稍微減少一些。畢竟四十七歲後身體的體能肯定是在走下坡路，一般情況三十歲就已經開始走下坡路了。如果你前期是根本沒有運動的人，你從三十歲開始健身，體能上的確有所提高，但是你的體能的上限是在走下坡路的。所以四十七歲肯定是已經在下坡路的過程中，你要以打坐時候的狀態來判斷，不要單純的數量夠不夠或者怎麼樣。我是82年的，現在虛歲四十四吧，滿打滿算週歲就是四十三，也比你差不了多少。我現在一天六百個是肯定能磕的，有空就多磕一百個左右。以前在山上的時候，三十歲那年都是每天雷打不動的八百個，一個星期至少磕五天，大部分情況下磕六天，有時候有法會佔著地方就少磕一點，但是一個星期保證至少磕五天，多的就六天是肯定能磕的，這樣堅持很多年了。回家之後就四十歲之後，尤其是四十歲之後，某一天起來突然就感覺身體力量有些不足了，一個是吃飯的時候往下嚥的能力，肌肉能力感覺不像以前那樣。後來就對那些老人們吃完飯還得喝水往下嚥，還是能理解的，以前年輕的時候吃完飯就可以直接起來走了，也不用喝水，是吧，能咽的很乾淨。但是現在年紀大了咽的時候還有點咽不下去，那些東西還卡在嗓子眼上，那就喝點水。還有上廁所拉屎撒尿的時候，下邊力道也的確比三十多歲的時候還是差了一點，人的身體機能都是在衰老，這個時候自然磕頭的數量也可以減少一點。打坐的時候舒適的狀態為標準，以這個來判斷，不是單純你想磕多少就隨便磕，磕多了身體反而會疲勞，疲勞累積多了就會造成傷害。

讚歎你的精進，很好，你能做到就不錯了。不過磕頭一百零八個少了點，至少堅持一個小時，三圈。既然同歲，應該可以吧，四十歲磕一個小時還是可以的，一天一天增加，不要一下子加太多。還有你心肺功能弱，那就是靠磕頭來不斷強化心肺功能的。滿頭大汗很正常，多出汗，以後虛的也會好起來。所謂的虛就是你的血液循環不夠好，所以身體獲得的能量不足，還有就是呼吸不夠好，氧氣供應不足，總的來說血液循環和氧氣這兩個問題才稱之為虛，你多磕頭就好多了。膻中穴這塊容易出汗。通常是那樣，因為堵的地方會容易出汗。不管怎麼吃，體重一直保持在八十五斤左右，長胖點。那你要想正常，咱們就回答你要長胖的問題，先把降魔坐練到兩個小時，這樣的話脾胃就都好了，它就好吸收。有些人天生就脾胃不好，他自己倒沒什麼感覺，但是脾胃不好，吃的再多他也吸收不完，一直處在很瘦的狀態，所以先把脾胃調好。你為什麼一定要長胖呢？只要健康就可以了，不需要長胖，人只要健康就行。你要胖了，腿粗的話打坐就更累了，只要健康狀態就行了。不需要求這個，而且你自己都說了，你發願往生極樂世界，那對這個肉身應該放下了，不要帶著那種執念好不好。

感覺自己天生喜靜而不喜動，磕大頭總沒沒去好好磕，是不是還得去還得磕大頭？磕大頭是為了這個好好打坐而服務的。如果你的身體已經很好了，可以打坐的時候長時間進入狀態，入靜的狀態，至少入靜，兩個小時三個小時這樣入靜。那麼磕大頭可以少一些，但是我還是建議會磕，因為每隔兩三天至少兩天磕一次頭排排汗，這對身體有好處的，除非你平時根本不吃那些不好的東西，油炸什麼的，不吃肉，不吃油鹽多的東西也不吃主食，等儘量你做到了幾乎不吃什麼毒素的，帶有毒素的東西的話，你少磕點可以，但是一般我們正常飲食都會多多少少帶有一些個養生方面可以稱之為有毒素的東西，所以靠打坐把這些不好的都給排出去，所以還是有必要，打坐還是有必要的。

下一個問題245樓，TaiZhuYue，師父，你書裡提到的磕大頭用念珠來計數是怎麼做的？手裡拿著念珠，手是怎麼撐在地面上的？師父莫不是神人。ZhuYue這位朋友問怎麼磕頭？你一個手，一隻手上一隻手上抓著，大拇指和虎口這個位置掛著，然後就可以用大拇指來數了。磕頭的時候你手撐地的時候，這個佛珠，你手稍微彎曲一下，稍微彎曲一下，手背的骨頭是攏起來一樣，稍微彎曲一下，讓手底下有佛珠，它不至於壓著，你就撐地的時候，就是用這個手掌的下邊這個部分來撐起來，這樣就可以了。然後一隻手就可以數著，起來的時候數一個，然後下去的時候下去之後就抓著佛珠，用下邊手指下，手掌的下邊來撐地，多練幾次就會了，兩個手都可以，我是輪著來的，一邊手一個。還有佛珠是可大可小，一般數個中號的佛珠就夠了，如果你手小的話，更適合選個中號的佛珠。還有佛珠的線，佛珠的線不能是有彈力，彈力的這個數的時候它線會往裡收縮，它就不方便，所以最好是沒有彈力的，但是你綁的時候，佛珠稍微裡邊兩個佛珠過去的時候，中間能有點線有空著的，有半個佛珠的寬度或者這個程度，這樣好數一些，這個談不上神人什麼問題。還有我還是再勸你一次，不要亂說什麼，管好你自己的嘴，這是第一點，你不是要學做人王嗎？人王首先要演好普通人，然後在普通人當中看上去是個普通人一樣。第二，你要學人王，按就要有組織性紀律性，你認為我是你的什麼人？先學會服從命令，我讓你幹嘛你就幹嘛，我不讓你幹嘛你就不要幹嘛。服從命令，這一點很重要，四大職業都是要服從命令的，尤其是人王職業非常重要的，令行禁止，絕對服從，你這樣才能做完成你的任務，也可以順利的消你的業。你現在還跑去問什麼師太什麼的問題，她在那到處亂貼。你如果學人王的話，起碼你要知道誰是敵人，誰是自己的朋友，敵我不分，你現在敵我不分，你還跑去她那問，甚至還願意花錢買什麼聊天記錄什麼的，你這個有點過分了，我說實話。你還給他提供了不少素材，所以你看她貼裡貼的什麼，說跟我學的又多了一個精神病，有人在那裡在這裡發問，說以前學了我，然後有了狀態，先有了什麼境界，他自己把握不住，然後被家裡家裡人都送進精神病院了，這個事這個鍋也得推到我頭上了。在跟我這裡學的人，不下有幾千人，有很多人潛水在看著也照著做，但是真的說是有精神病的，還真可能就他一個。還有的是在認識我之前已經有狀態了，我也知道大概他是什麼原因的，但是可能他一時放不下很多東西，他就會一直處在幻境當中，他就出不來。還有在什麼講《壇經》裡，惠能也說了，你不管你看到什麼境界，都不要帶對那個境界起任何的想法，對內少相，對內止念對外少相，不管是外境還是你的修行當中看到的所有境界，都不要對他進行進一步的分析，執著，這個都不要做，你就看到了就像看流水一樣讓它過去。你把它當真了或者不當真了或者懷疑了，這個東西這種想法起來的時候就已經是開始對你產生影響了，而且通常都是不好的影響。我覺得是根據你現在這種表現，我有點不敢說你是再來人，因為再來人是絕對有把握的，不敢做這種事兒，也不會做說這種話，好好修行吧好好修行，不要做多餘的事。

下一個問題，147樓，幻世浮生，這位問第一個問題磕頭，大磕頭你就按照我說的做，因為你用手撐著那屁股就會撅起來，然後頭會比屁股低，這樣磕的時間長了就腦袋會充血，對頭不好。所以頭一直要保持在上邊位置。還有膝蓋是你要說磨損的話正常走路都會磨損的，所以普通人不修行的人，只要他一直活到七老八十，膝蓋軟骨都有磨損，而且對普通人來說軟骨的磨損是不可逆的。現在雖然有醫術可以給人換什麼人工的軟骨什麼的，但是這些都是，不是究竟的方法，所以磕頭要和打坐一起來。打坐的時候，你只要每次打坐能超過一個小時的話，就會恢復，那個時間段就會恢復。所以就磕頭帶來的一些骨骼上的磨損都可以恢復過來，所以磕頭和打坐要一起來的。如果你不磕頭，不是，不打坐，拼命磕頭，那對身體也不好。像那些個運動員們年輕時拼命運動之後，到了中老年開始全身都痛，各種病都來了。身體的那種磨損年輕的時候一直感覺不到，但是一老全都出現，所以必須磕頭和打坐要一起來。

第五個問題，磕頭習慣小腹先著地，不是胸部那樣落下，手伸直後背朝上也不翻轉，都可以嗎？這個你隨意，反正我已經給了標準動作了。你一定要小腹先著地，那你試試看，萬一有什麼不好的地方，你還可以在這裡跟大家說一說，我是認為還是胸部先著地的。而且磕頭的時候腹部是一直在用力的，所以它是往裡縮的。然後手背呢，手掌朝上是託舉佛足的意思，也是磕頭的一個儀軌。手掌，而且翻轉的過程當中，手臂也有它刺激到的經脈，所以你最好還是翻轉。

第二個問題，磕頭的問題，儘量一次磕完是最好的。還有，磕頭時間與雙盤時間成正比，我好像沒有說過這樣的話。磕頭是為雙盤所服務的，如果你的磕頭的量過大，導致氣血，氣開始虛了，就是累了，然後打坐的時候就開始疼，如果這樣的話就可以減少。一般情況下，一個初學來說，尤其是年輕人，一天磕個六、七百個，八百個都沒有關係的，然後還能正常打坐兩個小時，又能恢復過來。年紀大到六十歲或者更大了，那最好是量少一點，兩、三百個左右，但是至少要出一身汗。兩圈，兩圈，二百，二百一十六個，這樣能出一身汗，出汗了就能排毒了，所以至少要保持兩圈以上，半個小時或者到四十分鐘。如果再能多磕一、兩圈，那一個小時左右，能磕個一個小時左右，然後去打坐，這樣更舒服一些。

下個問題，94樓，連結愛，你練好了腹式呼吸了嗎？先把腹式呼吸練成，然後再提高體能。磕頭二百個，三十多歲二百個有點太少了，三十多歲的時候應該是七八百個的時候。我現在四十多歲也是六七八百，六七百個是能做的，六百個、七百個是能磕的。你最好還是把這個量給提上去，整體的體能都給提高，要不然這樣打坐有點累。九十分鐘一百二十分鐘，就是氣剛通了一圈，然後就沒有辦法再往上走的，那就增加時間。之前先把磕頭，你就專注地一段時間你就練磕頭，每天多磕頭，哪怕不打坐，每天練磕頭至少是六圈，兩個小時，連磕兩個小時六圈，做到六圈，六百個，六百四十八個，或者說就六百五十個，你連磕六百五十個，然後就可以再談打坐了。

100樓，Amy，磕頭，我用瑜伽的磕頭行不行？可以，你用什麼都可以。

下一個問題，160樓回家，感覺體力差，磕大頭一百個，第二天就累，你多大歲數了？正常人一般二三十歲的人，連磕個七八百個應該沒有問題，體能好的人。你初學剛開始先把腹式呼吸練好，然後每天稍微增加一個，你一百個累，堅持一段時間是不是體能就上去了。先把腹式呼吸練好，然後飲食不該吃的不要吃，有些東西是吃完反而造成負擔，並不是所有東西吃完都能給你增加體力的，把飲食控制一下，然後練好腹式呼吸，然後每天正常磕頭，一百個還不算多，正常人都能磕得動，一般情況下怎麼著也得磕個兩圈左右，至少出一身汗，出一身汗，磕一百個也就剛剛開始出汗你就結束了，應該再多練點練一點，但不要著急。

自然，我看師父說練腿、呼吸、磕頭要三管齊下，我現在左腿壓右腿，右腳在上雙盤半小時，左腿在上雙盤五十分鐘，那我現在每天練多久的呼吸？呼吸是每天練個二十分鐘到三十分鐘，早晨起來站著練就可以了。磕大頭是根據你的年齡來看，一般三十歲左右磕個七八百個可以，四十歲左右六百個左右也可以，像我現在，是六七百個，有時候磕七百個，有時候磕六百個，五十歲你也可以再少個一百個，六十歲再少個一百個，這樣算，不需要太多。你要磕的太多，然後打坐的時候就會覺得氣不足，磕的太多，消耗氣太快的話就感覺到氣不足，所以剛剛磕的好，坐的時候非常舒服，這個就可以了。如果磕的太少，就你覺得還有力氣能磕，而且磕完身體比較舒爽的話，那多磕幾個，這樣可以的。

然後磕頭的問題你現在說磕頭多了之後反而會減短打坐時間，前面也說了，你耗氣過多的話，然後打坐的時候氣不足，那就更疼，然後堅持不下去，所以找一個對你身體剛剛合適的程度，磕多少個的時候剛剛合適，磕的少了又不太爽，因為磕的太少。你磕頭是為了排毒，一個是排毒，讓身體更加放鬆，鬆軟，但是磕的量少的話排毒也不夠，所以打坐的時候還是疼。所以你自己找一個中間的對你剛剛舒服的那個值就可以了，但是一般年輕人是體能是會上升的，所以這個量是可以一點一點增加的，如果是中老年的話，這個體能整體上是已經往下走的，所以就不要過於勉強。那麼對於你應該是年輕人吧，那麼沒關係，等你磕的剛剛好的時候稍微加一點就可以了。

“磕頭一直磕小頭可以嗎？”這個我怎麼知道啊？你願意磕就磕，不願意磕就別磕，你願意磕大頭就磕大頭。我也是從磕小頭開始的，但是，我慢慢覺得這個磕小頭不夠爽，對身體的健康影響沒有磕大頭好，所以，我就改磕大頭，你根據你的情況來斷定吧！

逍遙夢見滄海，磕小頭沒有問題的。磕小頭的時候頭低於身體的時間非常短，時間長的話那肯定姿勢不對。磕小頭也一樣，趴下去的時候屁股不能撅起，要貼到自己的腳後跟上，胸口要貼到自己的膝蓋上，這樣整個人疊成三摞了，小腿、大腿和上身整個軀幹疊成三摞，這樣頭才能正常貼到地上。這個是合格的、標準的磕小頭的做法。
其實很多人都不會磕小頭，都撅著屁股磕的。而且去寺院的話，上面有個很高的墊子，方便人上去磕頭，磕三個頭就走。那種墊子不是用來練功的，磕小頭是在平地上磕的。所以儘量做到我說的屁股貼到腳後跟上，胸口貼到膝蓋上，然後頭著地，這樣才算是比較正常的姿勢。這樣的姿勢是沒有什麼頭低於身體的副作用的。

然後磕大頭排汗，月經天就不要磕大頭了。正常吃的蔬菜水果，多多少少都是有點毒素的，這個沒辦法，也需要出汗，我也是，所以還是堅持磕頭出汗的。

“冬天要不要減少量”，這個你隨意，根據你的身體情況來做吧。我個人是基本沒什麼變化的，冬天夏天都做，可能我對身體就不是很在意的關係吧。

應該連續磕三百個，還是上午下午分開磕？這就看你家裡的條件了，如果你隨時都可以磕頭那倒好，如果需要上班，沒有時間和地方磕，那沒有辦法，最好是晚上一口氣磕三百個。但是我建議每天專注磕幾百個之後，其它時間就專注地修行或者做其他事務。

我個人認為是傍晚。早晨身體也靜，心也靜，最好打坐，這是最好的時間段。磕頭是晚上，晚飯那個時間點磕就可以。

還有大禮拜天氣太熱，可以開空調磕頭，但是不要讓風直接吹到自己身上。

先拜眾生再拜佛，要不要開空調，要不要磕五百個還是七百個？這個你隨意，這個不重要。我個人認為不開空調磕五百個也就夠了，還是以自然環境為主，儘量少依賴這些科技。空調空氣轉過來之後，裡邊也有一些灰塵之類的，比自然空氣不太好，我個人這麼覺得。除非你把裡邊洗得乾乾淨淨，再放點什麼消毒藥水之類的，但是這個也有影響，所以還是不開空調最好。磕五百個就五百個唄，沒必要非要強迫自己磕那麼多。

陳藝平，晚上磕大頭對身體有負面影響嗎？很多人對身體實在是放不下，一直在問身體，身體怎麼樣，你自己試一下就知道了，你晚上磕長頭然後感受一下，每天堅持晚上磕長頭，堅持一個星期兩個星期，看看你白天的狀態，人的整個身體的狀態、意識層面的狀態，如果好的話那就是好，如果不好的話就改一下時間。根據你來定，不要什麼中醫上的那種說法，就看你自己。
按理說的確白天是人身體活躍的時候，晚上要靜下來，但是很多人沒有條件，白天運動，晚上正常睡覺，沒有這麼好的條件，白天還要上班，哪有時間磕頭，有些人凌晨磕頭，人家也肯做，那就不錯了。
很多人都是晚上回來之後磕個頭打打坐，這已經很不錯了，能做到就已經不錯了。所以不要糾結於這個問題，對身體有沒有影響，你要是這樣糾結的話，什麼事都做不了，吃飯吃多了也會死的，而且飯也沒有那麼多的營養，水喝多了也有可能嗆死的，是吧。
任何事情都有個限度，所以根據你的狀況來定，你先晚上磕一段時間看看，覺得對身體有幫助，很好，那就繼續，如果覺得對身體沒有幫助，感覺越來越累，身體越來越痛，那就算了，好吧。

貼吧匿名1966，晚上磕頭行不行？正常人都是晚上該休息的時候休息，黑白顛倒，對人體不是很好。你說你體質特殊，我不知道你是經過醫院鑑定之後說你特殊，還是怎麼特殊，反正你樂意就可以。
我想說的是，你二十一歲可以通宵玩，我二十一歲的時候也通宵玩過，第二天正常，也沒啥大不了，但是等你三、四十歲，年紀越大，通宵一天可能後邊兩三天都提不起精神，所以人還是要正常的遵守作息規律是比較好的。
所以晚上十一點之後睡覺，至少到第二天三點、四點。一般寺院也是十一點到三點，這四個小時睡覺的。如果是一直打坐的人，那還是可以的，晚上也可以打坐，但不是的話最好該睡覺就睡覺。但是我說了，你聽不聽是你的事兒。你覺得凌晨磕頭好，那就磕吧。

下一個問題，練呼吸打坐要飯後兩小時進行，我想請問磕頭是飯後多久才可以？你是怎麼吃飯？具體都是怎麼吃飯的？我是建議是如果你上班的話，早晨凌晨起來直接磕頭，這個時候就可能肚子沒那麼餓，凌晨起來是應該沒有那麼餓。然後是晚上磕的話，就飯後，晚上不要吃一頓正餐，就是吃點零食這麼少吃一點，然後稍微沒有了感覺就可以磕了。打坐通常是飯後兩個小時都下去了再坐。

下一個問題，80樓天生無才，這位問今天是立春節氣，請問師父節氣以及節日對打坐入定有影響嗎？你是修正定的，真正學佛法的人就不要管這些個什麼時間地點這些問題，你就正常打坐修行就可以了。我們靠的是佛菩薩的加持力，佛菩薩的意識遍虛空，他時時刻刻都在，不管時間，不管任何地點他們都在，所以你只要有正確的發心，堅持修行戒行善行修行都做到了，那麼任何時間任何環境都可以繼續修行。

芝麻2018，一個7歲的小孩，你這算是虐待他嗎？每天讓他磕108個頭……7歲應該上小學吧？你要是跟他一起做，帶著他一起做，這也算是親子互動吧，但是（如果）你像個老師一樣在旁邊拿著棍子看著讓他磕頭，這個我覺得有點對孩子來說不是很好，反正他願意磕就可以。但是如果是他不想幹的事，你既然讓他幹了，應該有點獎勵吧。還有儘量不要做到傷身體的程度，差不多就可以了。

Lucky，母親信基督教，應該是按基督教的方法來解決這些問題吧，他們有他們的辦法，念《聖經》什麼的，如果你是強行讓她幹別的，估計和你得幹起來，尤其是基督信仰很很虔誠的人是不會輕易改變的。所以你不要試圖去改變她。
磕大頭這種事情，年紀太大的人光是少吃就行，你晚上少吃也能減肥，磕大頭還是緩一緩，先看看你能不能和你母親溝通得下來，估計她不好說話。

氣血虧虛，你吃的不好還是呼吸方面不好？先把飲食和呼吸調好，呼吸是腹式呼吸，飲食就不要吃肉，少吃主食，多吃蔬菜水果，這樣調好之後，再大禮拜就行。
大禮拜也算是一種修行，你得做到每次磕完頭第二天變得更精力充沛，這樣的話你修的是對的。如果磕完很萎靡，沒有力氣，很疲勞，第二天也是這樣的話，說明你目前的身體還不適合這麼多的大禮拜，可以從五十個開始慢慢練起，一點一點練，身體覺得舒服的時候再增加一些，這樣就可以了。

Celia·左，你五十一歲磕大頭，你沒有雙盤的情況下，五十一歲磕大頭就不要磕太多，一兩百個就可以了，一天堅持一兩百個，也就半個小時多一點的時間。一百個磕的快的話十五分鐘以內能磕完，磕的慢的話可能二十分鐘，那兩百個就是兩圈的話三四十分鐘，至少要磕到三十分鐘，因為三十分鐘會出汗的。
一般磕的快的話磕一圈都不怎麼出汗，到第二圈會出汗，出了汗對身體有好處的，這個就不重複說了。你也別想著什麼業障太重這些，你這麼想反而就變成更大的障礙。一開始都那樣，想磕頭吧，真的是憋了很長時間，好不容易起來去磕，人人都有這麼個過程，所以不用太過多的自責，懈怠也是大部分人的普遍的心理。
換一種說法你沒有那種迫切感，就是求法或者修行方面沒有那麼迫切。再往前看就是你現在過得還行，你沒有那麼多痛苦或者生活上還有人生，還有周圍的人際關係，還有錢，各方面都沒有那麼的痛苦，所以就沒有那麼的迫切的想改變的慾望，所以就會懈怠。這個只能是慢慢來，不要著急，慢慢來，五十一歲還有很多時間的。

玄參，有靜脈曲張，又想磕大頭怎麼辦？理論上是可以磕的。首先所有的修行都是在佛菩薩的加持下修行，你不要把這個當做一種養生的運動來看，而是修行。所以在佛菩薩的加持下做，你要先有依止於佛菩薩的心態，然後向你的冤親債主們、你累世的有緣的眾生，該懺悔的懺悔，然後做功德，迴向給他們，然後求佛菩薩加持，然後再做。但是如果你怕的話，就先從慢步開始。
還有靜脈曲張，主要是你的血液，一個是粘稠度，還有就是你的呼吸不好，肚子太收緊了，堵了背後的血管，所以靜脈血液上來很困難導致的。還有那些售貨員什麼的，長時間的站著，尤其是身體胖的人，還長時間站著工作的話，很容易得這種病。
所以你還是應該先把腹式呼吸練好，然後不要吃那些讓血液變粘稠的東西，肉、主食儘量少吃，吃的多的應該是蔬菜水果最好，主食儘量少吃，主食也會讓血液變得粘稠的，儘量少吃油，肉就不要吃了，你既然學佛就不要吃肉了。

只慢跑可以嗎？說實話，慢跑有效果，但是和磕頭比不了，同樣時間的慢跑不如同樣時間的磕頭，最好還是磕頭。慢跑是你的環境不行，像一些學生住在宿舍裡，沒有地方磕頭，那就先慢跑開始。但是如果你有環境的話，在家裡隨便找個地兒鋪個墊子就可以磕頭的話，還是好好磕頭更好一些。還有練好腹式呼吸。

骨頭有毛病的最好還是打坐，打坐是可以治骨頭病的。當然要坐到至少一個半小時以上，兩個小時的時候會有一次改變。至於磕大頭也得是正常打坐的前提下再做，這樣打坐的時候就可以把磕大頭時造成的損傷都給恢復過來。要不然你只是拼命地幹活，可能對身體的損傷就很大。所以現在最好是讓她每天念一遍《地藏經》，求地藏菩薩保佑加持，然後該怎麼磕頭就磕頭，總之不是深蹲這種動作，就是磕頭。先求佛菩薩加持，然後打坐，然後磕頭，這樣都做了就可以了。

下一個問題。金桂飄香，七十多歲的老年人腰椎間盤突出，椎管狹窄，站立和行走困難，磕頭也能好嗎？慢慢來，七十多歲就從幾十個開始，慢慢來。這個磕頭是一般的磕頭還是五體投地？我建議都是五體投地，不過你要開始的時候很累的話，也可以一般的開始來。還有打坐很重要，越是年紀大越要打坐，因為打坐是可以恢復身體的。這種磕頭是和運動一樣，是消耗身體的，磨損身體，所以必須要打坐來恢復。每天要堅持打坐，至少要打坐一個小時，分兩次也行，你要堅持坐著，然後再磕頭。雙盤不行的話還可以單盤，總之坐著靜坐就行。

第二個問題磕大頭，你現在狀況還是先慢跑，然後要磕的話可以從普通的小頭開始磕起，就是正常的那些跪下來頭著地的那種簡單的頭開始磕起，但是我感覺你還是悠著點，因為這種磕頭也會上頭的，血液會上頭。所以目前還是先把腹式呼吸練好，然後再慢跑看看，如果覺得腦袋血壓上去的話，就悠著點停一下，總之以健康為主。還有食物上就是不該吃的就不要吃了，這些對身體還是有害的，尤其是有病的時候。

福慧華，流鼻涕以前也講過了，修行到一定程度，也是身體開始修復的一種表現。
流鼻涕挺好的，能把裡邊不好的東西、不乾淨的東西給推出來。有時候也有一段時間會咳很多痰，支氣管和肺裡堆的那些不好的東西也會排出來，這些都是好事。你不用管，流鼻涕擦一擦繼續磕就可以了，只要不影響到正常生活的程度，繼續堅持就行。

Winnie，磕大頭的時候吐痰是很正常的現象，我建議磕大頭把身體往地上拍，震動內臟，也可以震動肺，肺裡那些不好的東西都會被震下來，用痰的方式咳出來，所以這個就不用管了，過一段時間身體調好了自然就會消失。

海蓮，出汗本身，沒有對身體有很不好的事兒。可以喝水再補回來，尤其是喝果汁、蔬菜汁這些來補，反而更好。
你看那些運動員，練健美操那些人，參加比賽之前，為了讓體重達標，在短時間內會驟然出汗。用泡桑拿的方式，就在一個三十幾度，很熱的那種房間裡，一待好幾個小時，拼命出汗。但是人家也正常參加比賽啊。所以說這個事對人來說是有一定影響，但是可以後邊再修行補回來。
至於磕頭嘛，量力而為啊。如果覺得磕完之後身體不是很清爽了，而是變得更累了，那說明你現在體能還不夠。慢慢來，那就先磕一百個唄，以後再加唄。

李磊，理論是理論，身體是身體，而且你的身體是你的身體，以你的身體的標準來判斷，我不說什麼大汗傷陰這句話錯了或者對了，而是你的身體，你大磕頭後人變得清爽，氣色也好了，精力也充沛了，那就是你修的對了，這個你再找中醫解釋的話，肯定有解釋的方法，往好的方向解釋的。
大汗傷陰是怎麼說，算斷章取義吧，前面什麼條件，後面怎麼樣，這個都沒提就是大汗傷陰，只要出汗傷陰，那每天工地裡幹活的，夏天還在堅持幹活的那些建築工人是不是傷陰到沒陰了，陰都沒有了是吧？是不是這樣？他們每天都在暴曬之下出大汗了，他們還能活嗎？

磕頭出汗和天熱出汗的排毒效果一樣嗎？不一樣。磕頭才能真正排毒，天熱出汗，排毒你說完全沒有，這個不好說，可能多多少少有點吧。但是不像磕頭那樣，磕頭是全身全部的動，所有機體，尤其是心肺在強化功能情況下，血液循環加速了。整個心和肺，更高效率的運作的情況下，整個身體都在加速，新陳代謝都在加速。
而你說的天熱出汗，那是一種防禦機制，只是調用了身體的一部分防禦機制而已，並不是全身都在調用，更沒有調用到心和肺上，你正常磕頭的時候，心肺要更有效率的工作，心臟要跳得更快，肺要更多的吸收氧氣，但是它對你這個身體來說，並不是負擔，而是一種訓練過程。但是呢，天熱的過程讓你心跳加速、血壓升高的話，那是防禦機制還不能達到好的效果的情況下這樣的，是不好的病態。
身體健康的人，在天熱的時候更有能力扛得住吧，反正承受的能力更高。但是身體不好的人，他扛不住天熱，就是因為他整個排汗這個過程，是防禦機制，而不是訓練自己的，你得理解這一點。

下一個問題，張韻瑤，你說磕頭左側鎖骨下方疼痛，一開始磕都那樣，因為這個會拉扯到以前不怎麼用的肌肉或者神經，所以多多少少都有痛的，堅持一段時間就過去了。
如果很疼的話休一下，然後少磕點，在你能承受的範圍內慢慢磕，不要急著一次磕很多，一開始磕三十個五十個，這樣慢慢增加就可以了。一般人你想磕五百個，那沒個一年或者至少半年時間，慢慢增加才行，一下子來很多個不太好。

第二個問題，你說的這些症狀都是很正常的症狀，磕到一定程度多多少少都會有變化的，就是把不好的東西會集中爆發出來，然後就過去了，就沒事了。控制好飲食，然後堅持磕頭就可以了，只要沒有影響到你的正常生活的話就可以堅持。

第三個問題，每個人每天都得喝水，沒有不喝水的人，只不過是多少的差距而已。你說的尿頻尿急，應該是腎氣不足，就是腎不太好。你光磕頭，雖然是有一定的幫助，讓身體有本質上的變化。但是你想讓腎氣足的話還得靜功，就是打坐，打坐能堅持到兩個小時的話，基本這些問題都會解決掉的，沒什麼大問題，繼續努力就可以了。

梵摩尼，磕大頭的時候呼吸困難，體力很好，跟得上，就是有點兒上不來氣怎麼調節？上不來氣就多練呼吸，還有找個空氣好的地方，要通風。練呼吸是專門需要練的。
《坐禪1》裡講過，要專門拿出時間，最好是站著練，先把腹式呼吸練好。磕大頭的時候，一般一開始都這樣，磕的快的話，有點喘不過氣，這很正常。等你慢慢練好了，先把腹式呼吸練好，磕大頭這點速度上的運動量還是完全能消化得來的，年紀大的人也能做得到的。

下一個問題，自從磕大頭以來感覺有點氣短，經常打嗝……，這都是正常現象，肯定有所變化的。有可能一開始身體有點不舒服，但是磕過了之後，身體就明顯變好了。所以堅持磕頭就對了，還有磕頭時，不要刻意練習呼吸，我希望你先把呼吸練好，平時就練好。
當然磕頭和呼吸是可以並行的；不是一邊磕頭一邊練呼吸，而是分著練，磕頭就磕頭，但是儘量把練呼吸變成生活常態。等你的呼吸方式徹底改變過來之後就好了。

下一個問題，最近磕大頭，渾身發燙，這種現象很正常，運動了肯定會發熱，不發熱才怪。

第二個問題，怎麼把內臟裡的毒素排到血液裡？內臟按照中醫的說法，每個時辰不同的內臟在加速工作，這個時候會加快清理內部毒素的過程，好好休息的話，它自己會慢慢代謝出一些毒素，肝臟，腎臟都會代謝出。只不過你吃的東西的毒素已經超過了肝臟、腎臟能夠代謝的量的時候，它才會堆積。那麼我們建議在晚上儘量不吃飯，儘量少吃，這樣從中午到第二天早晨大概十八個小時。這麼長的時間，不去攝入大量食物的話，肝臟和腎臟就有了休息的時間，這段時間它就會自己慢慢代謝，把不好的東西，毒素、重金屬都可能會一點一點排出去。只不過我們大部分人都是一直在吃，所以中間不吃東西的時間很短，哪怕是正常晚上六、七點吃飯，第二天早晨六、七點吃飯，這樣也不過是十二個小時而已。最好是能達到十八個小時，這麼長時間不吃東西的話會有這個效果的。

磕頭排毒是效果最好的，然後是慢跑。光是以蒸桑拿的方式，這個應該是最差的，說有效果，它多多少少有效果，但是和磕頭、慢跑沒有辦法比，因為磕頭、慢跑都對心肺功能有很大的幫助，蒸桑拿就沒有這種事情了。還有我不知道你是男是女，男的不適合蒸桑拿，男的就不太好。我就直說，男的蛋蛋為什麼在外邊，因為它比體溫要低一度左右，如果正常體溫是三十六度，蛋蛋放在外邊，就是為了讓它稍微涼快一點，你故意跑去很熱的地方，對蛋蛋很不好的，對未來生育、男性荷爾蒙這些都會受影響。所以喜歡蒸桑拿的男性，對精子存活率等等這些都不太好，所以男性是不太適合長時間的蒸桑拿、熱水泡澡，不適合的。女性相對好一些，但是都有一個度，凡事都有一個度，你在熱水堂裡或者蒸桑拿地方時間長了，人就很疲勞，這個不是以排毒的疲勞，就是大量的消耗你的能量。因為人的身體裡面都有空調，它會調節溫度。你故意跑去很熱的地方，它就得從裡邊開始高效率的運轉空調，來讓你降溫，體內的溫度保持你能活著的狀態，實際上本身就不是什麼很好的事，所以適當，凡事不要太過。所以最好是出汗，磕頭，然後是慢跑。桑拿是能不做就不做，你願意做就適度一點就可以了。

下一個問題，源，我磕大頭吐白色的粘液，就是說之前肺不好嗎？應該是吧。小時候確實經常支氣管炎，然後好像磕頭速度快的話排的多一些，不知道對不對？還有個問題，我身體不對稱，然後左側身體感覺右側沒有，排黏液也是，左邊氣管排出來。堅持磕頭就可以了，這個裡邊的一些壞東西都會吐出來，排出來之後就身體就舒暢了。還有身體兩邊不對稱的也是，磕到一定一段程度之後就會慢慢都給掰過來的。

磕大頭頭痛，你是腹部沒有徹底開啟，還是怎麼樣？你練腹式呼吸嗎？你先把腹部撐開，讓血液更多地進入腹部。磕頭的時候也要腹式呼吸，磕頭的時候你要長時間做到用腹式呼吸的，你不能用胸呼吸。如果你一直用胸呼吸，腹部也沒有開啟的話，可能磕頭的時候心跳加快，腦袋就充血了，就有點頭疼。
過一會你就能歇回來，說明平復下來，心跳放緩之後，血液就下來了。不是什麼病的問題，而是肌肉過於緊張，腹部沒開啟的問題。先好好練腹式呼吸。

心梅，你拜了100多萬個大頭，這是多長時間內拜的？還有血壓太低，磕頭和打坐是要一起來的，磕頭如果超過一定數量，膝蓋什麼的骨關節會有點受損，需要打坐兩個小時左右，讓受損的部分全部恢復過來。所以這兩個是要並進的，不能光拼命磕頭。
所以不打坐的情況下，血壓非常低的問題一直解決不了，這只要不影響你的生活可以緩一緩，不用刻意地想讓血壓快速地升高，這樣反而更不好。有些人天生血壓就處在那個階段，高了反而不好。

本性自足，磕頭之後睡不著，我也有過這個情況，因為我本來就睡眠少，磕頭之後就狀態更好，那就坐著打坐就可以了，沒必要強迫自己一定要睡覺。你可以打坐，可以心裡念佛。但是一般凌晨的時候，你這樣磕頭導致睡不著的，一般到凌晨還是會睡著的。可能一天睡的時間稍微短一點而已，也沒什麼大不了的。

譽馨，你先練好腹式呼吸，呼吸沒練好的情況下，血液會往頭上湧，就開始頭痛。你練好了呼吸，血液往下走，往肚子上屯，就不會頭痛了。還有，磕頭的姿勢要對，頭不能低於身體，也就是說起來的時候不能撅起屁股。你看西藏那些磕大頭三步一拜走的，很多都是撅起屁股起來的，這樣的話容易頭脹。所以起來的時候是先把上半身支起來，再形成跪坐的姿勢，然後用腿的力量站起來。你網上找一下，有人專門做了個影片叫Tai式磕頭法，去看看人家是怎麼做的，照那個學就可以了。

你說第二個問題，為什麼有些佛出世後選擇一句話都不說，就直接進入涅槃了？我從來沒聽說過這樣的事，你找你進來的話，你把佛經你把記載的貼出來看看。我只聽說過佛有一段時間不樂說法，不樂說法就是他覺得他悟到的真相很深奧，一般人聽不懂，所以不怎麼想傳法有這個念頭，但是不樂說法的人很多，大部分人都不樂說法。但是既然他作為佛出世的話，他肯定得度人，要不然怎麼成佛。把和自己有緣的眾生全度了才能成佛，所以理論上他可以不做那種廣傳佛法的事，就是不普，那種大眾傳法可以不做，但是必須做和自己有緣眾生的事，把他們都給度了才行。

下一個問題，大禮拜的時候會出很多汗，然後嘴裡長口瘡，是不是喝水少？不是，你先把這個腹式呼吸練好，如果這個呼吸沒練好的情況下，硬磕很多頭，很容易上火，就是血液上湧，然後容易眼睛憋紅，嘴裡長口瘡之類的事情。

下一個問題，179樓，蓮光映心，磕頭一小時二百八十個，然後有點上火，嗓子疼，看看你磕頭的環境，溫度、溼度還是有點關係的，對於初學來說。如果這些都沒有，飲食也沒關係的話，就是正常的磕頭下，你突然改了磕頭方式，身體要重新適應一下，會有一些變化的這個很正常。你覺得很難的話，那稍微減少一些數量，堅持一個小時二百八十個，可以減個二百個左右，先慢慢來，不用著急。腹式呼吸，你說練習已經改成了整體的呼吸方式，那就當是改成了，就不找、不說這個，就是單純的你的身體適應的問題。還有你突然改一些修行方法，這個修行方法是更高級的修行方法的時候，有可能會引發業障，就是說修行到了一定程度，應該開始修下一個階段的修法，那麼會出現業障，也有這樣的機率。

第二個問題磕大頭，一個月左右，一天三、四百個，感覺身體上火了。你身體上火都有什麼表現？因為上火也分很多種，有實火、有虛火，還有心火、肝火、胃火、肺火等等各種火。一般情況下磕頭會加重心肺負擔，這是鍛鍊的過程。一個不磕頭的人突然磕頭的話，他會加重心肺的負擔，所以就心肺容易上火，這個很正常。心火什麼口舌生瘡、心煩失眠、尿黃這些很普遍的現象。肺火咽喉幹痛咳嗽等等有這樣的現象。不過這都是修行過程當中容易經歷的事情，所以不用想那麼多，你正常吃，吃的時候儘量吃得清淡一些，不要吃肉，這樣過一段時間身體就會適應，等你的心肺功能強化之後，這些都會好的。如果想靠食療的話，可以煮綠豆湯喝，綠豆湯可以敗火。

簡為上乘，女性，已經生過孩子的女性，我建議是從正常的磕頭開始，普通的磕頭，不要直接一上來就大磕頭。先慢慢來，看看能承受的話再稍微加點，就從正常的磕頭，這個正常的磕頭大部分主要是練，就看膝蓋不疼，就可以磕的，大磕頭還是慢慢來，還有就是用打坐來恢復身體，這個很重要，你不要一個勁的磕頭，而不打坐。

雲捲雲舒，一開始磕頭都那樣，一開始可能渾身哪都疼，關節也會響。但你每次3000~540個是什麼磕頭，你是寫錯了，300到540，還是3000？正常人一天磕不了3000個的。磕大頭一個小時最多400個，你要磕3000個，得多長時間？七個小時，八個小時嗎？雖然普通的小磕頭，有人磕一萬個，一天連續磕20個小時，磕一萬個的人有，但是我不覺得你是這樣的瘋子吧。

千予千尋。你的這個問題就是呼吸沒練好，腹肌沒開啟，所以血液往頭上流，臉部發脹，還有痔瘡，這些都是腹式呼吸沒練好。那你專門練腹式呼吸，你把它練成自然習慣，平時也是腹式呼吸的程度，這樣才行。不是打坐的時候腹式呼吸，平時也要自然而然地做，把本來的胸呼吸全部轉換成腹式呼吸，這樣才算是練成了。
所以我勸你現在是磕頭也好，打坐也好，稍微悠著點，你先把呼吸練好，平時站著練躺著練都可以，你一想起來就練，先把呼吸練好。
還有膝蓋問題，這也是因為你呼吸沒練好，後腰的血管有點堵了，所以下肢血液流動不太好，所以膝蓋就有點涼。打坐的時候，我也是肯定拿毯子蓋著膝蓋的，夏天就不需要，但是天氣冷了那就蓋一下，這個很正常。“夏天也要帶護膝的，一冷就會疼“，先把腹式呼吸練好，這樣就可以了。

喜之郎，你說的這種狀態，“明顯不是正常的痛，感覺障礙”，如果我是你的話，我會增加數量，反正我一開始五十個，每天增加一點，很快就加到了七八百個，就是磕到有點累的程度。如果你年紀大，可能很快就累，但是一般情況下，年輕人體能上來之後磕五百個以上沒什麼問題的。

夜盡天明，除了這個小問題之外，看看整體身體狀況還有意識的變化，是變好了還是不好。是磕了三百個頭之後全身都痛，第二天都起不來了，還是身體越磕越健康，精力越來越充沛，腦子越來越清爽。
你要是變好的話繼續磕就可以了，如果全是壞的變化，還是減少數量吧，或者病了就去醫院看醫生。

Susan，膝蓋，這種骨頭的毛病只能是用打坐雙盤來修的，一般你能堅持兩個小時的，基本就可以修復好了。
還有如果受傷了，你覺得太疼，最好還是收斂一點，不要拼命的磕。雖然有些人是用這種方法來硬磕過去的，有些人也可以做到，但是我不建議這種過分過激的方法，但是前提是你得先向佛菩薩求，希望他們能夠加持你，然後再磕頭，儘量在自己能堅持的範圍內做，還有雙盤兩個小時往這個方向努力，更保險一點。
Susan降魔坐應該是，修復左腿應該是降魔坐，先把先把右腳放上去，然後再把左腳放上去，用這個方法，儘量堅持，你得兩個小時以上才可以修復軟骨什麼骨頭的毛病，之前還是有點難度的。

連結愛，磕頭時手腕疼，那就要用打坐來修復。一般你打坐能堅持一個小時的話，各種小毛病都會自己改過來，你想要修的更徹底的話，至少也得雙盤兩個小時，這樣的話大概大部分身體上的一些障礙都能調回來。所以我建議你這個手腕疼的問題，你就每天堅持打坐就行，至少坐兩座，早晨一座，晚上一座，每次都坐到你堅持不下去的程度就行。

上天安排的最大，關節出聲音，這個也很正常，一開始剛磕頭的時候都那樣，膝蓋會出聲的，每次下蹲的時候都會有聲音，一開始都那樣，但是堅持一段時間後自己會消失，這也是修行到一定境界之後膝關節處的摩擦都會潤滑，之後它就沒有聲音了。
還有受力也有問題，因為每個關節受力點都不一樣，受力點錯誤的時候它容易出聲音，但是你把身體都調節好了，身體動作很協調的時候，它就不出聲音。還有中醫上說的就是溼氣，身體有溼的話也會出聲音，所以多磕頭多排汗更容易恢復。

一天做三百個大禮拜，然後膝蓋疼，如果是疼的越來越累積的話，那就減少數量，別那麼硬撐著。還有醫生說不讓雙盤，你可以試著靠牆坐雙盤，單盤是不行的，單盤肯定是改變不了這個脊椎問題，只能靠雙盤。
還有，最直接簡單的方法就是做功德，求佛菩薩幫你修復身體，這個是最好、最快的方法，只要人家肯願意出手的話，馬上就可以給你弄好，而且如果你是這樣受傷的話，那是你的業，是你要經歷這個痛苦的業報，所以還是多做點功德，然後就請佛菩薩幫忙，這個覺得更靠譜一些。

蘇筱，磕大頭一個月後小腹用力有痛感，這個也算是正常現象。因為磕大頭本來就會用到小腹肌肉的，所以你磕的有點過猛的話，還是多多少少會有點痛感的。但是任何修行帶來的痛感，只要它不是持續的嚴重下去的話，都沒啥問題，而且磕大頭沒有什麼錯誤方式的說法，你網上找一下，有位老兄磕大頭的示範性的影片。
最主要的點就是讓頭一直保持在身體的上部位置，別起來的時候撅起屁股讓屁股高於頭，這樣是不好的。你看一些西藏人的磕頭，有些人是屁股撅起來的，水平線上看的話，頭在屁股下，這樣撅著屁股起來。這樣磕數量少沒有關係，數量多的話就會覺得頭有點脹，所以一般情況下磕大頭沒有什麼錯誤的可能性，你就正常的磕就可以了。

一心田，你應該買個稍微厚一點的墊子，也可以買個護膝保護一下膝蓋，磕頭就悠著點，不要一下子磕太多，慢慢增加數量就可以了。按你現在說法，應該是稍微先歇歇。

共渡，最近磕大頭，每磕一下腰部卡殼一下……，一開始都這樣，一開始磕頭很多人膝蓋有響聲，磕著磕著就沒有了。如果你覺得腰部的聲音不太好，可以試著先從普通的頭開始，不用磕大頭，就是普通正常的磕頭，先磕一百個、二百個看看。磕頭主要是為了打坐，你再打坐試試，打坐的時候看看身體舒不舒服，更舒緩、更舒展、更放鬆，這樣就好。如果磕完頭讓你更疼了，那就稍微減少一點量，或者改變一下磕頭的方式什麼的。以前體型就有問題，現在在矯正？也有這種可能性，因為很多人都是一邊肩膀高一邊肩膀低。這個很正常，因為咱們都是右撇子，也有走路的時候姿勢的問題，還有喜歡翹二郎腿坐著等等，這些問題都會導致兩邊有點傾斜。所以年紀越大，傾斜和固定程度就越大，所以一開始磕頭的時候會有響聲，這個很正常，一般堅持一段時間慢慢都會糾正過來的。現在覺得困難的話，把數量減少一下，改成普通的磕頭先試一試，然後再打坐看看身體的舒服程度，如果身體越來越差勁，應該修改一下，如果身體越來越舒服，那就是對了。

前期沒有準備動作嗎？磕大頭怎麼會閃腰，你是目前為止第一個說磕大頭閃腰的人。因為它不是腰部扭動，正常的往前彎腰起身，沒有左右或者扭動的程度，應該沒有閃的可能性。如果你說舊傷復發，說不定你本來就有舊傷，那就磕大頭堅持，但是可以先少一點，在你身體能夠承受的範圍內做，不要過多。你現在多大年齡了？一般男性如果是三十歲的話，磕六七百個還是沒有問題的，四十歲磕五六百個還是沒有問題的。你要想打坐的話就保持三四百個左右，一個小時左右的磕大頭時間，然後繼續打坐就可以了。還有降魔坐腰不疼，蓮花坐腰疼，你就坐蓮花坐，哪裡疼就坐哪個，讓它快點通。

下一個問題，蓮舟曲，練磕頭居然拉傷左邊肋骨下面一點，只好先停一下。磕頭還能拉傷肋骨嗎？又不是要拿肋骨磕頭，怎麼會拉傷呢？你是不是前面沒有做好一些簡單的熱身運動，突然間去磕頭，那有可能。你慢慢練，肌肉拉傷應該是沒啥大問題的，過一段時間自己就好了。

這個脫髮和白髮問題，脫髮白髮都和腎相關的吧。大磕頭加上那個氣足，氣足的話應該好一點。但是我建議對頭髮、身體上，這連病都不算，脫髮白髮我認為連病都不算，這種問題就不用太糾結，好不好？你是女性嗎？

阿白，骨盆傾斜，靠堅持磕大頭，可以把這些脊椎、骨盆都掰回來的。實在不行的話，你可以找正骨醫生看看有沒有復位。大城市裡應該都有那種正骨醫生，當然你得找個好一點的醫生，要不然說不定把沒正好有可能還給傷到。
頸椎這些最好還是不要動，你就正常的磕頭，然後睡覺的時候不要枕頭，平躺著睡覺，大部分都能掰回來的。還有前傾——身體前傾、頭前傾，一個是氣不足，一個是腹肌不夠強大，這些都需要練一段時間。
身體骨頭這些要整個掰回來，怎麼也得一年以上的時間，磕頭每天堅持幾百個這麼算。

恆河沙丫，磕大頭多久磕上癮？準確地說就是你磕習慣了之後，如果三天不磕頭就能感覺到身體有點沉，而且睡眠也開始多起來了。
因為磕頭可以出汗，可以排毒，血液乾淨了，睡眠就開始減少，頭腦就清爽了。但是連續三四天不磕頭的話，就感覺睡眠多了，然後睡得比較死，身體也越來越沉。雖然有這樣的感覺，我也不好說這個算是上癮還是不上癮，總之就是幾天不磕頭就不舒服。

逐月A，那個韓國女孩是一天磕一萬個頭，一天磕二十個小時，不間斷地一直磕，一次磕一百天，連續磕一百天。她本身是有少兒麻痺後遺症，本來有點瘸，最後都修過來，算是治過來了，都恢復成正常，然後就到處演講什麼的。
以前也講過，你把這輩子該承受的痛苦用磕頭的方式全部承受下來，提前承受完了，也可以恢復正常。還有佛菩薩加持，她能一天磕一萬個頭，那肯定堅定地相信佛菩薩，所以佛菩薩的加持力也很大。

玄參參，富貴包，背後脖子這個地方的嗎？磕大頭加上睡覺的時候不用枕頭，一般情況下是可以拉平的，所以不用太在意，尤其是小孩子的話，骨頭軟更容易拉平，但是小孩子讓她不用枕頭的平躺著好好睡覺可能有點難，但是你作為父親帶著他一起，父母一起每天磕幾十個頭，慢慢開始練，這個是可以的。

偶米大，“磕大頭能相當於讀好幾部《地藏經》嗎？消業？”，不能這麼算的。不過磕大頭的確可以在一定程度上，替代一些要用肉身承受的業報，就是病痛這些。可以做到一定程度上代替，但是和《地藏經》不是一回事。《地藏經》是給下邊的冤親債主們念的，哪怕不是和你有關係的冤親債主，親人也行，任何在你周圍的眾生都行，但是磕大頭就沒有這樣的功效了。

威，拜佛也是比較痛苦的，肯定是痛苦的、累的，所以拜到一定程度的話，可以一定程度上代替一些肉體要承受的痛苦，也就說可以算是一種消業的方法，不能說是完全百分百地消掉所有的，你未來身體要承受的痛苦，但是多多少少是可以消掉一部分。
但是我們不講什麼能量福德轉化這種說法，我們不講能量，佛法裡面佛從來沒有講過能量這一說。這都是現代人或者道家那邊講氣，這些都是道家那邊說的，我們從來不講這個的。
就是拜著拜著，你會把自己這個我相慢慢放下，我執會給放下，慢慢把它放下，人變得謙虛，恭敬他人，這樣的話心態好了，命運也會有一點改善的，是這個原理。並不是你拜了誰，人家就給你很大的好處，一下子給你什麼好處福德，尤其福德啦、錢啦，不是這麼算的。

陀螺米粒世界，你的故事聽完，你說你病好了，那恭喜你，你對這個業有所感悟，然後懺悔了，然後就沒事了，挺好的。
還有中間對四大職業的要求，服從命令。不光是四大職業，在現實生活裡，你不管去公司也好，哪怕當兵也好，任何組織，都得聽上面的話，這個是必須的。但是我現在作為傳法的人，我是不太適合講這樣的話，感覺好像我是有意控制人似的。我還更怕和人隨便結緣，這樣的話還是儘量少說，只是邏輯上是這樣的，但是我不會直接叫別人做什麼事兒。
我只是教大家在佛法的基本框架下，堅持戒行、善行、修行、發願，我只教大家做這個。其他個人命運裡面的事，我是儘量不參與的，也是人家問了，我就提一下我的建議而已。你相信我就問我，那我就提一下我個人看法，但是做不做那是你的自由。而且我絕不會說你不按照這麼做，會有什麼樣的不好的事發生，這樣的話是絕對不說的；甚至我更希望大家不要按照我說的做。這樣你不按照我說的做了，後來發生什麼事都和我沒啥直接關係；但是你按照我說的做了，做了之後又沒有得到你想要的結果，那我還怪有點過意不去的。
我就是有點人事上的一種潔癖，儘量不惹事的那種性格，當下是這樣的。所以服從命令，這個是我希望你不要因為是我說了，你是聽我的話才這麼做的這種想法來做。而是你是真正學佛修佛的人，以佛為目標，把佛作為你最高的精神導師，以佛法的理論來指導你的生活和思維，還有整個的人際關係，這樣看是最好的，別說是服從誰的命令這種說法。

九月，磕大頭能不能幫助他人治病，你得有準確地指向性地發願，你要替別人承受什麼樣的痛苦，有這樣的發願是會起到一定效果的。
有人發願，希望父親的病由他來自己承擔，也有這樣的例子，然後父親哪裡疼他也哪裡疼，但是父親疼痛的強度就會減少。自己本來不疼的開始疼，但是經過一段時間之後，該過去的都過去了就沒事了。
你可以這樣發願，你願意拿一百萬磕頭的功德迴向給某人，或者說你願意用這個磕頭的痛苦來代替他的痛苦，替他承擔一份惡報，可以這樣發願的。