10雙盤(1028)

圓圓柔柔摘月光，問雙盤太難了，要放棄……，這個是你的自由，這個我沒法說。但是你問我的態度呢，在我的意念裡，我只要認為一個事該做，就沒有放棄這一說，就一直做唄。就像小孩子開始學走路一樣，爬起來，跌倒，再爬起來，再跌倒，這沒什麼大不了的。那小孩子根本就不會認為這有多痛苦，他可能很享受這個過程，起來再跌倒，起來走兩步，然後跌倒，再起來，再走三步，再跌倒，這有什麼大不了的事情，你就做唄。
而且我向來認為，哪怕一件事情，這輩子我都看不到最後的結果，但是我認為這個事情是一定要做的，那我會做。有可能中間失敗啊，那就算失敗了，我也要知道我離成功有多遠的地方倒下了。明白我的意思吧？這次失敗可能下一次就成了我的很好的經驗，也有可能從失敗的地方就能站起來，我要知道我離成功有多遠的地方倒下，你能理解我的意思吧？好吧，你努力吧，還能怎麼辦，多努力。
尤其是在家修行的人，在家修行，說實話，你要說福報少吧，那的確是大不到哪裡去。那在家修行的人，如果你每天發願修行兩個小時，可能你真的能擠出來兩個小時。但是如果你說這兩個小時太累了，不想修了，放棄了，你千萬不要以為這兩個小時你能用來娛樂，還做點別的事情。我可以很肯定的告訴你，會有其他更多的事情往你身上撲。而且這些事情往往會帶來更多的煩惱。
你知道我的意思吧？那可能這兩個小時的修行，也是在佛菩薩的加持下，給你抽出來這麼點時間。你只要一放棄，這人世間的這些噁心事情，還帶著更多的煩惱，往你身上撲，到時候你就覺得，哎呀，還是修行最好。這十年來可能有些人應該有過這樣的感覺吧？

魚魚老人，我從十年前就看到你了，你這個名字挺有個性。而且那個時候我看你是大學生吧，在宿舍裡住著，和幾個人一起住，跟舍友們一起住，你還要修行，還要出來跑步，我知道。哎，這個孩子挺好的啊，根器很好，應該有進步吧，你未來應該有成就吧。然後再往下看你寫的內容就知道，這個孩子有問題呀。
怎麼這麼多事兒呢？可以準確的是貢高我慢心很強，認為自己很了不起，凡事都得自己來試一試。別人明明告訴你這個事兒這樣做是不行的，會給你帶來更不好的影響，那你一定要做，凡事你都得試一遍，你看看你十年都怎麼過來的啊？是不是把別人說不行的修行方法你都試了一遍，全部試了一遍，然後把十年最好的青春用來修行，結果呢，也就勉強兩個小時吧。
你看這群裡有已經50歲的老菩薩，50歲的老菩薩，已經絕經了，她用三五年的時間，已經達到兩個小時，而且現在還感覺挺好的，身體感覺恢復還可以往前走。你看有些人就一門深入的做，你就不這麼一門深入的做，跳來跳去，跳來跳去啊。我看你把修行當做吃自助餐一樣，拿著盤子進去，吃一個再換一個，吃一個再換一個，不好吃就換一個，反正100多個菜嘛，你挨個吃，然後基本上100多個都嘗一遍，也就飽了，就出來了。但修行不是這樣的，你畢業100個小學，你還是小學生，你得小學、中學、大學這樣往前走，不是把一個方法試一下，不行再換一個方法，你看你對修行的態度。
你自己說疑情參不起來，那我叫你參思情，你又說思情參不起來。那這兩個疑情思情不行的話，就只能往下跌落一個層次了吧，那就觀唄，觀上三根的觀，一種是觀阿彌陀佛或者觀音菩薩，你說跟觀音菩薩有緣，那你就觀觀音菩薩，你又說觀也觀不行。那上三根還有一個方法，就是耳根圓通法門，也是觀音菩薩的法門，你能做嗎？我想你也做不來吧。還有第三個法門是觀身暖處，但是這個法門從來就沒有人練過，就只有在佛經裡出現過，楞嚴經裡出現過，我就從來沒見過有人練觀身暖處的這種修法。你再往下跌落，就是觀呼吸了，就初禪那個下三根觀呼吸，你到現在還在觀呼吸這個問題上來回跳。
觀也行，參也行，就是因為參不起來，觀不起來，所以要反覆的練，反覆的練，反覆的練，一直練到行為止。不是說我一時之間不行，我就不觀了。那你再換個方法，也不觀了，一會兒就換一個。怎麼說呢，你要吃飯，你得持續的吃才行吧，你吃一口覺得沒飽，我就不吃了，我再過兩天我再吃一口，我又沒飽，我就不吃了，那能飽嗎？你能飽嗎。你想想看，能不能飽這樣。
還有，不要把幾個不同的師父比來比去，這個對你來說沒有用的。你能判斷一個師父高低嗎？你只能判斷他比你高吧，至少他比你坐的時間長，還能加持你，那你覺得他比你高，和你有緣，又在旁邊可以指導你，那你就跟著他學。
任何師父一旦開始教的話，絕大部分都會說，以前你學過的東西全部作廢，現在開始重新學，我教你幹什麼，你就得幹什麼，這是正常的教法。但是我現在做的是大眾傳法，我不會特別的收誰為徒，讓他一定要聽我的話，所以我勸大家這麼修就好，有人聽勸了，就跟著這麼修，然後修的好了，就說在這裡修的好。
有的人他就不聽勸，然後就自己到處去試，試各種不同的方法。那位師太也說，她也放下了一段，又試了其他方法，然後覺得還是按照正常的方法，按我說的方法，慢慢的練，這樣比較好。
你現在已經用十年時間試了各種方法，都已經30歲了吧。那現在開始，那就一門深入的練，你願意修那個師父教你的方法，你就跟他修。你願意修我教的方法，這個念佛法門四件套，出聲念佛，默聲念佛，然後是觀阿彌陀佛，然後思念阿彌陀佛，就這個四步修法，一個一個往上練，要不你就去練他的方法，這樣可以了吧。

不雙盤也可明心見性，這個明心見性是怎麼解釋，怎麼解釋得看什麼人吧。如果說你成佛了才算明心見性的話，那不雙盤就成不了佛的。如果說明心見性是理悟的，我知道了人有不生不滅的自性，我也知道自性中長出來的妄想分別執著，叫心，這個心是可以明掉的，這麼解釋的話，理悟也能做到，那就不需要雙盤也行，你只要這麼相信就可以了吧。
明心見性，剛才說的，明是個動詞，把外面長出來的妄想分別執著給滅掉的意思，明就是那麼個意思。明和無明相對，無明就是妄想分別執著，明就是沒有妄想分別執著，這麼理解。如果你這麼理悟的話，這個理悟也算明心見性的話，那他說的也對，反正我對這些文字遊戲不感興趣的。

如君，散盤坐的再長時間也沒有用，不能打通經脈，而且說不定還出現其他問題。前面有人問我單盤時間長了，又是出了問題。所以到了你能坐兩個小時的時候，就要試著雙盤，往雙盤努力，一開始可能10分鐘，20分鐘，那也得堅持，慢慢來。散盤沒有用的，基本上沒有用，一開始只能是拿來靜心的一種坐法，不能算是一個完整的修行方式。

子謙，打通經脈原則上是雙盤才行，但是也有些人有特例，他身體底子非常好，所以單盤也可能做到打通。但是你就算是打通了，你要再想往初禪走，最後還得是雙盤。因為初禪四個小時，單盤下要堅持4個小時，有點難。因為他身體有點傾斜的情況下，這氣不是全通的。你打通了，現在是全通了，但是你要做到坐忘的狀態是不行的，所以最好還得雙盤。

Changtj678，雙盤不了，那就先開胯、練呼吸，然後減肥，這幾個做到後，從單盤開始慢慢練，一般三個月、半年就可以盤上，不要著急，一開始都那樣。

深藍999，現在受傷的時間已經過了二十多年了，那樣的話，你可以嘗試雙盤，我覺得你也可以試一試的。從單盤開始，不要一下子雙盤，也可以從散盤開始，散盤單盤雙盤怎麼個姿勢，網上都可以搜得到，你就試著開始一點一點慢慢努力，因為骨頭靠自己是沒有辦法完全康復的，比如說一個人胳膊斷了，後來接上了也癒合了，等死了埋到地裡，過幾年再挖出來的話，骨頭又斷的，本來斷的地方還會斷，因為後天的這個修復它是有限度的，但是打坐雙盤的狀態下是可以百分之百修復過來的。
所以你有問題的話反而更適合，這些問題的話，我覺得更應該精進的去往這個方向努力，發大願之後做功德迴向，然後希望佛菩薩幫你治，然後繼續做功德，同時堅持往這個方向努力才是正確的心態，你不要覺得自己有了傷之後就不能坐了。世界上沒有什麼不能做，做不到的事情，那個慧可，人家沒有一個胳膊的人他都可以打坐的，慧可是斷臂求法嘛，他沒了一隻胳膊，按理說沒有一隻胳膊的話，氣就不能形成循環，一條胳膊氣得透過那裡，但是他沒有胳膊照樣可以成為二祖，慧可是二祖吧從達摩開始。
所以你先把心態改變好，也有一些感應方面的事例，有人很胖，所以他都盤不了腿，但是他誠意到了，就夢見彌勒菩薩教他怎麼打坐，彌勒菩薩打坐的方式連散盤都不算，你看寺院裡大肚子彌勒佛他是怎麼坐的。他是一隻膝蓋是翹起來的，他連散盤都不算，但是他在夢裡就學到彌勒菩薩教他這個姿勢，然後這個胖人就按照那個姿勢坐了之後也進入了禪定狀態。所以說當你發現自力不行的時候，還有他力，你的誠意到了，佛菩薩還可以靠這些方式來推你一把，也可以讓你就像你體驗過的較深層次的也可以做得到的。
還有我講法是按照普通的標準來講的，因為我現在是大眾傳法，面對很多人幾千幾萬人在講，所以以普通人的標準來說，不能講這些個例特例，你因為看到不能雙盤就不能打通經脈了，就覺得很氣餒了，就徹底放棄了，這就有點過了。因為從講法的這個角度來說，只要從口中說出來，那就是一種執著，一種偏見，那肯定是偏見的。
雖然我儘量往這邊也講一點，那邊也講一點，多講一點，各個方向多講一點，但是一旦講出來，那就是一種認知，而不是同時佔有多種認知的。所以說無法雙盤就不打通經脈，理論上的確這樣，但只有雙盤情況下，身體才氣才能形成一個循環。
但還有很多特殊情況，也有佛菩薩加持等因素，還有最不行，不還有一個往生的這個方法嘛，往生是不需要禪定功夫的，理論上是也不需要的。就是你念佛念到很精進了，你所說的那個較深的層次，體驗過那個層次，哪怕到那個程度也夠了，然後做功德，把這個不夠的部分就全給補上，用功德補上也可以往生。
所以不要貿然的放棄。最煩的人就是我覺得這個也不行，那個也不行，因為我知道身邊就有這樣的人，叫他練腹式呼吸他覺得不行，肚子鼓不起來，以前做過手術不能做了，叫他磕頭他說膝蓋疼，以前做過手術，磕也磕不了頭，叫他念佛，他就好像反正幹什麼都不行，那你怎麼辦？那你還能怎麼辦？這個佛也說了，哪怕七旬老人他只要願意走，佛都可以幫他渡河，背過他渡河，就怕是自己徹底放棄了，就癱在那裡，連走都不肯走，那就佛也沒有辦法。佛也度不了所有人。
佛只能幫助那些自助的人，所以你不要輕易的認為，因為我曾經受過傷，就以為以後就不行了。我感覺你受傷的不是大腿，而是腦子，因為你的意識層面上認為你已經受傷了，你只要認為這只是個消業而已，你消了這段業，我未來就修行更可以進一步了，你這麼想的話那是不是心態就變了啊。
因為我們修行人都是這樣的，修到一定程度會必然會出現業障，然後雖然不能說完全沒有恐懼或者想退卻的感受，但是一發現有業障就想到，只要熬過這個業障，未來的境界還會提升，有這樣的念頭的話就可以勇往直前了，有業障就承受就可以了。

最後一個問題，咪了個喵，這是112樓，雙盤才能入定嗎？如果你已經練到了能入定的程度，那以後可能是站著也可以入定，但是你沒有練到這個程度的情況下，你想練到入定的程度，那必須雙盤。
如果你是身體有殘缺的人，那另說。如果你是正常的人，那肯定是雙盤的，除非你受過重傷有點不行啊，那還可以另說，只要是身體健全，沒有什麼太大缺陷的人，都需要雙盤才行。
是不是有其他方式或者姿勢也能進入禪定？有的話早就有人教了，因為沒有才沒有人教嘛。
如果是很小的時候，十幾歲就開始修行的人，他本來身體還沒有徹底堵，那有可能靠單盤也能入定。這種人都是靠前世修行帶過來的，前世已經有過很長時間的修行，所以這輩子下來很早就開始入道，這樣的話也有可能，但是單盤這個腿一邊高一邊低，胯骨也會一邊高一邊低，所以沒有辦法長時間堅持。
你要入禪定的話，以初禪為標準，至少也得打坐四個小時吧，你單盤的情況下，硬是勉強打坐四個小時，氣也不能形成完整的循環，所以很難，如果更長時間的話，單盤堅持不了的。我從來沒看過單盤能堅持八個小時的人，看上去很舒服不怎麼疼，但是到了一定程度，這個胯骨稍微彎曲一點的這個狀態，會逐漸變得越來越疼，最後坐不下去了。

下一個問題，是不是只要能雙盤上就能促成人體氣血循環？雙盤單盤理論上都可以，但是想徹底打通全身經脈，普通人來說還是雙盤才行的。

第二個問題，身體舒服就可以繞過身體慢慢身空。身體舒服到什麼程度你才能繞過？是不是完全沒有感覺才算徹底的繞過身體了？如果你想讓身體徹底沒有感覺，就必須雙盤，單盤是做不到那個程度的。單盤以為入靜了，但這個入靜只是粗淺的，和禪定還是很遙遠的。

dlfu，不雙盤的情況下開啟天眼，不痛，比較舒服……，意義都是自己賦予的，自己覺得有用那就有用，自己覺得沒有意義那就沒有意義。所以這種問題，怎麼看呢，你想徹底打通全身經脈就必須雙盤，單盤情況下就算有氣感，那也打通不了全身經脈。
有些人的確一直在單盤，以前也講過了，單盤骨盆會往一處稍微傾斜，這樣的情況下是沒有辦法徹底入定的。如果你靠雙盤已經練成了入定的境界之後，有時候單盤也可以試著去入定，也可以進入。但是普通人，初學，從一開始修行的話，沒有辦法用單盤來直接入定的。
當然這個過程當中，身體還是會有一些修復，單盤也比不盤要好一些，所以就會有一些氣感。但是這個並不是究竟的方法，只能算是一種過程而已。

大鬍子老道，有些人的確底子很好，小時候練過或者上輩子就已經練的人，有些人甚至在不需要入定的情況，也能用一些神通。
但是我們不能拿這些人當做標準來給大家講法，我們是按照大部分人來講。普通正常的人至少要四個小時才能入定，而且你要四個小時內身體不動才行，能忘掉身體的存在感，這個時候才能入定。一般人是達不到的，所以需要練。
你說這樣的人他四個小時會不會痛？這個不知道。我到目前為止也就見過一個人，他是靠單盤能入定的，按照他的說法，他是從小在家裡爸爸帶著一起練。他單盤也是來回換，不是一直盤一條腿。但是他坐禪的時間一般不到四個小時。
根據他的說法，他從十幾歲就可以入定了，所以基本也沒有談過戀愛。因為能入定之後，就對消耗能量的事他都反感。所以從我們的視角看，他反而是很自我的人，因為他不希望任何事情來打擾他，就願意靜靜的待著。這樣的人也是解脫不了的，因為按照我們的理論，沒有大菩提心，不去度人的話，你光靠自己是解脫不了的。

請問打坐一定要雙盤腿嗎？你想你修行的目的是什麼？你是要解脫呢，還是想進入初禪、二禪等更高的境界禪定，那就雙盤。
你只想坐一坐，西方說的靈脩，所謂的冥想，想心靜一下，散盤也可以。但是下面這位朋友也說了，沒有絲毫作用。能真正單盤長時間的人，在雙盤之後再回過頭來看那個單盤，就發現單盤只是為雙盤打基礎而已。

陽陽城AA，原則上說散盤只能入靜，欲界定差不多，想進入禪定是不太可能的，就算強行的進入了，身體不平衡的狀態下沒有辦法維持，所以境界無法再往上走。只能是在佛菩薩加持下，短暫地進入一下禪定境界而已。
所以單盤我們是不建議的，如果你實在是堅持不了雙盤，從單盤開始練倒可以，只要知道這個邏輯之後，這麼來就可以了。先練單盤，一邊兒一個小時，然後再看看雙盤能不能半小時，慢慢來就可以。如果能雙盤超過半小時的話，就不需要再練單盤了，直接雙盤就可以了。
能半個小時就已經不錯了，一開始連十分鐘都困難，腿都盤不上的人很多，能堅持半小時那就繼續努力。一天兩坐，不需要給自己定下什麼目標，一年之內要達到什麼境界，這都是沒必要的，這樣只會給你增加更多的負擔而已。
進進退退很正常，很煎熬，這也很正常，不要給自己定下過高的目標。只要每天堅持兩坐，早晨一坐晚上一坐，坐到自己無法堅持，那就算可以了。

因為身體隱疾永遠不能雙盤的人咋辦呢？什麼隱疾？不能雙盤，就從單盤開始。我也說過了，雙盤打坐只是提高你往生的機率而已。如果實在什麼都不行，那就多做功德，然後平時拼命念佛，這樣也可以的。
還有身體什麼樣的隱疾？你也沒說清楚，一般情況下從單盤開始慢慢練，胖的話減肥，如果是嚴重受傷，骨頭哪裡少了或者膝蓋嚴重受傷等這些根本沒有辦法盤的人，也可以在椅子上靜靜地坐著。

qqw_huanghua1，雙盤的消耗是不是比單盤更大？是修復身體的速度比單盤效果更好，修復的時候會有出汗這種症狀，很正常。《坐禪》第一本你去看看，打坐的時候會有什麼樣的狀態，都看一看。

加減乘除這位問，垂腿靜坐能不能入定？不能，理論上是不能，如果你年紀很大了，雙盤很難，咱也不能強求，但是如果你還年輕，至少你覺得自己還年輕，可以試試，那就雙盤。一直垂腿靜坐下去，那是入不了定的。入定要坐四個小時，雙盤四個小時，你垂腿靜坐能做到四個小時嗎？你身體不動的，就坐在椅子上垂腿靜坐，你能堅持四個小時嗎？估計堅持不了，而且就算堅持了，這個不是盤腿的情況下，身體第二次的升級是不能完成的。所以你還是雙盤吧，試著雙盤，不行就算了，這種事情不能強求，對年紀大的人更不能強求了。

下個問題Blaze，雙盤還需要忍痛是不是垂腿靜坐在這個階段會養氣血，就看你多大年齡了，如果你是七八十的老年人，這輩子已經雙盤沒什麼太大希望，至少你自己這麼認為的話，那可以放棄。如果你想修行上走得更遠，那麼繼續雙盤，因為雙盤一旦打通了，那麼垂腿根本就不是修行，這個只是休息，就不是修行，雙盤是修行，這是身體的全面修復，垂腿他能坐幾個小時嗎？他垂腿靜坐，他能坐四個小時八個小時能坐得下來嗎？他也坐不住，就算坐住了，那也沒有用，不能打通氣脈的。

下一個問題是否可以這樣安排身體精力充沛，就用練雙盤，狀態較差，就用垂腿靜坐？你隨意。總之大方向是雙盤，往這個方向努力就可以了。

摩尼寶珠，我說過單盤不能打通全身經脈，也形成不了氣的循環，所以一定要雙盤。你要單盤只是用來坐個靜心的狀態，坐個半個小時、一個小時可以，但是你要長期打坐那必須是雙盤，往雙盤再努力。雙盤才能形成氣的循環，不漏氣。所以身體能夠保持那種健康的狀態，只要不是坐的姿勢不對的，都能保持這樣的狀況。

打坐磕頭念佛，這個你隨意，你覺得練雙盤很煩，暫時就不想念，那也可以，到時候，你啥時候念著念著倒覺得，想進一步修行，想再進一步，想把腦子裡妄想、煩惱再減少一下的時候，就發現不修雙盤是不行的。你現在單盤一般一個小時還可以，再過兩個小時三個小時，是打通不了全身經脈的，反而會往哪個方向傾斜，骨頭反而會被傾斜的地方壓住，後來就有點變疼，身體會往一側傾斜，最後還是得雙盤。

長風，長時間單盤導致脊柱變形，既然你知道是什麼原因，那就改變這個原因就可以。適合雙盤，人都是要雙盤的，單盤是沒有辦法打通全身經脈的。而且單盤的確會兩側高低不一樣，如果你想長時間單盤的話，最好是兩個腿換著來。所以你自己看看，要不是每天換著腿來，要麼是直接來雙盤，最好的方法是雙盤。

第二個問題，只是單盤，女性不能雙盤這個問題，那些大師的說法是從哪裡來的，我也不知道，假大師多的去。
以前那個“輪子功”，不知道現在還有沒有人熟悉。輪子功的說法是：男的是一種盤，女的是一種盤。就是蓮花座和降魔座只能盤一種。男的我不知道是哪一種。他們就是說男的要麼是蓮花座，要麼是降魔座，就是盤一種，女的就盤另一種，還不能換。他們就是這麼說的，而且那麼練的。
所以我看到的那些人練了很長時間，也突破不了兩個小時，也就一個小時，也就在那徘徊，覺得挺好的。但相比普通人而言，完全不打坐的人相比，你只要每天一個姿勢盤一個小時那也行了，那也會感到健康肯定有點了。
但是你看這樣的錯誤的謬論，錯誤的說法，到處都有人傳呢，所以這樣的大師從哪裡來的？都可以說是附佛外道也好，就是“未證言證”的那些假大師們。

禧真，你在單盤的情況下什麼狀態都是正常的，不用管這個，你就試著雙盤，儘量雙盤，哪怕是十分鐘、二十分鐘，雙盤半小時比單盤兩個小時都要好，所以你還是往雙盤方向努力。至於當下有這種感覺很正常，沒什麼大不了的，而且這個時間段內，身體也不會出什麼太大問題。

下一個問題，19樓，明月照我心，這位問，近期先以單盤的方式維持一個小時左右是否有效？單盤，不是散盤，你最好是從單盤開始，單盤兩邊都是能維持一個小時的時候，再開始雙盤嘗試一下。然後磕大頭每天至少是兩圈，二百多個，這樣半個小時以上，它就出一身汗，出汗了，才有排毒的效果。如果一百個左右那都沒出汗就結束了，剛剛把身體熱起來然後就停了，這個有點得不償失，還不如多加一點。每天，每次磕個半小時到四十分鐘，兩圈，兩百零，兩百一十六個，這樣。

下一個問題，59樓，楓紅2019，這位問雙盤一個小時好，還是單盤三個小時好？單盤的時候有入靜的感覺。我勸你還是雙盤，五十歲不老，五十歲很正常，才一半。我現在82年的，我到現在四十三了，比你年紀小不了多少。每天堅持雙盤，你只要修到兩個小時，堆到兩個小時的時候，身體會發生一次變化，然後腸胃什麼的都好一點了之後，就不會那麼餓了。還有這個餓也是你的呼吸還沒有練好，這個橫膈膜還沒有往下壓，它再往下壓一點，橫膈膜再往下壓一點，把胃再往下壓一點，這樣的話胃的量就會減少，然後就不容易餓了，這個也是有過程的，一般人胃都給撐大了，所以就容易餓。尤其是到了老年的時候，胃沒有縮小，但是因為新陳代謝的量減少了，需要的能量減少了，但是吃的還那麼多，所以更容易對身體產生負擔，所以經常來那種什麼老年人病。現在我還是建議你往雙盤兩個小時去努力。還有餓的時候打坐的話，一開始會餓一點，然後坐著坐著就慢慢進去了，就不那麼餓了，我是這樣的，我向來都是這樣的，晚上就餓一點也那麼一打坐，半個小時過去，然後就不餓了，一宿都不餓。我不知道別人怎麼樣。我相信大部分人都是一樣，應該是這樣的。

不雙盤時，練習金剛跪坐，可以提升雙盤時間嗎？雙盤時間和金剛跪坐沒有關係，但是金剛跪坐可以讓身體稍微柔軟一些，多少有點幫助，但談不上有多大的幫助，你還不如直接練雙盤。

第二個問題，雙腳相對，就是膝蓋翹起來的唄，開胯的動作以前也教過了，你可以先練練啊。坐姿上雙盤之後，兩個膝蓋都要貼到地上，不要一邊兒翹起來，翹起來的話說明你這個胯還沒開好。
但是一開始都是這樣的，打著打著就慢慢下去了。開胯動作，像青蛙趴似的動作或者蝴蝶式的動作，都是為了快速地開胯，前期都有用，但是到後期，就差那麼一點點的時候，這些動作也沒有什麼太大的作用，還不如自己堅持打坐，然後慢慢開啟，只有堅持，凡事都會好的。我看不出你有什麼其他特別的問題，都只是在正常的修行過程中會出現的問題而已。

Fun09，中低盤，做不了高盤。腿盤上去都有好幾年的過程，你不要想著一下子馬上就能做到。以前也講過各種瑜伽動作，像青蛙趴、蝴蝶式，這個也做一做；還有你的修為，你的修為越高，你腦子裡的妄想就越少，身體就越柔軟。現在你身體很僵硬，說明妄想也多。
從念咒開始，正常的修行，不要著急一下子做成什麼樣。尤其是在盤不了的時候硬掰上去的話，有可能會把骨頭的某一處抵上，那有可能會受傷，所以正常的修行就可以了。
修行是個漫長的事，是一輩子的事。不要想著一兩個月或者幾天之內非要盤到什麼程度，這是不切實際的，追求快速的人反而走不長。

第二個問題，師父說飯後兩個鐘不要打坐？平時坐著或吃飯時或飯後翹二郎腿去壓，可以嗎？這個你隨意，我只教打坐的正確姿勢，平時你有什麼習慣，哪裡有問題你自己做，無關緊要。

蘇曉，打坐看第一本書，已經教了一些瑜伽動作。你網上查一下，打坐開胯的瑜伽動作，提前做，還有練腹式呼吸，還有磕頭，身體層面上都做。
還有你想更快的話，就平時多念咒，把腦子裡的文字妄想都滅掉，因為有念頭的時候，腦子裡有想法的時候，身體更僵硬，更不容易舒展開來，更不能放鬆，所以腦子裡文字妄想至少減一半以上，能夠減到八成以上，這個時候再打坐就不一樣了。
所以一個是磕頭，一個是練腹式呼吸，還有飲食上要控制一下，不要吃太多油膩的，主食儘量少吃，這些都做到了，還是很容易的。

雙盤，你能盤上去，哪怕從十分鐘開始，每天堅持，每天堅持哪怕多增加三十秒二十秒也行，堅持下來，慢慢就會好的。這個是需要時間的，不是靠幾個小時拉筋就能馬上做的，這個和拉筋不是單純的關係，整體的肌肉緊張度也有關係的，你的妄想越少，肌肉就越放鬆，就越容易雙盤。除了筋之外，肌肉的緊張都有關係，肌肉很緊張很僵硬，就疼的厲害一些。所以慢慢熬就行，沒有什麼特別快速的方法。你要說一定有的話就是磕頭加上控制飲食，吃得越少，越容易上去，而是越瘦越好，尤其是腿，你下半身越瘦，越容易上去。

雙盤一開始很疼，這個很正常，先可以單盤開始，單盤都不行，那就散盤開始。然後開胯的動作也練一練，這個可能需要點時間，半年或者一年，光是開胯也需要時間的，所以不用著急，每天堅持。只要堅持到疼得不能再堅持的時候，那就放棄吧，今天的量就完成了，第二天接著來。還有飲食也有關係的，儘量吃得清淡一點。還有，哪怕妄想紛飛，也只要堅持坐著一個小時，坐滿一個小時，那對身體也是有很大的好處的，也會恢復一些的。

下一個問題，二無我，小腿骨交叉的地方疼，還有壓到靜脈疼。你就練瑜伽的開胯的動作，你網上搜一下，瑜伽開胯的動作。練好了雙腿結雙盤的時候，這兩個膝蓋都會落地的。一般新人是兩個膝蓋都不會落地，有些人是一邊落地，一邊是不落地的，這樣的。你得把做練到開胯這樣，兩個膝蓋都落地了再盤上去，就中間這個骨頭地方也不會那麼疼，也不會壓到血管，壓到麻的程度。你先去把這個動作練了再說，如果你那麼難以繼續打坐的話。按理說，按照我以往的經驗，我就是硬堅持打坐，堅持打坐，坐到自己慢慢都好了，不去做多餘的事。但是有些人是需要做點的，你去找個瑜伽影片看看怎麼開胯，然後怎麼做到把打坐的時候兩個膝蓋都著地。

下一個問題，61樓幻世浮生，這位問高盤的問題，雙盤高盤，現在腳脖子疼的厲害，高盤會好一些，其實我已經很瘦了，現在高盤不了，是不是因為還是胯還沒開啟呢？你可以去練開胯的動作，還有高盤也是慢慢來的，不是一下子能上去的，可能需要一些時間，每天稍微努力點，這樣堅持一年半載或者幾年，慢慢就可以上去了。

下一個問題，詠歎調休止符，壓腿的動作。你就盡力而為，不要強迫自己，如果太疼那就算了，你練到哪裡就哪裡。還有平時正常地磕頭、念咒這些更重要。因為你的腦子裡的妄想也影響你身體的僵硬度，妄想越少，身體越柔軟越容易下去。你現在妄想太多可能是，所以現在壓腿都困難，所以不用著急，你壓腿這個問題你先壓到哪個程度舒服了，那就繼續壓，如果太疼就起來，也可以壓一會起來一會，疼了就算了，不要強求。還有飲食也有關係，關於飲食我也說了很多遍了，就儘量少吃不該吃的東西，這樣對身體是好的。

下一個問題如何有效拉腿上的筋？你找瑜伽老師問問，還有網上也有一些教的東西，也可以直接搜，看看怎麼拉開腿上的筋。如果年紀小的話，十幾歲以下的話是可以硬拉的，但是年紀大的人就得循序漸進，你問練瑜伽的人吧，他們比我更懂，這個是針對性的練習，而不是整體的修行問題。還有你說大腿筋很緊，也不一定是筋，你本身腦子裡妄想很多的話，肌肉都是緊的，整個肌肉都是緊張狀態。所以把腦子裡妄想放下，也就是平時多念咒多念經，文字妄想少到一定程度的話，身體一下子有一種放鬆的感覺，身體抖一下就開始放鬆了，每經過幾次抖之後就會發現腿的肌肉放鬆下來，然後就很舒暢了。以前一開始的時候都覺得坐的時候肌肉很緊，而且很累，感覺一直繃著的那種感覺。初學都是這樣的，所以你慢慢來，先把拉筋的問題你網上找一下各種練瑜伽的人，看他們的影片，也可以去本地的那些教瑜伽的師父花點錢學一學。

共渡，的確健身大腿太粗的話，就有點盤不上，所以我們不太建議瘋狂練肌肉的那種健身方式,尤其是腹肌，腹肌是向外開啟的，瘋狂練肌肉的那種練法，腹肌會往裡擠壓內臟，塊越大，擠壓的程度越大，所以還得向前凸起來，開啟腹肌，讓裡邊的內臟有更大的空間。還有大腿要稍微細一點，所以我個人是不建議去健身房一直做那種擼鐵，把很重的東西抬起來練大腿肌肉的，這個沒必要。能正常的大磕頭就行，不需要練那些，以後就少練些吧。

Elaine，你想怎麼腿細？一個是磕頭，一個是少吃點唄，少吃點，然後磕頭，還有不要去健身房特別練腿，沒有必要，我是不建議做這種健身房練腿的那種事，你就正常的磕頭就行。不需要太粗，就正常情況這都能盤上，女的比男的更容易盤，因為腿細點，磕頭加上打坐，然後少吃點就行，還有練腹式呼吸。

一念，練腹式呼吸，是讓腹肌往前開啟。你去健身房裡練腹肌，那是把肌肉往裡長開。你不練腹式呼吸，只是單純地練腹肌，那個腹肌變得很大很厚，它會往裡長。往裡長會壓迫到內臟，反而對血液循環沒有好處，我說的是這個意思。

雪中送炭，健身練肌肉和打坐修行吃素這些起衝突嗎？按理說不起衝突。但是你練肌肉，尤其腿的肌肉，大腿太粗的話，打坐有點不方便，還是適度吧。
不過一般正常的運動，是不可能做到那種粗到沒法打坐的程度。你看馬拉松、田徑賽的那些運動，腿雖然比常人粗一點，但是還沒到那種很誇張的地步，像健美操運動員這樣就不行了。
所以你嘗試一下，以自己打坐舒服為標準來練吧。和打坐、修行、吃素是完全沒有什麼衝突的，有些人吃素照樣可以健身。

喵喵嗚嗚222，瑜伽老師有劈叉動作，你可以去學，只要能做到，達到目的就行啊。

遺忘的風景100，其他的任何動功你都可以試試，我不反對。我是最簡單的，直接用五體投地一直磕到現在的，我到現在還在磕頭呢，這個沒有什麼特別的規矩。有些人就說，磕頭啊，打坐啊進步很慢，然後去學道家的什麼功夫，什麼練氣的方法之後，感應來的非常快，那他就修那個唄。至少起碼把基本的佛理明白之後，先把身體搞起來之後再來修佛也行，沒有什麼太大問題，不要侷限在那種門派之類的分別之心好吧。

毛塵水，晃海，坐著晃來晃去的，開胯這些動作，就是為了打通經脈，這是道家的修法吧。做瑜伽動作也行，這主要是在上坐之前，盤腿盤不上的時候做的，基本是一種方便法吧。我現在基本不講這些，我現在就預設大家都能雙盤，不行就勉強單盤，看10年前的書多試試，最終目的是能盤上就可以了，別管前面的這些。

zhuxiaofang 202，你就是膝蓋抬起來了唄！雙盤的時候，一邊的膝蓋抬起來不能落地唄！你去網上看影片，看那些練瑜伽的人，怎麼開胯，你照著做。慢慢練，別著急，練得太急了，有可能傷到自己。

下一個問題，上官，71樓，上官這位問，開跨什麼這種動作，以前第一本書裡都講過了，我就講過兩個動作，一個是青蛙式一樣，像青蛙一樣趴著，還有一個是蝴蝶式，做一做就可以了，這個都是沒有什麼固定說法的，你去網上搜一下瑜伽動作，有沒有什麼快速開胯的動作，肯定有。

然後感冒時候再還有冷的時候可不可以戴帽子，打坐的時候。可以的。在寺院裡冬天比較冷，也沒有供暖，也不好的時候，只能多穿衣服，甚至披個毯子，然後戴個帽子，都是這麼來的。

我體重大沒法盤腿減肥，有什麼好辦法？多運動，少吃多運動。減肥哪有什麼其他辦法，還有不要相信任何什麼藥物減肥，什麼激素減肥這些，還有什麼減肥茶之類的，都沒有用，反而對身體產生很大的負擔。你就正常地運動，然後少吃。你只要戒了晚飯，一個胖子，只要他戒晚飯，晚上不吃飯，光是少吃一頓，也能減下十斤二十斤。

第一個問題，妙勝，初學盤腿有的階段會突然某一天腿很硬，怎麼都盤不上去正常嗎？正常，也有些人有這樣的現象。所以最初我都是勸大家先練好腹式呼吸，然後再磕頭，還要至少念一年的《地藏經》先消業，然後再開始慢慢練盤腿，不用著急。你可以先學散盤或者單盤什麼的，然後差不多了再練雙盤。一開始能雙盤就好，不行的話就不要硬來。在最初一開始的時候最容易受傷，因為有些人就喜歡硬掰，這個時候最容易受傷。慢慢等身體化開了，先用磕頭消耗一些體內的多餘的那些不好的東西，然後再好好慢慢來。

煙火0805，不是看盤腿的姿勢對不對的問題，你能盤多長時間，這個是問題。你要說姿勢的話，這個盤腿的確腿是粗了，你要這麼盤的話，腳脖子這彎曲的地方過一會兒就會疼的。所以最好是讓腿瘦一點兒，讓腳再往上一點兒，能頂到腹股溝那兒。

虔誠的行者，這個從外相上看是對的。但是我得先說明，所有的正法的修行都是在佛菩薩的加持下進行的。細微的變化或者疼痛的感覺呢，你得先想象到這是佛菩薩的加持下進行，不是你一個人在努力，明白吧。如果你一個人在努力，像前面的那個傷到骨頭，然後就很難恢復了。你得先想到這一點，然後就修行間多做點兒功德，然後覺得哪裡不對的時候，相信佛菩薩會指點你，這才是正確的想法。你不要隨便去找這個人問，他告訴你這樣的方法，又去找那個人問，他又告訴你不一樣的方法，你自己就矛盾衝突在裡邊。
那一旦開始盤起來之後呢，怎麼辦呢？慢慢兒找個適合自己的感覺。其中膝蓋的感覺是和腿氣不通的感覺不一樣，你得理解這一點，氣不通的感覺是屁股疼，還有大腿疼。膝蓋的骨頭疼的話，你這盤錯了，像前面的人一樣，膝蓋不是拿氣來通的，你要盤對了，他就不應該疼，盤錯了就會疼，然後就開始傷膝蓋。如果氣不通的情況下，疼的是屁股或者大腿，還有腳脖子這兒也會有點兒疼，但是腳脖子這都還可以吧，這個是很容易衝開的。就是屁股和從屁股開始到大腿，離膝蓋上邊兒這一段，最痠麻脹痛的地方，只要把這個打通了，就算打通了，好吧。

覺蓮，盤腿是要把腳往腹股溝上，往上放，儘量往上放。如果你的腿夠細，像印度一些苦行僧，骨瘦如柴的苦行僧，腳直接可以出溜到大腿之外，這樣就更不疼了。但是一般人做不到的，那主要是以膝蓋不疼為標準。如果膝蓋疼，你盤錯了，膝蓋疼是慢慢的疼起來的，隨著時間推移，慢慢慢慢。如果是修復骨頭的那種疼，是疼的非常快，到了時間點就一下子，沒有那種慢慢疼的感覺，而是一下子非常疼，不管是膝蓋疼還是髖關節疼，都是起來的速度非常快，前面還坐的好好的，心態很平穩，突然就開始疼的很厲害。

果慧，減肥是必要的，腿得細點。腳踝得貼到腹股溝，你腳踝是貼到了中間小弟弟這兒，這還不夠，往裡貼到腹股溝，就是另一側腿的腹股溝這邊，再往裡貼點，否則這個狀態是坐不久的，因為可能膝蓋疼，要麼膝蓋疼，要麼腳脖子的筋給拉得時間長了，腳脖子的筋也會疼。

先拜眾生再拜佛：這個圖2（ 75分鐘）的是正確的，左屁股很疼下座才是正常的。前面你說腳踝疼，是腳踝、腳背的筋給壓著撐開了，你就按照第二個做就可以了。

行者20230202：儘量往上盤，這就對了。如果是腳脖子疼，說明你還沒有儘量往上盤。腳脖子疼，你把腳尖一直能出溜到大腿外，這樣就腳脖子就不疼了，這樣反而更好。

濤濤濤說，不對稱沒有關係。一般男性比女性腿粗，而且硬，你想做到對稱更難，所以不用管那個。只要像你這樣能腳指尖能出大腿外基本上就已經可以了，不需要追求什麼非常漂亮的那種雙盤。不要照著佛像學，佛像是為了好看那麼畫，那麼雕的，不要照著佛像學。

妙覺本成，姿勢是對的，感覺有點腿粗，有點腿胖。你最好還是減點肥，磕頭減肥。腿細一點就能盤上，而且不疼。腿粗的話膝蓋真的有點疼。

炎，腿腳後跟抵到腹股溝、大腿根部這個是知道的吧，然後腳趾頭能出到大腿外邊是最好。

SNZYLG，盤的緊一點，就可以不傷到膝蓋或者胯骨的骨關節的骨頭。盤的松會拉到腳踝的腳背的筋，還有膝蓋也有可能受傷，所以還是盤得緊一點好。

對，你說的姿勢是對的。雙盤是大腿和地面貼合的部分，連著屁股的那兒比較痛。

先拜眾生再拜佛，長短腿打坐應該是沒有問題的，正常可以打坐的，還有磕大頭矯正脊椎是對的。你長短腿是受過傷，還是先天性的？對走路都有影響嗎？正常情況下也可以磕頭的。

雙盤吉祥座，降魔座？你就堅持到疼得不行了，不能再堅持，換腿就可以了。
一開始都很疼，不管是長短腿，正常人也疼。一個正常的，腿都一樣長的人也疼得厲害。只要堅持到疼得不能再堅持了，那就起來活動一下，然後換個腿再坐一坐。一開始都這麼起步的。
磕頭、練呼吸要一起來，還有飲食要調節一下，最好不吃肉。

喝囉怛那哆囉夜，不是腳心朝不朝天的問題，就是你把腳後跟抵到腹股溝上，腳心自然往上了，不一定全部往上，起碼是一半以上斜面往上的。然後腳趾頭能出到外邊就可以，出不了的話，腳脖子處的筋會抻的有點難受，過一段時間就會疼，所以筋拉開有點疼。你腿不要太粗，細到一定程度，腳趾頭就能出到大腿外側，那就不會疼了。
主要是往裡盤，儘量往裡盤，腳後跟抵到腹股溝自己的肚子上。還有，哪有什麼旋轉不旋轉的問題。

觀照，我說過，這個腳後跟兒儘量要抵到腹股溝，下邊腿。你現在A是單盤，同樣是把下邊的腿儘量往裡放。還有放到什麼位置呢？放到不是大腿的下邊兒，下邊兒腿是放到大腿內側，貼到大腿內側就可以了。還有上邊的腿，儘量放到腹股溝處，腳心朝上，兩個腿都是，儘量是往腳心朝上，這種單盤就可以。
還有第二種B，這種就盤腿而坐的，就不叫盤——單盤或雙盤。
C屬於散盤，C叫散盤。
一開始，實在是單盤都盤不上的話，就可以C，然後A，然後是雙盤。

毛塵水，盤好之後一個膝蓋會抬起來，一開始都這樣。你一定要把膝蓋放下來的話，可以去練一些瑜伽的動作。我個人認為，如果你打坐的時候膝蓋或者胯關節已經不疼的話，就沒必要刻意地再去練瑜伽動作，你就這麼堅持一段時間，身體放鬆了，整個關節也都鬆下來了，自然會下去的，這個是正常現象。

那就是蓮花坐的那一邊身體還沒有通，不通的同時筋沒有拉開，所以會翹起來，堅持一段時間自己會下去的。

三日空，普遍來說把腳後跟抵到大腿根部是最好的，但是每個人身體情況也不一樣。有些人能長時間坐，他就是把腿放到大腿的中間部位，也能長時間坐，也可以坐四五個小時，這對他來說已經不影響。但是前期為了儘量不傷膝蓋的前提下打坐，所以有這個要求，只不過每個人的狀況都不一樣。你可以坐的話，只要是雙盤，腳在哪個位置不是很重要，先把雙盤的姿勢維持住，看看能堅持多久，覺得膝蓋疼的話，再一點點調整，這樣就行了。

虔誠的行者，雙盤是慢慢上去的，並不能一下子直接達到完美的姿勢，這有點難，大部分人都是一點一點上去。還要減肥，腿細一點就更容易上去了，身體還要柔軟，筋要拉開，腦子裡妄想少的話，身體更容易放鬆。這都有個修行過程，慢慢來，不能一下子硬拖上去。膝蓋彎不過去的時候，你硬拖上去，彎不了的地方兩個骨頭抵得太近，磨的地方或者神經會壓住，有可能會受傷，所以慢慢來，在你能承受的範圍內慢慢往上拉就行。

容，雙盤都是這麼慢慢來的，不要想著一下子就直接盤的非常標準，都是有這個過程的。十年前的書裡也講過一些瑜伽動作，怎麼把胯開啟，把筋拉開，這個都有，你去看看。也可以網上找，現在網路上有很多影片平臺，那裡都有一些教瑜伽的，你看看怎麼拉伸胯的筋，看看就行。

三日空，雙盤盤深了到大腿根部有三十分鐘，中部是六十分鐘，我的建議是在正確的姿勢下努力，先把姿勢做對了，然後三十分鐘開始練也可以的。只要你稍微減肥一點，腿瘦一點，這個還是能做到的，這個並不難，稍微努力一下就可以了。
在正確的姿勢下可以長時間的盤，尤其是到後期越是有用。如果是有偏差的盤腿位置時間長了，可能會某個地方開始疼起來，到時候再想改的話有點難，六十分鐘內倒感覺不到，到可能兩個小時三個小時以後就慢慢會感覺到某些地方有點疼，那個時候想改就有點難了，所以我是希望能用三十分鐘的那個先盤。

然後下邊我看到還有一個問題，雙盤，8字循環，墊個東西正常，一般，如果不穿褲子的情況下，只是穿著短褲打坐的話，最好墊個毛巾，因為皮膚直接接觸到會出汗，黏黏糊糊的，有點不舒服，所以拿個毛巾墊一下，這個很正常。

還有雙盤姿勢會對膝關節有不好的影響嗎？這得看你怎麼坐了，你姿勢對的話不會有影響，如果肯定有影響的話，所有人，可以說沒有什麼人能靠雙盤堅持那麼長時間了。因為沒有影響，而且越來越好，只要你姿勢對了，膝關節受損的人都可以修復過來，四個小時的話，包括軟骨都可以修復，所以才會堅持打坐嘛。

豬豬俠小兔子，Tai師父你好，我雙盤時總有一個腿不能落地怎麼辦？一開始都那樣，就開胯這個動作，有瑜伽動作，十年前的書上也寫過，蝴蝶式，還有像青蛙一樣趴著，你打坐前先練一練，然後慢慢來，不要著急，這個下去可能需要好幾個月或者幾年時間。
有些人看上去坐很長時間，但還是下不去的，也有些人只能屁股上墊高一點，腿就看上去下去了，但實際上屁股墊高就坐不長的。
現在所能做的就是堅持打坐，在坐之前先做點開胯，柔韌度上的那些動作，瑜伽動作，做一些就夠了。

高盤與低盤對於促進血液循環有何不同效果？你這個高和低是怎麼分的？是不是把腳抵到腹股溝，使勁往裡抵，這個叫高，你是這麼看的嗎？那我教的應該把腳後跟貼到腹股溝，這樣才是正確的坐姿。
如果只放在中間或者前面，如果你覺得沒有問題，身體坐著很舒服，這都好。但是有些人是膝蓋會變疼的，因為這樣把腳放到腿的中間部位，這個腿會壓迫到膝蓋的關節處，有可能會這樣，尤其是腿粗的人，所以要儘量往上放。

樹懶0，雙盤的姿勢不要看佛像，佛像是藝術品，它不是專門針對真人真實的修行打坐姿勢來說的。虛雲老和尚，人家首先是已經打通的狀態下，就不需要考慮那麼嚴格，哪怕單盤他都可以入定。

還有低盤、中盤、高盤這些，最容易達到的原因是腿瘦。主要是瘦，先瘦的話容易達到。如果是瘦的時候已經打通了，那稍微胖一點也能坐下來。但是一般情況下，你要徹底打通的話，最好是減肥，瘦的話坐姿更容易維持，而且更容易做到準確的姿勢。
至於腳踝，因為受力變形，坐的時間不會長。如果腿瘦的話，你在中低盤的時候它也不會扯到，主要是因為現在大家都吃的好，都胖，所以腳踝處容易受到拉扯，所以儘量要求高盤，高盤就更容易坐了。
但是如果你腿粗的話，這樣高盤，大腿和小腿摺疊的程度很大，這樣的話撐開前面的膝蓋，所以膝蓋會疼。如果你腿細的話，這樣摺疊也不至於疼，所以如果你想高盤，還想不疼的話，最好還是減肥，讓腿細一點就好了。

雙盤的時候裡面的這個腳脖子很痛，這個筋沒有拉開是很痛的。然後呢，你想把外面的腿先放下，那就變成單盤了，或者散盤了，這樣的話打通不了，這個腳脖子也不會拉伸。它痛了，痛的時候才會再一點一點拉開來，如果它不痛的話，它就不會拉伸的，那就一直保持在那個狀態，所以你就打通不了全身經脈，單盤是打通不了全身經脈的。準確的說，腳脖子不是打通不打通，而是你腳脖子的筋沒有拉開而已。
如果氣透過去了，可能一下就不痛了，那也算是一種打通吧，但是主要還是看筋。你的年紀越小，身體越柔軟，可能就沒有這個問題。就是因為現在都年紀大了才開始打坐，所以這個筋沒有拉開情況下要硬拉，所以這樣。
不過我建議還是你堅持雙盤坐姿，痛就忍一忍，忍到不能忍就算了，然後就起來該幹嘛幹嘛，一天能坐兩座，痛到無法堅持的程度，坐兩座最好了。

共渡，一開始打坐，大部分人都是一邊膝蓋是翹起來的，它筋沒有化開的話，就是這個胯骨都比較緊張，所以膝蓋會翹起來。膝蓋翹起來的話，骨盆會扭曲，骨盆扭曲的話，就一邊屁股會疼，然後小腿也會疼，這個很正常。你只要每天堅持打坐，身體放鬆了，那自然都會下來，都會好的，你現在只打坐一個小時，怎麼疼都沒有關係，剩下的時間你不打坐的話，它都會恢復過來的，這不用管。
我覺得你也沒有必要刻意的，為了把這個翹起來的膝蓋往下，讓它貼地而坐，什麼過度的其他的這些行為。你就正常的打坐，每天兩座，坐到堅持到不能堅持為止，這樣就可以了。最好是每天都能延長幾分鐘或者幾十秒也好，這樣一點一點延長，讓身體能適應這種狀態，這就可以了。

第二個問題，腿長的人是否比腿短的人雙盤更不容易受傷，腿長膝蓋腳踝彎折度都小一些，也有這樣的說法。但是最主要的還是你身體的柔軟程度，還有就是小腿，小腿稍微細一點，一般適合長時間打坐的人小腿都是比較細的。
如果像足球運動員一樣，小腿很粗，盤起來就有點累，有些人是先天肌肉發達，小腿很粗，還有骨頭也是。練武的人說有單骨雙骨這樣的說法，手臂的骨頭，還有腳脖子，腳背的骨頭，有些人是天生就粗的，粗的人更適合練武，按照練武的人說法是那樣的。
像成龍說他自己的是雙骨，但是李小龍是單骨，應該是更細的那種骨頭。修行的話骨頭細的人更適合修行，每個人業不一樣。

休養生息1，雙盤低盤長時間，是否也可以打通全身經脈？這個可以的，也可以入定，有些人就是靠低盤來的。
我為什麼說高盤？因為很多人都說腳脖子拉開之後，會一直抻著，他筋沒有徹底開啟的情況下，過一段時間還是很疼的。所以雙盤高盤，腳趾頭出到外邊的話，腳脖子筋就不會抻到，所以它不疼。但是如果身體比較胖的話，一旦高盤，膝蓋的關節又會拉開，這個也會疼。
這兩種都有一定的好處和壞處，你要找到最適合自己的方式。如果胖的話，盤得高呢，腳脖子不疼，但是膝蓋有可能疼。如果盤的低呢，腳脖子會抻開，會疼，但是膝蓋不疼——在這兩個裡一定要選一個的話，最好是這個。膝蓋更重要一些，膝蓋疼是因為骨頭抵得有問題，所以長時間的話可以受損的。
腳脖子是筋，不是骨頭。你的妄念減少了，它也可以拉伸。平時多做一些拉伸的運動也可以拉伸。筋只要拉伸，拉開了就不疼了，這是筋的問題，不是骨頭的問題。但是膝蓋是骨頭的問題，所以先以膝蓋為主，你怎麼盤，膝蓋不疼就可以，膝蓋疼的話要適當往下低一點。
打通的時間，每個人情況不一樣。有些人說低盤可以坐很長時間，好像沒啥問題，但是改了高盤之後，好像痠麻脹痛又來了，又感覺沒有徹底通一樣，每個人狀態都不一樣，也有這樣說法的人。

琬恩，無法雙盤怎麼辦？膝蓋不好，不能雙盤的話從單盤開始，也可以從散盤開始，也可以從靜坐開始。靜坐就坐在椅子上也可以，不需要一定要盤。修行都是這樣，從不可能開始，一點一點練起來的。所以不要想著一次，尤其是年紀越大的人腿僵的越嚴重，越難雙盤，所以慢慢來，從單盤、散盤開始吧。

休養生息1，如果你問是否打通全身經脈了，雙盤只要能達到兩個小時，應該差不多打通了。但是你要說和四個小時對標的，是不遺精。如果你低盤四個小時不遺精，而且身體很舒服，達到快感受不到的境界，這也是修的對的，所以不需要改。
但是你每天能打坐低盤四個小時，還是在照樣遺精，而且時間很長在這個方面沒什麼進步，那你覺得這個姿勢是不能讓你再往前進步的，應該改成高盤，你自己判斷一下吧。

鋒，盤腿的問題，這個你隨意，你只要坐的舒服就行。我讓大家盤的高，是因為腳脖子拉得比較疼，如果盤的低的話腳脖子會非常疼，盤得高的話就不那麼疼了。尤其是腿細的人，腳趾頭衝到大腿外邊的時候，就基本不怎麼疼了。
至於盤得低一點，放在大腿中間這個位置行不行？那肯定行。網上看宣化上人、其他一些修行人的照片，已經得道的，公認的已經得道的那些人的照片，也不是盤得很高的，反而盤得就是中間一點吧，大腿中間位置，這樣也行，就看你怎麼找這個位置吧。
但是我是建議在高的位置上，如果維持的話，身體也通得更快一些，除非你是腿粗的，盤得高，難以摺疊到那個程度，那沒辦法。

還有單盤，你不要用手去壓它。你就正常坐著，翹起來也沒有關係，就坐著，時間長了慢慢就下去了。你往下壓反而更容易傷到身體。

但是你高盤，把腳趾頭伸到大腿外側的話，拉伸的程度明顯下降，就不至於那麼嚴重了。比中盤低盤更好的是高盤，就看每個人的程度了。有些人中盤能盤長時間，但是一高盤的話就盤不了那麼長時間。

葉二萌，我還是不建議躺著練，躺著練對身體不太好。尤其是你說的這種，雙盤的姿勢下躺著，不太好。
剛開始直接有比較好的感應，一下子打坐六十分鐘這些，我覺得還是佛菩薩加持，他讓你先體驗一下那種好的狀態，然後記住這個大方向之後，往這個方向努力，就這個意思吧。

偶米大，雙盤兩三個小時，為啥還無法劈叉？這兩者有啥關係？劈叉和雙盤是沒啥關係的。雙盤是開胯，骨關節這邊，而你要劈叉的話是襠中間的筋要拉開，就是襠部的筋，這兩個是不一樣的筋。
所以雙盤兩三個小時也不一定會劈叉，這個很正常。還有你幹嘛要劈叉，你是學舞蹈的嗎？不是的話沒有必要追求這種事。

一少而空，降魔坐左腿的作用是什麼？咱們不看什麼壓住大腿怎麼怎麼樣，這都是姿勢的問題。這個姿勢給人帶來的最大好處就是，讓身體的氣形成循環，而不是向外漏，這個才是最重要的關鍵。
手結三昧印也好；哪怕是兩個手放到膝蓋，食指和大拇指貼在一起，這樣也能鎖住一些氣，雖然比三昧印要少；兩個小腿交叉貼在一起，這裡是氣的循環的節點。這個很重要。
單盤沒有辦法形成這樣的節點，氣的通的就不那麼順暢，還有骨盆往一側傾斜，所以也不能坐久。但是雙盤可以氣形成一個完整的循環，手和腿都可以形成一個完整的閉環。這樣在內部循環之後，身體就會產生很大的恢復能力，最後恢復完了就可以進入入靜的狀態。
我們都是這麼看的，不是拿大腿非要壓住，壓住之後怎麼樣，不是這麼看的。

金剛葫蘆娃1，高盤的問題，你說拿布包那樣的姿勢算是標準的雙盤。為什麼包著？因為有些人盤腿的時候怕冷，膝蓋稍微有點風他就覺得冷，所以一開始是建議包著的，等你的氣都運轉的差不多了，就不那麼冷了。一旦進入禪定狀態的時候，感受不到那種冷熱的感覺。一般的室內溫度，或者天氣好的時候外邊的溫度，是不會有什麼太大影響，一開始就習慣包著的。

高盤還是低盤？我建議高盤，就算膝蓋疼得快一些，但是它並不是骨頭錯位的，正常情況下不會，過一段時間還是會好。就是你身體各方面沒有達到雙盤的要求之前強行坐的話疼得快，而且緩解得慢。
所以我建議還是練好腹式呼吸，還有磕頭，磕頭是很有必要的。磕頭對普通人還是必須要做的，你不磕頭的情況下要全靠打坐來讓身體徹底變好，不是不可能，但是過程會很漫長。

下一個問題，xue，雙盤只要小腿交叉就行了，不用管交叉在哪一個點或者哪個區域，有人深盤可以進入深定，也有人淺盤，不是盤得那麼深，像我教大家的，並沒有把腳後跟抵到腹股溝，但是還是能進入深定。你只要把腿盤上去，形成雙盤的狀態就行，不用管其他的。

Xue，你說的這個姿勢就是盤得不夠深，腳後跟盤不上去，吊在腿下邊，這也算雙盤，只不過盤得不夠標準。不標準的話一段時間後腳後背、腳脖子都會疼起來，但是對初學來說沒有什麼，疼是正常的。
你既然說你是胖，那就先磕頭減肥就可以了。按照正常的修行流程，每天打坐、磕頭、念佛，坐著，先練習腹式呼吸，等坐得差不多了，自然而然就上去了。以前我也胖得很，也盤不上，腳是勉強上去的，後來減肥之後越來越容易上去了，都有這麼一個過程，不用著急。

蓮花坐是通腸胃的，降魔坐是通左側其它臟器的，第一本書裡說了。

降魔坐、蓮花坐分別打通哪些經絡臟器，這個也說了，降魔坐是打通消化器官右側的，蓮花坐是左側的。你去網上查一下解剖圖，左側都有什麼器官，到了頭是交叉的，所以是左右相反的，然後下邊腿也是，左右交叉的。

有必要練那種窄的雙盤嗎？我建議深盤，把腳後跟抵到腹股溝上，兩邊都是，這樣深盤，是比較正確的姿勢。也有些人不那麼深盤，腳在大腿中間部位，也可以坐很長時間，看每個人的狀態。儘量往裡放是比較好的，因為這樣的話，膝蓋受到扭曲的程度不一樣，對膝蓋是更有利的。如果腳沒有那麼往裡放，放到大腿的中間或者前面，這樣的話膝蓋扭曲的程度就會大一些，膝蓋裡邊的軟骨有可能會受損。

三顆橘，打坐的時候腿會往下滑，有些人有這個現象，就是身體還沒有徹底放鬆下來，比較僵硬的時候，硬搬上去的，腿會自己慢慢滑下去，這個很正常，等修為到了，自然而然就好了。一開始就是拿這樣，手往上搬，繼續坐。寺院裡有些人是故意把腿綁到腰上，不讓它往下去。對在家人來說，我不建議這種過度的、激進的修法，就正常的修行，下去了再搬上來，每天堅持一段時間就可以了。打坐有時候感覺有什麼往頭上衝……，這也是正常的感覺。第一本書裡大概說過，氣往上走的時候，普通人多多少少都是有感覺的，如果氣通了反而沒感覺。沒有完全通之前，氣的流動有時候會感覺到，你不去管，過一段時間自然就好了。

下一個問題，兩個小時以上三個小時會不會傷膝蓋？你自己坐著看看，膝蓋慢慢會越來越疼，那就有可能會傷。如果你坐三個小時膝蓋不疼，那就對了，就沒有問題。一邊的腳是有點難度的，因為人稍微胖一點的話，先盤上去的這條腿容易貼到腹股溝，後盤上去的腿有時候就貼不到腹股溝，稍微胖的話就這樣，這個沒有關係的。

還有腳踝的問題，你打坐的時候腳是不是太繃直，就像女人穿高跟鞋一樣，腳背和腿的角度很大，你打坐的時候腳背是拉直的，這樣的話就容易疼。所以不要拉得那麼深，腳和腿保持正常的角度。打坐的時候最好的姿勢是腳可以出到大腿外側，腿瘦的人是能做得到的。然後腳踝關節就保持正常的姿勢，而不是那種繃直的、往前拉直的姿勢，這樣的話它就不會痛了。所以你打坐不要把腳背刻意地往前拉直，這個是不太好的。看那些雙盤的雕塑，腳背和小腿幾乎是直線的繃直，這都不是正常的打坐姿勢，不要照著這個學。

悟色，降魔座，左大腿內側被壓得很痛，一個是你可能有點胖；還有一個是身體不夠柔軟，肌肉是緊張的，是硬的，所以這麼壓著就痛。如果你肌肉是比較松的，身體都放鬆下來了，那這樣壓著不痛。按理說應該痛的是右腳的腳背這邊，腳脖子筋，它被拉扯得更嚴重，筋反而應該是痛，但是你說這個不痛，而是壓著的腿痛。應該是要麼是胖，要麼就是你身體還不夠放鬆。放鬆就得多磕頭，然後打坐，先磕頭，再打坐。你看你都不磕頭，就想全靠打坐來放鬆身體，時間費得就很長了。

你這個照片的姿勢已經很好了。這樣坐的時間長了，可能左腳，壓著的腳脖子會抻的疼，但是一開始都是這麼坐的。坐著坐著，然後開始慢慢往上盤，把腳往上更往上一些，一點一點來，不是一下子就能做到的。這個姿勢至少不會傷到膝蓋，所以你不用擔心，這個姿勢已經很不錯了，不能說是完美，但是至少已經基本上是佛像的姿勢。

是的，兩個膝蓋都要貼到地上，但是這個需要練，一開始都做不到，可能一邊膝蓋是抬起來的。真正的標準是適合你，不是所有人都高盤才入定的，有些人他也不是高盤，就擺到大腿的中間位置。你在網上搜一下宣化上人的雙盤姿勢，他的姿勢不是高盤，但是他還是比較標準的，不是高盤情況下。還有像印度的一些瑜伽師，他們練的雙盤，兩腳都出到大腿外側，甚至連腳後跟都出到大腿外側的也有，這樣也算是標準。所以每個人不同，根據自己的狀態先盤著坐著看看，一直舒服的話，那對你來說是標準，如果不舒服，那就再調一下。

你的姿勢很標準，這個沒關係。筋扭了一下。你只要姿勢不對的話，最容易傷到的應該是骨頭，骨頭受傷恢復起來是很難的，而筋它本身就是軟的，所以就算壓的時候它疼，或者說拉扯的時候有點痠痛，它還是會恢復的，還是會慢慢恢復的，或者適應那個姿勢以後就好了，它本身就是軟的。普通人一般筋比較僵硬，因為普通人渾身都緊張，但是修行人不斷的打坐把身體變得軟，放鬆，筋就會拉開，一開始緊張的那種筋也會拉開，痠痛感也慢慢都會消失，所以沒有關係，你的姿勢沒有問題。腿太胖了導致的？不是，你的姿勢很對，沒什麼問題。腿胖了無所謂，你只要能堅持兩個小時這已經夠了，以後就是時間不斷增加而已，再加點時間就夠了，一點一點增加，不需要管什麼腿胖、粗，腿就是盤不上的時候才考慮胖瘦的問題，能盤上就可以了。

第三個問題，現在坐禪基本可達到七十分鐘，想請教膝蓋怎麼觸地，你就堅持坐就行了，沒有什麼特別的辦法，你也不需要硬硬把它壓下去，你就這麼坐著坐著，每天堅持，然後過個幾年自然就觸地了，你修為夠了，你的腦子裡的妄想少了，身體放鬆程度達到了自然就會放下了。所以不要執著於這個身體層面上，只要能雙盤上去就可以了。

下一個問題，Zc_，請問師父本人右腳踝受過傷，一直不能降魔坐，但是蓮花坐沒問題，可以直接從蓮花坐修起嗎？當然了，先坐一個，你也可以，我是建議輪著來，蓮花坐和降魔坐輪著來，但是如果你是一定要先把一個打通，再打通另一個，這個也是可以的，只不過這樣可能會效果更慢一些，慢。你先把，要不你先把蓮花坐，你是初學嗎？你還沒練過，那蓮花坐沒問題，那你就先專坐蓮花坐，做到能坐六十分鐘的時候再換降魔坐。腳踝受傷，如果是骨頭受傷的話可能會疼，一般是筋受傷，筋那個疼是疼，但是恢復的還是比較快的。骨頭的話可能要恢復的時間比較長，恢復起來的時候也可能更疼一些。

下一個問題，王鏵，在結雙盤的時候，左邊大腿往上翹，同時感覺到身體左側的肌肉都會拉緊，脊椎也會向左偏，請問這是正常現象嗎？不要管。你就堅持坐著就行，如果你實在坐的累，可以靠牆坐，靠牆坐，一開始本來就這樣的，肌肉骨頭這個骨頭都不是很板正，正常人都會偏一邊的。一旦年紀上了，一旦年紀隨著生活習慣，身骨頭會往一邊偏，骨盆也好，肩膀也好，都會稍微偏一點，你需要這個是靠打坐和磕頭來掰過來的。然後就肌肉緊繃緊張的狀態下，會一邊，還有筋，筋也很緊張，沒有拉開的時候腿一邊會翹起來，這很正常，堅持打坐慢慢就都會好的。

還有第三個問題，單盤如果實在不行的話可以散盤，把兩個腿都放到地上，胖的話這樣也行。如果是單盤一定要單盤的話是一條腿的腳掌，下邊的這條腿的腳掌貼到你的大腿內側，不是腿下邊，不是腿下邊，而是貼到大腿內側，腳掌貼到大腿內側，然後另一條腿把腳掌放到大腿上側，也可以硬貼到硬貼到大腿內側也行，兩個都是這樣貼到大腿內側也行。但是另一條腿可以稍微放在上面一點，放到大腿上，然後腳後跟貼到根部，腳後跟貼到腹股溝，腹股溝這邊，上邊的這條腿，這樣是算是比較標準的單盤坐姿。如果這個腿上邊這個腿腳在大腿上側的時候，腳的腳脖子的下邊筋會扯的時間長了也有可能會開始會疼。有些人筋很僵的時候，這種單盤也會疼，這樣的話你就把腳的邊緣貼到一條腿的內側，腳還是在小腿的小腿肚子上，但是腳的邊貼到大腿的內側，也就是你這邊下邊腿摺疊起來之後，兩個腿，大腿和小腿之間的肉形成一個溝，你就把那個腳的邊擠到溝裡放到溝裡，這樣坐著也行，說明白了嗎？您理解了嗎？剛開始往後有沒有什麼漸進的？我一般是建議你胖的話，先從磕頭開始練好腹式呼吸再磕頭，先把減肥做出來，然後雙盤不行，哪怕你不行，你先在堅持個堅持到雙盤實在做不了的時候，然後改個單盤，每天堅持一下至少堅持一下。

下一個問題64樓靈山一笑，按照你說的做也可以，覺得一側膝蓋，雙盤的時候，一側膝蓋抬的太高，這是你開胯還沒開好，你覺得拿東西墊一下比較好，那也可以，目前只是四十分鐘而已，這段時間就算身體受到一點點損傷，後面的正常的生活當中都會恢復過來的，所以不用擔心。還有就是練一些開胯的動作，瑜伽的一些動作，我在第一本書裡教過了什麼蝴蝶式，什麼青蛙式這樣的，趴著先把胯開一下。然後磕頭，磕頭也是能幫助你快速把身體緊張的身體放鬆的過程。

WEIWEI，雙盤的時候腿會慢慢散開，是這個意思吧？在四十分鐘內這個很正常，你要堅持下來就可以，慢慢增加時間一點一點坐，如果是胖子的話就減點肥，減點肥就更容易維持那個位置，而且時間可以更長一些。什麼先天骨骼受限這種還得去醫院查，在這之前不要說什麼先天骨骼問題，大部分人都沒有這樣的問題，只要能盤上就說明還正常。

月無塵啊，我都說了，不要著急，慢慢來啊。你打坐五分鐘才不到，修復身體從何談起？先慢慢念經、運動，慢慢把胯骨開啟，然後一點一點盤上，慢慢來，不要著急。

凱風自南，首先雙盤是要換著練的。你一邊已經快兩個小時，另一邊就得重新練起來，不能一直練（一邊）。而且你一邊也是上不去的，另一邊不通的話，一邊也上不去，得換著練。
能打坐兩個小時的人，基本上應該是已經練成了腹式呼吸吧，也不需要特別刻意地練。我看你時間挺緊張的，要練腹式呼吸的話，看看在工作時間能不能練。不然還是雙盤，換個腿，換個姿勢來練。
如果你覺得這種上夜班的工作不好，那你還是先積福報，先放生、佈施，然後求佛菩薩給你換個好一點的工作。

隨緣了shi，兩條腿都得練，至少你欲界定是一條腿可以進的，欲界定還行。因為欲界定都不能算定，就是入靜，身體的存在感還在。但是你要入初禪的話，就得要兩條腿都練好了，才能進入身體消失的狀態，感覺不到的那種狀態，坐忘的狀態。這是必須的，不是靠一時的方便法就能過去的，至少初禪是沒有跳過去的可能性。因為身體要徹底變成那種沒有淫慾的身體，不一樣的身體，男的百日築基，女的月經消失都得有。

雙盤是要換著腿坐的，不能一個腿一直坐，60分鐘90分鐘那就應該換另一條腿，一條腿一直坐，有可能你120分鐘一直達不到。

還有雙盤的問題，我是不建議經常換腿的。你先把一個腿坐半個小時，然後堅持不了之後才再換，不是有氣感去換腿，不是這樣，堅持不了的時候再換。你說痠麻脹痛根本就不是氣感，氣是清爽的，有那種完全通的感覺，一下子很舒爽的感覺。痠麻脹痛不是氣感，是不通的，不通才有痠麻脹痛，所以堅持到你堅持不下去了，那就換腿再堅持一下，再做到堅持不了，大概一邊都是半小時的話，一般通常只有一個小時到一個小時10分鐘20分鐘打坐，這樣就可以了，不需要退回到單盤。

還有打坐，你要是兩個腿不能換的話，一條腿也是很難達到兩個小時的，還得換著來。你先去b站看那些個開胯的影片，都能盤上去的。能盤上去就放鬆一下，然後慢慢就上去了，多練練就行。先開胯，瑜伽動作都練好了，肯定能上去的。
最好是兩個換著來，每天早晨是一種坐，晚上是一種坐；或者今天是一種坐，明天是另一種坐，這樣換著來是最好的。

雲坤，打坐前先練一些瑜伽動作，把開胯的動作練一練。還有磕頭是很重要的，年紀大的人，尤其是骨頭有點歪的、偏的這些都可以用磕大頭來慢慢掰回來，打坐就可以舒服一些。開胯這個動作是需要練的。
能不能等降魔坐兩個小時後再說？我的建議是每天換著來。早晨降魔坐，那晚上就蓮花坐，這樣換著來最好。別想著一邊都打通完了，再換另一邊，這個有時候需要的時間更長。

一首落花情，哪一個坐不下去就更應該坐哪一個！你蓮花坐能坐兩個小時，但是降魔坐不下去，那說明降魔坐那邊是不通的，而蓮花座這邊兩個小時以上也是不容易再增長的，所以需要把降魔坐給練好，哪個不通哪個更難就坐哪個，這樣才是正確的修行方法。

馬浚川，我一開始說先練降魔坐兩個小時，打通了再換蓮花坐兩個小時，這個也行。換腿坐也行，也可以先坐蓮花坐，都無所謂的。但是我是建議先打通胃消化系統，這樣身體更容易修復，所以先練降魔坐，但是一般人很難先練到兩個小時，這個有點困難。所以你能練到一個小時的時候，就換個腿再坐蓮花坐，也可以降魔坐半小時，再換蓮花坐半小時，兩邊一起往上增加時間。
並不是到了半個小時馬上換腿再坐半個小時，而是每次儘量坐到你的最長時間，晚上或者第二天再換個坐。就看你自己的選擇了，並沒有什麼明確規定必須坐到兩個小時降魔坐，然後再換腿，沒有這麼嚴格要求，你可以平時就換著腿來。

Muma吉利，人的左腦管身體右側，右腦管身體左側，所以這得反著來，右腦不通的話應該是蓮花座，右腦和身體軀幹的左側是連通的，所以要打通左側應該是蓮花座，降魔座是打通右側是吧？

a修心，打坐最好是兩邊輪著來，兩邊的時間差不多，這樣才好。
如果你一邊兒通了，另一邊兒不通的話，就會停留在那個地方，沒有辦法再往前走，那個通的地方也沒有辦法再更長時間堅持了，所以你現在一邊是三小時，一邊是一個小時，最好是以後短的地方多坐一些，先把那個通到兩個小時以上，然後兩邊都兩個小時以上之後，再往上三個小時努力好不好？最好是這樣的。不要一直坐一邊，一直坐一邊，一邊通了另一邊不通，對身體也不是很好的。

a修心，時間上怎麼雙盤，我從來沒有考慮過，我也沒那麼多細微的感受，都可以，坐的都挺舒服的。我是上午一個坐，晚上又是另一個坐，一天之內兩坐的話，上午和晚上肯定不一樣。而且腿的方向一個星期換一次，這個星期我上午降魔坐，下午蓮花坐；那下個星期是上午蓮花坐，下午降魔坐，我都是這麼換著來的。我覺得這樣也可以，不用刻意地追求外界的時間、陰晴這些，我只是關注自己的肉身，並不看外界的環境和時間這些問題。打坐在晚上更容易進入狀態，所以凌晨和夜晚是最好的。白天身體稍微活躍一些，想要入靜就更麻煩一些。這是因為生物本來就這樣，咱們是白天活動的動物，所以白天臟器都會活躍起來，該工作就工作，到了晚上主要是修復和消毒、解毒的臟器在運作，其他的會靜下來。所以晚上身體更容易靜下來，也更適合打坐。這個隨意，你只要過了一個檻的話，說不定啥時候打坐、啥時候做什麼都好，都可以。

白瀑印龍，我建議還是交替著，每天可以上午降魔，睡前蓮花，這樣也行。或者說一天都坐降魔，第二天都坐蓮花，交替著來。你可以坐三坐的話，那兩坐就坐蓮花坐，就是更疼的地方讓它多修復一點，這樣就可以了。

下一個問題欲界定之後，欲界定之前打通中脈，兩種打坐法交替打坐嗎？我建議是交替打坐，一邊一天以降魔坐兩個小時，第二天就蓮花坐兩個小時，或者早晨降魔坐兩個小時，晚上蓮花坐兩個小時，當然我看你是一天也拿不出四個小時，一天能那樣，一開始能拿出兩個小時就不錯了，但是你只要堅持修行，然後做功德迴向求佛菩薩加持你，給你一些個更多的修行時間，還是能做得到的，未來還是有那麼半年到一年後逐漸會有改善的，還有有大願就更好。

還有第三個問題，你就兩個腿換著來吧，每天換著來，早晨打坐一邊，晚上再打坐另一邊；或者說你一天只坐一座的話，今天坐這邊，第二天坐那邊，這樣每天堅持，然後思佛，這樣就可以了。

下一個問題覺光，請問降魔座和蓮花座在疊腿的先後順序上是否有男女的差別？沒有。都一樣的，男女都一樣。男女都男女的氣都是運轉的過程都是一樣的，路徑都一樣，而且臟器的男女的臟器的排列都一樣，又不是左右對左右互換的，是女性多多了子宮卵巢這些而已，它剩下臟器排列順序都一樣，怎麼可能有什麼盤腿時的不一樣的。

然後下一個問題，第二個問題，關於打坐的問題，你的姿勢倒是正常的，沒什麼問題，你只要坐著不那麼不舒服就行，但是作為初學肯定是不舒服的。你說降魔坐五分鐘都堅持不到，那就更應該從降魔坐開始坐。連五分鐘堅持不到，那也不佔什麼時間了，你先坐個十分鐘，然後能堅持到哪裡就堅持到哪裡，然後再換腿繼續坐蓮花坐。每天起碼坐一次降魔坐，至少每天坐一次，這樣身體才能更快地通。兩邊都得坐，這樣通得快一些。你光坐一邊，通的時間反而會更長，理論上是可以通的，但是這個時間是比兩邊一起通的時間會消耗得更長。還有身體僵硬什麼，最好是多磕點頭，多磕頭，僵硬會更快地放鬆下來。

下一個問題，13樓，Wangguangying，如果想打通心經和心包經是蓮花坐可以打通嗎？降魔坐打通肝膽脾胃？是的，理論上是這樣的。不過心在中間，打通中脈，也就是左右兩側都得打通。所以你不用刻意地去做什麼，你就是兩邊都打坐就行了。每天坐一坐，每天上午早晨坐一個坐，晚上再換一個坐，這樣換著來就可以了。如果是考慮內臟的排毒時間，那麼凌晨這邊是大腸，所以早晨坐降魔坐，然後晚上坐蓮花坐，晚上有心臟。七點到九點這段時間是心臟，然後是三焦，這個時候坐蓮花坐。這種事情你自己看著辦就可以了，不需要一定要按照這個來，你只要每天換著來，換著坐，兩邊都打通，達到兩個小時就夠了。

下一個問題，我長時間單盤右腿在上，造成右側骨盆往前旋，骨盆左右高低，還有脊椎向左側彎，有什麼方法可以糾正過來？既然是右腿在上，你就左腿在上就再單盤，我建議你還是雙盤，雙盤是最好的，而且左腿在上的雙盤。雙盤一開始都是有難度的，對初學來說，所以需要先練好腹式呼吸，然後練好磕頭，這樣把傾斜的骨頭慢慢掰過來，然後再雙盤。不要著急，如果開胯有點難度，去學一點瑜伽動作什麼的，都做。

下一個問題163樓，靈山一笑，蓮花坐七十分鐘降魔坐二十分鐘這個時候兩邊屁股不平衡，就是身體往一邊傾斜，這個很正常，都會在一直堅持當中慢慢會掰過來的，身體不平衡，你只要雙盤一直堅持，身體都放鬆了，那就會平衡起來。現在不需要管這個，而且七十分鐘二十分鐘，它就算處在不平衡的狀態，你正常生活一段時間後自己都會恢復的，也就是說你七十分鐘狀態裡，哪怕對身體有了不好的影響，那也是在為其他的二十三個小時正常生活過程中都會恢復，所以不用擔心這個。還有什麼練瑜伽這些個你自己看著辦。對調整身體是有幫助那就練，我也沒反對什麼練瑜伽，有些開胯的姿勢可以練一練。

第二個問題，打坐的問題是蓮花座降魔坐交替進行是最好的，不管一邊是坐多長時間都無所謂，一邊時間長一邊時間短都沒有關係。你可以交替坐，那就交替坐，不要老是坐一邊，如果長時間坐一邊另一邊有可能又會退步，所以兩邊一起來是最好的，也可以是把短的一邊多坐一坐，比如說坐兩坐時間短的那邊，然後再換成時間長的一邊坐一坐，總之交替訓練是最好的。還有腳踝外側疼，什麼腳筋疼，各種地方的筋沒有化開的情況下它都會疼，一個是你的妄想太多，所以筋不容易化開。還有一個它本來就是因為你長時間用身體，人都會衰老，然後筋越來越僵硬，年紀大了這是必然的現象。所以一個是滅文字妄想什麼的，多念咒多念經這些都得來。還有身體層面上開胯的訓練也做，開胯動作也練一練，還有飲食上要控制一下，太油膩的鹽太多的，還有肉就不要吃了，尤其是想打坐上兩個小時以上，那麼你再吃肉就上不去了。

下一個問題WEIWEI，打坐的時候頻繁換腿。頻繁換腿是通不了氣的，你現在兩邊都不通的情況下，那麼一天就坐一邊，這樣最好。一天先練降魔座，那這一天就一直練降魔座，中間休息完接著練降魔座，這樣降魔座這邊慢慢會通，如果你是一會兒練降魔座，一會兒練蓮花座，一會也就是那麼幾十分鐘再馬上換腿，整體來說打座對你的身體是有幫助的，但是你想快速通氣的話，這樣頻繁換腿，是不行的。你至少往一邊努力一下，然後第二天再往另一邊努力，這樣可以。在短時間內反覆改變是不好的。

下一個問題，恆河沙丫，我建議你還是繼續磕頭，磕頭是必須的，想要繼續打坐的還得磕頭，只不過這個數量你覺得太多的話可以減少，但是你馬上磕完頭去打坐，反而會有一些，哪裡痠麻脹痛，這個感覺肯定有點，因為磕完頭身體還需要修復，所以如果你磕完頭睡一覺再起來打坐，這個時候往往是非常舒爽的。還有打坐你要兩邊都試著坐，不能一直坐一邊，所以兩邊都坐，然後哪邊的時間更短，你就專門去坐那個更多次，先打通那邊，讓兩邊的時間都差不多，這樣是最好的，這樣進步是最好的。如果是想一直坐一邊，可能看上去能通掉一邊，但是另一邊可能長時間通不了，到後面還得換著腿來。現在你覺得哪邊通，你哪邊的時間短你就坐哪邊。還有腳脖子這邊疼很正常，筋沒有拉開就會很疼，哪怕是你用高盤把腳後跟抵到腹股溝，有些人還是會疼的。最好是能把腳伸到大腿外側，這樣的話是基本不怎麼疼了。因為這樣的話腳背的筋就不是拉開的，這樣就不會疼。還有打坐臉上長什麼東西，頭上長什麼東西，這個都很正常，你現在還沒達到穩定的兩個小時，那麼說明氣完全沒有通，所以會在頭上聚一聚，不坐的時候它就會下去，每天堅持坐的話它再會頭頂上去，要麼你就觀丹田，要麼就思佛，堅持坐，沒有什麼太大的問題。

虔誠的行者啊，打坐的時候就靜靜的坐著吧，別動來動去的，實在坐不了了你可以看個手機，看個電視，再堅持一會。

虔誠的行者，雙盤不要動就可以了，要是疼的話就起來走動走動，再重新盤上。你盤不上、盤不了多長時間，不光是身體問題，還有意識的問題，意識層面上妄想太多，身體就僵硬。你平時念咒多，文字妄想少了，身體就變得柔軟了，注意力也少了，身體僵硬緊張的程度就會不斷減少，放鬆柔軟了，那個時候盤的時間可以更長了。不是說你動來動去就可以盤的時間更長，也有可能是業障的問題。這些綜合考慮，吃的多了也盤不了多長時間。你不要非要堅持兩個小時，一開始不要這樣逼自己，有可能會傷到身體的。

雲坤，在打坐之前就要先練好腹式呼吸，我建議最好這樣。你想光靠打坐讓身體慢慢地練成腹式呼吸，這個時間非常長，浪費很長時間，所以建議之前先練好腹式呼吸，然後放鬆呼吸，再練打坐。
也可以分開來，每天拿出一定的時間，早晨先站著練腹式呼吸，或者白天有空就練，然後晚上再打坐。都有一個過程，不用著急。

空空無我，可以的。你的長時間是多長時間？一般堅持不到兩個小時之前，為了多坐一段時間，靠個牆沒有什麼問題。超過兩個小時之後打坐的話，最好不要靠任何東西，就闆闆正正坐著，身體可以塌一點沒有關係，但是靠的話，往後傾斜的狀態反而不容易讓氣形成完整的循環，所以兩個小時以內是可以的。

李健，可以單盤一小時，雙盤十分鐘二十分鐘應該可以吧？先往這個方向努力，先把姿勢找對，理論還是次要的。有些時候對初學來說，能把雙盤盤住，堅持十分鐘二十分鐘到一個小時兩個小時這樣往上一點一點疊加時間，這才重要。
初學主要是腿的功夫，把腿盤上。身體它一開始肯定會塌，但是你平時多磕頭，練好腹式呼吸的話，身體氣足，它就會自己板正起來，自己挺直。如果氣不足的話身體會塌，所以還是先把腿盤上，然後練腹式呼吸和磕頭。

臨春登臺，按理說打坐就應該挺起胸，按你說的來說，應該還沒到腰間盤突出的程度。挺起胸膛之後，胸悶的感覺是因為你筋膜還沒有擴張開來，所以平時多磕頭和練呼吸，把腹肌開啟，然後筋膜都放鬆都擴張開來，這樣就沒有這樣向下扯的感覺，就沒有胸悶的感覺了。
平時還得多運動，多練腹式呼吸，先把這個做好，然後再打坐。打坐不行的話，先堅持半個小時左右，然後往一個小時方向一點點努力就可以。不要過度的著急，得慢慢來。

三日空，打坐的時候身體往後倒。那你可以靠牆坐嘛，你現在先坐足了時間就可以，不需要非要身體板直啊，要一下子達到身體的標準狀態，這個不太可能的。
所以墊屁股也行，靠牆，在背後最好墊個厚一點的東西，別讓涼氣透進身體，然後就靠牆坐著，一開始都這麼練的。你去禪堂看，有些人是朝中間坐的，有些人是朝牆坐的，有些人是靠柱子坐的，這都很正常。哪怕你已經發心修行了，這就可以了，也不可能一下子就非要要求什麼標準狀態，這不可能的。

潮起又潮落，我建議你不要追求什麼打坐發熱的狀態，你就正常打坐就行，只要身體不塌，哪怕是重心會落到尾椎骨這裡，你可以隨便拿個東西稍微墊高一下就可以。一般初學是這麼建議的，我不知道你打坐多長時間，一般初學是可以背後屁股這兒稍微墊高一下，可以打坐一個小時到一個半小時，這個階段的人是可以這麼坐的，這樣可以讓身體坐的比較板直。

這個手印的問題，三昧印都是右手上放上的，沒有說左手放上的，但是對一個初學來說，不管左手上還是右手上都無所謂，因為你堅持不了那麼長時間，也沒有什麼影響，而且我到現在從來沒聽說過，左手上或者右手上帶來不好的影響的說法。手只要扣在一起，疊在一起的話，氣就會通起來的。所以右手上左手上，我並不是那麼很肯定的說左手上是錯的，你願意怎麼放就怎麼放，前期都沒什麼關係。

還是呆瓜，打坐時手一定要結三昧印嗎？你要長時間打坐的話就結三昧印。你要是一個小時以內的話，雙手放在膝蓋上，然後食指和大拇指貼到一起，有這樣的手印。食指和大拇指貼到一起，不是中指和大拇指，是食指和大拇指，這兩個手指是手指當中消耗氣最大的，所以把它貼到一起。
我們結三昧印也是因為耗氣嘛，要讓氣形成循環，減少耗氣，所以要結三昧印。把雙手放在膝蓋上的時候，就把這兩個耗氣最大的食指和大拇指貼到一起，這樣放著就可以了。

muma吉利，長時間打坐，除了結三昧印可以結太極印嗎？這個沒有關係，主要是兩個手碰到一起，不管是太極印也好，三昧印也好，只要兩個手保持氣的通暢就可以了。
如果你坐的時間足夠長，四個小時到八個小時這個程度的話，可能不同的印對不同的人效果有點不一樣，每個人體質不一樣，有些人適合這個印，有些人適合那個印，但是在前期，四個小時以內都沒有什麼太大區別，你能坐下來就不錯了。
所以結什麼印都不重要，甚至坐不住但是還想坐，你可以拿手機一邊看著，就熬腿嘛，熬腿就看手機看電視都可以，你只要堅持下來，先把腿熬通了，這就可以了。至於這些印都不重要的，好吧。

下一個問題，請問師父，打坐進入一定境界，身體感覺減輕或者消失，是不是不用在乎雙盤打坐姿勢了？比如頭正不正，背駝不駝……，前期是一定要看姿勢的，一定要擺好姿勢，這樣氣才能通，氣通了身體才會健康，最後感覺消失。但是進入一定境界的人，他不在雙盤的情況下站著都可能入定，只是一呼一吸之間的事兒，他只是想入定就能入定，這個是可以做到的。
所以到了那個境界，三禪、四禪以上的人，理論上是可以做到的。但是他也有業、個人習氣這些問題，也有受環境的影響，所以有些時候，修到很高的境界之後，為了去了一段業還得下來跟人接觸，這樣的話境界是掉下來了，但是消完這個業再回去修的話，很快又能回到自己的狀態。
是不是不用在乎雙盤打坐的姿勢了？那得看你到沒到這個境界了，好吧。

下一個問題，每個人身體多多少少都有這樣那樣的問題，這個很正常。可以，弓著背舒服一點，那就這樣來。等你真的全身通了，修復好了，身體自己就會扳直的，你不用擔心。
你也可以找個牆根靠牆坐著，這樣也行。不一定要強迫自己，現在實力不行的情況下，強迫自己一定要坐直，可能會讓身體更容易受傷，也無法堅持長時間。還是順著身體來。

dlfu，雙盤必須要結定印嗎？對初學來說手印並不重要，因為你坐不了那麼長時間，兩個小時以內你結什麼印都可以。還有一種印是，兩個手放在膝蓋上，食指和大拇指貼在一起，其他三指像蘭花指一樣張開來，也有這樣的印。瑜伽動作上有這樣的，這個也可以。

Fun09，雙盤的時候結三昧印的手放腳上可以嗎？也可以，只要手放在中間就可以了；但是不要放到腿外邊，手向前伸直這樣不行。最好是貼著自己的腹部，但是一般情況下也完全貼不了，因為有腳後跟抵在那裡，所以就放在腳上或者兩腿交叉的後方，肚子這邊，就可以了，你怎麼方便就怎麼來，無所謂。
還有背部要用力打直坐直，氣機更通暢嗎？不是，你用力的話，身體就處在緊張的狀態。你還是讓身體放鬆，自己坐著，如果你已經練好了腹式呼吸的話，還是能撐起來的。如果沒有練好的話，身體就往前塌。還有氣不足，比較容易洩，洩過了可能身體又會塌。氣足了自己就會坐直的，所以你不要用力坐直。或者如果你現在身體往前塌的話，你可以靠牆坐。只要堅持就行，雙盤的姿勢下堅持兩個小時，堅持不了的，那從三十分鐘開始，慢慢來。

下一個問題，我現在雙盤後結手印覺得很不舒服……，也有一種手印是放到膝蓋上的，兩手放到兩邊膝蓋，食指和大拇指貼在一起，手背放到膝蓋上，這樣就行了。這也是一種手印，只不過和三昧印不一樣，如果長時間打坐的話，這個印稍微差一點。

下一個問題，你把手稍微往前放一點就可以了。還有一種是不結三昧印，就是把兩個手放到兩個膝蓋上，大拇指和食指觸碰到一起，這個也是一種手印。一般情況下，我們修禪都是建議結三昧印的。你作為初學來說，什麼印都無所謂，一開始就是能硬熬，先熬一個小時以上，雙盤能達到至少兩個小時是最好的。一個小時以內或者一個半小時以內什麼印都無所謂，畢竟是熬腿的過程。如果你想達到兩個小時，或兩個小時以上的話，最好開始結三昧印，肚子碰到就碰到，你不要管這個。

下一個，不需要，你就自然而然的，你的氣足的話它自然會挺直。挺直得不是那麼特別的板直，是有一定的弧度的，人體本來就這樣。但是它不往前塌，也不往後倒，保持在那個位置。所以重要的還是靠你的氣足，然後自己維持，而不是你刻意地去挺直，筆直地繃著它，那樣的話注意力在那裡一直用力，沒有辦法進入更輕安的狀態。

下一個問題，降魔坐蓮花坐坐禪，身體的重心分別在哪裡呢？重心在中間，打坐的重心就在中間。在《坐禪1》裡說了，身體往後倒或者往前倒，都是你氣還沒有通，全身還沒有放鬆開來，氣足的話身體自然就繃直了，不需要用力。所以你現在還沒有到身體打通、氣足的狀態，不用管什麼重心放在哪裡，如果你覺得身體老是往後倒，你可以靠著牆打坐，往後躺，往後靠著也可以。對前期初學修行來說，只要腿保持雙盤的姿勢，上身怎麼倒，你下身維持雙盤姿勢就行，然後看手機也行，怎麼玩耍都可以，只要你保持兩腿雙盤的姿勢，堅持一兩個小時，最好能達到兩個小時。你能堅持下來，就已經對身體產生相應的好的影響，開始往好的方向轉變了，氣也會開始通的，先是堅持下來，所以不用管什麼其他法門，或者什麼方便法，你往後倒就往後靠一下，就可以了。還有，困的話就不要打坐，初學最容易誤解的就是坐著感覺像入睡，他以為是什麼境界，這個是不好的。如果困的話直接睡覺，然後再起來打坐就行。

如夢如幻，打坐手結定印，前期對初學來說沒什麼太大差別，兩個手放在兩個膝蓋上，然後大拇指和食指貼到一起，這樣也是一個印。一些修冥想的，還有小乘也有這樣的做法。但是如果你想長時間打坐，以後三個小時四個小時這樣往上推，最好還是三昧印，因為雙手接在一起，它有氣的循環的一個點。

不是哪塊放鬆的問題，全身都放鬆。一開始你可能身體一直塌著，所以想辦法挺直後背，但是你也不能一直挺著，這樣挺著身體就沒有辦法靜下來，所以自己會塌。平時多磕頭，一個是磕頭，一個是練腹式呼吸，氣足了身體自然就會直，氣不足的情況下身體才會往前塌。以前第一本書裡也說過了，前面的腹肌不夠大，不夠撐得起來，這樣也會塌，所以先把磕頭和練腹式呼吸做好。一個小時你就堅持就可以了，不用打坐的時候過度挺著身體，這麼用力反而更累。你就順其自然的讓身體舒服的坐著，然後身體塌了，塌的有點厲害，你的呼吸有點受阻了，那就直一直，這樣就可以了。

坐直還有不知道這一說法嗎？你就坐直就可以了，實在不行的話就靠牆坐，把背往後靠，往牆上貼。但是不要貼那種很冷的水泥牆，找個東西隔著，或者披個毛毯之類的往牆上靠著。然後把腰和後背全貼到牆上，把頭也貼到牆上，這算徹底坐直了。但是一般這樣挺著是坐不了多長時間的，肯定頭是稍微要往下低的，後背就正常的打坐也會稍微往前傾的，這很正常。

下一個問題，打坐時坐直後吸氣，反而胸口感覺更加困難，吸氣更加困難，不如彎著上身吸氣舒暢……，你打坐的時候不要刻意的僵直身體，僵直或者挺直，這都沒，這樣做影響打坐效果。你讓身體自己去調，你的氣足了，你現在的一個小時氣還處在不那麼足的狀態，氣足了身體就自然會繃直的，氣不足的情況身體會往下塌，如果你硬挺著身體那更累，而且心靜不下來，所以你當下只要雙盤的情況下，你就讓身體自己調整，該身體往前傾也可以前傾，如果你傾的厲害的，那就找個牆往後靠著坐，這樣也行。一開始只要你達到兩個小時的時間往這個方向努力就行了。至於身體的姿勢，只要腿上保持雙盤，然後腰不要完全太塌，頭也不要完全太低，差不多的程度，呼吸順暢的程度這樣維持著，然後氣足了身體自然會繃起來的，好吧？

下一個問題，24樓，哈哈哈哈火，這位朋友問阿彌陀佛定印就是上品上生印嗎？你就按照佛像的結就可以了，佛像阿彌陀佛，佛像一般結的就是這個印，上品上身印，從外邊看就是像食指和大拇指貼在一起形成一個兩個像圈圈方像方一樣，後面下面其他手指都是交叉的。你這個話是對的，但我們一般打坐，三昧印就可以了，不需要刻意的做這個，因為這個手勢如果你修行沒到一定境界的話，手勢打坐的時候手勢也會散掉的，所以身體一放鬆，這個是手也不可能一直處在這個狀態，但是三昧印這個手勢他就算放鬆了也能維持，維持，所以還是選擇三昧印是更好的，而且對打坐這些個手勢只要雙手貼到一起，氣的運轉上已經是沒有問題了。當然如果你還有一種手勢，就是你下品上生印，有些瑜伽什麼練的是這個手勢，兩個手都是放到膝蓋上的，下品上生這個手勢，以前遇到的一些教佛法的人也這麼教，對初學也是有一定幫助的，但是我們還是教三昧印，這個更方便一些，還有對身體的效果更好。

下一個問題98了，彩虹糖，你說的問題都看了，身體怎麼樣，打坐的時候有一些狀態不是很好，我覺得你這個腹式呼吸和磕頭還沒練好，身體還沒有氣充滿，這樣的話身體會耷拉，這個很正常，你就不要刻意的追求，你就每天把磕頭的量稍微多加一些，一天一點一點增加，至少再怎麼說也是兩圈，108×2是兩圈，216個，兩圈是三十分鐘以上，這樣的話能出一身汗，你160個可能你都不怎麼出汗就結束了，至少也得出一身汗，排個毒，最好是三圈或者四圈能達到一個小時，磕頭時間達到一個小時。我不知道你是多大年紀的，磕頭夠了，然後呼吸也練好了，身體氣自然充滿之後，身體的傾斜頭耷拉，這些問題自然都會好，然後呼吸也會順暢，你腦袋耷拉的話呼吸肯定不會順暢，這和你的手印不、沒啥關係。腦袋耷拉的時候，你胳膊往放到旁邊的話，可能稍微撐起身體一點，所以更舒服一點，但是按理說應該是放在中間的三昧印的，禪定印。你先把磕頭和腹式呼吸練好吧？

下一個問題，打坐腰痠就是氣不足，氣不足，就是你整體的心態，心態和身體整體的狀態都還沒有達到長時間打坐的境界，所以會有這樣的狀態，沒有關係就堅持坐就行了。堅持打坐，你可以一直坐到酸到一定程度它就開始不酸了，然後會有一種清涼的感覺突然升起。

下一個問題，171樓，少少空，念佛時雙掌合十可以，但是打坐時就不要雙掌合十了，雙掌合十你進入狀態那肯定手會放下來的，你不可能一直抬著手，因為抬著手累，他還得用著力，讓他手放下，讓全身放鬆才能好入靜。

下一個問題，240樓，波羅蜜波羅蜜，這位朋友問在禪堂打坐的時候身體往一側傾斜，這個時候應該是扳回來呢還是保持傾斜的狀態，因為傾斜狀態更讓心安、心裡舒服一些，感覺更舒服，扳回來的話又開始不舒服了，是吧？這個很正常，因為你在，你的那一側，往哪邊倒那一側還沒有通，氣完全沒有通，氣通了它就伸展開來，伸展開了就撐起來了，它沒有通的情況下，它就有凝聚的，有個結節一樣，它有引力往裡抓著，所以身體就往那邊傾倒。我是建議你就，想起來你還是扳正，扳正，把身體挺直了、扳正了，坐的正確的姿勢下就好一些。因為我也是這樣，甚至我到現在有時候幾天有事忙的，然後就沒怎麼打坐，我回來突然打坐的話，就會我是往左側傾斜的，然後傾斜到一定時間就氣恢復了、充足了，然後就開始又扳回來，自己就慢慢挺直了，至少我的底子是已經都打好的，可能所以說傾斜一會然後就馬上能扳回來。但是初學可能是這個時間很長，可能幾個月，但是不要因為這個給自己造成太大壓力，傾斜狀態只是稍微的那種，你認為的還是安的就心安，心裡舒服，身體也舒服的話，你也可以這樣維持著。但是我是建議還是這樣扳直了，因為一直歪著，不是那麼一兩天，就是一直長時間這麼歪著的話，你這個氣通起來還是有麻煩的，而且你的骨骼也會發生變異的，骨骼位置會傾斜，然後就開始變了，後面想扳回來就更難，所以我建議還是就是扳回來，覺得自己傾斜了就扳回來。現在你也就四十分鐘，你說打坐能四十分鐘，然後後面開始傾斜，你能一次坐兩個小時嗎，現在還坐不到吧。

第二個問題，打坐時候墊個東西可以嗎？可以的。還有頭往下垂，但實際上沒有，這是什麼原因？就是你的感官會一些，感知能力會一些稍微的變化，有些人是變得靈敏，有些人是變得遲鈍，你只是身根觸覺的感知上有些變化，這個沒什麼大不了的。前面任脈不通嗎？你還有身體的感覺，甚至你還能感覺到頭在下垂，說明身體還沒有達到那種坐忘的境界。

第二個問題腰容易塌，挺個半個多小時，最多五十分鐘就覺得好累，我現在把磕大頭增加到四百多個，外加西洋粉提氣是否可行？腰塌是氣不足，這個氣一個是你的整體的身體狀態，就是全體的內臟，如果內臟都健康了氣也足。還有男人的話會洩，女人會有月經，這些都會讓你洩氣，然後洩了之後一段時間就會塌。所以這就看你的個人生活了。如果你長時間不洩的話，氣就充足，然後腰更容易的扳直。至於外加什麼西洋粉之類的你隨意，你吃完沒有什麼副作用就可以了。那麼磕大頭是可以增強整體的內臟功能的，所以它只要沒有磕到你耗氣過度，然後打坐的時候腰就塌，沒有到這個程度的話一般還是可以的。你現在多少歲了？我現在是82年生的那就是四十三、四十四了吧，現在我也能磕個六七百個，就算一個星期磕個五六次也沒有問題，也能正常打坐。看你的個人情況，如果是年紀很大的應該減少一些，如果年輕的話磕七八百個都沒有問題的。

下一個問題莫塵，請問結三昧手印時可不可以把兩個拇指指尖相接，改為把右手拇指的指肚放在左手拇指的指甲上，因為我用這種指尖相觸的方法時，有時候發現他們分開了。這個沒有關係，你就按照正常的，你就相觸這麼修，修到一定程度它自然會維持在這個狀態了，你說分開了，那就是說你現在打坐還沒有進入完整的狀態，就是兩個小時不能維持這種入靜的狀態，如果你能入靜了，那兩個手會一直處在不分開的狀態，就一直接觸著。所以現在不用管這個，你能做到哪裡就做到哪裡。

第二個問題打坐兩個小時以上自然放鬆狀態下，脊柱還是坐不直。這個很正常，大部分人都是坐不直的，稍微往前彎的，你去寺院看那些大部分和尚都是這樣的，沒有幾個人是完全板直的，挺著上身的。稍微彎一點，但是你的身體很舒服，身體感覺不到身體的存在，這樣就夠了。你要說坐直的技巧，一個是找個地方靠著，然後往牆上靠著，還有一個辦法是多磕頭，把這個骨頭都給掰過來。打坐久了腰疼。那是你氣完全沒有通，所以你更應該多坐一些，你現在先堅持坐到無法坐為止，每天這麼堅持，等全身的經脈都通了，應該是打坐兩個小時到四個小時都感覺不到任何痛苦，而且坐完之後身體很舒爽，這樣才對。

下一個問題，57樓上官，手印的問題對初學來說並不重要，你隨便選，你覺得哪個手印對你方便你用就可以了。等以後打坐超過兩個小時的時候，最好開始用三昧印。然後呼吸這個姿勢也是，前期練呼吸的時候你怎麼方便先怎麼練著，這個不用管，等練成之後，身體氣充滿的時候，打坐自然而然就會直起來的，不用擔心。

下一個問題107樓上官，雙盤打坐坐不直，主要是因為氣不足，針對氣不足一點，除了多磕頭少洩氣，繼續練腹式呼吸之外，還有什麼可以做的？就是控制飲食，不該吃的不要吃。還有前面已經說了飲食也不能說直接減少很多，身體要跟上才行。

舌抵上顎，本來就這樣的，打坐就得舌上顎。但是你說的如果是把舌頭捲起來堵住嗓子眼兒，這個是外道的修法，佛門就沒有這樣的修法。印度那些外道有這種說法，把舌頭下邊兒的這根筋拿刀給噶了，然後把舌頭往裡卷。說實話這種方法，我個人是不建議的。
首先佛教修行都是把身體捨棄為目的的，只要把身體練到不給你製造什麼感覺的時候，能進入初禪了，身體的感覺消失了，這就可以了，不要在身體上用功。
你如果已經打坐可以到三個小時了，那再往上練一練，把百日築基做到了，男人就做到百日築基，女人就月經消失，做到了，然後加到四個小時，然後就可以入定了。然後就沒事兒了，身體的事兒已經過去了，就不要在身體上執著。

三日空，打坐一開始為了練習腹式呼吸而練，並不是把腹式呼吸當做什麼目標去拼命地練，打坐之前把它練好，打坐的時候就不用去管。打坐的時候要麼念佛要麼觀丹田，或者思佛，就不要專注地去練呼吸，一開始剛上坐的時候可能就五分鐘十分鐘練一下，之後就不要再練，再練注意力就有點放到別的地方去了，不是在打坐了。

還有屏住呼吸，這個我教大家打坐的時候不要屏住呼吸，我在十年前的書上寫過屏住呼吸會有什麼樣的壞處，這個都說過的。
還有網上也（能）看一些張至順道長的一些關於打坐的說法，人家是修道的，但是他也見過很多在身體上用功的人，什麼按住一邊的鼻子，然後吸氣憋氣這種做法，然後他說這種做法最後都會作死自己。所以身體有自己的調節功能，你不要去管，它就自然而然的會恢復的。打坐的時候就不要去刻意的憋氣，沒有這個必要，你又不是什麼練游泳的游泳選手是吧。

樹懶0，舌抵上顎的問題，正常情況下你不用刻意去舌抵上顎，到了一定程度的話舌頭會自己抵上去的，氣到一定程度，它自己會上去，這樣氣會往下走嘛。所以你不用刻意的去這想著這個事，你一想的話它就成了妄想，打坐的時候反而造成影響，你就自然而然的坐就可以了。
你要做的話你就舌抵上顎也是輕輕的，舌頭基本上貼到了上牙齒上，舌尖貼到上牙齒上，上邊大門牙上，這樣就算舌抵上顎了。不要學一些瑜伽派啊什麼其他的一些修法，那是把舌頭捲起來往後堵，有這種堵法的，為了做到這個，把舌頭下邊一塊像筋一樣的地方都用刀嘎掉的，也有這樣的說法。但是我們不需要做這個的。
只要正常的把舌尖抵到大門牙的後邊，這樣舌頭的中間部位，舌身就會抵到上面去，這樣就可以了，不需要想那麼多。

水天一色，打坐的時候，牙齒要微微的碰在一起，不要使勁咬，也不要張開，牙齒要碰到一起，這樣是正常的。
第一本書裡也講過，你把注意力放到下邊的話，會往下拉扯，下顎會掉下來。還有一種原因是，你下顎本來就力量不夠，有點鬆了，也有這種可能性。所以有專門練習下顎咬合力的那種東西，你可以拿這種東西練一練，讓自己咬合力強一些，讓下巴肌肉強一些，然後就可以試著閉一閉。
然後打坐的時候，就不要觀想丹田這種往下觀想，而是心裡專注地念佛，這樣就可以了。還有這個不算什麼大事，下顎卻是張開的。這個根據你的年齡來算，如果是年紀大的人，七老八十了，這種時候氣衰到一定程度的時候，睡覺的時候嘴巴都是張開的，它合不了，等你氣足了，自己就會合上的。
如果你是年輕人的話，稍微修一段時間，稍微努力一下，都是可以合上的，這個不算什麼大問題，也不用太過在意。如果沒有給你的生活帶來很大麻煩的話，根本就不去管，正常的打坐磕頭念佛就夠了。

小魚自在， 打坐時閉口， 舌面貼著上顎， 算舌抵上顎嗎？ 對， 就舌面貼上去， 也不用全貼， 就前面的一小段貼上去就可以了。
舌尖翹起來頂上顎？ 咱們修行是不講究這個的。有一種修行方法是把舌頭捲起來， 往後堵到喉嚨裡， 這種也算舌抵上顎， 但我是不主張這種修法的。

雙盤達到三小時前，坐中全程腹式呼吸……，可以，本來就是要做腹式呼吸，而且平時也要做，不打坐的時候你要把呼吸的習慣全部改成腹式呼吸。
每呼每吸心念阿彌陀佛可以嗎？可以。

前期初學，閉眼的時候妄想很多，或者說昏沉，不是妄想很多就是昏沉、掉舉這樣說法。如果你覺得這樣的話，你就睜開眼，至少不會昏沉，你睜著眼的話，眼睛起碼能給你一個平衡作用，你身體歪了，能感知到。如果你閉著眼睛打坐，有時候身體歪了，自己都感知不到。就是腦子有點昏的狀態，感知會下降，所以前期是可以睜著眼的，但是畢竟睜著眼就會耗氣，所以坐到一定程度妄想減少之後就可以閉上眼了。這個就沒有明確的什麼時候就必須得閉眼，沒有這個說法。等你到了差不多的時候，你自己覺得睜眼很累，看著東西已經很累了，那就可以閉眼了。

下一個問題，Polypho，請問打坐的時間為什麼眼睛總喜歡往上、往後翻？這是你的特定問題，一般情況下我們都是眼睛往下，往下看，前面一兩米處，這樣往下，睜著眼睛，初學最好是睜著眼睛，因為閉上眼睛就妄想著太多了，睜著眼睛就那麼不要專注的去看，不要盯著看，就是睜著眼睛輕輕的看著前面的那種一兩米處，這樣就可以了。可能你這種眼睛往上翻這種說法，我是第一次聽見的。可能，也有可能是你打坐的時候身體放鬆的情況下，會某些肌肉會牽扯到，眼處的肌肉給牽扯到，然後就會往上翻。

下一個問題，117樓道心，這位問，一直舌抵上顎，然後牙齒、門牙都往外突出了，你是得用多大的力推牙，你才能把牙齒都給往外推，不要刻意的在身體上做任何事情，哪怕是觀呼吸也是，不要長時間的觀，該放下的時候放下，更不要在某一地上用力用功，過度的用力，舌抵上顎就是把舌頭輕輕的貼在上面，甚至你都不需要去做這個事情了。因為人氣通的時候，一個周天，任督二脈打通了，氣開始旋轉的時候，舌頭會自己貼到上面去，你不用刻意的去做。

還有下一個問題，打坐閉眼後眼睛注意力放哪裡比較好，你就輕輕的看著下方前面一兩米外的下邊，斜下視，往下看著就可以了，也是不帶焦點的看著，你不是閉眼了嗎？閉眼了往下邊看著，眼球就處在很自然的狀態，不要用力去轉動眼球，或者提著眼球往上看，這不需要，你眼睛眼球平時不用力的時候處在哪個位置，你就在哪個位置，慢慢放下注意力。

zhuxiaofang 202，打坐初學最好是把屁股後面稍微墊高一點，一定要用墊子的，這個必須的。你不能在硬地板上光坐，為什麼？硬地板上直接坐的話，你的皮膚和硬地板直接接觸，這個中間只隔著一點衣服的話，這個皮膚不能呼吸。要想長時間的坐，你屁股的皮膚必須透氣。初學時為了讓後背挺直，可以在屁股後面稍微墊一點。但是最終還得坐在有墊子的平地上，不是後邊墊高的那種，是普通的平地上。

還有屁股要不要墊高，正常打坐是不需要墊高的，一開始初學，身體往後塌，為了針對這個事兒才需要墊高，實際上是不需要的，等練得差不多，你能坐兩個小時的話就不需要墊高，因為墊高了身體往後壓的部位接觸面比較少，而且壓力變大，所以屁股墊的部位反而變得很疼，因為全身這都壓在那個小的部位了。全身的重力要分別壓到屁股和大腿，都得分攤開來，這樣你坐的時候屁股不疼，你只要墊的話屁股就疼。

我在樹下，打坐的時候，屁股墊高，初學是可以這麼做的。因為初學身體不是往後倒，就是往前塌，腰也沒勁兒，還有氣力也不足，他肯定這樣。這個時候就墊高一下，也就半個小時或者最長一個小時，這個程度下可以這麼做，但是你要到做兩個小時或者更長時間的話就不能墊高。為什麼？因為你墊高了，屁股和墊高的部位接觸的地方是面積小的，你全身的重力都會壓到面積小的那個地方，所以墊高的部位會越來越疼。
這就好比你雙腳站在地上，你站在一個小木棍上那就腳底板疼一樣，是這個道理吧？所以你要坐就坐在平地上，坐正常的墊子上，把全身的重力分攤到屁股和大腿所有地方，這樣就沒事了。

逍遙夢見滄海，什麼壓竹板這種事情我個人是不建議的。有些事情你不知道更好，不知道沒有什麼問題，一知道就變成問題了。說引出心火，你知道有“心火”這麼個東西，你就開始想“心火”。沒有的東西也會變成有，然後變成煩惱，還想對治，沒有必要的。你正常打坐就行。
所以我也不教什麼手印，就一個三昧印。什麼腿怎麼擺放，就按照正常的雙盤兩邊換著放、換著坐，身體會自己找個最適合的姿勢慢慢變的。你不用特別地、刻意地去改變什麼，還有姿勢、什麼一些外在的道具，這些都沒必要。

打坐時藉助綁帶來固定腳，可以是可以，但不要過度強迫自己，到一定程度就可以了，時間太長了就有可能會傷到。

逍遙夢見滄海，你是南方人嗎？夏天出汗，所以要用竹板？可以中間隔著竹板，也可以拿個薄的毛巾墊上。

歸，雙盤的問題，對於初學，我們建議屁股後邊稍微墊高一些，這樣坐的比較舒服，身體不會垮。但是坐到一定程度，能堅持一個小時以上，膝蓋能著地、屁股也平穩，就不應該坐坐墊，讓整個大腿和屁股來支撐、分攤上身的重力，否則一直墊著的話，墊的地方就會越來越疼。

Elaine，這個可以啊，前期能坐下來兩個小時，已經相當不錯，別說兩個小時，能堅持一個小時，這已經可以了。對初學來說，一個小時已經是能坐到身體上一些慢性疾病慢慢恢復的程度，這就已經相當不錯了。
腰部往後垮一個是氣不足，一個可以說是你的體能或者內臟各個器官各種能量狀態還沒有到打坐的程度，所以還是平時多磕頭，打坐並行，這樣最好。

要不要加墊子這事，薄墊子可以，但是不要太厚的。太厚太軟的，屁股軀幹的地方一下沉，前面腿會有點抬起來傾斜的感覺。所以用個薄點的墊子，不用太厚的，草團也可以的。

打綁腿也一樣，你願意綁就可以，不願意就拉倒，這個的確有點效果，但是在寺院是為了打坐的時候不影響他人，你不能老是動來動去，或者中間堅持不了就要起來，所以很多人是打綁腿，然後堅持很長時間。

還有下一個問題，阿吉倪Bonny，打坐開始半年熬腿一小時，坐個硬凳子屁股疼……，打坐建議拿個墊子來坐，不要直接坐在硬的平面上，因為屁股的皮膚也需要呼吸的，也會出汗，所以如果直接貼在那個平面上，屁股長時間坐的話，有時候會起痱子、起紅痘，所以最好還是拿個墊子。寺院裡夏天為了防止出汗，或者說光是為了透汗透氣，也有那種草扎的墊子。
還有，也有人說硬地板上拿一個薄薄的墊子來坐，對打通身體更快，打通身體效果更好，但是我是並不建議這些的，因為我是不追求速度的人，我是追求量的人，每天打坐時間一點一點增加就行，一開始你可以找各種方便法，單盤雙盤也行，拿個任何墊子，也可以靠牆坐，總之只要堅持下來，把時間堆起來，慢慢都會好的。

大鵬，雙盤打坐喜歡坐在比較高的墊子上，如果你想長時間坐的話，就還是坐在平地上，因為你把屁股墊高的話，身體的重心會放到屁股上，是不是？身體的體重會壓到屁股上，這樣沒有辦法長時間坐。
我們打坐是要把全身的重力分散到屁股和大腿上，這樣讓大腿和屁股都能承受到重力的情況下，形成一個平穩的狀態，就可以長時間坐。如果你把屁股墊高了，身體的重力就壓到屁股上，時間過不了多久，你屁股就受不了了。這都不關膝蓋的事兒，膝蓋倒沒事，就是屁股受不了長時間這樣高的。
所以你看那些在寺院裡打坐的人，他們都用一個很小的墊子，把尾巴骨稍微墊一點。他們可不把所有屁股，尤其屁股中間摸起來有一個突出的骨頭，打坐的時候拿手摸一摸屁股的肉，屁股中間位置有個比較突出的骨頭，這個地方是不墊到墊子上去的。墊子只能是墊到後面的位置，稍微抬高一點尾巴骨的地方，初學來說是這樣舒服一點。所以一般寺院裡師父們打坐也是用這個方法，但是老修行不用這種墊高的墊子，正常的平地上放的軟墊子就可以了。
任督二脈氣脈循環是否受阻？這個倒沒什麼，你只要坐的時間不長倒無所謂，只要你想長時間坐的話就坐到平地上。
是否不容易入定？如果你本來就能入定的人，不管墊不墊高都可以入定，但是你現在初學，沒有練到入定的境界，你想入定的話還得坐到平地上。

SS，我是不建議打坐的時候燒香，雖然寺院裡經常有香，不是刻意地燒的，但是有人一直燒。大殿裡不讓人燒，但有人上來就燒，沒有辦法。
一般禪堂裡是一開始上坐的時候燒一炷香，基本上也就十五分鐘到半小時會燒完，之後不會再續的。上坐的時候燒香是供給上面的佛菩薩，並不是讓下邊人吸的，所以我的建議是不燒香更好。
你不要執迷於這些問題，對修行沒有直接地、有效地幫助，還不如正常修行。

下一個問題，可以，用什麼墊子都可以，自己試試，根據自己的情況選擇適合自己的就夠了。大部分情況在寺院都是在屁股後邊稍微墊一下，把屁股後面尾巴骨的地方稍微抬起來，大部分都是用的那種小墊子。

Yunxiang，墊墊子感覺被硌著，一般建議打坐最好是不墊厚墊子，就是平面的墊子，不需要墊高哪個部位，不需要墊高屁股尾巴骨這個地方。但是有些寺院裡的人都是這麼墊高著打坐的，所以自己判斷。如果你覺得是因為墊子影響了氣的流轉，那就不用墊高就可以了。按理說不是墊子影響氣的流轉，而是墊子會讓全身重量的分佈有所變化。如果正常的情況下，不墊墊子平地上坐著的話，全身的重量會壓到屁股和大腿上，大腿也能承擔重量。但是如果你把屁股墊高了，重量更多的壓到屁股墊高的部位上，它就會有被壓住、氣不通暢的感覺，所以最好是不墊墊子。

貼吧匿名1966，打坐的時候屁股要不要墊東西？如果你是正常的修行的話，不墊東西更好。但是初學身體會往前塌，所以後邊稍微墊一點，可以讓你抬高一點，還有墊的東西可以稍微把屁股剛好壓住的地方，會讓你很麻痛酸的那個地方抬高一下，這樣血液會通，然後你腿麻的程度會明顯減少，所以初學是可以這麼做的。屁股後邊稍微抬高一點，具體平、斜，根據你自己的情況來選擇，你自己坐一坐就知道哪個更好，舒服一些。一開始不管怎麼樣，先把打坐雙盤時間拉長就可以了，不管坐什麼墊子。

下一個問題，按理說打坐薄墊子疼得更快，坐在那裡越疼，說明通得更快一些。該受的疼痛還得承受，我覺得你目前修的也可以了。打坐本來就是這樣，太軟的話反而不舒服，身體重力會傾斜，不舒服，太硬的話屁股痛，很正常。真的通了的話坐在地上不帶墊子，照樣可以坐得住，也不痛。所以你就不用過於糾結墊子了，正常修行就可以了。我也有過這種現象，誰都經歷過腿痛的，打坐肯定都要經歷過一段時間腿痛的，所以不用介意。

需要的，不管打坐多長時間，已經十年二十年了，最好還是墊個墊子。有些人說直接坐在硬地板上比較好，如果打坐時間長的話還是墊墊子，因為墊子還有通氣的作用，你直接坐在硬地板上，時間長了皮膚緊貼著硬地板，有可能會出汗什麼的，不好，皮膚也需要呼吸的。下邊是加減乘除回覆，說師父說過這個問題，能不墊就不墊，最後練成之後一定要把墊子撤掉才能坐得穩。我是這麼說的嗎？我一直都是說最好墊一個，因為時間長了，的確皮膚需要透氣，墊子可以透氣，你直接坐硬地上，它不透氣。而你可以撤的是屁股後邊稍微抬高的那種小墊子，墊子分大的和小的，甚至還有梯形墊子，我從來沒用過那種梯形墊子，這個就不說了。一般寺院裡，有些初學前期的時候，他身體往後塌，或者往前塌。為了防止這樣，在屁股骨頭的後邊，用一個小墊子稍微墊高一點，這種墊子是等你練成之後最好撤掉。但是整體的墊子，從大腿到膝蓋全部都壓下去的這種大墊子是一定要坐的，不然時間長了皮膚出汗什麼對身體不好。

初學，屁股後邊可以墊高，最好是椰棕墊子，椰棕墊子稍微硬一點，然後再拿一個軟的小墊子，屁股後邊稍微墊高一點。屁股中間有一個骨頭，你把手伸進去摸一摸，後邊到尾巴骨的這個地方，有個尖骨，用這種小墊子墊高。前期可以這麼坐，這樣的比較方便，而且腿麻的也不會那麼快，身體也能挺直。

134樓如善，這位問屁股坐墊子，兩腿交疊處放個毛巾，這樣會更快進入狀態，毛巾什麼原理？什麼原理你覺得舒服就可以了，還要問什麼原理，因為我也是這麼做的，我這邊夏天熱的時候就是穿著褲衩打坐，那就拿個墊子疊、夾在兩腿中間，因為皮膚和皮膚直接粘在一起還會出汗，然後就不舒服了，或者是對皮膚不太好，皮膚也是需要呼吸的，要隔著有點東西它能透氣才好，如果皮膚硬著抵著貼到一起長時間的話，它沒法透氣。

那下一個問題王鏵，雙盤的時候屁股下是否要坐墊放墊子？這個看情況一般初學是建議坐墊子的，因為初學身體容易往後塌，所以屁股這邊稍微墊高一點，那就能平衡了，初學是這樣，但是修到一定程度氣足之後身體自然會直起來，身體會繃起來的，這個時候就不需要放什麼墊子了。平平的墊子坐在平墊上就夠了不需要抬高屁股，所以看你的情況如果你覺得坐平墊子更舒服，那就坐平墊子。有些人是直接坐地板上的，我是不建議直接坐地板上，因為屁股細胞腿細胞皮膚都是需要呼吸的，你直接坐在那種平地上不墊任何墊子的話，它皮膚直接粘到地板上或者什麼瓷磚這種地，總之皮膚它就沒有辦法透氣，這個不太好尤其是時間坐得越長越不好。

下一個問題128樓，幻世浮生，這位問打坐的時候一邊膝蓋很高，所以左腳踝就滑下來，處於懸空狀態，所以特別疼，這兩天往左腳踝下面墊了點東西。可以，你覺得墊著可以那就可以，一般不超過兩個小時的情況下，你能坐著就不錯了，不管用什麼辦法先坐下來就可以了。心法也不重要，身體也是，你能墊拿什麼墊屁股也好，墊腿也好，只要先能讓你坐下來那就好。

然後第二個問題，打坐還是坐在墊子上，一般因為墊子是透氣的，如果直接坐在硬地板上，屁股不透氣，而且壓的血脈更壓的更厲害，所以腿更疼，所以還是找個墊子來墊著。然後就修個念佛的法門，心裡默念阿彌陀佛，一直念這個就可以了，念到你這個連自己都不想再念了，這個文字妄想已經挺累的，這個想法起的時候就可以放下。然後觀，然後就觀這個，不是觀呼吸，就是觀想你面前有一個阿彌陀佛的形象，不需要特別仔細的觀想，就有一個人的輪廓就行，你認為他是阿彌陀佛有這樣的觀念，然後就把注意力集中到那裡就可以了。還有聽音訊，當然我是建議先把講經的音訊聽一遍，你也可以雙倍聽，只要聽過哪怕你不理解聽過就可以，你聽過就留下，自性裡就會留下記憶，哪怕你不理解或者打妄想都無所謂，只要你聽過就行了。目前寫出來的書是《金剛經》《心經》還有《圓覺經》兩本書，《金剛經》和《心經》是一本，所以你能拿走請過來一本，然後看一遍，看過一遍不需要深解，只要看過一遍就可以了。其他的還沒有印出來的書你就去聽一遍經，雙倍速度快速的聽，一期只有三十分鐘，雙倍只有十五分鐘一期，一天聽個兩三個這樣快速的過一遍，不需要深解求深解，你只要聽過就可以。

打坐就脫了褲子穿著褲衩打坐就行，我們都是那樣的。在廟裡當然是穿著褲子，但是在家裡基本上就是穿著褲衩打坐，中間皮膚貼的地方拿個毛巾在中間隔擋一下。

念佛方能消宿業，你為什麼打坐不方便脫鞋？你是不是有很多人一起在打坐？還有加上你有腳臭，是這麼個情況嗎？輕薄的鞋你在網上找吧，有，很輕薄的鞋也有。像舞蹈演員穿的那種鞋也可以，但是不穿就更好的。反正不穿是最好的，穿個襪子就可以。

雲，夏天打坐熬腿開空調，風扇？空調不直接吹到身上就行。風扇也是不直接吹到身上就可以。但是好像空調比風扇好一點，風扇還是有點冷，尤其吹到膝蓋這種地方。
還有，人靜下來的時候血液循環會變慢，這個時候再用冷風一打的話，有可能受涼，然後哪裡會堵。所以還是能不吹最好。

陳藝平，我們不建議在打坐的時候開空調。如果太熱的話，一開始可以開一會，一旦進入狀態之後最好關了，空調吹著對打坐不是很好，有一定的影響，可能會得空調病之類的。

夏天磕大頭、打坐的時候可以開空調，但是不要被風直接吹著，這樣就行了。

如果熱的話可以，如果是不冷不熱的天氣，一吹涼風感到冷的話，最好不要直接吹風，有可能會對身體的氣的運轉有一定的影響，尤其會出現氣血上湧的現象。一般在山裡修行儘量不開啟窗戶，只有到夏天三伏天，外邊比裡邊還熱的狀態下可以開啟，否則打坐的時候儘量少開啟。

海蓮，雙盤的時候開空調，但是你是平時看書做事，這樣的話就沒有問題。主要是你專注的打坐，閉著眼睛結三昧印，這樣靜靜的坐的時候，吹風的話對身體不太好。因為風也是一種觸覺，而且是冷暖覺，觸覺和冷暖覺同時來的，所以你會被注意力分散出去。
而且靜坐的時候血液循環會慢慢減速，這個時候本來就會稍微感覺到冷，但是風一吹就很容易寒氣入侵，所以一般情況下，專注打坐的時候不要開空調或者風扇，或者至少不要正對著你，你對著別的方向讓風轉過來，那樣還好一些。

采薇，想換房，六恆的房子對打坐有沒有影響？你是蠻有福報的人，這種高科技的房子都可以考慮，這挺不錯。我覺得沒有關係的，對打坐沒有什麼影響。
打坐最大的影響就是風，一般在寺院裡也是，夏天有時候也是關著門打坐，如果打坐一個小時以內的話都無所謂，開著窗戶受著風打坐都無所謂，但是時間長的話的確呼吸上有點受影響。
還有受風，身體的皮膚都有點受影響。不是因為風的溫度高低的問題，而是受風讓皮膚在某些層面上會產生一種緊張感，受風了它就有緊張感，因為它也是一種觸覺，而且風感是全身的觸覺，身體處在皮膚收緊的狀態，所以想長時間打坐入深定的話，會受到影響的。
但是一旦超越了身體階段的人，就又不受影響了。在完全初學的階段，一個小時都坐不了，倒無所謂。超過這個時間，二個小時四個小時這個階段的人，對身體比較敏感，這個時候就有點影響。所以你說恆溫恆風，恆風是什麼風？最好是沒有風，沒有風最好。還有氧氣就是正常空氣就可以了。
其他倒是無所謂，你有錢就去弄個好房子，好好修行，這對你對周圍人都是好事，你也可以試一試，它既然是可以調節的，可以根據你的情況都會調節，你喜歡什麼狀態就可以調節成什麼狀態，所以我覺得應該沒有什麼關係的。

打坐是不是最好在密閉的室內，不能開窗，不能通風？看溫度吧，一般正常溫度下是可以的，如果是冬天，冷風的話，最好還是關著。夏天不通風的話會悶熱，還是開著，這個無所謂了。只不過不要讓風直接吹到自己身上，而且風變來變去，你的注意力也會跟著變，所以儘量不要讓風直接吹到身上就行。

去禪堂有沒有加持力？應該有點，如果那邊坐禪的師父，禪堂的主持師父修為高的話，加持力更大。而且寺院的加持力主要看的是護法善神，還有佛菩薩的加持。而這些佛菩薩、護法善神追的是真正的修行人，以大菩提心修行的人。寺院裡有這樣的人的話，他們就會提供加持，寺院裡沒有這樣的人，全是混吃等死的人，基本上就沒有什麼加持力了。

莫莫莫莫莫默，家裡環境好的話，還是在家裡打坐。對在家人開放的禪堂，並不是那種專門非常專注地打坐的地方，那裡反而更亂，想長期專注打坐反而會受影響，因為那邊有他們自己的作息和打坐節奏。一般是打坐一個小時，最多兩個小時之後，就起來轉十分鐘左右——轉圈走走，大部分都這樣。
所以要想一直坐著不起來，只能去專門教出家人的那些地方，我個人並不建議去，反而在家人更方便打坐，在家不容易受別人影響。
所以並不建議東北的哪個寺院的禪堂更好。建議的話，可能就有人帶著期望，抱著希望故意跑去，可能受到的失望或者打擊更大。因為去了那兒有各種人，互相之間又有攀比，看似都很專注和精進，但是有些人就是事兒多。所以還是在家修行就可以。

貼吧使用者_5SVAVAS，打坐時一定要朝東方嗎？任何方向都行，但是我們是求西方往生，修西方淨土，修淨土禪的一般是朝西打坐。
地藏菩薩叫南方化祖，修地藏法門是朝南打坐。東方淨琉璃世界的藥師佛，所以修藥師佛法門就朝東打坐，有這麼個說法。這個都不重要，怎麼打坐都一樣。

覺知平等，在高層生活，按理說人是需要接地氣的。接地氣就是要地面上，離地面不要太遠。尤其是年紀大了氣不足的老年人，如果長時間住在高樓不下來的話，會出現一些氣堵的現象。所以你去找中醫的話，中醫會勸你白天下來到地面走動一兩個小時，才能活血。所以住在高樓，如果是年輕人，每天下來活動、上班的這些人無所謂。如果是完全不下來的話，那還是有點受點影響的。
至於打坐，打坐的過程中是不受什麼空間過度的影響的。我就不喜歡一些人說哪裡能量場好，哪裡能量場不好。如果說空氣質量不好，或者噪音很大，這個倒是受影響，還有溼度和溫度也有一定的影響。
除了這些基本的物理因素之外，就不談什麼能量場、氣場這些說法。只要你修為夠高，你在哪裡，哪裡的氣場就好，這麼想就可以了。所以住在高層，二三十層，正常的打坐磕頭是沒有問題的，誦經都沒有問題的，平房，如果你那個地方更安靜的話，效果說不定更好。

S N Z Y L G，為什麼要在山洞裡打坐？有一種說法，是真實修行的人們說的啊，但凡人為創造出來的東西，都凝結了人的一種勞動或者意念，可以說是意念。我做一個東西出來，那裡邊已經有了我的勞動，心念已經放到這裡邊去了，所以我做完之後不再管它，但是它還可以看作是我的一種能量。
我不喜歡講能量，但是某種角度來說，就像東西存有什麼香味，一直留存，這種狀態一樣。這個東西一直保留其他人的一些資訊，或者他的意願，或者能量，可以這麼解釋，你這麼理解就可以了。
山洞是個純自然的地方，那裡留存的東西比較少，所以受干擾就少。如果你在一個人工造的地方，它造得很美好，對普通人來說看上去很好，但是一旦入定的時候，他多多少少會看到一些，創造這個東西過程中，眾生們所付出的一些勞動的過程，他們的心念等等，這些資訊會進來的。這個時候有些地方就有點繁雜，看上去很清淨，做得很好，但是製作過程中，工匠們、工人們、包工頭之間還有矛盾，互相吵來吵去，還有一些未結的帳什麼的，甚至工作期間還有人死了等等，這些不好的資訊，會留存在這個地方，導致你在打坐的時候會接收到這些東西，這樣受影響。
所以就找一個非人工造的、完全純自然的地方，那裡只有自然的水、石頭，還有小生命們。這些小生命處在畜生道，就是簡單的愚痴的狀態，它沒有那麼多心思。
有這樣的影響，所以一些人們就願意找個清淨的、純自然的地方去修行，這是主要的原因。這和什麼陰氣轉化陽氣沒有什麼關係。只要你的修為到了一定境界，身體是可以抵禦外部的一些環境變化的，大部分環境變化都可以抵禦的。但是陽光下暴曬不太好，因為你在身體適應之前暴曬會把身體的水分都給曬走，這樣不太好。所以我們不建議在陽光下修行，你看佛活著的時候也是在樹下修行，最後在樹下證悟。樹還很大，能蓋的面積還不少，就在比較涼爽的地方修行的。

隨遇而安，打坐不能面朝北方嗎？這個隨意啊，任何方向都可以，只不過通常來說我們是坐北朝南。還有像《觀無量壽經》裡寫的那些觀法，很多是朝西的，因為西方極樂世界，我們都說是西方的，所以就面朝西修行。
我覺得方位這個問題，對凡夫來說根本沒有關注的必要，你就正常打坐就可以了，不管哪個方向都一樣。

羅利照，金字塔是有很大能量嗎？打坐有加持嗎？我不知道啊，我也沒去過，所以不好說。從修行的角度，我們是不談能量這個東西的；你的心在哪裡都能靜下來，那就是好的道場；你心靜不下來，在哪裡都一樣。
以前也講過什麼是加持力，尤其是現實裡，通常人們說到哪裡打坐就很有狀態這些，最容易解釋的就是山上氧氣充足，你打坐的時候比城市裡要進入狀態快一些，人們就以為那裡有很大能量。
還有就是裡邊有大修行的寺院，那裡都是有護法神的；這種情況下，就不容易受到外界干擾，尤其是那些非人的干擾，很容易清靜下來。那樣的地方按照大家的說法，就是有能量的地方。

釋慈偉，打坐的時候房間上香，看什麼香了，這個香如果是好的，也不說是好香不好香，就看人，這個人對香的敏感程度，香氣對你沒有太大的刺激，讓你感到舒適最好。如果香是有點刺激性的，那就不太好，那就不要點了。還有，最好還是用點好香，有些香原料來路不明，可能聞多了不太好，這種就不要點了。

心得，一般說共修的地方，這個時候如果是精進道場的話，也會有護法神加持，在那種地方效果會更好一些。也可以說就是消業更快一些，疼痛也是一種業。所以有些地方去那裡打坐的話，那個地方有修為很高的人坐鎮的話，它疼得快，也比較嚴重，但是過了那個時間段就更好了。所以如果你有條件的話，共修的地方，那個地方有坐堂的師父修為高，你可以去跟著一起打坐，對你進步還是更有幫助的。

還有這個外面在修地鐵，經常有突然的聲響，戴耳塞可以……，戴耳塞，如果你打坐兩個小時以內，一個多小時左右的話那沒有問題。如果時間太長的話，耳朵裡塞東西會變疼，它會逐漸逐漸開始疼起來，它畢竟是硬塞到裡邊，撐著耳朵的嘛。所以你要短時間就沒有問題，長時間的話就別戴了。但是聲音太大了，都影響你打坐的話，那就戴著吧，不過一般修地鐵，那晚上是不修的吧，一般到夜裡他們也得下班吧，夜裡打坐就行了。

茉辰，打坐的時候貓咪總是蹲在前面，趴在我腿上……，你最好還是別讓它趴在你身上，離你稍微有點距離，這是最好的，貼到身上就不太好，打坐會受影響的。因為人的氣循環到一定程度之後，也會和外界產生一種連結，也會在身體之外產生氣場。貓可能是喜歡你的氣場就來蹭，但是貓作為畜生道的動物，它的不好的氣也會影響到你，所以最好還是稍微離它遠一點。

日出東方66，打坐的時候容易受打擾，這都是很正常的現象，誰都一樣，不管你去多麼安靜的地方，這個世界沒有絕對安靜的地方。哪怕是去山上打坐，山上也有很多聲音，樹啊、風啊、蟲子啊，各種聲音都有，夜裡睡覺的時候還有老鼠在活動，這個都很正常。
正確的觀念是：你認為你的意識覆蓋虛空，你有這樣的觀念的話，這些所有的聲音都是在你自性當中產生的。雖然不是你自己造作的，是外部造的，但是它都像你身體裡的感覺一樣，你這裡癢、那裡癢。
比如你腿癢，這個腿癢不是你自己造成的吧，你沒有想讓它癢，但是它自己癢了，那怎麼辦呢？你也不能說因為腿癢了就非常煩躁了吧？正常人應該是想辦法讓它不癢，撓一撓什麼的，但是如果你當下沒有辦法動手去幹的時候，還能怎麼辦？就忍一忍。而且你認為它是你身體的一部分，也不是什麼大病，癢一癢，一會兒過去了就沒事了，有這樣的觀念的話就不會去關注它。
所以在自性層面上，全世界所有的一切動靜都是在你自性裡產生，這樣理解、這樣看的話，就沒有什麼特別大的打擾。除非是有人來碰你了，碰到身體，那有點受影響。一般聲音大一點，大到某個分貝、某個程度，有點影響到……，這個都不好說，每個人對聲音的判斷都不一樣，有些人聲音大了，他也沒什麼。
像喜歡蹦迪的人們，那裡邊聲音大得……，正常情況下，像我這樣的人是有點難以忍受的。但是也差不多吧，有些人他就喜歡那樣。
如果你到了那種狀態，可以專注於某一點的話，哪怕是到了蹦迪的那種環境裡，聲音很大，但是你可以專注地念佛或者專注思情的時候，這些外部的聲音都可以忽略掉。
所以我建議你的方法，第一個是觀念上，你認為這些外部嘈雜的所有的刺激性的資訊，都是在你自性裡產生的，有這樣的觀念。然後專注於某一點，就是把注意力放到某一處，這樣專注一下，就可以忽略掉一些聲音，你可以試一試。
還有，最好還是找個安靜的地方，如果實在找不了的話，也可以試著拿個東西堵一下耳朵。不要拿那種塞耳朵裡的，那種不太好，拿個比較大的，整個蓋住耳朵的那種，也可以試一試。但這都是短暫的方法，修到一定程度的話，一般程度的聲音是不會受到影響的。

S N Z Y L G，所謂的氣亂就是因為你的注意力突然升起，注意力就會產生引力，正常氣的運轉給牽扯到一處，這叫氣亂了。所以你的注意力不升起，那就不會亂；聽到了，但是我不注意、不起情緒、也不專注的集中注意力聽，氣就不會亂的，應該是往這個方向努力。
所以初學還是建議找個清靜的地方打坐；等你修到一定程度，一般的聲音你聽見了，但是不會對此產生過多的反應的時候，就無所謂了；也可以進任何地方打坐，去菜市場也可以打坐。
還有修到耳根滅就可以不被外界紊亂。如果你是受外界紊亂的人，那你也沒有辦法修到耳根滅的境界，耳根滅了，就不會受到外界紊亂了。你得先把注意力散亂、受外界紊亂的這個狀態壓制住，或者把散亂的注意力給滅得差不多了，之後才能進入耳根滅的狀態。前面有這樣經常被打亂的狀態很正常，要麼你去找一個安靜的地方打坐，要麼晚上，大家都休息的時候，晚點打坐或者凌晨打坐。
所以我們都是建議凌晨打坐，早晨起來意志力也好，精神狀態也好，全身也剛剛睡醒，身體比較舒展的狀態，這個時候打坐就更容易。
初禪定或深靜中是否有辦法不被外界突然巨響影響，最好的方法就是在情緒上用功；把注意力暫時熄滅，哪怕有，你也不要去注意它；所以你要說有什麼方法的話，那只能是這個方法。
在參思情或者參疑情上多用功。你也不能打坐的時候拿個東西堵耳朵，這樣是入不了靜的；有東西在身體裡堵著，你別看正常情況下堵耳朵好像沒什麼不舒服的感覺；但是身體要入靜的時候，全身那些稍微不好的地方感覺都會放大起來。耳朵裡堵東西也是這樣的，同樣也能感覺到不舒服。
所以我們是不建議在身體上拿任何東西堵。你既不能堵，也不能找個清靜地方打坐的話，還是找個清靜的時間吧，安靜的時間段打坐就可以了。

寧缺歲歲平安，為什麼早晨修行？因為早晨空腹方便，身體剛睡過，起來比較放鬆。還有，主要是人的意志力也是有限的，白天是靠意志力支撐的。你上班乾的苦哈哈的，回來之後這個意識力基本上就消耗殆盡了，就想在沙發上躺著看電視，然後迷迷糊糊的睡覺。你就想這樣，很少有人在下班回來之後還能精進修行。所以說，你要學習、打坐、修行，哪怕是學習人間的知識，考個證什麼的，最好是早晨學習，意志力飽滿的時候先學習，然後白天出去工作，晚上意志力還有剩餘的話去學習。你自己考慮吧。

富貴行者，一般我們建議是凌晨打坐。在家人凌晨，早晨四點、五點起來坐一兩個小時，因為每個人的意志力也是有上限的，白天工作完了回來，基本上意志力都消耗殆盡了，晚上就想好好休息，打坐讀書念經有點累。所以一般建議從凌晨開始，凌晨先修行，然後再出去活動。當然你晚上能坐的話那也行，沒有關係的。

吃飯後立即打坐不好，前面十年前書上都講過的，立即打坐的話，剛吃完飯胃需要蠕動，但是你打坐橫膈膜就會向下壓這個胃，所以胃的蠕動會受阻，時間長了，經常這樣的話胃就不會蠕動了，然後就會消化不良，就會出現其他問題。

陽陽，子午流運行，身體的經脈運行……，我們佛門修行是不講氣的，不講氣也不講能量。佛說了，正確的觀是以幻修幻，把身體認為是幻覺，想像出來的，假的，不光是身體，我們這個物質世界——器世界，包括虛空全是假的，你用這樣的觀念來修行。
不要想著身體是真實存在的，裡面還有個氣運轉，還對應到外邊的什麼地球磁場，子午流的，南北極的磁場運轉，這是沒必要的。你要這麼想的話，你就一直停留在身體層面，突破不了身體的境界。你要放下這個身體，就想像身體是假的，虛幻的，它只是給你帶來不好的痛苦的感覺的報身。
和其他眾生互動之後產生了業，從而影響你自己，還有自己的習氣，這樣業和習氣混合起來產生這樣的一個報身。它不是真實存在，它是虛幻的，所以你要跳過這個，滅自己意識層面上的文字妄想、注意力，往這個方向努力就可以了，不要管氣的問題。
你越是關注這個問題，氣感會隨著身體的感覺越來越強烈，而且你還想著用注意力去引導它，這就更麻煩了。你不要注意力的話，它自己就運轉起來了，我們都不關心這個問題，你越是關注，這個問題就越嚴重，你只要雙盤姿勢對了，不管什麼時間段，白天晚上都可以。
通常我們建議，想長時間修行的話，晚上打坐更好一些。因為畢竟人體幾十年這樣習氣下來，不光幾十年，可能上輩子習氣都這麼積聚下來的，結果就是人在白天身體更活躍一些，想靜下來的話晚上更靜，這個肯定是有點關係的，所以晚上打坐更好，比白天更適合。因為白天按照那種說法叫陽氣上升，心開始浮躁起來，要動起來，晚上就靜了，晚上適合打坐，晚上有時間的話多晚上打坐，這樣就可以了。
不要關注氣怎麼樣這個問題。如果你非要對這個很在意的話，你就照著他們說的，面向南背朝北打坐就可以了，然後房間你要面向門的方位，最好門也在南邊，這樣面向門，後邊有牆，這樣比較適合。

還有凌晨起來打坐，這個也很正常，我以前也有過一段時間，到了那個時間點身體就會自己醒來，突然間腦子一下子清醒，非常的清醒，一下子，好像睡覺和清醒這兩種狀態切換得非常徹底，都沒有中間模糊的那種過渡的狀態，突然一下就醒了，然後就睡不著了，那就起來打坐。
這個對臟器幫助啊，我是從來不關心身體的，從一開始修行，應該也就兩三年左右，身體有過調整一次之後，基本就不怎麼關注身體了，越是關注身體越突破不了身體的障礙，我是這麼認為的。
當然佛法都是這麼告訴你的，不要過度的關注身體，所以時間也是這樣的，你不管是白天打坐，晚上打坐，你只要能適應，覺得身體舒服那就可以了。

雲，晚上打坐之後就睡不著，第二天又疲勞，你改變一下打坐的時間，晚上十一點到兩三點，這四五個小時最好是睡覺，然後再起來打坐，這樣就沒有那種醒的情況了。
要麼你如果是半夜打坐的話，打完坐之後凌晨再睡一兩個小時，只需要睡一兩個小時，進入那麼一下下睡眠的狀態，三四點的時候，躺著睡一下，睡一兩個小時，五點之後起來，那一天就沒啥事，一天都很精神了。睡覺可以說有一種是你自己的狀態，你的心理感應，今天我沒睡好，第二天會疲勞，也有這種狀態。
還有你的身體還沒有調節到完全適應打坐和睡覺的切換的那種能力，也有可能這樣。所以我的建議是，你如果一定要半夜打坐的話，睡不著起來就要打坐的話，凌晨三四點鐘的時候就要試著睡一下，之前你打坐了，那三四點的時候一定要躺下睡一睡，只要睡一個小時就起來，差不多了，白天就沒啥事了，好吧。

宇小白，在第一本書裡講過了，飯後至少過兩個小時再打坐。磕大頭雖然不是很劇烈的運動，但最好還是等飯下去了，兩個小時以上再開始做。不要太著急，磕大頭最好是兩三個小時，三個小時左右，然後再做吧。

Zhiyu，健康角度來講，行房結束後多久才能開始打坐？這個你隨意，你身體恢復了就可以打坐了。
如果是已經可以打坐兩三個小時的人，一般射一次，我就說男人，射一次之後可能好幾天，兩三天甚至是四五天。如果年紀大的話，可能更長時間，打坐的時候身體就不太爽。就是像不通的時候，屁股開始、大腿都疼，有這種痛感會產生。這個沒有辦法，要麼你就不射。
什麼時候才能開始打坐？當下就可以坐的，無所謂，這個沒什麼。
出於恭敬心的話，又應該多久後才開始打坐或者修行？佛菩薩都不關心你的恭敬心的問題。所以你不用從他們的立場上看，這個無所謂，你什麼時候想坐就可以坐。真正的修行是不分場合和時間的，你願意坐就坐，這就可以了。

梵寄心，打坐的問題，你還是早點打坐，晚上九點或者十點開始坐到兩個小時，十一點到十二點，該睡覺就睡覺，這樣可以吧？晚上少玩一兩個小時，多打坐。

如善。半夜打坐的問題，對於初學來說，我們建議十一點到十二點之間就應該睡，這個時候身體有修復、排毒這些解毒過程，對普通人來說，你的打坐不能完全替代正常睡眠帶來的這種修復過程，你的打坐因為質量還不行。
如果你的修為已經到了接近於初禪的境界，也就是打坐能達到三個小時以上，很舒服地坐著，這個時候半夜這個時間段打坐身體也可以自我恢復，甚至再往上努力一點都可以不睡覺，一直打坐，身體達到這個境界就可以了。
但是一般情況下，，打坐不到兩個小時，三個小時還很痛苦，這個階段的初學，該睡覺還是得睡覺。在該休息的時候不休息，該睡的時候不睡，一直坐著，然後就開始煎熬，聽佛樂什麼的，這就讓你的身體不能得到該有的休息，結果就會出現這樣那樣不好的情況。
所以你要打坐的話，晚上就三個小時，那就從八九點開始到十一點、十二點，就是三個小時左右，打完坐了，然後最好十一點、十二點之間就開始睡，對你來說這樣是最好的。
還有喝水的問題隨意，你少喝點也好，不喝也好，主要是睡覺，先把覺給睡好了。

如善，打坐，就按照你說的方法做，晚上睡前打坐，凌晨打坐，這樣就夠了。白天心比較煩躁的時候就多念經、磕頭，這樣很好的，只要堅持下來，把自己定的功課時間都完成就好了。

光影，你說的對，十一點睡覺，兩、三點起來打坐，更好一些。因為寺院裡都是這樣，寺院正常作息是十點睡覺兩點起來，當然現代有些寺院放寬了一些，晚上九點就可以去休息，第二天四點、五點起來，五點開始早課什麼的，有這樣的寺院。但是對剛出家的那些沙彌要求的時候，就是十點睡覺，兩點起來，兩點開始道場誦。新人們在大師父的帶領下，一起圍著道場轉，一邊轉一邊誦經，有這樣的活動。所以就得早晨兩點起來。這也是符合人體的休息規律的，晚上十點到兩點或者到三點左右，這個時間段是最適合休息的時間。

我們不覺得這樣，我們通常認為是凌晨睡覺起來，這個時候身體是最靜的，更適合打坐。如果你劇烈運動之後，想靜下來打坐，那身體還需要一段時間平靜下來，因為身體處在興奮狀態，心也處在興奮狀態，是吧。

Ming，意外懷孕了還要繼續修行。修行本身是沒有問題的，但是你問意外懷孕是什麼意思，想不要，還是要啊？當然在我的立場上我只能勸你要了，你要不要還是你自己決定吧，你問的不是這個問題吧？
能不能繼續修行這個問題？在懷孕狀態下還是不要打坐，其它的可以。站樁也是，不要扎馬步那種，其它的可以。磕頭也是，最好悠著點啊，不是大磕頭，懷孕狀態下不要往下砸身體，說不定砸壞了。

月月，期間可以練呼吸打坐嗎？前期是可以的——在肚子鼓起來之前，等鼓起來之後最好還是不要了。尤其是練呼吸有點過猛的話，往下壓可能對孩子不利。打坐還好一點，打坐是全身一起放鬆，但是練呼吸是專注地往下壓，橫膈膜往下壓，有可能對孩子有影響。

至少身體要修復，醫院裡一般都說兩個月以上，我們修行的話起碼是四個月以上，該回攏的肌肉基本都得回攏之後才可以打坐，否則肌肉鬆弛可能導致有問題。

經期打坐，我們一般建議，經期那幾天就不要打坐。因為有可能會出現月經量變多的情況，量多了等於是洩的氣、洩的能量更多，所以一般是不建議的。但是每個人情況都不一樣，有些人就沒事，你覺得自己沒事就可以繼續打坐，你覺得有事就還是停，先休息三天，應該沒有什麼大問題的。

下一個問題，女人月經期間能雙盤打坐嗎？理論上是可以，但是我是不建議的。因為也就三四天時間，打坐有可能讓月經量增加；對女人來說，月經量增加，等同於消耗氣增加，後面要恢復可能需要更長時間，所以還是不建議雙盤打坐。

煜啟，可以的，懷孕期間如果你打坐不是感覺到很不舒服的話，就應該可以打坐，可以的。這個很正常，沒什麼大不了的。
還有你的孩子也有孩子的命運，他正常該出生的命，那你靠打坐，是不能影響到他的正常命運，這個不用擔心。不用想著可能打坐了，就對肚子裡的孩子有什麼影響，反而你這種靜的狀態在意識層面上對他的影響是更好的。

煜啟，坐月子期間可以打坐嗎？不建議坐月子期間打坐，一般是這樣。因為坐月子期間，女性的下邊還沒有收攏，這個情況下用橫膈膜往下壓臟器，很容易就往下沉或者是壓出去，對下邊不太好。坐月子期間就好好休息，等下邊都收攏了，恢復差不多了，這個時候再開始打坐。還有男人結紮，我是不建議做這種手術的，正常男性就不要在生殖器上動手術，這個不太好。如果他是完全不修行的人，那從修行方面上解釋的話，就沒有什麼大礙了。如果他是修行的人，我肯定是不建議做這種事的。畢竟避孕還是有別的辦法，不需要結紮，這只是我的想法而已。

小庚，懷孕早期還是可以雙盤打坐的，三、四個月內應該沒啥問題，做大拜懺還是悠著點吧。還有念經、念咒、念佛這些完全可以，懷孕期間應該更精進地念經、念咒，但是不要長時間出聲念，對身體有影響。

還有第四個問題，月經消失後又來的問題，你說去年7月消失，到今年1月又來。中間這個時間有點短，也有可能是你的身體其他一些毛病導致了暫時的絕經。現在恢復又開始來月經，你現在多少歲了？是五十多歲？是到了正常絕經的年紀了嗎？如果是那樣的話，修行的確會讓你恢復月經的，然後你再把它化沒了，也就是打坐超過三個小時，達到四個小時的時候，月經又會消失，但是一般已經絕經的人修行月經又再回來，這個量是比較少的。還有到三四個小時之間，如果你用十年的話，估計你也不會十年以上繼續來月經，所以你不用擔心這個問題。我更認為是你因為打坐開始修行了，所以身體上有了變化，月經就恢復了，這是好的現象，應該繼續努力。那麼有生之年能不能到欲界定？我看是有希望的。而且按照你當下現在是五十歲來算的，未來還有三十年時間，比如說八十歲或者二十年時間到七十歲，如果按照目前的進境來看，初禪還是有望的，不只是欲界定，希望你好好努力。

下一個問題，48樓普通人，這位問怎麼延長月經週期，她覺得月經每次來會消耗很大能量，然後又需要時間恢復等等，總之月經對她有傷害，所以她希望有什麼方法能讓月經早點斷什麼的？這是不可能的。這個也是作為女性的果報，身體的你的障礙也是你的果報，所以不要想著能逃過去，而正常修行就可以了。你不要在這個問題上過於糾結，想著一下跳過去，這是不太可能的。七十分鐘也已經不錯了。

下一個問題，24樓幻世浮生，這位問看中醫說氣血不足，氣滯血瘀，我這次量大，是不是表示血瘀好一點了？月經期間是不是根據個人情況練呼吸，磕頭練腿？中醫上說的氣滯血瘀是你的血液循環不太好，並不是說某個地方有血瘀。如果你說某個地方血瘀的話，可能是後背這些筋膜下邊筋膜過於緊的話，毛細血管會循環不太好，但通常所說的氣滯血瘀是整體上，身體整體上血液循環不太好。量大表示血瘀好一點？並不是，量大反而讓你耗氣了。所以可能短時間內更氣虛。這女人就是這樣，所以要想練到完全沒有月經，這也是需要長時間修煉的。月經期間是不是根據個人情況練呼吸磕頭練腿？是的，一般建議月經期間就不要打坐，磕頭可以稍微磕點，但是不要太多，練腿就算了吧，練呼吸沒有關係。

下一個問題，雲，你說本來是晚上熬腿七十五分鐘，但是後來早晨和上午多盤四十五分鐘，晚上七十五分鐘是盤不住了，特別疼該怎麼辦？我建議你多盤，早晨、中午都繼續盤，晚上也是儘量努力，因為疼痛也是通的過程，這個身體氣在通的過程。所以總的來說你該痛多久，這個是有個總量，你都得承受，所以不要怕疼，疼多了自然就通了。所以不是追求這個時間上一坐的時間有多長，而是你在這個境界裡是迅速的通氣，把這個氣給打通了，所以該疼就疼，忍受過去了那就通了，所以多打坐就好了。

飯碗的無奈，打坐分兩次還是一次？還是一次吧，十年前的那本書裡說得很清楚。50分鐘以後，55分鐘以後，後面的那5、6分鐘，10分鐘的效果比前面50分鐘還要好，對身體的修復作用更強。所以還是儘量一次坐更長時間。

果慧，每次二十分鐘、每次二十分鐘這樣累積，分多次的話是不能打通經脈的。當然我今天看這邊前面還有人說單盤有打通經脈，說是有基礎之類的，我不知道。
反正我是勸正規的修法，我不考慮什麼個人的體質問題，就是說正規的修法是雙盤，要打通的話基本兩個小時堅持就可以打通。
還有你怕膝蓋受傷，就是你的姿勢必須對了，我前面講過，把腳後跟往大腿根部，腳後跟往大腿根部頂住，然後腳趾頭能出到大腿的外側的話就基本可以了。這樣的話不會受傷的，除非你腿太粗，應該不是太胖的人吧，應該沒問題的。

還有坐十個小時，中間大小便。中間可以起來走幾分鐘，上個廁所，再回來繼續坐。雖然效果會稍微降低一點，但是沒太大影響。因為在禪房也是每隔兩個小時，或者三個小時會起來走幾圈再繼續打坐，這個很正常。但有些人已經到了不想起、不用起來的程度，那就可以繼續坐著。
他說十個小時不上廁所，我猜應該是不用上廁所，就那麼一直待著的，不需要中間起來。如果中間起來的話，肯定是很短時間的，馬上上完就回來繼續坐，要不然就談不上真氣洩掉這樣的說法。
我們打坐，佛門修行是不談氣的，只是讓你坐到身體的感覺消失，這就對了。那前提就是把身體全部修復完。身體修復的過程中會有氣感，有些人氣感強烈，有些人沒什麼特別氣感，這個時候才談氣。所以在佛教的修行當中，你還停留在身體感覺，這個不能說完全沒有入門吧，但是只是一隻腳還在門外的程度。
所以在身體上用功都是很下道的，也不能說修行方法吧，反正就是境界很低的時候那麼談的。到了後面就儘量不談身體了，也就沒什麼身體的感覺。二禪、三禪都是沒有身體感覺的，到了初禪入定的時候，就已經開始身體的感覺基本消失了，所以真氣這些我們是不談的。

我在樹下，下邊這段說的對，大部分人都是這麼修來的，尤其是寺院都是這樣的，因為寺院裡有安居修禪、禪七或者那種專門修禪的時間段，那個時候也會有很多新人來學習的，不可能所有人都是一坐四個小時五個小時一直坐到吃飯時間，大部分人都是做不到的，因為只有少數幾個人能做到那個程度，所以大部分人都是會起來走動走動，然後繼續打坐，再走動走動繼續打坐，這樣上午可以坐三、四座，有些人只起來活動一次之後繼續坐著，這樣下午到比較晚一點，飯都消化差不多了，再來繼續打坐。
這個中間段隔的時間長，下午飯消化完了開始打坐，通常是三點左右開始正經打坐，三點之前是該休息休息，睡覺也可以。但是出家人的戒律是出家人是不能白天躺著睡覺的，只能是坐著休息，當然現在對這些戒律也不是要求的很嚴，所以回自己的房間躺著睡一會也沒人說什麼。睡完了從下午三點左右開始一直打坐，到晚上十點，這七個小時是可以連續打坐的，到十點之後也有通宵打坐的人，但是一般都是十點之後有些地方會清場，都讓該回去都回去。
因為也有些人在夜裡熬通宵打坐之後出了問題，就被送去醫院了，也有這樣的事例發生過，所以對打坐的人底子、他們身體狀況，不是非常瞭解的情況下，該休息的時候還是讓你回去休息的。
也就是說從下午三點開始到十點這七個小時，不吃晚飯的中間休過兩三次或者四次，然後繼續打坐，這樣的確可以加速你的打通經脈速度，的確有幫助的。
中間休息儘量不要超過十分鐘，最多也就上個廁所那麼長時間還不受影響，如果超過十分鐘再到超過半個小時的話這個影響比較大，所以儘量在十分鐘以內轉一圈，然後繼續回來打坐，這樣最好。尤其是腦子裡的妄想，也是有相繼性的。你不打妄想一段時間之後，十分鐘後再回來還能很快進入狀態，但是半個小時後再回來想進入狀態，又會費很長時間。你這個也是可以的，大部分都是這麼修來的，按你的想法做就可以了。

S N Z Y L G，一天內一坐十小時和一天內三坐，坐三小時，哪種方式更難？當然是連坐十小時更難了，連坐的話打通的效果是更好的。不過普通人很難連坐的，因為中間要撒尿，還有拉屎，餓了吃點東西什麼的，通常都是坐兩個小時左右，然後起來該排尿的都排完了，再坐的話可以坐的時間長一些。
但是沒有必要，你一開始初學就沒有必要這樣硬撐著，你能堅持就好，堅持不了的話就不要硬撐著，因為情緒會起來的，你不要以為十小時你隨便就能坐得了。
有淫慾的話，四個小時內必然會起淫慾，八個小時內必然會生起各種幻覺，有可能初禪到二禪的時候那邊會出幻覺的，所以說你想一天一坐十小時，這個想法倒是好，但是不需要這麼強迫自己。

dwjsxwll，打坐的時候中間鬆開了，三分鐘後繼續，對身體起的作用，身體進入雙盤的狀態不會馬上會退回來的，五分鐘十分鐘內還是可以的。所以在寺院裡都是這樣，坐一個小時、兩個小時後起來走動五分鐘左右，這個沒有問題。
但是你當下就四十五分鐘是比較短的，所以你中間活動三分鐘，再繼續堅持三十分鐘，這樣也行，不是不行。但是四十五分鐘就稍微每天堅持增加一分鐘，三十秒也好，這樣一點一點增加就可以了。咱們不要求一下子就達到一個小時，這也是需要幾年功夫的，一般人都是需要好幾年才能坐到一個小時的。

Zhiyu，打坐是至少連續不斷三十分鐘才能有一點作用嗎？對於初學來說，你只要坐到你無法堅持的程度，實在疼得不能再堅持了，那就已經有進步了，哪怕十分鐘也一樣，本來五分鐘都堅持不了的人，硬是撐住了十分鐘，那也算堅持了。
下一次打坐的時候可能比前面就舒服一點，只要下一次打坐的時候比上一次舒服了，能坐的時間更長，上一次打坐就已經有了作用了。不能說是沒到三十分鐘就完全沒有作用，我們不能這麼說。
還有以前講過，打坐要達到一個小時。後面五分鐘，那個時間段的身體變化，會比前面五十五分鐘還要好，所以儘量往這個方向努力。

光影，打坐兩個小時後活動五分鐘再坐一個小時，你想做到那種三個小時後的修復狀態的話，那五分鐘後你得坐一個小時以上，一個小時半，九十分鐘，甚至是兩個小時，這樣就可以了。
畢竟這五分鐘還是會讓身體狀態，稍微倒退，所以後面還得多加點時間，但是五分鐘十分鐘之內是不可能完全回到不打坐的那種狀態，所以後邊只要稍微加點時間還是能達到的。一開始也可以這麼練。

西蓮子， 可以堅持十個、 八個小時， 那你最長坐過幾個小時呢？可以這麼坐。 有些人為了快速打通經脈， 就是硬撐著， 把自己腿綁上，然後硬堅持十七、 八個小時， 就這麼一直痛苦的狀態下也是憋著， 他心肯定是靜不下來的。 但是他就為了把腿徹底打通， 所以就用這種比較不常規的方法， 也有些人靠這個方法來打通的。
因為只要全身氣一通， 只要透過一次， 下一次速度就更快一些，更容易通。 然後多通幾次之後， 可能一兩個月或者三個月後， 身體就順暢了。當然用這種硬憋的方式來通的， 可能後面你憋不下去的時候，就長時間不打坐了， 那有可能就又會開始堵。
我是反對這種短期內很瘋狂地練， 這樣容易崩斷， 以前也說了，循序漸進是最好的。但是如果你可以這麼坐的話， 光是為了打通經脈，不管什麼心法的問題， 就先把身體給打通了， 以這個目標一次堅持十個小時， 這也可以。
還有， 每天多坐幾次三小時， 多次反覆去透過腿疼的峰值才更正確？ 如果單從身體修復的狀態來看的話， 一次堅持十個小時比分三次三個小時要強得多， 你自己看著辦。

圓滿鏡，你要是平時就有空雙盤，那就雙盤，不需要非要專門找個長時間來坐的，平時能坐就坐，這樣對身體還是有幫助的。哪怕坐個十分鐘，比不坐還是要好的，所以平時一有空就坐。
然後每天拿出兩個小時專門坐，至少兩個小時。一開始初學可能坐不了兩個小時，那半個小時也好，一個小時也好，就專門拿出來時間做這個，其他的先都放下，這樣比較好。然後平時就一有空坐著，哪怕看電視、玩手機都可以雙盤坐著。

貼吧使用者_JQAEGGy，打坐的問題，我建議你選第二種，蓮花坐坐到六十分鐘，放下腿休息五分鐘，再坐一個小時，然後第二天換另一種坐，你適合這樣的修行就可以，這麼坐就可以。
修復身體的問題，一般身體不好的情況下，只要能堅持六十分鐘就會有效果，多多少少都會修復的。如果你想坐到打通經脈，就得坐兩個小時，等身體一般的小病好了再打通經脈，這也有個過程，所以不用著急。

晨後K，雙盤最好是能長時間的維持，最終的目標肯定是這樣的。一直維持著中間不休息，但是堅持不了，那就休息一下。在寺院裡長時間打坐的時候也是，要麼一個小時，要麼兩個小時，中間會起來走動一會的，五分鐘、十分鐘轉轉，圍著法壇轉，有休息的過程。
休個五分鐘、十分鐘對身體影響不是那麼大，氣血運轉不會完全退回到不打坐的狀態，之後繼續打坐，身體的氣的運轉還是會慢慢回來的，所以可以這麼做。你知道這只是中間的一個方便法就可以了。
當下只能坐一個小時左右的人，中間休一下，然後繼續坐，這樣可以，沒什麼大不了的。
但是這樣會不會在氣衝病灶力度……，目前你不是坐不了嘛，那就先按照你能接受的方式，你能承受的方式先坐著。只要坐的時間夠長的話，身體的氣還是會打通的，一般的慢性疾病也都會修復的，不用擔心，慢慢來就行。
從小白的狀態，一直練到雙盤兩個小時，是需要好幾年的，並不是很快就能做得到的，大部分人都是這樣。

下一個問題，幾個月好幾天忙，沒雙盤……，就算不雙盤，三五天之內是沒啥太大問題的，如果時間長了就會感覺到修行有所退步，可能再雙盤的時候，雙盤時間會縮短，所以最好不要隔兩天以上，至少隔一天就要打坐，這樣維持身體一直可以雙盤的狀態是最好的。

還有，分次坐，最後加起來三個小時，那也可以修復身體，對身體修復還是有幫助的。

一方，每次打坐時間長了很疼很難延長，可以分幾次打坐嗎？可以，你只要堅持坐了，總的時間坐夠了，一開始可以這麼做的。然後每隔七天，你就試著儘可能地坐最長時間看看，其他六天就按照你的方法來坐，每隔七天來延長時間，看看你能坐多長時間。和上一次七天相比，你哪怕多延長了一分鐘、兩分鐘，那也是進步。另外《念佛往生傳》可以看嗎？是真實的嗎？我對這些書，比較玄的書，觀點是對你有幫助，你覺得看了那本書之後信心大增，對你有正面的影響，你就看。如果看了之後沒啥正面的影響，甚至多負面的影響，覺得書上寫得太誇張了，全是扯淡，那就不用看。就根據你的狀態來判斷，不要問那個書是真是假，因為有些書很難辨真偽。科學上說，你想證明一個東西存在，那很容易，你找到證據就行。但是你想證明一個東西不存在，那你怎麼找它不存在的證據？它可能不存在於當下的時空，超過這個時空可能就存在了。所以你只能說明這個東西在當下的時空不存在，你看得見的範圍內，你能探測到的範圍內，或者這個時間段不能存在，但是再往多了就不能證明。這種玄的東西，你只要看對你有沒有幫助就行了，不要太考究它真不真實的問題。

咪了個喵xxx，一個小時以內就不要休了。你說打坐半小時休十分鐘，如果是前期堅持不了四十分鐘，只能到三十分鐘是極限，那沒辦法。但是如果能打坐的話，那就堅持坐六十分鐘。書上也說了，五十五分鐘到六十分鐘這段時間，對身體的修復作用比前面五十五分鐘還要大，所以至少你要休也得超過一個小時後再休。在寺院裡通常是兩個小時，初學多的話也是一個小時，沒有三十分鐘休的。至少讓你坐一個小時，然後起來走動五分鐘到十分鐘繼續打坐。一般情況下，修行時間長的那些人，打坐的時候是兩個小時休一次。那些不願意起來的人就坐到外圍，靠牆壁那邊，願意起來的人就往中間聚攏一點，中間起來就轉圈。轉圈的時候不打擾外邊的人，外邊的人不想看的話可以背過去，就是面壁而坐，也有的是面裡而坐，這個都無所謂。專門帶初學的時候有規矩，必須臉朝裡或者臉朝壁，這個看首座的意思，首座一般情況下是要求面朝壁的。但是有些新人心裡比較浮躁的情況下，不睜眼看外邊反而坐不住，讓他面壁的話他就有點坐不住了，所以偶爾睜眼看看中間，心裡浮躁的時候看一看，然後繼續坐下去，這種情況下是往裡坐的，時間上肯定要堅持一個小時以上，所以你要往這個方向努力。你說中間休十分鐘再打坐半小時，這樣修復身體有沒有效果？肯定比不坐有效果，但是不能像連坐六十分鐘一樣效果大，所以還是往這個方向努力。

第二個問題，出去玩一次之後退轉很快……，退轉很正常，三天不磕頭就開始感覺身體有點沉重，這個很正常。主要是你要出去玩，如果你不胡吃海塞，控制飲食的話退轉得慢一些。如果吃的多了，尤其是油膩的東西，還有晚上吃的多，主食也吃得多，這樣的話堵得更快，這個也很正常，你就堅持修行。還有玩一週，比較長，那就玩兩、三天再回來繼續修行，那應該沒啥事吧。熬腿半年還是二十五分鐘，你有磕頭嗎？練腹式呼吸嗎？還有飲食控制的怎麼樣？我在這裡教大家，安療，安東尼喝西芹那個方法也是可以的，就是喝西芹把裡邊堆積的不好的東西都排出去，對身體的通氣是有一定幫助的，你可以試試。主要這幾個方面，咱們不考慮意識層面上的，你有什麼不好的情緒，一般正常的修行人還是會少一點。大部分就是你的身體沒有調好，一個是飲食，一個是呼吸，還有就是磕頭。磕頭能加快血液循環，讓身體更快地放鬆，然後打坐的時候能更容易進入狀態，這個都做到了再看看吧。

第二個問題打坐兩小時中間是不能活動的吧？你想境界來的快或者進步快的話，最好兩個小時內是最好不要動，但是初學嘛，如果你實在坐不住，那起來活動一下五分鐘後接著坐還是有效果的。五分鐘內或者十分鐘內去上個廁所回來，最好還是十分鐘以下，這樣身體這個狀態還沒有完全回到不打坐的狀態，所以還能續上去，只不過比直接兩個小時連著打坐還是差一些。

還有，雙盤兩個小時堅持不了，下來十分鐘內，然後雙盤但換個姿勢可以嗎？一個小時實在堅持不住，可以，也可以的。你堅持不了就出來，起來走動走動再坐，不要超過十分鐘，繼續坐，還是有效果的，雖然效果不沒有連續坐兩個小時要好，但是還是有效果的。都是這麼過來的，不用什麼過於多的在意，你就按照你的節奏好好修行就可以了。

那麼第二個問題，雙盤，你說坐兩個小時之後，休息幾分鐘再接著坐一個小時。可以，只要堅持坐肯定是會進步的，中間休息那很正常，寺院裡都是這麼坐的。

還有第二個問題，如何進一步突破打坐時長？就是這麼坐著，每天堅持坐，反覆反覆再反覆，重複重複再重複，然後就慢慢慢慢進去了，哪有什麼其他方法，你就堅持就行了。

第四樓無境，打坐中間起來休息一下，還可以繼續坐的，也算是一座。你四分鐘到五分鐘或者十分鐘，中間休息一下再坐。雖然它再回到打坐的狀態，還需要消耗點時間，但是並沒有完全恢復到不打坐的狀態，所以也算是連著坐了。在寺院裡打坐也是這樣的，坐一個小時或者兩個小時後就會起來走動一下，轉著佛堂一起轉兩圈，然後再坐，初學這麼坐沒有問題。

然後，時間一般在50分鐘到一個小時，這段時間有一個坎兒，就有點兒疼。只要透過這個坎以後，就到了90分鐘以後，開始修復骨頭的時候又有一次疼。髖關節，骨關節啊，這些軟骨有疼的地方，然後，到三個小時還有一次坎。如果你是初學，基本上到這裡可能要十年的功夫吧。

虔誠的行者：你修行不用以這種方式定目標，你就定每天的量，我每天打坐多長時間，至少有一次是要坐到極限——自己實在堅持不了的程度，這樣就可以了。還有磕頭念佛，戒行、善行、修行都得跟上。千萬不要說你要多長時間內、哪個時間節點之前要做到、要修到什麼程度，這是給自己自尋煩惱的。
就像這邊有一位年輕女孩，她給自己定個幾百座內要達到初禪，她要達不到怎麼辦？是不是又給自己增加了新的煩惱？而且（幾百座）時間又快到了、自己沒有什麼明顯精進的時候，自己又開始焦慮，又開始增加新的煩惱。所以說你不要以這種方式來給自己定目標，什麼這輩子一定要成為阿羅漢，那你這輩子苦了，肯定成不了的。你這輩子一定要進入四禪，你也夠嗆。所以說你要定，就定個“我每天打坐多長時間，能堅持多久，能堅持（到）極限”就可以了。

這個每天兩個小時打坐，再休息兩個小時，再兩個小時打坐，這個在寺院裡安居都是這樣的。所謂的安居就是一個禪期一百天，每天基本上都是打坐，有些人連休息都不休息，就是吃完飯就打坐。就是一種衝刺般的修行方式，衝刺啊，短時間內提高一個境界。
理論上想要短時間內提高一些境界，但是未必都是啊。每一個安居一百天下來啊，人的確是有所進步，但是不一定一個安居就能怎麼樣。所以，如果一個出家人想出來做點活動啊，咱們都要求起碼做十個安居，一百天一個、一年兩次，十個安居就五年時間。至少有打坐五年功夫之後，才有點像個出家人的樣子吧，修行人的樣子。

你說發呆無記空，這基本在欲界定到初禪之間會出現的。還有翻種子習氣也是。還有斬赤龍，馬陰藏相，這是基本到了二禪才會出現。馬陰藏相是二禪的時候基本穩定下來，但是斬赤龍是前面講過的，初禪之前三個小時到四個小時之間會出現夢遺消失、月經消失，然後才會出現三花聚頂、三氣歸元這種說法，然後就會進入初禪，這是正確的順序。而且你在意識層面上淫慾也得滅乾淨了，你身體到了，但是意識層面上還有淫慾，是進不了的。
這是根據個人業力隨機出現？不是的。身體層面上的變化它是有明確的順序的，但是業是每個人都不一樣，每個人可能遇到的業障都不一樣。大機率你要進入初禪之前都會有業障，身體層面上要承受的那些病痛，大機率90%以上都得承受完了才能進入初禪，因為初禪是感受不到身體存在的。

虔誠的行者，修行必須是成年人，小孩子不行的。小孩子可以修，但是身體不能達到那種初禪的境界，小孩子是達不到的，就算坐四個小時也達不到。
因為這是人生理上決定的。你想蝌蚪能成為青蛙的那種狀態嗎？它能做青蛙的姿勢嗎？做不了吧。一樣的，蝌蚪生不出青蛙的卵，肯定是吧？只有到了青蛙才能產卵。那一樣，要修行進入初禪的狀態，必須是成年人，經過了第二性徵之後的成年人才可以。
童貞出道是有說法的。首先佛是不支持童貞出道的，你要弄明白這一點，但是佛不能把這種話說出來。其實你把佛經基本上都略過一遍的話，就知道佛經裡一千二百五十五人當中，佛的弟子當中，只有羅睺羅，佛的兒子，他是有名有姓的童貞出道的人，其他人基本上都沒有提過，沒有誰是童貞出道。有可能我看得不夠仔細，反正在我看的時候，就沒有發現某某人是童貞出道，這麼明確地告訴你的。
為什麼童貞出道並不是很好的事？因為有些事情，你必須得經歷過。你談戀愛也好，性經驗也好，都得有。否則你在後來修行當中，一旦遇到業障，比如異性的業障，一旦出現以後，你很難擋住的，也談不上是業障，如果是本身帶來的業障，根本躲都躲不掉。
但是有些就是誘惑，你在外面行走，多多少少肯定能看見異性吧。有些異性就喜歡你，一定要跟你套熱乎，你怎麼辦呢？所以說有些事情吧，你必須得經過。因為我也見過不少童真出道的，尤其是東南亞的那些和尚，有很多就是小孩子，十五歲以下，七八歲就出家的，他們對待女性的眼神我都能看得出來的。
但是佛為什麼不能把這個直接說出來，直接說我們僧團不允許童貞出道？一旦從佛的口中說出來，那就又變成另一回事了。佛是宗教領袖嘛，按照我們的說法，有領袖效應。政治領袖有領袖效應，宗教領袖也有領袖效應。一旦從他口中說出來的話，下邊的人會不斷放大，放大，放大，然後變成一種極端化，而且變成金科玉律般的規矩來演變。
所以說，什麼時候出家每個人都有因緣的。你不能說，直接把人給堵在“小孩子都不行”。如果佛又說童貞出道是好事，又變成另一種情況。很多人都想童貞出道，都往這個方向努力，那又不是好事吧。所以佛既不讚嘆，也不反對，他保持中立，一直這種表態，但實際上並不是同意的，這麼解釋就可以吧。

萬金，十五歲的孩子，他自己想看就可以給他看，不用管，他自己願意看就可以給他，但是不要強迫他去看。
打坐磕頭，他願意學就可以教的，不願意學也就不要太強迫了，至少在15歲第二次性徵還沒有完整過了，這個時候打坐未必是什麼好事，所以先過了這一個階段，怎麼也得十六七歲、十八歲，接近這個時候，不知道現在男孩子早熟怎麼樣，反正過了第二性徵才開始打坐。

空空，一般開膛破肚的手術至少也得半年。因為要練腹式呼吸，打坐就得練腹式呼吸，所以你開膛破肚之後強行練腹式呼吸的話，對傷口或者內臟都不太好，至少要半年休息。
但是，你想把它徹底修復的話，最後還得雙盤。能打坐兩個小時以上的話，那些傷口內在的一點破損都可以修復過來。否則，看你外在的感覺是不疼了，也好像修復完了，但是等老了還會疼，真的，等老了還會疼。有些人就是下雨天會疼，這些傷口，都一樣的。

如善，做過手術之類的。在原則上你只要腦子沒問題，脊椎沒問題就可以打坐。理論上是這樣的。哪怕少一個腎也能打坐。但是一開始肯定是會比正常人需要更多的練習，因為後邊是靠氣來撐的。這個氣是無形的物質，並不是身體的內臟。所以理論上你身上的這些個病不影響打坐的。

Skywatch，感冒了，無精打采，坐不住。可以啊，我也是，這個新冠，我都得了兩次。第一次發現真的坐不下去，腰真的非常地疼，從來就沒有想過會那麼疼。所以兩個星期都沒打坐，就那麼躺著看會兒電視，這麼熬過來的。

河清海晏，剖腹產後兩個月可以打坐，磕大頭、練呼吸稍微緩一緩。正常打坐，但是別坐到不舒服的程度。先磕個小頭看看，有沒有不舒服的情況。練呼吸也不要使勁地練，先看看身體能不能承受。
我們這邊醫生說剖腹產生過孩子的人再想生孩子，再剖腹產要等三年，因為割開的（部位）需要三年才能基本恢復。
所以練呼吸、磕大頭、打坐這些事都要悠著來。正常打坐是可以的，畢竟打坐是靜靜地坐著，但是磕大頭和練呼吸會牽扯到傷口。看自己的身體情況慢慢來，不要太著急。

膽囊切除是可以正常打坐的，感覺你說的這些問題都只是一個過程，你自己也說身體越來越好，這就可以了。
每個人身體狀況都不一樣，有些人障礙多，需要更長一點的時間來修行，同時也需要更多的功德來支撐。功德很重要的，能造功德或者福德都行，放生也好，去寺院裡做功德也好，然後迴向求佛菩薩給你更好的環境，或者讓身體更快速的恢復，這都可以求的。然後堅持每天的修行量，不該吃的就不要吃，晚上儘量少吃，這個沒什麼的，好好努力就行。

莫塵，膽囊切除了，這個對打坐沒什麼影響，你只要不關注它，你不要想著我沒有膽囊會不會有問題，你有這樣的想法會有問題，你只要放棄這個想法，認為身體只是一個皮囊、一件衣服，這個衣服掉了一個釦子，照樣披在身上，沒有問題吧？沒有釦子的衣服照樣可以穿，你這樣想就可以。所以你不要去想那麼多複雜的問題。
你只要專注地打坐，專注往觀佛思佛這個方向努力，不要在身體上用功，或被這個觀念所困擾。

小靜1415，剖腹產是有一定影響的，需要一段時間的修行，專門的練腹式呼吸、磕頭，這些都練好了才有可能恢復，它比沒有做剖腹產的人更累一些，這是肯定的。
至於乳腺結節不受影響，參禪最大的影響是在大腦或者脊椎，大腦和脊椎這兩個地方動手的話可能大機率修不了。其他地方哪怕是什麼內臟切了，像胰腺切了脾切了這個都不是很受影響的，除非你是專門的把這個事想得太重了，就有點影想，不這樣的話大概也沒什麼問題。至於剖腹產還是會受影響的，先把冤親債主怎麼超度，前面都說了先做這個，然後每天磕頭打坐正常修行。

還有阿白，剖腹產兩次，前面也說過了，身體的確受影響，肯定的，但是你只能是繼續練了，你不練可能就像下邊說的一樣，不練身體會更差，所以正常練腹式呼吸，磕頭，打坐，這些都練就可以了。

海蓮，閃到腰去看醫生，醫生說我生理曲度，骨頭位置不對……，骨頭位置哪裡變了，這個基本全靠磕頭，五體投地，大禮拜就差不多了，然後打坐，但是大禮拜要太多了的話，你就得打坐兩個小時左右來修復身體，尤其是膝蓋。
當然看年齡，年輕的時候，你二十歲的時候連磕一千個都沒有什麼，但是如果你到了五、六十歲，連磕五、六百個，四百個、五百個的話膝蓋就會開始有點受損，但是你可以打坐兩個小時，一天一次，打坐兩個小時的話就把一天的損耗給修復回來，所以就沒有問題，但是你現在雙盤不了。

慈英慧海，曾經中過風，大腦血栓栓塞了，能否透過坐禪打坐？理論上是可行的，但前提是你得先瘦下來，少吃，稍微運動一下，先想辦法瘦下來。因為胖的人一開始打坐的話，腦子會更快充血，胖的人都是這樣的，腦子會充血，還有練好腹式呼吸，這個是必須的，先瘦下來，練好腹式呼吸再打坐。
如果是正常人的話，哪怕胖一點，前面沒有得過病的話，正常的腦子充血也沒有關係，過一段時間然後再磕頭再化解就可以了。但是你曾經有過病，所以可能這個病灶還沒有徹底消除掉，在這種情況下你再大腦裡增加負擔，有可能會讓病復發，所以先想辦法減肥。
如果已經是瘦的那還好，那就先練好腹式呼吸，然後再打坐，磕頭適當的做一下，適當的在頭不脹的情況下，從幾十個開始慢慢慢慢做，不要一下子來很多。還有就是覺得危險的話，就每次做功課前都求佛菩薩加持，佛菩薩加持的前提條件是先做功德，先做好事，該佈施佈施，該放生放生，然後求佛菩薩加持，這樣來就可以了。

慧，高血壓的問題，一個是要控制好飲食，不要吃肉，不要吃太多油膩的，還要晚上儘量少吃，然後稍微動一下，減肥。
一開始可能磕頭太難的話，你可以稍微出去走快點，晚上晚飯不吃的情況下出去走快點，在肚子餓的情況下堅持走一走，能減一下肥，血壓就下來了。
還有就是，腦子裡妄想太多，身體緊縮，所以也會血壓升高。所以還要練腹式呼吸，高血壓只要你練成腹式呼吸的話，基本上都沒有了。一般人都這樣，哪怕是飲食方面還是有點問題，但是只要能練成腹式呼吸，這個自然而然就解決了。
所以我建議你先控制好飲食，然後多走動走動，運動一下，減減肥，還有就是拿出時間來專門練習一下腹式呼吸，只要腹式呼吸練成了，打坐的時候就不會出現高血壓那個不好的症狀，好不好？

月喬，膝蓋受傷的應該是從打坐開始，哪怕是單盤也行，先試著打坐，然後磕頭，先從小磕頭開始，不要直接來大磕頭，先從小磕頭開始，慢慢來，不要著急。
還有不要吃肉，吃肉的話骨頭修復幾乎不太可能的，你要徹底骨頭修復的話，至少也得不吃肉，因為骨頭都是一個半小時以後到兩個小時或者更長時間才開始出現骨頭修復的過程。
但是你吃肉的話能堅持一個小時就不錯了，再往上加到兩個小時，吃肉情況下要打坐兩個小時很困難，除非你有什麼先天性的優勢，畢竟我們要承認每個人個體的引數不一樣，但是大部分情況下吃肉的人很難坐到兩個小時的。
所以先戒肉，然後適當的磕頭和打坐，在自己能承受的範圍內循序漸進就可以了。

小淨意1415，乳腺結節手術或者切全乳對修行打坐有影響嗎？理論上講，只要不動腦子和脊椎，打坐是沒有問題的。但是我們儘量不建議做手術或者切掉身體的某個部位，因為它不管看上去多沒用，它都是有用的，闌尾也好，扁桃體也好。
我媽年輕時候做了扁桃體手術，後來她一輩子都是口乾舌燥，就是嘴裡唾液分泌的少。我媽說她年輕時候，扁桃體發炎，動不動就做手術切了扁桃體。但扁桃體留著它也是有用的，它不可能一點用都沒有。所以這個乳腺，乳房這麼大器官，你說切就切，我覺得這個要三思而後行。
一般癌症什麼的，該有的業還會來，你切了還會來。像卵巢囊腫，子宮肌瘤這些，很多人切了很多遍，做了很多次手術，過了一兩年，又會長出來。這是你的業障，這個業還沒消完，就算切了也沒用，還會長的。
所以我的建議是，不知道你的病情嚴重到什麼程度，不切就有什麼更大的風險就不好說了，醫生決定的。我的建議是，儘量帶著這種病痛堅持打坐、磕頭、念佛，堅持做，然後多積點福迴向。它自己慢慢好了，那就真好了。如果實在是沒有辦法的話，你再諮詢醫生吧。我的建議就是儘量保守治療，不要輕易動手術。

河南夜餐食，建議滑膜炎怎樣打坐？滑膜炎，膝蓋嗎？如果是膝蓋的毛病的話，先從單盤開始，單盤看能不能坐一個小時。從半個小時開始一點一點增加，還有單盤的時候，生病的地方也會發熱或者稍微更疼一點兒，這很正常。
堅持一段時間看看，堅持一個星期、兩個星期看看，不要使勁兒的掰腿，單盤是不需要使勁兒掰腿的。你網上找一下單盤的姿勢，先從單盤開始。還有做腹式呼吸，不管是健不健康，哪裡有病都先練，這個是肯定要做的。然後控制飲食，運動要稍微節制一點。

青夕，腰突要不要繼續打坐，我覺得可以。輕微的腰突也可以找個沙發往後靠著這麼打坐，不是坐在沙發上打坐，是坐在地板上，但是後背靠在沙發邊上，這樣往後抵著，稍微向後躺那麼一丟丟，這樣靠著打坐就可以了。
因為身體也會矯正，你只要每次打坐超過兩個小時的話，骨頭的位置也會慢慢調整。還有輔助磕頭，練呼吸，這些都做到，它自己都會調整的。所以不用擔心，這是輕微的，不需要擔心。我覺得，並不是因為你打坐時間過長了才導致那個的，本來就有，只是一開始沒有覺得痛，所以就不知道而已。

整容的事兒，我以前也講過，裡邊塞東西的話，打坐的時候會很容易感知到。不打坐的時候沒什麼感覺，但是打坐到一定程度的話，身體內塞的東西都會有感覺，會有些不舒服，有些人是入不了定的。
但是你說的這些地方應該沒太大的問題，因為主要是看腦子和脊椎，腦子和脊椎是最關鍵的地方，其他地方，你對佛法的認知足夠的話，你就知道這個身體是虛幻的。像二祖慧可，他為了求法自斷一臂，但是他也可以入定，也可以達到更高境界。按理說沒有一臂，這個氣就沒有辦法形成循環，但是照樣可以。
所以你把心裡的疙瘩放下，就可以進去了，你這麼想就可以了。而且我看你說的這些沒有那麼嚴重，沒有動到脊椎、頭，應該沒事的。

我在樹下，男女的結紮手術，對於初學來說是有影響的。一開始打坐的人，你身體留個疤也好，以前受過傷，後來都康復的地方，像骨頭斷了，後來都接上了，自己都復原了、合上了，但是打坐的時候都會疼起來。結紮手術同樣是，所以對初學來說是有影響的。
不過你的修為已經到了初禪甚至二禪，已經超越了身體的痛處，這就不一樣了。對身體不那麼執著的情況下，身體有點痛處，他也不受影響。不過一般到了初禪以上的人，也不去做結紮手術，是吧？
如果是你問自己的事的話，我建議還是不要做。

風過無痕，平時膝蓋疼，雙盤會不會加重？
你貿然坐的話有可能會加重。所以前期先調好飲食，然後腹式呼吸，對修行來說腹式呼吸和飲食很重要。你吃了不該吃的東西就容易全身都痛，關節炎不都是吃肉喝酒多了，還有風溼這些都是，所以先把不該吃的都戒了。
然後好好練腹式呼吸。然後先從磕頭開始，先適當的。大禮拜做不了，那就做普通的磕頭，做幾十個開始，先讓身體熱起來，然後再慢慢來。慢慢嘗試打坐，一開始雙盤不行，就從單盤開始，不著急。

洋，每個人不一樣，有些人能雙盤，有些人一雙盤就痛。如果是你自己的問題的話，你先試試，看看能不能雙盤。

鼻腔裡隆鼻，隆鼻沒有從裡邊刮掉什麼東西，而是往裡塞東西的話，還是沒什麼太大影響的。刮掉的話會很疼，骨頭斷了再重新連的地方都會疼起來。正常情況下，一百天斷的骨頭癒合了，平時好像沒啥問題，但是一打坐到了時間點的話，癒合的地方也非常地疼，還有軟骨挫傷這種都會疼。如果你是鼻腔裡放東西，只是在裡邊放一些東西，應該沒啥問題。如果把骨頭颳了一下，可能會疼一些，不過它還不在你頭腦、脊椎這種關鍵部位，所以疼也能扛過去的，沒有關係。無問題。

Lanlan嵐，你做了手術嗎？一般這種微創手術兩個月左右差不多了。還不能雙盤的時候，可以邊單盤邊看書，也可以。長時間不盤腿又變硬，也可以，如果你想快速的，你還不如直接雙盤打坐。你這個手術只是肚子上打幾個洞，並沒有碰到骨頭什麼更嚴重的地方，所以這個沒關係，你直接雙盤打坐看看，看能不能堅持下來。不行的話再說。

下一個問題，茉辰，這位問自己身體不好還能打坐嗎？這肯定，因為身體不好更要打坐，做了手術，腎上腺瘤，然後你把腎都給切了嗎，就算沒有，一個腎也可以照樣打坐，這個沒有問題的。

下一個問題，131樓，娑婆客，這位問針對修行到哪個階段不需要用枕頭。任何人都可以，不修行的人也可以，你只要不用枕頭開始睡覺，往後那麼一躺，時間長了，這後脖子就會慢慢舒展開來，然後這邊肌肉也會放鬆，肌肉放鬆，這邊神經就會激活一些，不修行的人可能會整個過程會慢一些，修行的人更好一些。

還有，一開始是平躺的，但是等過一段時間，習慣之後，你側臥，腦袋看是耷拉的，有點不舒服，但是也沒事，所以吉祥臥也可以。吉祥臥，看電視裡的以前西遊記唐僧，你看他吉祥臥是用一隻手頂著的，也可以頂，也可以不頂，沒事的。你先平躺，你先試著平躺著睡看看，也可以的，一開始平躺著有點睡不著，那就把枕頭稍微弄矮一點，枕頭矮一點的放著，然後這樣慢慢來，慢慢降低枕頭的高度就行了。

下一個問題，135樓，印龍，這位問，打坐半年已可盤七十到九十分鐘，請問感冒發燒的時候還可以繼續打坐嗎？可以的，正常的小的感冒正常可以。如果是感冒的非常嚴重，一打坐的時候都坐不住，也有那種很嚴重的成分，該上醫院就上醫院，大部分小感冒是沒事的，正常打坐。

請問，第一個問題，Polypho，請問去掉枕頭睡感覺，第二天渾身痠痛僵硬，這是為啥呢？還要繼續去掉枕頭嗎？一開始都這樣，一開始肯定有一段時間是不適應的，慢慢來就好了。我覺得應該堅持。你可以先試著用一些比較矮的枕頭，一點一點降低高度，這樣也行。

下一個問題，水城守村人，運動後雙腿很疲勞，這時候可以打坐不？休息一下，可以打坐，坐一會兒的話說不定很快就疲勞就過去了。還有運動後要汗幹了之後要補充水分，最好是水果之類的，吃點水果。

第三個問題，內臟反著的正，反著的人可以打坐嗎？這個也可以。

第四個問題，睡覺的時候落枕，怕落枕，不用枕頭的話怕落枕，沒有關係的，側睡也沒有關係，不會落枕的。

下一個問題，17樓，Guangtz，這位說，發生了輕微腦梗，然後手指有點不靈活了，怎麼辦？先從磕頭開始，磕頭開始，然後練腹式呼吸。腦梗就是血壓上去了，那麼腹式呼吸先把血壓給降下來，然後磕頭運動，把這個排毒，還有減肥，這樣整體上身體的負擔降下來了，自然而然就化開了，然後再打坐。這個都得慢慢來，不用太著急。第一步還是先練好腹式呼吸，這個是不需要磕頭，也不需要打坐。每天站著練個二十分鐘，早晨練個二十分鐘，下午，晚上睡前再站著練個二十分鐘，這樣就夠了。堅持兩個月左右，先把這個練起來。最好是磕頭、打坐、念佛都得一起來，但是如果你這樣懶惰，那就先練好一個。先從腹式呼吸開始練起來，先練成了再練別的吧那就。

第二個問題想打坐，但是又擔心打坐對心腦血管有影響，害怕萬一又引發腦梗，所以心裡有點矛盾。放下你對身體的執著，人早晚要死的，人早晚要死，所以不用擔心，你就正常打坐就可以了，向佛菩薩發願希望你這一生中能進入禪定境界，未來你的經驗也都會拿來度人，你有這樣的大願的話，佛菩薩會保護你，不至於出問題，一切都是為了普度眾生，沒有自己的利益，這樣想的話，你就不用擔心身體的問題。勇猛精進，只要努力就可以了，你不要想這些複雜的問題，這個本身就是執著。對身體總是放不下，不就是臭皮囊嗎？再用個幾十年就過了，還抓著那個幹什麼呢？

下一個問題，91樓，無畏圓滿，因為股骨頭壞死做了火施治療，現在恢復了一些，沒有那麼靈活，也要開始雙盤進行嗎？看你自己啊。你先盤一盤看看，如果更不舒服的，那就先以正常的念經念佛修這些，然後看看能不能磕頭，如果磕頭也不行的話，那就多念經念佛，多做功德，先過一兩年看看，因為修復骨頭還是需要漫長的時間的，別看說是一百天能接骨，但是髖關節這種裡邊的軟骨磨損這種基本上從正常的醫學上看是很難再恢復的，所以你這個是骨頭，大的骨頭應該是可以恢復，但是裡邊的一些小的瑕疵是很難再恢復了，那個時候你再開始雙盤打坐也行。為什麼不涉及南傳和藏傳吃素？在書上也說了，一開始要求太高，他們就不會出家，不會修行。所以佛法要適合大部分人，那就得定，把標準定的低一點，以低標準先把人引入門。而且修行是漫長的事情，不是一輩子的事情，是多輩子連續修行的，累世修行，所以這輩子你就吃一個，當個吃肉的和尚，哪怕做一個除了吃肉之外，其他戒守得非常好的的和尚，下輩子說不定還能再來修行，那個時候再修到不吃肉的程度也行，不能一下子要求太高，

第二個問題，你有腦梗，右手不靈活，靠修行能不能修復？理論上是可行的，輕微的腦梗是可以修復的，你只要正常打坐磕頭念佛，基本上三五年下來一般的那種小毛病都會好的，這種輕微的所謂的腦梗就是腦血管裡有個堵塞的，你的血管軟化了，還有血液足夠清澈的時候，還是會推出來或者化掉的，所以沒有關係，只要沒有影響到你的正常生活，不需要動更大的什麼藥物治療什麼的，你就正常打坐磕頭就行了。至於連續打坐一個小時能不能起到治療效果？效果是有，但是不敢保證百分百，因為這個和身體的那種慢性疾病內臟還是不一樣，內臟更容易修復，但是腦梗它裡邊是有硬性東西的，它要化掉可能一個小時說不定還不夠的，但是可以每天堅持，慢慢來，我相信這種小病還是可以能治得了的。

下一個問題，84樓靈山一笑，這位問降魔坐一段時間，可能傷到左腿，一上坐，左膝裡就生疼。你現在幾歲了？你是坐了多長時間？還有姿勢對不對？如果是姿勢錯的話，這個左膝疼的過程是慢慢來的，不可能突然間很疼，所以如果是突然間很疼的話，那應該是業障發作了，那就按照業障來解決，如果是慢慢疼起來的，那應該是慢慢調整好身體姿勢，尤其是換個腿先練一練，你說你現在單盤還是垂腿還是雙盤，我覺得你隨意，有些人就怕疼，在修行方面沒有那麼大的毅力，那就算了。那就好好從念《地藏經》開始，每天念一遍《地藏經》，先念個一年再說。然後你垂腿靜坐的，你就願意靜坐，你就坐著，咱們不強求一下子能做到雙盤。單盤也一樣，有些人從小就生活在坐椅子的那樣環境裡，他們就沒有從來沒有過這種像東北人坐炕的這種習慣，所以腿比較僵硬，沒辦法就慢慢來吧，尤其是老年人的話，腿想軟弱下來、軟下來更難。所以老年人就慢慢練，不用強求，先把念經的功課先做起，然後一個是練腹式呼吸，能夠運動的話稍微運動一些。

下一個問題Jane，你說髖關節先天發育不良，股骨頭包裹不全。雙盤打坐的時候下邊大腿的骨頭會跑出去嗎？會脫節嗎？不是這樣的吧？或者說抵到某個地方弄的特別的疼，是骨頭特別疼嗎？如果是骨頭特別的疼的話，調整姿勢調整成為正確的坐姿之後還是疼，可能你這輩子和修行有點沒有緣分了。唯一的一個辦法就是求佛菩薩加持，希望佛菩薩給你足夠的加持力改變這種狀況，只要他們肯出手肯定是有得救的，求佛菩薩之前就得做足夠多的功德。還有有普度眾生的大願的話，更容易得到佛菩薩的加持。還有戒律飲食這些都調一調。以前也看過一個人，他說他是胖的盤不了腿，但是他還是很精進的修行，每天念經，每天能坐到哪裡就坐到哪裡，也發願普度眾生，然後說是夢見了彌勒菩薩，彌勒菩薩還是佛像裡的非常胖的樣子，他那個坐姿，教他坐他那個坐姿，然後胖人就按照彌勒菩薩的坐姿來坐著，結果修行還是能進步，所以也就看佛菩薩的加持了。只要有心什麼都是可行的，這種先天性不良、發育不良也不是什麼大問題，甚至不硬靠這種修行來撐過去，哪怕做夠了足夠多的功德也可以求佛菩薩給你改變過來，說不定一夜之間就變過來。

收功這個事吧，道家是要求收功的。佛家有的要求，有的是沒有要求的。反正你起來之前，哪怕你不進行收功，只是你坐著刷幾分鐘手機，他也可以自動的收功。不是你非要搞個什麼形式之類的。
手僵直之後對生活有影響嗎？應該沒有吧，那就不是什麼事唄。

連結愛，上座前、座中、下座前、下座後要做什麼？上座前活動一下，胳膊腿伸展一下。
坐中就不要動了，靜靜地待著，一直坐到實在疼得不行了，或者心裡升起不好的情緒，煩躁得不行，實在堅持不了的時候就起來。
起來，不是馬上起來，你至少睜開眼睛，坐著身體再稍微動一下，五分鐘、十分鐘的。哪怕你睜開眼睛打個妄想，再堅持坐個五分鐘、十分鐘，氣就順了，然後再起來。不要馬上起來，一下起來有可能氣不順，然後就哪裡疼。
起來之後當然還是活動活動。打坐也沒有那麼刻意程序化的，每個人自己的身體情況都不一樣。

盤腿時因為太痛，只是深呼吸幾次就乾脆放下，這很正常。到了很疼的時候就已經收功了。因為疼的時候就會起妄想，氣的運轉也會開始受阻，所以這就算是收功了，不用再管別的。不是馬上起來，而是把雙盤的腿放下來，變成單盤或者散盤再坐一會，這樣就可以。

S N Z Y L G，雙盤結束後換成單盤有作用嗎？你是已經要結束了，最後幾分鐘要單盤，這個無所謂，你坐也可以。雙盤堅持幾分鐘之後觀丹田把氣引下去或者玩玩手機，這樣身體稍微活動一下，但腿沒有鬆開，坐個幾分鐘再起來就可以了。
如果你問這個問題是因為雙盤結束你還可以堅持單盤半個小時以上，甚至一個小時的話，我建議你再換個腿雙盤，繼續雙盤更好，沒必要在單盤上浪費時間。對已經能雙盤的人來說單盤都是浪費時間。

空空無我，上座前要不要熱身活動，如果你是初學的話，最好做一些拉伸的活動。下座前也是，提前十分鐘，先睜開眼，雙盤的情況下睜開眼睛，雙盤的情況下拉拉上身，把手臂伸展開來，然後也有那種下壓氣的動作。像電影裡，發功的時候，發功完了，雙手往下一壓這種動作，也可以做做。不管你有沒有氣，也可以這樣想象著，把氣收回到丹田，這樣想象著把氣從上邊往下引到丹田這樣，然後把雙手一壓，這個動作也可以做。
我個人是已經不做這些上前準備、下前準備了，因為身體已經夠柔軟了，夠放鬆了，放鬆到一定程度的話，就想坐就坐，想起來就起來，也沒有什麼環節那些問題。但是初學的時候，我是建議至少在起來之前十分鐘，你可以做剛才教的動作啊，或者拿個手機看看，只要不要馬上起來，馬上起來的話，可能腦袋會疼。
有些人就是這樣，所以起來的時候等十分鐘，先雙盤坐著刷個手機十分鐘，然後再起來，慢慢活動一下就可以了。上座之前就拉拉身體，拉拉身，腿啊，胯啊，拉伸一下，就可以了。
還是空空無我，肩膀肌肉勞損，你打坐的時候，如果是四肢的哪裡疼的話，你就把注意力放到那裡，仔細的感受那個痛，仔細的感受。
因為你把注意力放到那裡了，血液就會流動過去，更多更快的修復。然後觀察到一定程度，你會發現痛感會一點一點減少的，這是真的，你不要以為這是玄幻小說之類的，你真的把注意力放到那個特別痛的地方，一直觀察它，一直觀察它，它會慢慢慢慢地緩解這個痛楚的，你可以試試。

光影，打坐後收功，你就按照道家的這個方式做就可以了。你覺得有必要就做。因為有些人，並不是所有人，有些人打坐到一定程度，突然起來就頭疼。
我也有過一段時間，沒有預先準備的，突然有人叫我，就突然起來跑去幹，之後就頭疼很長時間。所以後來起來之前，就會有十分鐘左右，沒有明確什麼收功行為，我是看看手機，看看資訊，看看書，雙盤坐著，十分鐘做點別的事，然後再起來，這樣就沒事了。
所以你說的雙盤兩個小時，最後半小時看手機，這樣也可以的，這樣也算收功了。主要就是打坐的狀態和平時的狀態，切換不能太快，就是慢慢來，就這個意思吧。

水城守村人，打坐，睡醒起來馬上打坐好不好？這個看個人。我是這樣做的：凌晨起來直接打坐，不過睡覺的時候感覺比打坐的時候身體更僵硬，所以一上坐比白天上座更容易腿疼。我的確是有這樣的感覺，但是也不在意。坐一段時間疼的勁就過去了，然後就沒事了。所以你只要打坐的時間夠長的話，根本就用不在意這些細微的問題，因為坐一段時間身體會放鬆下來，那就無所謂了。

下一個問題，打坐上坐前有無建議的預備動作，如果你是每次都能坐一個小時甚至更長時間的話，不需要做特別的準備動作之類的，你只要要靜下心來，先身體靜下來靜靜的然後開始坐就可以了。如果你是純粹的初學，稍微做點放鬆身體的動作這個就可以了，沒有什麼明確的動作要教，大家網上自己可學一下瑜伽動作，覺得哪裡硬哪裡僵直，怎麼放鬆練一下就可以了，沒有特別的內容。還有下一個更重要的下坐時有沒有收功、凝氣、活血的步驟？也一樣。如果你是修為已經到了一個小時兩個小時，那起來時候只要先靜下來，先等個十分鐘，你看個手機動動頭，但是不要起來，就是先動一下上身，動個十五分鐘十分鐘，然後再起來這樣就可以了。如果你想學那些個電視裡的那些動作，什麼雙手舉起來再往下壓，壓到丹田，觀想，這樣也可以，在寺院裡都是這麼教的。起來的時候先把注意力放到丹田，等個五分鐘十分鐘，然後就把氣引到丹田裡，然後再起來。教是肯定這麼教的，但是大部分人也不是都按照這個來做的，所以起來之前如果初學的話，先玩個手機，看個什麼影片，這個都可以，先坐個五分鐘十分鐘，讓身體活動一下，上身活動，然後再起來就可以了，你也可以學他們按照正常教的觀丹田五分鐘十分鐘再起來這樣就行了。

偶米大，早晨起來最好什麼都不要喝，我打坐是早晨起來一直到中午什麼都不吃的，這是最合適的，因為我在禪房裡待過很多年，一般也有人吃東西，但是據我觀察，不吃東西的人普遍修為比吃東西的人要高得多，吃得越少，修為越高，尤其是空腹時間越長的人，中午吃一頓，第二天中午吃一頓，這中間是可能下午會喝點水，晚上可能多多少少喝一點水，其他基本什麼都不吃的，一般專注打坐的人，這樣反而更好。
你想吃東西了，你覺得渴的話可以喝，反正你也沒有到那個境界，你覺得非常渴說明身體需要水，可以喝，但是你要往少吃少喝的方向努力，我是這個意思。

肝膽相照，修行的時間根據自己的情況來安排就可以，但我們建議是早晨時間最好，人意志力也最強的時候，意志力也是會慢慢消耗的，等晚上下班之後就想那麼躺著，看看電視休息一下，不想再打坐，磕頭，這很正常。所以儘量早晨打坐或者磕頭，早晨四五點起來坐個兩個小時，然後出門，這是最好的。晚上儘量少吃點，然後打坐。
你說滑膜炎這個，裡邊軟骨的問題也是，一般九十分鐘以後到一百二十分鐘再更長時間的話都會修復的。而且修復的時候你就能感覺到很疼，你會在打坐的時候明顯感到它非常的疼，疼得有點忍不住的程度。

福慧華，第二個問題，打坐或磕頭結束後半小時方能清潔沐浴，避免外邪入侵，這個每個人說法都不一樣，我個人是不在意這些的。你要外邪入侵，那也算是你命裡有的倒黴事，是你的業障，該消的業。
如果你命運沒有的話，哪怕磕完頭馬上去洗澡也無所謂，因為我以前是經常這樣的，有些寺院都沒有熱水，有一段時間都沒有熱水，那就涼水洗唄，還還能怎麼辦，但是也沒啥事啊。
所以每個人狀態都不一樣啊，但是如果是從現在的醫學、健康方面考慮的話，磕完頭最好是等十幾分鐘、二十分鐘，汗晾一下，收汗之後再洗澡，大家都是這麼建議的，那就這麼做唄。
至於打坐後要清潔沐浴，這個倒沒有什麼特別的說法，因有些人打坐的時候會出汗的，因為身體會發熱嘛，這個很正常，所以要不要等一段時間，這倒無所謂，你心裡膈應的話那就等吧，我是對這個細節來說，我向來都不在意的。
還有排空膀胱，會有什麼要求？排空膀胱還有要求嗎？你打坐之前先上一次廁所，然後再打坐啊，坐一個小時兩個小時會有想尿的感覺，然後去尿完再回來再打坐，那就可以一口氣坐四五個小時六個小時了，都是這麼的修行來的，大部分人都是這麼來的。
還有打坐的時候不要憋尿，要有尿意的話先尿完，因為憋尿的話那已經不是那種清淨狀態了，所以不要憋尿憋屎，要想拉的話趕緊去拉，不管什麼時間多久，你趕緊去拉，五分鐘十分鐘內解決，再回來繼續打坐。
身體的氣的運轉還沒有完全阻斷，那個時候還是可以繼續續上上邊的修行的，所以五分鐘或者十分鐘內趕緊解決，繼續來打坐就行。
打坐磕頭完成後可馬上小解，那肯定是啊，還要管那個幹嘛，我向來都是這樣的。我不等幾分鐘什麼的，這個問題還是第一次從你這裡聽來的，我是從來不知道還有這樣的說法。還有人會考慮這些問題，我是從來都不知道的。

細嗅薔薇，正常的修行人是不建議睡回籠覺的，我們叫一覺覺，一覺睡醒了，這一天就不再睡了，我們一般在寺院裡修行都是追求這個的，白天，午飯後困了也可以稍微靠牆打坐，這樣眯一會兒，但是不躺著睡覺，我們都是往這個方向努力的。你說睡回籠覺的時候，身體有不適的感覺，我覺得你就不睡覺就可以了。
因為打坐的時候，可以說身體放鬆之後機能已經開啟了，身體開始運作了，和睡眠狀態不一樣，但是你現在又想回去睡，讓身體又回到那種狀態，那就不太適應，所以會有不太好的感覺，不睡就可以了。
好了，下一個問題。

靈，早晨沒食慾，如果你修行到一定程度，早晨不吃飯沒有關係。還有晚上特別想吃，有一種可能性是冤親債主，鬼道眾生他們是晚上活躍的，有可能這種情況，也有可能完全是你的習氣問題。
以前在寺院裡見過那些食慾比較重的師父，晚上想打坐，他晚飯還不想落下，所以後來有一個辦法就是，喝水或者果汁之類的，水果也行，葡萄、西瓜之類的，吃個水飽，然後去打坐，坐一兩個小時，然後撒泡尿，而且坐完了一兩個小時之後餓的感覺就不會出現的。
你活動的情況下會餓，一旦打坐過了那個階段，可能一個小時兩個小時後就不覺得餓了，所以先喝個水飽，然後去打坐，一兩個小時後去撒個尿，然後再打坐，就沒啥問題了，就一晚上都不餓了，你試試看。當然對於在家人來說，晚上吃完飯就一直打坐，這個看你的作息，你有沒有這樣的環境，就看你情況吧。

龍華蓮池會上人，你說你雙盤十幾年，但是應該不是學佛的吧，如果你學佛十幾年的話，就不會被這種說法給動搖了，什麼喝茶，這個對身體的確是有點好處，但是對修行和解脫有幫助嗎？對身體有幫助，但是解脫或者往生，有直接幫助嗎？應該沒有，只是讓身體舒服一些而已。
如果你是正常的學佛的人，尤其是修大乘，以普度眾生為目標的人，這種想讓你在身體上用功的，吃這個，吃那個，如果你身體的確有病，或者哪裡不舒服了，需要補一補，這個倒無所謂，該吃就吃。
但是你都修行十幾年，本來就沒啥感覺，身體都挺好的，感覺不到氣，長時間雙盤都已經感覺不到氣了，說明已經很好了。這個時候還有人來告訴你，你應該吃這個吃那個，正常人都會嗤之以鼻的，雖然表面上不會顯露出來，但是我覺得這沒啥好聽的，人家都已經不在吃上用功了，還叫我吃這個吃那個，最好是啥都不吃最好，是吧。
所以你在這裡也沒有問什麼問題。但是我建議你就不要在身體上用功，尤其是不要去聽那些，除非你身體真的有問題，真的有病，除此之外最好就不要在身體上用功，也不要去學那些，他們說的什麼隱仙族這樣的說法。

下個問題，細嗅薔薇，寅時打坐後能否睡回籠覺？可以，因為我也有一段時間這樣做過，凌晨就醒來了，醒來就打坐兩三個小時，之後五、六點就有點睏意了，那就再躺一會兒，睡半個小時左右，不要睡長時間，睡長時間就不好，而且自己也睡不著那麼，只要一入睡，過一會兒就起來，然後一天就很精神了。
如果這個時間不睡的話，那一天就一直都處在一種想睡又睡不著的那種困頓的狀態，有一段時間會這樣。每個人修行都會經歷一些階段，有些人會經歷，有些人不會經歷，我是經歷過這種階段的。所以你說心如錘鼓又似浪湧，這個感覺我倒是沒這麼強烈，但是凌晨起來打坐之後，一整天都會困。
所以我就打完坐，五、六點鐘再躺一會，當然寺院裡是不讓躺的，寺院裡不能這樣，就是在以前去寺院之前，在家裡的時候有過一段時間這樣，等身體一旦適應了某個境界之後，就完全沒有這個問題了。
所以我建議你，可以睡回籠覺，完全按照你的需求來辦，這個不影響你的正常修行，你覺得睡回籠覺舒服一點那就睡，但是最終的目的還是不睡，這樣想就可以了。
你說的心如錘鼓又似浪潮，這是你打坐的時候進入了一定的靜的狀態，很靜的狀態，這個時候心臟的跳動都會變緩慢，但是你躺著睡，睡的狀態比你打坐的狀態還是浮躁的，這說明你打坐的時候身體狀態已經比睡覺的時候更靜一些，這樣的話會出現這種狀態。
如果一個完全的初學，他是打坐的時候狀態也沒有像睡覺的那樣舒服，可能比睡覺要煩躁的多，這個時候就不會出現這種狀況。所以你自己看著辦吧，好吧。
今天的問題到這裡回答完畢。

光影，打坐餓了可以吃點嗎？吃完你就休息一段時間，吃一口蘋果，你喝點水，喝一兩口水，這個沒問題，但是吃東西的話稍微休息一下，休半個小時，如果吃一頓飯的話，至少兩個小時以上。

Zhiyu，打坐結束後不能馬上大小便，因為會洩氣？沒有這種說法。很多人都是坐到憋尿憋屎，坐到一定程度就跑著去的，這很正常。因為在寺院裡打坐，還是有一定的時間規則的，你在坐的時間段就不讓亂動，你起來會影響周圍的人。所以有時候就憋著，然後起來就馬上跑，並沒有人因此而感到有什麼不好的事發生，所以沒有這樣說法。

Zhiyu，雙盤的時候可以喝水嗎？可以開口說話嗎？可以，但是肯定身體多多少少會受影響的。你要想專注的修行的話，儘量少說話，不要說話，也不要吃東西，不要喝水，靜靜的坐著，一動不動，靜靜坐著，那是正常的修行。但是你開口說話了，喝水了，也不至於對身體產生太大的影響，除非一口氣說很多，或者是喝很多水。

笑一笑，說一個瘦的人他比較餓，晚上不吃就睡不著，怎麼才能做到少吃不餓？你就做到比正常的飯量稍微少吃一點，根據你的飯量為標準，不要按照其他人的飯量。你只要每天吃的比正常的、普通的量，你吃得飽飽的、好好的那個量稍微少一點就可以了。
晚上吃一點無所謂，雖然按照戒律來說晚上是不能吃的，修行人都是日中一食，晚上吃也只是喝點水之類的，不吃乾的。但是對於普通人，咱們也不能按照寺院的要求來做了，所以你覺得吃點才能正常入睡，可以啊，那就吃點。不要拿這個問題過於給自己創造壓力，這個沒必要。因為很多人體質都不一樣。
我以前上學的時候，有個同學可以連吃三、四個盒飯，而且很瘦。他家，他和他爸爸都很瘦，但是吃飯的碗都比咱們普通人要大兩三倍的那種大碗來吃，像缸一樣的；不是小的碗，拿那麼大的來吃，而且吃的很多，但還是很瘦。這種人是天生的，腸胃有點問題，他不能正常的把裡邊的營養全部抽取出來，不能正常消化，所以吃的多拉的也多，但是不能吸收全部營養，所以會這樣。
這種體質也需要靠一段時間的修行慢慢改變，這是能改變得了的。

每天坐九行九在禪堂……，如果你在禪堂的話就不要一日三餐了。晚上不要吃，就吃一頓午飯，午飯後休息好，至少兩個小時不要打坐，如果困的話還可以稍微睡半小時。中午吃完飯後兩、三個小時就不要打坐了，就正常休息，然後再坐，晚飯不吃，這樣就好。上午也是不吃早飯，可以一直坐到中午，中間可以起來走動走動如果你三餐都吃，吃完還要打坐，這個不太好，吃太多了對打坐有影響。

下一個問題，僅食用蔬菜水果後大概多久可以進行打坐？你不吃主食的話，一般情況下一個小時至一個小時多一點，基本就沒啥負擔感了。吃主食的話可能至少要兩個小時。每個人情況都不一樣，而且吃的量也不好說，你也沒說吃多少，你的飯量有多大，這都有關係。所以你自己覺得現在坐著已經沒什麼肚脹的感覺，那就可以坐。

打坐有什麼高效的，就是這麼簡單，就是少吃、磕頭、打坐，還能怎麼辦？
腳後跟你去拍過片嗎？有沒有受過傷之類的？一般情況下打坐是不會有腳後跟疼的情況，因為你又沒拿腳後跟點地，你不可能腳後跟疼，只能說是你曾經有過受傷的經歷。打坐的時候身體感覺變敏感了，以前受過傷的那些地方都會疼。就算是沒有受傷，要是一天跑步時間長了，腳、膝蓋、筋裡面的軟骨，它都會有多多少少的磨損。所以打坐趁年輕，年紀越大軟骨的磨損就越重，然後打坐的時候就越疼。只能這麼堅持下來的。

氣不通就痛，加點磕頭，調解飲食，少吃點。發願，戒行，善行，修行都做到，佛菩薩加持。

虔誠的行者，雙盤導致靜脈曲張，所以說要磕頭，磕頭先把肌肉給練起來，就把肌肉放鬆一些，然後一點一點增加，不要硬上雙盤。然後再撐個半個小時、兩個小時。還有練腹式呼吸，就把肚子開啟，讓血液循環更好一些。前面十年前的書裡頭說得清清楚楚了，直接上雙盤是有可能出現各種問題的。

法號明燈，打坐不太可能傷到腳腕，你是怎麼傷到了？你是碰到的還是怎麼的？已經講過很多次了，保障腳後跟使勁頂到這個腹股溝，然後讓腳趾頭觸到外面，這樣就不會傷到膝蓋之類的，腳腕也沒事。除非你很胖，腿粗到這腳腕的筋都給拉得很繃緊，這樣就有點難。但是一般女孩子都比較身材苗條的情況下，不會傷到腳腕。但既然傷了怎麼辦？按照前面講的，行善拿功德來修理這個也行。

這個腿疼啊，屁股疼啊，這些都很正常，只要不是膝蓋和腳踝骨頭疼的話沒關係。還有如果你經常練肌肉的話，可能本身骨頭裡邊的那些軟骨有一定程度的損傷。一般不打坐的情況下你是感受不到的，一旦打坐到一定程度，一個半小時以上的話，可能這些軟骨的挫傷都會疼起來。所以這個時候就會出現關節疼痛，關節裡邊疼，軟骨疼的感受。正常堅持修行好像沒有問題，你說的這句話。

SNZYLG，小腿壓的疼的話，你把腿再往上放，使勁往上放，腳後跟頂到腹股溝，往上放，腳趾頭出到外邊。只要往上放到一定程度，你就能找到一個不疼的位置。但是你如果胖的話一直疼，胖的話上不去的話就一直疼。所以還是減肥，減肥是重要的。多坐幾次，慢慢找個最不疼的位置就行，這個沒有辦法，人都一樣的，有些人腿粗的就一直疼。繼續練，努力。

共度，你說的現象，是不是什麼靜脈曲張那些個？一直麻這麼長時間，是不是什麼血管裡邊徹底堵了還是怎麼的了？要不要你去醫院看看，把血管做一個什麼CT還是B超，下肢的血管B超，做一遍看看，別整出病來然後再說怎麼恢復正常，先走正常的醫療手段看看，該治病就治病。
還有你要打坐長時間的話，一定要練腹式呼吸的，還有磕頭也得配合，你不能只管打坐，一般人沒有這些前期準備就直接打坐，大機率都會出問題的。

三三，雙盤你就做到疼到不能堅持為止，但是不能是膝蓋疼或者股骨頭疼，就是屁股和大腿這邊疼，還有整個小腿也是一起疼，這個都可以。

共渡，你有磕頭嗎？一個就是你身體本身有點問題，要麼就是意識層面上你妄想太多了，不好的情緒太多，這樣會讓身體緊張收縮。所以腿也是，尤其是腿啊、手啊，這個末端的地方容易出現問題。
所以說多念經，還有念咒，把文字妄想滅掉一定程度，身體就會放鬆出來，放鬆一定程度之後，這種腿下邊的毛病自然而然就會好起來。磕頭也是放鬆的一個過程，動一動，血液循環加速的話，就更容易治療這些小毛病，也是有一個過程，一次不能太多，慢慢來。

幸運草，打坐一開始都是腿脹、麻、痛、腳底烏黑，這很正常。因為血液通得不是很順暢，腳底發黑，一開始都這樣。
所以打坐堅持到不能再堅持的時候，就起來走動一下，等痛感都消失後，換個腿再坐。修行過程是要修比較長時間的，不是你今天腿發紫，明天就一下子就沒事，可能要幾個月到幾年的時間。慢慢來，磕頭、練呼吸堅持就行。

喜樂西歸子，循序漸進，不要太猛。過猛的話，不光是腿痛，有可能會往頭上湧血——上頭，然後牙疼、鼻炎或者眼睛疼什麼的。因為我也有過一段時間牙疼，所以不要過度。每天增加一點點，堅持不來了就起來，沒必要太猛。
起來之後活動一下應該能恢復正常，這樣就好。如果起來之後還是很痛的話，可能哪裡的姿勢有問題，好好看看自己的姿勢。

無為心內起悲心，腿麻，你打坐多長時間？一般情況下，一兩個小時內是沒有什麼太大問題的。尤其是初學，你硬是堅持能坐三十分鐘就已經不錯了。在這段時間內是沒有什麼問題的，你起來走走就通了。
如果你硬是堅持，就看腳底板，腳底板變紫之後繼續堅持可以，但是腳底板開始變黑的時候，你還堅持就有問題，一般情況下沒有人會堅持到那個程度。所以你只要堅持到腿很疼，開始麻木了，基本上也可以起來了。三十分鐘以內應該是沒有問題的，三十分鐘到一個小時也基本沒有問題。不可能有人會一直堅持到腿麻了、腿腐爛的程度吧。

第三個問題，打坐就是這樣，從麻的狀態突然感覺到有一股熱流透過去了，然後麻的感覺就消失了，腿的知覺又回來了，這就很正常，算是打通了。但是打通一次是不夠的，要想把它穩固下來，要每天堅持，堅持一段時間這個麻的狀態就慢慢消失，上坐到最後都不會麻，這樣才算正常。
腳踝疼是筋拉得疼，也有可能是你的這個腿，腳沒有放上去，沒放到正確的位置，再往上一點腳趾頭能出到大腿外側就不會痛了。
下邊這段謝謝，感謝你的努力和支持。

小腿有一根血管前後都直的，中間一處繞，你有沒有正常打坐？腹式呼吸有沒有正常練好了呢？磕頭、打坐、腹式呼吸這些全做到了的話，腿裡的什麼靜脈曲張這類問題都可以自己解決。而且一般瘦的能看出一些血管，這很正常。只要不痛就沒有問題，它沒有鼓出來的話應該沒有關係。主要還是磕頭、打坐要堅持、要並行。整個身體機能都變好了就不會有這種腿的血管曲張的問題。

Sadsads3，從你的這些症狀當中，感覺你的坐姿好像每次都不一樣，為什麼有些時候能達到兩個小時，有些時候五十五分鐘？是不是坐姿，腿上去的角度深度每次都不一樣？你最好把腳後跟抵到根部大腿根部，然後再把另一腿盤上來，只要姿勢對的話膝蓋不應該疼，只有屁股或者大腿整個肌肉和裡邊的筋疼，這才是正確的。如果骨頭疼的話，那姿勢有點不對。
還有就是儘量減肥，腿越細對骨頭的負擔越少，所以平時多磕頭。打坐五十分鐘這個程度，平時用磕頭增加時間，用磕頭來排毒、練氣、練肌肉。五十分鐘到兩個小時這個階段就用磕頭來加速，讓身體更快地進入狀態。還有不要吃肉，吃肉很難達到兩個小時，尤其是油性大的肉，我感覺你做的已經很不錯了。

因為身體因為沒有通才會痛，再堅持一段時間，慢慢全通了就不痛了。

法號明燈，半個小時，腳先麻，沒有知覺，腳筋像斷了一樣，這個很正常，半個小時內你就算再疼，起來活動活動都能緩過來，半個小時不算什麼問題。如果超過兩個小時三個小時這樣長時間坐的時候，那姿勢不對的話，可能需要改一改，但是半個小時以內哪怕是姿勢不對，你的確在短時間內哪怕很疼，它還不至於對身體產生影響，那起來走走就可以了。
現在主要是把姿勢坐對了，然後就堅持，堅持到不能打坐，實在堅持不下去了，那就下坐，每天這樣堅持就會慢慢加長時間的。

下一個問題，S N Z Y L G，腳踝疼腳背疼，這個問題說過了。你要把腳後跟一直抵到腹股溝，儘量往裡盤，這樣就不會疼了，然後腳趾頭能伸到大腿的外側，這樣就不會拉伸腳後背。你自己看著就知道，你腳在大腿中部這個位置的時候，你的腳後跟，腳背，腳脖子的筋是使勁拉開的，這樣的話短時間內不疼，但是時間一長這個拉開的筋就有點疼。
如果你本來就柔韌度很好，從小練跳舞的，像那些芭蕾舞演員一樣，腳背的筋一直拉開，都拉好了，那倒無所謂。但是年紀大的人想把腳筋拉開的話有點難度，不是那麼容易的，所以它會疼。儘量把腳往裡放，讓腳趾頭出到大腿外側，如果太胖的話就減減肥，這樣就不會那麼疼了。
你說這個肝膽啊，這是通一側，就是降魔坐要通的嘛。降魔坐會讓整個消化系統和消化關聯的內臟都會打通的，所以這是和坐姿，選擇降魔坐還是蓮花座相關的，並不是單純的和腳後跟、腳背放的怎麼樣相關的，你還是先把腳往裡放看看嘛。

範曉龍，你沒說具體怎麼個疼法？雙盤一個小時疼，如果是正常的屁股疼腿疼，腿的痠麻脹痛，這屬於正常現象，就是還沒通嘛，所以會疼的，通了就不疼了。
如果骨頭疼的話，膝蓋或者腳背和腳脖子這邊的筋疼，這個情況呢，你得把姿勢擺對，前面已經多次說過，儘量把腳往裡放，把腳頂到腹股溝，腳趾頭能衝到大腿外側，儘量往裡盤，深盤，這樣是正確的坐姿，盤好了就等打通了全身，就可以坐很長時間了。
如果你腳是在大腿中間的話，腳背的筋兒，腳脖子筋兒被拉扯得很嚴重，所以會很疼，過一段時間就會疼。如果只是屁股疼腿疼、痠麻脹痛、渾身都疼，這些都屬於正常現象。如果你想快速的透過這個階段的話，你就多磕頭，吃的要清淨一些，不要吃肉，晚上儘量少吃，不要吃主食。
然後你的意識層面上，妄想和身體的疼痛還是有關係的，可以說有很大的關係，你腦子裡妄想越少，情緒越好，情緒越是細微的話，身體就越放鬆，越容易通，然後痛的程度也會明顯減少。所以平時念經念咒要堅持，打坐也要堅持。
你說一天修四個小時吧，那不知道你是具體修多少個小時，只是修四個小時，但是四個小時全部打坐是這樣嗎？如果是這樣的話，我建議你打坐兩個小時，一個小時念經，一個小時磕頭，這樣就好了。沒必要偏要堅持不行的，一天一坐，一天兩座，一次坐降魔坐，一次坐蓮花坐就可以了。打坐和磕頭要一起來，還有念經念咒也得一起來。

第二個問題，腿不通氣的時候雙手撐地，把屁股稍微往前往後抬一抬或者怎樣，這樣的話會通氣的感覺。這個也很正常，很多人一開始都這樣過來的，屁股痠麻脹痛，它不是修復肌肉的問題，而是氣，裡邊痠麻脹痛的應該不只是肌肉，還有裡面的筋，也有一個走氣的穴，穴位也疼，所以需要一段時間的，一年半都不算長，有些人一個地方可以堵好幾年。
主要還得看你的飲食，作息。還有打坐的時候，如果說什麼觀法的話，哪裡堵你就觀想那裡，你就把注意力放到那裡感受那個痛，然後想像你的血液和氣，快速的透過那裡，這樣觀想，用意念來引導一下，這樣會通得快一些。
但是最好的辦法就是完全不管，你腦子越空的話，身體越放鬆，就越快速的修復，腦子妄想多的話，身體越緊張，越收縮，通的就越慢，這是基本的原理，就看你怎麼辦。

扶搖zy，打坐的方法都已經講了無數遍了。先是從腹式呼吸開始練起，把腹式呼吸練好，然後打坐，打坐前先磕頭，打坐和磕頭要輪著來，反覆的來，不要一味的打坐。
二十分鐘腳麻手心發黑，你應該氣不那麼通暢。所以先從打坐和練腹式呼吸開始，先把這兩個都練好了的話，很容易能進入的。

菩提樹下，小腿壓的地方會變黑，這個也是很正常的，沒有關係。你只要堅持，能堅持兩個小時，它自己就好了。這個胯的筋沒有拉開，所以一邊胯稍微高一點，所以另一邊這樣打坐的時候，壓的中間會疼。不過堅持打坐時間長了，這個胯也會鬆下來，然後它就正常的坐姿下，也不會那麼疼了。
它也不可能會組織壓壞那個程度，一天打坐兩個小時是不可能坐到那個程度的。你想坐四個小時的話，如果真是堵得厲害的話，根本坐不了四個小時，所以不用想，兩個小時內肯定沒有問題。
那骨頭能不能被壓出坑來？骨頭硬還是你的筋硬啊？哪個更軟哪個會先鬆下來吧，筋也會先抻開吧，比那個硬的骨頭來說，筋會先鬆下來，對吧，所以不用太過擔心。
肯定是，長時間打坐的話，肯定能打通的，你現在就往兩個小時方向努力就可以了。平時多磕頭，磕頭對放鬆身體還是有很大幫助的。

下一個問題，打坐兩個小時，腿腳淤堵處正在透過的感覺……，這個時候你不要想的那麼強烈，就是細微的觀察就行，然後想象有氣流或者血液透過那裡，細微的想象，不要想的太複雜太難，反而會讓注意力升起的太大，身體收縮的更厲害。
你把注意力放哪裡，其實血流進去的同時，那裡的肌肉反而會收縮的。所以打通的時候，實際上最好的辦法是念佛，乾脆都不管身體，想都不去想，疼就疼，你就讓它疼就可以了，然後就專注的心裡念佛。這是最好的方法。
但是人一疼的話注意力都會被吸引過去，所以在這種狀況下，能做到的方法就是想象氣從堵的地方過去，這樣想象，慢慢的想象，細微的想象就夠了。
你說這樣太使勁衝，是否會沖壞血管？不可能。血管也有彈性的，你怎麼衝也衝不壞，而且那個堵的地方不是血管不通，你要想明白，如果血管不通的話，整個下肢腳都會變黑，如果長時間不通的話，那應該會腐爛的是吧？
但是它實際上是通的，血是流動的，只不過血流動稍微受阻一點。所以初學打坐的時候，腳底板會變黑變紫，這個正常，但是還不至於到完全堵的細胞死亡，然後身體腐爛程度。所以你不是什麼硬衝把血管沖壞了，那種想法，不會有的。

下一個問題，雙盤的問題，發現左腳前腳掌十五分鐘左右就會冰凍發冷，這種現象都很正常。一開始打坐就是腳都變紫了，然後變黑了，就是因為氣血不通。但並不是因為它不通，就會腐爛那麼嚴重。
你在半個小時內是沒有什麼問題的，哪怕是在這種腳都黑的情況下，硬堅持兩個小時。你把腿放下之後，過一段就反而變得很輕鬆、很舒服。因為這個時間段其實讓身體在發生一些變化，讓你儘量打通堵的地方，所以堅持反而是好的。
還有你的姿勢要對，姿勢很重要的，儘量把腳後跟抵到腹股溝，儘量抵到，貼到。然後腳趾頭能出到大腿外側，這樣的話比較好。當然你身體要瘦一點，不要太胖，胖的話打坐就更累一些。

道法自然00，如果你能坐三個小時的話，關節處的問題已經早就過了，兩個小時基本就過了。
還有這樣超時間的拉伸，並不會直接抵到骨頭上，你可以拿自己的骨頭試試。你得掰到什麼程度才會抵到裡邊的軟骨，把它給傷到了，最多就是筋被拉扯，這個才是痛點。所以還沒到骨頭被損傷的程度，主要是膝蓋骨有可能會受傷。

作了便放下，不管是蓮花坐還是降魔坐，半小時後都是左腿麻木，你自己都知道答案了，就是對應的右邊身體不通暢，氣不通。右邊主要是消化器官，用來打通消化道的，右邊通了以後，吃什麼都容易消化。所以你還是專注地修降魔座，先把右邊打通。

蘇曉，膽經堵塞。如果是膽經的話，你應該練降魔坐，就是雙盤。你別說現在單盤三十分鐘累，雙盤也肯定累，肯定痛。但是如果你能強行盤上，那只要盤五分鐘，都比單盤十分鐘、二十分鐘強。你只要能盤上去，堅持十個呼吸來回，對身體也會產生影響，對初學來說都有影響的。只要能盤上去，堅持那麼幾分鐘，都有影響。
所以，你先試試向佛菩薩求，求保護，求加持之後，雙盤，降魔坐開始，一天坐五分鐘、十分鐘開始練起來，先練著再說，這樣的話會慢慢好起來的。

金剛葫蘆娃1，因為你身體不夠放鬆，氣不夠通，前期不要一下子猛的來那麼長時間，慢慢循序漸進，讓身體有個適應的時間，不要一下子來太多。

貓貓|，雙盤一坐三小時有幾個月，但最近發現腳上血管變得粗大了，有些靜脈曲張，你腿粗或者腹式呼吸都沒練好的情況下硬坐，要不你就起來活動活動再坐。
還有如果每次都是打坐坐滿三個小時，身體應該開始有點變化，有些感覺才對，後背腎臟有感覺才對。如果完全沒有感覺一直在熬疼的話，你應該控制好飲食，該減肥減肥、該磕頭磕頭。血液循環不好的，一般多磕頭，練好腹式呼吸都是可以熬過去的。
所以我建議大家都是正常吃飯的情況下，還是磕頭吧，如果你是那種專業的修行者，把食量降到很低，然後讓自己變得乾瘦乾瘦的，這樣的情況下可以少磕頭，一直打坐，這個可以。
但是如果正常吃飯，每天一日三餐都吃，或者一天吃兩頓，那就多磕點頭，把多餘的排出去，加速血液循環，這樣把打坐帶來的不好的影響都給化解掉。如果光是這樣每天硬打坐，該吃還得吃，也不磕頭，也沒有刻意的練腹式呼吸等，這樣的話有可能會血液循環不暢，出現一些病變，這也有可能的。

下午下班回家想打坐時腿浮腫，腳會浮腫……，因為活動的多了，往裡看的話，是你的體內一些不必要的元素太多，水分會多一點，然後就會產生浮腫，白天活動的時候往下流，就會腿上浮腫，所以需要多出汗排毒。

歡歡11，雙盤三小時後雙腿和腳的血管更突出了，那三個小時疼不疼？或者說打完之後腿變得更疼嗎？或者腿更不舒服嗎？如果不是的話，這屬於正常現象。有些人的確這樣，腿上血管看起來比較粗，粗得很明顯，人也是瘦，但是和靜脈曲張不是一回事。靜脈曲張是病，時間長了它會發炎，嚴重的話甚至需要做手術，它很疼的，肯定不舒服。你要細細感受身體，如果沒有不舒服的感覺，打了三個小時之後還是比較舒服的，那就沒事了。還有，腹式呼吸要練好，這個很重要。一般情況下能打坐雙盤三個小時，應該是已經練成了，沒有練成的情況下，硬坐三個小時是有點困難的。還有，飲食儘量少油、少鹽，少吃主食，晚上儘量少吃，多吃水果蔬菜、清淡的，這樣血液越乾淨的話，血壓就會下來，血管膨脹的事情可能會減少一些。當然有些人本身就是腿的血管比較粗大，能看清楚的，有這樣的人。

實修實證，雙盤腿麻，解麻的時間很長，也就是說你打坐完了還得等一個小時才能不麻，是這個意思嗎？你應該多磕點頭，然後多念咒，還有練好腹式呼吸，這些都做。起來之前先稍微動一下上半身，動五分鐘，左右搖晃，這樣動一下，然後再起來。五分鐘上半身轉來轉去，搖搖晃晃，道教叫搖山晃海，他們是這麼說的。這樣晃一晃，先讓腿稍微放鬆一下，然後再起來，別直接跳起來，直接起來的話可能疼的時間更長。你能堅持一個小時以上的話，五臟六腑就算有問題，也都處在恢復過程當中，不用太過於在意，繼續堅持就行了。主要是需要用磕頭來加速血液循環，加速排毒。實在不行，你喝芹菜汁，安療方法都試一試。還有控制好飲食，不該吃的就別吃了。

對應器官沒啥關係，就是你腦子裡妄想多，所以身體不能放鬆，然後筋就一直處在緊張的狀態。你說打坐一個半小時，這還不夠，能坐到兩個小時自然而然就不那麼痛了。還有腦子的妄想很重要，平時多念咒，妄想越少，不好的情緒越少，注意力越不散亂，身體自然而然舒展開來，筋就化開了，就什麼都舒服了。你說月事來的時候打坐突然痛了，一坐一個半小時還挺舒服，月事完了貌似又堵了。你可能體質上屬於氣比常人要足的那種。一般大部分女性都是氣虛的狀態，所以月事的時候打坐更痛，更不容易進入狀態。但是有些人她本身底子就很好，月事的時候反而排的是體內不好的那些東西，把那些給排出去了，身體自然而然就很舒服了。所以這也是算是一種特例，我建議你還是稍微磕點頭，筋也容易化開，而且身體也能保持更容易進入入靜狀態的那種程度，磕點頭，還有練好腹式呼吸。

下一個問題，蘇曉，最近兩個月盤腿時，尾椎左側上方連著左腿外側一條線，漲痛加劇，盤腿時間也退步了，有時候停一兩天緩解才能繼續。換個腿盤吧，一邊盤到一定程度的時候，它會疼得比較厲害，這個時候換個腿盤，然後另一邊再通一通，然後再換個腿盤，這樣就，通的比較快一些，還有飲食一定要控制好，磕頭是必須的，這些都做了。

下一個問題，84樓，一首落花情，你去了極樂世界以後，每個人的根器和修行速度都是一樣的嗎？不一樣。根器不一樣，怎麼可能根器都一樣，修行速度也是你的精進程度，還是還有你的願力，這都有影響，越精進願力越大，速度越快。有沒有快點修成的方法？沒有，你就不要指望什麼特別快的方法，這世界上沒有什麼快的方法。極樂世界就那邊一直很好，也沒有造惡業的可能性，所以慢慢修，慢慢修到可以出來的時候就可以了，不要著急要去消業度人這種事等等，你啥時候修成阿羅漢了，再出來就行。因為在沒有時間或者說一直處在那種平和的狀態，一直很好的。沒有痛苦的那種狀態的時候，時間已經沒有什麼意義了。

下一個問題74靈山一笑，第一個問題雙盤硌到小腿，這個很正常，都是這麼過來的，堅持一段時間慢慢就過去了。像我小腿硌的壓的地方有變成了黑色的印記了，它皮膚的顏色都變了變黑了。一直就這麼坐著，一開始都是疼的，後來坐著坐著就不疼了，但是他壓住的地方就變黑了，皮膚都變黑了。還有像膝蓋常年磕頭，我膝蓋也有一些地方中間這個地方有點黑，這個很正常，你不用管，繼續打坐就可以了。如果是你的這個姿勢正的話，姿勢正，盤得高一些，姿勢正那疼一段時間，然後再主要是你身體再瘦一點，腿細一點那就過去了。

下一個問題，卍慧蓮卍，所謂的溼氣重，最重要的就是血液循環不太好，所以多運動，還有就是不要吃不該吃的東西，還要練好腹式呼吸，這樣增強血液循環。那麼很多你所說的這種溼氣重的症狀都會好下去的。還有左拇指的左腳大拇指那條筋脈痠痛，壓下去會不適，這個沒有什麼大不了的，只要堅持坐，坐到一定程度自然而然就會好，只要不是骨頭的問題，筋脈的問題只要修為到了，你的腦子裡妄想少，身體也好，這樣的話自然而然都會化開，都能通的，所以這個就不用擔心，你磕頭的時候稍微注意一下，不要壓的太狠就可以了。但是不要停，堅持做，磕頭也能讓身體更快的放鬆，所以這個也是必須的。還有對於你各種溼氣重的問題，也是磕頭可以加快血液循環，還有吃那些個對身體好的食物，不要吃那些增加溼氣的食物。你自己網上搜尋一下，看看你吃的是什麼東西對你身體是不利的，這些都排除掉，最好不要吃肉。

虔誠的行者，下面已經有人給你回答了，打坐的時候應該疼的地方是屁股和大腿，不是膝蓋，只要膝蓋疼就得調整姿勢，好不好。只能是屁股和大腿疼，只要膝蓋一疼，就得趕緊調整，這有問題的，膝蓋是不能受傷的，一旦受傷就很難修復，尤其是年紀大的人。

ysquare66，腳踝痛是你的腳還沒有上到位置。你要再往裡，把腳後跟頂到腹股溝，如果你胖的話是到做不到的。如果你腳後跟沒頂到腹股溝，就是腳放到大腿上，然後腳踝處就拉伸了，就像手用非正常的狀態，往後背扭一樣，腳脖子變成一個扭的狀態的話，那肯定會痛的。你得先把腳脖子往裡再推一推，腳踝頂到腹股溝，至少有一側得頂到，另一側可以有點兒距離，這個很正常，好吧。

我會回到家的，雙盤姿勢錯了膝蓋疼是慢慢的會疼起來的，這個有一段過程，只要你把腳後跟貼到腹股溝，這個程度的，至少把一邊給貼到，先盤上去的腿貼到，另一邊貼不到也沒關係，只要這一邊貼到的話，基本上不會有問題。

雙盤膝蓋涼涼，就是體寒吧，這個需要多運動，多運動血液循環快了，多運動，讓寒氣出去了就可以好了。

恩中宋，腳踝疼，下邊的人已經都可以幫我回答了。儘量往大腿根、儘量往上放，腳趾頭能直接出溜到大腿外側的話就更好，這樣就不疼了。一開始都有個過程的，腿很硬，筋也沒開啟，慢慢來。

有非有無，腳踝疼，你把腿儘量往上放，腳後跟靠到腹股溝，腳後跟往大腿根部靠，然後腳指尖能出到大腿外側，這樣腳脖子處的筋就不會被拉得疼。但是如果你腿粗的話就做不到這個，所以慢慢來。

雙盤一個半小時後膝蓋疼，膝蓋疼就是姿勢不對了。雙盤的姿勢，腳後跟要頂到腹股溝，儘量往裡頂，然後腳趾頭能出到大腿外就可以了。如果是膝蓋疼的話，你可以換個腿，換另一種坐法先試試，然後還是不行的話，那就得去看瑜伽動作，把胯也得開一下。你可能就是兩個膝蓋立起來了，一開始都那樣，但是雙盤一個半小時，這時候差不多也該下來了。儘量把腳往裡放。

J，這個雙盤的姿勢已經講過很多次了，腳後跟一定要頂到腹股溝上往裡頂，然後腳趾尖能出到大腿外側就行。外邊的筋拉扯的有點痛，這個是沒有問題的。主要是你姿勢不對的話，膝蓋裡邊的軟骨就有可會受傷，所以我們要擺好姿勢，姿勢很重要。我看你說的不是那種問題，堅持到一個半小時以上的話，就能感覺到腿骨頭受傷的地方突然間會變得很疼，那個時候就是開始修復的過程。

雲坤，如果年紀大了，我建議去醫院看看有沒有什麼骨刺之類的，拍個片看看。如果不是的話，只是單純的姿勢不對，你打坐的時候把腳後跟儘量往上，抵到腹股溝位置，這樣姿勢正確的話就不會疼。如果胖的話減肥，腿細一點能折起來就不會痛的。如果你起來之後就慢慢不痛的話，那都是正常現象。

隨順是緣，修行最好從發願開始，發願能保證很多不好的事情都能在佛菩薩加持下熬過去，發願很重要。
這些腿、骨頭的問題，如果很痛的話，你還是先去拍個照，看看有沒有毛病。有些年紀大的人關節有骨刺，自己都不知道，但是一彎曲盤腿坐的時間長，骨刺就會刺到，時間長了就會非常地痛。所以先判斷這個問題，該去醫院就去醫院，拍個照看看。
對於打坐、修行，磕頭還是非常有必要的，尤其是年紀大的人。骨頭不正，脊椎、肩膀、胯骨這些都不正的情況下，要磕頭把它慢慢都給掰回來。所以一天最好能堅持400個、500個大磕頭，每個星期五到六次的程度。這樣過個一年到三年，整個骨頭都會被掰回來，身體的整個機能都會提升一個階段，打坐才能進入更好的狀態。

圖示火水火，你說的“通氣麻木，然後感覺通暢”，這很正常，是對的。“雙腿交叉的位置很疼”，這是因為你腿粗，要麼就是腿沒有盤到位置上，儘量往上盤，讓腳後跟頂到腹股溝，腳趾頭能出到大腿外邊，這樣盤的話應該沒什麼問題。但是如果你比較胖，可能交叉的地方會疼一些，這個沒有辦法，你得先減肥。
還有皮膚麻木很正常，這屬於正常的過渡過程。皮膚，筋，肌肉的疼，都屬於正常現象。如果坐的時間長，骨頭疼你要注意一下，該調整姿勢就調整。只是皮膚、肌肉、筋這些都屬於過程，只要堅持一段時間都會消失的。
還有堅持磕頭，該減肥就減肥，身體太硬的話，練一些瑜伽動作。不過你現在能坐到五十分鐘，一個小時，那說明還是可以的，這個筋已經該鬆開的地方都鬆開了，只要堅持下去就行。

虔誠的行者，能堅持兩個小時已經很厲害了，雙盤腳踝疼屬於筋沒有拉開，不是氣不通的狀態，氣不通堅持不了兩個小時。
腳踝疼怎麼辦？胖子最好減肥，腿細一點就不那麼疼了。你想用觀想的方法的話，那就把注意力專注放到疼的地方，觀察感受這個痛處，心裡想象腳踝的筋在慢慢拉開，心裡想象也有用，會慢慢拉開的。你的腦子裡妄想還是比較多，妄想多的話，身體無法徹底放鬆，身體越放鬆，筋也拉開得越快，所以你往這個方向努力就行。

虔誠的行者，雙盤兩個小時，膝蓋疼有響聲。因為我也有過一段時間這樣，磕頭堅持到沒有響聲為止，我是這麼堅持來的，但是我不建議所有人都硬撐，你如果太疼的話，可以減少一些，但是兩個小時最好是增加時間，或者兩個腿換著盤，兩個小時以上的，你哪邊疼就是在修復哪邊。然後吃的要清淨一些，乾淨一些，不要吃肉、油膩的這些都不要吃，應該是戒肉了。油膩的儘量少吃，主食也儘量少吃。
還有腹式呼吸，肯定到了才能兩個小時，剩下的就是做點功德迴向了，然後求佛菩薩保佑了。

共渡，師父，隨著降魔坐到五十分鐘，右腿膝蓋內側盤坐的時候出現拉扯感，微疼，但是下坐後稍微運動就不疼，以前……，很正常，五十分鐘內出現哪裡疼都很正常，然後鬆開之後，活動一下又恢復過來了，這個就沒什麼太大問題，堅持下去就可以了。剛才前面也說了，儘量把腿往裡啊，腳後跟抵到腹股溝上，然後腳趾頭衝到大腿外，這樣就好了。

還有你說的腳背疼，不是筋被拉扯的疼。我覺得是只能熬過去了，一般兩個小時以後，身體的痛都可以靠熬來改變的，一般身體出問題都是在兩個小時以內的，而且越來越不好，那才是打坐有問題的。而你是已經都開始有氣感了，通的感覺了，說明每一次打坐身體都在一點一點往好的方向走，那熬一熬就過去了。
如果你每一次打坐，可能一段時間內，你打坐一個月之後發現，和上一月比起來沒有什麼進步，反而身體更疲勞，哪裡變得更疼了，整個狀態都不好，那就應該改一改，看哪裡有問題。如果是從一個月開始相比起來，現在的狀態要比一個月好了，整體方向上對了，不用管這種短暫的疼痛，堅持一下就可以了。
只有在兩個小時以內的時候，姿勢不好會對身體造成傷害會持續累積，一般能堅持到兩個小時以上，基本上開始發生電感，就三個小時差不多的時候開始出現的，都是因為全身開始充電，說明姿勢什麼的都對了，都往好的方向發展了，熬一熬就可以了。

菩提樹下9，一般腳踝痛不是骨頭的問題，那是筋的問題。筋不算骨頭，筋是有彈性的，它就是還沒有扯開，還沒有拉伸，所以會痛。而且年紀越大筋越收縮，年紀越小，小孩子筋都是豁開的，所以不怎麼疼。年紀大的人要修行的話，腳踝還有膝蓋一邊會翹起來等這些問題，都是因為筋沒有豁開，筋沒有拉伸。
這個就不能算作姿勢不對而疼的，只能算是你的筋沒拉開。但是我們靠姿勢只是能改變一下，就是把腳儘量往裡盤，腳趾頭伸到外邊的話，就不會拉扯到腳背和腳踝。還有腿細一點就更容易盤上，這只是這種外援的幫助而已。
還有筋要拉伸的話，尤其是腳背、腳踝部分的筋要拉伸的話，和你的妄想也是有很大關係的。你的妄想越少，身體就越放鬆，筋越容易拉伸，腦子裡妄想越多，越緊張，筋就越收縮，就越不容易拉伸。所以一般筋疼，就當正常的狀態來看就可以了，沒有什麼特別的方法。
以前在寺院，有人是拿綁帶綁著腿，不讓它伸開，然後疼得厲害，就那麼硬堅持、硬撐著，這種方法，只能是到一個小時後，開始接近兩個小時的時候，只能是硬撐著。這個時候你能坐兩個小時，而且每天都有進步的話，說明姿勢是對的。如果每天坐兩個小時，身體越來越差，那才是姿勢有問題。
我看你是既然有通的感覺了，說明姿勢是對的，那就只能靠堅持了。而且你不要老是去想哪裡痛，就老是去想，當然你也可以把注意力放到那裡，專注地關注它，想象氣通往那裡，然後讓它快速修復、快速化開，這麼觀想也是可以的。
但是最好的方法是不去管，你把注意力放到念佛念咒上，它就更容易化開了。你不去管的時候，任何事情反而更容易解決，或者說它就不是問題了，你越關注它，它就越是問題，你能理解這個意思吧？
所以你說忍到一百三十分鐘還是特別疼，那你不打坐的時候它會不會自己恢復啊？是不是一直都疼？或者說你的生活會越來越不好，身體會越來越差，不是這樣的話都是正常的修行過程中要承受的一些痛苦，你這麼想就可以了。
需要忍到多長時間才能透過去不痛或者疼痛越來越輕？我是一般疼到極致的時候，以前是那樣，反而極致的時候，硬撐到最後，最後實在是沒有辦法再忍的時候才放下。一般情況下，基本上都能忍得過去，忍到一定程度之後突然就感覺不痛了，一下就感覺不痛了，就忍著忍著。你說一百三十分鐘就特別疼特別疼，然後再忍再忍，再忍一個小時，然後突然一下就感覺不疼了，完全不疼了，好像全身都忽然放鬆了，有這樣的感覺。
我是建議你多努力、多堅持一下，腳踝疼是大部分人都會經歷的，不是小孩子、二十歲以下的年輕人，打坐都有這樣的過程。

菩提樹下9，還是腳踝的問題，主要是筋沒有拉開而已。你不要想著側彎還是前面從腳背開始往下彎，這個都無所謂。只要你腳筋裡邊的筋伸開了，是側彎也好，前面彎也好，都可以彎得了。你去摸摸小孩子的腳，是很柔軟的，他可以隨便玩。所以你不要想著，怎麼找個好角度不讓它被拉伸，而是讓自己身體適應，慢慢地放鬆，然後筋拉伸就好了。
你不要想著怎麼盤讓它不疼，你這樣想的話就可能找不到合適的方式，你只要坐到一定程度，太疼了，實在堅持不了了，那下來。然後平時打坐的時候多念佛觀佛思佛，朝這個方向努力，讓身體更加放鬆。打坐前你也可以做一些拉伸運動，腳脖子也可以拉一拉，有拉伸運動，這樣就可以了。

還有，我不知道你試過三個小時以上打坐沒有，疼到一定程度的時候，會突然間氣通了之後，筋也會感覺突然間不痛了。疼到一定程度之後，會感受到那種氣通的感覺，腳脖子就不痛了。所以你要往氣通的方向努力。

還有腳筋，讓它更加放鬆，拉伸的方向努力，而不是找個什麼適合的位置。就因為人們喜歡找那種不怎麼疼的坐的方式，所以就雙盤也放棄了，改成單盤了，什麼金剛跪坐了，散盤了，往這個方向覺得怎麼坐都可以，只要不疼就可以。
但實際上，這樣的話打通不了全身經脈，所以還是堅持雙盤。腳背疼是正常現象，只要堅持一段時間，幾個月到一兩年它都會慢慢化開的，隨著修為上去了，腦子裡妄想少的話，身體也會更加的放鬆，就會化開的，你不用在這個問題上過度執著，好不好。

蘇小雅，筋疼是正常的，筋不是骨頭裡邊。如果是骨頭問題的話，是膝蓋裡邊兒疼，但不是裡邊兒疼，是外邊兒，那都是筋拉扯的結果，這很正常。你只要稍微瘦一點兒，或者堅持一點時間，就緩過去了。它拉長了之後，就沒什麼事兒了。
但是年紀大的人，筋拉長要時間長一點，但是這個無所謂，咱們都是這麼硬堅持下來的。尤其是九十分鐘到一百二十分鐘，這裡會有一些變化。可能不只是膝蓋筋疼，可能後背什麼的，哪裡都會疼起來，都疼一遍之後，就會升級。兩個小時應該是第一次升級吧。
我建議還是磕大頭、練腹式呼吸，這都是要做的。你不做這個，只是光降魔坐，理論上也可以打通，但是時間會變得很長。比你做磕大頭、腹式呼吸要長不少時間，做了這個，身體會更容易打通。還有吃的也受影響，要少吃點，不要吃肉，不要吃太多油膩的東西，晚上就儘量不吃，儘量少吃，這樣就可以了。

S N Z Y L G，雙盤過程中疼痛的時間提前，這個主要是看你當天的狀態，吃的，休息的，整個身體舒不舒服，有這個差別的。而且每一次稍微有點疼痛來得早啊，慢了，沒有必要拿這個給自己造成心理負擔。身體都是有一定的起伏的，不可能一條直線一直向上走。
今天吃了東西，就可能有點對身體造成負擔，可能腿疼得快一點、厲害一點。有可能你磕頭過度了，或者沒有磕頭，沒有磕頭的話，第二天可能因為氣足嘛，更舒服一些。但是過兩、三天之後，兩、三天不磕頭，身體會慢慢沉下來。所以可能不磕頭的第二天打坐會更爽，但是後面越來越差勁，這也是有關係的。
所以這個就沒有必要刻意地糾結，你就正常的每天打坐、磕頭。吃飯也是，儘量清淡一點，這就可以了。

還有膝蓋疼，什麼肩膀疼，腿疼，這都很正常。你在這裡問，看看有幾個人是說不疼的，大家都說疼，大家都在疼痛當中堅持。你打坐的時候疼，疼完之後你把腿一伸開，很舒服，這就說明對了。
然後第二天疼的程度稍微比前一天會弱一些，這個進步可能會緩慢。所以要一個星期，或者兩個星期，或者一個月，做個比較，比一個月前的身體你更輕鬆了，更健康了，打坐的時間更長了，這就算進步了。所以不要追求當下馬上就有變化，幾天就有什麼大變，這個是不切實際的。只要堅持下去就可以，當然姿勢要對。
還有每個人生活著，膝蓋的磨損是必然的，隨著年齡增長，運動量多，它都會慢慢磨損。而且對普通人來說，膝蓋軟骨的磨損是不可逆的。只有修行到打坐能超過一個半小時到兩個小時，甚至三個小時這個程度的時候，這種磨損的損傷都會修復回來的，所以不用著急。當下就好好修行，好好堅持打坐就可以了。
哪怕身體一邊兒塌了，都無所謂，以前我也教過，你如果向前塌的話，實在不行可以靠牆坐。如果你覺得身體一邊兒塌的話，你也可以坐到角落裡，牆角裡。然後一邊兒靠著一個什麼東西，這樣都可以的。只要你能保持雙盤的姿勢堅持，就比不雙盤的狀態要好，身體的修復還是會有的，所以堅持下去就可以了。

道法自然00，無法高盤，只能中盤的姿勢下，兩個小時後腳踝很疼怎麼辦？就因為很疼才要高盤的。中盤也可以盤長時間的話也不需要高盤，就是因為太疼了，所以往上盤一點兒。你不要說這個不行，那個也不行，你就試試稍微再往上一點兒，每天稍微往上一點兒，這樣努力一下好不好。
不要在中盤兩個小時上努力，而是在高盤上，一點一點往上推；不要一下子直接盤到那麼深，稍微往上推一點，這樣一點一點上去。我以前也是那樣的，並不是直接一上來就高盤，一開始都是中盤開始。
然後疼了，或者說拉伸之後，就一點一點開始往上推。沒個幾年，實際上打坐真的當然是按年來算的，沒有個五年、十年，基本上兩年內達到兩個小時都已經不錯了。我不知道你前面修了多長時間，兩年內能達到堅持兩個小時就已經相當不錯了，你說能硬忍到三個小時，這已經是很厲害了。
寺院裡也沒什麼特別大的辦法，就是讓你堅持；但是寺院裡的師父們都是很相信佛菩薩的加持的，然後疼的話就起來經行，轉幾圈，然後繼續來。
以前也說過了，如果你起來走動五分鐘到十分鐘以內，還不至於讓身體完全退回到那種正常狀態；還是能維持那種打坐的身體狀態的，所以起來走動一下再來，也可以。還有實在過不去了，那就向佛菩薩求，拿功德來兌換，這種事佛菩薩還是能幫得上忙的，一下子給你打通的可能性也有。
我覺得還是往高盤上努力是最好的方法。你不要覺得這個不行，那個也不行，都是疼痛過來的。你看萬行上師，他也說了他在山洞裡修行的時候，疼的時候是怎麼硬忍下來的，都是這麼過來的。因為人這輩子要承受的痛苦，它也有一個總量，用這種打坐的方式來承受的話，可能未來其他一些病痛就減少了。所以就當做一種修行。忍受痛苦，也是一種修行來看待就可以了，好吧，堅持就行。

大鵬，雙盤的時候腳脖子疼，可不可以墊個彈力支撐物？一般墊個毛巾就可以了。在家裡不穿衣服的情況下，就穿著褲衩打坐，那就墊個毛巾，如果穿著內衣的話也不需要墊。
疼是肯定的，一開始都那麼疼過來的，就是腳脖子筋沒有拉開。還有你高盤一點的話疼的會少一些，就是把腳後跟抵到腹股溝，然後讓腳趾頭出到大腿外側。這個時候會疼的稍微少一些，不過胖的話這個姿勢很難做到，要腿瘦一些才行。
至於墊什麼，你可以試試，但是這都不是長久之計，總有這麼一個過程。堅持打坐就行，不要急，不要想著急於求成。

傷膝蓋，一種是腹式呼吸沒有練好。腹式呼吸同樣影響到血液循環，腹式呼吸練好了，下肢的血液循環就好了。但是你沒有練好的情況下，下肢本身就血液循環不太好，這個時候強練的話，像膝蓋裡的軟骨這些地方，血液本身就進去的少的地方，更難以進去血液。這樣就會出現炎症，就會受傷。
還有就是姿勢不對會抵到軟骨，這樣時間長了也會磨損，也會受傷，一般都是這個原因。所以姿勢對了，腹式呼吸練好，就不會受傷。

大鵬，有沒有雙盤不高盤，但減少下面腿的腳脖子，被上面腿壓的下面腳脖側彎導致疼痛的方法？我大概理解了，我以前教大家高盤，把腳趾頭出到大腿外側，這樣腳脖子就不會扯到，就不會痛了。
現在你又不想高盤，還不讓腳脖子扯到痛，最好的辦法是減肥，減到一定程度，皮包骨頭那個程度那倒不需要。但是減到一定程度的話，你這個問題，就算不高盤也能做到。就看你怎麼努力了，有些人腿的肌肉是天生帶來的，肌肉粗，沒有辦法再減下去；有些人是可以減下去的，因為肥肉是可以減下去的，就看你怎麼努力了。

北方有個人，你先把腹式呼吸練好，讓下肢的血液循環變得正常。一般人沒有練好腹式呼吸，下肢的血液循環不通暢，打坐的時候反而壓迫到血管，導致下肢有些關節、毛細血管、血液都得不到及時的補充，會這樣的。所以你先把腹式呼吸練好，然後磕頭，都做好再打坐。
打坐的姿勢，我前面講過儘量高盤，把腳後跟抵到腹股溝，讓腳趾頭出到大腿外側。這樣的話一般不會有什麼，關節也不會什麼太大的問題。但是你如果是胖子的話，腿很粗，腿摺疊到這個程度會拉扯到膝蓋，膝蓋向外拉扯，這樣的話的確不太好，所以最好還是減肥。
重點什麼呢？就是先把腹式呼吸練好，然後把磕頭也做了，然後慢慢來，不要著急。我認為還是因為，要麼是姿勢，要麼就是血液循環不夠好的情況下，你強行這麼長時間打坐。

下一個問題， 腿粗， 練青蛙趴， 開胯動作都效果不太好， 怎麼辦？該練的還得練。 然後打坐呢， 膝蓋是最重要的， 所以不能傷害到它。腳脖子痛， 這個不是因為骨頭的問題， 就是你的筋的問題， 所以腳脖子是可以硬撐的。 坐時間長了， 腳脖子被扯的痛， 這不是骨頭問題，就是筋拉開時候痛而已， 你可以硬撐著把這個筋給拉開。

心是蓮花開88，你的膝蓋已經磨損，想要打坐來恢復的話必須是雙盤，單盤不行。你得先雙盤，堅持兩個小時以上，一個半小時開始，會慢慢修復的。而且那個時候很疼，都有這麼個過程，沒有辦法。
你當下坐不了，但是五十歲還是可以坐的。你慢慢來不要著急，該開胯慢慢練開胯，然後磕頭，打坐上不了兩個小時的話，不要磕太多導致傷情嚴重。
首先你得先靠打坐來慢慢恢復，恢復之後再增加打坐的量，所以現在是先想辦法怎麼上雙盤，先不說兩個小時，能不能先盤上去，這個是問題。
如果胖的話就磕頭，磕頭不能再增加的情況下那只能少吃了，少吃也很重要。還有意識層面上，你的妄想越少，身體越柔軟越容易盤上去。你腦子裡妄想太多，會讓身體僵硬，也會盤不上去。
如果你是初學的話，先念《地藏經》一、兩年，然後再念大悲咒或某個咒，一直念著，把文字妄想減少到一定程度，身體自然會慢慢軟。當然也可以求佛菩薩加持，這都是一起來的。
我只想說，年紀大的人不要太著急，有些人太過著急了，反而出現更多的問題。而且年紀大的人恢復身體的過程比年輕人要慢，你一著急把身體搞壞了，更不好打坐，想再恢復，就更難辦了，所以慢慢來，不要著急。

貓貓|，雙盤三個小時還是腳脖子疼，你腿盤的姿勢對不對？把腳後跟抵到腹股溝這裡，這樣腳脖子不會扯到，疼痛感會少一些。如果還是疼的話，它只是筋被拉扯，沒有什麼影響，下次打坐疼的地方照樣打坐也沒有關係。只是筋疼的話，不是骨頭的問題就可以，沒什麼問題，筯是自己會慢慢拉開的，疼一段時間之後它就拉開了。
就像小孩子、年輕的人學舞蹈的時候劈叉，他也是需要拉開的，第一次拉是很疼的，一旦拉開了就不疼了。而且靠打坐這種方式拉，也不可能把筋給拉扯到受傷撕裂這個程度，我們正常人做不到，你硬掰也做不到那個程度，所以不用太擔心，稍微疼點忍一忍就過去了。我以前有過一段時間就是這麼疼的，但是也不太介意，反正正常生活，還能過就可以了。

幻海拾貝，禪七的時候，你有這樣的疑問的話，我建議你該休息就休息，慢慢來。我也是這樣勸大部分人的，你哪裡坐的時候不舒服了，越來越不舒服了，要麼調整好姿勢，坐一個標準的姿勢；要麼該休息就休息。有這樣的疑問的時候，簡單地說就是你的信心不夠堅定，意志力不夠堅定。如果你像萬行上師，打坐發願絕不起來，不管發生什麼事，一定要打堅持打完，不悟道的話絕不起來。有這樣想法的話，反而更容易進入狀態，也更能悟。哪怕中間會經歷一些身體的痛苦，但是你硬扛下去，也一定要堅持悟，堅持打坐。這樣佛菩薩加持力就會跟到，就會過了這個坎，然後進入狀態。但是你想法開始活躍起來，“我要不要堅持”這樣想法升起來的時候，像你這樣已經提問題了，就說明你開始有想法了，這個時候就說明意志不夠堅定，那就好好休息，該休息就休息。咱們就走正常人的路，不走那種拼搏的，把自己往死路趕的那種狀態就不要了，好不好。

問題二，你的姿勢要對，以前老式的蹲坑的廁所，不是馬桶的，蹲的時候沒有蹲對的話，股骨頭會越來越疼，骨頭沒有在正確的位置裡。打坐也一樣，雙盤的時候，位置對了就不會那麼疼，位置不對的話就越坐越疼。之前要先做一點準備運動，像體操運動什麼的稍微做一點，然後多試幾次，坐一個正確的位置。還有，墊子也得平整，這樣坐對了就不會太疼了。如果坐對的情況下還疼，那是氣的不通，或者說股骨頭以前受傷了，受傷的人是大概在九十分鐘以上開始會疼起來的。如果是你的姿勢錯了，很快就會疼起來，越坐越疼，不會等到九十分鐘的。你先判斷是本來受損的還是什麼，如果是本來受損的話，那要熬過去。疼得非常疼的時候，觀察疼的狀態，心裡觀察。疼過一陣之後就不疼了，那一下就過去了，正常都是那麼熬過來的。所以你先確定是不是股骨頭以前受過傷。一般人，哪怕不是受太大的外傷，只是正常的人，在生活過程中走路多了，各種跑步多或者運動，這些也會多多少少讓骨關節和膝關節有磨損，正常人的軟骨也會磨損。對普通人，不修行的人來說，軟骨磨損是不可逆的，只會越來越嚴重，所以現在有人造的軟骨放進去的手術，替換的手術。年紀大的人打坐，肯定哪裡會疼的，骨頭關節處肯定會疼，大部分情況都是這樣的。只要你的姿勢對了，九十分鐘以上開始疼的時候，那應該是你本身受損的部分開始修復了。忍一忍就可以過去了，只不過疼的程度比別的臟器疼，和腿的痠麻脹痛不是一個級別，可能更疼了。骨頭疼的確難以忍受，就看你有沒有毅力。你自己很難判斷到底是本來受損的還是什麼，你說從兩、三個小時的時候開始疼，那就是受損的。如果你還是難以判斷的話，那就請佛菩薩加持。你在打坐之前點個香，然後心裡默念某位你信任的、和你有緣的菩薩，然後希望他給你點加持力，最好是地藏菩薩、觀音菩薩。這樣打坐默念他的名號，到差不多的時候，你會有一種感覺，不好說是菩薩給你訊號什麼的，但是某些時候的確會自己有感覺，平時從來不去想的那種問題，腦子裡突然間靈光一閃就知道了。所以自己很難判斷的時候，可以求佛菩薩加持，希望佛菩薩給你一個答案。

隨息居Lomi，左膝蓋內側痛，盤都盤不上去，是這樣嗎？那你先去醫院看看，看醫院怎麼說，是不是軟骨出了問題。雙盤不行可以先單盤，單盤兩個小時，對身體也有一定的修復作用，雖然不如雙盤。而且要徹底打通，還是雙盤，單盤難以徹底打通。但是先坐著，然後做功德求佛菩薩加持，讓你恢復身體，這樣就夠了。現在應該是還比較年輕，還不用擔心，不至於這一下就恢復不過來了。先從單盤開始，然後做功德，求佛菩薩加持，讓你趕緊恢復。

下一個問題，打坐腹股溝這個位置疼，一開始應該會有點疼的，壓的力量比較大的話會有點疼，不過沒有關係，還有膝蓋兩側的筋也會很疼。筋疼和骨頭疼不是一回事，骨頭疼是姿勢可能有問題，需要調整，筋疼就是你氣不通的原因，堅持坐著坐著它就通了，然後就不痛了。而且你現在有疾病這麼嚴重，那打坐的時候痛才是正常的，因為你本來就有病，有病就是氣不通，不通就全身都痛，不光是膝蓋這個地方，有可能是後背什麼，也有別的地方會痛的。但是你能堅持打坐，我已經很讚歎你了，在這種痛苦的情況下能堅持打坐，已經很了不得了。堅持修行這本身就是好事，然後該持戒的就持戒，不該吃的就不要吃。

水天一色，左關節內側骨頭最突出的部位，是膝關節嗎？如果是膝關節的話，你說的是筋，不是骨頭，所以正常打坐是可以的，筋也會修復過來。你只要每次打坐堅持兩個小時以上，就算受損的筋也可以恢復過來的。所以不用太著急。靜脈曲張有關係嗎？靜脈曲張是血液循環不好的結果，和筋還是有點距離，談不上有直接因果關係。還有，你先練好腹式呼吸和磕頭，這兩個都要練，然後再打坐。

下一個問題，左側關節內側打坐痛，一開始都有這樣的感覺，往裡盤得比較深的話，它有點感覺。還有，胖的人裡邊摺疊的時候，小腿和大腿的肉多，也會撐到關節處，所以還是先減肥。坐墊子左半屁股痛，這個沒有辦法，一般修到一定程度的人反而都不坐墊子，不坐墊子的話疼得更快。如果氣都通的話，就不怎麼痛了，所以修為越高，反而墊子會弄得更薄一些。完全不墊的話，皮膚長時間不透氣也不好，所以應該墊一個墊子，但是不用太厚的。一開始初學就不要管那些，能讓你坐一個小時就可以了，墊子厚一點也沒關係。

你應該先把念一年的《地藏經》做好。然後飲食調節好，吃多了，尤其是晚上吃的多，可能打坐就很累，磕頭也累，所以先從飲食開始調節。尤其是膝蓋、軟骨這些有病的人，最好不要吃能造成炎症的或者過敏的食物，很多食品新增劑都是有過敏源的，自己去好好看看。先是從飲食開始改變，當你已經做到極限了，都沒什麼太大進步。這個時候就先從飲食開始改變，然後練好腹式呼吸，腹式呼吸練好了就會有明顯改善的，好不好。四十九歲還不算年紀大，我這個群裡還有五十多六十多歲的女性，也是可以雙盤打坐的。所以不要氣餒，每天堅持坐，你只要規定一天至少雙盤一個小時，兩個小時不行，一個小時總可以，四五十分鐘後開始腿疼了，再熬十五分鐘，這樣可不可以。只要每天堅持就行了。

下一個問題，第三十二樓Janpenny，問一個是筋疼的問題，打坐筋疼，還有膝蓋兩側疼，還有你說現在練腹式呼吸，在這個階段肯定是疼的，我不知道你現在幾歲，如果是年紀少小的人筋還是能拉開的，年紀大的人筋拉開的時間更長，所以你還是先練練什麼青蛙式蝴蝶式那些瑜伽動作，你在網上搜一下怎麼拉筋，有這個瑜伽動作，你先從這個開始練，不要著急，這個是需要時間的。筋隨著你的境界高，妄想越少，身體越放鬆，筋也就越容易拉開，但是前期初學尤其年紀大的五十歲以上的人，妄想也多，身體也有很多毛病，這個時候打坐筋僵硬的程度很嚴重，所以很疼，這個沒有辦法，這就靠慢慢來。你說你下面就開始問腹式呼吸了，你先把腹式呼吸練好，然後這個瑜伽動作什麼的平時都練起來，每天上午和晚上都練，慢慢來就可以，還有體能也得練，磕頭也得練。

下一個問題，117樓道心，單盤，關於單盤就沒有什麼特別要求，你只要舒服怎麼舒服就怎麼坐，如果這樣坐著不舒服，那就換個腿再坐一會兒。最好你還是先從減肥開始，然後打坐磕頭，先減肥，然後把練習腹式呼吸，把這個練好了再往雙盤上努力。單盤修的再久，它也沒有辦法全部打通全身經脈，所以單盤只能算是過度的，在前期你怎麼練都可以。一個小時以內，哪怕他是錯誤的姿勢錯誤的，在平時的生活當中他受產生的不好的影響都會慢慢就都會消掉。如果兩個小時以上長時間坐的錯誤的姿勢的話，他可能會恢復不過來，但是一個小時以內對初學來說沒啥大問題，你就疼的話你換個腿坐就行。

下一個問題，波羅蜜波羅蜜，打坐沒有達到一個小時，四十分鐘就開始這裡疼那裡疼，就這種疼都是堅持就過去了。還有練好腹式呼吸，這個一定要練好，然後磕頭你就五百個太多，你就可以減少一點，然後打坐也堅持。身體正常的都很，都是必經的過程，一個小時之前會到處都疼的，一個小時到兩個小時都也會出現很疼的地方。尤其是一個半小時到兩個半小時兩個小時左右的時候，骨頭開始疼的時候就非常疼，比肉疼啊那裡邊內臟有些不舒服還不一樣，所以打坐你就不要怕疼，你就堅持就行了，有一個正確的大願，然後堅持修行，還有該做的都做了。還有如果你是在禪堂打坐的話，寺院裡有人一起打坐，尤其是出家師父們一起打坐的話，禪堂裡消業的效果比外邊快一些，所以疼的疼來的更快更猛烈，這是好事，我是這麼看的，所以有大願戒行善行都有了，其他就忍一忍就過去了。好了，加油吧。

下一個問題，50樓，Wangguangying，雙盤兩個小時，然後筋痛，先放上去腳的腳踝部分筋痛。這個很正常，而且你下邊也說了，你是心靜不下來的，你的心夠靜，妄想夠少的時候身體更容易放鬆，筋也更容易拉開，你腦子裡想法太多的話，筋都是緊的，筋都不能放鬆，所以會痛，這個很正常，所以要長時間練習，沒有辦法，也沒有什麼特別快速的那種速效的方法，沒有的，只能慢慢練。而且你現在已經說了你是高盤，腳已經放到外邊了，那麼不應該是抻到腳脖子的。你看像宣化上人打坐的姿勢，一些高僧打坐的姿勢，他們也不是高盤，這個腳脖子是很抻著的，腳背和小腿幾乎是平一條線一樣，這樣抻著的話，應該是筋拉的很痛的，但是他能這麼坐很長時間，因為他的筋已經化開了，筋已經都拉開了，他修為到了那個境界，腦子裡妄想少到一定程度的話，筋都會拉開的，現在你腦子裡妄想太多。

下面說的是雙盤四十分鐘，然後感覺左邊膝蓋平時蹲下站起都疼，那你得看這個姿勢對不對？一開始也很難高盤，最好是高盤的話，膝蓋不會受到損傷，如果是中盤的話，你比較瘦那就沒有關係，但是有些人腿太粗，那還是會有點影響。所以你可以慢慢來，你覺得會受影響的話慢慢來。但是平時先從磕頭開始練起，把身體僵化的太堅硬的，先讓身體更放鬆柔軟，然後就盤的時候更容易上去了，而且也不那麼疼，還有腹式呼吸是必須要練的，這個是前提，必須要練的。沒有練成腹式呼吸練雙盤，很容易上頭，然後身體也疼得更快。如果我是你的話，我是直接上最標準的姿勢，不管行不行，先往這個方向努力，然後再堅持，堅持到無法堅持就每天坐一座，不是坐兩座，只坐一座。如果疼影響到你正常生活的話，那就每天堅持只坐一座，我是會這麼做的，還有其他的都會做到，尤其是飲食要控制好，練腹式呼吸磕頭都一起來。除此之外，還有還能做的那就是做多做功德，然後求佛菩薩加持了。一般情況下疼點很正常，你說膝蓋疼，這個膝蓋也是很大範圍的，你具體的骨頭疼還是裡邊的筋疼還是肉疼，這得看清楚。如果姿勢不對的，那應該是骨頭疼，那就是有問題，是首先得改變正常的姿勢，如果是筋疼的話很正常，筋會疼一段時間，人人都會有，然後過了就不疼了。

Followless，一開始都是這麼來的，而且你的疼法是正確的疼法。一開始都是屁股下面疼，你就堅持下去，慢慢熬過去，也只能這樣了。主要是你想法越少，腦子裡想法越少，身體越放鬆，還要吃的要少點，我看這個應該是胖的，越是瘦一點就更容易打坐進入狀態。
晚上不要吃飯，要想晚上打坐，就晚上吃點水果就可以了，晚上就不要再吃主食之類的，吃點水果就可以。

屁多、大便多，這都很正常，說明腸胃很健康。一天吃三頓飯，兩次大便也正常；吃一頓飯，晚上再稍微吃一點水果蔬菜，也可能兩次大便。你要想減少大便的話，少吃主食，儘量不吃，這樣大便量就減少。還有主食讓你屁多，地瓜、土豆這些讓你屁多。但是屁多也很正常，沒有毛病，這很正常的現象。

打坐的時候，屁股疼、大腿疼是正常現象，你感覺是壓到了哪裡？壓到了神經，或者壓到了哪個血管，實際上也不是的，血是通的，除非你腳都黑了，那才算真的徹底不通了。腳一般，一開始都是紫色的，有點不足，但是坐著坐著，以後通了，腳也變紅了，然後腳都會熱起來的。
所以你只要是膝蓋不疼，這個姿勢坐對了，屁股疼、腿疼都正常現象。你要覺得想快點的話，你調節飲食，然後多磕頭就行，練腹式呼吸也行。

Topmenqh，打坐屁多正常事兒，都有那個過程。如果你吃的是容易生屁的那種土豆、地瓜的話就可能更多。一般是，都有一個這個修復身體的過程，兩個小時的話基本好一些，但是，不是說兩個小時過了，打坐兩個小時能達到的話，就沒有屁那麼一說的，屁是正常的，而且肯定有的，這個是你只要吃飯就肯定有，不可能沒有的，所以不用把這個放心上。

妙心行，一開始強行打坐的話，全身都痛很正常，所以說要用磕頭的方式，把全身肌肉先放鬆一下，還有練呼吸。你一開始硬坐的話，有可能會傷到某個骨頭，一般肌肉是傷不上的，肌肉疼一下就過去了，肌肉和筋疼一下它都可以很快修復的。最怕是骨頭的軟骨這個硬傷，軟骨修復起來很慢，而且要達到一個半小時以上的時間才有可能，所以打坐的姿勢還是很重要的，我看你說的沒有什麼太大問題。

以慈修身，打坐這裡痛、那裡痛，這都屬於很正常的事情。只要不昏沉，起來之後過一段時間又能恢復過來，都屬於正常現象。
姿勢對了，膝蓋、胯骨和腰就不會痛。如果姿勢錯了，膝蓋和胯骨這裡的骨關節會痛，要稍微改一下姿勢。
我覺得你說的這些問題都是正常現象，因為我也有過。我有一段時間打坐的時候呼吸非常急促，像跑步似的那種急促的感覺，過一段等身體自己調過來就好了。尤其全身冒汗這些，這是好現象。

老耿，降魔坐坐了5個小時後髖關節疼，如果平時也疼的話，你最好去醫院查一查，拍個片看看有什麼問題。如果平時沒有什麼問題，磕大頭都不受影響的話，你可以換另一種坐法——蓮花坐。蓮花坐每天堅持90分鐘以上，往兩個小時努力，可以起到修復作用，修復左邊，右邊都沒有問題的。
如果你覺得是什麼業障之類的問題，就多做功德迴向，然後求佛菩薩幫忙。
我覺得你只要練蓮花坐差不多就沒什麼大問題。因為這種關節突然疼痛難忍都是打坐時間長，沒有循序漸進的過程，硬是長時間地打坐。所以關節那裡本來不擠的地方突然擠了很長時間，產生關節裡的軟骨挫傷或者磨損，有可能這樣你才會有這種痛苦。因為我也有過髖關節很疼的經驗，都是靠打坐慢慢修復過來的。沒什麼太大的難題，只要堅持，先從降魔坐開始堅持吧。

偶米大，打坐兩個小時，然後有了便意，這個很正常，大部分人都不是早晨上廁所，然後出門去嗎，這個很正常。至於你要不要繼續打坐，在寺院裡都是一般打坐一個小時或者兩個小時之後，然後起來轉圈的，轉個五分鐘十分鐘也可以上廁所，禪房裡都有這樣的規定的。
當然如果你不想起來轉圈的，可以一開始就進去靠牆坐，遠離中間位置坐，大家都在中間轉圈，可以一直坐著也可以起來轉圈。它的確是受點影響，但不那麼大，五分鐘十分鐘之內再回來繼續坐的話，你這個氣的運轉還沒有完全回到平時狀態，所以還可以繼續打坐。這個雖然有一點影響，但是沒有那麼大，可以讓氣繼續運轉的。
我個人是晚上可能磕完頭洗完澡再吃點水果，基本上就到快八點了吧。然後是這個時候開始打坐，一般到了九點半到十點之前，會有便感的，應該是尿尿的感覺。
因為剛磕完頭之後，喝了水啊吃了水果嘛，然後再回來就可以一直打坐到快凌晨一點、兩點，有時候狀態好的話就很快就到三四點了，這個是可以做到的。所以最好是打坐前先上廁所，但是打坐過程中間有的話，你上完繼續回來坐沒有關係，不受太大影響，雖然有那麼一點，但是還可以的。就算這麼打坐，你的氣的運轉，因為完全沒有打斷的話還是可以的，如果超過半小時的話就不好說了。

Tcy，打坐一百二十分鐘，會陰部位跳動，這個很正常，每個大穴通之前有各種反應，有時候堵得悶、堵得疼、堵得痛，還有跳動這各種感覺都有，每個人都不一樣。這個不用管，只要繼續堅持打坐它就會通了，通了就不會再有感覺了。
如果你想徹底改變所有身體的毛病的話，這種細微的毛病，那必須加到三個小時左右，三個小時的話，基本上三個小時之後開始出現第二次升級的時候，大部分問題，幾乎所有的問題都會修過來，肩周炎這種病都能修回來，連骨頭斷了的重新連接的那個處也可以修回來的，所以繼續努力就行了，加油。

下一個問題，虔誠的行者，最近上午總尿頻可能是什麼原因？其實早上不怎麼喝水，排的差不多就不怎麼......下午總喝水......排尿多，人本來就多多少少有浮腫的狀態，吃的鹹了，還是身體細胞不夠健康的時候，它就會導致浮腫，然後就開始排水。如果你正常打坐的話，有些人也會有這樣的過程，就會排尿多的過程，該排的排出去後就會迴歸到正常，所以這個倒不需要太大的擔心。

打坐熬腿，盤著腿動來動去，髖關節……，髖關節疼，一個是你的胯還沒開，所以要先做點瑜伽動作。《坐禪1》裡講過蝴蝶動作，像青蛙一樣趴著也行，還有主要是你打坐的時候要試一下。
比如說我們上廁所，以前的那種蹲坑，不是坐的馬桶，是蹲著的那種坑。有時候沒蹲好的話，這個髖關節蹲著越來越疼，骨頭關節處越來越疼，一會就得起來。不知道大家有沒有這種經歷，蹲坑的人。如果你蹲的姿勢對的話，可以蹲一段時間，腿麻了起來是另一回事，但是這個關節不痛。如果蹲的時候位置錯的話，髖關節處就會越來越疼，這就是你蹲的位置錯了，骨頭壓迫到了，摺疊的時候位置錯了。
打坐也一樣，如果你胯沒開的話硬打坐，有可能髖關節沒有坐到正確的位置上，可能抵到裡邊那個軟骨上了，可能就硬戳在那裡，硬接觸，然後要時間長了就會越來越疼。
所以你先開啟胯，然後坐的時候先調整一下姿勢，如果你覺得盤得高對你不是很合適的話，可以慢慢慢慢地往上盤，一般腿粗的話很難盤高的。
所以我建議大家都是先減肥，再開胯，這些前期準備都做好了再盤高。不要一下子就試圖做到很完美的姿勢，都得慢慢來嘛。你先試一試，從低盤開始慢慢慢慢一點往上挪，好不好。

下一個問題，打坐說要推開尾閭，這個是道家的說法，我們就是堆時間。我們對身體變化，雖然我講了很多，但是佛並不是刻意地去講這個，因為佛的目的是讓你放下身體。
在我們放下身體的過程中會經歷很多事情，所以我把正確的、應該經歷的可能錯誤的覺受，這些講出來而已。並不是讓你在身體上用功，所以我們不講尾巴骨怎麼樣這個問題。你只要打坐，坐到一定程度，心能靜下來，這就夠了，不要管尾巴骨直不直的問題，好不好。

一行無我，打坐一段時間後晚上睡覺，會陰穴會跳動……，很正常，通到哪裡，哪裡的穴位會有反應。而且不一定是在打坐的時候有，不打坐的時候也會有。所以穴位跳動也是正常的反應，不用太在意。

下一個問題，打坐放屁的問題，還是放吧，我說的氣是體內運轉的氣，而不是放屁的氣，所以放屁不會漏氣的。該放的時候放，憋著反而不好，因為它本來就是要排的廢氣，你不排出去反而受影響。

肌肉的痠痛是肌肉還不夠放鬆，它不夠放鬆的情況下，裡邊的神經在某些姿勢下會受到壓迫，就會有這種感覺。如果放鬆了，肌肉、髖都放鬆了，張開了，神經就有空間了，它就不受壓迫了，就沒有任何感覺了。所以你如果姿勢對的話，一個是雙盤的時間還沒到，時間足夠長的話，自然身體會放鬆，然後一個震動，身體抖一下，然後就又放鬆了一些，各種感覺就會減少。還有一個就是你腦子裡的妄想也有關係，你腦子裡妄想多的話，身體就沒有辦法放鬆。所以兩個都得來，一個是慢慢增加打坐的時間，有時間的話磕頭也好，磕頭也可以加速放鬆的速度。還有該念經什麼的都得念，你腦子裡的文字妄想減少，還有情緒什麼都減少一些，這樣的話痠痛的問題會解決的。還不算什麼大問題，這個很正常，各種問題都會有，只要姿勢沒有錯的話，熬一熬都會過去的，好吧。

第二個問題，盤降魔坐時左側大腿根處疼一般是什麼原因？左側的大腿根處中間點叫氣衝穴，連接著是胃脾，周圍還有其他穴是連接肝膽的，所以都是屬於消化系統。那麼可能你的消化系統不太好吧。

wzkangz20，把注意力放到丹田就會夢遺，那你就不要放了。頻繁地遺怎麼說呢？我不知道你幾歲了，身體狀況怎麼樣，頻繁地遺可能是下邊閥門有點鬆了，或者是產生的效率快，但是不可能達到一天一次的量，所以就是閥門有點鬆了，所以還得練。一開始打坐的時候也有一種專門修法，就是下邊提肛收縮，磕頭的時候也是，站起來的時候收一下，然後趴下，再站起來收一下。一開始是有需要練這個的，有些人是需要練的，要不然有可能腹肌沒開的情況下硬打坐，會成痔瘡。

你說100天不遺精，你能做到，那我恭喜你啊！你可能是萬中無一的武學奇才吧，說不定啊。但是也有可能是先天性疾病，當然我相信你是萬中無一的武學奇才，二十多歲的時候能做到一年都不遺精，這個很厲害了。你是正常修行的人嗎？還是有什麼別的方法？你有這麼好的方法應該教教別人吧。

還有，你得先戒肉， “殺心不除，塵不可出”，《楞嚴經》裡的話。殺心不除，還有淫心，帶著殺心或者淫心修行，那叫“煮沙欲成飯”，佛經裡的說法，拿沙子要煮成米飯一樣，煮再多也是熱沙，佛經裡這麼說的。
所以先戒肉，然後打坐時間慢慢加長到三個小時，一般超過三個小時、三個半小時，基本都會出現百日築基的過程。然後淫慾還得消失，還有身體發生變化就不會再遺精了。
不倒單，至少你的修為要穩定到二禪，二禪就八個小時，這個時候才能不倒單。在二禪沒到的情況下，只是晚上要專門打坐，大機率白天的疲勞度也高。如果你白天不工作，也是修行的，那可以，有可能晚上繼續打坐。但是一般情況下是穩定在二禪之後，就可以白天有所活動，晚上可以靠打坐不睡覺就可以恢復過來的。
還有午休可以嗎？可以，反正白天吃完飯，中午吃完飯，稍微休息一下很正常。

萌萌兔，你打坐能坐多長時間？想做到不漏的話，至少要達到三個小時以上。每天堅持雙盤三個小時以上，最好能達到四個小時，身體徹底發生第二次改變之後才能不漏。否則你做不到煉精化氣，煉精做到了，但是化氣沒有做到，精滿了肯定會漏的。哪怕你沒有淫慾的情況下沒有做夢，睡覺時候自然會流出去的，所以這個屬於正常現象，你不用管。最後你現在能做的就是把打坐時間逐漸延長，三個小時往四個小時上靠，讓身體發生第二次改變就行。

紅英，女性打坐會月經期延長，按照正常通俗的標準來說，是三個小時以上身體發生變化的過程當中出現的。你現在一個小時，連兩個小時都沒到，那還沒有到那個程度，起碼把穩定兩個小時的欲界定先練好，然後看看月經能不能減少量和延長時間。在那之前反而身體會變得健康一點，健康的結果就是量可能會稍微變多，所以還沒到那個程度，繼續打坐嘛。
腰塌是氣虛的問題，你先把腹式呼吸練好，然後磕頭。快到更年期，那就是五十歲左右，沒到五十歲還是五十歲以上？那應該還能磕一兩百個頭，健康的話一兩百個頭沒有問題吧？大磕頭不行，那一般的磕頭也可以，十分鐘磕108個，那半個小時就能磕300個。先動起來，然後練好呼吸，該減肥減肥，這樣的話身體稍微調節好了，氣足了腰就能撐起來了。

然後是遺精的問題。你要徹底不想遺精的話，打坐要超過三個小時才行。有些人一直處在兩個小時，他就會一直遺精。好幾年一直每天就打坐兩個小時左右，或者一天兩坐，每坐都是兩個小時，這樣的話他只能做到煉精。煉精就是精液的產生速度會提高，但是不能化氣，他不能把這個精轉化為能量存到身體裡，所以必須超過三個小時。身體經過第二次升級之後，才能做到煉精化氣，然後慢慢遺精會消失的。所以你現在兩個小時是不可能做到的。
以前大部分修行人，幾乎所有人都有這個過程，會有一段時間做到了煉精，但是化氣沒有做到，所以會頻繁遺經。甚至有時候白天他也會一直流一點點東西。因為我也有過一段時間這樣的過程，白天正常情況下也會流一點。你看萬行上師，他的修行過程，他也說了，他也有那麼一段時間，就是白天也會自己流出來。
所以現在的建議是你先磕頭，然後打坐儘量堅持，把磕頭、打坐兩個一起來，練呼吸的話也得好好練。感覺你呼吸都沒有練好，如果練好了，氧氣充足的話，全身發冷是應該不會有的。總的來說還是身體不夠好，好好練就行。目前就不要硬撐著，非要每次要達到一百二十分鐘，先把動功練好就好了。

偶米大，忍精不射……，男性的話，滿了它自己會流出來的，忍著也沒用，除非你是打坐把它都給化掉了，都給吸收掉了，煉精化氣做到了，那就可以不用射了。但是你光忍是沒有用的，肯定會自己出來的，某一刻會出來的，所以它也不會對身體產生影響，至少它是飽滿的狀態的話，人精氣神比較足。
哪怕不是修行的人，只要精滿的話，就叫精滿氣足神旺，這在正常人當中都算是最有精神的那種狀態。所以不用擔心對身體有影響。

阿扎扎扎呸，不漏精不是單靠飲食，身體變化之後可以慢慢改過來。不漏精是你每天打坐時間足夠的話，就可以做到煉精化氣了，那就不漏精了。不是靠不吃東西或者控制飲食之後就不漏精了，你控制飲食照樣漏。你只要打坐的時間不達標的話，就肯定會漏。所以你每天打坐至少四個小時，這個也不是什麼絕對的數字。
一般情況下，大部分人，如果能修到初禪，能每天堅持打坐四個小時左右的話，身體就會在這四個小時內把精都給化掉，所以就不漏精了。不是你靠飲食方面來把精的產量減少，不是這麼一回事，而是產量多了，身體把它化掉，轉化成能量存到身體裡，是這樣的。
這個東西縮小並不是凍了或者身體的物理性變化，而是一種氣，氣充滿到一定程度，丹田也會產生一種引力，所以說丹田氣海嘛。它可以產生一種凝聚力，然後它就會把這個東西往裡收，慢慢收進去，並不是凍了就縮排去，不是熱脹冷縮那麼一回事。

每天打坐兩個小時是沒有辦法完全做到化氣的，還是會漏，到了一定程度可能還會漏。你只要把打坐時間加到三個小時，身體有了第二次改變升級的感受之後，就不會再漏了。但是兩個小時內也會把一部分給化掉，或者你淫慾少的話，漏的頻率還是會減少的。

芙蓉，又夢遺了，夢遺之後肯定狀態會掉下去。你是腎疼，我以前也是，遺了之後我是左側的屁股和腿疼，就像氣沒有打通的那種疼法，然後過兩天又好了，這正常。你只要打坐達到三個小時，身體再進行一次升級之後就不再遺了，就沒事了。

王浩驊，有什麼方法克服打坐之後漏丹的問題？臨睡前去打坐，而且正在節慾……，你只要打坐到三個小時以上，身體發生第二次變化之後才不會漏丹，之前都會有漏的。甚至你修到初禪了，已經完全不漏了，但是好幾天不打坐的話也會漏的。
因為打坐的狀態下，初禪以上的話，會把它煉化掉，把精液轉化成能量，再吸收存起來。但是幾天不打坐的話，就不能轉化了，正常不能轉化，那就越積越多，然後就會漏掉。所以打坐是要持續坐的，至少達到三個小時到四個小時這個階段，身體發生第二次變化之後才不會漏丹。所以你想真的徹底不漏丹，就往這個方向努力就對了。
當下會漏很正常，你別想著練呼吸配合提肛，靠這些就可以鎖住，這是不可能的，你只要心裡有淫慾就會漏。沒有淫慾的情況下，你身體不能把它煉化，就是沒有達到三個小時以上的時長，那同樣煉不了，它還會漏，所以這個很正常。不要想著用稀奇古怪的方法鎖住，這不可能的，你如果能真的用稀奇古怪的方法做到了，反而對身體有害。
所以不要想這個問題，你就正常地打坐、磕頭、念佛，慢慢地把時間推長，推到一坐可以超過三個小時，而且身體開始有明顯的變化了，體感，這樣的話就會以後慢慢就不漏了，慢慢來不著急。

Ella，月經的問題，你要徹底沒有月經的話至少要超過三個小時，身體第二次發生改變的時候會逐漸沒有月經，在這之前還是會有的。兩個小時到三個小時之間還是會有月經，只不過它會慢慢有推遲的過程，但是像你這樣有反彈的現象也有。
因為按照現代醫學的看法，月經也是一種排毒的過程。修到一定程度身體要變好的時候，毒素排得也會更快，所以月經也會來得更多，這也算是一種正常現象。
如果你想更快地達到沒有月經的境界，打坐慢慢的往上面推一推，多加點時間。
還有排毒，可以喝西芹汁看看，我不知道你現在喝不喝，可以喝西芹汁。不管男女，喝了多多少少都有幫助的，對排毒還是有效果的。
這是一種拿外部的一些助力來推動修行的方法，雖然不是很究竟的方法，但是對於我們凡夫來說，把buff疊滿也是好事，先做了再說，有條件就喝點。

承慈，絕經也可以修行，修行和絕經沒啥關係，以前我也好像說過，絕經的婦女修到一定程度，月經還會來，然後又慢慢消失，這樣才能進入更高的境界。但是有些人是沒有這個過程的情況下，也會達到初禪入定的境界。
所以這個沒有什麼明確的說法。大部分情況下我們認為絕經的女性要修到初禪，中間會有月經重新來的那個階段。因為很多修行的人都有過這樣的體驗。肯定能達到，你只要堅持努力打坐，雙盤兩個小時是能達到的，這和年齡沒啥關係，五十三歲還不算高。哪怕八十歲，你只要肯努力，還是有辦法達到的。自己認為腿不行，全身都痛什麼的，自己首先認為自己不行，那肯定不行。

流浪帝王，你寫的都看了，一個是上頭，還有遺精。你就先觀丹田，把氣鎖住，打坐的時候觀丹田，肚臍以下三個手指厚度的位置，把注意力放到這裡。也可以想象全身的氣流往這裡匯聚，不去想也可以，只要把注意力放到這裡就夠了，然後每天堅持打坐。還有，磕頭很重要的，還有練腹式呼吸，都很重要。基礎都打好了，身體足夠好的時候，遺精自然就好了。堅持做就可以了，沒有什麼太大難度的。遺精也是很普遍的現象，你現在是打坐四、五十分鐘，能打坐一個半小時的，也有經常遺精的。然後平時沒事就念佛，念佛的時候不用刻意地想什麼，能升起思情最好。因為思情是從膻中這裡開始升起的，等於是從這裡開始用功，這也是可以把氣鎖在身體裡的，所以對遺精的問題有幫助。努力堅持就行，沒有什麼太大難度，很多人都有過這樣的經歷。

夢遺很正常，你想鎖精的話，至少你雙盤要達到兩個小時，兩個小時算是可以推遲，但是還沒有到完全可以把它化解掉。所以你要把精全部化掉，然後吸收，至少也得四個小時，一般超過三個小時到身體第二次發生改變之後會明顯有緩解的。但是之前有一個時間段，就是你的身體到了比較健康的程度，產生精的速度比常人要快，但是你又不能把它吸收，就說你做到了煉精這個境界，但是沒有做到化氣的境界，煉精化氣你做了一半，只會煉精，就是精產生的非常多，你沒有辦法把它化掉的時候，它就會頻繁的排出。所以當下你應該做的是平時多磕頭，然後把打坐的時間一點一點延長，再往長了推，往三個小時或者四個小時往這個方向推就可以了。

性命雙修，如果你不認為這是冤親債主的問題，肝火旺盛，那我覺得是你吃的太多了，你應該年紀不小了吧。我看你說吃兩頓飯，還有吃雞蛋。你現在時間應該是往四個小時、三個多小時，往初禪靠的。你要初禪的話，就得日中一食，中午只吃一頓飯。而且最好不要吃主食，米麵等主食不要吃，就吃蔬菜水果豆腐這些就可以了啊。然後晚飯稍微吃一點兒蔬菜水果，但是能不吃就不吃啊，水可以喝。什麼叫肝火旺盛？就是你肝這個機器用的太多了，你已經不需要那麼多能量了，你應該是中老年人了吧。
一個女性比正常男性消耗的代謝量低，你到了老年，代謝量又低，修行了腦子裡妄想又少了，這個代謝量又變得更低。你吃兩頓飯，我覺得已經很多了。就吃一頓飯啊，晚上就稍微吃點兒水果。
我不知道你磕不磕頭啊？如果感覺可以的話，就稍磕點兒，就正常的磕頭不是五體投地，一開始磕那個有點兒難度大，但是你能一次坐兩個小時的話，就算磕五體投地，身體也能恢復過來。就稍微磕一點兒，慢慢啊，從50個、100個開始，從普通的頭開始，然後晚上少吃點兒啊，把多餘的能量給消耗掉，用磕頭消耗掉，自己把握這個度——什麼狀態下打坐最舒服？就用這個標準。

如意2022，身體處在非常緊張收縮的狀態下，強打坐的話，就可能出現這種往上吐，氣上頂的感覺。可以先慢慢磕頭，從50個開始，就算不是五體投地的大磕頭，先普通的磕頭也可以，慢慢磕。然後，一開始躺著練腹式呼吸。本來站著練最好的，但是，你想讓整個身體都放鬆的話，也可以躺著練，練著練著有可能就睡著了。這個事情不能勉強的快速來，慢慢讓身體放鬆，也可以去看一些瑜伽動作，瑜伽教程也可以看看。

掌南飛，先發願，正常地發願，有個願佛菩薩的幫助才能到，要不然就是瞎練，如果出去了有可能有點危險，有願就不一樣。然後戒行、善行、修行都做到了，有大願的話，佛菩薩就會基本上有個保護，所以也不用太擔心。正常地打坐來修行，不是躺著的，正常地雙盤打坐，然後參思情，抓住一個情緒走。
如果說你這是沒有靠修行，而純是身體狀況太好了這樣的情況，反而是你的心態境界沒到的情況下，身體先達到那個程度的話，反而不太好，有可能會走偏。所以還是先把修心的部分做好。

掌南飛，你現在雙盤多長時間？你打坐的時候觀丹田就可以把氣引下來。還有主要是氣要衝出去的感覺，主要是你的注意力還在外面，注意力一直在外面亂逛的情況下，這個氣就會跟著注意力跑，所以有可能要衝出去的感覺。
所以你平時也是觀丹田，平時心裡默念佛或者觀丹田，最好心裡默念佛。還有能夠啟用這個思情，能夠升起思情的話就參思情，這樣把注意力拉回來，拉回到自己身上，或者讓自己注意力變得越來細微，越來越細微，這樣氣就不會往外跑了。
最後還是得求佛菩薩的保護，所以還得發願，這才是最重要的。

慧光，頭上有氣感，為什麼你觀不了丹田？你試著多練練就可以了。沒有什麼不可能的，任何方法都練練，都可以。一開始不行，慢慢練著練著就行了，哪有什麼不大會的。就像小孩走路一樣，一開始不會，多摔倒幾下不就能走起來了嗎？
你說的這個鵲橋，呼吸是用鼻子呼的，不是往頭頂去的，用鼻子走氣管、走肺。氣是可以下到丹田的，呼吸不會對大腦產生影響。下邊腹部沒開啟的情況下，打坐有可能上頭，就這麼個關係，並不是呼吸直接上頭影響大腦的意思。

圓融，平常打坐一小時兩小時，發現左邊頭用手摸木木的感覺……，就是麻的感覺唄，血液循環不太好的時候有一種麻的感覺。但是這種頭皮麻麻的感覺很正常，不需要管，只要不是疼到影響生活，大部分問題忍一忍都會過去。越不想，它過去的越快，越是把注意力放到那裡，腦子充血，會變得更慢。身體上細微的變化不用管，這是正常現象。

虔誠的行者，你說的這種狀況還談不上出偏的程度。大部分情況下，只要你能做到平時都可以在情緒上思佛，身體自然都會化開，那種不好的堵的地方都是因為身體緊張，你只要專注地用情緒來思佛，跳過身體，身體反而會很容易放鬆，堵的全都化開。你要是一直在身體上用功，反而更容易造成身體堵。
目前你都能坐兩個小時，那應該往思佛上努力。實在不行可以先觀佛，但是一觀佛也是會往頭頂、頭上用功，所以頭上會氣血上湧，會有那麼一點點地上湧，所以還是以思佛為主，先向這個方向努力吧。

敏，打坐只要頭上不昏沉或者頭上出問題的話你可以堅持，其他一切身體的痛楚可以堅持，儘量堅持到不能再堅持為止，四十分鐘還是太短了。
還有盤腿姿勢要對，前面已經多次講過了，腳後跟要抵到腹股溝儘量往上盤往裡盤，這樣不會傷到膝蓋，如果是膝蓋疼這種骨頭疼的話，最好應該調整一下，其他的是屁股疼什麼麻，這些都是正常現象。麻的手動不了，那也只是暫時的，因為手大機率是不麻的，應該都是腿麻，你為什麼會手麻？說明可能血液循環有點阻吧，但沒有關係，可以堅持，你後面每天騎車跳繩，你就專注的磕頭就行，佈施。

虔誠的行者，能坐到兩個小時的話，一百四十分鐘基本上氣是通了一回的，已經第一步，是通的，如果一百四十分鐘內，你不覺得腿疼腰疼痠麻脹痛，這些沒有的話，是已經通了一次的。
那一百四十分鐘後為什麼頭脹？這個已經不再是那種氣血的問題，而是氣的流通到你第二次通之前的頭頂上沒有開啟穴，沒有衝過來，百會穴沒有開啟，這個開啟不是像開天窗那個往上開啟，而是打通，應該算是打通，打通了氣就可以往下引下來。
所以你現在做法應該是觀想胸口，把注意力放到胸口，把氣從頭頂往下引，在身體開始發脹之前就已經開始把注意力放到胸口上，先做到這一點，你打坐時候試試看，專注的觀想胸口或者觀情緒，觀情緒是最好的方法，觀情緒會讓身體更快地打通各大穴位，但是一般人做不來，一般人是都不知道情緒從哪裡升起的。
如果你能做到參思情或參疑情的話，是能讓氣更快的下來，但是做不到的情況下，就把注意力放到胸口，把氣從上面引下來，想象著你的氣從頭頂往下走，然後進入到小腹，這樣形成一個循環，你這麼想象就可以了。
還有打坐是不會讓血壓上升的，而是讓血壓下降的。

覺知平等，打坐的時候頭頂上有氣感……，如果氣感越來越強烈，你感覺頭脹的話就觀丹田，把它引下來，除非你可以繼續念佛，而且念佛也是往思佛方向努力，不是完全靠念阿彌陀佛四個字，這是文字妄想，這是最低階的。然後儘量往思念上，從膻中這裡升起思念的情緒試一試，這才是一個正確的方向。

賢心，雙盤熬腿時，誦經不要出聲念，一出聲氣就倒流了，就不能形成正常的流動,可以嘴唇動聲帶不動的這樣念，呼吸也不要刻意的控制，正常的呼吸就可以了。
還有你說頭頂痛的問題，過度過猛的快速打坐的話，就會氣頂到頭頂上，你也沒有辦法把它快速的引下來，觀丹田或者參思情，這兩個辦法中參思情是更好的方法。如果你能參起來的這是最好的，參不起來的話那就觀丹田。
至於刮痧這種外緣如果能起效果的話，那是好事。但是它並不是究竟的能一直幫你打通經脈的，所以你還是平時多念佛思佛，平時就做著。要快速打通經脈，不光是要打坐的時間來做，平時就儘量思佛，而且注意力儘量放到心口上，你現在頭頂脹的話注意力就放到心口上，然後思念佛，觀察思念的情緒，這就可以了。
一般這種事你只要做法得體、如法的話，也就是你看，來的也就一兩個月，去的也是一兩個月內能打通的。
還有吃的要儘量乾淨，晚上不要吃東西，晚上儘量少吃東西，主食不要吃，吃點水果蔬菜就可以了，然後打坐。晚上打坐更方便一些。
至於哪裡各種堵的人，堵的人更適合晚上打坐，因為晚上身體更更容易靜下來，堵的更容易化解。所以說初學我們建議是晚上和凌晨打坐，白天該忙的事還得忙著。

千湍盈泰，你腦子裡有什麼東西響，這種很正常。以前也講過了，修到一定程度的話會刺激到一些神經，讓你有一些感受，耳朵裡有雷聲什麼的。坐著閉目的時候眼睛裡也有光芒，這個很正常，這個沒有什麼。只要正常地堅持修行，你不要執著於這些，你想看的話反而更麻煩。
你覺得這些是好的現象，有這樣的現象才是修為高的表現——你有這樣的認知的話反而更麻煩了。這一切你能聽得見的、看得見的都是假象，都是要超越的，都是要捨棄的東西。所以不要管這些，要專注地修行就行。

千山同月，修行到一定境界之後，你就知道腦子裡一想事或者提起注意力，就有一種往裡收緊的感覺；不提注意力，意識層面到身體層面都會放鬆，有這樣的感覺是對的。所以你現在做的，就是把你這個想法放下就可以。那怎麼放呢？思佛，念佛到思佛就可以了。
念佛到思佛，一開始念，念也是一種注意力，文字妄想是注意力往下的境界，但是它和注意力還是連接在一起的。你先念佛，然後調動情緒，先觀察你的情緒。人的情緒在膻中，就胸口這個位置。你先觀察情緒，然後思念，用情緒來思念佛，這樣就可以了。
你不要用腦子想，你現在是沒有找到更高境界的用功的點，所以一直在腦子想的問題上用功，你要找到下一個境界用功的點，就是情緒。你掌握了這個技巧的話，就可以放下腦子裡的想法，腦子裡集中注意力的問題，這樣身體慢慢就好了。
你下面說的這兩個修法，觀呼吸也好，聽海潮音也好，都是在腦子裡用功的，這都會上火或者上頭，血液往腦子裡流，到了一定境界就得放下了。

打332，注意力之後，下一個階段就是思情。你不管躺著練、坐著練，只要是頭部或呼吸道這裡，開始上頭了或者聚氣了，血液湧過來了等這種情況出現，你開始參思情就可以了。思情的作用點在胸口膻中，不要在腦子裡用功。你能專注到一定程度，能感受到氣血上湧的話，那也能感受到情緒在哪裡作用，應該能做得到。
然後你就思佛，專注地思佛，一開始覺得有氣血上湧的現象，你就思佛就行了。很多人都有這樣的現象，很正常，只是沒有把這個邏輯想明白而已。如果你想通了，原來注意力之後的修行方法是情緒上，參情緒，邏輯上想通了，你就這麼照著做，很快就過去了。這也不是什麼大事，因為畢竟還沒有出現嚴重的問題。
以前我也說過，有些人是前面修了一些觀法，觀呼吸也好，觀哪裡也好，總之在觀法上用功。然後形成了習氣之後，平時也會那麼做的，不打坐的時候也會自然而然地開始觀那裡，然後就氣血上湧，然後就受不了了。
這都是義理上沒有通的情況下亂學。如果你是先通了義理，明白當下修的方法只是過渡的過程，有這個想法的話就不會陷入得很深。
我覺得你既然看了我所有的書，知道情緒是下一步的修行方法，所以我不覺得你當下已經陷得很深，拔不出來。只是你還沒有抓住思情或者疑情，只是這個問題而已。先試一試觀察一下自己的情緒，然後試著專注地思念佛，或者專注參“念佛是誰？”這樣的疑情，這樣就可以了。

龔亦平，昨天回答過了，你應該開始參思情或者疑情，在情緒上用功，應該放下注意力了，該放的就得放，如果你不放下的話就會出現問題。

極樂是我家，熬腿，腦袋嗡嗡，應該是腹式呼吸還沒有練好，所以稍微有點那種上頭的感覺，腹式呼吸一定要提前練好，然後再打坐。

雙盤一個小時之內，就算你的姿勢、心法錯了，後面二、三個小時正常生活的話，基本都會消化掉，都會還原，所以不用太著急。只有超過兩個小時之後，如果身體姿勢、心法有問題的話，會出現不好的事情。兩個小時以內，尤其是一個小時左右，連一個小時坐不了的人，就算你有氣血上湧這種事，後面正常地生活一天，都會消化掉的，都會還原的，所以不用太在意。你只要保持雙盤的姿勢就已經足夠了，還有練好腹式呼吸。

我會回到家的，第一本書裡講過了，打坐的時候會出現的各種不好的狀態。上火就是氣血上湧，是你腹式呼吸沒有練好，先把下腹肌開啟，打坐的時候讓血液更多地往下流。腹部撐起來，這樣腦子清爽了，就不上火了。還有，你想在別的地方稍微做點功夫，更快地好的話，讓血液變得更清澈，肯定是不能吃肉的，少吃油脂，晚上不要吃，儘量少吃，主食也是儘量少吃。你的血液變得更清澈的話，血壓就會下來，上火的症狀就會減輕。因為血壓和血液粘稠度是有關聯的，血液越粘稠，血壓就越大，血壓大就越容易上頭，是吧。所以，一定程度上要磕頭，用汗水排掉血液的不好的東西，然後控制好飲食，練好腹式呼吸，這樣基本大部分問題都會解決的。還有姿勢，雙盤最好是深盤。這樣一般情況下都沒事的。

打坐心法不對會導致牙齒脫落，在第一本書裡說了，要打坐的人一定要先把第一本書看看，各種不好的情況都看一看，打坐的時候也可以時常拿來翻一翻，看看自己有沒有對應的事情。至少在兩個小時以內要注意一下身體的各種感受，好及時地改正。超過兩個小時身體通了就舒服了，然後開始出現的是情緒層面上的問題，這是另一回事。

妙正居士，榴蓮少吃點，榴蓮是植物當中蛋白質含量比較高的，蛋白質對打坐的人來說並不是什麼好東西，不需要都不吃，儘量少吃點就夠了。我覺得你呼吸沒練好，就是腹肌沒有開啟，這樣結果就是打坐的時候血液更多地往頭上湧，就會牙齦出血。因為我以前有段時間，牙齒也有點發炎的症狀，然後就每天多磕了幾百個頭，再打坐就沒事了。一個就是肥胖的原因，還有就是腹肌沒有開啟，磕頭也會開啟腹肌，讓腹肌變得更大。然後呼吸練好了，血液就下來了，那就可以了。打坐的時候汗流浹背，很正常，說明至少並不是往錯誤的方向走，算是正常的方向。這種問題不算嚴重，只要不是腦袋疼，牙齦出血這個很正常，過一段時間就好了。你把腹式呼吸練好，磕頭的數量稍微增加一下，飲食沒啥問題，晚上儘量少吃點。

下一個問題，張瑞蓮，請問修觀時為什麼臉會變黑？特別是以前嘴角被燙過的痕跡，黑色素沉澱會越發明顯。修觀時臉色會變黑嗎？是不是頭上氣血上湧，腦袋血液增多了，臉色變黑，臉看上去變紫變黑。你肯定是現在不適合打坐了，應該是多磕頭，練好腹式呼吸，然後慢慢來。氣血上湧，臉色變黑可不是好事，可能牙疼、眼睛疼、耳朵疼、腦袋疼，可能慢慢會疼起來的。所以先把磕頭、練呼吸都練好了，再慢慢來吧。黑色素沉澱越發明顯。這樣的問題我覺得是不需要管，你要既然要修行的話，就放下對肉身的執著，肉身遲早要壞掉的。所以你越是想這些問題，可能就往解脫的方向越慢。

打坐的時候像喉嚨堵啊、嘴巴幹啊，這些都是正常現象，你只要堅持一段時間就過去了。你要是把注意力放在那個地方，總想著要讓喉嚨不堵，這反而更堵。你就放開，讓他就那麼一直在著，你把注意力放到別的地方，去念佛或者念咒就行，好吧。

打坐的時候聽到巨大的聲響，這是正常事。因為打坐可能刺激到你的耳根、耳朵神經，你不要往稀奇古怪的地方去想。打坐的時候身體放鬆，血管擴張，血液多了，毛細血管擴張之後會刺激到原來有些堵的耳朵或者眼睛的神經，所以眼前會出現光，耳朵也突然出現聲音，這都屬於正常現象，你不用管。

性命雙修所看一切，十年前寫過的書裡，六根殘像一般都會出現的，兩個小時，雖然不是很長，還沒到入定的程度——三四個小時開始入定。還沒到入定的程度，但是靜下來的時候會有這種耳朵裡出現聲音，念過的經文。我建議不用管就可以，不用管，你越是想管它，你越是專注地去想，注意力放到那的話，可能會持續的時間更長。
你要不就心裡念佛，簡單的佛號一直念著。或者觀佛、參思情這些選一個法門，用另一個法門把它代替掉，這個慢慢過一段時間就沒有問題，都會過去的。

虔誠的行者，吞口水是正常現象，人人都有一段時間會這樣。你越是把注意力放到口水上，口水就越多。你不用管這個，正常地觀想阿彌陀佛，或者思念阿彌陀佛，口水滿了就吞一下，這樣正常修行，不管它反而很快，不知不覺間就過去了。越是專注這個事，就越對你造成困擾。

你母親打坐堅持十年，每次打坐多長時間？流鼻涕也是通脈的，任督二脈通的時候會出現的一種現象。每個人都不一樣，有些人甚至是流眼淚，這個很正常。它會刺激到頭腦的會流鼻涕的某個神經，開始修復之後就會流鼻涕。
而且修行到一定境界之後——初禪、二禪的時候，流鼻涕會變成一種常態。初禪、二禪開始，因為流鼻涕會把外邊吸進來的不好的灰塵給排出去，所以平時稍微流一點反而是正常的，是一種好事。如果鼻子一直是乾的，不好的灰塵就會一直吸到支氣管到肺，這反而是不好的。所以堅持打坐就好。

雙盤堅持到兩個小時的程度，大部分問題，比較常見的慢性疾病都會自己好，所以不要著急。如果你覺得是不是沒有收功，氣血歸丹田這些沒有做到，那可以每次雙盤結束前，堅持不下去時就拿個手機看五分鐘十分鐘，心裡也觀想一下，這樣就可以了。

木恩達卡，打坐的時候出現這種現象很正常，腦子裡會有爆炸般的聲音，也有可能突然聽見一些音聲，也有可能你親密的人、牽掛的人的聲音突然出現。
我也有過這個經驗，回家之後有一段時間我母親經常生病，我打坐的時候就會突然聽到我媽叫我的聲音，我起來去看，她還在睡覺，有過幾次之後我就知道可能我牽掛的有點重了。
所以有一種是你打坐過程中腦子裡神經被激活了，產生一些反應，就有聲音。有的時候是你牽掛的，或者說你想的比較多事情反映出來。

鎧茵，耳鳴有多種原因，我以前學到的是，耳鳴通常和腎相關，腎不好會耳鳴。尤其打坐的時候耳鳴，是因為你的心靜下來了，感官變得比較敏銳。心靜下來之後腦子裡妄想減少，六根變得更加敏銳，以前看的沒那麼看重的東西，在打坐的時候感覺會變得更重，所以耳鳴會加重。
這個沒有什麼太大的問題，因為有耳鳴的人很多，但它不影響修行，甚至一些不那麼嚴重的耳鳴可以拿來修耳根圓通法門。

虔誠的行者，我不知道你打坐多長時間了，你下邊說五十分鐘也就一個小時多，你就不要管什麼口水呀氣呀這些，要麼你就專注的觀想，要不就專注的思念，就這兩個就可以了。只要超過一個小時的話，身體已經是開始往好的方向走了，這樣就夠了。
你別老想著什麼我要不要咽口水還是氣在哪裡，一想這些恢復的就越慢，你乾脆不想的話身體恢復的越快，越是對身體不著相不執著的話，身體恢復的速度越快，哪裡稍微疼一點，你就想著這裡為什麼會疼，這麼一想，感覺到了哪裡哪裡就變得更疼。所以什麼舌抵、咽口水這些問題，你就順其自然讓身體自己來解決就可以了。
虔誠的行者，你就先觀丹田吧，一直觀著丹田先修一段時間，雙盤打坐要能超過九十分鐘開始，再選擇觀法。觀丹田和觀想阿彌陀佛不是一樣的，觀丹田是把注意力放到身體的某個部位，觀想是想象你前面站著一個阿彌陀佛，就是腦子裡畫畫，這兩個是不一樣的。
根據你的描述，你還是先觀丹田，把氣快速的引過去。身體還沒到那個程度的情況下，可能氣過去得很慢，五十分鐘都（不會）。如果你過去了，坐十分鐘馬上就會過去那個狀態。目前只能先以觀丹田的方式開始吧。

還有舌頭上的感覺像爆炸一樣，十年前的書上說過了，不是你的舌頭上什麼感覺，而是打坐的時候會修復腦部的一些神經元，它被修復的時候會感覺是像舌頭或者身體其他地方，或者耳朵上有什麼爆炸的聲音，眼前會一閃一亮那種感覺，但都只是在視神經耳朵神經這些個反映到大腦上的神經元的地方會通的時候，大腦細胞修復的時候，會出現這種刺激性的感覺，這個很正常，不用管。

S N Z Y L G，十年前的書裡已經說過了，打坐的時候會有很多身體上的細微的變化。眼皮跳也是，身體突然震一下也是，哪個地方一直顫抖、肌肉在跳動，這都是正常的現象，不用管，也不用問什麼原因。書裡也寫得差不多了，都是什麼神經啊、肌肉啊，修復的過程中產生的自然反應而已。

S N Z Y L G，每天打坐的話，身體恢復過程中也會有一些變化，流淚這種事也有，更多的時候是未來可能出現的眼疾，現在提前受報的過程，我更相信是這個過程。因為這種事我也見過，寺院裡有這樣的人，就是修到一定程度他就開始流淚，而且流的還不是普通的淚，有點帶膿的有臭味的，他覺得應該是未來可能會出現什麼眼病的那種惡報，提前受報了。我覺得如果不影響你正常生活的話，都算是一種好事。

Momo，老看到紫色的光……，你打坐嗎？如果你堅持打坐的話，出現這樣的現象，可能是你眼壓升高，然後出現的。這種在醫學上叫青光眼，眼壓升高，就是打坐血液上頭了，上頭就腦充血，眼睛也會充血，然後就壓力升高，就會出現這種現象，所以如果你打坐的話，應該是觀丹田，往下觀，把氣給引下來，這樣就可以了。
這和其他臟腑沒啥關係，眼睛是和肝相關的，但是肝有病的話眼睛會變黃，黃疸那種病，肝有病的話眼睛會變黃，而且視力會下降，你只是看到紫色的光，如果是初期的話，還不至於上醫院看，先打坐的時候觀丹田，這樣就行了。

還有這兩天打坐期間，左耳膜總咚咚響，隔兩秒響一下……，你打坐多長時間了，是不是上頭了什麼的？這個氣往頭上頂的時候有可能會出現，眼睛有可能，耳朵也有可能，都會出現這種情況，你就觀丹田就行了，然後正常磕頭。
還有回過頭來說撒尿的問題，腎在升級的某些階段也會出現這種情況，腎要變好的話，它也會要排毒。腎本來就是個排毒器官，但是它裡邊兒排不了太乾淨，所以會老化。
按理說，按照現在醫學來說，要是所有細胞它排毒百分之百的排出去的話就不會老化，但是它排不出去，多多少少會留點，然後慢慢會積累，然後就老化，所以他在身體不喝水的情況下也會排多次尿的話，它可能是在修復過程，很多人都有經歷過這樣的過程的。

無畏236，雙盤打坐前先漱口，然後上坐，坐中還會感覺很苦……，嘴裡苦，一般是和肝膽有點兒關係，都會，修復的過程，每個人反應都不一樣，也有人嘴裡苦的，也有是澀的，唾沫口水是有點兒酸的，也有這樣的人。所以這個沒必要太在意，你就正常打坐堅持就可以了。如果你覺得是肝的問題的話，就先練降魔坐，把消化系統都打通了，這個就過去了。

Celine，打坐到一定程度之後，嘴裡不斷的分泌口水，這個是正常現象，這說明的確打通了。你說的督脈，前面的脈，但是呢不是完全沒有打通，督脈從上到下有幾個大穴，一個一個要開啟，嘴上唾液多只需要到喉輪，喉嚨這裡，喉嚨到膻中這一條線，從額頭到這邊打通了的話，嘴裡就會出現口水很多。但是還不能算是把督脈全給打通了，督脈要一直到會陰穴，這算是全部打通了，沒有到那裡就不算，但是只要上面打通的話，同樣會出現這種唾液多的現象。

道妙 法爾，打坐的時候耳朵有聲音，倒也不太容易更深入的安定。你身體好嗎？是不是腎虛那些問題，本來就身體不太好，所以有耳鳴。如果身體不好，該補的還得補。
還有堅持打坐，一般打坐到一定程度耳鳴的問題都會好的，還有手淫什麼的，總之洩的太多的話也會出現耳鳴。所以你打坐的時候耳鳴，有些時候，不那麼嚴重的情況下，它還是有幫助的，你專注的聽，那也算是一種耳根圓通法門的入手的方法。
所以你現在打坐的時候，如果不是念佛的話，就專注地聽那個聲音，而且把注意力放到腦袋裡邊就可以了，到大腦裡邊，兩個耳朵中間的位置。

采薇，流鼻涕是正常的事情，絕大部分人，不是一般少數的，而是大部分人，修到一定境界都會流鼻涕，而且是很長時間地流。空氣涼了也會流，吃飯的時候也會流，因為流鼻涕可以排出一些不好的東西，而且這個不好的東西不是業力帶來的那種，是正常空氣裡不好的東西會進入身體，然後它就會主動地排出去，所以流鼻涕是好事。我們是這樣認為的。
我也是有時候會流鼻涕，到了空氣不太好的地方，它自己就會流鼻涕，把不好的東西都排出去，這是正常的防禦機制，所以你不要對流鼻涕有什麼不好的想法。
尤其是你說你小時候有鼻炎，那就是有一定的業，修行到了一定程度，業障要消之前肯定有這樣的變化的，會有不好的東西一直排，排一段時間，最後慢慢的會好起來的。

第二個問題，打坐的時候，突然會聽到有震動震響，耳朵裡會有聲音，這個我以前也講過，不一定是外界真的有了聲音，而是你打坐到一定境界會刺激到你耳朵的聽覺神經上，然後就會出現幻聽，這都是幻覺，然後就把自己給嚇到了。如果這樣被嚇出來的話，最好是休息一段時間，把心情平復一下，該吃吃，該睡睡，然後再起來重新打坐，這樣就可以了。

VajraPadme，打坐的時候有聲音，《坐禪1》裡也說過了，這是幻覺，是神經開始修復的時候，也會刺激到一些聽覺神經，會出現一些聲音。也可能是你過往的一些經歷，《坐禪1》裡說是五根殘像，就是你聽音樂聽了很長時間之後，感覺這個聲音長在耳朵裡，一直在輕輕的響，很多人也有這樣的經歷吧。都是幻覺，沒必要過度的在意。
而且有這種幻覺，說明打坐對你有影響，讓你的身體在發生變化。如果完全沒有什麼反應，反而是說明修行沒有境界，所以有點感覺倒挺好。但是你不要追求或者恐懼這個狀態，有這樣的聲音的時候，你不要過度的產生不好的情緒，這也是有問題的。
我建議還是繼續打坐，正常打坐就可以了。一門心思參思情就對了，有聲音就有聲音，只要不影響到你的正常生活，你說的一般都是在打坐昏昏沉沉的時候才會有。以前也講過，打坐昏沉是腦子在受損，長時間昏沉的話是不好的，可能是你的腦神經受到影響，才有這樣的聲音。也可能是幫助你，讓你清醒的一種狀態，一種提醒，你往好了想。你也說了，觀音菩薩曾提醒過你，那就心裡求觀音菩薩加持你，讓你更快的進入狀態。只要你正確的認知，正面的認知一切的事情都是往好的方向走，你這樣想就可以了。

茉辰，修行應該選擇比較普及的法，耳根圓通也算是一個法門。你可以聽，把注意力放到兩個耳朵中間大腦裡的位置聽，這個也可以，也可以一邊一直念佛，或者觀佛，或者思佛都可以。
當然你要選一個，不能兩個都跳來跳去，這樣的話更不能進步了。所以如果你覺得這個聲音的確讓你沒法專注，你就專注地聽聲音就可以了。你專注於聲音的話，那就沒有什麼跳來跳去的事。

下一個問題，最近閉眼雙盤九十分鐘，雙眼自己會流眼淚，量是可以流到嘴唇那麼多，可能是什麼原因導致的？流眼淚也好，流鼻涕也好，能流出來的，說明都是裡邊一些不好的東西，在向外排，這個很正常。如果不是你的情緒帶來的，你突然激動了流眼淚，這個不算。只是正常的流眼淚，這都是一種身體的修復過程。
有些人是眼睛會流，不是眼淚，而是像膿水一樣，那種濃稠的東西也會出來的。但是經過一段時間之後，就會慢慢好的。有可能還會疼一點，這都是消業的過程，還有修復身體的過程。也可以看作是，可能你未來會有一些眼疾提前發作，這麼想就對了。

下一個問題，你說眼睛太陽穴發脹，這種都是因為你一邊通一邊不通，氣轉的時候到某些地方會淤堵，所以會出現這種情況。所以還是換著來，輪著來。

水天一色，你說你流眼淚、鼻涕、打哈欠之後就有一種輕鬆感，這就說明是一種排毒的症狀，或者你身體的一些不好的東西往外排，排完之後就舒暢了，這麼看就可以了，也沒必要把所有的事都和冤親債主聯絡起來。
一般來說，身上附體的人他容易打哈欠，這個是真的。像那些出馬仙們，請靈體附體的時候，過來的時候都是打哈欠，還一邊抽菸。但是正常人，如果是有身上有冤親債主，他也會有不該困的時候特別困，然後不停地打哈欠，這種症狀也有。不過你的這個症狀就應該不是，我是這麼看的。

下一個問題，耳鳴多年了，可否利用耳鳴修行？耳鳴就是你的腎不好。你要利用耳鳴修行，前面也講過，可以倒是可以，但是你得把注意力重心放在大腦裡的中間位置。修到一定程度的話，外邊的聲音會消失，有這樣的過程，把義理都通了再做，書上都寫了。

夏奈爾，有人修行二十年，然後就氣到眼睛上，然後上不去了。修錯了，氣應該是從後背上來到頭頂，再往下走，透過眼睛中間的位置往下走，透過人中再往下，到膻中穴，這才是一個完整的周天，一周天。並不是從眼睛往上到頭頂，這樣想就上不去了，這樣會修壞的。所以現在應該是把注意力放到丹田，下邊，把氣引下去，每次打坐超過兩個小時，雙盤兩個小時，還有飲食要控制好。我想他能修行二十年，肯定是已經吃素了，就不說了。

加布，我不知道你打坐了多長時間。如果哪個地方感覺氣不通，你就把注意力放到丹田，哪怕是後頸部也可以，頸部不要抬頭太高，也不要低頭太低，感覺在舒服的那個位置，然後把注意力放到丹田，這就可以了。

月無塵，先從放鬆身體的瑜伽動作開始學吧！去B站看瑜伽動作怎麼盤腿，盤腿之前怎麼拉伸，怎麼做準備動作，這些開始慢慢學，不要著急啊。不行的話，從慢跑開始也行，磕頭也行，先讓身體動起來，把肌肉一定程度上練起來才行。

SNZYLG，你說的感應都是很好的感應，不是感應，算是感覺，身體上的感覺。能坐到90、100分鐘開始，這個骨頭軟骨之類的會一點點修復，所以不只是熱，可能應該疼才是正確的。膝蓋和胯骨這邊，如果年紀大的話，這些磨損嚴重的人都會，一開始都會很疼，然後就慢慢熱起來，然後就疼的感覺會壓下來，但第二天又會疼，然後就慢慢壓下。不過我看你說的覺得是好的現象，繼續努力。

Skywatch，下邊已經有人回答你了。打坐的時候就不要練腹式呼吸，打坐的時候放鬆、放鬆再放鬆。前面已經多次講過，就簡單的思佛，思佛不行就觀佛，觀佛不行就念佛，就這麼簡單的。不要再把注意力放到什麼練呼吸，什麼觀丹田，這些儘量能不做就不做。

小云，呼吸這個，你不要刻意地去管呼吸，也不要控制，就正常地呼吸。一開始打坐呼吸都會變得急促，然後坐到一定程度之後，呼吸會慢慢平穩下來，然後拉長，拉長的時間主要是呼出氣之後，吸氣呼氣中間的時間，那個時間會逐漸拉長，入定也是在這個時間段會進去的。
這個都不是需要刻意地練習的，不是刻意地控制。呼吸最好不要管，觀都別觀，你正常念佛、觀佛、思佛就可以了。

呼吸困難燥熱，這都是很正常的現象，一個是你腹式呼吸沒有練全，所以前期都有這樣的現象。

虔誠的行者，呼吸變得通暢，然後就會越來越細微，這個很正常，本來就是這樣的。到後面呼吸會變得越來越細越來越細，時間間隔也越來越長，這樣才是正常的。
還有，呼吸變細微的時候，身體會跟著一起變得更加舒服，更加鬆弛、放鬆，這樣就對了。呼吸變細微，如果是覺得細微之後腦供氧不足，開始昏沉，哪裡開始痠痛，這個就有問題。但是一般能堅持一百二十分鐘之後，這樣呼吸變得細微，這屬於正常現象。
不會什麼活性氧，腐蝕身體，再說了一百二十分鐘，還沒有到活性氧腐蝕的那種程度，一般能夠堅持一百二十分鐘身體不痛的話，身體已經基本上步入正軌了，打坐已經步入正軌了，不需要考慮其他的問題。

心*語，打坐的時候頸部和頭有壓力感，而且是半個小時，你這好幾個月一直處在半個小時狀態嗎？沒有往上增加時間，都是這樣半個小時，幾個月在半個小時有點進步太慢了。然後就吃的要清淨一些，不要吃肉，晚上儘量少吃。
還有你說喉嚨呼吸都不暢這個問題，我的建議是出聲念佛。在寺院裡叫高聲念佛，或者叫念經念咒，你出聲來念，至少一天一個小時出聲來念，這樣練著練著就小腹肌肉也練到了。
像那些歌手們，他們都是用腹部來唱歌的，唱歌的時候要喊出聲音都是靠腹肌丹田這使勁上來的，你先把這個練好的話，從丹田這裡開始到呼吸道都會通暢起來，這樣的話打坐的時候氣會很容易下來。
所以你先找個地方，或者每天稍微出點聲音念念經或者念個咒試試看，然後磕頭要堅持住，磕頭的話更容易快速的打通，好吧。

Tai賢心8055，打坐過了一個小時，呼吸會加快，會喘氣。這個很正常，在身體修復的過程中，都會有這樣的過程。當然每個人不一樣，我也有過，一段時間就呼吸非常粗、非常快，然後過了那個階段，整個心肺都好起來之後就沒事了。
還有，打坐的時候身體動來動去，這是人有好動的習氣。這個以前也講過，多磕頭，自己就好了，這個是需要時間的。人動來動去已經多少年了，不光是這輩子，無數個前世都在動來動去。所以你現在想突然把身體靜下來不動，這個習氣就發作，就算不去刻意的控制，身體不受控制的也會動來動去。這個很正常，就正常的打坐、磕頭、念佛就夠了。

S N Z Y L G，雙盤入靜到兩個小時後，有段時間呼吸細微到鼻子感覺不到呼吸，腹部和胸部也沒感覺到起伏，但沒有窒息感是什麼原因？這個很正常。不光是呼吸，連身體的感受都會越來越弱越來越弱，最後感覺不到身體的存在，然後就會進入我們所說的坐忘的境界。

第三個問題，打坐的時候，如果你強制性的深呼吸，那就錯了。你應該正常心裡念佛，是這樣的，不要管呼吸。
但是身體會有這麼一個階段，呼吸變得急促，或者呼吸有點很累，有這樣的過程，這是必然的。絕大部分人都有這麼一個過程，但時間不太會長；一般堅持幾個月，就大喘氣，全身出汗；有這樣的過程，過了這個階段就會平復下來。
這也是一種身體修復的過程，所以不用著急，也不用刻意地去控制呼吸。你要想控制呼吸的話問題就更大了。所以你就專注地念佛、觀佛、思佛，往這個方向努力。

Tai賢心8055，你打坐的時候儘量靠牆坐，然後把背貼到牆上。然後做深呼吸，你現在先從觀呼吸開始練起。
以前第一本書裡寫過，有天台宗的觀想方法。就是吸氣的時候想象有佛的乳白色的光芒吸進你的肚子裡，吸到你的胸口。然後呼氣的時候它會進入到你的丹田，不是出去，而是往下沉到你的丹田，這樣觀想。想象吸氣，然後觀想它進到你的胸，然後稍微憋一會兒。
本來是不建議吸氣之後憋氣的，而是呼氣之後自然而然停頓，不用憋氣，正常的呼吸。但是你先吸氣之後憋一會，然後呼氣，呼氣的時候想象白色的光芒沉到你的下丹田，這樣想象，打坐的時候這樣一直維持。然後慢慢慢慢緩和了，你就可以放下這個觀想，然後繼續思佛、念佛。但是如果一旦腹部又開始緊繃了，那就重新這麼來。
還有，關鍵是要求佛菩薩加持，這一點很重要。你身體層面上打坐，尤其是打坐中遇到困難，先求佛菩薩加持，還有做功德，該做的先做到，然後其他的就正常了。
我不認為這是其他的冤親債主對你的影響之類的，而是你的意識層面上，呼吸不暢是意識層面上有一種嫉妒心，有些事說不清。但是實際上從更高維度地看，一個人的意識層面上，能看出一些心和身體的聯動反應。
比如說腹脹，我以前見過，寺院有個師兄，比我年齡年紀小一些，但出家時間比我長。他就一直有胃病，一直有腹脹感。從那個境界裡看，他就是貢高我慢心很嚴重，就是一種膨脹感，覺得自己很飽滿，自己什麼都懂。這樣的心態反映到身體裡就是這種肚脹、胃脹的感覺。
告訴他，他一直不相信，讓他先放下這個念頭，但是也很難做到，一個貢高我慢的人，別人讓你放下這個貢高我慢心，他能放得下嗎？而且我出家時間又比他短，所以有些問題就沒有辦法用這種方法來教。
從這種角度來看你的問題的話，可以看作是一種嫉妒心，我不知道你過去怎麼樣，反正從這個角度來看是這樣的。嫉妒心容易讓人產生一種窒息感。你想象一下，你看別人很爽，過得很好，你非常嫉妒他，甚至想毀掉他的那種狀態，升起那種不好的情緒，想毀掉他的慾望的時候，就有產生一種窒息感，不知道你怎麼理解。
總之你先放下這種不好的心態，你從內心往裡觀看，還有你過往的人生，你好好觀想一下，看一下，思考一下，你過去有沒有這樣的心態。先把不好的心態放下，然後懺悔，不再用這種不好的心態看待眾生，而是以慈悲心看待眾生。所有眾生你都用慈悲心看待，哪怕是和你有惡緣的眾生，這樣的心態。心態改變之後，身體就會放鬆下來。

小貓咪柴，打坐的時候哪個地方疼，你就往哪個地方繼續坐，疼的地方讓它繼續疼，然後慢慢就通了。然後磕頭可以加速一點，平時多磕頭，然後疼的地方化開得就會快一點，氣通得快一點。如果長時間不通的話，你修的是正確的法門，有正確的發心，戒行、善行、修行都到了，也有可能佛菩薩幫你點一下就直接給你打通了。因為我有過這種經歷啊，不止一次，所以我還是更相信佛菩薩的幫助，比自己的拼搏努力，人家幫助更來得直接一些。

還有大拇指會發脹，這個很正常，不用管。

肩膀累這些主要是不通，不通的情況下怎麼辦？一個是堅持，一個是磕頭，還有一個如果非要快速（解決）的話，發個願求佛菩薩幫忙，然後去做功德——放生、印經這些都可以。

會立，這個大拇指碰在一起有點痛，你就專注於意識層面上的某一個事兒吧，要麼專注地觀佛，要麼專注地思佛，不要去感受這個身體，身體只要擺好架勢就可以了。因為你去感受身體，才能感知到身體，尤其這個大拇指還疼，這都不是屁股疼，什麼大腿疼，痠麻脹痛這個事兒，而是大拇指疼。那你稍微頂的輕一點，你說間隔一點，這個我不建議，因為我們所學的都是要大拇指碰在一起才行，我們是這麼學的。
所以我也不知道大拇指間隔一段有什麼效果，但是呢，如果你只是打坐一兩個小時的話，這個大拇指都不碰在一起，雙掌平攤在你的膝蓋上也有這個姿勢的，這麼做也可以，這沒有什麼影響。
只有修行到了三個小時四個小時，這樣往後邊修的時候氣要循環，所以要雙手要抓在一起的。所以到了那個程度的話，這個手印的姿勢要有一點要求，之前一兩個小時之內沒什麼要求，你願意大拇指不碰那就不碰，那試試看就行了。

陽陽城AA，你說素食十年，你做到什麼程度呢？素食也是有進階的，先一開始戒肉，然後戒蛋奶，然後是戒晚飯的主食，戒早飯的主食，戒了主食之後，拿蔬菜水果對付一下就行。然後再到中午戒主食，然後戒蛋白質，蛋白質不能說全戒，但是蛋白質吃多了，對身體的各種元素的吸收有影響的，然後是少吃鹽，這個也都有過程。
每一個進步都需要半年到一年左右的讓身體適應的時間。你修十年了，我不知道你這個素食做到什麼程度，如果你主食吃多了，照樣會引起這種現象，米麵還有蛋白質豆腐之類的，吃多了都會引發你那種現象。所以你先好好看看你的選單，每天飲食菜譜，裡邊有沒有高蛋白的一直在堅持吃的，這些能少吃就少吃。
還有油脂也要少吃，因為我以前在中國學，一些寺院菜裡面油太多了，那裡有些人還挺胖的，認為不吃肉的人就應該多吃點油什麼油膩的，就故意放很多油，這個對打坐是有影響的，打坐要儘量吃得清淡一些。
手指抽筋是屬於身體的某種微量元素或者維他命缺乏的那種症狀，是因為你吃了一些身體不適合吸收的那些東西，阻礙了那些微量元素的吸收，我猜是這樣的，不考慮冤親債主的話，全看身體的話，我猜是這樣的。

奔跑的蝸牛，睡覺的時候手臂上的某個穴位疼，因為氣不通，一直停在曲澤穴過不去，一直疼痛。你可以試試睡覺的時候雙手結太極印，睡覺的時候這個手印更適合，三昧印，睡覺的時候自己就鬆開了。但是太極印睡覺的時候是可以扣住自己的，然後放在小腹上，你這樣試試看，這樣睡覺後可能睡著睡著自己就放開了。
有時候會管用的，這樣一直扣著睡，因為兩個手臂的氣要互通才行，你要全身通的話，兩個手臂要互通。但是過了這個階段之後，可以說主要是走任督二脈，手臂的氣通了就可以了。
還有一個辦法，是我們出家人們練的，木魚，尤其是韓國的那邊練的。那個木魚拿起來敲的，不是那種放在桌上很大的，是小的，拿著敲的，要拿起來，手上拿著敲。這種木魚你要是能拿著一直敲，敲它一個小時，一心不亂地敲一個小時，別說什麼一心，你的心態怎麼樣，你光是把這個小木魚一直拿著，站著一個小時這樣敲木魚，這個手臂就通了。
一開始都這樣的，一開始都很痛的，手臂痛、麻，而且這個小木魚看上去很輕，但是讓你拿著一個小時這樣敲，那它沉得像石頭一樣，但是氣通了，就可以。手這樣拿著敲一個小時，這也是加速通手臂的方法，你可以試試，在網上買一個那種木魚，可能那個適合拿在手裡敲的木魚在網上都買不到，因為國內都是那種放在桌上敲的，這個沒有用，要拿起來敲的是只能在韓國那邊看看有沒有賣的。
還有就是睡覺，剛才說的兩手扣住，這樣試試看看吧。還有就是平時要多打坐，平時打坐的時候要結三昧印，平時多打坐，它只要通了一切都過去了。
每個人都有痛的地方，只是痛的地方不一樣而已。人人都有，你這種手臂痛的人並不多，大部分都是下肢痛，還有後背、胸口這些痛。手臂痛的人還真不是很多，但是這個反而比身體內部痛應該是更輕的吧，四肢算是外圍，身體裡邊痛才是麻煩，很麻煩的，要想打通的話需要更長時間。好了，下一個問題。

山野村夫11，你覺得是因為雙手撐的原因的話就不要撐了，中間休一下。我的建議是打坐到一個半小時或者兩個小時，疼得不行的話，就起來走動五分鐘、十分鐘，然後再打坐，這也可以的。在寺院裡都是這樣的，一般打坐兩個小時左右就起來轉幾圈，五分鐘、十分鐘轉一圈。有些人是不起來轉的，但是對於初學來說還是有點必要的，因為長時間強行地打通，有些人可以，但對有些人的確不太好，尤其是自己修的人。如果你在寺院裡跟著大家一起修，你強行打通，寺院有這個環境。一個是有護法神加持，佛菩薩加持；還有周圍有過來人，他看出問題的話，會指導你的，至少禪堂都有上座師父。你自己在家裡硬通，如果通不好，出了問題怎麼辦？所以我一向對在家人建議是循序漸進，不要過猛，自己能承受的話就好。但是一旦承受不了的話，那還是慢慢修，然後磕頭也很有必要，磕頭會加速血液循環，這種負面的、不太好的狀況都可以化解掉。平時多磕頭，腹式呼吸要練好，飲食也控制好，這樣就可以了。我覺得，你現在中間還是至少休息一下，休息五分鐘、十分鐘再打坐是最好的。

映雪蘇，用兩個手掌支撐一下，把身體稍微抬一下……，不是用手掌，可以用拳頭來稍微支撐一下，抬一下就可以了。也不要抬太久，把屁股這邊壓得很疼的地方稍微抬一下，這樣就夠了，然後再繼續坐。我是不太相信，你說這個兩個手掌連同小拇指關節疼痛，還需要緩兩天，那你有多重？你不會是大胖子吧。一般正常體重的人，拿手掌支撐一下身體，還不至於需要兩天恢復一下，感覺有點誇張。我不知道你的手本來就是這麼脆弱，還是年紀大了怎麼樣。一定要支撐的話，先用拳頭來支撐一下，你也可以身體向前面傾斜一下，屁股稍微抬一下，這樣也行。

DS林中草，先練降魔坐，先打通胃部，然後再打通另一邊兒。晚上打坐不要吃飯，凌晨打坐也不要吃飯，空腹打坐，兩三個小時都能坐下來，怎麼到現在才會脹呢？你要脹的話，一個小時前就得脹了，現在是雙盤兩三個小時開始肚子脹，這很正常嗎？我看一點不正常。但是我見過說肚子脹的人，他是貢高我慢心太強了，覺得自己很厲害，整天很膨脹，所以連肚子也在膨脹，你把心態調整好就可以好了。

打坐有時候心跳會加快，有時候心跳會慢，甚至有時候中間會有停頓的感覺，這都正常的感覺，沒有什麼。

西安一弛，打坐打嗝是你的腹部還沒有開啟，腹式呼吸還沒有練到家，你強行打坐的話，就有可能會出現。但是這也是個過程，你打坐和磕頭都一起來，腹式呼吸也慢慢來，腦子裡妄想越多，這個身體越緊張，這個打嗝也會持久。
而且你越是想這個事，你越不想打嗝的話，越把注意力放到那，越容易打嗝，所以你乾脆把這個想法拋開。你觀想阿彌陀佛也行、思念阿彌陀佛也行，主要還是先把呼吸給練好，在儘量保護好自己的狀態下，能磕頭就磕頭。

打坐也好，磕頭也好，會把體內的一些濁氣、不太好的給排出去，打個嗝兒，打個噴嚏就出去，這個是正常現象。它不一定都是附體的。附體出去的時候很猛烈的，不是那麼簡單的。大部分這麼簡單出去的，都是體內憋的那種濁氣，不能說是附體的。

一縷思情化纖繩，你現在就坐蓮花座，哪邊堵就坐哪邊，然後坐60分感覺堵，那就多坐。堵也不一定是靠自己能化開，我自己有過多次經歷，在哪裡堵一段時間之後，夢見菩薩給點一下，然後就通了。也不是一下子通，後面這幾天內慢慢就化開，自己就通了，也有這樣的經驗。所以說你能不能得到佛菩薩加持，對身體的這種改善還是有很大的幫助的，全靠自己是有點難。但是也不是不行，因為道家那邊很多人都是全靠自己在修行的。

無生：你看過十年前的那本書沒有？先練腹式呼吸，該練的都得練上，磕頭也得趕上，你別一下子就上座，（你的狀況）是什麼都沒有提前準備就開始直接打坐，然後出現這種問題的。你也沒說具體情況，我也不知道。

摩尼寶珠，就按你的方法來，先打坐，腹式呼吸先做。如果覺得打坐，放鬆身體的過程不那麼順利，那就磕頭。不是非一定要磕頭，但是我個人是建議你磕個頭，而且磕頭是對你的我執有一定的影響的。就是貢高我慢心這個會減少不少，願意磕下頭的人都是放下自己我執的人，一般人還不願意磕頭，真的，所以這個我認為是有必要的。
吃多少東西是根據你的身體情況來判斷，你不吃也不餓，那不是餓不餓的問題，而是你的體能能不能堅持，就你打坐的時候身體能不能挺直，氣不足的話身體會往前塌，往前倒，還有練腹式呼吸的時候也是練一會就累，如果這樣的話，氣不足的話就吃點，氣足就可以不吃。

“還有打坐40分鐘左右時，突然胸口特別緊……”，就是氣到了哪個地方，哪裡堵的話，這個也是堅持打坐，會慢慢化開的。還有你妄想多，現在說明是文字妄想多的話，思緒太多，這些是念咒念經還不夠，多念這些。

慧光，打坐胸口堵的感覺，時間長的話，那就觀丹田，觀丹田觀一段時間就能把氣給引下來，這個通了就好了。
任何修行你感覺到靠自己的力量打不過、打不通的話，那就發個願，然後求佛菩薩幫忙。發願就普度眾生，多做好事，多做功德，然後求佛菩薩幫忙，人家可能一下子就給你打通了。
我們現在是講他力勝過自力，他力遠遠勝過自力。就像佛說的一樣，哪怕是八十歲的老人，他只要想走，佛可以揹他過河去彼岸，但是就怕有人不願意走。所以說你只要肯修行，人家加持力就可以到，就看你有沒有滿足這個條件而已。

小貓瀰瀰彌，你打坐70分鐘、85分鐘胸口那邊過不去，心跳加快，這個很正常。有時候有些人是呼吸變得非常急促，有些人心跳加快，都有這麼一個過程。這個時候覺得氣血上湧的話，你就觀丹田堅持。不是腿疼得無法忍受的話，只要堅持一下就能過去，都有這麼一個過程的，不用擔心。還有打坐吃得要少，磕頭很重要，堅持磕頭。

薛祖宜，橫膈膜這個問題。你正常磕頭和打坐嗎？如果正常磕頭打坐就不需要刻意去管，因為橫膈膜的下降也有個過程，而且身體一開始都處在肌肉緊張的狀態下，就會有痛的感覺。
所以慢慢來，不需要刻意去改變什麼，就正常打坐磕頭。你不去關注這些問題的話，反而更容易放鬆，更容易得到改善，你越是關注那個地方，那個地方反而會越痛，就不要去關注了，除非是你打坐的時候，可以關注一下痛的地方。

S N Z Y L G，參思情感覺身體不舒服，這個一開始都是很正常的事情，哪有什麼解決方法？就是堅持。現在你只能坐三十分鐘，身體有很多毛病會顯示出來的，等你慢慢加時間到兩個小時的時候，這些問題基本都會消失。

參思情的時候身體會放鬆，這個放鬆的程度比修其它法門要快，因為你把意識放到了思念上，其他不管，身體自然而然地放鬆開來，骨頭回到自己的位置。所以我建議你還是先思佛，儘量思佛看看，堅持不了就往後退一步觀佛，基本上這就可以了。
身體為什麼會有這樣的反應？因為不夠放鬆嘛，這個不能說是冤親債主，就是你的習氣，身體已經帶來的那些習氣，還有病灶，所以才有這樣的狀況吧。

如善，打坐過程中哪裡堵哪裡會疼，這個是必然的現象，我會長則會有幾個月的時間，就一直打坐的時候氣到那裡就堵著，然後再疼疼，一直疼一段時間，然後我會過去的，總該會有過去的。
如果你著急的話，那就去做功德，然後求佛菩薩加持，我以前也說過，我自己也是在堵的地方堵了一段時間之後，在夢裡觀音菩薩碰一下，然後就好了，第二天開始就效果很好，打坐的效果很好，很快就通了，也有這樣的經驗。所以我就建議你先做功德，然後求佛菩薩或者說硬撐下去堅持，反正身體往好的方向發展的話，就繼續努力就可以了。

樂回淨土，打坐到一定程度，氣通到哪裡，哪個地方沒有通，哪個穴位不通，那裡就會痛起來的。所以你一百分鐘的膻中痛，那說明你的這個穴位不通，那怎麼辦呢？一種是堅持打坐，痛的時候硬忍，堅持硬衝過去，大部分都會選擇這個方法的。
還有一種方法是用動功來加速，用磕頭或者站樁之類的方法，還有中間膻中這邊堵了下不去的話，你可以用觀丹田的方式把它用意念往下引，這個也是可以的，但是不能一直用觀丹田的修法，這個壞處我也前面已經都說過了，你可以一開始通這個穴位的時候先用一用，以後再說吧，然後過去了就不用再修那種觀丹田的法門了。

內道者，你練習打坐雙盤，然後腰肌勞損酸脹痛是正常的，但是一般打坐是坐不到腰肌勞損的程度，打坐是會讓身體越來越放鬆的，所以不可能勞損。如果你打坐勞損了，那肯定是哪裡出問題了，你坐的姿勢不對，或者你在上班的時候一直坐椅子，是那個原因，而不是打坐的原因。
如果你一天打坐兩個小時，哪怕是一個小時，分兩次來打坐，堅持坐到身體處到稍微比普通人要放鬆的情況下，腰肌勞損這個事不太可能出現。所以你就按下邊說的加點動功磕頭，然後堅持打坐，還有念經念咒，還有腹式呼吸練好沒有，呼吸很重要的，先把呼吸練好，然後磕頭打坐，這樣就可以了。

西人，打嗝，從醫學層面上講，咱們打坐的時候會把橫膈膜往下壓，它改變這個位置的時候會有一些反彈現象，所以會打嗝，這是醫學解釋。從修行人的解釋來看，就是氣不通。從我們中間膻中到下丹田，肚臍下邊這個位置，這個部位沒有通的話，它會打嗝，它要是一下通了就過去了，就不會再打嗝了。甚至平時都不像普通人一樣會打嗝，打嗝基本上，也不敢說從此完全不打嗝，不敢這麼肯定的說，但是打嗝的現象會比普通人少很多，所以堅持打坐就行。

還有打坐的時候僵硬感什麼……，磕頭打坐一起來，你磕頭一百五十個，哎呀，這個是剛剛開始而已，身體剛剛發熱，至少磕半個小時，兩圈，一百零八磕一圈，十五分鐘內差不多能磕完，你磕的慢的話二十分鐘，兩圈三十分鐘以上，這樣的話就會出一身汗，出了汗才算是有效果。你磕一百五十個才剛剛熱起來，還沒怎麼出汗就結束了。
你現在多少歲了？如果年輕的話，我建議你一天磕滿一個小時吧。三、四圈左右，然後再往上一點點加，而且你磕完之後身體的順暢感會讓你覺得兩天不磕就不舒服，所以還是經常磕比較好，增加一點量，然後腹式呼吸就不用特意地再練了。
然後主要就打坐，早上雙盤兩個半小時左右……，哎呀，你磕頭這麼少，呼吸不是很順暢的情況下，能打坐兩個半小時，那也是不錯了。你要是磕頭能每天堅持五六百個的話，很容易達到三個小時，因為三個小時也是一個坎，能把身體打通的一個坎兒，第二次變化的坎兒，身體的變化會在三個小時左右開始出現。

下一個問題，智雲，所以說打坐要找個清靜的地方，不要突然間會容易嚇到的地方，對人體來說嚇是氣會向上翻湧，應該是氣頭從頭頂往下走，從身體前面是應該是往下走的，但是一旦驚嚇的話，從膻中開始氣會往上湧，這樣會卡在中間的。
所以你說的心跳這種狀態，你要治的話，打坐的時候你要觀想丹田，然後想象氣都匯聚到那裡，從膻中這邊的氣，會慢慢地隨著呼吸都聚到了丹田裡，這樣觀想。每天堅持，堅持一段時間它就會下去了，那就沒事了。還有一百分鐘有點少了，你想讓觀想真的把氣引導下去的話，堅持兩個小時以上到兩個半小時、三個小時，往這個方向努力，儘量長時間靜下心來觀想的時候呢，氣就會順下去了，好吧。

洛迦，脊椎彎可以靠磕頭來慢慢都給調好，但是如果你疼的非常厲害的話，最好先聽醫生的，先用醫生的方法來試試，如果不行的話，然後可以先磕頭，磕大頭不行的話，先磕正常的普通的小頭開始。
還有一切的修行都是在佛菩薩加持下做的，所以你要靠修行來修身體的話，先在佛菩薩面前發願，你打算怎麼修，未來修好了怎麼樣，要做什麼功德，有了這些願之後再去修，然後求佛菩薩加持，這樣就應該都沒有啥問題了。
我看你說的腰肌勞損，肌肉問題並不是什麼大問題，肌肉修復得很快的，只要能堅持打坐兩個小時肌肉都能修復。脊椎側彎，你只要每天堅持，早晚磕五十個頭一百個頭慢慢開始，慢慢練，堅持三個月它都能給掰過來的。
除非你這骨頭徹底斷了或者徹底突出來了，必須用物理力量把它給按進去，這樣的另說，這你得找醫生來辦，其他的正常的你都能正常走路了，正常睡覺了，躺著睡覺，這個程度的脊椎側彎還是可以用磕頭改變過來的。好吧。

下一個問題。心臟好難受，是身體恆時這麼痛苦的，只是平時感覺不到……，的確是，有身體就是痛苦，身體的每一個感覺，哪怕不是疼那種感覺，只是碰觸一下這種感覺，從菩薩境界裡看全部都是痛，因為有執著就是痛苦，這一切全部都是因執著和合而成的世界，只要有執著就有痛苦。

茉辰，你就繼續打坐、磕頭、念佛就可以了，尤其是腹式呼吸這個一定要練好，腹式呼吸，你只要把呼吸的習慣全部調轉過來，以後行住坐臥間全部都用腹式呼吸，一旦習慣了後面就好了。
有了這樣的呼吸的話，你心率也好，呼吸次數也好，都會去正常的進化，沒什麼大不了的。所以你先把呼吸練好，如果你當下目前在平時不能腹式呼吸的話，只是在打坐的時候做，坐一段時間之後開始腹式呼吸這是不夠的，一定要做到平時全部都在用腹式呼吸，這個需要一段時間練習的。

Tai賢心，打坐的話身體的每一個大穴估計都會疼一下，大部分人都這樣。尤其是年紀越大的人，大穴經脈堵的越厲害，而且畢竟是年紀大，不好的生活習慣下活的時間更長，所以打通的時候更難，比年輕人需要更長的時間，所以每個大穴都會疼一下，這個很正常。
你說後背的右側疼，我以前好像也講過，就是肩胛骨下邊有一個穴，始終通不了，我是也很長時間，兩邊同時一起疼的，後來是夢見觀音菩薩之後好了，幫你碰一下，然後就好了。
所以你要是身體長時間不通，打坐要是兩個月三個月都不通的話，你最好還是請佛菩薩加持，做點功德，請他幫一下就可以通了，當然也可以全靠自己硬通下去，這個也可以。
因為身體不通，它不能算是一種純粹的業障，不是冤親債主帶來的，是你身體本身長時間在不正確的習氣下生活，吃的啊、飲食啊、睡眠啊，心態情緒也不太好，這種狀態下生活的結果就是身體全身都不通，只能靠時間來慢慢推。
這個疼是很正常的，不需要特別的做什麼。上面說想用特別的方式來快速通，這樣反而更不太好。每天堅持正常的打坐，只要坐到不能再堅持的時候就可以了。然後有條件的話做點功德，迴向給你的冤親債主們，還有求佛菩薩加持一下就好了，好吧。

如善，打坐每個人感覺都不一樣，有剖腹產的女性，傷疤都得修復。傷疤看似癒合了，但是打坐的話你就發現它還是會有點疼，所以還得再修復一次，你有這樣的感覺是對的。
至於月經來了，會不會白激活，不能說是白激活，而是月經會讓你洩氣，洩氣之後還得再補氣，再打坐來補完氣，氣足了再接著修復，只能這麼說了。不能說是完全激活的又白費了，沒有這樣說法。只要堅持修行了，每次月經來的時間會越來越延長，月經的量也會減少，這樣就對了。

如如，身體寒涼或者痠痛，這個靠磕頭就可以治療的，我不知道你磕不磕頭。每天磕頭至少磕到出汗為止，至少半個小時，兩圈一百零八個，也可以磕三圈。這樣出一身汗，基本上你說的這種寒涼都會慢慢排出去，堅持幾個月就好了。

下一個問題，一開始練腹式呼吸之後，以前裡邊不用的肌肉、內臟的位置，都會開始變化，所以會有響聲，這個很正常，沒什麼大不了的。還有，吃的東西也有可能會造成響聲，所以晚上打坐的話儘量少吃點。還有，打坐的確會讓廢氣排出去，不管是從上排，打嗝的排還是放屁的排，都很正常，都有這麼個過程。

第二個問題，打坐兩個小時一段時間後開始出現胸悶，這個很正常，各種感覺都有。還有像前面有人說的，還會出現業障，蕁麻疹，各種想象不到的病出現的也有。只是胸悶，這是正常的，身體就這樣，通氣的過程當中有的那種感覺而已。還有些地方會疼起來，有些穴位會疼起來，這都很正常，堅持一段時間都會過去的。

憶f念f，雙盤完心臟突然感覺到刺痛是怎麼回事？你是每次都這樣嗎？你看《坐禪1》裡的寫的各種不好的症狀，打坐後的身體變化，這些都看一看，我記得說過了。心臟胸悶也好，刺痛也好，這都是一種修復的過程，會產生的反應。
還有你得先練好腹式呼吸，這個很重要的，腹式呼吸練好了，心臟跳動的空間也就大。如果你一直用胸呼吸的話，加大肺活量的結果就會擠壓心臟，讓心臟很難受，所以你得先練好腹式呼吸，然後再練雙盤。這個問題應該是可以解決的，慢慢來就可以了。

小喬，連續坐四五個小時之後，下坐後心髒發悶，什麼感覺？就是你起來得太猛了，打坐的狀態和正常狀態切換得太快的話，身體跟不上變化，就會有一種不舒服的感覺，過一段時間就會好，不算什麼大毛病。你起來之前坐一會，打坐雙盤的情況下，活動活動上肢，然後看看手機，稍微動一下。不要猛的起來，然後就幹別的事去，這樣的話身體一時會跟不上。因為打坐四、五個小時的話，心臟跳的速度慢，然後它馬上要快速跳動，跟不上的話，就會有這種感覺。這個沒有太大問題，你就正常打坐完起來之前，稍微動個五分鐘、十分鐘。先從上身開始動起，胳膊、頭、腰左右晃動，先坐一段時間，然後再動下肢，把腿鬆開之後，坐著揉揉腿，敲敲大腿肌肉，這樣再坐個幾分鐘，然後慢慢起來，走動幾分鐘，慢慢回到正常的狀態裡，不要急著來，這樣就行了。

火辣辣的情，打坐四個小時後起來會胸口堵的感覺，你修的是什麼心法？我建議四個小時就該修思佛，在情緒上用功。一開始情緒還很重的人，在情緒上用功會有一種堵的感覺，但是過一段時間慢慢就好了，修為夠了就好了。還有起來得太快，你的身體沒有過渡的狀態，直接從坐的狀態一起來，身體有這種不適感，這個很正常。所以起來之前至少十分鐘左右，你睜開眼睛，動動上身，看看手機什麼的，這樣慢慢適應起來的身體狀態，然後起來的不適感基本就沒有了。以前我也有過，突然起來的話，頭疼得厲害，而且會疼很長時間。所以在起來之前至少五分鐘、十分鐘，動一動上身，觀一下丹田，想象著氣往肚子裡流，然後再起來，這樣就沒啥事了。

你可能先天心臟就有些隱疾，等年紀大了可能會發作，但是當下你可能不知道，打坐把這些隱藏的病給勾出來了，所以就有這些問題。一個是磕頭，磕頭增強心肺功能，然後打坐的時候如果難以忍受的話就不用繼續打了，該睡覺就睡覺。每個人多多少少都有病的，打坐會把這些病給引出來。所以一個是求佛菩薩加持，一個是多做功德，然後正常打坐磕頭就可以了。每個人都有病的，大家都有病，打坐的時候都會發作的，有些人發作的時間長，有些人發作的時間短，但不是因為打坐導致的。有些時候你的打坐姿勢、心法錯了，會慢慢的出現這個病，但如果是這個病來的比較突然，可能是你的業障病出現了。一般打坐的姿勢錯了或者心法錯了，身體會慢慢下滑，這個過程還是時間比較長的。而且你打坐的時間越長，兩個小時以上的時候開始，有可能會慢慢下滑的狀態出現。但是一般業障病它會來的比較突然，某一天早晨起來之後突然發現腿非常的疼。我也有過這樣的經驗，就是前天還啥事沒有，第二天早晨起來腿就非常的疼，肯定是業障來了，不是有慢慢變壞的過程，所以你看看你說是吧。最近一個月開始，心臟一些不舒服，如果不是慢慢出現的，它是某一天開始，出現了你沒有注意到，但是它這麼一出來，就開始有點不舒服了，就一直處在那個狀態，那可能是你的業障病。所以一個是做功德迴向給你的冤親債主，還有發願度他們，然後每天堅持正常打坐磕頭念佛，這就可以了。只要大方向對，中間會有一些反覆的過程，境界會好一段時間，然後下跌一段時間，這個很正常。因為每個階段都得消業，承受一段痛苦之後，這個問題化解之後境界就會提高，打坐時間也會正常，所以不用太著急。

從你的描述上看，你是先天性的就心臟差一點的人。很正常，每個人都有各種各樣不足的地方，不可能讓你五臟六腑全部非常健康的出來，出生的時候就有那麼一兩個地方肯定是不好的。所以最後死的時候往往就死在那一兩個不好的地方上，通常都是這樣的。我有一個親戚，好幾年前去世了，是一個女的。她也不喝酒，但是她先天就肝不好，最後也是肝癌去世。人家一輩子都沒幹過什麼傷肝的事情，也不怎麼喝酒，也沒有吃一些…，像你說的喝茶咖啡等，多多少少會加重肝臟負擔的東西，她也沒做，但最後還是肝癌死了。所以很多人都是先天就帶來的，出生的時候就已經…，按照我們現在醫學說法，你出生的基因上有這個缺陷，就是先天性缺陷，所以也可以稱之為隱疾。隱疾就是平時你感覺不到，但是刺激到了身體，壓力大到一定程度，或者體弱氣虛到一定程度它就會爆發出來。

打坐的問題，我覺得應該堅持，因為只要你堅持了，還有求佛菩薩加持，堅持了，這些東西在打坐的時候發作出來反而是好事，這個釋放掉，然後慢慢修復，都會過去。因為我也有過，我是先天性支氣管不好，所以打坐的時候有一段時間會哮喘，像哮喘一樣。平時沒到那個程度，平時最多也就是小時候經常感冒，感冒就咳嗽，也就那個程度，還沒有到哮喘的程度。但是感冒時候會有一些發作的狀態，突然變得呼吸有點急促，然後乾嘔、想嘔吐的那種程度。長大之後就明顯好了很多，只不過打坐的時候還會發作，打坐或者禮佛的時候，每次開始禮佛不到半個小時它就開始發作。發作了呼吸就變得非常急促，甚至卡在一個地方，有可能卡一段時間，不能呼吸，這都是經過了這個時間段，這個過程好像，發作時間我覺得至少兩年。一開始發作的還比較嚴重，半年之後感覺慢慢慢慢這個程度就下去了，過了兩年之後基本就沒有了。然後以為全好了，又過了兩三年，打坐又上一個階段的時候，它又發作了一次，然後才基本上是好了點。去年冬天還發作了，去年算是消業，應該又是消業的一次，這也就很多年去了又來，我以為全過去了，已經沒啥事了，結果還那麼來了一次，所以隱藏的病要徹底好，是需要比較長時間的。但是你能堅持下去的話，它肯定是會好的，所以不用太擔心，尤其打坐時候發作都很正常，所以堅持打坐就可以了。還有一個辦法，心跳加快的時候你就深呼吸，刻意地做深呼吸。拉長吸氣的時間，吸滿之後不要憋，要吐出去，吐完之後稍微停頓一會，繼續感受心跳，再這樣深呼吸，吸到整個身體都感覺不能再吸了，這個時候再慢慢呼出去。這樣深呼吸也可以加速治心跳的修復過程。

你堅持就可以了，這個只能靠佛菩薩加持了。心臟的先天性問題，醫學上治不了，你弄個支架、搭橋這些反而造成負擔，你不修行的話這樣還能舒服一點，但是修行的話就不要搞這些了。那靠佛菩薩就能治嗎？我覺得能治，因為我自己就試過。本來我母親，按照她原來的命運是2011年就去世的，是我給她轉移功德，給她續了命。她本來就心臟不好，她到現在還自以為是冠心病，給她續命之後，該去世的那一年生過一場大病，按理說應該是心臟病去世的，但是活過來了。然後再去醫院查心臟還行，不能說百分之百徹底健康，但是還行。醫生說都沒啥大毛病，是個正常狀態。所以她以為是她吃藥好的，我都不跟她講這些，她以為她吃藥好那就拉倒吧，就那麼信唄。我想告訴你的是，靠佛菩薩是可以改變這種事情的，什麼樣的隱疾都可以，先天性的，醫學上判定這個是沒治的，只要佛菩薩願意出手就肯定能行。所以你還是依賴佛菩薩修行，你就按照戒行、善行、修行、大願這四個方法堅持做，而且你也知道你是修行之後把它給勾出來了，肯定是往正確的方向正在走著。所以你堅持修行，然後多做點功德迴向給自己，這回就不用給什麼了，要麼你就給自己的冤親債主也行，然後就差不多。但凡能勾出來，那就說明還是有救的。

剖腹產後打坐三個小時小腹不熱，三個小時就不應該再熱了，這個熱的過程已經過去了，也已經習慣了，就感覺不到熱才對。
三個小時開始，不是小腹開始熱，而是腰得開始熱。從三個小時到四個小時之間會腰開始熱，先是腰，然後慢慢的擴散，然後全身都稍微熱一點兒，就那麼一點點的感覺，然後就可以進入初禪。到四個小時基本就可以進初禪，就算剖腹產也能做到的，所以沒必要特別在意這個剖腹產的事兒。

虔誠的行者，你有磕頭嗎？一般磕頭也行，大禮拜也行，只要有磕頭的那個附加的話，一般這種事情也都會很快經過，你不用特別的在意。磕頭和雙盤的時間一點一點加，只要膝蓋不疼，盤的動作對的話就沒什麼太大的問題。還有就是所有的修行，都是在佛菩薩的加持下進行，這一點你要相信，才能得到他們的正確引導，就不會為這種小事感到擔憂之類的，好吧。

偶米大，打坐90分鐘，你就往兩個小時、三個小時努力。不要管身體的感受，什麼身體溫熱不溫熱，這些已經不重要了。超過兩個小時以後，往三個小時開始，基本上已經沒有什麼對身體方面的追求。如果你能達到三個小時的時候，身體明顯會有新的變化。
這個時候開始，怎麼說呢？往初禪開始努力的時候，就有第二次變化，男的有百日築基的說法。你那個時候才算是真正的，對溫度的抵抗力會大幅提高一個階段。但是，你也不可能做到不凍死的程度，把你放進冰箱裡你也不凍死，不太可能的。那種事情是電視裡的事情，不用相信。

果慧，打坐的時候應該是上邊涼、頭涼，頭要清爽，然後是下邊熱，腿熱，然後腳熱。普通人一般腳都是涼的，有點涼，小孩子除外，年紀大了之後，血壓開始上升之後就腳有點涼。但是打坐的時候可以讓腳變熱。一開始打坐不通血的時候腳都有點紫色，然後是慢慢打坐都通了，那腳也變紅變熱。現在上邊熱說明你這個腹式呼吸還有點沒練好。

摩尼寶珠，你這個是皮膚上刮下來的嗎？皮膚的話，有些人修行到一定程度之後皮膚瘙癢，像螞蟻爬過那樣的瘙癢，然後胡亂刮有可能會出現這種東西。皮膚屬木，肝屬木，如果是中醫的理論是肝毒，可以這麼說。肯定是從血液裡出來，透過皮膚出來的。我是這麼理解的，不知道對不對。

臨春登臺，你說的打坐會出現這種現象都很正常，算是一種排毒的現象，你怎麼就停了呢？現在開始也行。身體有各種排毒現象，前面還有人說身上刮出很多黑泥之類的，這都很正常。每個人身體體質不一樣，帶出來的先天病也不一樣。其實，人人都有先天性的缺陷，這肯定的，像我是先天性支氣管不好，本來腎也有點不好。小時候給父母逼的，父母就喜歡餵我吃肉，小時候就吃肉也多，不愛運動，然後中學就得了腎結石，差點手術，但沒手術活過來了。

還有身體的各種感應，你只要不疼就不用管，我一直在教參思情，然後觀佛，思佛不行就觀佛。至於身體的感受，它只要不是讓你疼得不行，尤其是膝蓋這個地方，其他地方都無所謂了。就是膝蓋和骨關節，如果腿擺得不對的話，可能會變成長久的損傷，所以這個要注意一下。其他的身體內部、軀幹內部，哪裡熱哪裡冷哪裡有點堵的感覺，這個都很正常，反而你不去關心它，更容易通。你就參著思情，把注意力越來越減少的話，不通的地方反而更容易通了。因為注意力越減少，身體越放鬆，血管會擴張，循環就越好。

淡泊寧靜，打坐的時候發熱和出汗，這都是很正常的事情，不需要太放在心上，只要過去了就可以了。是不是身體太虛冒虛汗？如果不是打坐的時候才虛得冒虛汗，平時也會那樣，那才是真的虛。打坐的時候很多人都有那種情況，普通人初學剛開始修行，打坐的時候會有很多變化，這個很正常，不用放在心上。

薛祖宜，打坐的過程中會出現各種身體上的反應，別人說什麼你聽一聽就可以，不要堅定地認為你也會那樣。每個人身體情況不一樣，所以有些人雙腿發熱，有些人雙手發熱。所以你沒必要認為修行到一定程度一定會雙腿或者哪裡發熱，這麼一解釋就錯了，有了這種追求的話，你的修行反而無法前進。
所以肉身方面的這種感應，別人說的，你就聽一聽，只要你的打坐姿勢、你的發心沒有錯，修行會持續前進的。所以你沒必要特別關注什麼哪裡發熱，哪裡沒有發熱，裡面還有什麼次第這些，好好修行就行。

這個涼嗖嗖的問題，是你下肢血液循環不太好才這樣。我建議你多磕頭，下邊大腿到小腿血液循環都好了，就不會覺得涼了。但是不熱的話，還是建議拿個毯子蓋一蓋，防止受涼，對於有些初學更重要。等修為高了，氣血循環好的時候，就算冷一點也沒有關係。但是剛開始的時候的確容易受風。

逍遙夢見滄海，為什麼打坐越來越怕冷，因為你血液循環在靜下來的時候會放緩，所以你得先練腹式呼吸，然後磕頭。腹式呼吸練好了，晚上打坐的時候儘量不吃，吃點水果蔬菜就行，不該吃的肉，高蛋白的儘量少吃，主食能戒就戒，特別是大米，小麥麵食還可以。儘量少吃不該吃的東西，多磕頭，主要是練腹式呼吸，你能練到小腹肚臍下邊到小弟弟上面這一段腹肌都能動的時候，基本上你的問題都會解決的。

南山聽石，你是正常打坐的時候感受到燙發熱的話，那就是正常的身體反應，怎麼可能是妄念呢？我們不說這個輪開那個輪開這種說法，我儘量不提穴位，但是身體上中醫的確有穴，道家也講穴，我也只是拿他們的名詞來用而已。你說哪裡堵，哪裡發燙，哪裡會疼，有堵的感覺，這個很正常。
你打坐的時候把注意力放到丹田修一修，可能很快就會下去，這個氣下去了就感覺很順暢，痛的感覺消失後，身體的各種感覺都會慢慢降下來，從而進入到坐忘的狀態，短時間內會忘記身體的感覺。

莫塵，你正常地磕頭嗎？不能光是拼命打坐，還得磕頭，把磕頭練好了，兩個一起練，這樣才沒有你說的全身發冷這樣的事情。
發冷那肯定血液循環不好嘛。你腹肌沒有全部開啟，心肺功能沒有達到一定程度的情況下，光是熬腿，就硬坐在那兒，血液循環受阻，所以身上這些毛細血管分佈的皮膚啊，都會感到發冷。所以你還是先把磕頭做起來，每天磕頭量多增加一點，或者已經磕了多少多增加一點，把這個做好。

善敬，身上起皰疹之類的，這也是打坐過程中有些人會出現。這是體內臟器裡的一些毒素，排出來之後，堆到皮膚上才有的。所以先控制好飲食，然後多磕頭排汗，磕頭排汗很重要的，然後堅持打坐就行。你也可以把它當做消業來看，身體的障礙，也算是一種業障。
至少斑痕它不會影響到你其它的，什麼骨頭這個程度的，那還算是比較輕的問題吧，只要堅持就行。斑痕過一陣子，也就是半年到一年之間的功夫而已，堅持的話會過去的。

洛迦，打坐一段時間之後，受傷的地方發疼發熱，這個就正常現象了，這個以前也說過的，我也有過股骨頭裡邊的軟骨有點受損的那個經歷，然後打坐到一個半小時之後突然開始疼起來，這個骨關節會疼一段時間，然後硬忍的話過一段時間就好了。但是第二天打坐還會疼，但是這個疼的程度會慢慢慢慢消減，到最後幾個月之後就不再疼了，有這個過程。

虔誠的行者，發熱是對的，但是每個人感覺都不一樣，大多數是發熱，也有少數人是有清涼的感覺，可能他的身體本來就熱的，也有那種什麼五陰體質，中醫上說的體質中有分幾種，什麼太陽體質，少陽體質，這樣分的有，我也不是很清楚，但是中醫看的話有好幾種體質，也有些人是可以感覺到一種清涼的感覺，但大部分人都是發熱的。

神經蛙，打坐出汗是氣在運轉的時候身體會發熱、會出汗這個很正常，還有就是身體需要排毒的情況下，它自己會出汗的，也有這種情況。

無畏236，還是有牛皮癬，成片的小疙瘩……，打坐會出現這種情況反而是好事，說明它起效果了。是把裡邊不好的東西往外排，也可以說是業障發作，一般業障發作的，半年到一年差不多就可以了。
你說雙盤每天一座兩小時，一年多了，還是時間比較短。如果你說整個信佛的時間也不過一年的話，這個時間短，如果前面還有念經，這個基礎打好了，再來業障發作的時候還是比較快的。反正這種皮膚病，用大悲水都可以試一試，做好大悲水，一半兒喝一半兒拿來洗，然後主要還得做功德，還要懺悔，這個和上邊的狐臭是一個原理。

下一個問題，盤腿九十分鐘後會聞到一些臭氣，人多多少少都有這樣那樣的毛病，有些人是會有這種臭氣排出的。前面有也有人問，他是身體裡會分泌出一些黑色的東西，他摳出來，然後就捏成一個團一樣的東西。身體也會向外排出這樣有實體的東西，你只是排出一點臭氣，這很正常。我覺得這還不是鼻子的問題，是真的身體在排出一些毒素，以氣體的方式排出來的吧。

Tai閒心8055，你兩個腿交疊的時候是皮膚對著皮膚嗎？我在家裡，熱的話就穿著褲衩打坐。肯定是拿個毛巾墊一下交叉的兩個腿，還有腳背和大腿這裡，也要拿個東西墊一下。
因為皮膚和皮膚直接長時間的貼著不太好，所以我們打坐的時候，也不直接坐在硬地板上，儘量拿個墊子。因為有墊子的話皮膚也會呼吸。你這樣皮膚和皮膚直接貼在一起的話，有可能會出現一些問題。
如果是這樣的話，你先拿個東西墊一下。如果你是穿著衣服，穿著褲子打坐，還有這樣的狀況出現，那我認為應該是什麼業障的一種表現。
能坐到一定程度的話，可以說就是起繭子一樣的感覺。腿也一樣，皮膚也一樣，雖然不會變厚，但是整個身體都會適應那個姿勢，慢慢就通了，通了就沒事了。主要是你的膝蓋和腳踝處，還有髖關節，就是大腿和屁股，骨盆的關節，這裡不疼的話就是正常的，堅持打坐就可以了，不用想的那麼可怕。
如果打坐已經能達到兩個小時，那你的姿勢肯定是正確的，要不然是堅持不了兩個小時的。如果兩個小時以內的話，應該稍微調整一下。可以試一試，如果是高盤，讓你有這樣的狀態的話，那可以找一個你適合的位置，往下挪一下看看。

下一個問題，你說的這個上火比較輕，但是不能雙盤，那你是單盤呢，還是完全不打坐呢？按你說的這種情況，只有練好腹式呼吸，然後磕頭，每天磕半個小時到一個小時的頭，然後練好腹式呼吸，不要吃肉，不要吃太油膩的東西，自然就好了。
睡眠質量很差，磕頭最好是不要睡前做，睡前儘量打坐。如果初學的話，可能坐著坐著就開始昏沉或者困了，那就睡就可以了。
基本方法都是這樣，我是不建議吃藥，什麼其他稀奇古怪的方式。你就按照正常的生活來，然後每天稍微增加一點。練習磕頭啊、打坐啊，還有控制飲食，這就夠了。

天藍藍，你說的對，排痰很正常，有些人流鼻涕，有些人排痰，有些人甚至流淚，有些人還能咳出點黑東西來。像那些以前抽菸的人，肺裡有很多黑東西，然後打坐到一定程度之後，就咳出來些不乾淨的東西，這都很正常。所以有這樣的反應，就說明你修的對了，如果你修錯了就不會有這種反應。

第二個問題，雙盤第一次二十分鐘，打坐後背容易發冷，手臂刺激感……，前期都有各種各樣的反應。身體發冷，你就先練腹式呼吸，氧氣吸收的多了就會開始發熱。這個沒必要太過在意，前期都有這樣那樣的反應，很正常。

金剛鑽，雙盤一坐六小時，之後雙手冰涼，兩個手掌，靜脈血管變得淤青粗大突出……，你打坐的時候結的什麼手印？如果你的手放的位置壓住了某個血管，有可能會出現這種現象。一般一個人能打坐六個小時，身體不痛不癢，沒有痠麻脹痛等不好的感覺，應該全身都是通的，不應該有這樣的現象。
你的心法錯了，也不可能手上有這種變化的。所以我猜可能是你打坐的時候，手放的位置可能壓到了某個血管，或者你結的手印不夠標準。
還有心法問題，你到底修的是什麼心法？是不是把注意力放在雙手或者其他某些地方？沒有這種情況就不會有這個。所以先從手的位置開始好好學學，我們都是建議做三昧印的。三昧印就是把右手四指放到左手四指之上，然後兩個大拇指對著，你的兩個小腿交叉之間有一個溝一樣的地方，雙手就自然地放在這裡。
最好不要讓皮膚和皮膚直接接觸，就是手和腿不要直接接觸，最好是腿上蓋個東西，然後把手放到布上，這樣好一些，我是這麼看的。所以你先看看你自己的心法，還有姿勢，一般坐六個小時不應該有這樣的現象。

茉莉，打坐的時候有暖相也有冷相，每個人都不一樣。有些人是說感覺膝蓋透風，感覺膝蓋長了窟窿一樣，一直都冷風嗖嗖地進來，所以拿衣服被子蓋的嚴嚴實實的，但是還是冷。但是都有個過程，過了這個階段，身體修復了，氣通了，這感覺都會消失的。
所以不用著急，你只要不是骨頭疼的話，這種冷的感覺不算是打坐姿勢錯了，所以沒有關係，過一段時間自然會好。
當然腹式呼吸、吃的，都要調好，不要吃不該吃的東西，尤其是打坐一兩個小時以上的人，吃的東西至少要戒肉，還有油鹽儘量少吃，主食少吃一些，這樣就可以了。
修行都是漫長的過程，不要太著急，這種身體不好的狀態，它都有個過程，過一段時間自己會過去的。

小老鼠，腳底發熱的問題，以前年輕的時候看到一些同修腳底發熱，所以故意把腳貼到冷牆壁上，這種人我見過。那是因為淤堵，氣的運轉、血液的運轉不太好，會淤堵，血液流動緩慢的那些地方就會出現發熱的狀態，實際上是不好的狀態。它不是本來腳底冷的人打坐之後腳變暖和了，不是這個，而是本來就發熱的，就是有一些淤堵導致血液不通暢。有拔罐這種方式來開啟筋膜讓血液流通，也有把淤血抽出來這樣的方法。你還是正常地打坐、磕頭、念佛，尤其是磕頭，會讓血液循環加速，淤堵的地方會好一些。

下一個問題，口水特別多，全身發熱，然後容易餓，這都是好現象。因為身體修復的時候需要的能量很多，所以會容易餓，嘴會變得饞一些，這很正常，可以稍微多吃點。但是不要吃不該吃的或者太油膩的、太鹹的等等，肉是不要吃的，主食儘量少吃。餓的話最好吃個水果或者蔬菜，像一個蘋果、一個橘子、一個胡蘿蔔、一個黃瓜等等，這樣也可以。

AuntSally (瑛)，打坐的時候會突然一陣燥熱，並出一身汗，然後又慢慢平靜下來。應該是某個地方通了，之後氣通暢了，就開始排一些不好的東西出來，這很正常。和磕大頭出汗稍微有點不一樣，磕大頭是全身性的。這種打坐的時候突然燥熱，這是某些地方通了之後，感覺上是全身的，但這是在氣運轉的過程當中，針對性地讓某個地方通了。

天藍藍，這個很正常，你就給它起名叫拙火也行。能坐到那才開始進入身體修復的狀態，發熱才是開始修復。相比而言，正常人都是血液循環不太好，身體是冷的。所以先坐到發熱，尤其是腳底板發熱，這個是好事，堅持打坐就行。

椰子糕不錯，打坐磕頭，然後身體發燙，很正常，大部分人都有這麼一個過程。因為普通人血液循環不是那麼好，絕大部分都是這樣的，到了一定年紀血液循環有點受阻，是因為肚子肌肉緊縮，堵住後邊的大動脈還有靜脈，血液循環整體地比應該好的狀態要慢一些，就維持著這樣的體溫。等你血液循環變好了，身體會有一些貌似發熱的狀態，這個很正常，不用管，你就正常修行就可以了。還有，我是建議喝普洱茶，而不是綠茶、紅茶。你在網上看看，有些綠茶可能是帶有點興奮劑的成分，不能說它有興奮劑，是所謂的茶鹼，還有什麼成分名字忘了，但是它有點像可卡因一樣，讓你有點興奮。任何能讓你產生執著的東西，最好就不要做了。喝普洱茶也是，在前期你有這個需求的話就喝，沒必要一直喝下去，等身體好了不喝也可以。主要是為了修行，修行的目的就是把所有的執著都放下，不是為了修行而想出新的執著來。

大寶913，因為你身體還沒有徹底修復好，在修復的過程當中會消耗很多能量，所以打坐完了就感到更疲倦。不需要調整，你就繼續打坐就可以了。

可可，最近打坐中聞到自己身體散發的騷臭味正常嗎？正常，都有排毒的過程，有些人是氣味排毒，有些人是有實體的東西從身體裡冒出來。像前些天有人在這裡問，說身上會有黑色粉末一樣的東西出來，搓一搓，能夠像起泥一樣變成一個黑球，這樣的東西能排出來那都是好事，正常。不管是氣味也好，有形體的東西也好，只要排出來那都是好事。

你說打坐後流鼻涕打噴嚏，這個是正常現象，它都會排毒，有排毒的過程，每個人都不一樣，這是肺裡本來就已經堆積了很多灰塵什麼，它得靠這種排出來，而且哪怕你的修為到了三四禪，你出去外面活動一陣子，回來還會流鼻涕，它就會自己把它排出去，所以修行到一定程度上反而流鼻涕是很普遍的現象，除非你不怎麼出門，你在家待著都沒事，家裡也是盡要通風好，不要那麼多灰塵，一般灰塵多了它自己會排出去，這是修行越好的人，他身體的自淨功能就越來越強，所以排的會更快一些。初學他也都有這個過程修復的過程，所以他肯定會流鼻涕什麼打噴嚏，各種不同的形式都會有，所以不要太在意，不和你打坐時間兩個小時還談不上有什麼必要聯絡，必然的聯絡，所以正常打坐就可以了，然後腹式呼吸要練好，得先練。還有中醫說的心肺慢脾胃弱，很多女性，大部分七八成的女性，你看中醫的話，他都會說你這裡弱哪裡虛，這很正常，就看你平時怎麼調節，該磕頭還得磕頭，還有飲食要控制好，不該吃的不要吃，然後就覺得餓了你就吃以蔬菜水果為主，然後你說土豆、紅薯、板栗、南瓜這些也可以吃。還有我減少飲食，這個是身體要跟上才行，你不要突然間減少太多，它也有個次第的，慢慢減少。其他的沒啥問題，我覺得這一個是練腹式呼吸，還有磕頭可以多加一點慢慢加一點，不知道你現在多少歲數了，一天磕個六七百個，六百個還是可以的吧，因為你心肺功能弱的時候就靠磕頭來強化，磕頭好像心肺功能強了，然後脾胃這個是靠打坐，靠打坐降魔坐，脾胃也會慢慢好的，婦科病就不用管它自己都會好。我認為不是什麼業障問題，就是人的身體就這麼個結構，它都有修復的過程。

下一個問題，前段時間開始雙盤，然後發現腳掌經常溼溼的，就是有點汗腳的感覺。這是否是和雙盤有關係呢？前面你已經問了嗎，四十分鐘，然後膝蓋疼，腳掌裡有汗腳很正常，還有有些一開始應該是腳變黑變紫，看上去應該是紫的，就是血液不通，一開始打坐就都這樣，腿的血液不怎麼通，然後就很疼，腿很疼，現在感覺出汗它比這個疼稍微好一點，因為至少出汗它是排毒。

下一個問題，RR，這位說經行時念佛手結三昧印，然後雙臂明顯涼意，並伴隨腋下少量出汗，這個涼也是一種氣通的感覺，有些人是熱，有些人是涼，它不一樣，因為跟每個人身體素質他有些人是偏熱的，有些人是身體偏冷的，他感覺不一樣。

下一個問題135樓，妙正居士，這位說身體已經以前的小毛病都好了，現在只是打坐腿疼……，不知道你現在打坐多長時間了。最近晚上睡覺容易出虛汗……，這個也是修行人很常見的，修行過程會出現的事情。虛汗是排溼氣，體內會積攢這些溼氣，隨著體內的氣足，變得陽氣盛了，那就會排出去，而且也感覺不到什麼特別不舒服的事情。一般人虛汗是有點發燒，而且有點冷，那個是病態。但是因為修行而出虛汗，不會有這樣的感覺，所以不用管，你就正常打坐就可以了。

上丹田，注意力不要放到頭頂啊，最多放到腹部丹田。但是這也是屬於初禪以前的修行。你要是已經能到三個小時，就算沒有入定到初禪，該放棄的時候放棄，改修成觀法或者參思情，不要特別在身體上用功，這對身體都不好。然後身體各種震動，這都是很正常的事情，就是神經啊，毛細血管兒啊，在還沒開啟的時候，就沒什麼特別感覺，但是開始開啟的時候就肌肉開始震動，開始恢復，這都是好事兒，所以沒有什麼特別關注的必要。

Dean_Ma，身體痙攣是和緊張度相關的，你心裡想法太多，妄想太多，整個身體都是緊張的、收縮的，所以會出現痙攣現象。先慢慢的磕頭開始，然後慢慢打坐，放鬆身體，躺著也有放鬆的方法，也可以躺著放鬆。然後你說胸腹部沒有脂肪減震，那你在淘寶買一個磕頭的墊子，有墊子賣的，軟軟的，你在上面磕就可以了。好吧。

耀振，去網上搜尋瑜伽開胯的那些動作吧，都練一練，這個我在這裡就不教了。十年前的書上有兩個開胯的動作了，你可以練一練，別的其他門派有開胯的動作，都可以練一練，不需要特別的糾結這些問題，反正只要達到目的就可以了，不用關心中間的過程，好不好。還有變成上下抖動，這都是有的過程，這沒有辦法，都得經歷的。

Lanlan嵐，你就放鬆就可以了，繼續放鬆讓身體放鬆。腦子呢就儘量放空，然後你能參起思情最好，能思念阿彌陀佛這個情緒帶出來，這樣最好，帶不出來就觀，觀不出來就念佛。方法非常簡單，你身體儘量放鬆，不要刻意地把注意力放到身體的某個部位，或者想控制，尤其是控制呼吸這些，反而對身體沒有什麼好處。

芝麻，人都有好動的習氣，一開始打坐身體動來動去的，這個很正常，而且自己控制不了的，所以要磕頭。磕頭就是為了把好動的習氣都滅掉，用主動的修法來把它滅掉。脖子也動，腰也動，胳膊腿自己亂動，真的有時候自己亂動，不想動它也會動。這個也是六根殘像中的一種，身體的殘像，所以磕磕頭就行了。

木小緣起，你說的顫抖，一般身體到一定程度就會放鬆，放鬆過程就會顫抖一下、抖一下，也有時候持續抖一段時間的，這都屬於很正常。只要不是你感到身體痛苦了、哪裡痛了，那是另一回事，一般情況下的顫抖之後又舒服了，感覺身體的存在的感覺稍微減少了一點，這樣都在正確的方向發展的。好吧，加油吧！

散步的蝸牛，肌肉放鬆的時候都有這種跳動，不光是你小腹肚臍，臉部肌肉也會跳動的，有些時候跳眼皮，甚至跳耳朵的都有，還是跳嘴唇都有。所以這個就不用關心，你不疼就行，你過一段時間都會過去的，而且有些時候皮膚很瘙癢，有能刮出什麼東西的也有，我前面看了，這種過程就不用太在意，放過去就可以了，不疼就行。

SNZLG，身體震動，這是正常現象，都有過的，感覺不是像你這麼頻繁。一秒六次震動，這個有點過了，但好像不是什麼大問題。
我見過很多修行人，各種問題都有，震動就是身體本來很緊繃，慢慢化開的過程。有些人簡單震一下就過去了，有些人震的時間長，這個很正常。你自己都說100分鐘後稍微緩解，你就下坐了。那你要不要多坐一會兒，看看它自己會不會慢慢消失？
本來身體一直處在非常緊張的狀態，尤其穴位處的氣都堵著，因為肌肉緊張，所以會有一些震動的過程讓自己慢慢地全部放鬆，然後氣通了，血液也通了。不光是穴位的部分，有些時候骨骼連接的關節處也自己亂動，身體也會自己亂動，不是震動，這個都很正常。只要不是起坐之後一直痛或者一直難受，正常生活都受影響，那就都屬於正常現象，不用管它。

薛祖宜，打坐前先念佛，然後請菩薩加持，坐之後就有一種幫你調整身體姿態的過程，我認為這是好的。
怎麼分辨外來的意識是好是壞？首先我一直都在教大家念咒——修大悲咒或者楞嚴咒，選一個拼命念，念到你在夢裡都能念的程度，只要有不好的意識或者天魔外道進來，你自然會感受到，然後開始念咒，這是必須要做到的。你如果沒有前面這念咒的功夫，後面打坐的時候有可能會受到很大的干擾。
怎麼分辨呢？大部分情況下你都不需要分辨就知道對方有問題。因為天魔外道首先有淫慾，其次還帶著情緒。佛菩薩是沒有情緒的！佛菩薩的意識對你產生作用的時候，你會感到妄想變少了，然後心態變得平靜了。而天魔外道都是欲界天以內的，所以他們既有情緒又有淫慾。
所以你只要修到沒有淫慾的程度，基本什麼魔王都不再能干擾你。他們來的時候你就能感受到他們的情緒，一旦感受到就馬上自動念起來，這樣就可以嚇跑了。所以還是先把咒語念好。
我離開怎麼辦？我會待一段時間的，如果緣份到了也會離開，但是你只要認真修行，後面就算我不在了，也會有人持續出現指導的，這個不用擔心。

SNZYLG，坐了120分鐘，已經相當了不起了！在這裡學習的人當中，到現在為止能坐120分鐘以上的人好像並不多吧。很多人都處在剛開始的階段，就算是學的時間長的人可能沒有精進吧。至少能坐到120分就已經很不錯了。
還有你說的這些都是好的現象，好的現象就沒有必要管。是先震動後氣脈通，還是先氣脈通了再震動，每個人身體情況都不一樣，很難說的。有些人從來沒有震動過，有些人連氣脈通的感覺都沒有的情況下就已經通了，本來身體就很好的情況下，都感受不到氣脈通不通的那種感覺。
所以只憑個人的感覺來說，你坐得越來越舒服，身體的感覺變得越來越輕，這就是方向對了，修得也正確。所以不用特別地再從身體感受當中去找什麼對與不對的問題，只要感覺越來越輕鬆就好了。
還有打坐狀態下，身體自己動幅度比較大，稍微控制點好嗎？我認為放著比較好。你越是想控制的話，有可能你的心態就沒有辦法專注，所以還是不用管的最好。

如善，修行先從發願開始，能發大菩提心最好，次一點出離心也行。先發願，然後開始磕頭和打坐的，可以一起進行。
但是你說時間不夠，那就外部環境或你的工作，使你沒有時間修行，那你先做功德迴向，求佛菩薩給你一個好一點的環境，讓你有更多的時間來修行，這是第一步吧。然後再談你的修行問題，每天打坐、磕頭、誦經、念佛，平時工作有空就一直念著，這樣最好。

Lanlan 嵐，如果你能放鬆到身體自己動的話，這就不是好動的習氣。你一坐上來就一直動來動去，沒法放鬆，沒法心靜，那是好動的習氣，但是心靜到一定程度之後身體再動，自己能感知到身體動，並且能觀察到自己不受抑制地亂動，靠身體自己調節的方式來找到身體最好的位置，讓身體更加放鬆，所以這應該沒什麼大問題。
最好打坐前先念幾百遍佛菩薩名號，某個佛，求他們加持保護再打坐，這樣就可以了，這個沒什麼大不了。因為這種事我以前也見過，在禪堂裡打坐的時候也見過這類人，甚至有些人打坐到一定程度之後放屁非常多。甚至有些人呼吸變得非常急促，還有骨骼，肩膀自己亂動，咯咯作響，這種人也見過，這都屬於很正常的現象。

定興，很多人都在問自己打坐一個小時，或者不到兩個小時之間，或者不到一個小時，這個時候身體的各種感受。這個在十年前書裡都說了，都是幻覺，只要不是身體往不好的方向發展，身體越來越差了，或者骨頭疼了，只要不是這樣的，堅持就行。
你的一切感受都是很正常的。這種搖晃的感覺，昨天也有說是有飛起來的感覺，下沉的感覺也有，各種感覺都有。而且身體不自主搖晃，是因為身體本身的好動的習氣沒有滅盡，所以我們需要磕頭，用磕頭方式把身體好動的習氣給滅一定程度，就可以坐得住了。一開始人都這樣，你都不控制的情況下，身體也會自己亂動，這個很正常。

鎧茵，打坐的時候身體慢慢的晃動，是自己在調整姿勢，最適合的最好的姿勢。如果是突然間抽動，這是放鬆到一定程度，身體抖動一下，然後就鬆了，也有初學是不受控制的亂動，這個是好動的習氣。你說的晃動是因為身體在自己找最舒適的位置而已，這個沒什麼，不用管，讓他自己調整就可以了。
還有，最好不要枕著枕頭睡覺，躺平了睡，白天打坐的功底會繼續起效果，這個氣還會繼續維持運轉的狀態，睡覺的時候也有可能會讓你通氣，這個很正常，所以不要枕著枕頭。
還有，思佛的時候感覺肚子會不由自主的抽動一下，如果你是真的做到了思佛，思佛是可以讓身體徹底放鬆的，比注意力放哪裡都會徹底，注意力都是思佛下邊的修法。如果你真的能專注到情緒上的話，身體會徹底放鬆，所以也會不由自主的抽動，這是很正常的。身體的每一塊肌肉都是這樣，普通人都是緊縮和僵直的，所以抽動一下他就放鬆和展開一下，所以沒有關係的。

Daniel，你說的情況是正常的，應該是這樣的，第一本書裡也講過了，坐到一定程度身體會震動一下，動一下，彈一下之後身體會感覺更放鬆。然後整體的感覺會越來越少，一下就會小一點。就是感覺到的身體的覺受就會整體變少，然後身體就會越來越清淨、輕，感受會越來越輕，這個是對的。

小喬，身體是不自主地亂動的話，最好多磕頭，先把好動的習氣滅掉。喘粗氣很正常，身體修復的過程當中有一段呼吸會變得特別急促，會粗重的，有這個過程，這樣也沒事。這樣熬法長時間是否對身體不好？只要不是膝關節、骨關節某個地方骨頭位置不對，時間越長越來越疼，不是這種狀態的話就沒有事，一般情況下都是這麼熬過來的。像萬行上師的書裡也寫過，他就是硬熬的，疼的時候就硬堅持，只要有大願，硬熬可以的。當然實在不行的話就，忍不了，那就先休一休。我個人建議是循序漸進，每天自己承受到不能忍的程度就休一休，第二天繼續來，不要太拼命，太拼命很容易崩斷的。

亻田，打坐就是靜下來不動，如果你身體動來動去實在忍不了的話也無妨，但是你得確定大方向。打坐的目的就是滅掉好動的習氣，磕頭也是滅好動習氣的一個好方法。以前也一直反覆地強調，打坐時身體自己亂動的話，肯定是你好動的習氣在發作，有些時候就是你身體不由自主地會動，這時候就應該多磕頭。你知道了好動就是該滅的習氣的話，就儘量去靜靜地坐著。不要控制呼吸，你就把注意力放到丹田，在前期就這麼做就可以了，或者觀佛、思佛，能做到哪裡就做哪個。如果你這樣長期控制呼吸的話，後面可能會出問題的，一旦養成習氣的話更不好。還有打坐也不要過度地挺直身體，自然挺著，挺到舒服的程度。如果過度挺著就得用力，然後就開始不舒服了，堅持不了那麼長時間。

下一個問題，64樓，小鈴子，打坐的時候會打嗝，然後身體的骨骼會作響，每次一動就伴隨打嗝，是不是筋骨骨骼調整？你就堅持打坐就行了，正常的磕頭打坐念佛，堅持個半年一年，然後身體都調過來了，它就自己就消失了，你不用想什麼對治的方法，你胡亂想對治的方法本身也是妄想，比如說我身體不好，他本來就裡邊有病，他會自己康復的，但是我硬給他吃藥，硬要吃藥，這個藥我還得化解，因為藥對我來說也是外來的物體，所以我身體還會排斥這個藥，是不是？所以一般情況大部分疾病只要不是外傷的，大部分疾病都是靠自身的免疫力恢復，而外界的藥物都是應該是幫助免疫力去對抗這些病毒的，但是有些藥物是帶有化學性質的，它會刺激到身體，所以對，如果不是你的症狀很嚴重，必須要拿這些化學藥品來壓制的程度才吃藥，要不然就大部分情況下就不吃藥是最好的。你把身體調好，把不好的習氣都消滅掉，不該吃的不要吃，身體調到那種正常的，正常作息當中去，然後意識也不要想不好的事情，把你的情緒控制好，身體自然而然就會開始恢復的。你打坐也是這個過程，所以不要想著怎麼對治這個問題，你就正常的雙盤打坐就這麼堅持，然後求佛菩薩加持，然後觀想阿彌陀佛是最好的方法，然後該磕頭的時候磕頭，然後不該吃的就不要吃，這樣慢慢都會調過來的。

還有抖動這個問題，這個也很正常，抖也是一種把裡邊不好的把排出去的不好的那些什麼氣什麼的，排出去的過程，它都有這樣的過程，所以不用在意，你就該抖就抖，已經身體就一旦進入這個軌道修復的軌道，好的軌道它就會自己也會慢慢往那個方向走，哪怕你不打坐的時候也會有一種氣感，所以不用太在意抖不抖的問題。

還有下個問題，84年女生，女性然後打坐三個小時會發熱，丹田發熱會抖動，然後會分散一部分氣，這樣還可以煉精化氣嗎？可以的。你最好還是往四個小時努力，三個小時開始身體會通氣，第二次變化開始來，但是再往上加一點，四個小時基本上穩定了，然後就可以進入初禪的，至少身體層面上你達到初禪的要求，然後你要把月經給斷掉，也是在基本上三個小時到四個小時這個時間段裡會達到的。

下一個問題，覺非，166樓，打坐的時候身體不由自主的晃動很正常。我以前也說過了，身體本來就有好動的習氣，這個也是潛藏在你意識裡的，我們一直都在動身體，所以靜不下來，一開始靜不下來，所以他坐下來的時候身體不由自主的晃動，還有抖動等什麼情況都有，不用管。還有氣會過的過程當中哪裡堵了就會哪裡有脹感。你說你現在是鼻子堵，再到嘴的下邊喉嚨胸口，慢慢下去的時候都會堵一點，不過沒有關係，你只要把注意力放到丹田上往下引就可以了，當然思佛是最好的。思的同時如果還有記憶力的話，注意力的話就往丹田上放，只要堅持兩個小時打坐，然後以思佛為主，然後不行的話觀佛或者觀丹田，這樣氣只要轉過一圈之後，以後沒有那麼多的這種感覺。氣有堵的感覺，還有什麼氣流淌的感覺，這都是你的感覺，等過了一段時間身體適應之後就慢慢感覺都會消失掉，這樣才算正常的。

下一個問題，169樓，妙正居士，腿抽筋兒，打坐腿抽筋兒怎麼辦？身體會放鬆的過程當中會有那種抽筋兒的現象，可能你比較嚴重，它會抖動，抖動，還有身體自然會抽一些，過一段時間它會好。還有你心裡越放下，身體越放鬆，就越容易熬過這種關，心裡有太多的執念，那就更不好放下，什麼都能放得下的時候就身體很放鬆了，然後基本打坐三四個小時的時候就可以都過去了。而且年紀大的人也有一些個執念，可能對子女還有也可能是什麼錢財名譽這些，你越是放下，尤其是人際關係，這些個越是放下，放的很徹底，身體越放鬆，然後平時該念咒的還得念咒，該磕頭還得頭，只是抽筋不算什麼大問題的，熬過去就可以了，這個沒什麼太大的問題。抽筋怎麼說，它是屬於肌肉方面的，還有筋和肌肉方面，不需要特別的去治療，它本身就會有恢復。內臟還不一樣，內臟和骨頭雖然它也會自己治，但是內臟和骨頭是它有一定的除了業障之外，還有就是修復的時間很漫長，但是肌肉是應該更快一些的，對身體那個過程當中，對身體也沒有太大的影響，平時也是很正常的，你只是打坐的時候那樣而已。你不會覺得平時也是經常抽筋吧？

第二個問題，身體抖動的問題也很正常，以前也說過人身體本來就有好動的習氣，所以你不試圖去控制它，打坐的時候也會自己亂動，或者抖動什麼都有，堅持一段時間就過去了。

下一個問題XW，第一個問題，打坐單盤四十分鐘，有過全身發麻震動的感覺，這個很正常，在第一本書裡都寫過了，你去看一下，還有打坐儘量往雙盤努力，雖然現在只是單盤，多努力一下，試著哪怕是盤上去堅持個一分鐘也好。

貼吧使用者_0EGy1CP啊，改名字吧，這個太難念了。打坐60分鐘後開始打哈欠流淚，這種表現是身上有東西，有不乾淨的東西。你要麼學念楞嚴咒，還是念地藏經，先找個其他的念經念咒的方法，先堅持，然後再試著慢慢打坐。

三日空，你能感覺到大腿肌肉緊張，這已經算是打坐開始上道了。一開始都感覺不到自己是緊張的，慢慢就感覺到肌肉是緊張的。然後是不用去想，你越想它變得更緊張，你想法一放開反而就很容易放鬆。
昏睡的時候就不要打坐了，你昏睡就趕緊睡覺算了。起妄想沒關係，打坐的時候起妄想很正常的事情，打坐十年還在起妄想的人多的是。這屬於正常現象，而且是必須要經過的。
應該全身放鬆，對，但放鬆不是“我要放鬆，我要放鬆……”這麼想就能放鬆。你就按正常的法門，該觀想，該念佛，該念咒或者參思情等正常的法門修，它就會自己慢慢放鬆下來的，不用管什麼你自己去控制放鬆這個。

慈提，打哈欠，流眼淚，一個是你氧氣不夠，你的腹式呼吸練得還不夠好，先從練腹式呼吸、磕頭開始。從另一種角度看的話，打哈欠，流眼淚有點類似於有什麼附體的感覺。如果往這個方向解釋的話，最好先念大悲咒、地藏經之類的。先把一個咒念熟了，念多了，把這些個可能來的，外來的什麼鬼魂、什麼神都給嚇跑了再說。

蘭嵐，打坐一開始會進入蒙的狀態，好像有點入睡的狀態，這樣是不太好，但是如果你能緩過來就可以。因為這個狀態持續了一段時間之後，才會對大腦造成不好的影響，可能是半個小時、一個小時這樣長的話，你一直在這種打著瞌睡的話，就會造成影響，可能至少也是15分鐘、20分鐘這樣開始有影響吧，你只是短暫地進入一下就出來，就沒事。
而且也可以坐著睡覺，直接睡覺。有人以前在寺院裡打坐，在禪房裡坐著，有些人就靠牆或者靠柱子，在通宵打坐的時候，大家有不少人這樣，靠牆、靠柱子，然後靠著就睡覺，坐著睡著了。能盤腿坐著睡著也行，畢竟盤腿本身就腿挺疼的，能那麼長時間盤著腿挺疼。

遍虛空，你把打坐瞌睡當作一個境界，來一直處在那個瞌睡的狀態話，懵懵的狀態，那是會傷腦子的。但是你直接睡覺，坐著睡覺，你認為你是睡覺的，那就不算打坐了。你坐的姿勢，是打坐的雙盤姿勢，但是靠牆一倒，靠牆的這麼睡覺，那是睡覺，不是打坐知道吧。
打坐是你認為你在打坐，但是進入一種懵的狀態，開始瞌睡，一直半睡半醒那種狀態，你把它當作一種境界來理解的話，就會受傷腦子。但是你直接睡覺了，那就坐著睡覺的狀態唄。你在火車上也可以坐著睡覺的吧，在教室裡趴著也可以睡覺的吧，那教室裡桌子上趴著也休息一會兒，也不會腦子受傷，沒事吧。

Suri，感覺元氣大耗，這本來就氣不足，然後就打坐的時候這個氣用來修復身體了，然後就感覺非常累。你該吃吃，該運動該運動，還有腹式呼吸很重要的。疲乏的感覺很多都是腹式呼吸沒到，氧氣不足，疲乏的感覺是。一般現在這年頭很少有人是營養不足的，都是氧氣不足，所以你先把腹式呼吸給練足了，好不？

李磊，打坐容易犯困，就是你呼吸沒練好。犯困基本上都是呼吸沒練好，氧氣不足。你可以練腹式呼吸，你先練練。再有不要著急，凡事不要著急，慢慢來。像你這樣散盤30分鐘開始也行，然後先把腹式呼吸練起來。白天工作的時候也好，想起來就練練腹式呼吸，白天也開始練，隨便找個時間練練，有空就練，就這樣就行了。

如善，犯困，喜歡犯困，一個是氧氣不足，一個是體內血液裡的垃圾，血液裡不好的東西堆積，然後就犯困。你磕頭排點汗，把血液裡不好的東西排出去，精神就來了。我也是這樣的，我幾天不磕頭的話有點困，一磕頭就不那麼困了，可以晚上不睡覺地打坐都可以。

小云，一直無聊，一直靜靜的沒什麼感覺，也不去刻意的修什麼四念處、思啊、觀啊。這種狀態下一直坐，就不會有進步的，所以還是選擇思佛開始。先思一下看看，能不能思起來，不行也強行思一下，這個是參思情，然後實在不行就選擇觀，再不行就念佛，總得找一個來做。你什麼都不做的情況下就一直坐著，那就不會再進步了，那就停止不前。除非你可以修四念處法，直接拿分別心來觀照全身，這個對現代人不是很適合的，已經很少有人能做到了。

常住真心，打坐的時候進入睡覺一樣的狀態是不好的，有可能會傷到腦細胞。你覺得自己要進入那種狀態就出聲念佛，一會就能清醒過來。不要讓自己進入睡覺一樣的狀態，一直保持清醒，心靜下來才是正確的。

逍遙夢見滄海，雙盤時候打瞌睡會傷腦子。那個時候打坐的人自認為自己在進入境界，但實際上是瞌睡，反而會傷腦子。
但是你說的不雙盤的情況下，那就是瞌睡，像上課的時候老師講課，你也可以在下邊趴著睡覺，但是你睡覺了，那和上課就已經沒有關係了，就是睡覺而已。所以誦經的時候念佛修行，一睡覺了，那已經不再算是修行了，不是在念佛了，所以沒有關係的，該睡就睡。
念佛的時候打瞌睡會傷腦子嗎？沒有關係，不會傷的。

這種狀況更類似於有什麼東西附體了，更像那些什麼出馬仙，他們請神的時候會打哈欠流鼻涕那種狀況，所以我還是建議你平時多念個大悲咒什麼的。
還有雙盤的時候不要出聲誦經，不要出聲念佛，雙盤的時候氣是旋轉的，從嘴到會陰是往下走的，這麼一誦經的話氣得往上來，這是逆行，所以不太好。

彩虹二號，你說的這種昏沉狀況就是氧氣不足，睡眠一天五個小時，成年人不算太少了。一天大拜一百零八個比較少，也就十五分鐘到二十分鐘，哪怕你要做到減肥效果，起碼也得磕個兩圈，就是半個小時以上，一天最好能磕四圈——一個小時，最好能保證一個小時的磕頭，渾身出汗，然後練好腹式呼吸，先把呼吸練好，然後磕頭練好心肺功能，這樣就可以減少昏沉了。
光是強行打坐來克服困昏沉，這有點難度，而且需要的時間非常長，這個過程反而有可能大腦會受到損傷，所以你還是先練腹式呼吸，先把這個練好，練到平時也做腹式呼吸的程度。

按理說你的身體已經達到了可以雙盤的程度，身體進入了好的狀態的話，在昏沉的時候、困的時候打坐也會變得越來越清爽，睡意會消失，這個時候你才算真正到了狀態。
如果打坐的時候越來越困，說明你身體還沒到那個程度，不如直接睡覺算了，先睡飽了再打坐。有些人睡飽了再打坐的時候，也會昏沉，這個昏沉就是氧氣不足，身體還是有問題，所以要配合，磕頭打坐兩個一起來才行。

還有容易昏沉的話趕緊睡覺，不要放音樂之類的，昏沉就睡覺，睡飽了再起來。然後是打坐一般在一個小時以內昏沉，不至於對腦子產生什麼太嚴重的影響，正常情況下都能恢復的，但是如果超過兩個小時，一直處在那種昏沉的狀態很長時間，那可能會腦子出問題，所以如果短時間的話不用管，如果長時間的話還是睡飽了再來，要是還是會昏沉的話，那還得多練呼吸和磕頭。

容，盤腿總是盤不了多久，長時間就感到身體疲勞，因為氣不足，還有呼吸沒練好。呼吸沒練好的話，盤腿到一定程度就會開始缺氧，然後開始疲勞發困。你要是呼吸練好了，氧氣充足了，腦袋就變清爽了，然後身體疲勞也應該是會恢復的。你呼吸都練好了，然後吃的乾淨了，不吃肉了，那打坐會讓你精神，越來越清爽，然後身體疲勞會緩解放鬆，這樣才是對的。
你說身體會疲勞，那是因為呼吸沒有練好，吃的也不是那麼清淨吧，可能吃一些不該吃的東西，或者吃太多主食，影響身體的正常運轉，也是有這個可能。

莫塵，打坐七八年，一直阻礙在九十分鐘到一百二十分鐘，現在每隔一天能做到一百二十分鐘，下坐後感覺有些疲倦，想睡，覺得氣力不足……，你磕頭嗎？每天堅持磕頭，然後坐一百二十（分鐘），四十九歲的話，磕三、四百個是沒有問題的，你先把這個數量做到，一天磕三、四百個。
然後是調節飲食，你就算不吃肉，吃的油膩的，吃的油多了，還有蛋白質太高，蛋白質太多，像豆腐這些同樣也會讓你瞌睡的，也會感到疲倦的。最好的飲食就是蔬菜水果。
還有主食也會讓你感到疲勞的，米麵吃多了，也會讓你感到疲勞，想睡，所以把飲食也調好，然後每天磕頭，做好量，然後正常打坐一百二十分鐘，這樣應該就可以了，如果不考慮冤親債主的話，這就夠了，健康人到這個程度就不錯了。

偶米大，早晨不能自然醒，有可能是你的身體還沒到那個程度，還有一個是可能晚上你吃東西了，晚上吃東西多了，睡眠就延長，晚上吃的少，睡得就少。
還有磕頭這個事不要過度，你要想晚上睡覺少的話（就）適當一點。如果磕頭過度的話，氣消耗太多，晚上睡眠就變長。磕頭消耗的氣要靠打坐補回來，但是打坐的時間不夠長，磕頭的次數很多的話，有可能睡眠就會很明顯的拉長。
我覺得，你不要過度的強迫自己非要怎樣怎樣，這反而不太好，你只要每天正常的量給做到了就可以了。每天兩個小時，早晨起來兩個小時，晚上睡前再坐一會兒，這樣就可以了。每天能磕頭的，在自己年齡和身體可以承受的範圍內適度的磕頭，這樣已經很好了。不要想著強迫自己非要怎麼怎麼樣，這也是一種執著。然後達不到目標的時候又很懊惱，又生起更多的煩惱。你已經走得比別人快多了，所以不要過度的強迫自己。

你說打坐陷入昏沉睡眠狀態是不是容易墮畜生道？這種說法我是不相信的，當然也有人這麼說。打坐一開始很容易昏沉，因為氧氣不足，呼吸不夠好的情況下氧氣不足，所以坐著坐著就開始昏昏欲睡，這個很正常。所以先練腹式呼吸，把呼吸練好了就可以正常打坐了。
咱們就不管什麼墮畜生道這樣的說法，一個正常的學佛修行的人，有戒行、善行、修行的話，基本墮不了畜生道。尤其是不吃肉的，就沒有這個果報了。