10双盘(1028)

圆圆柔柔摘月光，问双盘太难了，要放弃……，这个是你的自由，这个我没法说。但是你问我的态度呢，在我的意念里，我只要认为一个事该做，就没有放弃这一说，就一直做呗。就像小孩子开始学走路一样，爬起来，跌倒，再爬起来，再跌倒，这没什么大不了的。那小孩子根本就不会认为这有多痛苦，他可能很享受这个过程，起来再跌倒，起来走两步，然后跌倒，再起来，再走三步，再跌倒，这有什么大不了的事情，你就做呗。
而且我向来认为，哪怕一件事情，这辈子我都看不到最后的结果，但是我认为这个事情是一定要做的，那我会做。有可能中间失败啊，那就算失败了，我也要知道我离成功有多远的地方倒下了。明白我的意思吧？这次失败可能下一次就成了我的很好的经验，也有可能从失败的地方就能站起来，我要知道我离成功有多远的地方倒下，你能理解我的意思吧？好吧，你努力吧，还能怎么办，多努力。
尤其是在家修行的人，在家修行，说实话，你要说福报少吧，那的确是大不到哪里去。那在家修行的人，如果你每天发愿修行两个小时，可能你真的能挤出来两个小时。但是如果你说这两个小时太累了，不想修了，放弃了，你千万不要以为这两个小时你能用来娱乐，还做点别的事情。我可以很肯定的告诉你，会有其他更多的事情往你身上扑。而且这些事情往往会带来更多的烦恼。
你知道我的意思吧？那可能这两个小时的修行，也是在佛菩萨的加持下，给你抽出来这么点时间。你只要一放弃，这人世间的这些恶心事情，还带著更多的烦恼，往你身上扑，到时候你就觉得，哎呀，还是修行最好。这十年来可能有些人应该有过这样的感觉吧？

鱼鱼老人，我从十年前就看到你了，你这个名字挺有个性。而且那个时候我看你是大学生吧，在宿舍里住著，和几个人一起住，跟舍友们一起住，你还要修行，还要出来跑步，我知道。哎，这个孩子挺好的啊，根器很好，应该有进步吧，你未来应该有成就吧。然后再往下看你写的内容就知道，这个孩子有问题呀。
怎么这么多事儿呢？可以准确的是贡高我慢心很强，认为自己很了不起，凡事都得自己来试一试。别人明明告诉你这个事儿这样做是不行的，会给你带来更不好的影响，那你一定要做，凡事你都得试一遍，你看看你十年都怎么过来的啊？是不是把别人说不行的修行方法你都试了一遍，全部试了一遍，然后把十年最好的青春用来修行，结果呢，也就勉强两个小时吧。
你看这群里有已经50岁的老菩萨，50岁的老菩萨，已经绝经了，她用三五年的时间，已经达到两个小时，而且现在还感觉挺好的，身体感觉恢复还可以往前走。你看有些人就一门深入的做，你就不这么一门深入的做，跳来跳去，跳来跳去啊。我看你把修行当做吃自助餐一样，拿著盘子进去，吃一个再换一个，吃一个再换一个，不好吃就换一个，反正100多个菜嘛，你挨个吃，然后基本上100多个都尝一遍，也就饱了，就出来了。但修行不是这样的，你毕业100个小学，你还是小学生，你得小学、中学、大学这样往前走，不是把一个方法试一下，不行再换一个方法，你看你对修行的态度。
你自己说疑情参不起来，那我叫你参思情，你又说思情参不起来。那这两个疑情思情不行的话，就只能往下跌落一个层次了吧，那就观呗，观上三根的观，一种是观阿弥陀佛或者观音菩萨，你说跟观音菩萨有缘，那你就观观音菩萨，你又说观也观不行。那上三根还有一个方法，就是耳根圆通法门，也是观音菩萨的法门，你能做吗？我想你也做不来吧。还有第三个法门是观身暖处，但是这个法门从来就没有人练过，就只有在佛经里出现过，楞严经里出现过，我就从来没见过有人练观身暖处的这种修法。你再往下跌落，就是观呼吸了，就初禅那个下三根观呼吸，你到现在还在观呼吸这个问题上来回跳。
观也行，参也行，就是因为参不起来，观不起来，所以要反复的练，反复的练，反复的练，一直练到行为止。不是说我一时之间不行，我就不观了。那你再换个方法，也不观了，一会儿就换一个。怎么说呢，你要吃饭，你得持续的吃才行吧，你吃一口觉得没饱，我就不吃了，我再过两天我再吃一口，我又没饱，我就不吃了，那能饱吗？你能饱吗。你想想看，能不能饱这样。
还有，不要把几个不同的师父比来比去，这个对你来说没有用的。你能判断一个师父高低吗？你只能判断他比你高吧，至少他比你坐的时间长，还能加持你，那你觉得他比你高，和你有缘，又在旁边可以指导你，那你就跟著他学。
任何师父一旦开始教的话，绝大部分都会说，以前你学过的东西全部作废，现在开始重新学，我教你干什么，你就得干什么，这是正常的教法。但是我现在做的是大众传法，我不会特别的收谁为徒，让他一定要听我的话，所以我劝大家这么修就好，有人听劝了，就跟著这么修，然后修的好了，就说在这里修的好。
有的人他就不听劝，然后就自己到处去试，试各种不同的方法。那位师太也说，她也放下了一段，又试了其他方法，然后觉得还是按照正常的方法，按我说的方法，慢慢的练，这样比较好。
你现在已经用十年时间试了各种方法，都已经30岁了吧。那现在开始，那就一门深入的练，你愿意修那个师父教你的方法，你就跟他修。你愿意修我教的方法，这个念佛法门四件套，出声念佛，默声念佛，然后是观阿弥陀佛，然后思念阿弥陀佛，就这个四步修法，一个一个往上练，要不你就去练他的方法，这样可以了吧。

不双盘也可明心见性，这个明心见性是怎么解释，怎么解释得看什么人吧。如果说你成佛了才算明心见性的话，那不双盘就成不了佛的。如果说明心见性是理悟的，我知道了人有不生不灭的自性，我也知道自性中长出来的妄想分别执著，叫心，这个心是可以明掉的，这么解释的话，理悟也能做到，那就不需要双盘也行，你只要这么相信就可以了吧。
明心见性，刚才说的，明是个动词，把外面长出来的妄想分别执著给灭掉的意思，明就是那么个意思。明和无明相对，无明就是妄想分别执著，明就是没有妄想分别执著，这么理解。如果你这么理悟的话，这个理悟也算明心见性的话，那他说的也对，反正我对这些文字游戏不感兴趣的。

如君，散盘坐的再长时间也没有用，不能打通经脉，而且说不定还出现其他问题。前面有人问我单盘时间长了，又是出了问题。所以到了你能坐两个小时的时候，就要试著双盘，往双盘努力，一开始可能10分钟，20分钟，那也得坚持，慢慢来。散盘没有用的，基本上没有用，一开始只能是拿来静心的一种坐法，不能算是一个完整的修行方式。

子谦，打通经脉原则上是双盘才行，但是也有些人有特例，他身体底子非常好，所以单盘也可能做到打通。但是你就算是打通了，你要再想往初禅走，最后还得是双盘。因为初禅四个小时，单盘下要坚持4个小时，有点难。因为他身体有点倾斜的情况下，这气不是全通的。你打通了，现在是全通了，但是你要做到坐忘的状态是不行的，所以最好还得双盘。

Changtj678，双盘不了，那就先开胯、练呼吸，然后减肥，这几个做到后，从单盘开始慢慢练，一般三个月、半年就可以盘上，不要著急，一开始都那样。

深蓝999，现在受伤的时间已经过了二十多年了，那样的话，你可以尝试双盘，我觉得你也可以试一试的。从单盘开始，不要一下子双盘，也可以从散盘开始，散盘单盘双盘怎么个姿势，网上都可以搜得到，你就试著开始一点一点慢慢努力，因为骨头靠自己是没有办法完全康复的，比如说一个人胳膊断了，后来接上了也愈合了，等死了埋到地里，过几年再挖出来的话，骨头又断的，本来断的地方还会断，因为后天的这个修复它是有限度的，但是打坐双盘的状态下是可以百分之百修复过来的。
所以你有问题的话反而更适合，这些问题的话，我觉得更应该精进的去往这个方向努力，发大愿之后做功德回向，然后希望佛菩萨帮你治，然后继续做功德，同时坚持往这个方向努力才是正确的心态，你不要觉得自己有了伤之后就不能坐了。世界上没有什么不能做，做不到的事情，那个慧可，人家没有一个胳膊的人他都可以打坐的，慧可是断臂求法嘛，他没了一只胳膊，按理说没有一只胳膊的话，气就不能形成循环，一条胳膊气得通过那里，但是他没有胳膊照样可以成为二祖，慧可是二祖吧从达摩开始。
所以你先把心态改变好，也有一些感应方面的事例，有人很胖，所以他都盘不了腿，但是他诚意到了，就梦见弥勒菩萨教他怎么打坐，弥勒菩萨打坐的方式连散盘都不算，你看寺院里大肚子弥勒佛他是怎么坐的。他是一只膝盖是翘起来的，他连散盘都不算，但是他在梦里就学到弥勒菩萨教他这个姿势，然后这个胖人就按照那个姿势坐了之后也进入了禅定状态。所以说当你发现自力不行的时候，还有他力，你的诚意到了，佛菩萨还可以靠这些方式来推你一把，也可以让你就像你体验过的较深层次的也可以做得到的。
还有我讲法是按照普通的标准来讲的，因为我现在是大众传法，面对很多人几千几万人在讲，所以以普通人的标准来说，不能讲这些个例特例，你因为看到不能双盘就不能打通经脉了，就觉得很气馁了，就彻底放弃了，这就有点过了。因为从讲法的这个角度来说，只要从口中说出来，那就是一种执著，一种偏见，那肯定是偏见的。
虽然我尽量往这边也讲一点，那边也讲一点，多讲一点，各个方向多讲一点，但是一旦讲出来，那就是一种认知，而不是同时占有多种认知的。所以说无法双盘就不打通经脉，理论上的确这样，但只有双盘情况下，身体才气才能形成一个循环。
但还有很多特殊情况，也有佛菩萨加持等因素，还有最不行，不还有一个往生的这个方法嘛，往生是不需要禅定功夫的，理论上是也不需要的。就是你念佛念到很精进了，你所说的那个较深的层次，体验过那个层次，哪怕到那个程度也够了，然后做功德，把这个不够的部分就全给补上，用功德补上也可以往生。
所以不要贸然的放弃。最烦的人就是我觉得这个也不行，那个也不行，因为我知道身边就有这样的人，叫他练腹式呼吸他觉得不行，肚子鼓不起来，以前做过手术不能做了，叫他磕头他说膝盖疼，以前做过手术，磕也磕不了头，叫他念佛，他就好像反正干什么都不行，那你怎么办？那你还能怎么办？这个佛也说了，哪怕七旬老人他只要愿意走，佛都可以帮他渡河，背过他渡河，就怕是自己彻底放弃了，就瘫在那里，连走都不肯走，那就佛也没有办法。佛也度不了所有人。
佛只能帮助那些自助的人，所以你不要轻易的认为，因为我曾经受过伤，就以为以后就不行了。我感觉你受伤的不是大腿，而是脑子，因为你的意识层面上认为你已经受伤了，你只要认为这只是个消业而已，你消了这段业，我未来就修行更可以进一步了，你这么想的话那是不是心态就变了啊。
因为我们修行人都是这样的，修到一定程度会必然会出现业障，然后虽然不能说完全没有恐惧或者想退却的感受，但是一发现有业障就想到，只要熬过这个业障，未来的境界还会提升，有这样的念头的话就可以勇往直前了，有业障就承受就可以了。

最后一个问题，咪了个喵，这是112楼，双盘才能入定吗？如果你已经练到了能入定的程度，那以后可能是站著也可以入定，但是你没有练到这个程度的情况下，你想练到入定的程度，那必须双盘。
如果你是身体有残缺的人，那另说。如果你是正常的人，那肯定是双盘的，除非你受过重伤有点不行啊，那还可以另说，只要是身体健全，没有什么太大缺陷的人，都需要双盘才行。
是不是有其他方式或者姿势也能进入禅定？有的话早就有人教了，因为没有才没有人教嘛。
如果是很小的时候，十几岁就开始修行的人，他本来身体还没有彻底堵，那有可能靠单盘也能入定。这种人都是靠前世修行带过来的，前世已经有过很长时间的修行，所以这辈子下来很早就开始入道，这样的话也有可能，但是单盘这个腿一边高一边低，胯骨也会一边高一边低，所以没有办法长时间坚持。
你要入禅定的话，以初禅为标准，至少也得打坐四个小时吧，你单盘的情况下，硬是勉强打坐四个小时，气也不能形成完整的循环，所以很难，如果更长时间的话，单盘坚持不了的。我从来没看过单盘能坚持八个小时的人，看上去很舒服不怎么疼，但是到了一定程度，这个胯骨稍微弯曲一点的这个状态，会逐渐变得越来越疼，最后坐不下去了。

下一个问题，是不是只要能双盘上就能促成人体气血循环？双盘单盘理论上都可以，但是想彻底打通全身经脉，普通人来说还是双盘才行的。

第二个问题，身体舒服就可以绕过身体慢慢身空。身体舒服到什么程度你才能绕过？是不是完全没有感觉才算彻底的绕过身体了？如果你想让身体彻底没有感觉，就必须双盘，单盘是做不到那个程度的。单盘以为入静了，但这个入静只是粗浅的，和禅定还是很遥远的。

dlfu，不双盘的情况下打开天眼，不痛，比较舒服……，意义都是自己赋予的，自己觉得有用那就有用，自己觉得没有意义那就没有意义。所以这种问题，怎么看呢，你想彻底打通全身经脉就必须双盘，单盘情况下就算有气感，那也打通不了全身经脉。
有些人的确一直在单盘，以前也讲过了，单盘骨盆会往一处稍微倾斜，这样的情况下是没有办法彻底入定的。如果你靠双盘已经练成了入定的境界之后，有时候单盘也可以试著去入定，也可以进入。但是普通人，初学，从一开始修行的话，没有办法用单盘来直接入定的。
当然这个过程当中，身体还是会有一些修复，单盘也比不盘要好一些，所以就会有一些气感。但是这个并不是究竟的方法，只能算是一种过程而已。

大胡子老道，有些人的确底子很好，小时候练过或者上辈子就已经练的人，有些人甚至在不需要入定的情况，也能用一些神通。
但是我们不能拿这些人当做标准来给大家讲法，我们是按照大部分人来讲。普通正常的人至少要四个小时才能入定，而且你要四个小时内身体不动才行，能忘掉身体的存在感，这个时候才能入定。一般人是达不到的，所以需要练。
你说这样的人他四个小时会不会痛？这个不知道。我到目前为止也就见过一个人，他是靠单盘能入定的，按照他的说法，他是从小在家里爸爸带著一起练。他单盘也是来回换，不是一直盘一条腿。但是他坐禅的时间一般不到四个小时。
根据他的说法，他从十几岁就可以入定了，所以基本也没有谈过恋爱。因为能入定之后，就对消耗能量的事他都反感。所以从我们的视角看，他反而是很自我的人，因为他不希望任何事情来打扰他，就愿意静静的待著。这样的人也是解脱不了的，因为按照我们的理论，没有大菩提心，不去度人的话，你光靠自己是解脱不了的。

请问打坐一定要双盘腿吗？你想你修行的目的是什么？你是要解脱呢，还是想进入初禅、二禅等更高的境界禅定，那就双盘。
你只想坐一坐，西方说的灵修，所谓的冥想，想心静一下，散盘也可以。但是下面这位朋友也说了，没有丝毫作用。能真正单盘长时间的人，在双盘之后再回过头来看那个单盘，就发现单盘只是为双盘打基础而已。

阳阳城AA，原则上说散盘只能入静，欲界定差不多，想进入禅定是不太可能的，就算强行的进入了，身体不平衡的状态下没有办法维持，所以境界无法再往上走。只能是在佛菩萨加持下，短暂地进入一下禅定境界而已。
所以单盘我们是不建议的，如果你实在是坚持不了双盘，从单盘开始练倒可以，只要知道这个逻辑之后，这么来就可以了。先练单盘，一边儿一个小时，然后再看看双盘能不能半小时，慢慢来就可以。如果能双盘超过半小时的话，就不需要再练单盘了，直接双盘就可以了。
能半个小时就已经不错了，一开始连十分钟都困难，腿都盘不上的人很多，能坚持半小时那就继续努力。一天两坐，不需要给自己定下什么目标，一年之内要达到什么境界，这都是没必要的，这样只会给你增加更多的负担而已。
进进退退很正常，很煎熬，这也很正常，不要给自己定下过高的目标。只要每天坚持两坐，早晨一坐晚上一坐，坐到自己无法坚持，那就算可以了。

因为身体隐疾永远不能双盘的人咋办呢？什么隐疾？不能双盘，就从单盘开始。我也说过了，双盘打坐只是提高你往生的概率而已。如果实在什么都不行，那就多做功德，然后平时拼命念佛，这样也可以的。
还有身体什么样的隐疾？你也没说清楚，一般情况下从单盘开始慢慢练，胖的话减肥，如果是严重受伤，骨头哪里少了或者膝盖严重受伤等这些根本没有办法盘的人，也可以在椅子上静静地坐著。

qqw_huanghua1，双盘的消耗是不是比单盘更大？是修复身体的速度比单盘效果更好，修复的时候会有出汗这种症状，很正常。《坐禅》第一本你去看看，打坐的时候会有什么样的状态，都看一看。

加减乘除这位问，垂腿静坐能不能入定？不能，理论上是不能，如果你年纪很大了，双盘很难，咱也不能强求，但是如果你还年轻，至少你觉得自己还年轻，可以试试，那就双盘。一直垂腿静坐下去，那是入不了定的。入定要坐四个小时，双盘四个小时，你垂腿静坐能做到四个小时吗？你身体不动的，就坐在椅子上垂腿静坐，你能坚持四个小时吗？估计坚持不了，而且就算坚持了，这个不是盘腿的情况下，身体第二次的升级是不能完成的。所以你还是双盘吧，试著双盘，不行就算了，这种事情不能强求，对年纪大的人更不能强求了。

下个问题Blaze，双盘还需要忍痛是不是垂腿静坐在这个阶段会养气血，就看你多大年龄了，如果你是七八十的老年人，这辈子已经双盘没什么太大希望，至少你自己这么认为的话，那可以放弃。如果你想修行上走得更远，那么继续双盘，因为双盘一旦打通了，那么垂腿根本就不是修行，这个只是休息，就不是修行，双盘是修行，这是身体的全面修复，垂腿他能坐几个小时吗？他垂腿静坐，他能坐四个小时八个小时能坐得下来吗？他也坐不住，就算坐住了，那也没有用，不能打通气脉的。

下一个问题是否可以这样安排身体精力充沛，就用练双盘，状态较差，就用垂腿静坐？你随意。总之大方向是双盘，往这个方向努力就可以了。

摩尼宝珠，我说过单盘不能打通全身经脉，也形成不了气的循环，所以一定要双盘。你要单盘只是用来坐个静心的状态，坐个半个小时、一个小时可以，但是你要长期打坐那必须是双盘，往双盘再努力。双盘才能形成气的循环，不漏气。所以身体能够保持那种健康的状态，只要不是坐的姿势不对的，都能保持这样的状况。

打坐磕头念佛，这个你随意，你觉得练双盘很烦，暂时就不想念，那也可以，到时候，你啥时候念著念著倒觉得，想进一步修行，想再进一步，想把脑子里妄想、烦恼再减少一下的时候，就发现不修双盘是不行的。你现在单盘一般一个小时还可以，再过两个小时三个小时，是打通不了全身经脉的，反而会往哪个方向倾斜，骨头反而会被倾斜的地方压住，后来就有点变疼，身体会往一侧倾斜，最后还是得双盘。

长风，长时间单盘导致脊柱变形，既然你知道是什么原因，那就改变这个原因就可以。适合双盘，人都是要双盘的，单盘是没有办法打通全身经脉的。而且单盘的确会两侧高低不一样，如果你想长时间单盘的话，最好是两个腿换著来。所以你自己看看，要不是每天换著腿来，要么是直接来双盘，最好的方法是双盘。

第二个问题，只是单盘，女性不能双盘这个问题，那些大师的说法是从哪里来的，我也不知道，假大师多的去。
以前那个“轮子功”，不知道现在还有没有人熟悉。轮子功的说法是：男的是一种盘，女的是一种盘。就是莲花座和降魔座只能盘一种。男的我不知道是哪一种。他们就是说男的要么是莲花座，要么是降魔座，就是盘一种，女的就盘另一种，还不能换。他们就是这么说的，而且那么练的。
所以我看到的那些人练了很长时间，也突破不了两个小时，也就一个小时，也就在那徘徊，觉得挺好的。但相比普通人而言，完全不打坐的人相比，你只要每天一个姿势盘一个小时那也行了，那也会感到健康肯定有点了。
但是你看这样的错误的谬论，错误的说法，到处都有人传呢，所以这样的大师从哪里来的？都可以说是附佛外道也好，就是“未证言证”的那些假大师们。

禧真，你在单盘的情况下什么状态都是正常的，不用管这个，你就试著双盘，尽量双盘，哪怕是十分钟、二十分钟，双盘半小时比单盘两个小时都要好，所以你还是往双盘方向努力。至于当下有这种感觉很正常，没什么大不了的，而且这个时间段内，身体也不会出什么太大问题。

下一个问题，19楼，明月照我心，这位问，近期先以单盘的方式维持一个小时左右是否有效？单盘，不是散盘，你最好是从单盘开始，单盘两边都是能维持一个小时的时候，再开始双盘尝试一下。然后磕大头每天至少是两圈，二百多个，这样半个小时以上，它就出一身汗，出汗了，才有排毒的效果。如果一百个左右那都没出汗就结束了，刚刚把身体热起来然后就停了，这个有点得不偿失，还不如多加一点。每天，每次磕个半小时到四十分钟，两圈，两百零，两百一十六个，这样。

下一个问题，59楼，枫红2019，这位问双盘一个小时好，还是单盘三个小时好？单盘的时候有入静的感觉。我劝你还是双盘，五十岁不老，五十岁很正常，才一半。我现在82年的，我到现在四十三了，比你年纪小不了多少。每天坚持双盘，你只要修到两个小时，堆到两个小时的时候，身体会发生一次变化，然后肠胃什么的都好一点了之后，就不会那么饿了。还有这个饿也是你的呼吸还没有练好，这个横膈膜还没有往下压，它再往下压一点，横膈膜再往下压一点，把胃再往下压一点，这样的话胃的量就会减少，然后就不容易饿了，这个也是有过程的，一般人胃都给撑大了，所以就容易饿。尤其是到了老年的时候，胃没有缩小，但是因为新陈代谢的量减少了，需要的能量减少了，但是吃的还那么多，所以更容易对身体产生负担，所以经常来那种什么老年人病。现在我还是建议你往双盘两个小时去努力。还有饿的时候打坐的话，一开始会饿一点，然后坐著坐著就慢慢进去了，就不那么饿了，我是这样的，我向来都是这样的，晚上就饿一点也那么一打坐，半个小时过去，然后就不饿了，一宿都不饿。我不知道别人怎么样。我相信大部分人都是一样，应该是这样的。

不双盘时，练习金刚跪坐，可以提升双盘时间吗？双盘时间和金刚跪坐没有关系，但是金刚跪坐可以让身体稍微柔软一些，多少有点帮助，但谈不上有多大的帮助，你还不如直接练双盘。

第二个问题，双脚相对，就是膝盖翘起来的呗，开胯的动作以前也教过了，你可以先练练啊。坐姿上双盘之后，两个膝盖都要贴到地上，不要一边儿翘起来，翘起来的话说明你这个胯还没开好。
但是一开始都是这样的，打著打著就慢慢下去了。开胯动作，像青蛙趴似的动作或者蝴蝶式的动作，都是为了快速地开胯，前期都有用，但是到后期，就差那么一点点的时候，这些动作也没有什么太大的作用，还不如自己坚持打坐，然后慢慢打开，只有坚持，凡事都会好的。我看不出你有什么其他特别的问题，都只是在正常的修行过程中会出现的问题而已。

Fun09，中低盘，做不了高盘。腿盘上去都有好几年的过程，你不要想著一下子马上就能做到。以前也讲过各种瑜伽动作，像青蛙趴、蝴蝶式，这个也做一做；还有你的修为，你的修为越高，你脑子里的妄想就越少，身体就越柔软。现在你身体很僵硬，说明妄想也多。
从念咒开始，正常的修行，不要著急一下子做成什么样。尤其是在盘不了的时候硬掰上去的话，有可能会把骨头的某一处抵上，那有可能会受伤，所以正常的修行就可以了。
修行是个漫长的事，是一辈子的事。不要想著一两个月或者几天之内非要盘到什么程度，这是不切实际的，追求快速的人反而走不长。

第二个问题，师父说饭后两个钟不要打坐？平时坐著或吃饭时或饭后翘二郎腿去压，可以吗？这个你随意，我只教打坐的正确姿势，平时你有什么习惯，哪里有问题你自己做，无关紧要。

苏晓，打坐看第一本书，已经教了一些瑜伽动作。你网上查一下，打坐开胯的瑜伽动作，提前做，还有练腹式呼吸，还有磕头，身体层面上都做。
还有你想更快的话，就平时多念咒，把脑子里的文字妄想都灭掉，因为有念头的时候，脑子里有想法的时候，身体更僵硬，更不容易舒展开来，更不能放松，所以脑子里文字妄想至少减一半以上，能够减到八成以上，这个时候再打坐就不一样了。
所以一个是磕头，一个是练腹式呼吸，还有饮食上要控制一下，不要吃太多油腻的，主食尽量少吃，这些都做到了，还是很容易的。

双盘，你能盘上去，哪怕从十分钟开始，每天坚持，每天坚持哪怕多增加三十秒二十秒也行，坚持下来，慢慢就会好的。这个是需要时间的，不是靠几个小时拉筋就能马上做的，这个和拉筋不是单纯的关系，整体的肌肉紧张度也有关系的，你的妄想越少，肌肉就越放松，就越容易双盘。除了筋之外，肌肉的紧张都有关系，肌肉很紧张很僵硬，就疼的厉害一些。所以慢慢熬就行，没有什么特别快速的方法。你要说一定有的话就是磕头加上控制饮食，吃得越少，越容易上去，而是越瘦越好，尤其是腿，你下半身越瘦，越容易上去。

双盘一开始很疼，这个很正常，先可以单盘开始，单盘都不行，那就散盘开始。然后开胯的动作也练一练，这个可能需要点时间，半年或者一年，光是开胯也需要时间的，所以不用著急，每天坚持。只要坚持到疼得不能再坚持的时候，那就放弃吧，今天的量就完成了，第二天接著来。还有饮食也有关系的，尽量吃得清淡一点。还有，哪怕妄想纷飞，也只要坚持坐著一个小时，坐满一个小时，那对身体也是有很大的好处的，也会恢复一些的。

下一个问题，二无我，小腿骨交叉的地方疼，还有压到静脉疼。你就练瑜伽的开胯的动作，你网上搜一下，瑜伽开胯的动作。练好了双腿结双盘的时候，这两个膝盖都会落地的。一般新人是两个膝盖都不会落地，有些人是一边落地，一边是不落地的，这样的。你得把做练到开胯这样，两个膝盖都落地了再盘上去，就中间这个骨头地方也不会那么疼，也不会压到血管，压到麻的程度。你先去把这个动作练了再说，如果你那么难以继续打坐的话。按理说，按照我以往的经验，我就是硬坚持打坐，坚持打坐，坐到自己慢慢都好了，不去做多余的事。但是有些人是需要做点的，你去找个瑜伽视频看看怎么开胯，然后怎么做到把打坐的时候两个膝盖都著地。

下一个问题，61楼幻世浮生，这位问高盘的问题，双盘高盘，现在脚脖子疼的厉害，高盘会好一些，其实我已经很瘦了，现在高盘不了，是不是因为还是胯还没打开呢？你可以去练开胯的动作，还有高盘也是慢慢来的，不是一下子能上去的，可能需要一些时间，每天稍微努力点，这样坚持一年半载或者几年，慢慢就可以上去了。

下一个问题，咏叹调休止符，压腿的动作。你就尽力而为，不要强迫自己，如果太疼那就算了，你练到哪里就哪里。还有平时正常地磕头、念咒这些更重要。因为你的脑子里的妄想也影响你身体的僵硬度，妄想越少，身体越柔软越容易下去。你现在妄想太多可能是，所以现在压腿都困难，所以不用著急，你压腿这个问题你先压到哪个程度舒服了，那就继续压，如果太疼就起来，也可以压一会起来一会，疼了就算了，不要强求。还有饮食也有关系，关于饮食我也说了很多遍了，就尽量少吃不该吃的东西，这样对身体是好的。

下一个问题如何有效拉腿上的筋？你找瑜伽老师问问，还有网上也有一些教的东西，也可以直接搜，看看怎么拉开腿上的筋。如果年纪小的话，十几岁以下的话是可以硬拉的，但是年纪大的人就得循序渐进，你问练瑜伽的人吧，他们比我更懂，这个是针对性的练习，而不是整体的修行问题。还有你说大腿筋很紧，也不一定是筋，你本身脑子里妄想很多的话，肌肉都是紧的，整个肌肉都是紧张状态。所以把脑子里妄想放下，也就是平时多念咒多念经，文字妄想少到一定程度的话，身体一下子有一种放松的感觉，身体抖一下就开始放松了，每经过几次抖之后就会发现腿的肌肉放松下来，然后就很舒畅了。以前一开始的时候都觉得坐的时候肌肉很紧，而且很累，感觉一直绷著的那种感觉。初学都是这样的，所以你慢慢来，先把拉筋的问题你网上找一下各种练瑜伽的人，看他们的视频，也可以去本地的那些教瑜伽的师父花点钱学一学。

共渡，的确健身大腿太粗的话，就有点盘不上，所以我们不太建议疯狂练肌肉的那种健身方式,尤其是腹肌，腹肌是向外打开的，疯狂练肌肉的那种练法，腹肌会往里挤压内脏，块越大，挤压的程度越大，所以还得向前凸起来，打开腹肌，让里边的内脏有更大的空间。还有大腿要稍微细一点，所以我个人是不建议去健身房一直做那种撸铁，把很重的东西抬起来练大腿肌肉的，这个没必要。能正常的大磕头就行，不需要练那些，以后就少练些吧。

Elaine，你想怎么腿细？一个是磕头，一个是少吃点呗，少吃点，然后磕头，还有不要去健身房特别练腿，没有必要，我是不建议做这种健身房练腿的那种事，你就正常的磕头就行。不需要太粗，就正常情况这都能盘上，女的比男的更容易盘，因为腿细点，磕头加上打坐，然后少吃点就行，还有练腹式呼吸。

一念，练腹式呼吸，是让腹肌往前打开。你去健身房里练腹肌，那是把肌肉往里长开。你不练腹式呼吸，只是单纯地练腹肌，那个腹肌变得很大很厚，它会往里长。往里长会压迫到内脏，反而对血液循环没有好处，我说的是这个意思。

雪中送炭，健身练肌肉和打坐修行吃素这些起冲突吗？按理说不起冲突。但是你练肌肉，尤其腿的肌肉，大腿太粗的话，打坐有点不方便，还是适度吧。
不过一般正常的运动，是不可能做到那种粗到没法打坐的程度。你看马拉松、田径赛的那些运动，腿虽然比常人粗一点，但是还没到那种很夸张的地步，像健美操运动员这样就不行了。
所以你尝试一下，以自己打坐舒服为标准来练吧。和打坐、修行、吃素是完全没有什么冲突的，有些人吃素照样可以健身。

喵喵呜呜222，瑜伽老师有劈叉动作，你可以去学，只要能做到，达到目的就行啊。

遗忘的风景100，其他的任何动功你都可以试试，我不反对。我是最简单的，直接用五体投地一直磕到现在的，我到现在还在磕头呢，这个没有什么特别的规矩。有些人就说，磕头啊，打坐啊进步很慢，然后去学道家的什么功夫，什么练气的方法之后，感应来的非常快，那他就修那个呗。至少起码把基本的佛理明白之后，先把身体搞起来之后再来修佛也行，没有什么太大问题，不要局限在那种门派之类的分别之心好吧。

毛尘水，晃海，坐著晃来晃去的，开胯这些动作，就是为了打通经脉，这是道家的修法吧。做瑜伽动作也行，这主要是在上坐之前，盘腿盘不上的时候做的，基本是一种方便法吧。我现在基本不讲这些，我现在就默认大家都能双盘，不行就勉强单盘，看10年前的书多试试，最终目的是能盘上就可以了，别管前面的这些。

zhuxiaofang 202，你就是膝盖抬起来了呗！双盘的时候，一边的膝盖抬起来不能落地呗！你去网上看视频，看那些练瑜伽的人，怎么开胯，你照著做。慢慢练，别著急，练得太急了，有可能伤到自己。

下一个问题，上官，71楼，上官这位问，开跨什么这种动作，以前第一本书里都讲过了，我就讲过两个动作，一个是青蛙式一样，像青蛙一样趴著，还有一个是蝴蝶式，做一做就可以了，这个都是没有什么固定说法的，你去网上搜一下瑜伽动作，有没有什么快速开胯的动作，肯定有。

然后感冒时候再还有冷的时候可不可以戴帽子，打坐的时候。可以的。在寺院里冬天比较冷，也没有供暖，也不好的时候，只能多穿衣服，甚至披个毯子，然后戴个帽子，都是这么来的。

我体重大没法盘腿减肥，有什么好办法？多运动，少吃多运动。减肥哪有什么其他办法，还有不要相信任何什么药物减肥，什么激素减肥这些，还有什么减肥茶之类的，都没有用，反而对身体产生很大的负担。你就正常地运动，然后少吃。你只要戒了晚饭，一个胖子，只要他戒晚饭，晚上不吃饭，光是少吃一顿，也能减下十斤二十斤。

第一个问题，妙胜，初学盘腿有的阶段会突然某一天腿很硬，怎么都盘不上去正常吗？正常，也有些人有这样的现象。所以最初我都是劝大家先练好腹式呼吸，然后再磕头，还要至少念一年的《地藏经》先消业，然后再开始慢慢练盘腿，不用著急。你可以先学散盘或者单盘什么的，然后差不多了再练双盘。一开始能双盘就好，不行的话就不要硬来。在最初一开始的时候最容易受伤，因为有些人就喜欢硬掰，这个时候最容易受伤。慢慢等身体化开了，先用磕头消耗一些体内的多余的那些不好的东西，然后再好好慢慢来。

烟火0805，不是看盘腿的姿势对不对的问题，你能盘多长时间，这个是问题。你要说姿势的话，这个盘腿的确腿是粗了，你要这么盘的话，脚脖子这弯曲的地方过一会儿就会疼的。所以最好是让腿瘦一点儿，让脚再往上一点儿，能顶到腹股沟那儿。

虔诚的行者，这个从外相上看是对的。但是我得先说明，所有的正法的修行都是在佛菩萨的加持下进行的。细微的变化或者疼痛的感觉呢，你得先想象到这是佛菩萨的加持下进行，不是你一个人在努力，明白吧。如果你一个人在努力，像前面的那个伤到骨头，然后就很难恢复了。你得先想到这一点，然后就修行间多做点儿功德，然后觉得哪里不对的时候，相信佛菩萨会指点你，这才是正确的想法。你不要随便去找这个人问，他告诉你这样的方法，又去找那个人问，他又告诉你不一样的方法，你自己就矛盾冲突在里边。
那一旦开始盘起来之后呢，怎么办呢？慢慢儿找个适合自己的感觉。其中膝盖的感觉是和腿气不通的感觉不一样，你得理解这一点，气不通的感觉是屁股疼，还有大腿疼。膝盖的骨头疼的话，你这盘错了，像前面的人一样，膝盖不是拿气来通的，你要盘对了，他就不应该疼，盘错了就会疼，然后就开始伤膝盖。如果气不通的情况下，疼的是屁股或者大腿，还有脚脖子这儿也会有点儿疼，但是脚脖子这都还可以吧，这个是很容易冲开的。就是屁股和从屁股开始到大腿，离膝盖上边儿这一段，最酸麻胀痛的地方，只要把这个打通了，就算打通了，好吧。

觉莲，盘腿是要把脚往腹股沟上，往上放，尽量往上放。如果你的腿够细，像印度一些苦行僧，骨瘦如柴的苦行僧，脚直接可以出溜到大腿之外，这样就更不疼了。但是一般人做不到的，那主要是以膝盖不疼为标准。如果膝盖疼，你盘错了，膝盖疼是慢慢的疼起来的，随著时间推移，慢慢慢慢。如果是修复骨头的那种疼，是疼的非常快，到了时间点就一下子，没有那种慢慢疼的感觉，而是一下子非常疼，不管是膝盖疼还是髋关节疼，都是起来的速度非常快，前面还坐的好好的，心态很平稳，突然就开始疼的很厉害。

果慧，减肥是必要的，腿得细点。脚踝得贴到腹股沟，你脚踝是贴到了中间小弟弟这儿，这还不够，往里贴到腹股沟，就是另一侧腿的腹股沟这边，再往里贴点，否则这个状态是坐不久的，因为可能膝盖疼，要么膝盖疼，要么脚脖子的筋给拉得时间长了，脚脖子的筋也会疼。

先拜众生再拜佛：这个图2（ 75分钟）的是正确的，左屁股很疼下座才是正常的。前面你说脚踝疼，是脚踝、脚背的筋给压著撑开了，你就按照第二个做就可以了。

行者20230202：尽量往上盘，这就对了。如果是脚脖子疼，说明你还没有尽量往上盘。脚脖子疼，你把脚尖一直能出溜到大腿外，这样就脚脖子就不疼了，这样反而更好。

涛涛涛说，不对称没有关系。一般男性比女性腿粗，而且硬，你想做到对称更难，所以不用管那个。只要像你这样能脚指尖能出大腿外基本上就已经可以了，不需要追求什么非常漂亮的那种双盘。不要照著佛像学，佛像是为了好看那么画，那么雕的，不要照著佛像学。

妙觉本成，姿势是对的，感觉有点腿粗，有点腿胖。你最好还是减点肥，磕头减肥。腿细一点就能盘上，而且不疼。腿粗的话膝盖真的有点疼。

炎，腿脚后跟抵到腹股沟、大腿根部这个是知道的吧，然后脚趾头能出到大腿外边是最好。

SNZYLG，盘的紧一点，就可以不伤到膝盖或者胯骨的骨关节的骨头。盘的松会拉到脚踝的脚背的筋，还有膝盖也有可能受伤，所以还是盘得紧一点好。

对，你说的姿势是对的。双盘是大腿和地面贴合的部分，连著屁股的那儿比较痛。

先拜众生再拜佛，长短腿打坐应该是没有问题的，正常可以打坐的，还有磕大头矫正脊椎是对的。你长短腿是受过伤，还是先天性的？对走路都有影响吗？正常情况下也可以磕头的。

双盘吉祥座，降魔座？你就坚持到疼得不行了，不能再坚持，换腿就可以了。
一开始都很疼，不管是长短腿，正常人也疼。一个正常的，腿都一样长的人也疼得厉害。只要坚持到疼得不能再坚持了，那就起来活动一下，然后换个腿再坐一坐。一开始都这么起步的。
磕头、练呼吸要一起来，还有饮食要调节一下，最好不吃肉。

喝啰怛那哆啰夜，不是脚心朝不朝天的问题，就是你把脚后跟抵到腹股沟上，脚心自然往上了，不一定全部往上，起码是一半以上斜面往上的。然后脚趾头能出到外边就可以，出不了的话，脚脖子处的筋会抻的有点难受，过一段时间就会疼，所以筋拉开有点疼。你腿不要太粗，细到一定程度，脚趾头就能出到大腿外侧，那就不会疼了。
主要是往里盘，尽量往里盘，脚后跟抵到腹股沟自己的肚子上。还有，哪有什么旋转不旋转的问题。

观照，我说过，这个脚后跟儿尽量要抵到腹股沟，下边腿。你现在A是单盘，同样是把下边的腿尽量往里放。还有放到什么位置呢？放到不是大腿的下边儿，下边儿腿是放到大腿内侧，贴到大腿内侧就可以了。还有上边的腿，尽量放到腹股沟处，脚心朝上，两个腿都是，尽量是往脚心朝上，这种单盘就可以。
还有第二种B，这种就盘腿而坐的，就不叫盘——单盘或双盘。
C属于散盘，C叫散盘。
一开始，实在是单盘都盘不上的话，就可以C，然后A，然后是双盘。

毛尘水，盘好之后一个膝盖会抬起来，一开始都这样。你一定要把膝盖放下来的话，可以去练一些瑜伽的动作。我个人认为，如果你打坐的时候膝盖或者胯关节已经不疼的话，就没必要刻意地再去练瑜伽动作，你就这么坚持一段时间，身体放松了，整个关节也都松下来了，自然会下去的，这个是正常现象。

那就是莲花坐的那一边身体还没有通，不通的同时筋没有拉开，所以会翘起来，坚持一段时间自己会下去的。

三日空，普遍来说把脚后跟抵到大腿根部是最好的，但是每个人身体情况也不一样。有些人能长时间坐，他就是把腿放到大腿的中间部位，也能长时间坐，也可以坐四五个小时，这对他来说已经不影响。但是前期为了尽量不伤膝盖的前提下打坐，所以有这个要求，只不过每个人的状况都不一样。你可以坐的话，只要是双盘，脚在哪个位置不是很重要，先把双盘的姿势维持住，看看能坚持多久，觉得膝盖疼的话，再一点点调整，这样就行了。

虔诚的行者，双盘是慢慢上去的，并不能一下子直接达到完美的姿势，这有点难，大部分人都是一点一点上去。还要减肥，腿细一点就更容易上去了，身体还要柔软，筋要拉开，脑子里妄想少的话，身体更容易放松。这都有个修行过程，慢慢来，不能一下子硬拖上去。膝盖弯不过去的时候，你硬拖上去，弯不了的地方两个骨头抵得太近，磨的地方或者神经会压住，有可能会受伤，所以慢慢来，在你能承受的范围内慢慢往上拉就行。

容，双盘都是这么慢慢来的，不要想著一下子就直接盘的非常标准，都是有这个过程的。十年前的书里也讲过一些瑜伽动作，怎么把胯打开，把筋拉开，这个都有，你去看看。也可以网上找，现在网络上有很多视频平台，那里都有一些教瑜伽的，你看看怎么拉伸胯的筋，看看就行。

三日空，双盘盘深了到大腿根部有三十分钟，中部是六十分钟，我的建议是在正确的姿势下努力，先把姿势做对了，然后三十分钟开始练也可以的。只要你稍微减肥一点，腿瘦一点，这个还是能做到的，这个并不难，稍微努力一下就可以了。
在正确的姿势下可以长时间的盘，尤其是到后期越是有用。如果是有偏差的盘腿位置时间长了，可能会某个地方开始疼起来，到时候再想改的话有点难，六十分钟内倒感觉不到，到可能两个小时三个小时以后就慢慢会感觉到某些地方有点疼，那个时候想改就有点难了，所以我是希望能用三十分钟的那个先盘。

然后下边我看到还有一个问题，双盘，8字循环，垫个东西正常，一般，如果不穿裤子的情况下，只是穿著短裤打坐的话，最好垫个毛巾，因为皮肤直接接触到会出汗，黏黏糊糊的，有点不舒服，所以拿个毛巾垫一下，这个很正常。

还有双盘姿势会对膝关节有不好的影响吗？这得看你怎么坐了，你姿势对的话不会有影响，如果肯定有影响的话，所有人，可以说没有什么人能靠双盘坚持那么长时间了。因为没有影响，而且越来越好，只要你姿势对了，膝关节受损的人都可以修复过来，四个小时的话，包括软骨都可以修复，所以才会坚持打坐嘛。

猪猪侠小兔子，Tai师父你好，我双盘时总有一个腿不能落地怎么办？一开始都那样，就开胯这个动作，有瑜伽动作，十年前的书上也写过，蝴蝶式，还有像青蛙一样趴著，你打坐前先练一练，然后慢慢来，不要著急，这个下去可能需要好几个月或者几年时间。
有些人看上去坐很长时间，但还是下不去的，也有些人只能屁股上垫高一点，腿就看上去下去了，但实际上屁股垫高就坐不长的。
现在所能做的就是坚持打坐，在坐之前先做点开胯，柔韧度上的那些动作，瑜伽动作，做一些就够了。

高盘与低盘对于促进血液循环有何不同效果？你这个高和低是怎么分的？是不是把脚抵到腹股沟，使劲往里抵，这个叫高，你是这么看的吗？那我教的应该把脚后跟贴到腹股沟，这样才是正确的坐姿。
如果只放在中间或者前面，如果你觉得没有问题，身体坐著很舒服，这都好。但是有些人是膝盖会变疼的，因为这样把脚放到腿的中间部位，这个腿会压迫到膝盖的关节处，有可能会这样，尤其是腿粗的人，所以要尽量往上放。

树懒0，双盘的姿势不要看佛像，佛像是艺术品，它不是专门针对真人真实的修行打坐姿势来说的。虚云老和尚，人家首先是已经打通的状态下，就不需要考虑那么严格，哪怕单盘他都可以入定。

还有低盘、中盘、高盘这些，最容易达到的原因是腿瘦。主要是瘦，先瘦的话容易达到。如果是瘦的时候已经打通了，那稍微胖一点也能坐下来。但是一般情况下，你要彻底打通的话，最好是减肥，瘦的话坐姿更容易维持，而且更容易做到准确的姿势。
至于脚踝，因为受力变形，坐的时间不会长。如果腿瘦的话，你在中低盘的时候它也不会扯到，主要是因为现在大家都吃的好，都胖，所以脚踝处容易受到拉扯，所以尽量要求高盘，高盘就更容易坐了。
但是如果你腿粗的话，这样高盘，大腿和小腿折叠的程度很大，这样的话撑开前面的膝盖，所以膝盖会疼。如果你腿细的话，这样折叠也不至于疼，所以如果你想高盘，还想不疼的话，最好还是减肥，让腿细一点就好了。

双盘的时候里面的这个脚脖子很痛，这个筋没有拉开是很痛的。然后呢，你想把外面的腿先放下，那就变成单盘了，或者散盘了，这样的话打通不了，这个脚脖子也不会拉伸。它痛了，痛的时候才会再一点一点拉开来，如果它不痛的话，它就不会拉伸的，那就一直保持在那个状态，所以你就打通不了全身经脉，单盘是打通不了全身经脉的。准确的说，脚脖子不是打通不打通，而是你脚脖子的筋没有拉开而已。
如果气通过去了，可能一下就不痛了，那也算是一种打通吧，但是主要还是看筋。你的年纪越小，身体越柔软，可能就没有这个问题。就是因为现在都年纪大了才开始打坐，所以这个筋没有拉开情况下要硬拉，所以这样。
不过我建议还是你坚持双盘坐姿，痛就忍一忍，忍到不能忍就算了，然后就起来该干嘛干嘛，一天能坐两座，痛到无法坚持的程度，坐两座最好了。

共渡，一开始打坐，大部分人都是一边膝盖是翘起来的，它筋没有化开的话，就是这个胯骨都比较紧张，所以膝盖会翘起来。膝盖翘起来的话，骨盆会扭曲，骨盆扭曲的话，就一边屁股会疼，然后小腿也会疼，这个很正常。你只要每天坚持打坐，身体放松了，那自然都会下来，都会好的，你现在只打坐一个小时，怎么疼都没有关系，剩下的时间你不打坐的话，它都会恢复过来的，这不用管。
我觉得你也没有必要刻意的，为了把这个翘起来的膝盖往下，让它贴地而坐，什么过度的其他的这些行为。你就正常的打坐，每天两座，坐到坚持到不能坚持为止，这样就可以了。最好是每天都能延长几分钟或者几十秒也好，这样一点一点延长，让身体能适应这种状态，这就可以了。

第二个问题，腿长的人是否比腿短的人双盘更不容易受伤，腿长膝盖脚踝弯折度都小一些，也有这样的说法。但是最主要的还是你身体的柔软程度，还有就是小腿，小腿稍微细一点，一般适合长时间打坐的人小腿都是比较细的。
如果像足球运动员一样，小腿很粗，盘起来就有点累，有些人是先天肌肉发达，小腿很粗，还有骨头也是。练武的人说有单骨双骨这样的说法，手臂的骨头，还有脚脖子，脚背的骨头，有些人是天生就粗的，粗的人更适合练武，按照练武的人说法是那样的。
像成龙说他自己的是双骨，但是李小龙是单骨，应该是更细的那种骨头。修行的话骨头细的人更适合修行，每个人业不一样。

休养生息1，双盘低盘长时间，是否也可以打通全身经脉？这个可以的，也可以入定，有些人就是靠低盘来的。
我为什么说高盘？因为很多人都说脚脖子拉开之后，会一直抻著，他筋没有彻底打开的情况下，过一段时间还是很疼的。所以双盘高盘，脚趾头出到外边的话，脚脖子筋就不会抻到，所以它不疼。但是如果身体比较胖的话，一旦高盘，膝盖的关节又会拉开，这个也会疼。
这两种都有一定的好处和坏处，你要找到最适合自己的方式。如果胖的话，盘得高呢，脚脖子不疼，但是膝盖有可能疼。如果盘的低呢，脚脖子会抻开，会疼，但是膝盖不疼——在这两个里一定要选一个的话，最好是这个。膝盖更重要一些，膝盖疼是因为骨头抵得有问题，所以长时间的话可以受损的。
脚脖子是筋，不是骨头。你的妄念减少了，它也可以拉伸。平时多做一些拉伸的运动也可以拉伸。筋只要拉伸，拉开了就不疼了，这是筋的问题，不是骨头的问题。但是膝盖是骨头的问题，所以先以膝盖为主，你怎么盘，膝盖不疼就可以，膝盖疼的话要适当往下低一点。
打通的时间，每个人情况不一样。有些人说低盘可以坐很长时间，好像没啥问题，但是改了高盘之后，好像酸麻胀痛又来了，又感觉没有彻底通一样，每个人状态都不一样，也有这样说法的人。

琬恩，无法双盘怎么办？膝盖不好，不能双盘的话从单盘开始，也可以从散盘开始，也可以从静坐开始。静坐就坐在椅子上也可以，不需要一定要盘。修行都是这样，从不可能开始，一点一点练起来的。所以不要想著一次，尤其是年纪越大的人腿僵的越严重，越难双盘，所以慢慢来，从单盘、散盘开始吧。

休养生息1，如果你问是否打通全身经脉了，双盘只要能达到两个小时，应该差不多打通了。但是你要说和四个小时对标的，是不遗精。如果你低盘四个小时不遗精，而且身体很舒服，达到快感受不到的境界，这也是修的对的，所以不需要改。
但是你每天能打坐低盘四个小时，还是在照样遗精，而且时间很长在这个方面没什么进步，那你觉得这个姿势是不能让你再往前进步的，应该改成高盘，你自己判断一下吧。

锋，盘腿的问题，这个你随意，你只要坐的舒服就行。我让大家盘的高，是因为脚脖子拉得比较疼，如果盘的低的话脚脖子会非常疼，盘得高的话就不那么疼了。尤其是腿细的人，脚趾头冲到大腿外边的时候，就基本不怎么疼了。
至于盘得低一点，放在大腿中间这个位置行不行？那肯定行。网上看宣化上人、其他一些修行人的照片，已经得道的，公认的已经得道的那些人的照片，也不是盘得很高的，反而盘得就是中间一点吧，大腿中间位置，这样也行，就看你怎么找这个位置吧。
但是我是建议在高的位置上，如果维持的话，身体也通得更快一些，除非你是腿粗的，盘得高，难以折叠到那个程度，那没办法。

还有单盘，你不要用手去压它。你就正常坐著，翘起来也没有关系，就坐著，时间长了慢慢就下去了。你往下压反而更容易伤到身体。

但是你高盘，把脚趾头伸到大腿外侧的话，拉伸的程度明显下降，就不至于那么严重了。比中盘低盘更好的是高盘，就看每个人的程度了。有些人中盘能盘长时间，但是一高盘的话就盘不了那么长时间。

叶二萌，我还是不建议躺著练，躺著练对身体不太好。尤其是你说的这种，双盘的姿势下躺著，不太好。
刚开始直接有比较好的感应，一下子打坐六十分钟这些，我觉得还是佛菩萨加持，他让你先体验一下那种好的状态，然后记住这个大方向之后，往这个方向努力，就这个意思吧。

偶米大，双盘两三个小时，为啥还无法劈叉？这两者有啥关系？劈叉和双盘是没啥关系的。双盘是开胯，骨关节这边，而你要劈叉的话是裆中间的筋要拉开，就是裆部的筋，这两个是不一样的筋。
所以双盘两三个小时也不一定会劈叉，这个很正常。还有你干嘛要劈叉，你是学舞蹈的吗？不是的话没有必要追求这种事。

一少而空，降魔坐左腿的作用是什么？咱们不看什么压住大腿怎么怎么样，这都是姿势的问题。这个姿势给人带来的最大好处就是，让身体的气形成循环，而不是向外漏，这个才是最重要的关键。
手结三昧印也好；哪怕是两个手放到膝盖，食指和大拇指贴在一起，这样也能锁住一些气，虽然比三昧印要少；两个小腿交叉贴在一起，这里是气的循环的节点。这个很重要。
单盘没有办法形成这样的节点，气的通的就不那么顺畅，还有骨盆往一侧倾斜，所以也不能坐久。但是双盘可以气形成一个完整的循环，手和腿都可以形成一个完整的闭环。这样在内部循环之后，身体就会产生很大的恢复能力，最后恢复完了就可以进入入静的状态。
我们都是这么看的，不是拿大腿非要压住，压住之后怎么样，不是这么看的。

金刚葫芦娃1，高盘的问题，你说拿布包那样的姿势算是标准的双盘。为什么包著？因为有些人盘腿的时候怕冷，膝盖稍微有点风他就觉得冷，所以一开始是建议包著的，等你的气都运转的差不多了，就不那么冷了。一旦进入禅定状态的时候，感受不到那种冷热的感觉。一般的室内温度，或者天气好的时候外边的温度，是不会有什么太大影响，一开始就习惯包著的。

高盘还是低盘？我建议高盘，就算膝盖疼得快一些，但是它并不是骨头错位的，正常情况下不会，过一段时间还是会好。就是你身体各方面没有达到双盘的要求之前强行坐的话疼得快，而且缓解得慢。
所以我建议还是练好腹式呼吸，还有磕头，磕头是很有必要的。磕头对普通人还是必须要做的，你不磕头的情况下要全靠打坐来让身体彻底变好，不是不可能，但是过程会很漫长。

下一个问题，xue，双盘只要小腿交叉就行了，不用管交叉在哪一个点或者哪个区域，有人深盘可以进入深定，也有人浅盘，不是盘得那么深，像我教大家的，并没有把脚后跟抵到腹股沟，但是还是能进入深定。你只要把腿盘上去，形成双盘的状态就行，不用管其他的。

Xue，你说的这个姿势就是盘得不够深，脚后跟盘不上去，吊在腿下边，这也算双盘，只不过盘得不够标准。不标准的话一段时间后脚后背、脚脖子都会疼起来，但是对初学来说没有什么，疼是正常的。
你既然说你是胖，那就先磕头减肥就可以了。按照正常的修行流程，每天打坐、磕头、念佛，坐著，先练习腹式呼吸，等坐得差不多了，自然而然就上去了。以前我也胖得很，也盘不上，脚是勉强上去的，后来减肥之后越来越容易上去了，都有这么一个过程，不用著急。

莲花坐是通肠胃的，降魔坐是通左侧其它脏器的，第一本书里说了。

降魔坐、莲花坐分别打通哪些经络脏器，这个也说了，降魔坐是打通消化器官右侧的，莲花坐是左侧的。你去网上查一下解剖图，左侧都有什么器官，到了头是交叉的，所以是左右相反的，然后下边腿也是，左右交叉的。

有必要练那种窄的双盘吗？我建议深盘，把脚后跟抵到腹股沟上，两边都是，这样深盘，是比较正确的姿势。也有些人不那么深盘，脚在大腿中间部位，也可以坐很长时间，看每个人的状态。尽量往里放是比较好的，因为这样的话，膝盖受到扭曲的程度不一样，对膝盖是更有利的。如果脚没有那么往里放，放到大腿的中间或者前面，这样的话膝盖扭曲的程度就会大一些，膝盖里边的软骨有可能会受损。

三颗橘，打坐的时候腿会往下滑，有些人有这个现象，就是身体还没有彻底放松下来，比较僵硬的时候，硬搬上去的，腿会自己慢慢滑下去，这个很正常，等修为到了，自然而然就好了。一开始就是拿这样，手往上搬，继续坐。寺院里有些人是故意把腿绑到腰上，不让它往下去。对在家人来说，我不建议这种过度的、激进的修法，就正常的修行，下去了再搬上来，每天坚持一段时间就可以了。打坐有时候感觉有什么往头上冲……，这也是正常的感觉。第一本书里大概说过，气往上走的时候，普通人多多少少都是有感觉的，如果气通了反而没感觉。没有完全通之前，气的流动有时候会感觉到，你不去管，过一段时间自然就好了。

下一个问题，两个小时以上三个小时会不会伤膝盖？你自己坐著看看，膝盖慢慢会越来越疼，那就有可能会伤。如果你坐三个小时膝盖不疼，那就对了，就没有问题。一边的脚是有点难度的，因为人稍微胖一点的话，先盘上去的这条腿容易贴到腹股沟，后盘上去的腿有时候就贴不到腹股沟，稍微胖的话就这样，这个没有关系的。

还有脚踝的问题，你打坐的时候脚是不是太绷直，就像女人穿高跟鞋一样，脚背和腿的角度很大，你打坐的时候脚背是拉直的，这样的话就容易疼。所以不要拉得那么深，脚和腿保持正常的角度。打坐的时候最好的姿势是脚可以出到大腿外侧，腿瘦的人是能做得到的。然后脚踝关节就保持正常的姿势，而不是那种绷直的、往前拉直的姿势，这样的话它就不会痛了。所以你打坐不要把脚背刻意地往前拉直，这个是不太好的。看那些双盘的雕塑，脚背和小腿几乎是直线的绷直，这都不是正常的打坐姿势，不要照著这个学。

悟色，降魔座，左大腿内侧被压得很痛，一个是你可能有点胖；还有一个是身体不够柔软，肌肉是紧张的，是硬的，所以这么压著就痛。如果你肌肉是比较松的，身体都放松下来了，那这样压著不痛。按理说应该痛的是右脚的脚背这边，脚脖子筋，它被拉扯得更严重，筋反而应该是痛，但是你说这个不痛，而是压著的腿痛。应该是要么是胖，要么就是你身体还不够放松。放松就得多磕头，然后打坐，先磕头，再打坐。你看你都不磕头，就想全靠打坐来放松身体，时间费得就很长了。

你这个照片的姿势已经很好了。这样坐的时间长了，可能左脚，压著的脚脖子会抻的疼，但是一开始都是这么坐的。坐著坐著，然后开始慢慢往上盘，把脚往上更往上一些，一点一点来，不是一下子就能做到的。这个姿势至少不会伤到膝盖，所以你不用担心，这个姿势已经很不错了，不能说是完美，但是至少已经基本上是佛像的姿势。

是的，两个膝盖都要贴到地上，但是这个需要练，一开始都做不到，可能一边膝盖是抬起来的。真正的标准是适合你，不是所有人都高盘才入定的，有些人他也不是高盘，就摆到大腿的中间位置。你在网上搜一下宣化上人的双盘姿势，他的姿势不是高盘，但是他还是比较标准的，不是高盘情况下。还有像印度的一些瑜伽师，他们练的双盘，两脚都出到大腿外侧，甚至连脚后跟都出到大腿外侧的也有，这样也算是标准。所以每个人不同，根据自己的状态先盘著坐著看看，一直舒服的话，那对你来说是标准，如果不舒服，那就再调一下。

你的姿势很标准，这个没关系。筋扭了一下。你只要姿势不对的话，最容易伤到的应该是骨头，骨头受伤恢复起来是很难的，而筋它本身就是软的，所以就算压的时候它疼，或者说拉扯的时候有点酸痛，它还是会恢复的，还是会慢慢恢复的，或者适应那个姿势以后就好了，它本身就是软的。普通人一般筋比较僵硬，因为普通人浑身都紧张，但是修行人不断的打坐把身体变得软，放松，筋就会拉开，一开始紧张的那种筋也会拉开，酸痛感也慢慢都会消失，所以没有关系，你的姿势没有问题。腿太胖了导致的？不是，你的姿势很对，没什么问题。腿胖了无所谓，你只要能坚持两个小时这已经够了，以后就是时间不断增加而已，再加点时间就够了，一点一点增加，不需要管什么腿胖、粗，腿就是盘不上的时候才考虑胖瘦的问题，能盘上就可以了。

第三个问题，现在坐禅基本可达到七十分钟，想请教膝盖怎么触地，你就坚持坐就行了，没有什么特别的办法，你也不需要硬硬把它压下去，你就这么坐著坐著，每天坚持，然后过个几年自然就触地了，你修为够了，你的脑子里的妄想少了，身体放松程度达到了自然就会放下了。所以不要执著于这个身体层面上，只要能双盘上去就可以了。

下一个问题，Zc_，请问师父本人右脚踝受过伤，一直不能降魔坐，但是莲花坐没问题，可以直接从莲花坐修起吗？当然了，先坐一个，你也可以，我是建议轮著来，莲花坐和降魔坐轮著来，但是如果你是一定要先把一个打通，再打通另一个，这个也是可以的，只不过这样可能会效果更慢一些，慢。你先把，要不你先把莲花坐，你是初学吗？你还没练过，那莲花坐没问题，那你就先专坐莲花坐，做到能坐六十分钟的时候再换降魔坐。脚踝受伤，如果是骨头受伤的话可能会疼，一般是筋受伤，筋那个疼是疼，但是恢复的还是比较快的。骨头的话可能要恢复的时间比较长，恢复起来的时候也可能更疼一些。

下一个问题，王铧，在结双盘的时候，左边大腿往上翘，同时感觉到身体左侧的肌肉都会拉紧，脊椎也会向左偏，请问这是正常现象吗？不要管。你就坚持坐著就行，如果你实在坐的累，可以靠墙坐，靠墙坐，一开始本来就这样的，肌肉骨头这个骨头都不是很板正，正常人都会偏一边的。一旦年纪上了，一旦年纪随著生活习惯，身骨头会往一边偏，骨盆也好，肩膀也好，都会稍微偏一点，你需要这个是靠打坐和磕头来掰过来的。然后就肌肉紧绷紧张的状态下，会一边，还有筋，筋也很紧张，没有拉开的时候腿一边会翘起来，这很正常，坚持打坐慢慢就都会好的。

还有第三个问题，单盘如果实在不行的话可以散盘，把两个腿都放到地上，胖的话这样也行。如果是单盘一定要单盘的话是一条腿的脚掌，下边的这条腿的脚掌贴到你的大腿内侧，不是腿下边，不是腿下边，而是贴到大腿内侧，脚掌贴到大腿内侧，然后另一条腿把脚掌放到大腿上侧，也可以硬贴到硬贴到大腿内侧也行，两个都是这样贴到大腿内侧也行。但是另一条腿可以稍微放在上面一点，放到大腿上，然后脚后跟贴到根部，脚后跟贴到腹股沟，腹股沟这边，上边的这条腿，这样是算是比较标准的单盘坐姿。如果这个腿上边这个腿脚在大腿上侧的时候，脚的脚脖子的下边筋会扯的时间长了也有可能会开始会疼。有些人筋很僵的时候，这种单盘也会疼，这样的话你就把脚的边缘贴到一条腿的内侧，脚还是在小腿的小腿肚子上，但是脚的边贴到大腿的内侧，也就是你这边下边腿折叠起来之后，两个腿，大腿和小腿之间的肉形成一个沟，你就把那个脚的边挤到沟里放到沟里，这样坐著也行，说明白了吗？您理解了吗？刚开始往后有没有什么渐进的？我一般是建议你胖的话，先从磕头开始练好腹式呼吸再磕头，先把减肥做出来，然后双盘不行，哪怕你不行，你先在坚持个坚持到双盘实在做不了的时候，然后改个单盘，每天坚持一下至少坚持一下。

下一个问题64楼灵山一笑，按照你说的做也可以，觉得一侧膝盖，双盘的时候，一侧膝盖抬的太高，这是你开胯还没开好，你觉得拿东西垫一下比较好，那也可以，目前只是四十分钟而已，这段时间就算身体受到一点点损伤，后面的正常的生活当中都会恢复过来的，所以不用担心。还有就是练一些开胯的动作，瑜伽的一些动作，我在第一本书里教过了什么蝴蝶式，什么青蛙式这样的，趴著先把胯开一下。然后磕头，磕头也是能帮助你快速把身体紧张的身体放松的过程。

WEIWEI，双盘的时候腿会慢慢散开，是这个意思吧？在四十分钟内这个很正常，你要坚持下来就可以，慢慢增加时间一点一点坐，如果是胖子的话就减点肥，减点肥就更容易维持那个位置，而且时间可以更长一些。什么先天骨骼受限这种还得去医院查，在这之前不要说什么先天骨骼问题，大部分人都没有这样的问题，只要能盘上就说明还正常。

月无尘啊，我都说了，不要著急，慢慢来啊。你打坐五分钟才不到，修复身体从何谈起？先慢慢念经、运动，慢慢把胯骨打开，然后一点一点盘上，慢慢来，不要著急。

凯风自南，首先双盘是要换著练的。你一边已经快两个小时，另一边就得重新练起来，不能一直练（一边）。而且你一边也是上不去的，另一边不通的话，一边也上不去，得换著练。
能打坐两个小时的人，基本上应该是已经练成了腹式呼吸吧，也不需要特别刻意地练。我看你时间挺紧张的，要练腹式呼吸的话，看看在工作时间能不能练。不然还是双盘，换个腿，换个姿势来练。
如果你觉得这种上夜班的工作不好，那你还是先积福报，先放生、布施，然后求佛菩萨给你换个好一点的工作。

随缘了shi，两条腿都得练，至少你欲界定是一条腿可以进的，欲界定还行。因为欲界定都不能算定，就是入静，身体的存在感还在。但是你要入初禅的话，就得要两条腿都练好了，才能进入身体消失的状态，感觉不到的那种状态，坐忘的状态。这是必须的，不是靠一时的方便法就能过去的，至少初禅是没有跳过去的可能性。因为身体要彻底变成那种没有淫欲的身体，不一样的身体，男的百日筑基，女的月经消失都得有。

双盘是要换著腿坐的，不能一个腿一直坐，60分钟90分钟那就应该换另一条腿，一条腿一直坐，有可能你120分钟一直达不到。

还有双盘的问题，我是不建议经常换腿的。你先把一个腿坐半个小时，然后坚持不了之后才再换，不是有气感去换腿，不是这样，坚持不了的时候再换。你说酸麻胀痛根本就不是气感，气是清爽的，有那种完全通的感觉，一下子很舒爽的感觉。酸麻胀痛不是气感，是不通的，不通才有酸麻胀痛，所以坚持到你坚持不下去了，那就换腿再坚持一下，再做到坚持不了，大概一边都是半小时的话，一般通常只有一个小时到一个小时10分钟20分钟打坐，这样就可以了，不需要退回到单盘。

还有打坐，你要是两个腿不能换的话，一条腿也是很难达到两个小时的，还得换著来。你先去b站看那些个开胯的视频，都能盘上去的。能盘上去就放松一下，然后慢慢就上去了，多练练就行。先开胯，瑜伽动作都练好了，肯定能上去的。
最好是两个换著来，每天早晨是一种坐，晚上是一种坐；或者今天是一种坐，明天是另一种坐，这样换著来是最好的。

云坤，打坐前先练一些瑜伽动作，把开胯的动作练一练。还有磕头是很重要的，年纪大的人，尤其是骨头有点歪的、偏的这些都可以用磕大头来慢慢掰回来，打坐就可以舒服一些。开胯这个动作是需要练的。
能不能等降魔坐两个小时后再说？我的建议是每天换著来。早晨降魔坐，那晚上就莲花坐，这样换著来最好。别想著一边都打通完了，再换另一边，这个有时候需要的时间更长。

一首落花情，哪一个坐不下去就更应该坐哪一个！你莲花坐能坐两个小时，但是降魔坐不下去，那说明降魔坐那边是不通的，而莲花座这边两个小时以上也是不容易再增长的，所以需要把降魔坐给练好，哪个不通哪个更难就坐哪个，这样才是正确的修行方法。

马浚川，我一开始说先练降魔坐两个小时，打通了再换莲花坐两个小时，这个也行。换腿坐也行，也可以先坐莲花坐，都无所谓的。但是我是建议先打通胃消化系统，这样身体更容易修复，所以先练降魔坐，但是一般人很难先练到两个小时，这个有点困难。所以你能练到一个小时的时候，就换个腿再坐莲花坐，也可以降魔坐半小时，再换莲花坐半小时，两边一起往上增加时间。
并不是到了半个小时马上换腿再坐半个小时，而是每次尽量坐到你的最长时间，晚上或者第二天再换个坐。就看你自己的选择了，并没有什么明确规定必须坐到两个小时降魔坐，然后再换腿，没有这么严格要求，你可以平时就换著腿来。

Muma吉利，人的左脑管身体右侧，右脑管身体左侧，所以这得反著来，右脑不通的话应该是莲花座，右脑和身体躯干的左侧是连通的，所以要打通左侧应该是莲花座，降魔座是打通右侧是吧？

a修心，打坐最好是两边轮著来，两边的时间差不多，这样才好。
如果你一边儿通了，另一边儿不通的话，就会停留在那个地方，没有办法再往前走，那个通的地方也没有办法再更长时间坚持了，所以你现在一边是三小时，一边是一个小时，最好是以后短的地方多坐一些，先把那个通到两个小时以上，然后两边都两个小时以上之后，再往上三个小时努力好不好？最好是这样的。不要一直坐一边，一直坐一边，一边通了另一边不通，对身体也不是很好的。

a修心，时间上怎么双盘，我从来没有考虑过，我也没那么多细微的感受，都可以，坐的都挺舒服的。我是上午一个坐，晚上又是另一个坐，一天之内两坐的话，上午和晚上肯定不一样。而且腿的方向一个星期换一次，这个星期我上午降魔坐，下午莲花坐；那下个星期是上午莲花坐，下午降魔坐，我都是这么换著来的。我觉得这样也可以，不用刻意地追求外界的时间、阴晴这些，我只是关注自己的肉身，并不看外界的环境和时间这些问题。打坐在晚上更容易进入状态，所以凌晨和夜晚是最好的。白天身体稍微活跃一些，想要入静就更麻烦一些。这是因为生物本来就这样，咱们是白天活动的动物，所以白天脏器都会活跃起来，该工作就工作，到了晚上主要是修复和消毒、解毒的脏器在运作，其他的会静下来。所以晚上身体更容易静下来，也更适合打坐。这个随意，你只要过了一个槛的话，说不定啥时候打坐、啥时候做什么都好，都可以。

白瀑印龙，我建议还是交替著，每天可以上午降魔，睡前莲花，这样也行。或者说一天都坐降魔，第二天都坐莲花，交替著来。你可以坐三坐的话，那两坐就坐莲花坐，就是更疼的地方让它多修复一点，这样就可以了。

下一个问题欲界定之后，欲界定之前打通中脉，两种打坐法交替打坐吗？我建议是交替打坐，一边一天以降魔坐两个小时，第二天就莲花坐两个小时，或者早晨降魔坐两个小时，晚上莲花坐两个小时，当然我看你是一天也拿不出四个小时，一天能那样，一开始能拿出两个小时就不错了，但是你只要坚持修行，然后做功德回向求佛菩萨加持你，给你一些个更多的修行时间，还是能做得到的，未来还是有那么半年到一年后逐渐会有改善的，还有有大愿就更好。

还有第三个问题，你就两个腿换著来吧，每天换著来，早晨打坐一边，晚上再打坐另一边；或者说你一天只坐一座的话，今天坐这边，第二天坐那边，这样每天坚持，然后思佛，这样就可以了。

下一个问题觉光，请问降魔座和莲花座在叠腿的先后顺序上是否有男女的差别？没有。都一样的，男女都一样。男女都男女的气都是运转的过程都是一样的，路径都一样，而且脏器的男女的脏器的排列都一样，又不是左右对左右互换的，是女性多多了子宫卵巢这些而已，它剩下脏器排列顺序都一样，怎么可能有什么盘腿时的不一样的。

然后下一个问题，第二个问题，关于打坐的问题，你的姿势倒是正常的，没什么问题，你只要坐著不那么不舒服就行，但是作为初学肯定是不舒服的。你说降魔坐五分钟都坚持不到，那就更应该从降魔坐开始坐。连五分钟坚持不到，那也不占什么时间了，你先坐个十分钟，然后能坚持到哪里就坚持到哪里，然后再换腿继续坐莲花坐。每天起码坐一次降魔坐，至少每天坐一次，这样身体才能更快地通。两边都得坐，这样通得快一些。你光坐一边，通的时间反而会更长，理论上是可以通的，但是这个时间是比两边一起通的时间会消耗得更长。还有身体僵硬什么，最好是多磕点头，多磕头，僵硬会更快地放松下来。

下一个问题，13楼，Wangguangying，如果想打通心经和心包经是莲花坐可以打通吗？降魔坐打通肝胆脾胃？是的，理论上是这样的。不过心在中间，打通中脉，也就是左右两侧都得打通。所以你不用刻意地去做什么，你就是两边都打坐就行了。每天坐一坐，每天上午早晨坐一个坐，晚上再换一个坐，这样换著来就可以了。如果是考虑内脏的排毒时间，那么凌晨这边是大肠，所以早晨坐降魔坐，然后晚上坐莲花坐，晚上有心脏。七点到九点这段时间是心脏，然后是三焦，这个时候坐莲花坐。这种事情你自己看著办就可以了，不需要一定要按照这个来，你只要每天换著来，换著坐，两边都打通，达到两个小时就够了。

下一个问题，我长时间单盘右腿在上，造成右侧骨盆往前旋，骨盆左右高低，还有脊椎向左侧弯，有什么方法可以纠正过来？既然是右腿在上，你就左腿在上就再单盘，我建议你还是双盘，双盘是最好的，而且左腿在上的双盘。双盘一开始都是有难度的，对初学来说，所以需要先练好腹式呼吸，然后练好磕头，这样把倾斜的骨头慢慢掰过来，然后再双盘。不要著急，如果开胯有点难度，去学一点瑜伽动作什么的，都做。

下一个问题163楼，灵山一笑，莲花坐七十分钟降魔坐二十分钟这个时候两边屁股不平衡，就是身体往一边倾斜，这个很正常，都会在一直坚持当中慢慢会掰过来的，身体不平衡，你只要双盘一直坚持，身体都放松了，那就会平衡起来。现在不需要管这个，而且七十分钟二十分钟，它就算处在不平衡的状态，你正常生活一段时间后自己都会恢复的，也就是说你七十分钟状态里，哪怕对身体有了不好的影响，那也是在为其他的二十三个小时正常生活过程中都会恢复，所以不用担心这个。还有什么练瑜伽这些个你自己看著办。对调整身体是有帮助那就练，我也没反对什么练瑜伽，有些开胯的姿势可以练一练。

第二个问题，打坐的问题是莲花座降魔坐交替进行是最好的，不管一边是坐多长时间都无所谓，一边时间长一边时间短都没有关系。你可以交替坐，那就交替坐，不要老是坐一边，如果长时间坐一边另一边有可能又会退步，所以两边一起来是最好的，也可以是把短的一边多坐一坐，比如说坐两坐时间短的那边，然后再换成时间长的一边坐一坐，总之交替训练是最好的。还有脚踝外侧疼，什么脚筋疼，各种地方的筋没有化开的情况下它都会疼，一个是你的妄想太多，所以筋不容易化开。还有一个它本来就是因为你长时间用身体，人都会衰老，然后筋越来越僵硬，年纪大了这是必然的现象。所以一个是灭文字妄想什么的，多念咒多念经这些都得来。还有身体层面上开胯的训练也做，开胯动作也练一练，还有饮食上要控制一下，太油腻的盐太多的，还有肉就不要吃了，尤其是想打坐上两个小时以上，那么你再吃肉就上不去了。

下一个问题WEIWEI，打坐的时候频繁换腿。频繁换腿是通不了气的，你现在两边都不通的情况下，那么一天就坐一边，这样最好。一天先练降魔座，那这一天就一直练降魔座，中间休息完接著练降魔座，这样降魔座这边慢慢会通，如果你是一会儿练降魔座，一会儿练莲花座，一会也就是那么几十分钟再马上换腿，整体来说打座对你的身体是有帮助的，但是你想快速通气的话，这样频繁换腿，是不行的。你至少往一边努力一下，然后第二天再往另一边努力，这样可以。在短时间内反复改变是不好的。

下一个问题，恒河沙丫，我建议你还是继续磕头，磕头是必须的，想要继续打坐的还得磕头，只不过这个数量你觉得太多的话可以减少，但是你马上磕完头去打坐，反而会有一些，哪里酸麻胀痛，这个感觉肯定有点，因为磕完头身体还需要修复，所以如果你磕完头睡一觉再起来打坐，这个时候往往是非常舒爽的。还有打坐你要两边都试著坐，不能一直坐一边，所以两边都坐，然后哪边的时间更短，你就专门去坐那个更多次，先打通那边，让两边的时间都差不多，这样是最好的，这样进步是最好的。如果是想一直坐一边，可能看上去能通掉一边，但是另一边可能长时间通不了，到后面还得换著腿来。现在你觉得哪边通，你哪边的时间短你就坐哪边。还有脚脖子这边疼很正常，筋没有拉开就会很疼，哪怕是你用高盘把脚后跟抵到腹股沟，有些人还是会疼的。最好是能把脚伸到大腿外侧，这样的话是基本不怎么疼了。因为这样的话脚背的筋就不是拉开的，这样就不会疼。还有打坐脸上长什么东西，头上长什么东西，这个都很正常，你现在还没达到稳定的两个小时，那么说明气完全没有通，所以会在头上聚一聚，不坐的时候它就会下去，每天坚持坐的话它再会头顶上去，要么你就观丹田，要么就思佛，坚持坐，没有什么太大的问题。

虔诚的行者啊，打坐的时候就静静的坐著吧，别动来动去的，实在坐不了了你可以看个手机，看个电视，再坚持一会。

虔诚的行者，双盘不要动就可以了，要是疼的话就起来走动走动，再重新盘上。你盘不上、盘不了多长时间，不光是身体问题，还有意识的问题，意识层面上妄想太多，身体就僵硬。你平时念咒多，文字妄想少了，身体就变得柔软了，注意力也少了，身体僵硬紧张的程度就会不断减少，放松柔软了，那个时候盘的时间可以更长了。不是说你动来动去就可以盘的时间更长，也有可能是业障的问题。这些综合考虑，吃的多了也盘不了多长时间。你不要非要坚持两个小时，一开始不要这样逼自己，有可能会伤到身体的。

云坤，在打坐之前就要先练好腹式呼吸，我建议最好这样。你想光靠打坐让身体慢慢地练成腹式呼吸，这个时间非常长，浪费很长时间，所以建议之前先练好腹式呼吸，然后放松呼吸，再练打坐。
也可以分开来，每天拿出一定的时间，早晨先站著练腹式呼吸，或者白天有空就练，然后晚上再打坐。都有一个过程，不用著急。

空空无我，可以的。你的长时间是多长时间？一般坚持不到两个小时之前，为了多坐一段时间，靠个墙没有什么问题。超过两个小时之后打坐的话，最好不要靠任何东西，就板板正正坐著，身体可以塌一点没有关系，但是靠的话，往后倾斜的状态反而不容易让气形成完整的循环，所以两个小时以内是可以的。

李健，可以单盘一小时，双盘十分钟二十分钟应该可以吧？先往这个方向努力，先把姿势找对，理论还是次要的。有些时候对初学来说，能把双盘盘住，坚持十分钟二十分钟到一个小时两个小时这样往上一点一点叠加时间，这才重要。
初学主要是腿的功夫，把腿盘上。身体它一开始肯定会塌，但是你平时多磕头，练好腹式呼吸的话，身体气足，它就会自己板正起来，自己挺直。如果气不足的话身体会塌，所以还是先把腿盘上，然后练腹式呼吸和磕头。

临春登台，按理说打坐就应该挺起胸，按你说的来说，应该还没到腰间盘突出的程度。挺起胸膛之后，胸闷的感觉是因为你筋膜还没有扩张开来，所以平时多磕头和练呼吸，把腹肌打开，然后筋膜都放松都扩张开来，这样就没有这样向下扯的感觉，就没有胸闷的感觉了。
平时还得多运动，多练腹式呼吸，先把这个做好，然后再打坐。打坐不行的话，先坚持半个小时左右，然后往一个小时方向一点点努力就可以。不要过度的著急，得慢慢来。

三日空，打坐的时候身体往后倒。那你可以靠墙坐嘛，你现在先坐足了时间就可以，不需要非要身体板直啊，要一下子达到身体的标准状态，这个不太可能的。
所以垫屁股也行，靠墙，在背后最好垫个厚一点的东西，别让凉气透进身体，然后就靠墙坐著，一开始都这么练的。你去禅堂看，有些人是朝中间坐的，有些人是朝墙坐的，有些人是靠柱子坐的，这都很正常。哪怕你已经发心修行了，这就可以了，也不可能一下子就非要要求什么标准状态，这不可能的。

潮起又潮落，我建议你不要追求什么打坐发热的状态，你就正常打坐就行，只要身体不塌，哪怕是重心会落到尾椎骨这里，你可以随便拿个东西稍微垫高一下就可以。一般初学是这么建议的，我不知道你打坐多长时间，一般初学是可以背后屁股这儿稍微垫高一下，可以打坐一个小时到一个半小时，这个阶段的人是可以这么坐的，这样可以让身体坐的比较板直。

这个手印的问题，三昧印都是右手上放上的，没有说左手放上的，但是对一个初学来说，不管左手上还是右手上都无所谓，因为你坚持不了那么长时间，也没有什么影响，而且我到现在从来没听说过，左手上或者右手上带来不好的影响的说法。手只要扣在一起，叠在一起的话，气就会通起来的。所以右手上左手上，我并不是那么很肯定的说左手上是错的，你愿意怎么放就怎么放，前期都没什么关系。

还是呆瓜，打坐时手一定要结三昧印吗？你要长时间打坐的话就结三昧印。你要是一个小时以内的话，双手放在膝盖上，然后食指和大拇指贴到一起，有这样的手印。食指和大拇指贴到一起，不是中指和大拇指，是食指和大拇指，这两个手指是手指当中消耗气最大的，所以把它贴到一起。
我们结三昧印也是因为耗气嘛，要让气形成循环，减少耗气，所以要结三昧印。把双手放在膝盖上的时候，就把这两个耗气最大的食指和大拇指贴到一起，这样放著就可以了。

muma吉利，长时间打坐，除了结三昧印可以结太极印吗？这个没有关系，主要是两个手碰到一起，不管是太极印也好，三昧印也好，只要两个手保持气的通畅就可以了。
如果你坐的时间足够长，四个小时到八个小时这个程度的话，可能不同的印对不同的人效果有点不一样，每个人体质不一样，有些人适合这个印，有些人适合那个印，但是在前期，四个小时以内都没有什么太大区别，你能坐下来就不错了。
所以结什么印都不重要，甚至坐不住但是还想坐，你可以拿手机一边看著，就熬腿嘛，熬腿就看手机看电视都可以，你只要坚持下来，先把腿熬通了，这就可以了。至于这些印都不重要的，好吧。

下一个问题，请问师父，打坐进入一定境界，身体感觉减轻或者消失，是不是不用在乎双盘打坐姿势了？比如头正不正，背驼不驼……，前期是一定要看姿势的，一定要摆好姿势，这样气才能通，气通了身体才会健康，最后感觉消失。但是进入一定境界的人，他不在双盘的情况下站著都可能入定，只是一呼一吸之间的事儿，他只是想入定就能入定，这个是可以做到的。
所以到了那个境界，三禅、四禅以上的人，理论上是可以做到的。但是他也有业、个人习气这些问题，也有受环境的影响，所以有些时候，修到很高的境界之后，为了去了一段业还得下来跟人接触，这样的话境界是掉下来了，但是消完这个业再回去修的话，很快又能回到自己的状态。
是不是不用在乎双盘打坐的姿势了？那得看你到没到这个境界了，好吧。

下一个问题，每个人身体多多少少都有这样那样的问题，这个很正常。可以，弓著背舒服一点，那就这样来。等你真的全身通了，修复好了，身体自己就会扳直的，你不用担心。
你也可以找个墙根靠墙坐著，这样也行。不一定要强迫自己，现在实力不行的情况下，强迫自己一定要坐直，可能会让身体更容易受伤，也无法坚持长时间。还是顺著身体来。

dlfu，双盘必须要结定印吗？对初学来说手印并不重要，因为你坐不了那么长时间，两个小时以内你结什么印都可以。还有一种印是，两个手放在膝盖上，食指和大拇指贴在一起，其他三指像兰花指一样张开来，也有这样的印。瑜伽动作上有这样的，这个也可以。

Fun09，双盘的时候结三昧印的手放脚上可以吗？也可以，只要手放在中间就可以了；但是不要放到腿外边，手向前伸直这样不行。最好是贴著自己的腹部，但是一般情况下也完全贴不了，因为有脚后跟抵在那里，所以就放在脚上或者两腿交叉的后方，肚子这边，就可以了，你怎么方便就怎么来，无所谓。
还有背部要用力打直坐直，气机更通畅吗？不是，你用力的话，身体就处在紧张的状态。你还是让身体放松，自己坐著，如果你已经练好了腹式呼吸的话，还是能撑起来的。如果没有练好的话，身体就往前塌。还有气不足，比较容易泄，泄过了可能身体又会塌。气足了自己就会坐直的，所以你不要用力坐直。或者如果你现在身体往前塌的话，你可以靠墙坐。只要坚持就行，双盘的姿势下坚持两个小时，坚持不了的，那从三十分钟开始，慢慢来。

下一个问题，我现在双盘后结手印觉得很不舒服……，也有一种手印是放到膝盖上的，两手放到两边膝盖，食指和大拇指贴在一起，手背放到膝盖上，这样就行了。这也是一种手印，只不过和三昧印不一样，如果长时间打坐的话，这个印稍微差一点。

下一个问题，你把手稍微往前放一点就可以了。还有一种是不结三昧印，就是把两个手放到两个膝盖上，大拇指和食指触碰到一起，这个也是一种手印。一般情况下，我们修禅都是建议结三昧印的。你作为初学来说，什么印都无所谓，一开始就是能硬熬，先熬一个小时以上，双盘能达到至少两个小时是最好的。一个小时以内或者一个半小时以内什么印都无所谓，毕竟是熬腿的过程。如果你想达到两个小时，或两个小时以上的话，最好开始结三昧印，肚子碰到就碰到，你不要管这个。

下一个，不需要，你就自然而然的，你的气足的话它自然会挺直。挺直得不是那么特别的板直，是有一定的弧度的，人体本来就这样。但是它不往前塌，也不往后倒，保持在那个位置。所以重要的还是靠你的气足，然后自己维持，而不是你刻意地去挺直，笔直地绷著它，那样的话注意力在那里一直用力，没有办法进入更轻安的状态。

下一个问题，降魔坐莲花坐坐禅，身体的重心分别在哪里呢？重心在中间，打坐的重心就在中间。在《坐禅1》里说了，身体往后倒或者往前倒，都是你气还没有通，全身还没有放松开来，气足的话身体自然就绷直了，不需要用力。所以你现在还没有到身体打通、气足的状态，不用管什么重心放在哪里，如果你觉得身体老是往后倒，你可以靠著墙打坐，往后躺，往后靠著也可以。对前期初学修行来说，只要腿保持双盘的姿势，上身怎么倒，你下身维持双盘姿势就行，然后看手机也行，怎么玩耍都可以，只要你保持两腿双盘的姿势，坚持一两个小时，最好能达到两个小时。你能坚持下来，就已经对身体产生相应的好的影响，开始往好的方向转变了，气也会开始通的，先是坚持下来，所以不用管什么其他法门，或者什么方便法，你往后倒就往后靠一下，就可以了。还有，困的话就不要打坐，初学最容易误解的就是坐著感觉像入睡，他以为是什么境界，这个是不好的。如果困的话直接睡觉，然后再起来打坐就行。

如梦如幻，打坐手结定印，前期对初学来说没什么太大差别，两个手放在两个膝盖上，然后大拇指和食指贴到一起，这样也是一个印。一些修冥想的，还有小乘也有这样的做法。但是如果你想长时间打坐，以后三个小时四个小时这样往上推，最好还是三昧印，因为双手接在一起，它有气的循环的一个点。

不是哪块放松的问题，全身都放松。一开始你可能身体一直塌著，所以想办法挺直后背，但是你也不能一直挺著，这样挺著身体就没有办法静下来，所以自己会塌。平时多磕头，一个是磕头，一个是练腹式呼吸，气足了身体自然就会直，气不足的情况下身体才会往前塌。以前第一本书里也说过了，前面的腹肌不够大，不够撑得起来，这样也会塌，所以先把磕头和练腹式呼吸做好。一个小时你就坚持就可以了，不用打坐的时候过度挺著身体，这么用力反而更累。你就顺其自然的让身体舒服的坐著，然后身体塌了，塌的有点厉害，你的呼吸有点受阻了，那就直一直，这样就可以了。

坐直还有不知道这一说法吗？你就坐直就可以了，实在不行的话就靠墙坐，把背往后靠，往墙上贴。但是不要贴那种很冷的水泥墙，找个东西隔著，或者披个毛毯之类的往墙上靠著。然后把腰和后背全贴到墙上，把头也贴到墙上，这算彻底坐直了。但是一般这样挺著是坐不了多长时间的，肯定头是稍微要往下低的，后背就正常的打坐也会稍微往前倾的，这很正常。

下一个问题，打坐时坐直后吸气，反而胸口感觉更加困难，吸气更加困难，不如弯著上身吸气舒畅……，你打坐的时候不要刻意的僵直身体，僵直或者挺直，这都没，这样做影响打坐效果。你让身体自己去调，你的气足了，你现在的一个小时气还处在不那么足的状态，气足了身体就自然会绷直的，气不足的情况身体会往下塌，如果你硬挺著身体那更累，而且心静不下来，所以你当下只要双盘的情况下，你就让身体自己调整，该身体往前倾也可以前倾，如果你倾的厉害的，那就找个墙往后靠著坐，这样也行。一开始只要你达到两个小时的时间往这个方向努力就行了。至于身体的姿势，只要腿上保持双盘，然后腰不要完全太塌，头也不要完全太低，差不多的程度，呼吸顺畅的程度这样维持著，然后气足了身体自然会绷起来的，好吧？

下一个问题，24楼，哈哈哈哈火，这位朋友问阿弥陀佛定印就是上品上生印吗？你就按照佛像的结就可以了，佛像阿弥陀佛，佛像一般结的就是这个印，上品上身印，从外边看就是像食指和大拇指贴在一起形成一个两个像圈圈方像方一样，后面下面其他手指都是交叉的。你这个话是对的，但我们一般打坐，三昧印就可以了，不需要刻意的做这个，因为这个手势如果你修行没到一定境界的话，手势打坐的时候手势也会散掉的，所以身体一放松，这个是手也不可能一直处在这个状态，但是三昧印这个手势他就算放松了也能维持，维持，所以还是选择三昧印是更好的，而且对打坐这些个手势只要双手贴到一起，气的运转上已经是没有问题了。当然如果你还有一种手势，就是你下品上生印，有些瑜伽什么练的是这个手势，两个手都是放到膝盖上的，下品上生这个手势，以前遇到的一些教佛法的人也这么教，对初学也是有一定帮助的，但是我们还是教三昧印，这个更方便一些，还有对身体的效果更好。

下一个问题98了，彩虹糖，你说的问题都看了，身体怎么样，打坐的时候有一些状态不是很好，我觉得你这个腹式呼吸和磕头还没练好，身体还没有气充满，这样的话身体会耷拉，这个很正常，你就不要刻意的追求，你就每天把磕头的量稍微多加一些，一天一点一点增加，至少再怎么说也是两圈，108×2是两圈，216个，两圈是三十分钟以上，这样的话能出一身汗，你160个可能你都不怎么出汗就结束了，至少也得出一身汗，排个毒，最好是三圈或者四圈能达到一个小时，磕头时间达到一个小时。我不知道你是多大年纪的，磕头够了，然后呼吸也练好了，身体气自然充满之后，身体的倾斜头耷拉，这些问题自然都会好，然后呼吸也会顺畅，你脑袋耷拉的话呼吸肯定不会顺畅，这和你的手印不、没啥关系。脑袋耷拉的时候，你胳膊往放到旁边的话，可能稍微撑起身体一点，所以更舒服一点，但是按理说应该是放在中间的三昧印的，禅定印。你先把磕头和腹式呼吸练好吧？

下一个问题，打坐腰酸就是气不足，气不足，就是你整体的心态，心态和身体整体的状态都还没有达到长时间打坐的境界，所以会有这样的状态，没有关系就坚持坐就行了。坚持打坐，你可以一直坐到酸到一定程度它就开始不酸了，然后会有一种清凉的感觉突然升起。

下一个问题，171楼，少少空，念佛时双掌合十可以，但是打坐时就不要双掌合十了，双掌合十你进入状态那肯定手会放下来的，你不可能一直抬著手，因为抬著手累，他还得用著力，让他手放下，让全身放松才能好入静。

下一个问题，240楼，波罗蜜波罗蜜，这位朋友问在禅堂打坐的时候身体往一侧倾斜，这个时候应该是扳回来呢还是保持倾斜的状态，因为倾斜状态更让心安、心里舒服一些，感觉更舒服，扳回来的话又开始不舒服了，是吧？这个很正常，因为你在，你的那一侧，往哪边倒那一侧还没有通，气完全没有通，气通了它就伸展开来，伸展开了就撑起来了，它没有通的情况下，它就有凝聚的，有个结节一样，它有引力往里抓著，所以身体就往那边倾倒。我是建议你就，想起来你还是扳正，扳正，把身体挺直了、扳正了，坐的正确的姿势下就好一些。因为我也是这样，甚至我到现在有时候几天有事忙的，然后就没怎么打坐，我回来突然打坐的话，就会我是往左侧倾斜的，然后倾斜到一定时间就气恢复了、充足了，然后就开始又扳回来，自己就慢慢挺直了，至少我的底子是已经都打好的，可能所以说倾斜一会然后就马上能扳回来。但是初学可能是这个时间很长，可能几个月，但是不要因为这个给自己造成太大压力，倾斜状态只是稍微的那种，你认为的还是安的就心安，心里舒服，身体也舒服的话，你也可以这样维持著。但是我是建议还是这样扳直了，因为一直歪著，不是那么一两天，就是一直长时间这么歪著的话，你这个气通起来还是有麻烦的，而且你的骨骼也会发生变异的，骨骼位置会倾斜，然后就开始变了，后面想扳回来就更难，所以我建议还是就是扳回来，觉得自己倾斜了就扳回来。现在你也就四十分钟，你说打坐能四十分钟，然后后面开始倾斜，你能一次坐两个小时吗，现在还坐不到吧。

第二个问题，打坐时候垫个东西可以吗？可以的。还有头往下垂，但实际上没有，这是什么原因？就是你的感官会一些，感知能力会一些稍微的变化，有些人是变得灵敏，有些人是变得迟钝，你只是身根触觉的感知上有些变化，这个没什么大不了的。前面任脉不通吗？你还有身体的感觉，甚至你还能感觉到头在下垂，说明身体还没有达到那种坐忘的境界。

第二个问题腰容易塌，挺个半个多小时，最多五十分钟就觉得好累，我现在把磕大头增加到四百多个，外加西洋粉提气是否可行？腰塌是气不足，这个气一个是你的整体的身体状态，就是全体的内脏，如果内脏都健康了气也足。还有男人的话会泄，女人会有月经，这些都会让你泄气，然后泄了之后一段时间就会塌。所以这就看你的个人生活了。如果你长时间不泄的话，气就充足，然后腰更容易的扳直。至于外加什么西洋粉之类的你随意，你吃完没有什么副作用就可以了。那么磕大头是可以增强整体的内脏功能的，所以它只要没有磕到你耗气过度，然后打坐的时候腰就塌，没有到这个程度的话一般还是可以的。你现在多少岁了？我现在是82年生的那就是四十三、四十四了吧，现在我也能磕个六七百个，就算一个星期磕个五六次也没有问题，也能正常打坐。看你的个人情况，如果是年纪很大的应该减少一些，如果年轻的话磕七八百个都没有问题的。

下一个问题莫尘，请问结三昧手印时可不可以把两个拇指指尖相接，改为把右手拇指的指肚放在左手拇指的指甲上，因为我用这种指尖相触的方法时，有时候发现他们分开了。这个没有关系，你就按照正常的，你就相触这么修，修到一定程度它自然会维持在这个状态了，你说分开了，那就是说你现在打坐还没有进入完整的状态，就是两个小时不能维持这种入静的状态，如果你能入静了，那两个手会一直处在不分开的状态，就一直接触著。所以现在不用管这个，你能做到哪里就做到哪里。

第二个问题打坐两个小时以上自然放松状态下，脊柱还是坐不直。这个很正常，大部分人都是坐不直的，稍微往前弯的，你去寺院看那些大部分和尚都是这样的，没有几个人是完全板直的，挺著上身的。稍微弯一点，但是你的身体很舒服，身体感觉不到身体的存在，这样就够了。你要说坐直的技巧，一个是找个地方靠著，然后往墙上靠著，还有一个办法是多磕头，把这个骨头都给掰过来。打坐久了腰疼。那是你气完全没有通，所以你更应该多坐一些，你现在先坚持坐到无法坐为止，每天这么坚持，等全身的经脉都通了，应该是打坐两个小时到四个小时都感觉不到任何痛苦，而且坐完之后身体很舒爽，这样才对。

下一个问题，57楼上官，手印的问题对初学来说并不重要，你随便选，你觉得哪个手印对你方便你用就可以了。等以后打坐超过两个小时的时候，最好开始用三昧印。然后呼吸这个姿势也是，前期练呼吸的时候你怎么方便先怎么练著，这个不用管，等练成之后，身体气充满的时候，打坐自然而然就会直起来的，不用担心。

下一个问题107楼上官，双盘打坐坐不直，主要是因为气不足，针对气不足一点，除了多磕头少泄气，继续练腹式呼吸之外，还有什么可以做的？就是控制饮食，不该吃的不要吃。还有前面已经说了饮食也不能说直接减少很多，身体要跟上才行。

舌抵上腭，本来就这样的，打坐就得舌上腭。但是你说的如果是把舌头卷起来堵住嗓子眼儿，这个是外道的修法，佛门就没有这样的修法。印度那些外道有这种说法，把舌头下边儿的这根筋拿刀给噶了，然后把舌头往里卷。说实话这种方法，我个人是不建议的。
首先佛教修行都是把身体舍弃为目的的，只要把身体练到不给你制造什么感觉的时候，能进入初禅了，身体的感觉消失了，这就可以了，不要在身体上用功。
你如果已经打坐可以到三个小时了，那再往上练一练，把百日筑基做到了，男人就做到百日筑基，女人就月经消失，做到了，然后加到四个小时，然后就可以入定了。然后就没事儿了，身体的事儿已经过去了，就不要在身体上执著。

三日空，打坐一开始为了练习腹式呼吸而练，并不是把腹式呼吸当做什么目标去拼命地练，打坐之前把它练好，打坐的时候就不用去管。打坐的时候要么念佛要么观丹田，或者思佛，就不要专注地去练呼吸，一开始刚上坐的时候可能就五分钟十分钟练一下，之后就不要再练，再练注意力就有点放到别的地方去了，不是在打坐了。

还有屏住呼吸，这个我教大家打坐的时候不要屏住呼吸，我在十年前的书上写过屏住呼吸会有什么样的坏处，这个都说过的。
还有网上也（能）看一些张至顺道长的一些关于打坐的说法，人家是修道的，但是他也见过很多在身体上用功的人，什么按住一边的鼻子，然后吸气憋气这种做法，然后他说这种做法最后都会作死自己。所以身体有自己的调节功能，你不要去管，它就自然而然的会恢复的。打坐的时候就不要去刻意的憋气，没有这个必要，你又不是什么练游泳的游泳选手是吧。

树懒0，舌抵上腭的问题，正常情况下你不用刻意去舌抵上腭，到了一定程度的话舌头会自己抵上去的，气到一定程度，它自己会上去，这样气会往下走嘛。所以你不用刻意的去这想著这个事，你一想的话它就成了妄想，打坐的时候反而造成影响，你就自然而然的坐就可以了。
你要做的话你就舌抵上腭也是轻轻的，舌头基本上贴到了上牙齿上，舌尖贴到上牙齿上，上边大门牙上，这样就算舌抵上腭了。不要学一些瑜伽派啊什么其他的一些修法，那是把舌头卷起来往后堵，有这种堵法的，为了做到这个，把舌头下边一块像筋一样的地方都用刀嘎掉的，也有这样的说法。但是我们不需要做这个的。
只要正常的把舌尖抵到大门牙的后边，这样舌头的中间部位，舌身就会抵到上面去，这样就可以了，不需要想那么多。

水天一色，打坐的时候，牙齿要微微的碰在一起，不要使劲咬，也不要张开，牙齿要碰到一起，这样是正常的。
第一本书里也讲过，你把注意力放到下边的话，会往下拉扯，下腭会掉下来。还有一种原因是，你下腭本来就力量不够，有点松了，也有这种可能性。所以有专门练习下腭咬合力的那种东西，你可以拿这种东西练一练，让自己咬合力强一些，让下巴肌肉强一些，然后就可以试著闭一闭。
然后打坐的时候，就不要观想丹田这种往下观想，而是心里专注地念佛，这样就可以了。还有这个不算什么大事，下腭却是张开的。这个根据你的年龄来算，如果是年纪大的人，七老八十了，这种时候气衰到一定程度的时候，睡觉的时候嘴巴都是张开的，它合不了，等你气足了，自己就会合上的。
如果你是年轻人的话，稍微修一段时间，稍微努力一下，都是可以合上的，这个不算什么大问题，也不用太过在意。如果没有给你的生活带来很大麻烦的话，根本就不去管，正常的打坐磕头念佛就够了。

小鱼自在， 打坐时闭口， 舌面贴著上腭， 算舌抵上腭吗？ 对， 就舌面贴上去， 也不用全贴， 就前面的一小段贴上去就可以了。
舌尖翘起来顶上腭？ 咱们修行是不讲究这个的。有一种修行方法是把舌头卷起来， 往后堵到喉咙里， 这种也算舌抵上腭， 但我是不主张这种修法的。

双盘达到三小时前，坐中全程腹式呼吸……，可以，本来就是要做腹式呼吸，而且平时也要做，不打坐的时候你要把呼吸的习惯全部改成腹式呼吸。
每呼每吸心念阿弥陀佛可以吗？可以。

前期初学，闭眼的时候妄想很多，或者说昏沉，不是妄想很多就是昏沉、掉举这样说法。如果你觉得这样的话，你就睁开眼，至少不会昏沉，你睁著眼的话，眼睛起码能给你一个平衡作用，你身体歪了，能感知到。如果你闭著眼睛打坐，有时候身体歪了，自己都感知不到。就是脑子有点昏的状态，感知会下降，所以前期是可以睁著眼的，但是毕竟睁著眼就会耗气，所以坐到一定程度妄想减少之后就可以闭上眼了。这个就没有明确的什么时候就必须得闭眼，没有这个说法。等你到了差不多的时候，你自己觉得睁眼很累，看著东西已经很累了，那就可以闭眼了。

下一个问题，Polypho，请问打坐的时间为什么眼睛总喜欢往上、往后翻？这是你的特定问题，一般情况下我们都是眼睛往下，往下看，前面一两米处，这样往下，睁著眼睛，初学最好是睁著眼睛，因为闭上眼睛就妄想著太多了，睁著眼睛就那么不要专注的去看，不要盯著看，就是睁著眼睛轻轻的看著前面的那种一两米处，这样就可以了。可能你这种眼睛往上翻这种说法，我是第一次听见的。可能，也有可能是你打坐的时候身体放松的情况下，会某些肌肉会牵扯到，眼处的肌肉给牵扯到，然后就会往上翻。

下一个问题，117楼道心，这位问，一直舌抵上颚，然后牙齿、门牙都往外突出了，你是得用多大的力推牙，你才能把牙齿都给往外推，不要刻意的在身体上做任何事情，哪怕是观呼吸也是，不要长时间的观，该放下的时候放下，更不要在某一地上用力用功，过度的用力，舌抵上腭就是把舌头轻轻的贴在上面，甚至你都不需要去做这个事情了。因为人气通的时候，一个周天，任督二脉打通了，气开始旋转的时候，舌头会自己贴到上面去，你不用刻意的去做。

还有下一个问题，打坐闭眼后眼睛注意力放哪里比较好，你就轻轻的看著下方前面一两米外的下边，斜下视，往下看著就可以了，也是不带焦点的看著，你不是闭眼了吗？闭眼了往下边看著，眼球就处在很自然的状态，不要用力去转动眼球，或者提著眼球往上看，这不需要，你眼睛眼球平时不用力的时候处在哪个位置，你就在哪个位置，慢慢放下注意力。

zhuxiaofang 202，打坐初学最好是把屁股后面稍微垫高一点，一定要用垫子的，这个必须的。你不能在硬地板上光坐，为什么？硬地板上直接坐的话，你的皮肤和硬地板直接接触，这个中间只隔著一点衣服的话，这个皮肤不能呼吸。要想长时间的坐，你屁股的皮肤必须透气。初学时为了让后背挺直，可以在屁股后面稍微垫一点。但是最终还得坐在有垫子的平地上，不是后边垫高的那种，是普通的平地上。

还有屁股要不要垫高，正常打坐是不需要垫高的，一开始初学，身体往后塌，为了针对这个事儿才需要垫高，实际上是不需要的，等练得差不多，你能坐两个小时的话就不需要垫高，因为垫高了身体往后压的部位接触面比较少，而且压力变大，所以屁股垫的部位反而变得很疼，因为全身这都压在那个小的部位了。全身的重力要分别压到屁股和大腿，都得分摊开来，这样你坐的时候屁股不疼，你只要垫的话屁股就疼。

我在树下，打坐的时候，屁股垫高，初学是可以这么做的。因为初学身体不是往后倒，就是往前塌，腰也没劲儿，还有气力也不足，他肯定这样。这个时候就垫高一下，也就半个小时或者最长一个小时，这个程度下可以这么做，但是你要到做两个小时或者更长时间的话就不能垫高。为什么？因为你垫高了，屁股和垫高的部位接触的地方是面积小的，你全身的重力都会压到面积小的那个地方，所以垫高的部位会越来越疼。
这就好比你双脚站在地上，你站在一个小木棍上那就脚底板疼一样，是这个道理吧？所以你要坐就坐在平地上，坐正常的垫子上，把全身的重力分摊到屁股和大腿所有地方，这样就没事了。

逍遥梦见沧海，什么压竹板这种事情我个人是不建议的。有些事情你不知道更好，不知道没有什么问题，一知道就变成问题了。说引出心火，你知道有“心火”这么个东西，你就开始想“心火”。没有的东西也会变成有，然后变成烦恼，还想对治，没有必要的。你正常打坐就行。
所以我也不教什么手印，就一个三昧印。什么腿怎么摆放，就按照正常的双盘两边换著放、换著坐，身体会自己找个最适合的姿势慢慢变的。你不用特别地、刻意地去改变什么，还有姿势、什么一些外在的道具，这些都没必要。

打坐时借助绑带来固定脚，可以是可以，但不要过度强迫自己，到一定程度就可以了，时间太长了就有可能会伤到。

逍遥梦见沧海，你是南方人吗？夏天出汗，所以要用竹板？可以中间隔著竹板，也可以拿个薄的毛巾垫上。

归，双盘的问题，对于初学，我们建议屁股后边稍微垫高一些，这样坐的比较舒服，身体不会垮。但是坐到一定程度，能坚持一个小时以上，膝盖能著地、屁股也平稳，就不应该坐坐垫，让整个大腿和屁股来支撑、分摊上身的重力，否则一直垫著的话，垫的地方就会越来越疼。

Elaine，这个可以啊，前期能坐下来两个小时，已经相当不错，别说两个小时，能坚持一个小时，这已经可以了。对初学来说，一个小时已经是能坐到身体上一些慢性疾病慢慢恢复的程度，这就已经相当不错了。
腰部往后垮一个是气不足，一个可以说是你的体能或者内脏各个器官各种能量状态还没有到打坐的程度，所以还是平时多磕头，打坐并行，这样最好。

要不要加垫子这事，薄垫子可以，但是不要太厚的。太厚太软的，屁股躯干的地方一下沉，前面腿会有点抬起来倾斜的感觉。所以用个薄点的垫子，不用太厚的，草团也可以的。

打绑腿也一样，你愿意绑就可以，不愿意就拉倒，这个的确有点效果，但是在寺院是为了打坐的时候不影响他人，你不能老是动来动去，或者中间坚持不了就要起来，所以很多人是打绑腿，然后坚持很长时间。

还有下一个问题，阿吉倪Bonny，打坐开始半年熬腿一小时，坐个硬凳子屁股疼……，打坐建议拿个垫子来坐，不要直接坐在硬的平面上，因为屁股的皮肤也需要呼吸的，也会出汗，所以如果直接贴在那个平面上，屁股长时间坐的话，有时候会起痱子、起红痘，所以最好还是拿个垫子。寺院里夏天为了防止出汗，或者说光是为了透汗透气，也有那种草扎的垫子。
还有，也有人说硬地板上拿一个薄薄的垫子来坐，对打通身体更快，打通身体效果更好，但是我是并不建议这些的，因为我是不追求速度的人，我是追求量的人，每天打坐时间一点一点增加就行，一开始你可以找各种方便法，单盘双盘也行，拿个任何垫子，也可以靠墙坐，总之只要坚持下来，把时间堆起来，慢慢都会好的。

大鹏，双盘打坐喜欢坐在比较高的垫子上，如果你想长时间坐的话，就还是坐在平地上，因为你把屁股垫高的话，身体的重心会放到屁股上，是不是？身体的体重会压到屁股上，这样没有办法长时间坐。
我们打坐是要把全身的重力分散到屁股和大腿上，这样让大腿和屁股都能承受到重力的情况下，形成一个平稳的状态，就可以长时间坐。如果你把屁股垫高了，身体的重力就压到屁股上，时间过不了多久，你屁股就受不了了。这都不关膝盖的事儿，膝盖倒没事，就是屁股受不了长时间这样高的。
所以你看那些在寺院里打坐的人，他们都用一个很小的垫子，把尾巴骨稍微垫一点。他们可不把所有屁股，尤其屁股中间摸起来有一个突出的骨头，打坐的时候拿手摸一摸屁股的肉，屁股中间位置有个比较突出的骨头，这个地方是不垫到垫子上去的。垫子只能是垫到后面的位置，稍微抬高一点尾巴骨的地方，初学来说是这样舒服一点。所以一般寺院里师父们打坐也是用这个方法，但是老修行不用这种垫高的垫子，正常的平地上放的软垫子就可以了。
任督二脉气脉循环是否受阻？这个倒没什么，你只要坐的时间不长倒无所谓，只要你想长时间坐的话就坐到平地上。
是否不容易入定？如果你本来就能入定的人，不管垫不垫高都可以入定，但是你现在初学，没有练到入定的境界，你想入定的话还得坐到平地上。

SS，我是不建议打坐的时候烧香，虽然寺院里经常有香，不是刻意地烧的，但是有人一直烧。大殿里不让人烧，但有人上来就烧，没有办法。
一般禅堂里是一开始上坐的时候烧一炷香，基本上也就十五分钟到半小时会烧完，之后不会再续的。上坐的时候烧香是供给上面的佛菩萨，并不是让下边人吸的，所以我的建议是不烧香更好。
你不要执迷于这些问题，对修行没有直接地、有效地帮助，还不如正常修行。

下一个问题，可以，用什么垫子都可以，自己试试，根据自己的情况选择适合自己的就够了。大部分情况在寺院都是在屁股后边稍微垫一下，把屁股后面尾巴骨的地方稍微抬起来，大部分都是用的那种小垫子。

Yunxiang，垫垫子感觉被硌著，一般建议打坐最好是不垫厚垫子，就是平面的垫子，不需要垫高哪个部位，不需要垫高屁股尾巴骨这个地方。但是有些寺院里的人都是这么垫高著打坐的，所以自己判断。如果你觉得是因为垫子影响了气的流转，那就不用垫高就可以了。按理说不是垫子影响气的流转，而是垫子会让全身重量的分布有所变化。如果正常的情况下，不垫垫子平地上坐著的话，全身的重量会压到屁股和大腿上，大腿也能承担重量。但是如果你把屁股垫高了，重量更多的压到屁股垫高的部位上，它就会有被压住、气不通畅的感觉，所以最好是不垫垫子。

贴吧匿名1966，打坐的时候屁股要不要垫东西？如果你是正常的修行的话，不垫东西更好。但是初学身体会往前塌，所以后边稍微垫一点，可以让你抬高一点，还有垫的东西可以稍微把屁股刚好压住的地方，会让你很麻痛酸的那个地方抬高一下，这样血液会通，然后你腿麻的程度会明显减少，所以初学是可以这么做的。屁股后边稍微抬高一点，具体平、斜，根据你自己的情况来选择，你自己坐一坐就知道哪个更好，舒服一些。一开始不管怎么样，先把打坐双盘时间拉长就可以了，不管坐什么垫子。

下一个问题，按理说打坐薄垫子疼得更快，坐在那里越疼，说明通得更快一些。该受的疼痛还得承受，我觉得你目前修的也可以了。打坐本来就是这样，太软的话反而不舒服，身体重力会倾斜，不舒服，太硬的话屁股痛，很正常。真的通了的话坐在地上不带垫子，照样可以坐得住，也不痛。所以你就不用过于纠结垫子了，正常修行就可以了。我也有过这种现象，谁都经历过腿痛的，打坐肯定都要经历过一段时间腿痛的，所以不用介意。

需要的，不管打坐多长时间，已经十年二十年了，最好还是垫个垫子。有些人说直接坐在硬地板上比较好，如果打坐时间长的话还是垫垫子，因为垫子还有通气的作用，你直接坐在硬地板上，时间长了皮肤紧贴著硬地板，有可能会出汗什么的，不好，皮肤也需要呼吸的。下边是加减乘除回复，说师父说过这个问题，能不垫就不垫，最后练成之后一定要把垫子撤掉才能坐得稳。我是这么说的吗？我一直都是说最好垫一个，因为时间长了，的确皮肤需要透气，垫子可以透气，你直接坐硬地上，它不透气。而你可以撤的是屁股后边稍微抬高的那种小垫子，垫子分大的和小的，甚至还有梯形垫子，我从来没用过那种梯形垫子，这个就不说了。一般寺院里，有些初学前期的时候，他身体往后塌，或者往前塌。为了防止这样，在屁股骨头的后边，用一个小垫子稍微垫高一点，这种垫子是等你练成之后最好撤掉。但是整体的垫子，从大腿到膝盖全部都压下去的这种大垫子是一定要坐的，不然时间长了皮肤出汗什么对身体不好。

初学，屁股后边可以垫高，最好是椰棕垫子，椰棕垫子稍微硬一点，然后再拿一个软的小垫子，屁股后边稍微垫高一点。屁股中间有一个骨头，你把手伸进去摸一摸，后边到尾巴骨的这个地方，有个尖骨，用这种小垫子垫高。前期可以这么坐，这样的比较方便，而且腿麻的也不会那么快，身体也能挺直。

134楼如善，这位问屁股坐垫子，两腿交叠处放个毛巾，这样会更快进入状态，毛巾什么原理？什么原理你觉得舒服就可以了，还要问什么原理，因为我也是这么做的，我这边夏天热的时候就是穿著裤衩打坐，那就拿个垫子叠、夹在两腿中间，因为皮肤和皮肤直接粘在一起还会出汗，然后就不舒服了，或者是对皮肤不太好，皮肤也是需要呼吸的，要隔著有点东西它能透气才好，如果皮肤硬著抵著贴到一起长时间的话，它没法透气。

那下一个问题王铧，双盘的时候屁股下是否要坐垫放垫子？这个看情况一般初学是建议坐垫子的，因为初学身体容易往后塌，所以屁股这边稍微垫高一点，那就能平衡了，初学是这样，但是修到一定程度气足之后身体自然会直起来，身体会绷起来的，这个时候就不需要放什么垫子了。平平的垫子坐在平垫上就够了不需要抬高屁股，所以看你的情况如果你觉得坐平垫子更舒服，那就坐平垫子。有些人是直接坐地板上的，我是不建议直接坐地板上，因为屁股细胞腿细胞皮肤都是需要呼吸的，你直接坐在那种平地上不垫任何垫子的话，它皮肤直接粘到地板上或者什么瓷砖这种地，总之皮肤它就没有办法透气，这个不太好尤其是时间坐得越长越不好。

下一个问题128楼，幻世浮生，这位问打坐的时候一边膝盖很高，所以左脚踝就滑下来，处于悬空状态，所以特别疼，这两天往左脚踝下面垫了点东西。可以，你觉得垫著可以那就可以，一般不超过两个小时的情况下，你能坐著就不错了，不管用什么办法先坐下来就可以了。心法也不重要，身体也是，你能垫拿什么垫屁股也好，垫腿也好，只要先能让你坐下来那就好。

然后第二个问题，打坐还是坐在垫子上，一般因为垫子是透气的，如果直接坐在硬地板上，屁股不透气，而且压的血脉更压的更厉害，所以腿更疼，所以还是找个垫子来垫著。然后就修个念佛的法门，心里默念阿弥陀佛，一直念这个就可以了，念到你这个连自己都不想再念了，这个文字妄想已经挺累的，这个想法起的时候就可以放下。然后观，然后就观这个，不是观呼吸，就是观想你面前有一个阿弥陀佛的形象，不需要特别仔细的观想，就有一个人的轮廓就行，你认为他是阿弥陀佛有这样的观念，然后就把注意力集中到那里就可以了。还有听音频，当然我是建议先把讲经的音频听一遍，你也可以双倍听，只要听过哪怕你不理解听过就可以，你听过就留下，自性里就会留下记忆，哪怕你不理解或者打妄想都无所谓，只要你听过就行了。目前写出来的书是《金刚经》《心经》还有《圆觉经》两本书，《金刚经》和《心经》是一本，所以你能拿走请过来一本，然后看一遍，看过一遍不需要深解，只要看过一遍就可以了。其他的还没有印出来的书你就去听一遍经，双倍速度快速的听，一期只有三十分钟，双倍只有十五分钟一期，一天听个两三个这样快速的过一遍，不需要深解求深解，你只要听过就可以。

打坐就脱了裤子穿著裤衩打坐就行，我们都是那样的。在庙里当然是穿著裤子，但是在家里基本上就是穿著裤衩打坐，中间皮肤贴的地方拿个毛巾在中间隔挡一下。

念佛方能消宿业，你为什么打坐不方便脱鞋？你是不是有很多人一起在打坐？还有加上你有脚臭，是这么个情况吗？轻薄的鞋你在网上找吧，有，很轻薄的鞋也有。像舞蹈演员穿的那种鞋也可以，但是不穿就更好的。反正不穿是最好的，穿个袜子就可以。

云，夏天打坐熬腿开空调，风扇？空调不直接吹到身上就行。风扇也是不直接吹到身上就可以。但是好像空调比风扇好一点，风扇还是有点冷，尤其吹到膝盖这种地方。
还有，人静下来的时候血液循环会变慢，这个时候再用冷风一打的话，有可能受凉，然后哪里会堵。所以还是能不吹最好。

陈艺平，我们不建议在打坐的时候开空调。如果太热的话，一开始可以开一会，一旦进入状态之后最好关了，空调吹著对打坐不是很好，有一定的影响，可能会得空调病之类的。

夏天磕大头、打坐的时候可以开空调，但是不要被风直接吹著，这样就行了。

如果热的话可以，如果是不冷不热的天气，一吹凉风感到冷的话，最好不要直接吹风，有可能会对身体的气的运转有一定的影响，尤其会出现气血上涌的现象。一般在山里修行尽量不打开窗户，只有到夏天三伏天，外边比里边还热的状态下可以打开，否则打坐的时候尽量少打开。

海莲，双盘的时候开空调，但是你是平时看书做事，这样的话就没有问题。主要是你专注的打坐，闭著眼睛结三昧印，这样静静的坐的时候，吹风的话对身体不太好。因为风也是一种触觉，而且是冷暖觉，触觉和冷暖觉同时来的，所以你会被注意力分散出去。
而且静坐的时候血液循环会慢慢减速，这个时候本来就会稍微感觉到冷，但是风一吹就很容易寒气入侵，所以一般情况下，专注打坐的时候不要开空调或者风扇，或者至少不要正对著你，你对著别的方向让风转过来，那样还好一些。

采薇，想换房，六恒的房子对打坐有没有影响？你是蛮有福报的人，这种高科技的房子都可以考虑，这挺不错。我觉得没有关系的，对打坐没有什么影响。
打坐最大的影响就是风，一般在寺院里也是，夏天有时候也是关著门打坐，如果打坐一个小时以内的话都无所谓，开著窗户受著风打坐都无所谓，但是时间长的话的确呼吸上有点受影响。
还有受风，身体的皮肤都有点受影响。不是因为风的温度高低的问题，而是受风让皮肤在某些层面上会产生一种紧张感，受风了它就有紧张感，因为它也是一种触觉，而且风感是全身的触觉，身体处在皮肤收紧的状态，所以想长时间打坐入深定的话，会受到影响的。
但是一旦超越了身体阶段的人，就又不受影响了。在完全初学的阶段，一个小时都坐不了，倒无所谓。超过这个时间，二个小时四个小时这个阶段的人，对身体比较敏感，这个时候就有点影响。所以你说恒温恒风，恒风是什么风？最好是没有风，没有风最好。还有氧气就是正常空气就可以了。
其他倒是无所谓，你有钱就去弄个好房子，好好修行，这对你对周围人都是好事，你也可以试一试，它既然是可以调节的，可以根据你的情况都会调节，你喜欢什么状态就可以调节成什么状态，所以我觉得应该没有什么关系的。

打坐是不是最好在密闭的室内，不能开窗，不能通风？看温度吧，一般正常温度下是可以的，如果是冬天，冷风的话，最好还是关著。夏天不通风的话会闷热，还是开著，这个无所谓了。只不过不要让风直接吹到自己身上，而且风变来变去，你的注意力也会跟著变，所以尽量不要让风直接吹到身上就行。

去禅堂有没有加持力？应该有点，如果那边坐禅的师父，禅堂的主持师父修为高的话，加持力更大。而且寺院的加持力主要看的是护法善神，还有佛菩萨的加持。而这些佛菩萨、护法善神追的是真正的修行人，以大菩提心修行的人。寺院里有这样的人的话，他们就会提供加持，寺院里没有这样的人，全是混吃等死的人，基本上就没有什么加持力了。

莫莫莫莫莫默，家里环境好的话，还是在家里打坐。对在家人开放的禅堂，并不是那种专门非常专注地打坐的地方，那里反而更乱，想长期专注打坐反而会受影响，因为那边有他们自己的作息和打坐节奏。一般是打坐一个小时，最多两个小时之后，就起来转十分钟左右——转圈走走，大部分都这样。
所以要想一直坐著不起来，只能去专门教出家人的那些地方，我个人并不建议去，反而在家人更方便打坐，在家不容易受别人影响。
所以并不建议东北的哪个寺院的禅堂更好。建议的话，可能就有人带著期望，抱著希望故意跑去，可能受到的失望或者打击更大。因为去了那儿有各种人，互相之间又有攀比，看似都很专注和精进，但是有些人就是事儿多。所以还是在家修行就可以。

贴吧用户_5SVAVAS，打坐时一定要朝东方吗？任何方向都行，但是我们是求西方往生，修西方净土，修净土禅的一般是朝西打坐。
地藏菩萨叫南方化祖，修地藏法门是朝南打坐。东方净琉璃世界的药师佛，所以修药师佛法门就朝东打坐，有这么个说法。这个都不重要，怎么打坐都一样。

觉知平等，在高层生活，按理说人是需要接地气的。接地气就是要地面上，离地面不要太远。尤其是年纪大了气不足的老年人，如果长时间住在高楼不下来的话，会出现一些气堵的现象。所以你去找中医的话，中医会劝你白天下来到地面走动一两个小时，才能活血。所以住在高楼，如果是年轻人，每天下来活动、上班的这些人无所谓。如果是完全不下来的话，那还是有点受点影响的。
至于打坐，打坐的过程中是不受什么空间过度的影响的。我就不喜欢一些人说哪里能量场好，哪里能量场不好。如果说空气质量不好，或者噪音很大，这个倒是受影响，还有湿度和温度也有一定的影响。
除了这些基本的物理因素之外，就不谈什么能量场、气场这些说法。只要你修为够高，你在哪里，哪里的气场就好，这么想就可以了。所以住在高层，二三十层，正常的打坐磕头是没有问题的，诵经都没有问题的，平房，如果你那个地方更安静的话，效果说不定更好。

S N Z Y L G，为什么要在山洞里打坐？有一种说法，是真实修行的人们说的啊，但凡人为创造出来的东西，都凝结了人的一种劳动或者意念，可以说是意念。我做一个东西出来，那里边已经有了我的劳动，心念已经放到这里边去了，所以我做完之后不再管它，但是它还可以看作是我的一种能量。
我不喜欢讲能量，但是某种角度来说，就像东西存有什么香味，一直留存，这种状态一样。这个东西一直保留其他人的一些信息，或者他的意愿，或者能量，可以这么解释，你这么理解就可以了。
山洞是个纯自然的地方，那里留存的东西比较少，所以受干扰就少。如果你在一个人工造的地方，它造得很美好，对普通人来说看上去很好，但是一旦入定的时候，他多多少少会看到一些，创造这个东西过程中，众生们所付出的一些劳动的过程，他们的心念等等，这些信息会进来的。这个时候有些地方就有点繁杂，看上去很清净，做得很好，但是制作过程中，工匠们、工人们、包工头之间还有矛盾，互相吵来吵去，还有一些未结的帐什么的，甚至工作期间还有人死了等等，这些不好的信息，会留存在这个地方，导致你在打坐的时候会接收到这些东西，这样受影响。
所以就找一个非人工造的、完全纯自然的地方，那里只有自然的水、石头，还有小生命们。这些小生命处在畜生道，就是简单的愚痴的状态，它没有那么多心思。
有这样的影响，所以一些人们就愿意找个清净的、纯自然的地方去修行，这是主要的原因。这和什么阴气转化阳气没有什么关系。只要你的修为到了一定境界，身体是可以抵御外部的一些环境变化的，大部分环境变化都可以抵御的。但是阳光下暴晒不太好，因为你在身体适应之前暴晒会把身体的水分都给晒走，这样不太好。所以我们不建议在阳光下修行，你看佛活著的时候也是在树下修行，最后在树下证悟。树还很大，能盖的面积还不少，就在比较凉爽的地方修行的。

随遇而安，打坐不能面朝北方吗？这个随意啊，任何方向都可以，只不过通常来说我们是坐北朝南。还有像《观无量寿经》里写的那些观法，很多是朝西的，因为西方极乐世界，我们都说是西方的，所以就面朝西修行。
我觉得方位这个问题，对凡夫来说根本没有关注的必要，你就正常打坐就可以了，不管哪个方向都一样。

罗利照，金字塔是有很大能量吗？打坐有加持吗？我不知道啊，我也没去过，所以不好说。从修行的角度，我们是不谈能量这个东西的；你的心在哪里都能静下来，那就是好的道场；你心静不下来，在哪里都一样。
以前也讲过什么是加持力，尤其是现实里，通常人们说到哪里打坐就很有状态这些，最容易解释的就是山上氧气充足，你打坐的时候比城市里要进入状态快一些，人们就以为那里有很大能量。
还有就是里边有大修行的寺院，那里都是有护法神的；这种情况下，就不容易受到外界干扰，尤其是那些非人的干扰，很容易清静下来。那样的地方按照大家的说法，就是有能量的地方。

释慈伟，打坐的时候房间上香，看什么香了，这个香如果是好的，也不说是好香不好香，就看人，这个人对香的敏感程度，香气对你没有太大的刺激，让你感到舒适最好。如果香是有点刺激性的，那就不太好，那就不要点了。还有，最好还是用点好香，有些香原料来路不明，可能闻多了不太好，这种就不要点了。

心得，一般说共修的地方，这个时候如果是精进道场的话，也会有护法神加持，在那种地方效果会更好一些。也可以说就是消业更快一些，疼痛也是一种业。所以有些地方去那里打坐的话，那个地方有修为很高的人坐镇的话，它疼得快，也比较严重，但是过了那个时间段就更好了。所以如果你有条件的话，共修的地方，那个地方有坐堂的师父修为高，你可以去跟著一起打坐，对你进步还是更有帮助的。

还有这个外面在修地铁，经常有突然的声响，戴耳塞可以……，戴耳塞，如果你打坐两个小时以内，一个多小时左右的话那没有问题。如果时间太长的话，耳朵里塞东西会变疼，它会逐渐逐渐开始疼起来，它毕竟是硬塞到里边，撑著耳朵的嘛。所以你要短时间就没有问题，长时间的话就别戴了。但是声音太大了，都影响你打坐的话，那就戴著吧，不过一般修地铁，那晚上是不修的吧，一般到夜里他们也得下班吧，夜里打坐就行了。

茉辰，打坐的时候猫咪总是蹲在前面，趴在我腿上……，你最好还是别让它趴在你身上，离你稍微有点距离，这是最好的，贴到身上就不太好，打坐会受影响的。因为人的气循环到一定程度之后，也会和外界产生一种链接，也会在身体之外产生气场。猫可能是喜欢你的气场就来蹭，但是猫作为畜生道的动物，它的不好的气也会影响到你，所以最好还是稍微离它远一点。

日出东方66，打坐的时候容易受打扰，这都是很正常的现象，谁都一样，不管你去多么安静的地方，这个世界没有绝对安静的地方。哪怕是去山上打坐，山上也有很多声音，树啊、风啊、虫子啊，各种声音都有，夜里睡觉的时候还有老鼠在活动，这个都很正常。
正确的观念是：你认为你的意识覆盖虚空，你有这样的观念的话，这些所有的声音都是在你自性当中产生的。虽然不是你自己造作的，是外部造的，但是它都像你身体里的感觉一样，你这里痒、那里痒。
比如你腿痒，这个腿痒不是你自己造成的吧，你没有想让它痒，但是它自己痒了，那怎么办呢？你也不能说因为腿痒了就非常烦躁了吧？正常人应该是想办法让它不痒，挠一挠什么的，但是如果你当下没有办法动手去干的时候，还能怎么办？就忍一忍。而且你认为它是你身体的一部分，也不是什么大病，痒一痒，一会儿过去了就没事了，有这样的观念的话就不会去关注它。
所以在自性层面上，全世界所有的一切动静都是在你自性里产生，这样理解、这样看的话，就没有什么特别大的打扰。除非是有人来碰你了，碰到身体，那有点受影响。一般声音大一点，大到某个分贝、某个程度，有点影响到……，这个都不好说，每个人对声音的判断都不一样，有些人声音大了，他也没什么。
像喜欢蹦迪的人们，那里边声音大得……，正常情况下，像我这样的人是有点难以忍受的。但是也差不多吧，有些人他就喜欢那样。
如果你到了那种状态，可以专注于某一点的话，哪怕是到了蹦迪的那种环境里，声音很大，但是你可以专注地念佛或者专注思情的时候，这些外部的声音都可以忽略掉。
所以我建议你的方法，第一个是观念上，你认为这些外部嘈杂的所有的刺激性的信息，都是在你自性里产生的，有这样的观念。然后专注于某一点，就是把注意力放到某一处，这样专注一下，就可以忽略掉一些声音，你可以试一试。
还有，最好还是找个安静的地方，如果实在找不了的话，也可以试著拿个东西堵一下耳朵。不要拿那种塞耳朵里的，那种不太好，拿个比较大的，整个盖住耳朵的那种，也可以试一试。但这都是短暂的方法，修到一定程度的话，一般程度的声音是不会受到影响的。

S N Z Y L G，所谓的气乱就是因为你的注意力突然升起，注意力就会产生引力，正常气的运转给牵扯到一处，这叫气乱了。所以你的注意力不升起，那就不会乱；听到了，但是我不注意、不起情绪、也不专注的集中注意力听，气就不会乱的，应该是往这个方向努力。
所以初学还是建议找个清静的地方打坐；等你修到一定程度，一般的声音你听见了，但是不会对此产生过多的反应的时候，就无所谓了；也可以进任何地方打坐，去菜市场也可以打坐。
还有修到耳根灭就可以不被外界紊乱。如果你是受外界紊乱的人，那你也没有办法修到耳根灭的境界，耳根灭了，就不会受到外界紊乱了。你得先把注意力散乱、受外界紊乱的这个状态压制住，或者把散乱的注意力给灭得差不多了，之后才能进入耳根灭的状态。前面有这样经常被打乱的状态很正常，要么你去找一个安静的地方打坐，要么晚上，大家都休息的时候，晚点打坐或者凌晨打坐。
所以我们都是建议凌晨打坐，早晨起来意志力也好，精神状态也好，全身也刚刚睡醒，身体比较舒展的状态，这个时候打坐就更容易。
初禅定或深静中是否有办法不被外界突然巨响影响，最好的方法就是在情绪上用功；把注意力暂时熄灭，哪怕有，你也不要去注意它；所以你要说有什么方法的话，那只能是这个方法。
在参思情或者参疑情上多用功。你也不能打坐的时候拿个东西堵耳朵，这样是入不了静的；有东西在身体里堵著，你别看正常情况下堵耳朵好像没什么不舒服的感觉；但是身体要入静的时候，全身那些稍微不好的地方感觉都会放大起来。耳朵里堵东西也是这样的，同样也能感觉到不舒服。
所以我们是不建议在身体上拿任何东西堵。你既不能堵，也不能找个清静地方打坐的话，还是找个清静的时间吧，安静的时间段打坐就可以了。

宁缺岁岁平安，为什么早晨修行？因为早晨空腹方便，身体刚睡过，起来比较放松。还有，主要是人的意志力也是有限的，白天是靠意志力支撑的。你上班干的苦哈哈的，回来之后这个意识力基本上就消耗殆尽了，就想在沙发上躺著看电视，然后迷迷糊糊的睡觉。你就想这样，很少有人在下班回来之后还能精进修行。所以说，你要学习、打坐、修行，哪怕是学习人间的知识，考个证什么的，最好是早晨学习，意志力饱满的时候先学习，然后白天出去工作，晚上意志力还有剩余的话去学习。你自己考虑吧。

富贵行者，一般我们建议是凌晨打坐。在家人凌晨，早晨四点、五点起来坐一两个小时，因为每个人的意志力也是有上限的，白天工作完了回来，基本上意志力都消耗殆尽了，晚上就想好好休息，打坐读书念经有点累。所以一般建议从凌晨开始，凌晨先修行，然后再出去活动。当然你晚上能坐的话那也行，没有关系的。

吃饭后立即打坐不好，前面十年前书上都讲过的，立即打坐的话，刚吃完饭胃需要蠕动，但是你打坐横膈膜就会向下压这个胃，所以胃的蠕动会受阻，时间长了，经常这样的话胃就不会蠕动了，然后就会消化不良，就会出现其他问题。

阳阳，子午流运行，身体的经脉运行……，我们佛门修行是不讲气的，不讲气也不讲能量。佛说了，正确的观是以幻修幻，把身体认为是幻觉，想像出来的，假的，不光是身体，我们这个物质世界——器世界，包括虚空全是假的，你用这样的观念来修行。
不要想著身体是真实存在的，里面还有个气运转，还对应到外边的什么地球磁场，子午流的，南北极的磁场运转，这是没必要的。你要这么想的话，你就一直停留在身体层面，突破不了身体的境界。你要放下这个身体，就想像身体是假的，虚幻的，它只是给你带来不好的痛苦的感觉的报身。
和其他众生互动之后产生了业，从而影响你自己，还有自己的习气，这样业和习气混合起来产生这样的一个报身。它不是真实存在，它是虚幻的，所以你要跳过这个，灭自己意识层面上的文字妄想、注意力，往这个方向努力就可以了，不要管气的问题。
你越是关注这个问题，气感会随著身体的感觉越来越强烈，而且你还想著用注意力去引导它，这就更麻烦了。你不要注意力的话，它自己就运转起来了，我们都不关心这个问题，你越是关注，这个问题就越严重，你只要双盘姿势对了，不管什么时间段，白天晚上都可以。
通常我们建议，想长时间修行的话，晚上打坐更好一些。因为毕竟人体几十年这样习气下来，不光几十年，可能上辈子习气都这么积聚下来的，结果就是人在白天身体更活跃一些，想静下来的话晚上更静，这个肯定是有点关系的，所以晚上打坐更好，比白天更适合。因为白天按照那种说法叫阳气上升，心开始浮躁起来，要动起来，晚上就静了，晚上适合打坐，晚上有时间的话多晚上打坐，这样就可以了。
不要关注气怎么样这个问题。如果你非要对这个很在意的话，你就照著他们说的，面向南背朝北打坐就可以了，然后房间你要面向门的方位，最好门也在南边，这样面向门，后边有墙，这样比较适合。

还有凌晨起来打坐，这个也很正常，我以前也有过一段时间，到了那个时间点身体就会自己醒来，突然间脑子一下子清醒，非常的清醒，一下子，好像睡觉和清醒这两种状态切换得非常彻底，都没有中间模糊的那种过渡的状态，突然一下就醒了，然后就睡不著了，那就起来打坐。
这个对脏器帮助啊，我是从来不关心身体的，从一开始修行，应该也就两三年左右，身体有过调整一次之后，基本就不怎么关注身体了，越是关注身体越突破不了身体的障碍，我是这么认为的。
当然佛法都是这么告诉你的，不要过度的关注身体，所以时间也是这样的，你不管是白天打坐，晚上打坐，你只要能适应，觉得身体舒服那就可以了。

云，晚上打坐之后就睡不著，第二天又疲劳，你改变一下打坐的时间，晚上十一点到两三点，这四五个小时最好是睡觉，然后再起来打坐，这样就没有那种醒的情况了。
要么你如果是半夜打坐的话，打完坐之后凌晨再睡一两个小时，只需要睡一两个小时，进入那么一下下睡眠的状态，三四点的时候，躺著睡一下，睡一两个小时，五点之后起来，那一天就没啥事，一天都很精神了。睡觉可以说有一种是你自己的状态，你的心理感应，今天我没睡好，第二天会疲劳，也有这种状态。
还有你的身体还没有调节到完全适应打坐和睡觉的切换的那种能力，也有可能这样。所以我的建议是，你如果一定要半夜打坐的话，睡不著起来就要打坐的话，凌晨三四点钟的时候就要试著睡一下，之前你打坐了，那三四点的时候一定要躺下睡一睡，只要睡一个小时就起来，差不多了，白天就没啥事了，好吧。

宇小白，在第一本书里讲过了，饭后至少过两个小时再打坐。磕大头虽然不是很剧烈的运动，但最好还是等饭下去了，两个小时以上再开始做。不要太著急，磕大头最好是两三个小时，三个小时左右，然后再做吧。

Zhiyu，健康角度来讲，行房结束后多久才能开始打坐？这个你随意，你身体恢复了就可以打坐了。
如果是已经可以打坐两三个小时的人，一般射一次，我就说男人，射一次之后可能好几天，两三天甚至是四五天。如果年纪大的话，可能更长时间，打坐的时候身体就不太爽。就是像不通的时候，屁股开始、大腿都疼，有这种痛感会产生。这个没有办法，要么你就不射。
什么时候才能开始打坐？当下就可以坐的，无所谓，这个没什么。
出于恭敬心的话，又应该多久后才开始打坐或者修行？佛菩萨都不关心你的恭敬心的问题。所以你不用从他们的立场上看，这个无所谓，你什么时候想坐就可以坐。真正的修行是不分场合和时间的，你愿意坐就坐，这就可以了。

梵寄心，打坐的问题，你还是早点打坐，晚上九点或者十点开始坐到两个小时，十一点到十二点，该睡觉就睡觉，这样可以吧？晚上少玩一两个小时，多打坐。

如善。半夜打坐的问题，对于初学来说，我们建议十一点到十二点之间就应该睡，这个时候身体有修复、排毒这些解毒过程，对普通人来说，你的打坐不能完全替代正常睡眠带来的这种修复过程，你的打坐因为质量还不行。
如果你的修为已经到了接近于初禅的境界，也就是打坐能达到三个小时以上，很舒服地坐著，这个时候半夜这个时间段打坐身体也可以自我恢复，甚至再往上努力一点都可以不睡觉，一直打坐，身体达到这个境界就可以了。
但是一般情况下，，打坐不到两个小时，三个小时还很痛苦，这个阶段的初学，该睡觉还是得睡觉。在该休息的时候不休息，该睡的时候不睡，一直坐著，然后就开始煎熬，听佛乐什么的，这就让你的身体不能得到该有的休息，结果就会出现这样那样不好的情况。
所以你要打坐的话，晚上就三个小时，那就从八九点开始到十一点、十二点，就是三个小时左右，打完坐了，然后最好十一点、十二点之间就开始睡，对你来说这样是最好的。
还有喝水的问题随意，你少喝点也好，不喝也好，主要是睡觉，先把觉给睡好了。

如善，打坐，就按照你说的方法做，晚上睡前打坐，凌晨打坐，这样就够了。白天心比较烦躁的时候就多念经、磕头，这样很好的，只要坚持下来，把自己定的功课时间都完成就好了。

光影，你说的对，十一点睡觉，两、三点起来打坐，更好一些。因为寺院里都是这样，寺院正常作息是十点睡觉两点起来，当然现代有些寺院放宽了一些，晚上九点就可以去休息，第二天四点、五点起来，五点开始早课什么的，有这样的寺院。但是对刚出家的那些沙弥要求的时候，就是十点睡觉，两点起来，两点开始道场诵。新人们在大师父的带领下，一起围著道场转，一边转一边诵经，有这样的活动。所以就得早晨两点起来。这也是符合人体的休息规律的，晚上十点到两点或者到三点左右，这个时间段是最适合休息的时间。

我们不觉得这样，我们通常认为是凌晨睡觉起来，这个时候身体是最静的，更适合打坐。如果你剧烈运动之后，想静下来打坐，那身体还需要一段时间平静下来，因为身体处在兴奋状态，心也处在兴奋状态，是吧。

Ming，意外怀孕了还要继续修行。修行本身是没有问题的，但是你问意外怀孕是什么意思，想不要，还是要啊？当然在我的立场上我只能劝你要了，你要不要还是你自己决定吧，你问的不是这个问题吧？
能不能继续修行这个问题？在怀孕状态下还是不要打坐，其它的可以。站桩也是，不要扎马步那种，其它的可以。磕头也是，最好悠著点啊，不是大磕头，怀孕状态下不要往下砸身体，说不定砸坏了。

月月，期间可以练呼吸打坐吗？前期是可以的——在肚子鼓起来之前，等鼓起来之后最好还是不要了。尤其是练呼吸有点过猛的话，往下压可能对孩子不利。打坐还好一点，打坐是全身一起放松，但是练呼吸是专注地往下压，横膈膜往下压，有可能对孩子有影响。

至少身体要修复，医院里一般都说两个月以上，我们修行的话起码是四个月以上，该回拢的肌肉基本都得回拢之后才可以打坐，否则肌肉松弛可能导致有问题。

经期打坐，我们一般建议，经期那几天就不要打坐。因为有可能会出现月经量变多的情况，量多了等于是泄的气、泄的能量更多，所以一般是不建议的。但是每个人情况都不一样，有些人就没事，你觉得自己没事就可以继续打坐，你觉得有事就还是停，先休息三天，应该没有什么大问题的。

下一个问题，女人月经期间能双盘打坐吗？理论上是可以，但是我是不建议的。因为也就三四天时间，打坐有可能让月经量增加；对女人来说，月经量增加，等同于消耗气增加，后面要恢复可能需要更长时间，所以还是不建议双盘打坐。

煜启，可以的，怀孕期间如果你打坐不是感觉到很不舒服的话，就应该可以打坐，可以的。这个很正常，没什么大不了的。
还有你的孩子也有孩子的命运，他正常该出生的命，那你靠打坐，是不能影响到他的正常命运，这个不用担心。不用想著可能打坐了，就对肚子里的孩子有什么影响，反而你这种静的状态在意识层面上对他的影响是更好的。

煜启，坐月子期间可以打坐吗？不建议坐月子期间打坐，一般是这样。因为坐月子期间，女性的下边还没有收拢，这个情况下用横膈膜往下压脏器，很容易就往下沉或者是压出去，对下边不太好。坐月子期间就好好休息，等下边都收拢了，恢复差不多了，这个时候再开始打坐。还有男人结扎，我是不建议做这种手术的，正常男性就不要在生殖器上动手术，这个不太好。如果他是完全不修行的人，那从修行方面上解释的话，就没有什么大碍了。如果他是修行的人，我肯定是不建议做这种事的。毕竟避孕还是有别的办法，不需要结扎，这只是我的想法而已。

小庚，怀孕早期还是可以双盘打坐的，三、四个月内应该没啥问题，做大拜忏还是悠著点吧。还有念经、念咒、念佛这些完全可以，怀孕期间应该更精进地念经、念咒，但是不要长时间出声念，对身体有影响。

还有第四个问题，月经消失后又来的问题，你说去年7月消失，到今年1月又来。中间这个时间有点短，也有可能是你的身体其他一些毛病导致了暂时的绝经。现在恢复又开始来月经，你现在多少岁了？是五十多岁？是到了正常绝经的年纪了吗？如果是那样的话，修行的确会让你恢复月经的，然后你再把它化没了，也就是打坐超过三个小时，达到四个小时的时候，月经又会消失，但是一般已经绝经的人修行月经又再回来，这个量是比较少的。还有到三四个小时之间，如果你用十年的话，估计你也不会十年以上继续来月经，所以你不用担心这个问题。我更认为是你因为打坐开始修行了，所以身体上有了变化，月经就恢复了，这是好的现象，应该继续努力。那么有生之年能不能到欲界定？我看是有希望的。而且按照你当下现在是五十岁来算的，未来还有三十年时间，比如说八十岁或者二十年时间到七十岁，如果按照目前的进境来看，初禅还是有望的，不只是欲界定，希望你好好努力。

下一个问题，48楼普通人，这位问怎么延长月经周期，她觉得月经每次来会消耗很大能量，然后又需要时间恢复等等，总之月经对她有伤害，所以她希望有什么方法能让月经早点断什么的？这是不可能的。这个也是作为女性的果报，身体的你的障碍也是你的果报，所以不要想著能逃过去，而正常修行就可以了。你不要在这个问题上过于纠结，想著一下跳过去，这是不太可能的。七十分钟也已经不错了。

下一个问题，24楼幻世浮生，这位问看中医说气血不足，气滞血瘀，我这次量大，是不是表示血瘀好一点了？月经期间是不是根据个人情况练呼吸，磕头练腿？中医上说的气滞血瘀是你的血液循环不太好，并不是说某个地方有血瘀。如果你说某个地方血瘀的话，可能是后背这些筋膜下边筋膜过于紧的话，毛细血管会循环不太好，但通常所说的气滞血瘀是整体上，身体整体上血液循环不太好。量大表示血瘀好一点？并不是，量大反而让你耗气了。所以可能短时间内更气虚。这女人就是这样，所以要想练到完全没有月经，这也是需要长时间修炼的。月经期间是不是根据个人情况练呼吸磕头练腿？是的，一般建议月经期间就不要打坐，磕头可以稍微磕点，但是不要太多，练腿就算了吧，练呼吸没有关系。

下一个问题，云，你说本来是晚上熬腿七十五分钟，但是后来早晨和上午多盘四十五分钟，晚上七十五分钟是盘不住了，特别疼该怎么办？我建议你多盘，早晨、中午都继续盘，晚上也是尽量努力，因为疼痛也是通的过程，这个身体气在通的过程。所以总的来说你该痛多久，这个是有个总量，你都得承受，所以不要怕疼，疼多了自然就通了。所以不是追求这个时间上一坐的时间有多长，而是你在这个境界里是迅速的通气，把这个气给打通了，所以该疼就疼，忍受过去了那就通了，所以多打坐就好了。

饭碗的无奈，打坐分两次还是一次？还是一次吧，十年前的那本书里说得很清楚。50分钟以后，55分钟以后，后面的那5、6分钟，10分钟的效果比前面50分钟还要好，对身体的修复作用更强。所以还是尽量一次坐更长时间。

果慧，每次二十分钟、每次二十分钟这样累积，分多次的话是不能打通经脉的。当然我今天看这边前面还有人说单盘有打通经脉，说是有基础之类的，我不知道。
反正我是劝正规的修法，我不考虑什么个人的体质问题，就是说正规的修法是双盘，要打通的话基本两个小时坚持就可以打通。
还有你怕膝盖受伤，就是你的姿势必须对了，我前面讲过，把脚后跟往大腿根部，脚后跟往大腿根部顶住，然后脚趾头能出到大腿的外侧的话就基本可以了。这样的话不会受伤的，除非你腿太粗，应该不是太胖的人吧，应该没问题的。

还有坐十个小时，中间大小便。中间可以起来走几分钟，上个厕所，再回来继续坐。虽然效果会稍微降低一点，但是没太大影响。因为在禅房也是每隔两个小时，或者三个小时会起来走几圈再继续打坐，这个很正常。但有些人已经到了不想起、不用起来的程度，那就可以继续坐著。
他说十个小时不上厕所，我猜应该是不用上厕所，就那么一直待著的，不需要中间起来。如果中间起来的话，肯定是很短时间的，马上上完就回来继续坐，要不然就谈不上真气泄掉这样的说法。
我们打坐，佛门修行是不谈气的，只是让你坐到身体的感觉消失，这就对了。那前提就是把身体全部修复完。身体修复的过程中会有气感，有些人气感强烈，有些人没什么特别气感，这个时候才谈气。所以在佛教的修行当中，你还停留在身体感觉，这个不能说完全没有入门吧，但是只是一只脚还在门外的程度。
所以在身体上用功都是很下道的，也不能说修行方法吧，反正就是境界很低的时候那么谈的。到了后面就尽量不谈身体了，也就没什么身体的感觉。二禅、三禅都是没有身体感觉的，到了初禅入定的时候，就已经开始身体的感觉基本消失了，所以真气这些我们是不谈的。

我在树下，下边这段说的对，大部分人都是这么修来的，尤其是寺院都是这样的，因为寺院里有安居修禅、禅七或者那种专门修禅的时间段，那个时候也会有很多新人来学习的，不可能所有人都是一坐四个小时五个小时一直坐到吃饭时间，大部分人都是做不到的，因为只有少数几个人能做到那个程度，所以大部分人都是会起来走动走动，然后继续打坐，再走动走动继续打坐，这样上午可以坐三、四座，有些人只起来活动一次之后继续坐著，这样下午到比较晚一点，饭都消化差不多了，再来继续打坐。
这个中间段隔的时间长，下午饭消化完了开始打坐，通常是三点左右开始正经打坐，三点之前是该休息休息，睡觉也可以。但是出家人的戒律是出家人是不能白天躺著睡觉的，只能是坐著休息，当然现在对这些戒律也不是要求的很严，所以回自己的房间躺著睡一会也没人说什么。睡完了从下午三点左右开始一直打坐，到晚上十点，这七个小时是可以连续打坐的，到十点之后也有通宵打坐的人，但是一般都是十点之后有些地方会清场，都让该回去都回去。
因为也有些人在夜里熬通宵打坐之后出了问题，就被送去医院了，也有这样的事例发生过，所以对打坐的人底子、他们身体状况，不是非常了解的情况下，该休息的时候还是让你回去休息的。
也就是说从下午三点开始到十点这七个小时，不吃晚饭的中间休过两三次或者四次，然后继续打坐，这样的确可以加速你的打通经脉速度，的确有帮助的。
中间休息尽量不要超过十分钟，最多也就上个厕所那么长时间还不受影响，如果超过十分钟再到超过半个小时的话这个影响比较大，所以尽量在十分钟以内转一圈，然后继续回来打坐，这样最好。尤其是脑子里的妄想，也是有相继性的。你不打妄想一段时间之后，十分钟后再回来还能很快进入状态，但是半个小时后再回来想进入状态，又会费很长时间。你这个也是可以的，大部分都是这么修来的，按你的想法做就可以了。

S N Z Y L G，一天内一坐十小时和一天内三坐，坐三小时，哪种方式更难？当然是连坐十小时更难了，连坐的话打通的效果是更好的。不过普通人很难连坐的，因为中间要撒尿，还有拉屎，饿了吃点东西什么的，通常都是坐两个小时左右，然后起来该排尿的都排完了，再坐的话可以坐的时间长一些。
但是没有必要，你一开始初学就没有必要这样硬撑著，你能坚持就好，坚持不了的话就不要硬撑著，因为情绪会起来的，你不要以为十小时你随便就能坐得了。
有淫欲的话，四个小时内必然会起淫欲，八个小时内必然会生起各种幻觉，有可能初禅到二禅的时候那边会出幻觉的，所以说你想一天一坐十小时，这个想法倒是好，但是不需要这么强迫自己。

dwjsxwll，打坐的时候中间松开了，三分钟后继续，对身体起的作用，身体进入双盘的状态不会马上会退回来的，五分钟十分钟内还是可以的。所以在寺院里都是这样，坐一个小时、两个小时后起来走动五分钟左右，这个没有问题。
但是你当下就四十五分钟是比较短的，所以你中间活动三分钟，再继续坚持三十分钟，这样也行，不是不行。但是四十五分钟就稍微每天坚持增加一分钟，三十秒也好，这样一点一点增加就可以了。咱们不要求一下子就达到一个小时，这也是需要几年功夫的，一般人都是需要好几年才能坐到一个小时的。

Zhiyu，打坐是至少连续不断三十分钟才能有一点作用吗？对于初学来说，你只要坐到你无法坚持的程度，实在疼得不能再坚持了，那就已经有进步了，哪怕十分钟也一样，本来五分钟都坚持不了的人，硬是撑住了十分钟，那也算坚持了。
下一次打坐的时候可能比前面就舒服一点，只要下一次打坐的时候比上一次舒服了，能坐的时间更长，上一次打坐就已经有了作用了。不能说是没到三十分钟就完全没有作用，我们不能这么说。
还有以前讲过，打坐要达到一个小时。后面五分钟，那个时间段的身体变化，会比前面五十五分钟还要好，所以尽量往这个方向努力。

光影，打坐两个小时后活动五分钟再坐一个小时，你想做到那种三个小时后的修复状态的话，那五分钟后你得坐一个小时以上，一个小时半，九十分钟，甚至是两个小时，这样就可以了。
毕竟这五分钟还是会让身体状态，稍微倒退，所以后面还得多加点时间，但是五分钟十分钟之内是不可能完全回到不打坐的那种状态，所以后边只要稍微加点时间还是能达到的。一开始也可以这么练。

西莲子， 可以坚持十个、 八个小时， 那你最长坐过几个小时呢？可以这么坐。 有些人为了快速打通经脉， 就是硬撑著， 把自己腿绑上，然后硬坚持十七、 八个小时， 就这么一直痛苦的状态下也是憋著， 他心肯定是静不下来的。 但是他就为了把腿彻底打通， 所以就用这种比较不常规的方法， 也有些人靠这个方法来打通的。
因为只要全身气一通， 只要通过一次， 下一次速度就更快一些，更容易通。 然后多通几次之后， 可能一两个月或者三个月后， 身体就顺畅了。当然用这种硬憋的方式来通的， 可能后面你憋不下去的时候，就长时间不打坐了， 那有可能就又会开始堵。
我是反对这种短期内很疯狂地练， 这样容易崩断， 以前也说了，循序渐进是最好的。但是如果你可以这么坐的话， 光是为了打通经脉，不管什么心法的问题， 就先把身体给打通了， 以这个目标一次坚持十个小时， 这也可以。
还有， 每天多坐几次三小时， 多次反复去通过腿疼的峰值才更正确？ 如果单从身体修复的状态来看的话， 一次坚持十个小时比分三次三个小时要强得多， 你自己看著办。

圆满镜，你要是平时就有空双盘，那就双盘，不需要非要专门找个长时间来坐的，平时能坐就坐，这样对身体还是有帮助的。哪怕坐个十分钟，比不坐还是要好的，所以平时一有空就坐。
然后每天拿出两个小时专门坐，至少两个小时。一开始初学可能坐不了两个小时，那半个小时也好，一个小时也好，就专门拿出来时间做这个，其他的先都放下，这样比较好。然后平时就一有空坐著，哪怕看电视、玩手机都可以双盘坐著。

贴吧用户_JQAEGGy，打坐的问题，我建议你选第二种，莲花坐坐到六十分钟，放下腿休息五分钟，再坐一个小时，然后第二天换另一种坐，你适合这样的修行就可以，这么坐就可以。
修复身体的问题，一般身体不好的情况下，只要能坚持六十分钟就会有效果，多多少少都会修复的。如果你想坐到打通经脉，就得坐两个小时，等身体一般的小病好了再打通经脉，这也有个过程，所以不用著急。

晨后K，双盘最好是能长时间的维持，最终的目标肯定是这样的。一直维持著中间不休息，但是坚持不了，那就休息一下。在寺院里长时间打坐的时候也是，要么一个小时，要么两个小时，中间会起来走动一会的，五分钟、十分钟转转，围著法坛转，有休息的过程。
休个五分钟、十分钟对身体影响不是那么大，气血运转不会完全退回到不打坐的状态，之后继续打坐，身体的气的运转还是会慢慢回来的，所以可以这么做。你知道这只是中间的一个方便法就可以了。
当下只能坐一个小时左右的人，中间休一下，然后继续坐，这样可以，没什么大不了的。
但是这样会不会在气冲病灶力度……，目前你不是坐不了嘛，那就先按照你能接受的方式，你能承受的方式先坐著。只要坐的时间够长的话，身体的气还是会打通的，一般的慢性疾病也都会修复的，不用担心，慢慢来就行。
从小白的状态，一直练到双盘两个小时，是需要好几年的，并不是很快就能做得到的，大部分人都是这样。

下一个问题，几个月好几天忙，没双盘……，就算不双盘，三五天之内是没啥太大问题的，如果时间长了就会感觉到修行有所退步，可能再双盘的时候，双盘时间会缩短，所以最好不要隔两天以上，至少隔一天就要打坐，这样维持身体一直可以双盘的状态是最好的。

还有，分次坐，最后加起来三个小时，那也可以修复身体，对身体修复还是有帮助的。

一方，每次打坐时间长了很疼很难延长，可以分几次打坐吗？可以，你只要坚持坐了，总的时间坐够了，一开始可以这么做的。然后每隔七天，你就试著尽可能地坐最长时间看看，其他六天就按照你的方法来坐，每隔七天来延长时间，看看你能坐多长时间。和上一次七天相比，你哪怕多延长了一分钟、两分钟，那也是进步。另外《念佛往生传》可以看吗？是真实的吗？我对这些书，比较玄的书，观点是对你有帮助，你觉得看了那本书之后信心大增，对你有正面的影响，你就看。如果看了之后没啥正面的影响，甚至多负面的影响，觉得书上写得太夸张了，全是扯淡，那就不用看。就根据你的状态来判断，不要问那个书是真是假，因为有些书很难辨真伪。科学上说，你想证明一个东西存在，那很容易，你找到证据就行。但是你想证明一个东西不存在，那你怎么找它不存在的证据？它可能不存在于当下的时空，超过这个时空可能就存在了。所以你只能说明这个东西在当下的时空不存在，你看得见的范围内，你能探测到的范围内，或者这个时间段不能存在，但是再往多了就不能证明。这种玄的东西，你只要看对你有没有帮助就行了，不要太考究它真不真实的问题。

咪了个喵xxx，一个小时以内就不要休了。你说打坐半小时休十分钟，如果是前期坚持不了四十分钟，只能到三十分钟是极限，那没办法。但是如果能打坐的话，那就坚持坐六十分钟。书上也说了，五十五分钟到六十分钟这段时间，对身体的修复作用比前面五十五分钟还要大，所以至少你要休也得超过一个小时后再休。在寺院里通常是两个小时，初学多的话也是一个小时，没有三十分钟休的。至少让你坐一个小时，然后起来走动五分钟到十分钟继续打坐。一般情况下，修行时间长的那些人，打坐的时候是两个小时休一次。那些不愿意起来的人就坐到外围，靠墙壁那边，愿意起来的人就往中间聚拢一点，中间起来就转圈。转圈的时候不打扰外边的人，外边的人不想看的话可以背过去，就是面壁而坐，也有的是面里而坐，这个都无所谓。专门带初学的时候有规矩，必须脸朝里或者脸朝壁，这个看首座的意思，首座一般情况下是要求面朝壁的。但是有些新人心里比较浮躁的情况下，不睁眼看外边反而坐不住，让他面壁的话他就有点坐不住了，所以偶尔睁眼看看中间，心里浮躁的时候看一看，然后继续坐下去，这种情况下是往里坐的，时间上肯定要坚持一个小时以上，所以你要往这个方向努力。你说中间休十分钟再打坐半小时，这样修复身体有没有效果？肯定比不坐有效果，但是不能像连坐六十分钟一样效果大，所以还是往这个方向努力。

第二个问题，出去玩一次之后退转很快……，退转很正常，三天不磕头就开始感觉身体有点沉重，这个很正常。主要是你要出去玩，如果你不胡吃海塞，控制饮食的话退转得慢一些。如果吃的多了，尤其是油腻的东西，还有晚上吃的多，主食也吃得多，这样的话堵得更快，这个也很正常，你就坚持修行。还有玩一周，比较长，那就玩两、三天再回来继续修行，那应该没啥事吧。熬腿半年还是二十五分钟，你有磕头吗？练腹式呼吸吗？还有饮食控制的怎么样？我在这里教大家，安疗，安东尼喝西芹那个方法也是可以的，就是喝西芹把里边堆积的不好的东西都排出去，对身体的通气是有一定帮助的，你可以试试。主要这几个方面，咱们不考虑意识层面上的，你有什么不好的情绪，一般正常的修行人还是会少一点。大部分就是你的身体没有调好，一个是饮食，一个是呼吸，还有就是磕头。磕头能加快血液循环，让身体更快地放松，然后打坐的时候能更容易进入状态，这个都做到了再看看吧。

第二个问题打坐两小时中间是不能活动的吧？你想境界来的快或者进步快的话，最好两个小时内是最好不要动，但是初学嘛，如果你实在坐不住，那起来活动一下五分钟后接著坐还是有效果的。五分钟内或者十分钟内去上个厕所回来，最好还是十分钟以下，这样身体这个状态还没有完全回到不打坐的状态，所以还能续上去，只不过比直接两个小时连著打坐还是差一些。

还有，双盘两个小时坚持不了，下来十分钟内，然后双盘但换个姿势可以吗？一个小时实在坚持不住，可以，也可以的。你坚持不了就出来，起来走动走动再坐，不要超过十分钟，继续坐，还是有效果的，虽然效果不没有连续坐两个小时要好，但是还是有效果的。都是这么过来的，不用什么过于多的在意，你就按照你的节奏好好修行就可以了。

那么第二个问题，双盘，你说坐两个小时之后，休息几分钟再接著坐一个小时。可以，只要坚持坐肯定是会进步的，中间休息那很正常，寺院里都是这么坐的。

还有第二个问题，如何进一步突破打坐时长？就是这么坐著，每天坚持坐，反复反复再反复，重复重复再重复，然后就慢慢慢慢进去了，哪有什么其他方法，你就坚持就行了。

第四楼无境，打坐中间起来休息一下，还可以继续坐的，也算是一座。你四分钟到五分钟或者十分钟，中间休息一下再坐。虽然它再回到打坐的状态，还需要消耗点时间，但是并没有完全恢复到不打坐的状态，所以也算是连著坐了。在寺院里打坐也是这样的，坐一个小时或者两个小时后就会起来走动一下，转著佛堂一起转两圈，然后再坐，初学这么坐没有问题。

然后，时间一般在50分钟到一个小时，这段时间有一个坎儿，就有点儿疼。只要通过这个坎以后，就到了90分钟以后，开始修复骨头的时候又有一次疼。髋关节，骨关节啊，这些软骨有疼的地方，然后，到三个小时还有一次坎。如果你是初学，基本上到这里可能要十年的功夫吧。

虔诚的行者：你修行不用以这种方式定目标，你就定每天的量，我每天打坐多长时间，至少有一次是要坐到极限——自己实在坚持不了的程度，这样就可以了。还有磕头念佛，戒行、善行、修行都得跟上。千万不要说你要多长时间内、哪个时间节点之前要做到、要修到什么程度，这是给自己自寻烦恼的。
就像这边有一位年轻女孩，她给自己定个几百座内要达到初禅，她要达不到怎么办？是不是又给自己增加了新的烦恼？而且（几百座）时间又快到了、自己没有什么明显精进的时候，自己又开始焦虑，又开始增加新的烦恼。所以说你不要以这种方式来给自己定目标，什么这辈子一定要成为阿罗汉，那你这辈子苦了，肯定成不了的。你这辈子一定要进入四禅，你也够呛。所以说你要定，就定个“我每天打坐多长时间，能坚持多久，能坚持（到）极限”就可以了。

这个每天两个小时打坐，再休息两个小时，再两个小时打坐，这个在寺院里安居都是这样的。所谓的安居就是一个禅期一百天，每天基本上都是打坐，有些人连休息都不休息，就是吃完饭就打坐。就是一种冲刺般的修行方式，冲刺啊，短时间内提高一个境界。
理论上想要短时间内提高一些境界，但是未必都是啊。每一个安居一百天下来啊，人的确是有所进步，但是不一定一个安居就能怎么样。所以，如果一个出家人想出来做点活动啊，咱们都要求起码做十个安居，一百天一个、一年两次，十个安居就五年时间。至少有打坐五年功夫之后，才有点像个出家人的样子吧，修行人的样子。

你说发呆无记空，这基本在欲界定到初禅之间会出现的。还有翻种子习气也是。还有斩赤龙，马阴藏相，这是基本到了二禅才会出现。马阴藏相是二禅的时候基本稳定下来，但是斩赤龙是前面讲过的，初禅之前三个小时到四个小时之间会出现梦遗消失、月经消失，然后才会出现三花聚顶、三气归元这种说法，然后就会进入初禅，这是正确的顺序。而且你在意识层面上淫欲也得灭干净了，你身体到了，但是意识层面上还有淫欲，是进不了的。
这是根据个人业力随机出现？不是的。身体层面上的变化它是有明确的顺序的，但是业是每个人都不一样，每个人可能遇到的业障都不一样。大概率你要进入初禅之前都会有业障，身体层面上要承受的那些病痛，大概率90%以上都得承受完了才能进入初禅，因为初禅是感受不到身体存在的。

虔诚的行者，修行必须是成年人，小孩子不行的。小孩子可以修，但是身体不能达到那种初禅的境界，小孩子是达不到的，就算坐四个小时也达不到。
因为这是人生理上决定的。你想蝌蚪能成为青蛙的那种状态吗？它能做青蛙的姿势吗？做不了吧。一样的，蝌蚪生不出青蛙的卵，肯定是吧？只有到了青蛙才能产卵。那一样，要修行进入初禅的状态，必须是成年人，经过了第二性征之后的成年人才可以。
童贞出道是有说法的。首先佛是不支持童贞出道的，你要弄明白这一点，但是佛不能把这种话说出来。其实你把佛经基本上都略过一遍的话，就知道佛经里一千二百五十五人当中，佛的弟子当中，只有罗睺罗，佛的儿子，他是有名有姓的童贞出道的人，其他人基本上都没有提过，没有谁是童贞出道。有可能我看得不够仔细，反正在我看的时候，就没有发现某某人是童贞出道，这么明确地告诉你的。
为什么童贞出道并不是很好的事？因为有些事情，你必须得经历过。你谈恋爱也好，性经验也好，都得有。否则你在后来修行当中，一旦遇到业障，比如异性的业障，一旦出现以后，你很难挡住的，也谈不上是业障，如果是本身带来的业障，根本躲都躲不掉。
但是有些就是诱惑，你在外面行走，多多少少肯定能看见异性吧。有些异性就喜欢你，一定要跟你套热乎，你怎么办呢？所以说有些事情吧，你必须得经过。因为我也见过不少童真出道的，尤其是东南亚的那些和尚，有很多就是小孩子，十五岁以下，七八岁就出家的，他们对待女性的眼神我都能看得出来的。
但是佛为什么不能把这个直接说出来，直接说我们僧团不允许童贞出道？一旦从佛的口中说出来，那就又变成另一回事了。佛是宗教领袖嘛，按照我们的说法，有领袖效应。政治领袖有领袖效应，宗教领袖也有领袖效应。一旦从他口中说出来的话，下边的人会不断放大，放大，放大，然后变成一种极端化，而且变成金科玉律般的规矩来演变。
所以说，什么时候出家每个人都有因缘的。你不能说，直接把人给堵在“小孩子都不行”。如果佛又说童贞出道是好事，又变成另一种情况。很多人都想童贞出道，都往这个方向努力，那又不是好事吧。所以佛既不赞叹，也不反对，他保持中立，一直这种表态，但实际上并不是同意的，这么解释就可以吧。

万金，十五岁的孩子，他自己想看就可以给他看，不用管，他自己愿意看就可以给他，但是不要强迫他去看。
打坐磕头，他愿意学就可以教的，不愿意学也就不要太强迫了，至少在15岁第二次性征还没有完整过了，这个时候打坐未必是什么好事，所以先过了这一个阶段，怎么也得十六七岁、十八岁，接近这个时候，不知道现在男孩子早熟怎么样，反正过了第二性征才开始打坐。

空空，一般开膛破肚的手术至少也得半年。因为要练腹式呼吸，打坐就得练腹式呼吸，所以你开膛破肚之后强行练腹式呼吸的话，对伤口或者内脏都不太好，至少要半年休息。
但是，你想把它彻底修复的话，最后还得双盘。能打坐两个小时以上的话，那些伤口内在的一点破损都可以修复过来。否则，看你外在的感觉是不疼了，也好像修复完了，但是等老了还会疼，真的，等老了还会疼。有些人就是下雨天会疼，这些伤口，都一样的。

如善，做过手术之类的。在原则上你只要脑子没问题，脊椎没问题就可以打坐。理论上是这样的。哪怕少一个肾也能打坐。但是一开始肯定是会比正常人需要更多的练习，因为后边是靠气来撑的。这个气是无形的物质，并不是身体的内脏。所以理论上你身上的这些个病不影响打坐的。

Skywatch，感冒了，无精打采，坐不住。可以啊，我也是，这个新冠，我都得了两次。第一次发现真的坐不下去，腰真的非常地疼，从来就没有想过会那么疼。所以两个星期都没打坐，就那么躺著看会儿电视，这么熬过来的。

河清海晏，剖腹产后两个月可以打坐，磕大头、练呼吸稍微缓一缓。正常打坐，但是别坐到不舒服的程度。先磕个小头看看，有没有不舒服的情况。练呼吸也不要使劲地练，先看看身体能不能承受。
我们这边医生说剖腹产生过孩子的人再想生孩子，再剖腹产要等三年，因为割开的（部位）需要三年才能基本恢复。
所以练呼吸、磕大头、打坐这些事都要悠著来。正常打坐是可以的，毕竟打坐是静静地坐著，但是磕大头和练呼吸会牵扯到伤口。看自己的身体情况慢慢来，不要太著急。

胆囊切除是可以正常打坐的，感觉你说的这些问题都只是一个过程，你自己也说身体越来越好，这就可以了。
每个人身体状况都不一样，有些人障碍多，需要更长一点的时间来修行，同时也需要更多的功德来支撑。功德很重要的，能造功德或者福德都行，放生也好，去寺院里做功德也好，然后回向求佛菩萨给你更好的环境，或者让身体更快速的恢复，这都可以求的。然后坚持每天的修行量，不该吃的就不要吃，晚上尽量少吃，这个没什么的，好好努力就行。

莫尘，胆囊切除了，这个对打坐没什么影响，你只要不关注它，你不要想著我没有胆囊会不会有问题，你有这样的想法会有问题，你只要放弃这个想法，认为身体只是一个皮囊、一件衣服，这个衣服掉了一个扣子，照样披在身上，没有问题吧？没有扣子的衣服照样可以穿，你这样想就可以。所以你不要去想那么多复杂的问题。
你只要专注地打坐，专注往观佛思佛这个方向努力，不要在身体上用功，或被这个观念所困扰。

小静1415，剖腹产是有一定影响的，需要一段时间的修行，专门的练腹式呼吸、磕头，这些都练好了才有可能恢复，它比没有做剖腹产的人更累一些，这是肯定的。
至于乳腺结节不受影响，参禅最大的影响是在大脑或者脊椎，大脑和脊椎这两个地方动手的话可能大概率修不了。其他地方哪怕是什么内脏切了，像胰腺切了脾切了这个都不是很受影响的，除非你是专门的把这个事想得太重了，就有点影想，不这样的话大概也没什么问题。至于剖腹产还是会受影响的，先把冤亲债主怎么超度，前面都说了先做这个，然后每天磕头打坐正常修行。

还有阿白，剖腹产两次，前面也说过了，身体的确受影响，肯定的，但是你只能是继续练了，你不练可能就像下边说的一样，不练身体会更差，所以正常练腹式呼吸，磕头，打坐，这些都练就可以了。

海莲，闪到腰去看医生，医生说我生理曲度，骨头位置不对……，骨头位置哪里变了，这个基本全靠磕头，五体投地，大礼拜就差不多了，然后打坐，但是大礼拜要太多了的话，你就得打坐两个小时左右来修复身体，尤其是膝盖。
当然看年龄，年轻的时候，你二十岁的时候连磕一千个都没有什么，但是如果你到了五、六十岁，连磕五、六百个，四百个、五百个的话膝盖就会开始有点受损，但是你可以打坐两个小时，一天一次，打坐两个小时的话就把一天的损耗给修复回来，所以就没有问题，但是你现在双盘不了。

慈英慧海，曾经中过风，大脑血栓栓塞了，能否通过坐禅打坐？理论上是可行的，但前提是你得先瘦下来，少吃，稍微运动一下，先想办法瘦下来。因为胖的人一开始打坐的话，脑子会更快充血，胖的人都是这样的，脑子会充血，还有练好腹式呼吸，这个是必须的，先瘦下来，练好腹式呼吸再打坐。
如果是正常人的话，哪怕胖一点，前面没有得过病的话，正常的脑子充血也没有关系，过一段时间然后再磕头再化解就可以了。但是你曾经有过病，所以可能这个病灶还没有彻底消除掉，在这种情况下你再大脑里增加负担，有可能会让病复发，所以先想办法减肥。
如果已经是瘦的那还好，那就先练好腹式呼吸，然后再打坐，磕头适当的做一下，适当的在头不胀的情况下，从几十个开始慢慢慢慢做，不要一下子来很多。还有就是觉得危险的话，就每次做功课前都求佛菩萨加持，佛菩萨加持的前提条件是先做功德，先做好事，该布施布施，该放生放生，然后求佛菩萨加持，这样来就可以了。

慧，高血压的问题，一个是要控制好饮食，不要吃肉，不要吃太多油腻的，还要晚上尽量少吃，然后稍微动一下，减肥。
一开始可能磕头太难的话，你可以稍微出去走快点，晚上晚饭不吃的情况下出去走快点，在肚子饿的情况下坚持走一走，能减一下肥，血压就下来了。
还有就是，脑子里妄想太多，身体紧缩，所以也会血压升高。所以还要练腹式呼吸，高血压只要你练成腹式呼吸的话，基本上都没有了。一般人都这样，哪怕是饮食方面还是有点问题，但是只要能练成腹式呼吸，这个自然而然就解决了。
所以我建议你先控制好饮食，然后多走动走动，运动一下，减减肥，还有就是拿出时间来专门练习一下腹式呼吸，只要腹式呼吸练成了，打坐的时候就不会出现高血压那个不好的症状，好不好？

月乔，膝盖受伤的应该是从打坐开始，哪怕是单盘也行，先试著打坐，然后磕头，先从小磕头开始，不要直接来大磕头，先从小磕头开始，慢慢来，不要著急。
还有不要吃肉，吃肉的话骨头修复几乎不太可能的，你要彻底骨头修复的话，至少也得不吃肉，因为骨头都是一个半小时以后到两个小时或者更长时间才开始出现骨头修复的过程。
但是你吃肉的话能坚持一个小时就不错了，再往上加到两个小时，吃肉情况下要打坐两个小时很困难，除非你有什么先天性的优势，毕竟我们要承认每个人个体的参数不一样，但是大部分情况下吃肉的人很难坐到两个小时的。
所以先戒肉，然后适当的磕头和打坐，在自己能承受的范围内循序渐进就可以了。

小净意1415，乳腺结节手术或者切全乳对修行打坐有影响吗？理论上讲，只要不动脑子和脊椎，打坐是没有问题的。但是我们尽量不建议做手术或者切掉身体的某个部位，因为它不管看上去多没用，它都是有用的，阑尾也好，扁桃体也好。
我妈年轻时候做了扁桃体手术，后来她一辈子都是口干舌燥，就是嘴里唾液分泌的少。我妈说她年轻时候，扁桃体发炎，动不动就做手术切了扁桃体。但扁桃体留著它也是有用的，它不可能一点用都没有。所以这个乳腺，乳房这么大器官，你说切就切，我觉得这个要三思而后行。
一般癌症什么的，该有的业还会来，你切了还会来。像卵巢囊肿，子宫肌瘤这些，很多人切了很多遍，做了很多次手术，过了一两年，又会长出来。这是你的业障，这个业还没消完，就算切了也没用，还会长的。
所以我的建议是，不知道你的病情严重到什么程度，不切就有什么更大的风险就不好说了，医生决定的。我的建议是，尽量带著这种病痛坚持打坐、磕头、念佛，坚持做，然后多积点福回向。它自己慢慢好了，那就真好了。如果实在是没有办法的话，你再咨询医生吧。我的建议就是尽量保守治疗，不要轻易动手术。

河南夜餐食，建议滑膜炎怎样打坐？滑膜炎，膝盖吗？如果是膝盖的毛病的话，先从单盘开始，单盘看能不能坐一个小时。从半个小时开始一点一点增加，还有单盘的时候，生病的地方也会发热或者稍微更疼一点儿，这很正常。
坚持一段时间看看，坚持一个星期、两个星期看看，不要使劲儿的掰腿，单盘是不需要使劲儿掰腿的。你网上找一下单盘的姿势，先从单盘开始。还有做腹式呼吸，不管是健不健康，哪里有病都先练，这个是肯定要做的。然后控制饮食，运动要稍微节制一点。

青夕，腰突要不要继续打坐，我觉得可以。轻微的腰突也可以找个沙发往后靠著这么打坐，不是坐在沙发上打坐，是坐在地板上，但是后背靠在沙发边上，这样往后抵著，稍微向后躺那么一丢丢，这样靠著打坐就可以了。
因为身体也会矫正，你只要每次打坐超过两个小时的话，骨头的位置也会慢慢调整。还有辅助磕头，练呼吸，这些都做到，它自己都会调整的。所以不用担心，这是轻微的，不需要担心。我觉得，并不是因为你打坐时间过长了才导致那个的，本来就有，只是一开始没有觉得痛，所以就不知道而已。

整容的事儿，我以前也讲过，里边塞东西的话，打坐的时候会很容易感知到。不打坐的时候没什么感觉，但是打坐到一定程度的话，身体内塞的东西都会有感觉，会有些不舒服，有些人是入不了定的。
但是你说的这些地方应该没太大的问题，因为主要是看脑子和脊椎，脑子和脊椎是最关键的地方，其他地方，你对佛法的认知足够的话，你就知道这个身体是虚幻的。像二祖慧可，他为了求法自断一臂，但是他也可以入定，也可以达到更高境界。按理说没有一臂，这个气就没有办法形成循环，但是照样可以。
所以你把心里的疙瘩放下，就可以进去了，你这么想就可以了。而且我看你说的这些没有那么严重，没有动到脊椎、头，应该没事的。

我在树下，男女的结扎手术，对于初学来说是有影响的。一开始打坐的人，你身体留个疤也好，以前受过伤，后来都康复的地方，像骨头断了，后来都接上了，自己都复原了、合上了，但是打坐的时候都会疼起来。结扎手术同样是，所以对初学来说是有影响的。
不过你的修为已经到了初禅甚至二禅，已经超越了身体的痛处，这就不一样了。对身体不那么执著的情况下，身体有点痛处，他也不受影响。不过一般到了初禅以上的人，也不去做结扎手术，是吧？
如果是你问自己的事的话，我建议还是不要做。

风过无痕，平时膝盖疼，双盘会不会加重？
你贸然坐的话有可能会加重。所以前期先调好饮食，然后腹式呼吸，对修行来说腹式呼吸和饮食很重要。你吃了不该吃的东西就容易全身都痛，关节炎不都是吃肉喝酒多了，还有风湿这些都是，所以先把不该吃的都戒了。
然后好好练腹式呼吸。然后先从磕头开始，先适当的。大礼拜做不了，那就做普通的磕头，做几十个开始，先让身体热起来，然后再慢慢来。慢慢尝试打坐，一开始双盘不行，就从单盘开始，不著急。

洋，每个人不一样，有些人能双盘，有些人一双盘就痛。如果是你自己的问题的话，你先试试，看看能不能双盘。

鼻腔里隆鼻，隆鼻没有从里边刮掉什么东西，而是往里塞东西的话，还是没什么太大影响的。刮掉的话会很疼，骨头断了再重新连的地方都会疼起来。正常情况下，一百天断的骨头愈合了，平时好像没啥问题，但是一打坐到了时间点的话，愈合的地方也非常地疼，还有软骨挫伤这种都会疼。如果你是鼻腔里放东西，只是在里边放一些东西，应该没啥问题。如果把骨头刮了一下，可能会疼一些，不过它还不在你头脑、脊椎这种关键部位，所以疼也能扛过去的，没有关系。无问题。

Lanlan岚，你做了手术吗？一般这种微创手术两个月左右差不多了。还不能双盘的时候，可以边单盘边看书，也可以。长时间不盘腿又变硬，也可以，如果你想快速的，你还不如直接双盘打坐。你这个手术只是肚子上打几个洞，并没有碰到骨头什么更严重的地方，所以这个没关系，你直接双盘打坐看看，看能不能坚持下来。不行的话再说。

下一个问题，茉辰，这位问自己身体不好还能打坐吗？这肯定，因为身体不好更要打坐，做了手术，肾上腺瘤，然后你把肾都给切了吗，就算没有，一个肾也可以照样打坐，这个没有问题的。

下一个问题，131楼，娑婆客，这位问针对修行到哪个阶段不需要用枕头。任何人都可以，不修行的人也可以，你只要不用枕头开始睡觉，往后那么一躺，时间长了，这后脖子就会慢慢舒展开来，然后这边肌肉也会放松，肌肉放松，这边神经就会激活一些，不修行的人可能会整个过程会慢一些，修行的人更好一些。

还有，一开始是平躺的，但是等过一段时间，习惯之后，你侧卧，脑袋看是耷拉的，有点不舒服，但是也没事，所以吉祥卧也可以。吉祥卧，看电视里的以前西游记唐僧，你看他吉祥卧是用一只手顶著的，也可以顶，也可以不顶，没事的。你先平躺，你先试著平躺著睡看看，也可以的，一开始平躺著有点睡不著，那就把枕头稍微弄矮一点，枕头矮一点的放著，然后这样慢慢来，慢慢降低枕头的高度就行了。

下一个问题，135楼，印龙，这位问，打坐半年已可盘七十到九十分钟，请问感冒发烧的时候还可以继续打坐吗？可以的，正常的小的感冒正常可以。如果是感冒的非常严重，一打坐的时候都坐不住，也有那种很严重的成分，该上医院就上医院，大部分小感冒是没事的，正常打坐。

请问，第一个问题，Polypho，请问去掉枕头睡感觉，第二天浑身酸痛僵硬，这是为啥呢？还要继续去掉枕头吗？一开始都这样，一开始肯定有一段时间是不适应的，慢慢来就好了。我觉得应该坚持。你可以先试著用一些比较矮的枕头，一点一点降低高度，这样也行。

下一个问题，水城守村人，运动后双腿很疲劳，这时候可以打坐不？休息一下，可以打坐，坐一会儿的话说不定很快就疲劳就过去了。还有运动后要汗干了之后要补充水分，最好是水果之类的，吃点水果。

第三个问题，内脏反著的正，反著的人可以打坐吗？这个也可以。

第四个问题，睡觉的时候落枕，怕落枕，不用枕头的话怕落枕，没有关系的，侧睡也没有关系，不会落枕的。

下一个问题，17楼，Guangtz，这位说，发生了轻微脑梗，然后手指有点不灵活了，怎么办？先从磕头开始，磕头开始，然后练腹式呼吸。脑梗就是血压上去了，那么腹式呼吸先把血压给降下来，然后磕头运动，把这个排毒，还有减肥，这样整体上身体的负担降下来了，自然而然就化开了，然后再打坐。这个都得慢慢来，不用太著急。第一步还是先练好腹式呼吸，这个是不需要磕头，也不需要打坐。每天站著练个二十分钟，早晨练个二十分钟，下午，晚上睡前再站著练个二十分钟，这样就够了。坚持两个月左右，先把这个练起来。最好是磕头、打坐、念佛都得一起来，但是如果你这样懒惰，那就先练好一个。先从腹式呼吸开始练起来，先练成了再练别的吧那就。

第二个问题想打坐，但是又担心打坐对心脑血管有影响，害怕万一又引发脑梗，所以心里有点矛盾。放下你对身体的执著，人早晚要死的，人早晚要死，所以不用担心，你就正常打坐就可以了，向佛菩萨发愿希望你这一生中能进入禅定境界，未来你的经验也都会拿来度人，你有这样的大愿的话，佛菩萨会保护你，不至于出问题，一切都是为了普度众生，没有自己的利益，这样想的话，你就不用担心身体的问题。勇猛精进，只要努力就可以了，你不要想这些复杂的问题，这个本身就是执著。对身体总是放不下，不就是臭皮囊吗？再用个几十年就过了，还抓著那个干什么呢？

下一个问题，91楼，无畏圆满，因为股骨头坏死做了火施治疗，现在恢复了一些，没有那么灵活，也要开始双盘进行吗？看你自己啊。你先盘一盘看看，如果更不舒服的，那就先以正常的念经念佛修这些，然后看看能不能磕头，如果磕头也不行的话，那就多念经念佛，多做功德，先过一两年看看，因为修复骨头还是需要漫长的时间的，别看说是一百天能接骨，但是髋关节这种里边的软骨磨损这种基本上从正常的医学上看是很难再恢复的，所以你这个是骨头，大的骨头应该是可以恢复，但是里边的一些小的瑕疵是很难再恢复了，那个时候你再开始双盘打坐也行。为什么不涉及南传和藏传吃素？在书上也说了，一开始要求太高，他们就不会出家，不会修行。所以佛法要适合大部分人，那就得定，把标准定的低一点，以低标准先把人引入门。而且修行是漫长的事情，不是一辈子的事情，是多辈子连续修行的，累世修行，所以这辈子你就吃一个，当个吃肉的和尚，哪怕做一个除了吃肉之外，其他戒守得非常好的的和尚，下辈子说不定还能再来修行，那个时候再修到不吃肉的程度也行，不能一下子要求太高，

第二个问题，你有脑梗，右手不灵活，靠修行能不能修复？理论上是可行的，轻微的脑梗是可以修复的，你只要正常打坐磕头念佛，基本上三五年下来一般的那种小毛病都会好的，这种轻微的所谓的脑梗就是脑血管里有个堵塞的，你的血管软化了，还有血液足够清澈的时候，还是会推出来或者化掉的，所以没有关系，只要没有影响到你的正常生活，不需要动更大的什么药物治疗什么的，你就正常打坐磕头就行了。至于连续打坐一个小时能不能起到治疗效果？效果是有，但是不敢保证百分百，因为这个和身体的那种慢性疾病内脏还是不一样，内脏更容易修复，但是脑梗它里边是有硬性东西的，它要化掉可能一个小时说不定还不够的，但是可以每天坚持，慢慢来，我相信这种小病还是可以能治得了的。

下一个问题，84楼灵山一笑，这位问降魔坐一段时间，可能伤到左腿，一上坐，左膝里就生疼。你现在几岁了？你是坐了多长时间？还有姿势对不对？如果是姿势错的话，这个左膝疼的过程是慢慢来的，不可能突然间很疼，所以如果是突然间很疼的话，那应该是业障发作了，那就按照业障来解决，如果是慢慢疼起来的，那应该是慢慢调整好身体姿势，尤其是换个腿先练一练，你说你现在单盘还是垂腿还是双盘，我觉得你随意，有些人就怕疼，在修行方面没有那么大的毅力，那就算了。那就好好从念《地藏经》开始，每天念一遍《地藏经》，先念个一年再说。然后你垂腿静坐的，你就愿意静坐，你就坐著，咱们不强求一下子能做到双盘。单盘也一样，有些人从小就生活在坐椅子的那样环境里，他们就没有从来没有过这种像东北人坐炕的这种习惯，所以腿比较僵硬，没办法就慢慢来吧，尤其是老年人的话，腿想软弱下来、软下来更难。所以老年人就慢慢练，不用强求，先把念经的功课先做起，然后一个是练腹式呼吸，能够运动的话稍微运动一些。

下一个问题Jane，你说髋关节先天发育不良，股骨头包裹不全。双盘打坐的时候下边大腿的骨头会跑出去吗？会脱节吗？不是这样的吧？或者说抵到某个地方弄的特别的疼，是骨头特别疼吗？如果是骨头特别的疼的话，调整姿势调整成为正确的坐姿之后还是疼，可能你这辈子和修行有点没有缘分了。唯一的一个办法就是求佛菩萨加持，希望佛菩萨给你足够的加持力改变这种状况，只要他们肯出手肯定是有得救的，求佛菩萨之前就得做足够多的功德。还有有普度众生的大愿的话，更容易得到佛菩萨的加持。还有戒律饮食这些都调一调。以前也看过一个人，他说他是胖的盘不了腿，但是他还是很精进的修行，每天念经，每天能坐到哪里就坐到哪里，也发愿普度众生，然后说是梦见了弥勒菩萨，弥勒菩萨还是佛像里的非常胖的样子，他那个坐姿，教他坐他那个坐姿，然后胖人就按照弥勒菩萨的坐姿来坐著，结果修行还是能进步，所以也就看佛菩萨的加持了。只要有心什么都是可行的，这种先天性不良、发育不良也不是什么大问题，甚至不硬靠这种修行来撑过去，哪怕做够了足够多的功德也可以求佛菩萨给你改变过来，说不定一夜之间就变过来。

收功这个事吧，道家是要求收功的。佛家有的要求，有的是没有要求的。反正你起来之前，哪怕你不进行收功，只是你坐著刷几分钟手机，他也可以自动的收功。不是你非要搞个什么形式之类的。
手僵直之后对生活有影响吗？应该没有吧，那就不是什么事呗。

链接爱，上座前、座中、下座前、下座后要做什么？上座前活动一下，胳膊腿伸展一下。
坐中就不要动了，静静地待著，一直坐到实在疼得不行了，或者心里升起不好的情绪，烦躁得不行，实在坚持不了的时候就起来。
起来，不是马上起来，你至少睁开眼睛，坐著身体再稍微动一下，五分钟、十分钟的。哪怕你睁开眼睛打个妄想，再坚持坐个五分钟、十分钟，气就顺了，然后再起来。不要马上起来，一下起来有可能气不顺，然后就哪里疼。
起来之后当然还是活动活动。打坐也没有那么刻意程序化的，每个人自己的身体情况都不一样。

盘腿时因为太痛，只是深呼吸几次就干脆放下，这很正常。到了很疼的时候就已经收功了。因为疼的时候就会起妄想，气的运转也会开始受阻，所以这就算是收功了，不用再管别的。不是马上起来，而是把双盘的腿放下来，变成单盘或者散盘再坐一会，这样就可以。

S N Z Y L G，双盘结束后换成单盘有作用吗？你是已经要结束了，最后几分钟要单盘，这个无所谓，你坐也可以。双盘坚持几分钟之后观丹田把气引下去或者玩玩手机，这样身体稍微活动一下，但腿没有松开，坐个几分钟再起来就可以了。
如果你问这个问题是因为双盘结束你还可以坚持单盘半个小时以上，甚至一个小时的话，我建议你再换个腿双盘，继续双盘更好，没必要在单盘上浪费时间。对已经能双盘的人来说单盘都是浪费时间。

空空无我，上座前要不要热身活动，如果你是初学的话，最好做一些拉伸的活动。下座前也是，提前十分钟，先睁开眼，双盘的情况下睁开眼睛，双盘的情况下拉拉上身，把手臂伸展开来，然后也有那种下压气的动作。像电影里，发功的时候，发功完了，双手往下一压这种动作，也可以做做。不管你有没有气，也可以这样想象著，把气收回到丹田，这样想象著把气从上边往下引到丹田这样，然后把双手一压，这个动作也可以做。
我个人是已经不做这些上前准备、下前准备了，因为身体已经够柔软了，够放松了，放松到一定程度的话，就想坐就坐，想起来就起来，也没有什么环节那些问题。但是初学的时候，我是建议至少在起来之前十分钟，你可以做刚才教的动作啊，或者拿个手机看看，只要不要马上起来，马上起来的话，可能脑袋会疼。
有些人就是这样，所以起来的时候等十分钟，先双盘坐著刷个手机十分钟，然后再起来，慢慢活动一下就可以了。上座之前就拉拉身体，拉拉身，腿啊，胯啊，拉伸一下，就可以了。
还是空空无我，肩膀肌肉劳损，你打坐的时候，如果是四肢的哪里疼的话，你就把注意力放到那里，仔细的感受那个痛，仔细的感受。
因为你把注意力放到那里了，血液就会流动过去，更多更快的修复。然后观察到一定程度，你会发现痛感会一点一点减少的，这是真的，你不要以为这是玄幻小说之类的，你真的把注意力放到那个特别痛的地方，一直观察它，一直观察它，它会慢慢慢慢地缓解这个痛楚的，你可以试试。

光影，打坐后收功，你就按照道家的这个方式做就可以了。你觉得有必要就做。因为有些人，并不是所有人，有些人打坐到一定程度，突然起来就头疼。
我也有过一段时间，没有预先准备的，突然有人叫我，就突然起来跑去干，之后就头疼很长时间。所以后来起来之前，就会有十分钟左右，没有明确什么收功行为，我是看看手机，看看信息，看看书，双盘坐著，十分钟做点别的事，然后再起来，这样就没事了。
所以你说的双盘两个小时，最后半小时看手机，这样也可以的，这样也算收功了。主要就是打坐的状态和平时的状态，切换不能太快，就是慢慢来，就这个意思吧。

水城守村人，打坐，睡醒起来马上打坐好不好？这个看个人。我是这样做的：凌晨起来直接打坐，不过睡觉的时候感觉比打坐的时候身体更僵硬，所以一上坐比白天上座更容易腿疼。我的确是有这样的感觉，但是也不在意。坐一段时间疼的劲就过去了，然后就没事了。所以你只要打坐的时间够长的话，根本就用不在意这些细微的问题，因为坐一段时间身体会放松下来，那就无所谓了。

下一个问题，打坐上坐前有无建议的预备动作，如果你是每次都能坐一个小时甚至更长时间的话，不需要做特别的准备动作之类的，你只要要静下心来，先身体静下来静静的然后开始坐就可以了。如果你是纯粹的初学，稍微做点放松身体的动作这个就可以了，没有什么明确的动作要教，大家网上自己可学一下瑜伽动作，觉得哪里硬哪里僵直，怎么放松练一下就可以了，没有特别的内容。还有下一个更重要的下坐时有没有收功、凝气、活血的步骤？也一样。如果你是修为已经到了一个小时两个小时，那起来时候只要先静下来，先等个十分钟，你看个手机动动头，但是不要起来，就是先动一下上身，动个十五分钟十分钟，然后再起来这样就可以了。如果你想学那些个电视里的那些动作，什么双手举起来再往下压，压到丹田，观想，这样也可以，在寺院里都是这么教的。起来的时候先把注意力放到丹田，等个五分钟十分钟，然后就把气引到丹田里，然后再起来。教是肯定这么教的，但是大部分人也不是都按照这个来做的，所以起来之前如果初学的话，先玩个手机，看个什么视频，这个都可以，先坐个五分钟十分钟，让身体活动一下，上身活动，然后再起来就可以了，你也可以学他们按照正常教的观丹田五分钟十分钟再起来这样就行了。

偶米大，早晨起来最好什么都不要喝，我打坐是早晨起来一直到中午什么都不吃的，这是最合适的，因为我在禅房里待过很多年，一般也有人吃东西，但是据我观察，不吃东西的人普遍修为比吃东西的人要高得多，吃得越少，修为越高，尤其是空腹时间越长的人，中午吃一顿，第二天中午吃一顿，这中间是可能下午会喝点水，晚上可能多多少少喝一点水，其他基本什么都不吃的，一般专注打坐的人，这样反而更好。
你想吃东西了，你觉得渴的话可以喝，反正你也没有到那个境界，你觉得非常渴说明身体需要水，可以喝，但是你要往少吃少喝的方向努力，我是这个意思。

肝胆相照，修行的时间根据自己的情况来安排就可以，但我们建议是早晨时间最好，人意志力也最强的时候，意志力也是会慢慢消耗的，等晚上下班之后就想那么躺著，看看电视休息一下，不想再打坐，磕头，这很正常。所以尽量早晨打坐或者磕头，早晨四五点起来坐个两个小时，然后出门，这是最好的。晚上尽量少吃点，然后打坐。
你说滑膜炎这个，里边软骨的问题也是，一般九十分钟以后到一百二十分钟再更长时间的话都会修复的。而且修复的时候你就能感觉到很疼，你会在打坐的时候明显感到它非常的疼，疼得有点忍不住的程度。

福慧华，第二个问题，打坐或磕头结束后半小时方能清洁沐浴，避免外邪入侵，这个每个人说法都不一样，我个人是不在意这些的。你要外邪入侵，那也算是你命里有的倒霉事，是你的业障，该消的业。
如果你命运没有的话，哪怕磕完头马上去洗澡也无所谓，因为我以前是经常这样的，有些寺院都没有热水，有一段时间都没有热水，那就凉水洗呗，还还能怎么办，但是也没啥事啊。
所以每个人状态都不一样啊，但是如果是从现在的医学、健康方面考虑的话，磕完头最好是等十几分钟、二十分钟，汗晾一下，收汗之后再洗澡，大家都是这么建议的，那就这么做呗。
至于打坐后要清洁沐浴，这个倒没有什么特别的说法，因有些人打坐的时候会出汗的，因为身体会发热嘛，这个很正常，所以要不要等一段时间，这倒无所谓，你心里膈应的话那就等吧，我是对这个细节来说，我向来都不在意的。
还有排空膀胱，会有什么要求？排空膀胱还有要求吗？你打坐之前先上一次厕所，然后再打坐啊，坐一个小时两个小时会有想尿的感觉，然后去尿完再回来再打坐，那就可以一口气坐四五个小时六个小时了，都是这么的修行来的，大部分人都是这么来的。
还有打坐的时候不要憋尿，要有尿意的话先尿完，因为憋尿的话那已经不是那种清净状态了，所以不要憋尿憋屎，要想拉的话赶紧去拉，不管什么时间多久，你赶紧去拉，五分钟十分钟内解决，再回来继续打坐。
身体的气的运转还没有完全阻断，那个时候还是可以继续续上上边的修行的，所以五分钟或者十分钟内赶紧解决，继续来打坐就行。
打坐磕头完成后可马上小解，那肯定是啊，还要管那个干嘛，我向来都是这样的。我不等几分钟什么的，这个问题还是第一次从你这里听来的，我是从来不知道还有这样的说法。还有人会考虑这些问题，我是从来都不知道的。

细嗅蔷薇，正常的修行人是不建议睡回笼觉的，我们叫一觉觉，一觉睡醒了，这一天就不再睡了，我们一般在寺院里修行都是追求这个的，白天，午饭后困了也可以稍微靠墙打坐，这样眯一会儿，但是不躺著睡觉，我们都是往这个方向努力的。你说睡回笼觉的时候，身体有不适的感觉，我觉得你就不睡觉就可以了。
因为打坐的时候，可以说身体放松之后机能已经开启了，身体开始运作了，和睡眠状态不一样，但是你现在又想回去睡，让身体又回到那种状态，那就不太适应，所以会有不太好的感觉，不睡就可以了。
好了，下一个问题。

灵，早晨没食欲，如果你修行到一定程度，早晨不吃饭没有关系。还有晚上特别想吃，有一种可能性是冤亲债主，鬼道众生他们是晚上活跃的，有可能这种情况，也有可能完全是你的习气问题。
以前在寺院里见过那些食欲比较重的师父，晚上想打坐，他晚饭还不想落下，所以后来有一个办法就是，喝水或者果汁之类的，水果也行，葡萄、西瓜之类的，吃个水饱，然后去打坐，坐一两个小时，然后撒泡尿，而且坐完了一两个小时之后饿的感觉就不会出现的。
你活动的情况下会饿，一旦打坐过了那个阶段，可能一个小时两个小时后就不觉得饿了，所以先喝个水饱，然后去打坐，一两个小时后去撒个尿，然后再打坐，就没啥问题了，就一晚上都不饿了，你试试看。当然对于在家人来说，晚上吃完饭就一直打坐，这个看你的作息，你有没有这样的环境，就看你情况吧。

龙华莲池会上人，你说你双盘十几年，但是应该不是学佛的吧，如果你学佛十几年的话，就不会被这种说法给动摇了，什么喝茶，这个对身体的确是有点好处，但是对修行和解脱有帮助吗？对身体有帮助，但是解脱或者往生，有直接帮助吗？应该没有，只是让身体舒服一些而已。
如果你是正常的学佛的人，尤其是修大乘，以普度众生为目标的人，这种想让你在身体上用功的，吃这个，吃那个，如果你身体的确有病，或者哪里不舒服了，需要补一补，这个倒无所谓，该吃就吃。
但是你都修行十几年，本来就没啥感觉，身体都挺好的，感觉不到气，长时间双盘都已经感觉不到气了，说明已经很好了。这个时候还有人来告诉你，你应该吃这个吃那个，正常人都会嗤之以鼻的，虽然表面上不会显露出来，但是我觉得这没啥好听的，人家都已经不在吃上用功了，还叫我吃这个吃那个，最好是啥都不吃最好，是吧。
所以你在这里也没有问什么问题。但是我建议你就不要在身体上用功，尤其是不要去听那些，除非你身体真的有问题，真的有病，除此之外最好就不要在身体上用功，也不要去学那些，他们说的什么隐仙族这样的说法。

下个问题，细嗅蔷薇，寅时打坐后能否睡回笼觉？可以，因为我也有一段时间这样做过，凌晨就醒来了，醒来就打坐两三个小时，之后五、六点就有点困意了，那就再躺一会儿，睡半个小时左右，不要睡长时间，睡长时间就不好，而且自己也睡不著那么，只要一入睡，过一会儿就起来，然后一天就很精神了。
如果这个时间不睡的话，那一天就一直都处在一种想睡又睡不著的那种困顿的状态，有一段时间会这样。每个人修行都会经历一些阶段，有些人会经历，有些人不会经历，我是经历过这种阶段的。所以你说心如锤鼓又似浪涌，这个感觉我倒是没这么强烈，但是凌晨起来打坐之后，一整天都会困。
所以我就打完坐，五、六点钟再躺一会，当然寺院里是不让躺的，寺院里不能这样，就是在以前去寺院之前，在家里的时候有过一段时间这样，等身体一旦适应了某个境界之后，就完全没有这个问题了。
所以我建议你，可以睡回笼觉，完全按照你的需求来办，这个不影响你的正常修行，你觉得睡回笼觉舒服一点那就睡，但是最终的目的还是不睡，这样想就可以了。
你说的心如锤鼓又似浪潮，这是你打坐的时候进入了一定的静的状态，很静的状态，这个时候心脏的跳动都会变缓慢，但是你躺著睡，睡的状态比你打坐的状态还是浮躁的，这说明你打坐的时候身体状态已经比睡觉的时候更静一些，这样的话会出现这种状态。
如果一个完全的初学，他是打坐的时候状态也没有像睡觉的那样舒服，可能比睡觉要烦躁的多，这个时候就不会出现这种状况。所以你自己看著办吧，好吧。
今天的问题到这里回答完毕。

光影，打坐饿了可以吃点吗？吃完你就休息一段时间，吃一口苹果，你喝点水，喝一两口水，这个没问题，但是吃东西的话稍微休息一下，休半个小时，如果吃一顿饭的话，至少两个小时以上。

Zhiyu，打坐结束后不能马上大小便，因为会泄气？没有这种说法。很多人都是坐到憋尿憋屎，坐到一定程度就跑著去的，这很正常。因为在寺院里打坐，还是有一定的时间规则的，你在坐的时间段就不让乱动，你起来会影响周围的人。所以有时候就憋著，然后起来就马上跑，并没有人因此而感到有什么不好的事发生，所以没有这样说法。

Zhiyu，双盘的时候可以喝水吗？可以开口说话吗？可以，但是肯定身体多多少少会受影响的。你要想专注的修行的话，尽量少说话，不要说话，也不要吃东西，不要喝水，静静的坐著，一动不动，静静坐著，那是正常的修行。但是你开口说话了，喝水了，也不至于对身体产生太大的影响，除非一口气说很多，或者是喝很多水。

笑一笑，说一个瘦的人他比较饿，晚上不吃就睡不著，怎么才能做到少吃不饿？你就做到比正常的饭量稍微少吃一点，根据你的饭量为标准，不要按照其他人的饭量。你只要每天吃的比正常的、普通的量，你吃得饱饱的、好好的那个量稍微少一点就可以了。
晚上吃一点无所谓，虽然按照戒律来说晚上是不能吃的，修行人都是日中一食，晚上吃也只是喝点水之类的，不吃干的。但是对于普通人，咱们也不能按照寺院的要求来做了，所以你觉得吃点才能正常入睡，可以啊，那就吃点。不要拿这个问题过于给自己创造压力，这个没必要。因为很多人体质都不一样。
我以前上学的时候，有个同学可以连吃三、四个盒饭，而且很瘦。他家，他和他爸爸都很瘦，但是吃饭的碗都比咱们普通人要大两三倍的那种大碗来吃，像缸一样的；不是小的碗，拿那么大的来吃，而且吃的很多，但还是很瘦。这种人是天生的，肠胃有点问题，他不能正常的把里边的营养全部抽取出来，不能正常消化，所以吃的多拉的也多，但是不能吸收全部营养，所以会这样。
这种体质也需要靠一段时间的修行慢慢改变，这是能改变得了的。

每天坐九行九在禅堂……，如果你在禅堂的话就不要一日三餐了。晚上不要吃，就吃一顿午饭，午饭后休息好，至少两个小时不要打坐，如果困的话还可以稍微睡半小时。中午吃完饭后两、三个小时就不要打坐了，就正常休息，然后再坐，晚饭不吃，这样就好。上午也是不吃早饭，可以一直坐到中午，中间可以起来走动走动如果你三餐都吃，吃完还要打坐，这个不太好，吃太多了对打坐有影响。

下一个问题，仅食用蔬菜水果后大概多久可以进行打坐？你不吃主食的话，一般情况下一个小时至一个小时多一点，基本就没啥负担感了。吃主食的话可能至少要两个小时。每个人情况都不一样，而且吃的量也不好说，你也没说吃多少，你的饭量有多大，这都有关系。所以你自己觉得现在坐著已经没什么肚胀的感觉，那就可以坐。

打坐有什么高效的，就是这么简单，就是少吃、磕头、打坐，还能怎么办？
脚后跟你去拍过片吗？有没有受过伤之类的？一般情况下打坐是不会有脚后跟疼的情况，因为你又没拿脚后跟点地，你不可能脚后跟疼，只能说是你曾经有过受伤的经历。打坐的时候身体感觉变敏感了，以前受过伤的那些地方都会疼。就算是没有受伤，要是一天跑步时间长了，脚、膝盖、筋里面的软骨，它都会有多多少少的磨损。所以打坐趁年轻，年纪越大软骨的磨损就越重，然后打坐的时候就越疼。只能这么坚持下来的。

气不通就痛，加点磕头，调解饮食，少吃点。发愿，戒行，善行，修行都做到，佛菩萨加持。

虔诚的行者，双盘导致静脉曲张，所以说要磕头，磕头先把肌肉给练起来，就把肌肉放松一些，然后一点一点增加，不要硬上双盘。然后再撑个半个小时、两个小时。还有练腹式呼吸，就把肚子打开，让血液循环更好一些。前面十年前的书里头说得清清楚楚了，直接上双盘是有可能出现各种问题的。

法号明灯，打坐不太可能伤到脚腕，你是怎么伤到了？你是碰到的还是怎么的？已经讲过很多次了，保障脚后跟使劲顶到这个腹股沟，然后让脚趾头触到外面，这样就不会伤到膝盖之类的，脚腕也没事。除非你很胖，腿粗到这脚腕的筋都给拉得很绷紧，这样就有点难。但是一般女孩子都比较身材苗条的情况下，不会伤到脚腕。但既然伤了怎么办？按照前面讲的，行善拿功德来修理这个也行。

这个腿疼啊，屁股疼啊，这些都很正常，只要不是膝盖和脚踝骨头疼的话没关系。还有如果你经常练肌肉的话，可能本身骨头里边的那些软骨有一定程度的损伤。一般不打坐的情况下你是感受不到的，一旦打坐到一定程度，一个半小时以上的话，可能这些软骨的挫伤都会疼起来。所以这个时候就会出现关节疼痛，关节里边疼，软骨疼的感受。正常坚持修行好像没有问题，你说的这句话。

SNZYLG，小腿压的疼的话，你把腿再往上放，使劲往上放，脚后跟顶到腹股沟，往上放，脚趾头出到外边。只要往上放到一定程度，你就能找到一个不疼的位置。但是你如果胖的话一直疼，胖的话上不去的话就一直疼。所以还是减肥，减肥是重要的。多坐几次，慢慢找个最不疼的位置就行，这个没有办法，人都一样的，有些人腿粗的就一直疼。继续练，努力。

共度，你说的现象，是不是什么静脉曲张那些个？一直麻这么长时间，是不是什么血管里边彻底堵了还是怎么的了？要不要你去医院看看，把血管做一个什么CT还是B超，下肢的血管B超，做一遍看看，别整出病来然后再说怎么恢复正常，先走正常的医疗手段看看，该治病就治病。
还有你要打坐长时间的话，一定要练腹式呼吸的，还有磕头也得配合，你不能只管打坐，一般人没有这些前期准备就直接打坐，大概率都会出问题的。

三三，双盘你就做到疼到不能坚持为止，但是不能是膝盖疼或者股骨头疼，就是屁股和大腿这边疼，还有整个小腿也是一起疼，这个都可以。

共渡，你有磕头吗？一个就是你身体本身有点问题，要么就是意识层面上你妄想太多了，不好的情绪太多，这样会让身体紧张收缩。所以腿也是，尤其是腿啊、手啊，这个末端的地方容易出现问题。
所以说多念经，还有念咒，把文字妄想灭掉一定程度，身体就会放松出来，放松一定程度之后，这种腿下边的毛病自然而然就会好起来。磕头也是放松的一个过程，动一动，血液循环加速的话，就更容易治疗这些小毛病，也是有一个过程，一次不能太多，慢慢来。

幸运草，打坐一开始都是腿胀、麻、痛、脚底乌黑，这很正常。因为血液通得不是很顺畅，脚底发黑，一开始都这样。
所以打坐坚持到不能再坚持的时候，就起来走动一下，等痛感都消失后，换个腿再坐。修行过程是要修比较长时间的，不是你今天腿发紫，明天就一下子就没事，可能要几个月到几年的时间。慢慢来，磕头、练呼吸坚持就行。

喜乐西归子，循序渐进，不要太猛。过猛的话，不光是腿痛，有可能会往头上涌血——上头，然后牙疼、鼻炎或者眼睛疼什么的。因为我也有过一段时间牙疼，所以不要过度。每天增加一点点，坚持不来了就起来，没必要太猛。
起来之后活动一下应该能恢复正常，这样就好。如果起来之后还是很痛的话，可能哪里的姿势有问题，好好看看自己的姿势。

无为心内起悲心，腿麻，你打坐多长时间？一般情况下，一两个小时内是没有什么太大问题的。尤其是初学，你硬是坚持能坐三十分钟就已经不错了。在这段时间内是没有什么问题的，你起来走走就通了。
如果你硬是坚持，就看脚底板，脚底板变紫之后继续坚持可以，但是脚底板开始变黑的时候，你还坚持就有问题，一般情况下没有人会坚持到那个程度。所以你只要坚持到腿很疼，开始麻木了，基本上也可以起来了。三十分钟以内应该是没有问题的，三十分钟到一个小时也基本没有问题。不可能有人会一直坚持到腿麻了、腿腐烂的程度吧。

第三个问题，打坐就是这样，从麻的状态突然感觉到有一股热流通过去了，然后麻的感觉就消失了，腿的知觉又回来了，这就很正常，算是打通了。但是打通一次是不够的，要想把它稳固下来，要每天坚持，坚持一段时间这个麻的状态就慢慢消失，上坐到最后都不会麻，这样才算正常。
脚踝疼是筋拉得疼，也有可能是你的这个腿，脚没有放上去，没放到正确的位置，再往上一点脚趾头能出到大腿外侧就不会痛了。
下边这段谢谢，感谢你的努力和支持。

小腿有一根血管前后都直的，中间一处绕，你有没有正常打坐？腹式呼吸有没有正常练好了呢？磕头、打坐、腹式呼吸这些全做到了的话，腿里的什么静脉曲张这类问题都可以自己解决。而且一般瘦的能看出一些血管，这很正常。只要不痛就没有问题，它没有鼓出来的话应该没有关系。主要还是磕头、打坐要坚持、要并行。整个身体机能都变好了就不会有这种腿的血管曲张的问题。

Sadsads3，从你的这些症状当中，感觉你的坐姿好像每次都不一样，为什么有些时候能达到两个小时，有些时候五十五分钟？是不是坐姿，腿上去的角度深度每次都不一样？你最好把脚后跟抵到根部大腿根部，然后再把另一腿盘上来，只要姿势对的话膝盖不应该疼，只有屁股或者大腿整个肌肉和里边的筋疼，这才是正确的。如果骨头疼的话，那姿势有点不对。
还有就是尽量减肥，腿越细对骨头的负担越少，所以平时多磕头。打坐五十分钟这个程度，平时用磕头增加时间，用磕头来排毒、练气、练肌肉。五十分钟到两个小时这个阶段就用磕头来加速，让身体更快地进入状态。还有不要吃肉，吃肉很难达到两个小时，尤其是油性大的肉，我感觉你做的已经很不错了。

因为身体因为没有通才会痛，再坚持一段时间，慢慢全通了就不痛了。

法号明灯，半个小时，脚先麻，没有知觉，脚筋像断了一样，这个很正常，半个小时内你就算再疼，起来活动活动都能缓过来，半个小时不算什么问题。如果超过两个小时三个小时这样长时间坐的时候，那姿势不对的话，可能需要改一改，但是半个小时以内哪怕是姿势不对，你的确在短时间内哪怕很疼，它还不至于对身体产生影响，那起来走走就可以了。
现在主要是把姿势坐对了，然后就坚持，坚持到不能打坐，实在坚持不下去了，那就下坐，每天这样坚持就会慢慢加长时间的。

下一个问题，S N Z Y L G，脚踝疼脚背疼，这个问题说过了。你要把脚后跟一直抵到腹股沟，尽量往里盘，这样就不会疼了，然后脚趾头能伸到大腿的外侧，这样就不会拉伸脚后背。你自己看著就知道，你脚在大腿中部这个位置的时候，你的脚后跟，脚背，脚脖子的筋是使劲拉开的，这样的话短时间内不疼，但是时间一长这个拉开的筋就有点疼。
如果你本来就柔韧度很好，从小练跳舞的，像那些芭蕾舞演员一样，脚背的筋一直拉开，都拉好了，那倒无所谓。但是年纪大的人想把脚筋拉开的话有点难度，不是那么容易的，所以它会疼。尽量把脚往里放，让脚趾头出到大腿外侧，如果太胖的话就减减肥，这样就不会那么疼了。
你说这个肝胆啊，这是通一侧，就是降魔坐要通的嘛。降魔坐会让整个消化系统和消化关联的内脏都会打通的，所以这是和坐姿，选择降魔坐还是莲花座相关的，并不是单纯的和脚后跟、脚背放的怎么样相关的，你还是先把脚往里放看看嘛。

范晓龙，你没说具体怎么个疼法？双盘一个小时疼，如果是正常的屁股疼腿疼，腿的酸麻胀痛，这属于正常现象，就是还没通嘛，所以会疼的，通了就不疼了。
如果骨头疼的话，膝盖或者脚背和脚脖子这边的筋疼，这个情况呢，你得把姿势摆对，前面已经多次说过，尽量把脚往里放，把脚顶到腹股沟，脚趾头能冲到大腿外侧，尽量往里盘，深盘，这样是正确的坐姿，盘好了就等打通了全身，就可以坐很长时间了。
如果你脚是在大腿中间的话，脚背的筋儿，脚脖子筋儿被拉扯得很严重，所以会很疼，过一段时间就会疼。如果只是屁股疼腿疼、酸麻胀痛、浑身都疼，这些都属于正常现象。如果你想快速的通过这个阶段的话，你就多磕头，吃的要清净一些，不要吃肉，晚上尽量少吃，不要吃主食。
然后你的意识层面上，妄想和身体的疼痛还是有关系的，可以说有很大的关系，你脑子里妄想越少，情绪越好，情绪越是细微的话，身体就越放松，越容易通，然后痛的程度也会明显减少。所以平时念经念咒要坚持，打坐也要坚持。
你说一天修四个小时吧，那不知道你是具体修多少个小时，只是修四个小时，但是四个小时全部打坐是这样吗？如果是这样的话，我建议你打坐两个小时，一个小时念经，一个小时磕头，这样就好了。没必要偏要坚持不行的，一天一坐，一天两座，一次坐降魔坐，一次坐莲花坐就可以了。打坐和磕头要一起来，还有念经念咒也得一起来。

第二个问题，腿不通气的时候双手撑地，把屁股稍微往前往后抬一抬或者怎样，这样的话会通气的感觉。这个也很正常，很多人一开始都这样过来的，屁股酸麻胀痛，它不是修复肌肉的问题，而是气，里边酸麻胀痛的应该不只是肌肉，还有里面的筋，也有一个走气的穴，穴位也疼，所以需要一段时间的，一年半都不算长，有些人一个地方可以堵好几年。
主要还得看你的饮食，作息。还有打坐的时候，如果说什么观法的话，哪里堵你就观想那里，你就把注意力放到那里感受那个痛，然后想像你的血液和气，快速的通过那里，这样观想，用意念来引导一下，这样会通得快一些。
但是最好的办法就是完全不管，你脑子越空的话，身体越放松，就越快速的修复，脑子妄想多的话，身体越紧张，越收缩，通的就越慢，这是基本的原理，就看你怎么办。

扶摇zy，打坐的方法都已经讲了无数遍了。先是从腹式呼吸开始练起，把腹式呼吸练好，然后打坐，打坐前先磕头，打坐和磕头要轮著来，反复的来，不要一味的打坐。
二十分钟脚麻手心发黑，你应该气不那么通畅。所以先从打坐和练腹式呼吸开始，先把这两个都练好了的话，很容易能进入的。

菩提树下，小腿压的地方会变黑，这个也是很正常的，没有关系。你只要坚持，能坚持两个小时，它自己就好了。这个胯的筋没有拉开，所以一边胯稍微高一点，所以另一边这样打坐的时候，压的中间会疼。不过坚持打坐时间长了，这个胯也会松下来，然后它就正常的坐姿下，也不会那么疼了。
它也不可能会组织压坏那个程度，一天打坐两个小时是不可能坐到那个程度的。你想坐四个小时的话，如果真是堵得厉害的话，根本坐不了四个小时，所以不用想，两个小时内肯定没有问题。
那骨头能不能被压出坑来？骨头硬还是你的筋硬啊？哪个更软哪个会先松下来吧，筋也会先抻开吧，比那个硬的骨头来说，筋会先松下来，对吧，所以不用太过担心。
肯定是，长时间打坐的话，肯定能打通的，你现在就往两个小时方向努力就可以了。平时多磕头，磕头对放松身体还是有很大帮助的。

下一个问题，打坐两个小时，腿脚淤堵处正在通过的感觉……，这个时候你不要想的那么强烈，就是细微的观察就行，然后想象有气流或者血液通过那里，细微的想象，不要想的太复杂太难，反而会让注意力升起的太大，身体收缩的更厉害。
你把注意力放哪里，其实血流进去的同时，那里的肌肉反而会收缩的。所以打通的时候，实际上最好的办法是念佛，干脆都不管身体，想都不去想，疼就疼，你就让它疼就可以了，然后就专注的心里念佛。这是最好的方法。
但是人一疼的话注意力都会被吸引过去，所以在这种状况下，能做到的方法就是想象气从堵的地方过去，这样想象，慢慢的想象，细微的想象就够了。
你说这样太使劲冲，是否会冲坏血管？不可能。血管也有弹性的，你怎么冲也冲不坏，而且那个堵的地方不是血管不通，你要想明白，如果血管不通的话，整个下肢脚都会变黑，如果长时间不通的话，那应该会腐烂的是吧？
但是它实际上是通的，血是流动的，只不过血流动稍微受阻一点。所以初学打坐的时候，脚底板会变黑变紫，这个正常，但是还不至于到完全堵的细胞死亡，然后身体腐烂程度。所以你不是什么硬冲把血管冲坏了，那种想法，不会有的。

下一个问题，双盘的问题，发现左脚前脚掌十五分钟左右就会冰冻发冷，这种现象都很正常。一开始打坐就是脚都变紫了，然后变黑了，就是因为气血不通。但并不是因为它不通，就会腐烂那么严重。
你在半个小时内是没有什么问题的，哪怕是在这种脚都黑的情况下，硬坚持两个小时。你把腿放下之后，过一段就反而变得很轻松、很舒服。因为这个时间段其实让身体在发生一些变化，让你尽量打通堵的地方，所以坚持反而是好的。
还有你的姿势要对，姿势很重要的，尽量把脚后跟抵到腹股沟，尽量抵到，贴到。然后脚趾头能出到大腿外侧，这样的话比较好。当然你身体要瘦一点，不要太胖，胖的话打坐就更累一些。

道法自然00，如果你能坐三个小时的话，关节处的问题已经早就过了，两个小时基本就过了。
还有这样超时间的拉伸，并不会直接抵到骨头上，你可以拿自己的骨头试试。你得掰到什么程度才会抵到里边的软骨，把它给伤到了，最多就是筋被拉扯，这个才是痛点。所以还没到骨头被损伤的程度，主要是膝盖骨有可能会受伤。

作了便放下，不管是莲花坐还是降魔坐，半小时后都是左腿麻木，你自己都知道答案了，就是对应的右边身体不通畅，气不通。右边主要是消化器官，用来打通消化道的，右边通了以后，吃什么都容易消化。所以你还是专注地修降魔座，先把右边打通。

苏晓，胆经堵塞。如果是胆经的话，你应该练降魔坐，就是双盘。你别说现在单盘三十分钟累，双盘也肯定累，肯定痛。但是如果你能强行盘上，那只要盘五分钟，都比单盘十分钟、二十分钟强。你只要能盘上去，坚持十个呼吸来回，对身体也会产生影响，对初学来说都有影响的。只要能盘上去，坚持那么几分钟，都有影响。
所以，你先试试向佛菩萨求，求保护，求加持之后，双盘，降魔坐开始，一天坐五分钟、十分钟开始练起来，先练著再说，这样的话会慢慢好起来的。

金刚葫芦娃1，因为你身体不够放松，气不够通，前期不要一下子猛的来那么长时间，慢慢循序渐进，让身体有个适应的时间，不要一下子来太多。

猫猫|，双盘一坐三小时有几个月，但最近发现脚上血管变得粗大了，有些静脉曲张，你腿粗或者腹式呼吸都没练好的情况下硬坐，要不你就起来活动活动再坐。
还有如果每次都是打坐坐满三个小时，身体应该开始有点变化，有些感觉才对，后背肾脏有感觉才对。如果完全没有感觉一直在熬疼的话，你应该控制好饮食，该减肥减肥、该磕头磕头。血液循环不好的，一般多磕头，练好腹式呼吸都是可以熬过去的。
所以我建议大家都是正常吃饭的情况下，还是磕头吧，如果你是那种专业的修行者，把食量降到很低，然后让自己变得干瘦干瘦的，这样的情况下可以少磕头，一直打坐，这个可以。
但是如果正常吃饭，每天一日三餐都吃，或者一天吃两顿，那就多磕点头，把多余的排出去，加速血液循环，这样把打坐带来的不好的影响都给化解掉。如果光是这样每天硬打坐，该吃还得吃，也不磕头，也没有刻意的练腹式呼吸等，这样的话有可能会血液循环不畅，出现一些病变，这也有可能的。

下午下班回家想打坐时腿浮肿，脚会浮肿……，因为活动的多了，往里看的话，是你的体内一些不必要的元素太多，水分会多一点，然后就会产生浮肿，白天活动的时候往下流，就会腿上浮肿，所以需要多出汗排毒。

欢欢11，双盘三小时后双腿和脚的血管更突出了，那三个小时疼不疼？或者说打完之后腿变得更疼吗？或者腿更不舒服吗？如果不是的话，这属于正常现象。有些人的确这样，腿上血管看起来比较粗，粗得很明显，人也是瘦，但是和静脉曲张不是一回事。静脉曲张是病，时间长了它会发炎，严重的话甚至需要做手术，它很疼的，肯定不舒服。你要细细感受身体，如果没有不舒服的感觉，打了三个小时之后还是比较舒服的，那就没事了。还有，腹式呼吸要练好，这个很重要。一般情况下能打坐双盘三个小时，应该是已经练成了，没有练成的情况下，硬坐三个小时是有点困难的。还有，饮食尽量少油、少盐，少吃主食，晚上尽量少吃，多吃水果蔬菜、清淡的，这样血液越干净的话，血压就会下来，血管膨胀的事情可能会减少一些。当然有些人本身就是腿的血管比较粗大，能看清楚的，有这样的人。

实修实证，双盘腿麻，解麻的时间很长，也就是说你打坐完了还得等一个小时才能不麻，是这个意思吗？你应该多磕点头，然后多念咒，还有练好腹式呼吸，这些都做。起来之前先稍微动一下上半身，动五分钟，左右摇晃，这样动一下，然后再起来。五分钟上半身转来转去，摇摇晃晃，道教叫摇山晃海，他们是这么说的。这样晃一晃，先让腿稍微放松一下，然后再起来，别直接跳起来，直接起来的话可能疼的时间更长。你能坚持一个小时以上的话，五脏六腑就算有问题，也都处在恢复过程当中，不用太过于在意，继续坚持就行了。主要是需要用磕头来加速血液循环，加速排毒。实在不行，你喝芹菜汁，安疗方法都试一试。还有控制好饮食，不该吃的就别吃了。

对应器官没啥关系，就是你脑子里妄想多，所以身体不能放松，然后筋就一直处在紧张的状态。你说打坐一个半小时，这还不够，能坐到两个小时自然而然就不那么痛了。还有脑子的妄想很重要，平时多念咒，妄想越少，不好的情绪越少，注意力越不散乱，身体自然而然舒展开来，筋就化开了，就什么都舒服了。你说月事来的时候打坐突然痛了，一坐一个半小时还挺舒服，月事完了貌似又堵了。你可能体质上属于气比常人要足的那种。一般大部分女性都是气虚的状态，所以月事的时候打坐更痛，更不容易进入状态。但是有些人她本身底子就很好，月事的时候反而排的是体内不好的那些东西，把那些给排出去了，身体自然而然就很舒服了。所以这也是算是一种特例，我建议你还是稍微磕点头，筋也容易化开，而且身体也能保持更容易进入入静状态的那种程度，磕点头，还有练好腹式呼吸。

下一个问题，苏晓，最近两个月盘腿时，尾椎左侧上方连著左腿外侧一条线，涨痛加剧，盘腿时间也退步了，有时候停一两天缓解才能继续。换个腿盘吧，一边盘到一定程度的时候，它会疼得比较厉害，这个时候换个腿盘，然后另一边再通一通，然后再换个腿盘，这样就，通的比较快一些，还有饮食一定要控制好，磕头是必须的，这些都做了。

下一个问题，84楼，一首落花情，你去了极乐世界以后，每个人的根器和修行速度都是一样的吗？不一样。根器不一样，怎么可能根器都一样，修行速度也是你的精进程度，还是还有你的愿力，这都有影响，越精进愿力越大，速度越快。有没有快点修成的方法？没有，你就不要指望什么特别快的方法，这世界上没有什么快的方法。极乐世界就那边一直很好，也没有造恶业的可能性，所以慢慢修，慢慢修到可以出来的时候就可以了，不要著急要去消业度人这种事等等，你啥时候修成阿罗汉了，再出来就行。因为在没有时间或者说一直处在那种平和的状态，一直很好的。没有痛苦的那种状态的时候，时间已经没有什么意义了。

下一个问题74灵山一笑，第一个问题双盘硌到小腿，这个很正常，都是这么过来的，坚持一段时间慢慢就过去了。像我小腿硌的压的地方有变成了黑色的印记了，它皮肤的颜色都变了变黑了。一直就这么坐著，一开始都是疼的，后来坐著坐著就不疼了，但是他压住的地方就变黑了，皮肤都变黑了。还有像膝盖常年磕头，我膝盖也有一些地方中间这个地方有点黑，这个很正常，你不用管，继续打坐就可以了。如果是你的这个姿势正的话，姿势正，盘得高一些，姿势正那疼一段时间，然后再主要是你身体再瘦一点，腿细一点那就过去了。

下一个问题，卍慧莲卍，所谓的湿气重，最重要的就是血液循环不太好，所以多运动，还有就是不要吃不该吃的东西，还要练好腹式呼吸，这样增强血液循环。那么很多你所说的这种湿气重的症状都会好下去的。还有左拇指的左脚大拇指那条筋脉酸痛，压下去会不适，这个没有什么大不了的，只要坚持坐，坐到一定程度自然而然就会好，只要不是骨头的问题，筋脉的问题只要修为到了，你的脑子里妄想少，身体也好，这样的话自然而然都会化开，都能通的，所以这个就不用担心，你磕头的时候稍微注意一下，不要压的太狠就可以了。但是不要停，坚持做，磕头也能让身体更快的放松，所以这个也是必须的。还有对于你各种湿气重的问题，也是磕头可以加快血液循环，还有吃那些个对身体好的食物，不要吃那些增加湿气的食物。你自己网上搜索一下，看看你吃的是什么东西对你身体是不利的，这些都排除掉，最好不要吃肉。

虔诚的行者，下面已经有人给你回答了，打坐的时候应该疼的地方是屁股和大腿，不是膝盖，只要膝盖疼就得调整姿势，好不好。只能是屁股和大腿疼，只要膝盖一疼，就得赶紧调整，这有问题的，膝盖是不能受伤的，一旦受伤就很难修复，尤其是年纪大的人。

ysquare66，脚踝痛是你的脚还没有上到位置。你要再往里，把脚后跟顶到腹股沟，如果你胖的话是到做不到的。如果你脚后跟没顶到腹股沟，就是脚放到大腿上，然后脚踝处就拉伸了，就像手用非正常的状态，往后背扭一样，脚脖子变成一个扭的状态的话，那肯定会痛的。你得先把脚脖子往里再推一推，脚踝顶到腹股沟，至少有一侧得顶到，另一侧可以有点儿距离，这个很正常，好吧。

我会回到家的，双盘姿势错了膝盖疼是慢慢的会疼起来的，这个有一段过程，只要你把脚后跟贴到腹股沟，这个程度的，至少把一边给贴到，先盘上去的腿贴到，另一边贴不到也没关系，只要这一边贴到的话，基本上不会有问题。

双盘膝盖凉凉，就是体寒吧，这个需要多运动，多运动血液循环快了，多运动，让寒气出去了就可以好了。

恩中宋，脚踝疼，下边的人已经都可以帮我回答了。尽量往大腿根、尽量往上放，脚趾头能直接出溜到大腿外侧的话就更好，这样就不疼了。一开始都有个过程的，腿很硬，筋也没打开，慢慢来。

有非有无，脚踝疼，你把腿尽量往上放，脚后跟靠到腹股沟，脚后跟往大腿根部靠，然后脚指尖能出到大腿外侧，这样脚脖子处的筋就不会被拉得疼。但是如果你腿粗的话就做不到这个，所以慢慢来。

双盘一个半小时后膝盖疼，膝盖疼就是姿势不对了。双盘的姿势，脚后跟要顶到腹股沟，尽量往里顶，然后脚趾头能出到大腿外就可以了。如果是膝盖疼的话，你可以换个腿，换另一种坐法先试试，然后还是不行的话，那就得去看瑜伽动作，把胯也得开一下。你可能就是两个膝盖立起来了，一开始都那样，但是双盘一个半小时，这时候差不多也该下来了。尽量把脚往里放。

J，这个双盘的姿势已经讲过很多次了，脚后跟一定要顶到腹股沟上往里顶，然后脚趾尖能出到大腿外侧就行。外边的筋拉扯的有点痛，这个是没有问题的。主要是你姿势不对的话，膝盖里边的软骨就有可会受伤，所以我们要摆好姿势，姿势很重要。我看你说的不是那种问题，坚持到一个半小时以上的话，就能感觉到腿骨头受伤的地方突然间会变得很疼，那个时候就是开始修复的过程。

云坤，如果年纪大了，我建议去医院看看有没有什么骨刺之类的，拍个片看看。如果不是的话，只是单纯的姿势不对，你打坐的时候把脚后跟尽量往上，抵到腹股沟位置，这样姿势正确的话就不会疼。如果胖的话减肥，腿细一点能折起来就不会痛的。如果你起来之后就慢慢不痛的话，那都是正常现象。

随顺是缘，修行最好从发愿开始，发愿能保证很多不好的事情都能在佛菩萨加持下熬过去，发愿很重要。
这些腿、骨头的问题，如果很痛的话，你还是先去拍个照，看看有没有毛病。有些年纪大的人关节有骨刺，自己都不知道，但是一弯曲盘腿坐的时间长，骨刺就会刺到，时间长了就会非常地痛。所以先判断这个问题，该去医院就去医院，拍个照看看。
对于打坐、修行，磕头还是非常有必要的，尤其是年纪大的人。骨头不正，脊椎、肩膀、胯骨这些都不正的情况下，要磕头把它慢慢都给掰回来。所以一天最好能坚持400个、500个大磕头，每个星期五到六次的程度。这样过个一年到三年，整个骨头都会被掰回来，身体的整个机能都会提升一个阶段，打坐才能进入更好的状态。

图标火水火，你说的“通气麻木，然后感觉通畅”，这很正常，是对的。“双腿交叉的位置很疼”，这是因为你腿粗，要么就是腿没有盘到位置上，尽量往上盘，让脚后跟顶到腹股沟，脚趾头能出到大腿外边，这样盘的话应该没什么问题。但是如果你比较胖，可能交叉的地方会疼一些，这个没有办法，你得先减肥。
还有皮肤麻木很正常，这属于正常的过渡过程。皮肤，筋，肌肉的疼，都属于正常现象。如果坐的时间长，骨头疼你要注意一下，该调整姿势就调整。只是皮肤、肌肉、筋这些都属于过程，只要坚持一段时间都会消失的。
还有坚持磕头，该减肥就减肥，身体太硬的话，练一些瑜伽动作。不过你现在能坐到五十分钟，一个小时，那说明还是可以的，这个筋已经该松开的地方都松开了，只要坚持下去就行。

虔诚的行者，能坚持两个小时已经很厉害了，双盘脚踝疼属于筋没有拉开，不是气不通的状态，气不通坚持不了两个小时。
脚踝疼怎么办？胖子最好减肥，腿细一点就不那么疼了。你想用观想的方法的话，那就把注意力专注放到疼的地方，观察感受这个痛处，心里想象脚踝的筋在慢慢拉开，心里想象也有用，会慢慢拉开的。你的脑子里妄想还是比较多，妄想多的话，身体无法彻底放松，身体越放松，筋也拉开得越快，所以你往这个方向努力就行。

虔诚的行者，双盘两个小时，膝盖疼有响声。因为我也有过一段时间这样，磕头坚持到没有响声为止，我是这么坚持来的，但是我不建议所有人都硬撑，你如果太疼的话，可以减少一些，但是两个小时最好是增加时间，或者两个腿换著盘，两个小时以上的，你哪边疼就是在修复哪边。然后吃的要清净一些，干净一些，不要吃肉、油腻的这些都不要吃，应该是戒肉了。油腻的尽量少吃，主食也尽量少吃。
还有腹式呼吸，肯定到了才能两个小时，剩下的就是做点功德回向了，然后求佛菩萨保佑了。

共渡，师父，随著降魔坐到五十分钟，右腿膝盖内侧盘坐的时候出现拉扯感，微疼，但是下坐后稍微运动就不疼，以前……，很正常，五十分钟内出现哪里疼都很正常，然后松开之后，活动一下又恢复过来了，这个就没什么太大问题，坚持下去就可以了。刚才前面也说了，尽量把腿往里啊，脚后跟抵到腹股沟上，然后脚趾头冲到大腿外，这样就好了。

还有你说的脚背疼，不是筋被拉扯的疼。我觉得是只能熬过去了，一般两个小时以后，身体的痛都可以靠熬来改变的，一般身体出问题都是在两个小时以内的，而且越来越不好，那才是打坐有问题的。而你是已经都开始有气感了，通的感觉了，说明每一次打坐身体都在一点一点往好的方向走，那熬一熬就过去了。
如果你每一次打坐，可能一段时间内，你打坐一个月之后发现，和上一月比起来没有什么进步，反而身体更疲劳，哪里变得更疼了，整个状态都不好，那就应该改一改，看哪里有问题。如果是从一个月开始相比起来，现在的状态要比一个月好了，整体方向上对了，不用管这种短暂的疼痛，坚持一下就可以了。
只有在两个小时以内的时候，姿势不好会对身体造成伤害会持续累积，一般能坚持到两个小时以上，基本上开始发生电感，就三个小时差不多的时候开始出现的，都是因为全身开始充电，说明姿势什么的都对了，都往好的方向发展了，熬一熬就可以了。

菩提树下9，一般脚踝痛不是骨头的问题，那是筋的问题。筋不算骨头，筋是有弹性的，它就是还没有扯开，还没有拉伸，所以会痛。而且年纪越大筋越收缩，年纪越小，小孩子筋都是豁开的，所以不怎么疼。年纪大的人要修行的话，脚踝还有膝盖一边会翘起来等这些问题，都是因为筋没有豁开，筋没有拉伸。
这个就不能算作姿势不对而疼的，只能算是你的筋没拉开。但是我们靠姿势只是能改变一下，就是把脚尽量往里盘，脚趾头伸到外边的话，就不会拉扯到脚背和脚踝。还有腿细一点就更容易盘上，这只是这种外援的帮助而已。
还有筋要拉伸的话，尤其是脚背、脚踝部分的筋要拉伸的话，和你的妄想也是有很大关系的。你的妄想越少，身体就越放松，筋越容易拉伸，脑子里妄想越多，越紧张，筋就越收缩，就越不容易拉伸。所以一般筋疼，就当正常的状态来看就可以了，没有什么特别的方法。
以前在寺院，有人是拿绑带绑著腿，不让它伸开，然后疼得厉害，就那么硬坚持、硬撑著，这种方法，只能是到一个小时后，开始接近两个小时的时候，只能是硬撑著。这个时候你能坐两个小时，而且每天都有进步的话，说明姿势是对的。如果每天坐两个小时，身体越来越差，那才是姿势有问题。
我看你是既然有通的感觉了，说明姿势是对的，那就只能靠坚持了。而且你不要老是去想哪里痛，就老是去想，当然你也可以把注意力放到那里，专注地关注它，想象气通往那里，然后让它快速修复、快速化开，这么观想也是可以的。
但是最好的方法是不去管，你把注意力放到念佛念咒上，它就更容易化开了。你不去管的时候，任何事情反而更容易解决，或者说它就不是问题了，你越关注它，它就越是问题，你能理解这个意思吧？
所以你说忍到一百三十分钟还是特别疼，那你不打坐的时候它会不会自己恢复啊？是不是一直都疼？或者说你的生活会越来越不好，身体会越来越差，不是这样的话都是正常的修行过程中要承受的一些痛苦，你这么想就可以了。
需要忍到多长时间才能通过去不痛或者疼痛越来越轻？我是一般疼到极致的时候，以前是那样，反而极致的时候，硬撑到最后，最后实在是没有办法再忍的时候才放下。一般情况下，基本上都能忍得过去，忍到一定程度之后突然就感觉不痛了，一下就感觉不痛了，就忍著忍著。你说一百三十分钟就特别疼特别疼，然后再忍再忍，再忍一个小时，然后突然一下就感觉不疼了，完全不疼了，好像全身都忽然放松了，有这样的感觉。
我是建议你多努力、多坚持一下，脚踝疼是大部分人都会经历的，不是小孩子、二十岁以下的年轻人，打坐都有这样的过程。

菩提树下9，还是脚踝的问题，主要是筋没有拉开而已。你不要想著侧弯还是前面从脚背开始往下弯，这个都无所谓。只要你脚筋里边的筋伸开了，是侧弯也好，前面弯也好，都可以弯得了。你去摸摸小孩子的脚，是很柔软的，他可以随便玩。所以你不要想著，怎么找个好角度不让它被拉伸，而是让自己身体适应，慢慢地放松，然后筋拉伸就好了。
你不要想著怎么盘让它不疼，你这样想的话就可能找不到合适的方式，你只要坐到一定程度，太疼了，实在坚持不了了，那下来。然后平时打坐的时候多念佛观佛思佛，朝这个方向努力，让身体更加放松。打坐前你也可以做一些拉伸运动，脚脖子也可以拉一拉，有拉伸运动，这样就可以了。

还有，我不知道你试过三个小时以上打坐没有，疼到一定程度的时候，会突然间气通了之后，筋也会感觉突然间不痛了。疼到一定程度之后，会感受到那种气通的感觉，脚脖子就不痛了。所以你要往气通的方向努力。

还有脚筋，让它更加放松，拉伸的方向努力，而不是找个什么适合的位置。就因为人们喜欢找那种不怎么疼的坐的方式，所以就双盘也放弃了，改成单盘了，什么金刚跪坐了，散盘了，往这个方向觉得怎么坐都可以，只要不疼就可以。
但实际上，这样的话打通不了全身经脉，所以还是坚持双盘。脚背疼是正常现象，只要坚持一段时间，几个月到一两年它都会慢慢化开的，随著修为上去了，脑子里妄想少的话，身体也会更加的放松，就会化开的，你不用在这个问题上过度执著，好不好。

苏小雅，筋疼是正常的，筋不是骨头里边。如果是骨头问题的话，是膝盖里边儿疼，但不是里边儿疼，是外边儿，那都是筋拉扯的结果，这很正常。你只要稍微瘦一点儿，或者坚持一点时间，就缓过去了。它拉长了之后，就没什么事儿了。
但是年纪大的人，筋拉长要时间长一点，但是这个无所谓，咱们都是这么硬坚持下来的。尤其是九十分钟到一百二十分钟，这里会有一些变化。可能不只是膝盖筋疼，可能后背什么的，哪里都会疼起来，都疼一遍之后，就会升级。两个小时应该是第一次升级吧。
我建议还是磕大头、练腹式呼吸，这都是要做的。你不做这个，只是光降魔坐，理论上也可以打通，但是时间会变得很长。比你做磕大头、腹式呼吸要长不少时间，做了这个，身体会更容易打通。还有吃的也受影响，要少吃点，不要吃肉，不要吃太多油腻的东西，晚上就尽量不吃，尽量少吃，这样就可以了。

S N Z Y L G，双盘过程中疼痛的时间提前，这个主要是看你当天的状态，吃的，休息的，整个身体舒不舒服，有这个差别的。而且每一次稍微有点疼痛来得早啊，慢了，没有必要拿这个给自己造成心理负担。身体都是有一定的起伏的，不可能一条直线一直向上走。
今天吃了东西，就可能有点对身体造成负担，可能腿疼得快一点、厉害一点。有可能你磕头过度了，或者没有磕头，没有磕头的话，第二天可能因为气足嘛，更舒服一些。但是过两、三天之后，两、三天不磕头，身体会慢慢沉下来。所以可能不磕头的第二天打坐会更爽，但是后面越来越差劲，这也是有关系的。
所以这个就没有必要刻意地纠结，你就正常的每天打坐、磕头。吃饭也是，尽量清淡一点，这就可以了。

还有膝盖疼，什么肩膀疼，腿疼，这都很正常。你在这里问，看看有几个人是说不疼的，大家都说疼，大家都在疼痛当中坚持。你打坐的时候疼，疼完之后你把腿一伸开，很舒服，这就说明对了。
然后第二天疼的程度稍微比前一天会弱一些，这个进步可能会缓慢。所以要一个星期，或者两个星期，或者一个月，做个比较，比一个月前的身体你更轻松了，更健康了，打坐的时间更长了，这就算进步了。所以不要追求当下马上就有变化，几天就有什么大变，这个是不切实际的。只要坚持下去就可以，当然姿势要对。
还有每个人生活著，膝盖的磨损是必然的，随著年龄增长，运动量多，它都会慢慢磨损。而且对普通人来说，膝盖软骨的磨损是不可逆的。只有修行到打坐能超过一个半小时到两个小时，甚至三个小时这个程度的时候，这种磨损的损伤都会修复回来的，所以不用著急。当下就好好修行，好好坚持打坐就可以了。
哪怕身体一边儿塌了，都无所谓，以前我也教过，你如果向前塌的话，实在不行可以靠墙坐。如果你觉得身体一边儿塌的话，你也可以坐到角落里，墙角里。然后一边儿靠著一个什么东西，这样都可以的。只要你能保持双盘的姿势坚持，就比不双盘的状态要好，身体的修复还是会有的，所以坚持下去就可以了。

道法自然00，无法高盘，只能中盘的姿势下，两个小时后脚踝很疼怎么办？就因为很疼才要高盘的。中盘也可以盘长时间的话也不需要高盘，就是因为太疼了，所以往上盘一点儿。你不要说这个不行，那个也不行，你就试试稍微再往上一点儿，每天稍微往上一点儿，这样努力一下好不好。
不要在中盘两个小时上努力，而是在高盘上，一点一点往上推；不要一下子直接盘到那么深，稍微往上推一点，这样一点一点上去。我以前也是那样的，并不是直接一上来就高盘，一开始都是中盘开始。
然后疼了，或者说拉伸之后，就一点一点开始往上推。没个几年，实际上打坐真的当然是按年来算的，没有个五年、十年，基本上两年内达到两个小时都已经不错了。我不知道你前面修了多长时间，两年内能达到坚持两个小时就已经相当不错了，你说能硬忍到三个小时，这已经是很厉害了。
寺院里也没什么特别大的办法，就是让你坚持；但是寺院里的师父们都是很相信佛菩萨的加持的，然后疼的话就起来经行，转几圈，然后继续来。
以前也说过了，如果你起来走动五分钟到十分钟以内，还不至于让身体完全退回到那种正常状态；还是能维持那种打坐的身体状态的，所以起来走动一下再来，也可以。还有实在过不去了，那就向佛菩萨求，拿功德来兑换，这种事佛菩萨还是能帮得上忙的，一下子给你打通的可能性也有。
我觉得还是往高盘上努力是最好的方法。你不要觉得这个不行，那个也不行，都是疼痛过来的。你看万行上师，他也说了他在山洞里修行的时候，疼的时候是怎么硬忍下来的，都是这么过来的。因为人这辈子要承受的痛苦，它也有一个总量，用这种打坐的方式来承受的话，可能未来其他一些病痛就减少了。所以就当做一种修行。忍受痛苦，也是一种修行来看待就可以了，好吧，坚持就行。

大鹏，双盘的时候脚脖子疼，可不可以垫个弹力支撑物？一般垫个毛巾就可以了。在家里不穿衣服的情况下，就穿著裤衩打坐，那就垫个毛巾，如果穿著内衣的话也不需要垫。
疼是肯定的，一开始都那么疼过来的，就是脚脖子筋没有拉开。还有你高盘一点的话疼的会少一些，就是把脚后跟抵到腹股沟，然后让脚趾头出到大腿外侧。这个时候会疼的稍微少一些，不过胖的话这个姿势很难做到，要腿瘦一些才行。
至于垫什么，你可以试试，但是这都不是长久之计，总有这么一个过程。坚持打坐就行，不要急，不要想著急于求成。

伤膝盖，一种是腹式呼吸没有练好。腹式呼吸同样影响到血液循环，腹式呼吸练好了，下肢的血液循环就好了。但是你没有练好的情况下，下肢本身就血液循环不太好，这个时候强练的话，像膝盖里的软骨这些地方，血液本身就进去的少的地方，更难以进去血液。这样就会出现炎症，就会受伤。
还有就是姿势不对会抵到软骨，这样时间长了也会磨损，也会受伤，一般都是这个原因。所以姿势对了，腹式呼吸练好，就不会受伤。

大鹏，有没有双盘不高盘，但减少下面腿的脚脖子，被上面腿压的下面脚脖侧弯导致疼痛的方法？我大概理解了，我以前教大家高盘，把脚趾头出到大腿外侧，这样脚脖子就不会扯到，就不会痛了。
现在你又不想高盘，还不让脚脖子扯到痛，最好的办法是减肥，减到一定程度，皮包骨头那个程度那倒不需要。但是减到一定程度的话，你这个问题，就算不高盘也能做到。就看你怎么努力了，有些人腿的肌肉是天生带来的，肌肉粗，没有办法再减下去；有些人是可以减下去的，因为肥肉是可以减下去的，就看你怎么努力了。

北方有个人，你先把腹式呼吸练好，让下肢的血液循环变得正常。一般人没有练好腹式呼吸，下肢的血液循环不通畅，打坐的时候反而压迫到血管，导致下肢有些关节、毛细血管、血液都得不到及时的补充，会这样的。所以你先把腹式呼吸练好，然后磕头，都做好再打坐。
打坐的姿势，我前面讲过尽量高盘，把脚后跟抵到腹股沟，让脚趾头出到大腿外侧。这样的话一般不会有什么，关节也不会什么太大的问题。但是你如果是胖子的话，腿很粗，腿折叠到这个程度会拉扯到膝盖，膝盖向外拉扯，这样的话的确不太好，所以最好还是减肥。
重点什么呢？就是先把腹式呼吸练好，然后把磕头也做了，然后慢慢来，不要著急。我认为还是因为，要么是姿势，要么就是血液循环不够好的情况下，你强行这么长时间打坐。

下一个问题， 腿粗， 练青蛙趴， 开胯动作都效果不太好， 怎么办？该练的还得练。 然后打坐呢， 膝盖是最重要的， 所以不能伤害到它。脚脖子痛， 这个不是因为骨头的问题， 就是你的筋的问题， 所以脚脖子是可以硬撑的。 坐时间长了， 脚脖子被扯的痛， 这不是骨头问题，就是筋拉开时候痛而已， 你可以硬撑著把这个筋给拉开。

心是莲花开88，你的膝盖已经磨损，想要打坐来恢复的话必须是双盘，单盘不行。你得先双盘，坚持两个小时以上，一个半小时开始，会慢慢修复的。而且那个时候很疼，都有这么个过程，没有办法。
你当下坐不了，但是五十岁还是可以坐的。你慢慢来不要著急，该开胯慢慢练开胯，然后磕头，打坐上不了两个小时的话，不要磕太多导致伤情严重。
首先你得先靠打坐来慢慢恢复，恢复之后再增加打坐的量，所以现在是先想办法怎么上双盘，先不说两个小时，能不能先盘上去，这个是问题。
如果胖的话就磕头，磕头不能再增加的情况下那只能少吃了，少吃也很重要。还有意识层面上，你的妄想越少，身体越柔软越容易盘上去。你脑子里妄想太多，会让身体僵硬，也会盘不上去。
如果你是初学的话，先念《地藏经》一、两年，然后再念大悲咒或某个咒，一直念著，把文字妄想减少到一定程度，身体自然会慢慢软。当然也可以求佛菩萨加持，这都是一起来的。
我只想说，年纪大的人不要太著急，有些人太过著急了，反而出现更多的问题。而且年纪大的人恢复身体的过程比年轻人要慢，你一著急把身体搞坏了，更不好打坐，想再恢复，就更难办了，所以慢慢来，不要著急。

猫猫|，双盘三个小时还是脚脖子疼，你腿盘的姿势对不对？把脚后跟抵到腹股沟这里，这样脚脖子不会扯到，疼痛感会少一些。如果还是疼的话，它只是筋被拉扯，没有什么影响，下次打坐疼的地方照样打坐也没有关系。只是筋疼的话，不是骨头的问题就可以，没什么问题，筯是自己会慢慢拉开的，疼一段时间之后它就拉开了。
就像小孩子、年轻的人学舞蹈的时候劈叉，他也是需要拉开的，第一次拉是很疼的，一旦拉开了就不疼了。而且靠打坐这种方式拉，也不可能把筋给拉扯到受伤撕裂这个程度，我们正常人做不到，你硬掰也做不到那个程度，所以不用太担心，稍微疼点忍一忍就过去了。我以前有过一段时间就是这么疼的，但是也不太介意，反正正常生活，还能过就可以了。

幻海拾贝，禅七的时候，你有这样的疑问的话，我建议你该休息就休息，慢慢来。我也是这样劝大部分人的，你哪里坐的时候不舒服了，越来越不舒服了，要么调整好姿势，坐一个标准的姿势；要么该休息就休息。有这样的疑问的时候，简单地说就是你的信心不够坚定，意志力不够坚定。如果你像万行上师，打坐发愿绝不起来，不管发生什么事，一定要打坚持打完，不悟道的话绝不起来。有这样想法的话，反而更容易进入状态，也更能悟。哪怕中间会经历一些身体的痛苦，但是你硬扛下去，也一定要坚持悟，坚持打坐。这样佛菩萨加持力就会跟到，就会过了这个坎，然后进入状态。但是你想法开始活跃起来，“我要不要坚持”这样想法升起来的时候，像你这样已经提问题了，就说明你开始有想法了，这个时候就说明意志不够坚定，那就好好休息，该休息就休息。咱们就走正常人的路，不走那种拼搏的，把自己往死路赶的那种状态就不要了，好不好。

问题二，你的姿势要对，以前老式的蹲坑的厕所，不是马桶的，蹲的时候没有蹲对的话，股骨头会越来越疼，骨头没有在正确的位置里。打坐也一样，双盘的时候，位置对了就不会那么疼，位置不对的话就越坐越疼。之前要先做一点准备运动，像体操运动什么的稍微做一点，然后多试几次，坐一个正确的位置。还有，垫子也得平整，这样坐对了就不会太疼了。如果坐对的情况下还疼，那是气的不通，或者说股骨头以前受伤了，受伤的人是大概在九十分钟以上开始会疼起来的。如果是你的姿势错了，很快就会疼起来，越坐越疼，不会等到九十分钟的。你先判断是本来受损的还是什么，如果是本来受损的话，那要熬过去。疼得非常疼的时候，观察疼的状态，心里观察。疼过一阵之后就不疼了，那一下就过去了，正常都是那么熬过来的。所以你先确定是不是股骨头以前受过伤。一般人，哪怕不是受太大的外伤，只是正常的人，在生活过程中走路多了，各种跑步多或者运动，这些也会多多少少让骨关节和膝关节有磨损，正常人的软骨也会磨损。对普通人，不修行的人来说，软骨磨损是不可逆的，只会越来越严重，所以现在有人造的软骨放进去的手术，替换的手术。年纪大的人打坐，肯定哪里会疼的，骨头关节处肯定会疼，大部分情况都是这样的。只要你的姿势对了，九十分钟以上开始疼的时候，那应该是你本身受损的部分开始修复了。忍一忍就可以过去了，只不过疼的程度比别的脏器疼，和腿的酸麻胀痛不是一个级别，可能更疼了。骨头疼的确难以忍受，就看你有没有毅力。你自己很难判断到底是本来受损的还是什么，你说从两、三个小时的时候开始疼，那就是受损的。如果你还是难以判断的话，那就请佛菩萨加持。你在打坐之前点个香，然后心里默念某位你信任的、和你有缘的菩萨，然后希望他给你点加持力，最好是地藏菩萨、观音菩萨。这样打坐默念他的名号，到差不多的时候，你会有一种感觉，不好说是菩萨给你信号什么的，但是某些时候的确会自己有感觉，平时从来不去想的那种问题，脑子里突然间灵光一闪就知道了。所以自己很难判断的时候，可以求佛菩萨加持，希望佛菩萨给你一个答案。

随息居Lomi，左膝盖内侧痛，盘都盘不上去，是这样吗？那你先去医院看看，看医院怎么说，是不是软骨出了问题。双盘不行可以先单盘，单盘两个小时，对身体也有一定的修复作用，虽然不如双盘。而且要彻底打通，还是双盘，单盘难以彻底打通。但是先坐著，然后做功德求佛菩萨加持，让你恢复身体，这样就够了。现在应该是还比较年轻，还不用担心，不至于这一下就恢复不过来了。先从单盘开始，然后做功德，求佛菩萨加持，让你赶紧恢复。

下一个问题，打坐腹股沟这个位置疼，一开始应该会有点疼的，压的力量比较大的话会有点疼，不过没有关系，还有膝盖两侧的筋也会很疼。筋疼和骨头疼不是一回事，骨头疼是姿势可能有问题，需要调整，筋疼就是你气不通的原因，坚持坐著坐著它就通了，然后就不痛了。而且你现在有疾病这么严重，那打坐的时候痛才是正常的，因为你本来就有病，有病就是气不通，不通就全身都痛，不光是膝盖这个地方，有可能是后背什么，也有别的地方会痛的。但是你能坚持打坐，我已经很赞叹你了，在这种痛苦的情况下能坚持打坐，已经很了不得了。坚持修行这本身就是好事，然后该持戒的就持戒，不该吃的就不要吃。

水天一色，左关节内侧骨头最突出的部位，是膝关节吗？如果是膝关节的话，你说的是筋，不是骨头，所以正常打坐是可以的，筋也会修复过来。你只要每次打坐坚持两个小时以上，就算受损的筋也可以恢复过来的。所以不用太著急。静脉曲张有关系吗？静脉曲张是血液循环不好的结果，和筋还是有点距离，谈不上有直接因果关系。还有，你先练好腹式呼吸和磕头，这两个都要练，然后再打坐。

下一个问题，左侧关节内侧打坐痛，一开始都有这样的感觉，往里盘得比较深的话，它有点感觉。还有，胖的人里边折叠的时候，小腿和大腿的肉多，也会撑到关节处，所以还是先减肥。坐垫子左半屁股痛，这个没有办法，一般修到一定程度的人反而都不坐垫子，不坐垫子的话疼得更快。如果气都通的话，就不怎么痛了，所以修为越高，反而垫子会弄得更薄一些。完全不垫的话，皮肤长时间不透气也不好，所以应该垫一个垫子，但是不用太厚的。一开始初学就不要管那些，能让你坐一个小时就可以了，垫子厚一点也没关系。

你应该先把念一年的《地藏经》做好。然后饮食调节好，吃多了，尤其是晚上吃的多，可能打坐就很累，磕头也累，所以先从饮食开始调节。尤其是膝盖、软骨这些有病的人，最好不要吃能造成炎症的或者过敏的食物，很多食品添加剂都是有过敏源的，自己去好好看看。先是从饮食开始改变，当你已经做到极限了，都没什么太大进步。这个时候就先从饮食开始改变，然后练好腹式呼吸，腹式呼吸练好了就会有明显改善的，好不好。四十九岁还不算年纪大，我这个群里还有五十多六十多岁的女性，也是可以双盘打坐的。所以不要气馁，每天坚持坐，你只要规定一天至少双盘一个小时，两个小时不行，一个小时总可以，四五十分钟后开始腿疼了，再熬十五分钟，这样可不可以。只要每天坚持就行了。

下一个问题，第三十二楼Janpenny，问一个是筋疼的问题，打坐筋疼，还有膝盖两侧疼，还有你说现在练腹式呼吸，在这个阶段肯定是疼的，我不知道你现在几岁，如果是年纪少小的人筋还是能拉开的，年纪大的人筋拉开的时间更长，所以你还是先练练什么青蛙式蝴蝶式那些瑜伽动作，你在网上搜一下怎么拉筋，有这个瑜伽动作，你先从这个开始练，不要著急，这个是需要时间的。筋随著你的境界高，妄想越少，身体越放松，筋也就越容易拉开，但是前期初学尤其年纪大的五十岁以上的人，妄想也多，身体也有很多毛病，这个时候打坐筋僵硬的程度很严重，所以很疼，这个没有办法，这就靠慢慢来。你说你下面就开始问腹式呼吸了，你先把腹式呼吸练好，然后这个瑜伽动作什么的平时都练起来，每天上午和晚上都练，慢慢来就可以，还有体能也得练，磕头也得练。

下一个问题，117楼道心，单盘，关於单盘就没有什么特别要求，你只要舒服怎么舒服就怎么坐，如果这样坐著不舒服，那就换个腿再坐一会儿。最好你还是先从减肥开始，然后打坐磕头，先减肥，然后把练习腹式呼吸，把这个练好了再往双盘上努力。单盘修的再久，它也没有办法全部打通全身经脉，所以单盘只能算是过度的，在前期你怎么练都可以。一个小时以内，哪怕他是错误的姿势错误的，在平时的生活当中他受产生的不好的影响都会慢慢就都会消掉。如果两个小时以上长时间坐的错误的姿势的话，他可能会恢复不过来，但是一个小时以内对初学来说没啥大问题，你就疼的话你换个腿坐就行。

下一个问题，波罗蜜波罗蜜，打坐没有达到一个小时，四十分钟就开始这里疼那里疼，就这种疼都是坚持就过去了。还有练好腹式呼吸，这个一定要练好，然后磕头你就五百个太多，你就可以减少一点，然后打坐也坚持。身体正常的都很，都是必经的过程，一个小时之前会到处都疼的，一个小时到两个小时都也会出现很疼的地方。尤其是一个半小时到两个半小时两个小时左右的时候，骨头开始疼的时候就非常疼，比肉疼啊那里边内脏有些不舒服还不一样，所以打坐你就不要怕疼，你就坚持就行了，有一个正确的大愿，然后坚持修行，还有该做的都做了。还有如果你是在禅堂打坐的话，寺院里有人一起打坐，尤其是出家师父们一起打坐的话，禅堂里消业的效果比外边快一些，所以疼的疼来的更快更猛烈，这是好事，我是这么看的，所以有大愿戒行善行都有了，其他就忍一忍就过去了。好了，加油吧。

下一个问题，50楼，Wangguangying，双盘两个小时，然后筋痛，先放上去脚的脚踝部分筋痛。这个很正常，而且你下边也说了，你是心静不下来的，你的心够静，妄想够少的时候身体更容易放松，筋也更容易拉开，你脑子里想法太多的话，筋都是紧的，筋都不能放松，所以会痛，这个很正常，所以要长时间练习，没有办法，也没有什么特别快速的那种速效的方法，没有的，只能慢慢练。而且你现在已经说了你是高盘，脚已经放到外边了，那么不应该是抻到脚脖子的。你看像宣化上人打坐的姿势，一些高僧打坐的姿势，他们也不是高盘，这个脚脖子是很抻著的，脚背和小腿几乎是平一条线一样，这样抻著的话，应该是筋拉的很痛的，但是他能这么坐很长时间，因为他的筋已经化开了，筋已经都拉开了，他修为到了那个境界，脑子里妄想少到一定程度的话，筋都会拉开的，现在你脑子里妄想太多。

下面说的是双盘四十分钟，然后感觉左边膝盖平时蹲下站起都疼，那你得看这个姿势对不对？一开始也很难高盘，最好是高盘的话，膝盖不会受到损伤，如果是中盘的话，你比较瘦那就没有关系，但是有些人腿太粗，那还是会有点影响。所以你可以慢慢来，你觉得会受影响的话慢慢来。但是平时先从磕头开始练起，把身体僵化的太坚硬的，先让身体更放松柔软，然后就盘的时候更容易上去了，而且也不那么疼，还有腹式呼吸是必须要练的，这个是前提，必须要练的。没有练成腹式呼吸练双盘，很容易上头，然后身体也疼得更快。如果我是你的话，我是直接上最标准的姿势，不管行不行，先往这个方向努力，然后再坚持，坚持到无法坚持就每天坐一座，不是坐两座，只坐一座。如果疼影响到你正常生活的话，那就每天坚持只坐一座，我是会这么做的，还有其他的都会做到，尤其是饮食要控制好，练腹式呼吸磕头都一起来。除此之外，还有还能做的那就是做多做功德，然后求佛菩萨加持了。一般情况下疼点很正常，你说膝盖疼，这个膝盖也是很大范围的，你具体的骨头疼还是里边的筋疼还是肉疼，这得看清楚。如果姿势不对的，那应该是骨头疼，那就是有问题，是首先得改变正常的姿势，如果是筋疼的话很正常，筋会疼一段时间，人人都会有，然后过了就不疼了。

Followless，一开始都是这么来的，而且你的疼法是正确的疼法。一开始都是屁股下面疼，你就坚持下去，慢慢熬过去，也只能这样了。主要是你想法越少，脑子里想法越少，身体越放松，还要吃的要少点，我看这个应该是胖的，越是瘦一点就更容易打坐进入状态。
晚上不要吃饭，要想晚上打坐，就晚上吃点水果就可以了，晚上就不要再吃主食之类的，吃点水果就可以。

屁多、大便多，这都很正常，说明肠胃很健康。一天吃三顿饭，两次大便也正常；吃一顿饭，晚上再稍微吃一点水果蔬菜，也可能两次大便。你要想减少大便的话，少吃主食，尽量不吃，这样大便量就减少。还有主食让你屁多，地瓜、土豆这些让你屁多。但是屁多也很正常，没有毛病，这很正常的现象。

打坐的时候，屁股疼、大腿疼是正常现象，你感觉是压到了哪里？压到了神经，或者压到了哪个血管，实际上也不是的，血是通的，除非你脚都黑了，那才算真的彻底不通了。脚一般，一开始都是紫色的，有点不足，但是坐著坐著，以后通了，脚也变红了，然后脚都会热起来的。
所以你只要是膝盖不疼，这个姿势坐对了，屁股疼、腿疼都正常现象。你要觉得想快点的话，你调节饮食，然后多磕头就行，练腹式呼吸也行。

Topmenqh，打坐屁多正常事儿，都有那个过程。如果你吃的是容易生屁的那种土豆、地瓜的话就可能更多。一般是，都有一个这个修复身体的过程，两个小时的话基本好一些，但是，不是说两个小时过了，打坐两个小时能达到的话，就没有屁那么一说的，屁是正常的，而且肯定有的，这个是你只要吃饭就肯定有，不可能没有的，所以不用把这个放心上。

妙心行，一开始强行打坐的话，全身都痛很正常，所以说要用磕头的方式，把全身肌肉先放松一下，还有练呼吸。你一开始硬坐的话，有可能会伤到某个骨头，一般肌肉是伤不上的，肌肉疼一下就过去了，肌肉和筋疼一下它都可以很快修复的。最怕是骨头的软骨这个硬伤，软骨修复起来很慢，而且要达到一个半小时以上的时间才有可能，所以打坐的姿势还是很重要的，我看你说的没有什么太大问题。

以慈修身，打坐这里痛、那里痛，这都属于很正常的事情。只要不昏沉，起来之后过一段时间又能恢复过来，都属于正常现象。
姿势对了，膝盖、胯骨和腰就不会痛。如果姿势错了，膝盖和胯骨这里的骨关节会痛，要稍微改一下姿势。
我觉得你说的这些问题都是正常现象，因为我也有过。我有一段时间打坐的时候呼吸非常急促，像跑步似的那种急促的感觉，过一段等身体自己调过来就好了。尤其全身冒汗这些，这是好现象。

老耿，降魔坐坐了5个小时后髋关节疼，如果平时也疼的话，你最好去医院查一查，拍个片看看有什么问题。如果平时没有什么问题，磕大头都不受影响的话，你可以换另一种坐法——莲花坐。莲花坐每天坚持90分钟以上，往两个小时努力，可以起到修复作用，修复左边，右边都没有问题的。
如果你觉得是什么业障之类的问题，就多做功德回向，然后求佛菩萨帮忙。
我觉得你只要练莲花坐差不多就没什么大问题。因为这种关节突然疼痛难忍都是打坐时间长，没有循序渐进的过程，硬是长时间地打坐。所以关节那里本来不挤的地方突然挤了很长时间，产生关节里的软骨挫伤或者磨损，有可能这样你才会有这种痛苦。因为我也有过髋关节很疼的经验，都是靠打坐慢慢修复过来的。没什么太大的难题，只要坚持，先从降魔坐开始坚持吧。

偶米大，打坐两个小时，然后有了便意，这个很正常，大部分人都不是早晨上厕所，然后出门去吗，这个很正常。至于你要不要继续打坐，在寺院里都是一般打坐一个小时或者两个小时之后，然后起来转圈的，转个五分钟十分钟也可以上厕所，禅房里都有这样的规定的。
当然如果你不想起来转圈的，可以一开始就进去靠墙坐，远离中间位置坐，大家都在中间转圈，可以一直坐著也可以起来转圈。它的确是受点影响，但不那么大，五分钟十分钟之内再回来继续坐的话，你这个气的运转还没有完全回到平时状态，所以还可以继续打坐。这个虽然有一点影响，但是没有那么大，可以让气继续运转的。
我个人是晚上可能磕完头洗完澡再吃点水果，基本上就到快八点了吧。然后是这个时候开始打坐，一般到了九点半到十点之前，会有便感的，应该是尿尿的感觉。
因为刚磕完头之后，喝了水啊吃了水果嘛，然后再回来就可以一直打坐到快凌晨一点、两点，有时候状态好的话就很快就到三四点了，这个是可以做到的。所以最好是打坐前先上厕所，但是打坐过程中间有的话，你上完继续回来坐没有关系，不受太大影响，虽然有那么一点，但是还可以的。就算这么打坐，你的气的运转，因为完全没有打断的话还是可以的，如果超过半小时的话就不好说了。

Tcy，打坐一百二十分钟，会阴部位跳动，这个很正常，每个大穴通之前有各种反应，有时候堵得闷、堵得疼、堵得痛，还有跳动这各种感觉都有，每个人都不一样。这个不用管，只要继续坚持打坐它就会通了，通了就不会再有感觉了。
如果你想彻底改变所有身体的毛病的话，这种细微的毛病，那必须加到三个小时左右，三个小时的话，基本上三个小时之后开始出现第二次升级的时候，大部分问题，几乎所有的问题都会修过来，肩周炎这种病都能修回来，连骨头断了的重新连接的那个处也可以修回来的，所以继续努力就行了，加油。

下一个问题，虔诚的行者，最近上午总尿频可能是什么原因？其实早上不怎么喝水，排的差不多就不怎么......下午总喝水......排尿多，人本来就多多少少有浮肿的状态，吃的咸了，还是身体细胞不够健康的时候，它就会导致浮肿，然后就开始排水。如果你正常打坐的话，有些人也会有这样的过程，就会排尿多的过程，该排的排出去后就会回归到正常，所以这个倒不需要太大的担心。

打坐熬腿，盘著腿动来动去，髋关节……，髋关节疼，一个是你的胯还没开，所以要先做点瑜伽动作。《坐禅1》里讲过蝴蝶动作，像青蛙一样趴著也行，还有主要是你打坐的时候要试一下。
比如说我们上厕所，以前的那种蹲坑，不是坐的马桶，是蹲著的那种坑。有时候没蹲好的话，这个髋关节蹲著越来越疼，骨头关节处越来越疼，一会就得起来。不知道大家有没有这种经历，蹲坑的人。如果你蹲的姿势对的话，可以蹲一段时间，腿麻了起来是另一回事，但是这个关节不痛。如果蹲的时候位置错的话，髋关节处就会越来越疼，这就是你蹲的位置错了，骨头压迫到了，折叠的时候位置错了。
打坐也一样，如果你胯没开的话硬打坐，有可能髋关节没有坐到正确的位置上，可能抵到里边那个软骨上了，可能就硬戳在那里，硬接触，然后要时间长了就会越来越疼。
所以你先打开胯，然后坐的时候先调整一下姿势，如果你觉得盘得高对你不是很合适的话，可以慢慢慢慢地往上盘，一般腿粗的话很难盘高的。
所以我建议大家都是先减肥，再开胯，这些前期准备都做好了再盘高。不要一下子就试图做到很完美的姿势，都得慢慢来嘛。你先试一试，从低盘开始慢慢慢慢一点往上挪，好不好。

下一个问题，打坐说要推开尾闾，这个是道家的说法，我们就是堆时间。我们对身体变化，虽然我讲了很多，但是佛并不是刻意地去讲这个，因为佛的目的是让你放下身体。
在我们放下身体的过程中会经历很多事情，所以我把正确的、应该经历的可能错误的觉受，这些讲出来而已。并不是让你在身体上用功，所以我们不讲尾巴骨怎么样这个问题。你只要打坐，坐到一定程度，心能静下来，这就够了，不要管尾巴骨直不直的问题，好不好。

一行无我，打坐一段时间后晚上睡觉，会阴穴会跳动……，很正常，通到哪里，哪里的穴位会有反应。而且不一定是在打坐的时候有，不打坐的时候也会有。所以穴位跳动也是正常的反应，不用太在意。

下一个问题，打坐放屁的问题，还是放吧，我说的气是体内运转的气，而不是放屁的气，所以放屁不会漏气的。该放的时候放，憋著反而不好，因为它本来就是要排的废气，你不排出去反而受影响。

肌肉的酸痛是肌肉还不够放松，它不够放松的情况下，里边的神经在某些姿势下会受到压迫，就会有这种感觉。如果放松了，肌肉、髋都放松了，张开了，神经就有空间了，它就不受压迫了，就没有任何感觉了。所以你如果姿势对的话，一个是双盘的时间还没到，时间足够长的话，自然身体会放松，然后一个震动，身体抖一下，然后就又放松了一些，各种感觉就会减少。还有一个就是你脑子里的妄想也有关系，你脑子里妄想多的话，身体就没有办法放松。所以两个都得来，一个是慢慢增加打坐的时间，有时间的话磕头也好，磕头也可以加速放松的速度。还有该念经什么的都得念，你脑子里的文字妄想减少，还有情绪什么都减少一些，这样的话酸痛的问题会解决的。还不算什么大问题，这个很正常，各种问题都会有，只要姿势没有错的话，熬一熬都会过去的，好吧。

第二个问题，盘降魔坐时左侧大腿根处疼一般是什么原因？左侧的大腿根处中间点叫气冲穴，连接著是胃脾，周围还有其他穴是连接肝胆的，所以都是属于消化系统。那么可能你的消化系统不太好吧。

wzkangz20，把注意力放到丹田就会梦遗，那你就不要放了。频繁地遗怎么说呢？我不知道你几岁了，身体状况怎么样，频繁地遗可能是下边阀门有点松了，或者是产生的效率快，但是不可能达到一天一次的量，所以就是阀门有点松了，所以还得练。一开始打坐的时候也有一种专门修法，就是下边提肛收缩，磕头的时候也是，站起来的时候收一下，然后趴下，再站起来收一下。一开始是有需要练这个的，有些人是需要练的，要不然有可能腹肌没开的情况下硬打坐，会成痔疮。

你说100天不遗精，你能做到，那我恭喜你啊！你可能是万中无一的武学奇才吧，说不定啊。但是也有可能是先天性疾病，当然我相信你是万中无一的武学奇才，二十多岁的时候能做到一年都不遗精，这个很厉害了。你是正常修行的人吗？还是有什么别的方法？你有这么好的方法应该教教别人吧。

还有，你得先戒肉， “杀心不除，尘不可出”，《楞严经》里的话。杀心不除，还有淫心，带著杀心或者淫心修行，那叫“煮沙欲成饭”，佛经里的说法，拿沙子要煮成米饭一样，煮再多也是热沙，佛经里这么说的。
所以先戒肉，然后打坐时间慢慢加长到三个小时，一般超过三个小时、三个半小时，基本都会出现百日筑基的过程。然后淫欲还得消失，还有身体发生变化就不会再遗精了。
不倒单，至少你的修为要稳定到二禅，二禅就八个小时，这个时候才能不倒单。在二禅没到的情况下，只是晚上要专门打坐，大概率白天的疲劳度也高。如果你白天不工作，也是修行的，那可以，有可能晚上继续打坐。但是一般情况下是稳定在二禅之后，就可以白天有所活动，晚上可以靠打坐不睡觉就可以恢复过来的。
还有午休可以吗？可以，反正白天吃完饭，中午吃完饭，稍微休息一下很正常。

萌萌兔，你打坐能坐多长时间？想做到不漏的话，至少要达到三个小时以上。每天坚持双盘三个小时以上，最好能达到四个小时，身体彻底发生第二次改变之后才能不漏。否则你做不到炼精化气，炼精做到了，但是化气没有做到，精满了肯定会漏的。哪怕你没有淫欲的情况下没有做梦，睡觉时候自然会流出去的，所以这个属于正常现象，你不用管。最后你现在能做的就是把打坐时间逐渐延长，三个小时往四个小时上靠，让身体发生第二次改变就行。

红英，女性打坐会月经期延长，按照正常通俗的标准来说，是三个小时以上身体发生变化的过程当中出现的。你现在一个小时，连两个小时都没到，那还没有到那个程度，起码把稳定两个小时的欲界定先练好，然后看看月经能不能减少量和延长时间。在那之前反而身体会变得健康一点，健康的结果就是量可能会稍微变多，所以还没到那个程度，继续打坐嘛。
腰塌是气虚的问题，你先把腹式呼吸练好，然后磕头。快到更年期，那就是五十岁左右，没到五十岁还是五十岁以上？那应该还能磕一两百个头，健康的话一两百个头没有问题吧？大磕头不行，那一般的磕头也可以，十分钟磕108个，那半个小时就能磕300个。先动起来，然后练好呼吸，该减肥减肥，这样的话身体稍微调节好了，气足了腰就能撑起来了。

然后是遗精的问题。你要彻底不想遗精的话，打坐要超过三个小时才行。有些人一直处在两个小时，他就会一直遗精。好几年一直每天就打坐两个小时左右，或者一天两坐，每坐都是两个小时，这样的话他只能做到炼精。炼精就是精液的产生速度会提高，但是不能化气，他不能把这个精转化为能量存到身体里，所以必须超过三个小时。身体经过第二次升级之后，才能做到炼精化气，然后慢慢遗精会消失的。所以你现在两个小时是不可能做到的。
以前大部分修行人，几乎所有人都有这个过程，会有一段时间做到了炼精，但是化气没有做到，所以会频繁遗经。甚至有时候白天他也会一直流一点点东西。因为我也有过一段时间这样的过程，白天正常情况下也会流一点。你看万行上师，他的修行过程，他也说了，他也有那么一段时间，就是白天也会自己流出来。
所以现在的建议是你先磕头，然后打坐尽量坚持，把磕头、打坐两个一起来，练呼吸的话也得好好练。感觉你呼吸都没有练好，如果练好了，氧气充足的话，全身发冷是应该不会有的。总的来说还是身体不够好，好好练就行。目前就不要硬撑著，非要每次要达到一百二十分钟，先把动功练好就好了。

偶米大，忍精不射……，男性的话，满了它自己会流出来的，忍著也没用，除非你是打坐把它都给化掉了，都给吸收掉了，炼精化气做到了，那就可以不用射了。但是你光忍是没有用的，肯定会自己出来的，某一刻会出来的，所以它也不会对身体产生影响，至少它是饱满的状态的话，人精气神比较足。
哪怕不是修行的人，只要精满的话，就叫精满气足神旺，这在正常人当中都算是最有精神的那种状态。所以不用担心对身体有影响。

阿扎扎扎呸，不漏精不是单靠饮食，身体变化之后可以慢慢改过来。不漏精是你每天打坐时间足够的话，就可以做到炼精化气了，那就不漏精了。不是靠不吃东西或者控制饮食之后就不漏精了，你控制饮食照样漏。你只要打坐的时间不达标的话，就肯定会漏。所以你每天打坐至少四个小时，这个也不是什么绝对的数字。
一般情况下，大部分人，如果能修到初禅，能每天坚持打坐四个小时左右的话，身体就会在这四个小时内把精都给化掉，所以就不漏精了。不是你靠饮食方面来把精的产量减少，不是这么一回事，而是产量多了，身体把它化掉，转化成能量存到身体里，是这样的。
这个东西缩小并不是冻了或者身体的物理性变化，而是一种气，气充满到一定程度，丹田也会产生一种引力，所以说丹田气海嘛。它可以产生一种凝聚力，然后它就会把这个东西往里收，慢慢收进去，并不是冻了就缩进去，不是热胀冷缩那么一回事。

每天打坐两个小时是没有办法完全做到化气的，还是会漏，到了一定程度可能还会漏。你只要把打坐时间加到三个小时，身体有了第二次改变升级的感受之后，就不会再漏了。但是两个小时内也会把一部分给化掉，或者你淫欲少的话，漏的频率还是会减少的。

芙蓉，又梦遗了，梦遗之后肯定状态会掉下去。你是肾疼，我以前也是，遗了之后我是左侧的屁股和腿疼，就像气没有打通的那种疼法，然后过两天又好了，这正常。你只要打坐达到三个小时，身体再进行一次升级之后就不再遗了，就没事了。

王浩骅，有什么方法克服打坐之后漏丹的问题？临睡前去打坐，而且正在节欲……，你只要打坐到三个小时以上，身体发生第二次变化之后才不会漏丹，之前都会有漏的。甚至你修到初禅了，已经完全不漏了，但是好几天不打坐的话也会漏的。
因为打坐的状态下，初禅以上的话，会把它炼化掉，把精液转化成能量，再吸收存起来。但是几天不打坐的话，就不能转化了，正常不能转化，那就越积越多，然后就会漏掉。所以打坐是要持续坐的，至少达到三个小时到四个小时这个阶段，身体发生第二次变化之后才不会漏丹。所以你想真的彻底不漏丹，就往这个方向努力就对了。
当下会漏很正常，你别想著练呼吸配合提肛，靠这些就可以锁住，这是不可能的，你只要心里有淫欲就会漏。没有淫欲的情况下，你身体不能把它炼化，就是没有达到三个小时以上的时长，那同样炼不了，它还会漏，所以这个很正常。不要想著用稀奇古怪的方法锁住，这不可能的，你如果能真的用稀奇古怪的方法做到了，反而对身体有害。
所以不要想这个问题，你就正常地打坐、磕头、念佛，慢慢地把时间推长，推到一坐可以超过三个小时，而且身体开始有明显的变化了，体感，这样的话就会以后慢慢就不漏了，慢慢来不著急。

Ella，月经的问题，你要彻底没有月经的话至少要超过三个小时，身体第二次发生改变的时候会逐渐没有月经，在这之前还是会有的。两个小时到三个小时之间还是会有月经，只不过它会慢慢有推迟的过程，但是像你这样有反弹的现象也有。
因为按照现代医学的看法，月经也是一种排毒的过程。修到一定程度身体要变好的时候，毒素排得也会更快，所以月经也会来得更多，这也算是一种正常现象。
如果你想更快地达到没有月经的境界，打坐慢慢的往上面推一推，多加点时间。
还有排毒，可以喝西芹汁看看，我不知道你现在喝不喝，可以喝西芹汁。不管男女，喝了多多少少都有帮助的，对排毒还是有效果的。
这是一种拿外部的一些助力来推动修行的方法，虽然不是很究竟的方法，但是对于我们凡夫来说，把buff叠满也是好事，先做了再说，有条件就喝点。

承慈，绝经也可以修行，修行和绝经没啥关系，以前我也好像说过，绝经的妇女修到一定程度，月经还会来，然后又慢慢消失，这样才能进入更高的境界。但是有些人是没有这个过程的情况下，也会达到初禅入定的境界。
所以这个没有什么明确的说法。大部分情况下我们认为绝经的女性要修到初禅，中间会有月经重新来的那个阶段。因为很多修行的人都有过这样的体验。肯定能达到，你只要坚持努力打坐，双盘两个小时是能达到的，这和年龄没啥关系，五十三岁还不算高。哪怕八十岁，你只要肯努力，还是有办法达到的。自己认为腿不行，全身都痛什么的，自己首先认为自己不行，那肯定不行。

流浪帝王，你写的都看了，一个是上头，还有遗精。你就先观丹田，把气锁住，打坐的时候观丹田，肚脐以下三个手指厚度的位置，把注意力放到这里。也可以想象全身的气流往这里汇聚，不去想也可以，只要把注意力放到这里就够了，然后每天坚持打坐。还有，磕头很重要的，还有练腹式呼吸，都很重要。基础都打好了，身体足够好的时候，遗精自然就好了。坚持做就可以了，没有什么太大难度的。遗精也是很普遍的现象，你现在是打坐四、五十分钟，能打坐一个半小时的，也有经常遗精的。然后平时没事就念佛，念佛的时候不用刻意地想什么，能升起思情最好。因为思情是从膻中这里开始升起的，等于是从这里开始用功，这也是可以把气锁在身体里的，所以对遗精的问题有帮助。努力坚持就行，没有什么太大难度，很多人都有过这样的经历。

梦遗很正常，你想锁精的话，至少你双盘要达到两个小时，两个小时算是可以推迟，但是还没有到完全可以把它化解掉。所以你要把精全部化掉，然后吸收，至少也得四个小时，一般超过三个小时到身体第二次发生改变之后会明显有缓解的。但是之前有一个时间段，就是你的身体到了比较健康的程度，产生精的速度比常人要快，但是你又不能把它吸收，就说你做到了炼精这个境界，但是没有做到化气的境界，炼精化气你做了一半，只会炼精，就是精产生的非常多，你没有办法把它化掉的时候，它就会频繁的排出。所以当下你应该做的是平时多磕头，然后把打坐的时间一点一点延长，再往长了推，往三个小时或者四个小时往这个方向推就可以了。

性命双修，如果你不认为这是冤亲债主的问题，肝火旺盛，那我觉得是你吃的太多了，你应该年纪不小了吧。我看你说吃两顿饭，还有吃鸡蛋。你现在时间应该是往四个小时、三个多小时，往初禅靠的。你要初禅的话，就得日中一食，中午只吃一顿饭。而且最好不要吃主食，米面等主食不要吃，就吃蔬菜水果豆腐这些就可以了啊。然后晚饭稍微吃一点儿蔬菜水果，但是能不吃就不吃啊，水可以喝。什么叫肝火旺盛？就是你肝这个机器用的太多了，你已经不需要那么多能量了，你应该是中老年人了吧。
一个女性比正常男性消耗的代谢量低，你到了老年，代谢量又低，修行了脑子里妄想又少了，这个代谢量又变得更低。你吃两顿饭，我觉得已经很多了。就吃一顿饭啊，晚上就稍微吃点儿水果。
我不知道你磕不磕头啊？如果感觉可以的话，就稍磕点儿，就正常的磕头不是五体投地，一开始磕那个有点儿难度大，但是你能一次坐两个小时的话，就算磕五体投地，身体也能恢复过来。就稍微磕一点儿，慢慢啊，从50个、100个开始，从普通的头开始，然后晚上少吃点儿啊，把多余的能量给消耗掉，用磕头消耗掉，自己把握这个度——什么状态下打坐最舒服？就用这个标准。

如意2022，身体处在非常紧张收缩的状态下，强打坐的话，就可能出现这种往上吐，气上顶的感觉。可以先慢慢磕头，从50个开始，就算不是五体投地的大磕头，先普通的磕头也可以，慢慢磕。然后，一开始躺著练腹式呼吸。本来站著练最好的，但是，你想让整个身体都放松的话，也可以躺著练，练著练著有可能就睡著了。这个事情不能勉强的快速来，慢慢让身体放松，也可以去看一些瑜伽动作，瑜伽教程也可以看看。

掌南飞，先发愿，正常地发愿，有个愿佛菩萨的帮助才能到，要不然就是瞎练，如果出去了有可能有点危险，有愿就不一样。然后戒行、善行、修行都做到了，有大愿的话，佛菩萨就会基本上有个保护，所以也不用太担心。正常地打坐来修行，不是躺著的，正常地双盘打坐，然后参思情，抓住一个情绪走。
如果说你这是没有靠修行，而纯是身体状况太好了这样的情况，反而是你的心态境界没到的情况下，身体先达到那个程度的话，反而不太好，有可能会走偏。所以还是先把修心的部分做好。

掌南飞，你现在双盘多长时间？你打坐的时候观丹田就可以把气引下来。还有主要是气要冲出去的感觉，主要是你的注意力还在外面，注意力一直在外面乱逛的情况下，这个气就会跟著注意力跑，所以有可能要冲出去的感觉。
所以你平时也是观丹田，平时心里默念佛或者观丹田，最好心里默念佛。还有能够启用这个思情，能够升起思情的话就参思情，这样把注意力拉回来，拉回到自己身上，或者让自己注意力变得越来细微，越来越细微，这样气就不会往外跑了。
最后还是得求佛菩萨的保护，所以还得发愿，这才是最重要的。

慧光，头上有气感，为什么你观不了丹田？你试著多练练就可以了。没有什么不可能的，任何方法都练练，都可以。一开始不行，慢慢练著练著就行了，哪有什么不大会的。就像小孩走路一样，一开始不会，多摔倒几下不就能走起来了吗？
你说的这个鹊桥，呼吸是用鼻子呼的，不是往头顶去的，用鼻子走气管、走肺。气是可以下到丹田的，呼吸不会对大脑产生影响。下边腹部没打开的情况下，打坐有可能上头，就这么个关系，并不是呼吸直接上头影响大脑的意思。

圆融，平常打坐一小时两小时，发现左边头用手摸木木的感觉……，就是麻的感觉呗，血液循环不太好的时候有一种麻的感觉。但是这种头皮麻麻的感觉很正常，不需要管，只要不是疼到影响生活，大部分问题忍一忍都会过去。越不想，它过去的越快，越是把注意力放到那里，脑子充血，会变得更慢。身体上细微的变化不用管，这是正常现象。

虔诚的行者，你说的这种状况还谈不上出偏的程度。大部分情况下，只要你能做到平时都可以在情绪上思佛，身体自然都会化开，那种不好的堵的地方都是因为身体紧张，你只要专注地用情绪来思佛，跳过身体，身体反而会很容易放松，堵的全都化开。你要是一直在身体上用功，反而更容易造成身体堵。
目前你都能坐两个小时，那应该往思佛上努力。实在不行可以先观佛，但是一观佛也是会往头顶、头上用功，所以头上会气血上涌，会有那么一点点地上涌，所以还是以思佛为主，先向这个方向努力吧。

敏，打坐只要头上不昏沉或者头上出问题的话你可以坚持，其他一切身体的痛楚可以坚持，尽量坚持到不能再坚持为止，四十分钟还是太短了。
还有盘腿姿势要对，前面已经多次讲过了，脚后跟要抵到腹股沟尽量往上盘往里盘，这样不会伤到膝盖，如果是膝盖疼这种骨头疼的话，最好应该调整一下，其他的是屁股疼什么麻，这些都是正常现象。麻的手动不了，那也只是暂时的，因为手大概率是不麻的，应该都是腿麻，你为什么会手麻？说明可能血液循环有点阻吧，但没有关系，可以坚持，你后面每天骑车跳绳，你就专注的磕头就行，布施。

虔诚的行者，能坐到两个小时的话，一百四十分钟基本上气是通了一回的，已经第一步，是通的，如果一百四十分钟内，你不觉得腿疼腰疼酸麻胀痛，这些没有的话，是已经通了一次的。
那一百四十分钟后为什么头胀？这个已经不再是那种气血的问题，而是气的流通到你第二次通之前的头顶上没有打开穴，没有冲过来，百会穴没有打开，这个打开不是像开天窗那个往上打开，而是打通，应该算是打通，打通了气就可以往下引下来。
所以你现在做法应该是观想胸口，把注意力放到胸口，把气从头顶往下引，在身体开始发胀之前就已经开始把注意力放到胸口上，先做到这一点，你打坐时候试试看，专注的观想胸口或者观情绪，观情绪是最好的方法，观情绪会让身体更快地打通各大穴位，但是一般人做不来，一般人是都不知道情绪从哪里升起的。
如果你能做到参思情或参疑情的话，是能让气更快的下来，但是做不到的情况下，就把注意力放到胸口，把气从上面引下来，想象著你的气从头顶往下走，然后进入到小腹，这样形成一个循环，你这么想象就可以了。
还有打坐是不会让血压上升的，而是让血压下降的。

觉知平等，打坐的时候头顶上有气感……，如果气感越来越强烈，你感觉头胀的话就观丹田，把它引下来，除非你可以继续念佛，而且念佛也是往思佛方向努力，不是完全靠念阿弥陀佛四个字，这是文字妄想，这是最低级的。然后尽量往思念上，从膻中这里升起思念的情绪试一试，这才是一个正确的方向。

贤心，双盘熬腿时，诵经不要出声念，一出声气就倒流了，就不能形成正常的流动,可以嘴唇动声带不动的这样念，呼吸也不要刻意的控制，正常的呼吸就可以了。
还有你说头顶痛的问题，过度过猛的快速打坐的话，就会气顶到头顶上，你也没有办法把它快速的引下来，观丹田或者参思情，这两个办法中参思情是更好的方法。如果你能参起来的这是最好的，参不起来的话那就观丹田。
至于刮痧这种外缘如果能起效果的话，那是好事。但是它并不是究竟的能一直帮你打通经脉的，所以你还是平时多念佛思佛，平时就做著。要快速打通经脉，不光是要打坐的时间来做，平时就尽量思佛，而且注意力尽量放到心口上，你现在头顶胀的话注意力就放到心口上，然后思念佛，观察思念的情绪，这就可以了。
一般这种事你只要做法得体、如法的话，也就是你看，来的也就一两个月，去的也是一两个月内能打通的。
还有吃的要尽量干净，晚上不要吃东西，晚上尽量少吃东西，主食不要吃，吃点水果蔬菜就可以了，然后打坐。晚上打坐更方便一些。
至于哪里各种堵的人，堵的人更适合晚上打坐，因为晚上身体更更容易静下来，堵的更容易化解。所以说初学我们建议是晚上和凌晨打坐，白天该忙的事还得忙著。

千湍盈泰，你脑子里有什么东西响，这种很正常。以前也讲过了，修到一定程度的话会刺激到一些神经，让你有一些感受，耳朵里有雷声什么的。坐著闭目的时候眼睛里也有光芒，这个很正常，这个没有什么。只要正常地坚持修行，你不要执著于这些，你想看的话反而更麻烦。
你觉得这些是好的现象，有这样的现象才是修为高的表现——你有这样的认知的话反而更麻烦了。这一切你能听得见的、看得见的都是假象，都是要超越的，都是要舍弃的东西。所以不要管这些，要专注地修行就行。

千山同月，修行到一定境界之后，你就知道脑子里一想事或者提起注意力，就有一种往里收紧的感觉；不提注意力，意识层面到身体层面都会放松，有这样的感觉是对的。所以你现在做的，就是把你这个想法放下就可以。那怎么放呢？思佛，念佛到思佛就可以了。
念佛到思佛，一开始念，念也是一种注意力，文字妄想是注意力往下的境界，但是它和注意力还是连接在一起的。你先念佛，然后调动情绪，先观察你的情绪。人的情绪在膻中，就胸口这个位置。你先观察情绪，然后思念，用情绪来思念佛，这样就可以了。
你不要用脑子想，你现在是没有找到更高境界的用功的点，所以一直在脑子想的问题上用功，你要找到下一个境界用功的点，就是情绪。你掌握了这个技巧的话，就可以放下脑子里的想法，脑子里集中注意力的问题，这样身体慢慢就好了。
你下面说的这两个修法，观呼吸也好，听海潮音也好，都是在脑子里用功的，这都会上火或者上头，血液往脑子里流，到了一定境界就得放下了。

打332，注意力之后，下一个阶段就是思情。你不管躺著练、坐著练，只要是头部或呼吸道这里，开始上头了或者聚气了，血液涌过来了等这种情况出现，你开始参思情就可以了。思情的作用点在胸口膻中，不要在脑子里用功。你能专注到一定程度，能感受到气血上涌的话，那也能感受到情绪在哪里作用，应该能做得到。
然后你就思佛，专注地思佛，一开始觉得有气血上涌的现象，你就思佛就行了。很多人都有这样的现象，很正常，只是没有把这个逻辑想明白而已。如果你想通了，原来注意力之后的修行方法是情绪上，参情绪，逻辑上想通了，你就这么照著做，很快就过去了。这也不是什么大事，因为毕竟还没有出现严重的问题。
以前我也说过，有些人是前面修了一些观法，观呼吸也好，观哪里也好，总之在观法上用功。然后形成了习气之后，平时也会那么做的，不打坐的时候也会自然而然地开始观那里，然后就气血上涌，然后就受不了了。
这都是义理上没有通的情况下乱学。如果你是先通了义理，明白当下修的方法只是过渡的过程，有这个想法的话就不会陷入得很深。
我觉得你既然看了我所有的书，知道情绪是下一步的修行方法，所以我不觉得你当下已经陷得很深，拔不出来。只是你还没有抓住思情或者疑情，只是这个问题而已。先试一试观察一下自己的情绪，然后试著专注地思念佛，或者专注参“念佛是谁？”这样的疑情，这样就可以了。

龚亦平，昨天回答过了，你应该开始参思情或者疑情，在情绪上用功，应该放下注意力了，该放的就得放，如果你不放下的话就会出现问题。

极乐是我家，熬腿，脑袋嗡嗡，应该是腹式呼吸还没有练好，所以稍微有点那种上头的感觉，腹式呼吸一定要提前练好，然后再打坐。

双盘一个小时之内，就算你的姿势、心法错了，后面二、三个小时正常生活的话，基本都会消化掉，都会还原，所以不用太著急。只有超过两个小时之后，如果身体姿势、心法有问题的话，会出现不好的事情。两个小时以内，尤其是一个小时左右，连一个小时坐不了的人，就算你有气血上涌这种事，后面正常地生活一天，都会消化掉的，都会还原的，所以不用太在意。你只要保持双盘的姿势就已经足够了，还有练好腹式呼吸。

我会回到家的，第一本书里讲过了，打坐的时候会出现的各种不好的状态。上火就是气血上涌，是你腹式呼吸没有练好，先把下腹肌打开，打坐的时候让血液更多地往下流。腹部撑起来，这样脑子清爽了，就不上火了。还有，你想在别的地方稍微做点功夫，更快地好的话，让血液变得更清澈，肯定是不能吃肉的，少吃油脂，晚上不要吃，尽量少吃，主食也是尽量少吃。你的血液变得更清澈的话，血压就会下来，上火的症状就会减轻。因为血压和血液粘稠度是有关联的，血液越粘稠，血压就越大，血压大就越容易上头，是吧。所以，一定程度上要磕头，用汗水排掉血液的不好的东西，然后控制好饮食，练好腹式呼吸，这样基本大部分问题都会解决的。还有姿势，双盘最好是深盘。这样一般情况下都没事的。

打坐心法不对会导致牙齿脱落，在第一本书里说了，要打坐的人一定要先把第一本书看看，各种不好的情况都看一看，打坐的时候也可以时常拿来翻一翻，看看自己有没有对应的事情。至少在两个小时以内要注意一下身体的各种感受，好及时地改正。超过两个小时身体通了就舒服了，然后开始出现的是情绪层面上的问题，这是另一回事。

妙正居士，榴莲少吃点，榴莲是植物当中蛋白质含量比较高的，蛋白质对打坐的人来说并不是什么好东西，不需要都不吃，尽量少吃点就够了。我觉得你呼吸没练好，就是腹肌没有打开，这样结果就是打坐的时候血液更多地往头上涌，就会牙龈出血。因为我以前有段时间，牙齿也有点发炎的症状，然后就每天多磕了几百个头，再打坐就没事了。一个就是肥胖的原因，还有就是腹肌没有打开，磕头也会打开腹肌，让腹肌变得更大。然后呼吸练好了，血液就下来了，那就可以了。打坐的时候汗流浃背，很正常，说明至少并不是往错误的方向走，算是正常的方向。这种问题不算严重，只要不是脑袋疼，牙龈出血这个很正常，过一段时间就好了。你把腹式呼吸练好，磕头的数量稍微增加一下，饮食没啥问题，晚上尽量少吃点。

下一个问题，张瑞莲，请问修观时为什么脸会变黑？特别是以前嘴角被烫过的痕迹，黑色素沉淀会越发明显。修观时脸色会变黑吗？是不是头上气血上涌，脑袋血液增多了，脸色变黑，脸看上去变紫变黑。你肯定是现在不适合打坐了，应该是多磕头，练好腹式呼吸，然后慢慢来。气血上涌，脸色变黑可不是好事，可能牙疼、眼睛疼、耳朵疼、脑袋疼，可能慢慢会疼起来的。所以先把磕头、练呼吸都练好了，再慢慢来吧。黑色素沉淀越发明显。这样的问题我觉得是不需要管，你要既然要修行的话，就放下对肉身的执著，肉身迟早要坏掉的。所以你越是想这些问题，可能就往解脱的方向越慢。

打坐的时候像喉咙堵啊、嘴巴干啊，这些都是正常现象，你只要坚持一段时间就过去了。你要是把注意力放在那个地方，总想著要让喉咙不堵，这反而更堵。你就放开，让他就那么一直在著，你把注意力放到别的地方，去念佛或者念咒就行，好吧。

打坐的时候听到巨大的声响，这是正常事。因为打坐可能刺激到你的耳根、耳朵神经，你不要往稀奇古怪的地方去想。打坐的时候身体放松，血管扩张，血液多了，毛细血管扩张之后会刺激到原来有些堵的耳朵或者眼睛的神经，所以眼前会出现光，耳朵也突然出现声音，这都属于正常现象，你不用管。

性命双修所看一切，十年前写过的书里，六根残像一般都会出现的，两个小时，虽然不是很长，还没到入定的程度——三四个小时开始入定。还没到入定的程度，但是静下来的时候会有这种耳朵里出现声音，念过的经文。我建议不用管就可以，不用管，你越是想管它，你越是专注地去想，注意力放到那的话，可能会持续的时间更长。
你要不就心里念佛，简单的佛号一直念著。或者观佛、参思情这些选一个法门，用另一个法门把它代替掉，这个慢慢过一段时间就没有问题，都会过去的。

虔诚的行者，吞口水是正常现象，人人都有一段时间会这样。你越是把注意力放到口水上，口水就越多。你不用管这个，正常地观想阿弥陀佛，或者思念阿弥陀佛，口水满了就吞一下，这样正常修行，不管它反而很快，不知不觉间就过去了。越是专注这个事，就越对你造成困扰。

你母亲打坐坚持十年，每次打坐多长时间？流鼻涕也是通脉的，任督二脉通的时候会出现的一种现象。每个人都不一样，有些人甚至是流眼泪，这个很正常。它会刺激到头脑的会流鼻涕的某个神经，开始修复之后就会流鼻涕。
而且修行到一定境界之后——初禅、二禅的时候，流鼻涕会变成一种常态。初禅、二禅开始，因为流鼻涕会把外边吸进来的不好的灰尘给排出去，所以平时稍微流一点反而是正常的，是一种好事。如果鼻子一直是干的，不好的灰尘就会一直吸到支气管到肺，这反而是不好的。所以坚持打坐就好。

双盘坚持到两个小时的程度，大部分问题，比较常见的慢性疾病都会自己好，所以不要著急。如果你觉得是不是没有收功，气血归丹田这些没有做到，那可以每次双盘结束前，坚持不下去时就拿个手机看五分钟十分钟，心里也观想一下，这样就可以了。

木恩达卡，打坐的时候出现这种现象很正常，脑子里会有爆炸般的声音，也有可能突然听见一些音声，也有可能你亲密的人、牵挂的人的声音突然出现。
我也有过这个经验，回家之后有一段时间我母亲经常生病，我打坐的时候就会突然听到我妈叫我的声音，我起来去看，她还在睡觉，有过几次之后我就知道可能我牵挂的有点重了。
所以有一种是你打坐过程中脑子里神经被激活了，产生一些反应，就有声音。有的时候是你牵挂的，或者说你想的比较多事情反映出来。

铠茵，耳鸣有多种原因，我以前学到的是，耳鸣通常和肾相关，肾不好会耳鸣。尤其打坐的时候耳鸣，是因为你的心静下来了，感官变得比较敏锐。心静下来之后脑子里妄想减少，六根变得更加敏锐，以前看的没那么看重的东西，在打坐的时候感觉会变得更重，所以耳鸣会加重。
这个没有什么太大的问题，因为有耳鸣的人很多，但它不影响修行，甚至一些不那么严重的耳鸣可以拿来修耳根圆通法门。

虔诚的行者，我不知道你打坐多长时间了，你下边说五十分钟也就一个小时多，你就不要管什么口水呀气呀这些，要么你就专注的观想，要不就专注的思念，就这两个就可以了。只要超过一个小时的话，身体已经是开始往好的方向走了，这样就够了。
你别老想著什么我要不要咽口水还是气在哪里，一想这些恢复的就越慢，你干脆不想的话身体恢复的越快，越是对身体不著相不执著的话，身体恢复的速度越快，哪里稍微疼一点，你就想著这里为什么会疼，这么一想，感觉到了哪里哪里就变得更疼。所以什么舌抵、咽口水这些问题，你就顺其自然让身体自己来解决就可以了。
虔诚的行者，你就先观丹田吧，一直观著丹田先修一段时间，双盘打坐要能超过九十分钟开始，再选择观法。观丹田和观想阿弥陀佛不是一样的，观丹田是把注意力放到身体的某个部位，观想是想象你前面站著一个阿弥陀佛，就是脑子里画画，这两个是不一样的。
根据你的描述，你还是先观丹田，把气快速的引过去。身体还没到那个程度的情况下，可能气过去得很慢，五十分钟都（不会）。如果你过去了，坐十分钟马上就会过去那个状态。目前只能先以观丹田的方式开始吧。

还有舌头上的感觉像爆炸一样，十年前的书上说过了，不是你的舌头上什么感觉，而是打坐的时候会修复脑部的一些神经元，它被修复的时候会感觉是像舌头或者身体其他地方，或者耳朵上有什么爆炸的声音，眼前会一闪一亮那种感觉，但都只是在视神经耳朵神经这些个反映到大脑上的神经元的地方会通的时候，大脑细胞修复的时候，会出现这种刺激性的感觉，这个很正常，不用管。

S N Z Y L G，十年前的书里已经说过了，打坐的时候会有很多身体上的细微的变化。眼皮跳也是，身体突然震一下也是，哪个地方一直颤抖、肌肉在跳动，这都是正常的现象，不用管，也不用问什么原因。书里也写得差不多了，都是什么神经啊、肌肉啊，修复的过程中产生的自然反应而已。

S N Z Y L G，每天打坐的话，身体恢复过程中也会有一些变化，流泪这种事也有，更多的时候是未来可能出现的眼疾，现在提前受报的过程，我更相信是这个过程。因为这种事我也见过，寺院里有这样的人，就是修到一定程度他就开始流泪，而且流的还不是普通的泪，有点带脓的有臭味的，他觉得应该是未来可能会出现什么眼病的那种恶报，提前受报了。我觉得如果不影响你正常生活的话，都算是一种好事。

Momo，老看到紫色的光……，你打坐吗？如果你坚持打坐的话，出现这样的现象，可能是你眼压升高，然后出现的。这种在医学上叫青光眼，眼压升高，就是打坐血液上头了，上头就脑充血，眼睛也会充血，然后就压力升高，就会出现这种现象，所以如果你打坐的话，应该是观丹田，往下观，把气给引下来，这样就可以了。
这和其他脏腑没啥关系，眼睛是和肝相关的，但是肝有病的话眼睛会变黄，黄疸那种病，肝有病的话眼睛会变黄，而且视力会下降，你只是看到紫色的光，如果是初期的话，还不至于上医院看，先打坐的时候观丹田，这样就行了。

还有这两天打坐期间，左耳膜总咚咚响，隔两秒响一下……，你打坐多长时间了，是不是上头了什么的？这个气往头上顶的时候有可能会出现，眼睛有可能，耳朵也有可能，都会出现这种情况，你就观丹田就行了，然后正常磕头。
还有回过头来说撒尿的问题，肾在升级的某些阶段也会出现这种情况，肾要变好的话，它也会要排毒。肾本来就是个排毒器官，但是它里边儿排不了太干净，所以会老化。
按理说，按照现在医学来说，要是所有细胞它排毒百分之百的排出去的话就不会老化，但是它排不出去，多多少少会留点，然后慢慢会积累，然后就老化，所以他在身体不喝水的情况下也会排多次尿的话，它可能是在修复过程，很多人都有经历过这样的过程的。

无畏236，双盘打坐前先漱口，然后上坐，坐中还会感觉很苦……，嘴里苦，一般是和肝胆有点儿关系，都会，修复的过程，每个人反应都不一样，也有人嘴里苦的，也有是涩的，唾沫口水是有点儿酸的，也有这样的人。所以这个没必要太在意，你就正常打坐坚持就可以了。如果你觉得是肝的问题的话，就先练降魔坐，把消化系统都打通了，这个就过去了。

Celine，打坐到一定程度之后，嘴里不断的分泌口水，这个是正常现象，这说明的确打通了。你说的督脉，前面的脉，但是呢不是完全没有打通，督脉从上到下有几个大穴，一个一个要打开，嘴上唾液多只需要到喉轮，喉咙这里，喉咙到膻中这一条线，从额头到这边打通了的话，嘴里就会出现口水很多。但是还不能算是把督脉全给打通了，督脉要一直到会阴穴，这算是全部打通了，没有到那里就不算，但是只要上面打通的话，同样会出现这种唾液多的现象。

道妙 法尔，打坐的时候耳朵有声音，倒也不太容易更深入的安定。你身体好吗？是不是肾虚那些问题，本来就身体不太好，所以有耳鸣。如果身体不好，该补的还得补。
还有坚持打坐，一般打坐到一定程度耳鸣的问题都会好的，还有手淫什么的，总之泄的太多的话也会出现耳鸣。所以你打坐的时候耳鸣，有些时候，不那么严重的情况下，它还是有帮助的，你专注的听，那也算是一种耳根圆通法门的入手的方法。
所以你现在打坐的时候，如果不是念佛的话，就专注地听那个声音，而且把注意力放到脑袋里边就可以了，到大脑里边，两个耳朵中间的位置。

采薇，流鼻涕是正常的事情，绝大部分人，不是一般少数的，而是大部分人，修到一定境界都会流鼻涕，而且是很长时间地流。空气凉了也会流，吃饭的时候也会流，因为流鼻涕可以排出一些不好的东西，而且这个不好的东西不是业力带来的那种，是正常空气里不好的东西会进入身体，然后它就会主动地排出去，所以流鼻涕是好事。我们是这样认为的。
我也是有时候会流鼻涕，到了空气不太好的地方，它自己就会流鼻涕，把不好的东西都排出去，这是正常的防御机制，所以你不要对流鼻涕有什么不好的想法。
尤其是你说你小时候有鼻炎，那就是有一定的业，修行到了一定程度，业障要消之前肯定有这样的变化的，会有不好的东西一直排，排一段时间，最后慢慢的会好起来的。

第二个问题，打坐的时候，突然会听到有震动震响，耳朵里会有声音，这个我以前也讲过，不一定是外界真的有了声音，而是你打坐到一定境界会刺激到你耳朵的听觉神经上，然后就会出现幻听，这都是幻觉，然后就把自己给吓到了。如果这样被吓出来的话，最好是休息一段时间，把心情平复一下，该吃吃，该睡睡，然后再起来重新打坐，这样就可以了。

VajraPadme，打坐的时候有声音，《坐禅1》里也说过了，这是幻觉，是神经开始修复的时候，也会刺激到一些听觉神经，会出现一些声音。也可能是你过往的一些经历，《坐禅1》里说是五根残像，就是你听音乐听了很长时间之后，感觉这个声音长在耳朵里，一直在轻轻的响，很多人也有这样的经历吧。都是幻觉，没必要过度的在意。
而且有这种幻觉，说明打坐对你有影响，让你的身体在发生变化。如果完全没有什么反应，反而是说明修行没有境界，所以有点感觉倒挺好。但是你不要追求或者恐惧这个状态，有这样的声音的时候，你不要过度的产生不好的情绪，这也是有问题的。
我建议还是继续打坐，正常打坐就可以了。一门心思参思情就对了，有声音就有声音，只要不影响到你的正常生活，你说的一般都是在打坐昏昏沉沉的时候才会有。以前也讲过，打坐昏沉是脑子在受损，长时间昏沉的话是不好的，可能是你的脑神经受到影响，才有这样的声音。也可能是帮助你，让你清醒的一种状态，一种提醒，你往好了想。你也说了，观音菩萨曾提醒过你，那就心里求观音菩萨加持你，让你更快的进入状态。只要你正确的认知，正面的认知一切的事情都是往好的方向走，你这样想就可以了。

茉辰，修行应该选择比较普及的法，耳根圆通也算是一个法门。你可以听，把注意力放到两个耳朵中间大脑里的位置听，这个也可以，也可以一边一直念佛，或者观佛，或者思佛都可以。
当然你要选一个，不能两个都跳来跳去，这样的话更不能进步了。所以如果你觉得这个声音的确让你没法专注，你就专注地听声音就可以了。你专注于声音的话，那就没有什么跳来跳去的事。

下一个问题，最近闭眼双盘九十分钟，双眼自己会流眼泪，量是可以流到嘴唇那么多，可能是什么原因导致的？流眼泪也好，流鼻涕也好，能流出来的，说明都是里边一些不好的东西，在向外排，这个很正常。如果不是你的情绪带来的，你突然激动了流眼泪，这个不算。只是正常的流眼泪，这都是一种身体的修复过程。
有些人是眼睛会流，不是眼泪，而是像脓水一样，那种浓稠的东西也会出来的。但是经过一段时间之后，就会慢慢好的。有可能还会疼一点，这都是消业的过程，还有修复身体的过程。也可以看作是，可能你未来会有一些眼疾提前发作，这么想就对了。

下一个问题，你说眼睛太阳穴发胀，这种都是因为你一边通一边不通，气转的时候到某些地方会淤堵，所以会出现这种情况。所以还是换著来，轮著来。

水天一色，你说你流眼泪、鼻涕、打哈欠之后就有一种轻松感，这就说明是一种排毒的症状，或者你身体的一些不好的东西往外排，排完之后就舒畅了，这么看就可以了，也没必要把所有的事都和冤亲债主联系起来。
一般来说，身上附体的人他容易打哈欠，这个是真的。像那些出马仙们，请灵体附体的时候，过来的时候都是打哈欠，还一边抽烟。但是正常人，如果是有身上有冤亲债主，他也会有不该困的时候特别困，然后不停地打哈欠，这种症状也有。不过你的这个症状就应该不是，我是这么看的。

下一个问题，耳鸣多年了，可否利用耳鸣修行？耳鸣就是你的肾不好。你要利用耳鸣修行，前面也讲过，可以倒是可以，但是你得把注意力重心放在大脑里的中间位置。修到一定程度的话，外边的声音会消失，有这样的过程，把义理都通了再做，书上都写了。

夏奈尔，有人修行二十年，然后就气到眼睛上，然后上不去了。修错了，气应该是从后背上来到头顶，再往下走，通过眼睛中间的位置往下走，通过人中再往下，到膻中穴，这才是一个完整的周天，一周天。并不是从眼睛往上到头顶，这样想就上不去了，这样会修坏的。所以现在应该是把注意力放到丹田，下边，把气引下去，每次打坐超过两个小时，双盘两个小时，还有饮食要控制好。我想他能修行二十年，肯定是已经吃素了，就不说了。

加布，我不知道你打坐了多长时间。如果哪个地方感觉气不通，你就把注意力放到丹田，哪怕是后颈部也可以，颈部不要抬头太高，也不要低头太低，感觉在舒服的那个位置，然后把注意力放到丹田，这就可以了。

月无尘，先从放松身体的瑜伽动作开始学吧！去B站看瑜伽动作怎么盘腿，盘腿之前怎么拉伸，怎么做准备动作，这些开始慢慢学，不要著急啊。不行的话，从慢跑开始也行，磕头也行，先让身体动起来，把肌肉一定程度上练起来才行。

SNZYLG，你说的感应都是很好的感应，不是感应，算是感觉，身体上的感觉。能坐到90、100分钟开始，这个骨头软骨之类的会一点点修复，所以不只是热，可能应该疼才是正确的。膝盖和胯骨这边，如果年纪大的话，这些磨损严重的人都会，一开始都会很疼，然后就慢慢热起来，然后就疼的感觉会压下来，但第二天又会疼，然后就慢慢压下。不过我看你说的觉得是好的现象，继续努力。

Skywatch，下边已经有人回答你了。打坐的时候就不要练腹式呼吸，打坐的时候放松、放松再放松。前面已经多次讲过，就简单的思佛，思佛不行就观佛，观佛不行就念佛，就这么简单的。不要再把注意力放到什么练呼吸，什么观丹田，这些尽量能不做就不做。

小云，呼吸这个，你不要刻意地去管呼吸，也不要控制，就正常地呼吸。一开始打坐呼吸都会变得急促，然后坐到一定程度之后，呼吸会慢慢平稳下来，然后拉长，拉长的时间主要是呼出气之后，吸气呼气中间的时间，那个时间会逐渐拉长，入定也是在这个时间段会进去的。
这个都不是需要刻意地练习的，不是刻意地控制。呼吸最好不要管，观都别观，你正常念佛、观佛、思佛就可以了。

呼吸困难燥热，这都是很正常的现象，一个是你腹式呼吸没有练全，所以前期都有这样的现象。

虔诚的行者，呼吸变得通畅，然后就会越来越细微，这个很正常，本来就是这样的。到后面呼吸会变得越来越细越来越细，时间间隔也越来越长，这样才是正常的。
还有，呼吸变细微的时候，身体会跟著一起变得更加舒服，更加松弛、放松，这样就对了。呼吸变细微，如果是觉得细微之后脑供氧不足，开始昏沉，哪里开始酸痛，这个就有问题。但是一般能坚持一百二十分钟之后，这样呼吸变得细微，这属于正常现象。
不会什么活性氧，腐蚀身体，再说了一百二十分钟，还没有到活性氧腐蚀的那种程度，一般能够坚持一百二十分钟身体不痛的话，身体已经基本上步入正轨了，打坐已经步入正轨了，不需要考虑其他的问题。

心*语，打坐的时候颈部和头有压力感，而且是半个小时，你这好几个月一直处在半个小时状态吗？没有往上增加时间，都是这样半个小时，几个月在半个小时有点进步太慢了。然后就吃的要清净一些，不要吃肉，晚上尽量少吃。
还有你说喉咙呼吸都不畅这个问题，我的建议是出声念佛。在寺院里叫高声念佛，或者叫念经念咒，你出声来念，至少一天一个小时出声来念，这样练著练著就小腹肌肉也练到了。
像那些歌手们，他们都是用腹部来唱歌的，唱歌的时候要喊出声音都是靠腹肌丹田这使劲上来的，你先把这个练好的话，从丹田这里开始到呼吸道都会通畅起来，这样的话打坐的时候气会很容易下来。
所以你先找个地方，或者每天稍微出点声音念念经或者念个咒试试看，然后磕头要坚持住，磕头的话更容易快速的打通，好吧。

Tai贤心8055，打坐过了一个小时，呼吸会加快，会喘气。这个很正常，在身体修复的过程中，都会有这样的过程。当然每个人不一样，我也有过，一段时间就呼吸非常粗、非常快，然后过了那个阶段，整个心肺都好起来之后就没事了。
还有，打坐的时候身体动来动去，这是人有好动的习气。这个以前也讲过，多磕头，自己就好了，这个是需要时间的。人动来动去已经多少年了，不光是这辈子，无数个前世都在动来动去。所以你现在想突然把身体静下来不动，这个习气就发作，就算不去刻意的控制，身体不受控制的也会动来动去。这个很正常，就正常的打坐、磕头、念佛就够了。

S N Z Y L G，双盘入静到两个小时后，有段时间呼吸细微到鼻子感觉不到呼吸，腹部和胸部也没感觉到起伏，但没有窒息感是什么原因？这个很正常。不光是呼吸，连身体的感受都会越来越弱越来越弱，最后感觉不到身体的存在，然后就会进入我们所说的坐忘的境界。

第三个问题，打坐的时候，如果你强制性的深呼吸，那就错了。你应该正常心里念佛，是这样的，不要管呼吸。
但是身体会有这么一个阶段，呼吸变得急促，或者呼吸有点很累，有这样的过程，这是必然的。绝大部分人都有这么一个过程，但时间不太会长；一般坚持几个月，就大喘气，全身出汗；有这样的过程，过了这个阶段就会平复下来。
这也是一种身体修复的过程，所以不用著急，也不用刻意地去控制呼吸。你要想控制呼吸的话问题就更大了。所以你就专注地念佛、观佛、思佛，往这个方向努力。

Tai贤心8055，你打坐的时候尽量靠墙坐，然后把背贴到墙上。然后做深呼吸，你现在先从观呼吸开始练起。
以前第一本书里写过，有天台宗的观想方法。就是吸气的时候想象有佛的乳白色的光芒吸进你的肚子里，吸到你的胸口。然后呼气的时候它会进入到你的丹田，不是出去，而是往下沉到你的丹田，这样观想。想象吸气，然后观想它进到你的胸，然后稍微憋一会儿。
本来是不建议吸气之后憋气的，而是呼气之后自然而然停顿，不用憋气，正常的呼吸。但是你先吸气之后憋一会，然后呼气，呼气的时候想象白色的光芒沉到你的下丹田，这样想象，打坐的时候这样一直维持。然后慢慢慢慢缓和了，你就可以放下这个观想，然后继续思佛、念佛。但是如果一旦腹部又开始紧绷了，那就重新这么来。
还有，关键是要求佛菩萨加持，这一点很重要。你身体层面上打坐，尤其是打坐中遇到困难，先求佛菩萨加持，还有做功德，该做的先做到，然后其他的就正常了。
我不认为这是其他的冤亲债主对你的影响之类的，而是你的意识层面上，呼吸不畅是意识层面上有一种嫉妒心，有些事说不清。但是实际上从更高维度地看，一个人的意识层面上，能看出一些心和身体的联动反应。
比如说腹胀，我以前见过，寺院有个师兄，比我年龄年纪小一些，但出家时间比我长。他就一直有胃病，一直有腹胀感。从那个境界里看，他就是贡高我慢心很严重，就是一种膨胀感，觉得自己很饱满，自己什么都懂。这样的心态反映到身体里就是这种肚胀、胃胀的感觉。
告诉他，他一直不相信，让他先放下这个念头，但是也很难做到，一个贡高我慢的人，别人让你放下这个贡高我慢心，他能放得下吗？而且我出家时间又比他短，所以有些问题就没有办法用这种方法来教。
从这种角度来看你的问题的话，可以看作是一种嫉妒心，我不知道你过去怎么样，反正从这个角度来看是这样的。嫉妒心容易让人产生一种窒息感。你想象一下，你看别人很爽，过得很好，你非常嫉妒他，甚至想毁掉他的那种状态，升起那种不好的情绪，想毁掉他的欲望的时候，就有产生一种窒息感，不知道你怎么理解。
总之你先放下这种不好的心态，你从内心往里观看，还有你过往的人生，你好好观想一下，看一下，思考一下，你过去有没有这样的心态。先把不好的心态放下，然后忏悔，不再用这种不好的心态看待众生，而是以慈悲心看待众生。所有众生你都用慈悲心看待，哪怕是和你有恶缘的众生，这样的心态。心态改变之后，身体就会放松下来。

小猫咪柴，打坐的时候哪个地方疼，你就往哪个地方继续坐，疼的地方让它继续疼，然后慢慢就通了。然后磕头可以加速一点，平时多磕头，然后疼的地方化开得就会快一点，气通得快一点。如果长时间不通的话，你修的是正确的法门，有正确的发心，戒行、善行、修行都到了，也有可能佛菩萨帮你点一下就直接给你打通了。因为我有过这种经历啊，不止一次，所以我还是更相信佛菩萨的帮助，比自己的拼搏努力，人家帮助更来得直接一些。

还有大拇指会发胀，这个很正常，不用管。

肩膀累这些主要是不通，不通的情况下怎么办？一个是坚持，一个是磕头，还有一个如果非要快速（解决）的话，发个愿求佛菩萨帮忙，然后去做功德——放生、印经这些都可以。

会立，这个大拇指碰在一起有点痛，你就专注于意识层面上的某一个事儿吧，要么专注地观佛，要么专注地思佛，不要去感受这个身体，身体只要摆好架势就可以了。因为你去感受身体，才能感知到身体，尤其这个大拇指还疼，这都不是屁股疼，什么大腿疼，酸麻胀痛这个事儿，而是大拇指疼。那你稍微顶的轻一点，你说间隔一点，这个我不建议，因为我们所学的都是要大拇指碰在一起才行，我们是这么学的。
所以我也不知道大拇指间隔一段有什么效果，但是呢，如果你只是打坐一两个小时的话，这个大拇指都不碰在一起，双掌平摊在你的膝盖上也有这个姿势的，这么做也可以，这没有什么影响。
只有修行到了三个小时四个小时，这样往后边修的时候气要循环，所以要双手要抓在一起的。所以到了那个程度的话，这个手印的姿势要有一点要求，之前一两个小时之内没什么要求，你愿意大拇指不碰那就不碰，那试试看就行了。

阳阳城AA，你说素食十年，你做到什么程度呢？素食也是有进阶的，先一开始戒肉，然后戒蛋奶，然后是戒晚饭的主食，戒早饭的主食，戒了主食之后，拿蔬菜水果对付一下就行。然后再到中午戒主食，然后戒蛋白质，蛋白质不能说全戒，但是蛋白质吃多了，对身体的各种元素的吸收有影响的，然后是少吃盐，这个也都有过程。
每一个进步都需要半年到一年左右的让身体适应的时间。你修十年了，我不知道你这个素食做到什么程度，如果你主食吃多了，照样会引起这种现象，米面还有蛋白质豆腐之类的，吃多了都会引发你那种现象。所以你先好好看看你的菜单，每天饮食菜谱，里边有没有高蛋白的一直在坚持吃的，这些能少吃就少吃。
还有油脂也要少吃，因为我以前在中国学，一些寺院菜里面油太多了，那里有些人还挺胖的，认为不吃肉的人就应该多吃点油什么油腻的，就故意放很多油，这个对打坐是有影响的，打坐要尽量吃得清淡一些。
手指抽筋是属于身体的某种微量元素或者维他命缺乏的那种症状，是因为你吃了一些身体不适合吸收的那些东西，阻碍了那些微量元素的吸收，我猜是这样的，不考虑冤亲债主的话，全看身体的话，我猜是这样的。

奔跑的蜗牛，睡觉的时候手臂上的某个穴位疼，因为气不通，一直停在曲泽穴过不去，一直疼痛。你可以试试睡觉的时候双手结太极印，睡觉的时候这个手印更适合，三昧印，睡觉的时候自己就松开了。但是太极印睡觉的时候是可以扣住自己的，然后放在小腹上，你这样试试看，这样睡觉后可能睡著睡著自己就放开了。
有时候会管用的，这样一直扣著睡，因为两个手臂的气要互通才行，你要全身通的话，两个手臂要互通。但是过了这个阶段之后，可以说主要是走任督二脉，手臂的气通了就可以了。
还有一个办法，是我们出家人们练的，木鱼，尤其是韩国的那边练的。那个木鱼拿起来敲的，不是那种放在桌上很大的，是小的，拿著敲的，要拿起来，手上拿著敲。这种木鱼你要是能拿著一直敲，敲它一个小时，一心不乱地敲一个小时，别说什么一心，你的心态怎么样，你光是把这个小木鱼一直拿著，站著一个小时这样敲木鱼，这个手臂就通了。
一开始都这样的，一开始都很痛的，手臂痛、麻，而且这个小木鱼看上去很轻，但是让你拿著一个小时这样敲，那它沉得像石头一样，但是气通了，就可以。手这样拿著敲一个小时，这也是加速通手臂的方法，你可以试试，在网上买一个那种木鱼，可能那个适合拿在手里敲的木鱼在网上都买不到，因为国内都是那种放在桌上敲的，这个没有用，要拿起来敲的是只能在韩国那边看看有没有卖的。
还有就是睡觉，刚才说的两手扣住，这样试试看看吧。还有就是平时要多打坐，平时打坐的时候要结三昧印，平时多打坐，它只要通了一切都过去了。
每个人都有痛的地方，只是痛的地方不一样而已。人人都有，你这种手臂痛的人并不多，大部分都是下肢痛，还有后背、胸口这些痛。手臂痛的人还真不是很多，但是这个反而比身体内部痛应该是更轻的吧，四肢算是外围，身体里边痛才是麻烦，很麻烦的，要想打通的话需要更长时间。好了，下一个问题。

山野村夫11，你觉得是因为双手撑的原因的话就不要撑了，中间休一下。我的建议是打坐到一个半小时或者两个小时，疼得不行的话，就起来走动五分钟、十分钟，然后再打坐，这也可以的。在寺院里都是这样的，一般打坐两个小时左右就起来转几圈，五分钟、十分钟转一圈。有些人是不起来转的，但是对于初学来说还是有点必要的，因为长时间强行地打通，有些人可以，但对有些人的确不太好，尤其是自己修的人。如果你在寺院里跟著大家一起修，你强行打通，寺院有这个环境。一个是有护法神加持，佛菩萨加持；还有周围有过来人，他看出问题的话，会指导你的，至少禅堂都有上座师父。你自己在家里硬通，如果通不好，出了问题怎么办？所以我一向对在家人建议是循序渐进，不要过猛，自己能承受的话就好。但是一旦承受不了的话，那还是慢慢修，然后磕头也很有必要，磕头会加速血液循环，这种负面的、不太好的状况都可以化解掉。平时多磕头，腹式呼吸要练好，饮食也控制好，这样就可以了。我觉得，你现在中间还是至少休息一下，休息五分钟、十分钟再打坐是最好的。

映雪苏，用两个手掌支撑一下，把身体稍微抬一下……，不是用手掌，可以用拳头来稍微支撑一下，抬一下就可以了。也不要抬太久，把屁股这边压得很疼的地方稍微抬一下，这样就够了，然后再继续坐。我是不太相信，你说这个两个手掌连同小拇指关节疼痛，还需要缓两天，那你有多重？你不会是大胖子吧。一般正常体重的人，拿手掌支撑一下身体，还不至于需要两天恢复一下，感觉有点夸张。我不知道你的手本来就是这么脆弱，还是年纪大了怎么样。一定要支撑的话，先用拳头来支撑一下，你也可以身体向前面倾斜一下，屁股稍微抬一下，这样也行。

DS林中草，先练降魔坐，先打通胃部，然后再打通另一边儿。晚上打坐不要吃饭，凌晨打坐也不要吃饭，空腹打坐，两三个小时都能坐下来，怎么到现在才会胀呢？你要胀的话，一个小时前就得胀了，现在是双盘两三个小时开始肚子胀，这很正常吗？我看一点不正常。但是我见过说肚子胀的人，他是贡高我慢心太强了，觉得自己很厉害，整天很膨胀，所以连肚子也在膨胀，你把心态调整好就可以好了。

打坐有时候心跳会加快，有时候心跳会慢，甚至有时候中间会有停顿的感觉，这都正常的感觉，没有什么。

西安一弛，打坐打嗝是你的腹部还没有打开，腹式呼吸还没有练到家，你强行打坐的话，就有可能会出现。但是这也是个过程，你打坐和磕头都一起来，腹式呼吸也慢慢来，脑子里妄想越多，这个身体越紧张，这个打嗝也会持久。
而且你越是想这个事，你越不想打嗝的话，越把注意力放到那，越容易打嗝，所以你干脆把这个想法抛开。你观想阿弥陀佛也行、思念阿弥陀佛也行，主要还是先把呼吸给练好，在尽量保护好自己的状态下，能磕头就磕头。

打坐也好，磕头也好，会把体内的一些浊气、不太好的给排出去，打个嗝儿，打个喷嚏就出去，这个是正常现象。它不一定都是附体的。附体出去的时候很猛烈的，不是那么简单的。大部分这么简单出去的，都是体内憋的那种浊气，不能说是附体的。

一缕思情化纤绳，你现在就坐莲花座，哪边堵就坐哪边，然后坐60分感觉堵，那就多坐。堵也不一定是靠自己能化开，我自己有过多次经历，在哪里堵一段时间之后，梦见菩萨给点一下，然后就通了。也不是一下子通，后面这几天内慢慢就化开，自己就通了，也有这样的经验。所以说你能不能得到佛菩萨加持，对身体的这种改善还是有很大的帮助的，全靠自己是有点难。但是也不是不行，因为道家那边很多人都是全靠自己在修行的。

无生：你看过十年前的那本书没有？先练腹式呼吸，该练的都得练上，磕头也得赶上，你别一下子就上座，（你的状况）是什么都没有提前准备就开始直接打坐，然后出现这种问题的。你也没说具体情况，我也不知道。

摩尼宝珠，就按你的方法来，先打坐，腹式呼吸先做。如果觉得打坐，放松身体的过程不那么顺利，那就磕头。不是非一定要磕头，但是我个人是建议你磕个头，而且磕头是对你的我执有一定的影响的。就是贡高我慢心这个会减少不少，愿意磕下头的人都是放下自己我执的人，一般人还不愿意磕头，真的，所以这个我认为是有必要的。
吃多少东西是根据你的身体情况来判断，你不吃也不饿，那不是饿不饿的问题，而是你的体能能不能坚持，就你打坐的时候身体能不能挺直，气不足的话身体会往前塌，往前倒，还有练腹式呼吸的时候也是练一会就累，如果这样的话，气不足的话就吃点，气足就可以不吃。

“还有打坐40分钟左右时，突然胸口特别紧……”，就是气到了哪个地方，哪里堵的话，这个也是坚持打坐，会慢慢化开的。还有你妄想多，现在说明是文字妄想多的话，思绪太多，这些是念咒念经还不够，多念这些。

慧光，打坐胸口堵的感觉，时间长的话，那就观丹田，观丹田观一段时间就能把气给引下来，这个通了就好了。
任何修行你感觉到靠自己的力量打不过、打不通的话，那就发个愿，然后求佛菩萨帮忙。发愿就普度众生，多做好事，多做功德，然后求佛菩萨帮忙，人家可能一下子就给你打通了。
我们现在是讲他力胜过自力，他力远远胜过自力。就像佛说的一样，哪怕是八十岁的老人，他只要想走，佛可以揹他过河去彼岸，但是就怕有人不愿意走。所以说你只要肯修行，人家加持力就可以到，就看你有没有满足这个条件而已。

小猫弥弥弥，你打坐70分钟、85分钟胸口那边过不去，心跳加快，这个很正常。有时候有些人是呼吸变得非常急促，有些人心跳加快，都有这么一个过程。这个时候觉得气血上涌的话，你就观丹田坚持。不是腿疼得无法忍受的话，只要坚持一下就能过去，都有这么一个过程的，不用担心。还有打坐吃得要少，磕头很重要，坚持磕头。

薛祖宜，横膈膜这个问题。你正常磕头和打坐吗？如果正常磕头打坐就不需要刻意去管，因为横膈膜的下降也有个过程，而且身体一开始都处在肌肉紧张的状态下，就会有痛的感觉。
所以慢慢来，不需要刻意去改变什么，就正常打坐磕头。你不去关注这些问题的话，反而更容易放松，更容易得到改善，你越是关注那个地方，那个地方反而会越痛，就不要去关注了，除非是你打坐的时候，可以关注一下痛的地方。

S N Z Y L G，参思情感觉身体不舒服，这个一开始都是很正常的事情，哪有什么解决方法？就是坚持。现在你只能坐三十分钟，身体有很多毛病会显示出来的，等你慢慢加时间到两个小时的时候，这些问题基本都会消失。

参思情的时候身体会放松，这个放松的程度比修其它法门要快，因为你把意识放到了思念上，其他不管，身体自然而然地放松开来，骨头回到自己的位置。所以我建议你还是先思佛，尽量思佛看看，坚持不了就往后退一步观佛，基本上这就可以了。
身体为什么会有这样的反应？因为不够放松嘛，这个不能说是冤亲债主，就是你的习气，身体已经带来的那些习气，还有病灶，所以才有这样的状况吧。

如善，打坐过程中哪里堵哪里会疼，这个是必然的现象，我会长则会有几个月的时间，就一直打坐的时候气到那里就堵著，然后再疼疼，一直疼一段时间，然后我会过去的，总该会有过去的。
如果你著急的话，那就去做功德，然后求佛菩萨加持，我以前也说过，我自己也是在堵的地方堵了一段时间之后，在梦里观音菩萨碰一下，然后就好了，第二天开始就效果很好，打坐的效果很好，很快就通了，也有这样的经验。所以我就建议你先做功德，然后求佛菩萨或者说硬撑下去坚持，反正身体往好的方向发展的话，就继续努力就可以了。

乐回净土，打坐到一定程度，气通到哪里，哪个地方没有通，哪个穴位不通，那里就会痛起来的。所以你一百分钟的膻中痛，那说明你的这个穴位不通，那怎么办呢？一种是坚持打坐，痛的时候硬忍，坚持硬冲过去，大部分都会选择这个方法的。
还有一种方法是用动功来加速，用磕头或者站桩之类的方法，还有中间膻中这边堵了下不去的话，你可以用观丹田的方式把它用意念往下引，这个也是可以的，但是不能一直用观丹田的修法，这个坏处我也前面已经都说过了，你可以一开始通这个穴位的时候先用一用，以后再说吧，然后过去了就不用再修那种观丹田的法门了。

内道者，你练习打坐双盘，然后腰肌劳损酸胀痛是正常的，但是一般打坐是坐不到腰肌劳损的程度，打坐是会让身体越来越放松的，所以不可能劳损。如果你打坐劳损了，那肯定是哪里出问题了，你坐的姿势不对，或者你在上班的时候一直坐椅子，是那个原因，而不是打坐的原因。
如果你一天打坐两个小时，哪怕是一个小时，分两次来打坐，坚持坐到身体处到稍微比普通人要放松的情况下，腰肌劳损这个事不太可能出现。所以你就按下边说的加点动功磕头，然后坚持打坐，还有念经念咒，还有腹式呼吸练好没有，呼吸很重要的，先把呼吸练好，然后磕头打坐，这样就可以了。

西人，打嗝，从医学层面上讲，咱们打坐的时候会把横膈膜往下压，它改变这个位置的时候会有一些反弹现象，所以会打嗝，这是医学解释。从修行人的解释来看，就是气不通。从我们中间膻中到下丹田，肚脐下边这个位置，这个部位没有通的话，它会打嗝，它要是一下通了就过去了，就不会再打嗝了。甚至平时都不像普通人一样会打嗝，打嗝基本上，也不敢说从此完全不打嗝，不敢这么肯定的说，但是打嗝的现象会比普通人少很多，所以坚持打坐就行。

还有打坐的时候僵硬感什么……，磕头打坐一起来，你磕头一百五十个，哎呀，这个是刚刚开始而已，身体刚刚发热，至少磕半个小时，两圈，一百零八磕一圈，十五分钟内差不多能磕完，你磕的慢的话二十分钟，两圈三十分钟以上，这样的话就会出一身汗，出了汗才算是有效果。你磕一百五十个才刚刚热起来，还没怎么出汗就结束了。
你现在多少岁了？如果年轻的话，我建议你一天磕满一个小时吧。三、四圈左右，然后再往上一点点加，而且你磕完之后身体的顺畅感会让你觉得两天不磕就不舒服，所以还是经常磕比较好，增加一点量，然后腹式呼吸就不用特意地再练了。
然后主要就打坐，早上双盘两个半小时左右……，哎呀，你磕头这么少，呼吸不是很顺畅的情况下，能打坐两个半小时，那也是不错了。你要是磕头能每天坚持五六百个的话，很容易达到三个小时，因为三个小时也是一个坎，能把身体打通的一个坎儿，第二次变化的坎儿，身体的变化会在三个小时左右开始出现。

下一个问题，智云，所以说打坐要找个清静的地方，不要突然间会容易吓到的地方，对人体来说吓是气会向上翻涌，应该是气头从头顶往下走，从身体前面是应该是往下走的，但是一旦惊吓的话，从膻中开始气会往上涌，这样会卡在中间的。
所以你说的心跳这种状态，你要治的话，打坐的时候你要观想丹田，然后想象气都汇聚到那里，从膻中这边的气，会慢慢地随著呼吸都聚到了丹田里，这样观想。每天坚持，坚持一段时间它就会下去了，那就没事了。还有一百分钟有点少了，你想让观想真的把气引导下去的话，坚持两个小时以上到两个半小时、三个小时，往这个方向努力，尽量长时间静下心来观想的时候呢，气就会顺下去了，好吧。

洛迦，脊椎弯可以靠磕头来慢慢都给调好，但是如果你疼的非常厉害的话，最好先听医生的，先用医生的方法来试试，如果不行的话，然后可以先磕头，磕大头不行的话，先磕正常的普通的小头开始。
还有一切的修行都是在佛菩萨加持下做的，所以你要靠修行来修身体的话，先在佛菩萨面前发愿，你打算怎么修，未来修好了怎么样，要做什么功德，有了这些愿之后再去修，然后求佛菩萨加持，这样就应该都没有啥问题了。
我看你说的腰肌劳损，肌肉问题并不是什么大问题，肌肉修复得很快的，只要能坚持打坐两个小时肌肉都能修复。脊椎侧弯，你只要每天坚持，早晚磕五十个头一百个头慢慢开始，慢慢练，坚持三个月它都能给掰过来的。
除非你这骨头彻底断了或者彻底突出来了，必须用物理力量把它给按进去，这样的另说，这你得找医生来办，其他的正常的你都能正常走路了，正常睡觉了，躺著睡觉，这个程度的脊椎侧弯还是可以用磕头改变过来的。好吧。

下一个问题。心脏好难受，是身体恒时这么痛苦的，只是平时感觉不到……，的确是，有身体就是痛苦，身体的每一个感觉，哪怕不是疼那种感觉，只是碰触一下这种感觉，从菩萨境界里看全部都是痛，因为有执著就是痛苦，这一切全部都是因执著和合而成的世界，只要有执著就有痛苦。

茉辰，你就继续打坐、磕头、念佛就可以了，尤其是腹式呼吸这个一定要练好，腹式呼吸，你只要把呼吸的习惯全部调转过来，以后行住坐卧间全部都用腹式呼吸，一旦习惯了后面就好了。
有了这样的呼吸的话，你心率也好，呼吸次数也好，都会去正常的进化，没什么大不了的。所以你先把呼吸练好，如果你当下目前在平时不能腹式呼吸的话，只是在打坐的时候做，坐一段时间之后开始腹式呼吸这是不够的，一定要做到平时全部都在用腹式呼吸，这个需要一段时间练习的。

Tai贤心，打坐的话身体的每一个大穴估计都会疼一下，大部分人都这样。尤其是年纪越大的人，大穴经脉堵的越厉害，而且毕竟是年纪大，不好的生活习惯下活的时间更长，所以打通的时候更难，比年轻人需要更长的时间，所以每个大穴都会疼一下，这个很正常。
你说后背的右侧疼，我以前好像也讲过，就是肩胛骨下边有一个穴，始终通不了，我是也很长时间，两边同时一起疼的，后来是梦见观音菩萨之后好了，帮你碰一下，然后就好了。
所以你要是身体长时间不通，打坐要是两个月三个月都不通的话，你最好还是请佛菩萨加持，做点功德，请他帮一下就可以通了，当然也可以全靠自己硬通下去，这个也可以。
因为身体不通，它不能算是一种纯粹的业障，不是冤亲债主带来的，是你身体本身长时间在不正确的习气下生活，吃的啊、饮食啊、睡眠啊，心态情绪也不太好，这种状态下生活的结果就是身体全身都不通，只能靠时间来慢慢推。
这个疼是很正常的，不需要特别的做什么。上面说想用特别的方式来快速通，这样反而更不太好。每天坚持正常的打坐，只要坐到不能再坚持的时候就可以了。然后有条件的话做点功德，回向给你的冤亲债主们，还有求佛菩萨加持一下就好了，好吧。

如善，打坐每个人感觉都不一样，有剖腹产的女性，伤疤都得修复。伤疤看似愈合了，但是打坐的话你就发现它还是会有点疼，所以还得再修复一次，你有这样的感觉是对的。
至于月经来了，会不会白激活，不能说是白激活，而是月经会让你泄气，泄气之后还得再补气，再打坐来补完气，气足了再接著修复，只能这么说了。不能说是完全激活的又白费了，没有这样说法。只要坚持修行了，每次月经来的时间会越来越延长，月经的量也会减少，这样就对了。

如如，身体寒凉或者酸痛，这个靠磕头就可以治疗的，我不知道你磕不磕头。每天磕头至少磕到出汗为止，至少半个小时，两圈一百零八个，也可以磕三圈。这样出一身汗，基本上你说的这种寒凉都会慢慢排出去，坚持几个月就好了。

下一个问题，一开始练腹式呼吸之后，以前里边不用的肌肉、内脏的位置，都会开始变化，所以会有响声，这个很正常，没什么大不了的。还有，吃的东西也有可能会造成响声，所以晚上打坐的话尽量少吃点。还有，打坐的确会让废气排出去，不管是从上排，打嗝的排还是放屁的排，都很正常，都有这么个过程。

第二个问题，打坐两个小时一段时间后开始出现胸闷，这个很正常，各种感觉都有。还有像前面有人说的，还会出现业障，荨麻疹，各种想象不到的病出现的也有。只是胸闷，这是正常的，身体就这样，通气的过程当中有的那种感觉而已。还有些地方会疼起来，有些穴位会疼起来，这都很正常，坚持一段时间都会过去的。

忆f念f，双盘完心脏突然感觉到刺痛是怎么回事？你是每次都这样吗？你看《坐禅1》里的写的各种不好的症状，打坐后的身体变化，这些都看一看，我记得说过了。心脏胸闷也好，刺痛也好，这都是一种修复的过程，会产生的反应。
还有你得先练好腹式呼吸，这个很重要的，腹式呼吸练好了，心脏跳动的空间也就大。如果你一直用胸呼吸的话，加大肺活量的结果就会挤压心脏，让心脏很难受，所以你得先练好腹式呼吸，然后再练双盘。这个问题应该是可以解决的，慢慢来就可以了。

小乔，连续坐四五个小时之后，下坐后心脏发闷，什么感觉？就是你起来得太猛了，打坐的状态和正常状态切换得太快的话，身体跟不上变化，就会有一种不舒服的感觉，过一段时间就会好，不算什么大毛病。你起来之前坐一会，打坐双盘的情况下，活动活动上肢，然后看看手机，稍微动一下。不要猛的起来，然后就干别的事去，这样的话身体一时会跟不上。因为打坐四、五个小时的话，心脏跳的速度慢，然后它马上要快速跳动，跟不上的话，就会有这种感觉。这个没有太大问题，你就正常打坐完起来之前，稍微动个五分钟、十分钟。先从上身开始动起，胳膊、头、腰左右晃动，先坐一段时间，然后再动下肢，把腿松开之后，坐著揉揉腿，敲敲大腿肌肉，这样再坐个几分钟，然后慢慢起来，走动几分钟，慢慢回到正常的状态里，不要急著来，这样就行了。

火辣辣的情，打坐四个小时后起来会胸口堵的感觉，你修的是什么心法？我建议四个小时就该修思佛，在情绪上用功。一开始情绪还很重的人，在情绪上用功会有一种堵的感觉，但是过一段时间慢慢就好了，修为够了就好了。还有起来得太快，你的身体没有过渡的状态，直接从坐的状态一起来，身体有这种不适感，这个很正常。所以起来之前至少十分钟左右，你睁开眼睛，动动上身，看看手机什么的，这样慢慢适应起来的身体状态，然后起来的不适感基本就没有了。以前我也有过，突然起来的话，头疼得厉害，而且会疼很长时间。所以在起来之前至少五分钟、十分钟，动一动上身，观一下丹田，想象著气往肚子里流，然后再起来，这样就没啥事了。

你可能先天心脏就有些隐疾，等年纪大了可能会发作，但是当下你可能不知道，打坐把这些隐藏的病给勾出来了，所以就有这些问题。一个是磕头，磕头增强心肺功能，然后打坐的时候如果难以忍受的话就不用继续打了，该睡觉就睡觉。每个人多多少少都有病的，打坐会把这些病给引出来。所以一个是求佛菩萨加持，一个是多做功德，然后正常打坐磕头就可以了。每个人都有病的，大家都有病，打坐的时候都会发作的，有些人发作的时间长，有些人发作的时间短，但不是因为打坐导致的。有些时候你的打坐姿势、心法错了，会慢慢的出现这个病，但如果是这个病来的比较突然，可能是你的业障病出现了。一般打坐的姿势错了或者心法错了，身体会慢慢下滑，这个过程还是时间比较长的。而且你打坐的时间越长，两个小时以上的时候开始，有可能会慢慢下滑的状态出现。但是一般业障病它会来的比较突然，某一天早晨起来之后突然发现腿非常的疼。我也有过这样的经验，就是前天还啥事没有，第二天早晨起来腿就非常的疼，肯定是业障来了，不是有慢慢变坏的过程，所以你看看你说是吧。最近一个月开始，心脏一些不舒服，如果不是慢慢出现的，它是某一天开始，出现了你没有注意到，但是它这么一出来，就开始有点不舒服了，就一直处在那个状态，那可能是你的业障病。所以一个是做功德回向给你的冤亲债主，还有发愿度他们，然后每天坚持正常打坐磕头念佛，这就可以了。只要大方向对，中间会有一些反复的过程，境界会好一段时间，然后下跌一段时间，这个很正常。因为每个阶段都得消业，承受一段痛苦之后，这个问题化解之后境界就会提高，打坐时间也会正常，所以不用太著急。

从你的描述上看，你是先天性的就心脏差一点的人。很正常，每个人都有各种各样不足的地方，不可能让你五脏六腑全部非常健康的出来，出生的时候就有那么一两个地方肯定是不好的。所以最后死的时候往往就死在那一两个不好的地方上，通常都是这样的。我有一个亲戚，好几年前去世了，是一个女的。她也不喝酒，但是她先天就肝不好，最后也是肝癌去世。人家一辈子都没干过什么伤肝的事情，也不怎么喝酒，也没有吃一些…，像你说的喝茶咖啡等，多多少少会加重肝脏负担的东西，她也没做，但最后还是肝癌死了。所以很多人都是先天就带来的，出生的时候就已经…，按照我们现在医学说法，你出生的基因上有这个缺陷，就是先天性缺陷，所以也可以称之为隐疾。隐疾就是平时你感觉不到，但是刺激到了身体，压力大到一定程度，或者体弱气虚到一定程度它就会爆发出来。

打坐的问题，我觉得应该坚持，因为只要你坚持了，还有求佛菩萨加持，坚持了，这些东西在打坐的时候发作出来反而是好事，这个释放掉，然后慢慢修复，都会过去。因为我也有过，我是先天性支气管不好，所以打坐的时候有一段时间会哮喘，像哮喘一样。平时没到那个程度，平时最多也就是小时候经常感冒，感冒就咳嗽，也就那个程度，还没有到哮喘的程度。但是感冒时候会有一些发作的状态，突然变得呼吸有点急促，然后干呕、想呕吐的那种程度。长大之后就明显好了很多，只不过打坐的时候还会发作，打坐或者礼佛的时候，每次开始礼佛不到半个小时它就开始发作。发作了呼吸就变得非常急促，甚至卡在一个地方，有可能卡一段时间，不能呼吸，这都是经过了这个时间段，这个过程好像，发作时间我觉得至少两年。一开始发作的还比较严重，半年之后感觉慢慢慢慢这个程度就下去了，过了两年之后基本就没有了。然后以为全好了，又过了两三年，打坐又上一个阶段的时候，它又发作了一次，然后才基本上是好了点。去年冬天还发作了，去年算是消业，应该又是消业的一次，这也就很多年去了又来，我以为全过去了，已经没啥事了，结果还那么来了一次，所以隐藏的病要彻底好，是需要比较长时间的。但是你能坚持下去的话，它肯定是会好的，所以不用太担心，尤其打坐时候发作都很正常，所以坚持打坐就可以了。还有一个办法，心跳加快的时候你就深呼吸，刻意地做深呼吸。拉长吸气的时间，吸满之后不要憋，要吐出去，吐完之后稍微停顿一会，继续感受心跳，再这样深呼吸，吸到整个身体都感觉不能再吸了，这个时候再慢慢呼出去。这样深呼吸也可以加速治心跳的修复过程。

你坚持就可以了，这个只能靠佛菩萨加持了。心脏的先天性问题，医学上治不了，你弄个支架、搭桥这些反而造成负担，你不修行的话这样还能舒服一点，但是修行的话就不要搞这些了。那靠佛菩萨就能治吗？我觉得能治，因为我自己就试过。本来我母亲，按照她原来的命运是2011年就去世的，是我给她转移功德，给她续了命。她本来就心脏不好，她到现在还自以为是冠心病，给她续命之后，该去世的那一年生过一场大病，按理说应该是心脏病去世的，但是活过来了。然后再去医院查心脏还行，不能说百分之百彻底健康，但是还行。医生说都没啥大毛病，是个正常状态。所以她以为是她吃药好的，我都不跟她讲这些，她以为她吃药好那就拉倒吧，就那么信呗。我想告诉你的是，靠佛菩萨是可以改变这种事情的，什么样的隐疾都可以，先天性的，医学上判定这个是没治的，只要佛菩萨愿意出手就肯定能行。所以你还是依赖佛菩萨修行，你就按照戒行、善行、修行、大愿这四个方法坚持做，而且你也知道你是修行之后把它给勾出来了，肯定是往正确的方向正在走著。所以你坚持修行，然后多做点功德回向给自己，这回就不用给什么了，要么你就给自己的冤亲债主也行，然后就差不多。但凡能勾出来，那就说明还是有救的。

剖腹产后打坐三个小时小腹不热，三个小时就不应该再热了，这个热的过程已经过去了，也已经习惯了，就感觉不到热才对。
三个小时开始，不是小腹开始热，而是腰得开始热。从三个小时到四个小时之间会腰开始热，先是腰，然后慢慢的扩散，然后全身都稍微热一点儿，就那么一点点的感觉，然后就可以进入初禅。到四个小时基本就可以进初禅，就算剖腹产也能做到的，所以没必要特别在意这个剖腹产的事儿。

虔诚的行者，你有磕头吗？一般磕头也行，大礼拜也行，只要有磕头的那个附加的话，一般这种事情也都会很快经过，你不用特别的在意。磕头和双盘的时间一点一点加，只要膝盖不疼，盘的动作对的话就没什么太大的问题。还有就是所有的修行，都是在佛菩萨的加持下进行，这一点你要相信，才能得到他们的正确引导，就不会为这种小事感到担忧之类的，好吧。

偶米大，打坐90分钟，你就往两个小时、三个小时努力。不要管身体的感受，什么身体温热不温热，这些已经不重要了。超过两个小时以后，往三个小时开始，基本上已经没有什么对身体方面的追求。如果你能达到三个小时的时候，身体明显会有新的变化。
这个时候开始，怎么说呢？往初禅开始努力的时候，就有第二次变化，男的有百日筑基的说法。你那个时候才算是真正的，对温度的抵抗力会大幅提高一个阶段。但是，你也不可能做到不冻死的程度，把你放进冰箱里你也不冻死，不太可能的。那种事情是电视里的事情，不用相信。

果慧，打坐的时候应该是上边凉、头凉，头要清爽，然后是下边热，腿热，然后脚热。普通人一般脚都是凉的，有点凉，小孩子除外，年纪大了之后，血压开始上升之后就脚有点凉。但是打坐的时候可以让脚变热。一开始打坐不通血的时候脚都有点紫色，然后是慢慢打坐都通了，那脚也变红变热。现在上边热说明你这个腹式呼吸还有点没练好。

摩尼宝珠，你这个是皮肤上刮下来的吗？皮肤的话，有些人修行到一定程度之后皮肤瘙痒，像蚂蚁爬过那样的瘙痒，然后胡乱刮有可能会出现这种东西。皮肤属木，肝属木，如果是中医的理论是肝毒，可以这么说。肯定是从血液里出来，透过皮肤出来的。我是这么理解的，不知道对不对。

临春登台，你说的打坐会出现这种现象都很正常，算是一种排毒的现象，你怎么就停了呢？现在开始也行。身体有各种排毒现象，前面还有人说身上刮出很多黑泥之类的，这都很正常。每个人身体体质不一样，带出来的先天病也不一样。其实，人人都有先天性的缺陷，这肯定的，像我是先天性支气管不好，本来肾也有点不好。小时候给父母逼的，父母就喜欢喂我吃肉，小时候就吃肉也多，不爱运动，然后中学就得了肾结石，差点手术，但没手术活过来了。

还有身体的各种感应，你只要不疼就不用管，我一直在教参思情，然后观佛，思佛不行就观佛。至于身体的感受，它只要不是让你疼得不行，尤其是膝盖这个地方，其他地方都无所谓了。就是膝盖和骨关节，如果腿摆得不对的话，可能会变成长久的损伤，所以这个要注意一下。其他的身体内部、躯干内部，哪里热哪里冷哪里有点堵的感觉，这个都很正常，反而你不去关心它，更容易通。你就参著思情，把注意力越来越减少的话，不通的地方反而更容易通了。因为注意力越减少，身体越放松，血管会扩张，循环就越好。

淡泊宁静，打坐的时候发热和出汗，这都是很正常的事情，不需要太放在心上，只要过去了就可以了。是不是身体太虚冒虚汗？如果不是打坐的时候才虚得冒虚汗，平时也会那样，那才是真的虚。打坐的时候很多人都有那种情况，普通人初学刚开始修行，打坐的时候会有很多变化，这个很正常，不用放在心上。

薛祖宜，打坐的过程中会出现各种身体上的反应，别人说什么你听一听就可以，不要坚定地认为你也会那样。每个人身体情况不一样，所以有些人双腿发热，有些人双手发热。所以你没必要认为修行到一定程度一定会双腿或者哪里发热，这么一解释就错了，有了这种追求的话，你的修行反而无法前进。
所以肉身方面的这种感应，别人说的，你就听一听，只要你的打坐姿势、你的发心没有错，修行会持续前进的。所以你没必要特别关注什么哪里发热，哪里没有发热，里面还有什么次第这些，好好修行就行。

这个凉嗖嗖的问题，是你下肢血液循环不太好才这样。我建议你多磕头，下边大腿到小腿血液循环都好了，就不会觉得凉了。但是不热的话，还是建议拿个毯子盖一盖，防止受凉，对于有些初学更重要。等修为高了，气血循环好的时候，就算冷一点也没有关系。但是刚开始的时候的确容易受风。

逍遥梦见沧海，为什么打坐越来越怕冷，因为你血液循环在静下来的时候会放缓，所以你得先练腹式呼吸，然后磕头。腹式呼吸练好了，晚上打坐的时候尽量不吃，吃点水果蔬菜就行，不该吃的肉，高蛋白的尽量少吃，主食能戒就戒，特别是大米，小麦面食还可以。尽量少吃不该吃的东西，多磕头，主要是练腹式呼吸，你能练到小腹肚脐下边到小弟弟上面这一段腹肌都能动的时候，基本上你的问题都会解决的。

南山听石，你是正常打坐的时候感受到烫发热的话，那就是正常的身体反应，怎么可能是妄念呢？我们不说这个轮开那个轮开这种说法，我尽量不提穴位，但是身体上中医的确有穴，道家也讲穴，我也只是拿他们的名词来用而已。你说哪里堵，哪里发烫，哪里会疼，有堵的感觉，这个很正常。
你打坐的时候把注意力放到丹田修一修，可能很快就会下去，这个气下去了就感觉很顺畅，痛的感觉消失后，身体的各种感觉都会慢慢降下来，从而进入到坐忘的状态，短时间内会忘记身体的感觉。

莫尘，你正常地磕头吗？不能光是拼命打坐，还得磕头，把磕头练好了，两个一起练，这样才没有你说的全身发冷这样的事情。
发冷那肯定血液循环不好嘛。你腹肌没有全部打开，心肺功能没有达到一定程度的情况下，光是熬腿，就硬坐在那儿，血液循环受阻，所以身上这些毛细血管分布的皮肤啊，都会感到发冷。所以你还是先把磕头做起来，每天磕头量多增加一点，或者已经磕了多少多增加一点，把这个做好。

善敬，身上起疱疹之类的，这也是打坐过程中有些人会出现。这是体内脏器里的一些毒素，排出来之后，堆到皮肤上才有的。所以先控制好饮食，然后多磕头排汗，磕头排汗很重要的，然后坚持打坐就行。你也可以把它当做消业来看，身体的障碍，也算是一种业障。
至少斑痕它不会影响到你其它的，什么骨头这个程度的，那还算是比较轻的问题吧，只要坚持就行。斑痕过一阵子，也就是半年到一年之间的功夫而已，坚持的话会过去的。

洛迦，打坐一段时间之后，受伤的地方发疼发热，这个就正常现象了，这个以前也说过的，我也有过股骨头里边的软骨有点受损的那个经历，然后打坐到一个半小时之后突然开始疼起来，这个骨关节会疼一段时间，然后硬忍的话过一段时间就好了。但是第二天打坐还会疼，但是这个疼的程度会慢慢慢慢消减，到最后几个月之后就不再疼了，有这个过程。

虔诚的行者，发热是对的，但是每个人感觉都不一样，大多数是发热，也有少数人是有清凉的感觉，可能他的身体本来就热的，也有那种什么五阴体质，中医上说的体质中有分几种，什么太阳体质，少阳体质，这样分的有，我也不是很清楚，但是中医看的话有好几种体质，也有些人是可以感觉到一种清凉的感觉，但大部分人都是发热的。

神经蛙，打坐出汗是气在运转的时候身体会发热、会出汗这个很正常，还有就是身体需要排毒的情况下，它自己会出汗的，也有这种情况。

无畏236，还是有牛皮癣，成片的小疙瘩……，打坐会出现这种情况反而是好事，说明它起效果了。是把里边不好的东西往外排，也可以说是业障发作，一般业障发作的，半年到一年差不多就可以了。
你说双盘每天一座两小时，一年多了，还是时间比较短。如果你说整个信佛的时间也不过一年的话，这个时间短，如果前面还有念经，这个基础打好了，再来业障发作的时候还是比较快的。反正这种皮肤病，用大悲水都可以试一试，做好大悲水，一半儿喝一半儿拿来洗，然后主要还得做功德，还要忏悔，这个和上边的狐臭是一个原理。

下一个问题，盘腿九十分钟后会闻到一些臭气，人多多少少都有这样那样的毛病，有些人是会有这种臭气排出的。前面有也有人问，他是身体里会分泌出一些黑色的东西，他抠出来，然后就捏成一个团一样的东西。身体也会向外排出这样有实体的东西，你只是排出一点臭气，这很正常。我觉得这还不是鼻子的问题，是真的身体在排出一些毒素，以气体的方式排出来的吧。

Tai闲心8055，你两个腿交叠的时候是皮肤对著皮肤吗？我在家里，热的话就穿著裤衩打坐。肯定是拿个毛巾垫一下交叉的两个腿，还有脚背和大腿这里，也要拿个东西垫一下。
因为皮肤和皮肤直接长时间的贴著不太好，所以我们打坐的时候，也不直接坐在硬地板上，尽量拿个垫子。因为有垫子的话皮肤也会呼吸。你这样皮肤和皮肤直接贴在一起的话，有可能会出现一些问题。
如果是这样的话，你先拿个东西垫一下。如果你是穿著衣服，穿著裤子打坐，还有这样的状况出现，那我认为应该是什么业障的一种表现。
能坐到一定程度的话，可以说就是起茧子一样的感觉。腿也一样，皮肤也一样，虽然不会变厚，但是整个身体都会适应那个姿势，慢慢就通了，通了就没事了。主要是你的膝盖和脚踝处，还有髋关节，就是大腿和屁股，骨盆的关节，这里不疼的话就是正常的，坚持打坐就可以了，不用想的那么可怕。
如果打坐已经能达到两个小时，那你的姿势肯定是正确的，要不然是坚持不了两个小时的。如果两个小时以内的话，应该稍微调整一下。可以试一试，如果是高盘，让你有这样的状态的话，那可以找一个你适合的位置，往下挪一下看看。

下一个问题，你说的这个上火比较轻，但是不能双盘，那你是单盘呢，还是完全不打坐呢？按你说的这种情况，只有练好腹式呼吸，然后磕头，每天磕半个小时到一个小时的头，然后练好腹式呼吸，不要吃肉，不要吃太油腻的东西，自然就好了。
睡眠质量很差，磕头最好是不要睡前做，睡前尽量打坐。如果初学的话，可能坐著坐著就开始昏沉或者困了，那就睡就可以了。
基本方法都是这样，我是不建议吃药，什么其他稀奇古怪的方式。你就按照正常的生活来，然后每天稍微增加一点。练习磕头啊、打坐啊，还有控制饮食，这就够了。

天蓝蓝，你说的对，排痰很正常，有些人流鼻涕，有些人排痰，有些人甚至流泪，有些人还能咳出点黑东西来。像那些以前抽烟的人，肺里有很多黑东西，然后打坐到一定程度之后，就咳出来些不干净的东西，这都很正常。所以有这样的反应，就说明你修的对了，如果你修错了就不会有这种反应。

第二个问题，双盘第一次二十分钟，打坐后背容易发冷，手臂刺激感……，前期都有各种各样的反应。身体发冷，你就先练腹式呼吸，氧气吸收的多了就会开始发热。这个没必要太过在意，前期都有这样那样的反应，很正常。

金刚钻，双盘一坐六小时，之后双手冰凉，两个手掌，静脉血管变得淤青粗大突出……，你打坐的时候结的什么手印？如果你的手放的位置压住了某个血管，有可能会出现这种现象。一般一个人能打坐六个小时，身体不痛不痒，没有酸麻胀痛等不好的感觉，应该全身都是通的，不应该有这样的现象。
你的心法错了，也不可能手上有这种变化的。所以我猜可能是你打坐的时候，手放的位置可能压到了某个血管，或者你结的手印不够标准。
还有心法问题，你到底修的是什么心法？是不是把注意力放在双手或者其他某些地方？没有这种情况就不会有这个。所以先从手的位置开始好好学学，我们都是建议做三昧印的。三昧印就是把右手四指放到左手四指之上，然后两个大拇指对著，你的两个小腿交叉之间有一个沟一样的地方，双手就自然地放在这里。
最好不要让皮肤和皮肤直接接触，就是手和腿不要直接接触，最好是腿上盖个东西，然后把手放到布上，这样好一些，我是这么看的。所以你先看看你自己的心法，还有姿势，一般坐六个小时不应该有这样的现象。

茉莉，打坐的时候有暖相也有冷相，每个人都不一样。有些人是说感觉膝盖透风，感觉膝盖长了窟窿一样，一直都冷风嗖嗖地进来，所以拿衣服被子盖的严严实实的，但是还是冷。但是都有个过程，过了这个阶段，身体修复了，气通了，这感觉都会消失的。
所以不用著急，你只要不是骨头疼的话，这种冷的感觉不算是打坐姿势错了，所以没有关系，过一段时间自然会好。
当然腹式呼吸、吃的，都要调好，不要吃不该吃的东西，尤其是打坐一两个小时以上的人，吃的东西至少要戒肉，还有油盐尽量少吃，主食少吃一些，这样就可以了。
修行都是漫长的过程，不要太著急，这种身体不好的状态，它都有个过程，过一段时间自己会过去的。

小老鼠，脚底发热的问题，以前年轻的时候看到一些同修脚底发热，所以故意把脚贴到冷墙壁上，这种人我见过。那是因为淤堵，气的运转、血液的运转不太好，会淤堵，血液流动缓慢的那些地方就会出现发热的状态，实际上是不好的状态。它不是本来脚底冷的人打坐之后脚变暖和了，不是这个，而是本来就发热的，就是有一些淤堵导致血液不通畅。有拔罐这种方式来打开筋膜让血液流通，也有把淤血抽出来这样的方法。你还是正常地打坐、磕头、念佛，尤其是磕头，会让血液循环加速，淤堵的地方会好一些。

下一个问题，口水特别多，全身发热，然后容易饿，这都是好现象。因为身体修复的时候需要的能量很多，所以会容易饿，嘴会变得馋一些，这很正常，可以稍微多吃点。但是不要吃不该吃的或者太油腻的、太咸的等等，肉是不要吃的，主食尽量少吃。饿的话最好吃个水果或者蔬菜，像一个苹果、一个橘子、一个胡萝卜、一个黄瓜等等，这样也可以。

AuntSally (瑛)，打坐的时候会突然一阵燥热，并出一身汗，然后又慢慢平静下来。应该是某个地方通了，之后气通畅了，就开始排一些不好的东西出来，这很正常。和磕大头出汗稍微有点不一样，磕大头是全身性的。这种打坐的时候突然燥热，这是某些地方通了之后，感觉上是全身的，但这是在气运转的过程当中，针对性地让某个地方通了。

天蓝蓝，这个很正常，你就给它起名叫拙火也行。能坐到那才开始进入身体修复的状态，发热才是开始修复。相比而言，正常人都是血液循环不太好，身体是冷的。所以先坐到发热，尤其是脚底板发热，这个是好事，坚持打坐就行。

椰子糕不错，打坐磕头，然后身体发烫，很正常，大部分人都有这么一个过程。因为普通人血液循环不是那么好，绝大部分都是这样的，到了一定年纪血液循环有点受阻，是因为肚子肌肉紧缩，堵住后边的大动脉还有静脉，血液循环整体地比应该好的状态要慢一些，就维持著这样的体温。等你血液循环变好了，身体会有一些貌似发热的状态，这个很正常，不用管，你就正常修行就可以了。还有，我是建议喝普洱茶，而不是绿茶、红茶。你在网上看看，有些绿茶可能是带有点兴奋剂的成分，不能说它有兴奋剂，是所谓的茶碱，还有什么成分名字忘了，但是它有点像可卡因一样，让你有点兴奋。任何能让你产生执著的东西，最好就不要做了。喝普洱茶也是，在前期你有这个需求的话就喝，没必要一直喝下去，等身体好了不喝也可以。主要是为了修行，修行的目的就是把所有的执著都放下，不是为了修行而想出新的执著来。

大宝913，因为你身体还没有彻底修复好，在修复的过程当中会消耗很多能量，所以打坐完了就感到更疲倦。不需要调整，你就继续打坐就可以了。

可可，最近打坐中闻到自己身体散发的骚臭味正常吗？正常，都有排毒的过程，有些人是气味排毒，有些人是有实体的东西从身体里冒出来。像前些天有人在这里问，说身上会有黑色粉末一样的东西出来，搓一搓，能够像起泥一样变成一个黑球，这样的东西能排出来那都是好事，正常。不管是气味也好，有形体的东西也好，只要排出来那都是好事。

你说打坐后流鼻涕打喷嚏，这个是正常现象，它都会排毒，有排毒的过程，每个人都不一样，这是肺里本来就已经堆积了很多灰尘什么，它得靠这种排出来，而且哪怕你的修为到了三四禅，你出去外面活动一阵子，回来还会流鼻涕，它就会自己把它排出去，所以修行到一定程度上反而流鼻涕是很普遍的现象，除非你不怎么出门，你在家待著都没事，家里也是尽要通风好，不要那么多灰尘，一般灰尘多了它自己会排出去，这是修行越好的人，他身体的自净功能就越来越强，所以排的会更快一些。初学他也都有这个过程修复的过程，所以他肯定会流鼻涕什么打喷嚏，各种不同的形式都会有，所以不要太在意，不和你打坐时间两个小时还谈不上有什么必要联系，必然的联系，所以正常打坐就可以了，然后腹式呼吸要练好，得先练。还有中医说的心肺慢脾胃弱，很多女性，大部分七八成的女性，你看中医的话，他都会说你这里弱哪里虚，这很正常，就看你平时怎么调节，该磕头还得磕头，还有饮食要控制好，不该吃的不要吃，然后就觉得饿了你就吃以蔬菜水果为主，然后你说土豆、红薯、板栗、南瓜这些也可以吃。还有我减少饮食，这个是身体要跟上才行，你不要突然间减少太多，它也有个次第的，慢慢减少。其他的没啥问题，我觉得这一个是练腹式呼吸，还有磕头可以多加一点慢慢加一点，不知道你现在多少岁数了，一天磕个六七百个，六百个还是可以的吧，因为你心肺功能弱的时候就靠磕头来强化，磕头好像心肺功能强了，然后脾胃这个是靠打坐，靠打坐降魔坐，脾胃也会慢慢好的，妇科病就不用管它自己都会好。我认为不是什么业障问题，就是人的身体就这么个结构，它都有修复的过程。

下一个问题，前段时间开始双盘，然后发现脚掌经常湿湿的，就是有点汗脚的感觉。这是否是和双盘有关系呢？前面你已经问了吗，四十分钟，然后膝盖疼，脚掌里有汗脚很正常，还有有些一开始应该是脚变黑变紫，看上去应该是紫的，就是血液不通，一开始打坐就都这样，腿的血液不怎么通，然后就很疼，腿很疼，现在感觉出汗它比这个疼稍微好一点，因为至少出汗它是排毒。

下一个问题，RR，这位说经行时念佛手结三昧印，然后双臂明显凉意，并伴随腋下少量出汗，这个凉也是一种气通的感觉，有些人是热，有些人是凉，它不一样，因为跟每个人身体素质他有些人是偏热的，有些人是身体偏冷的，他感觉不一样。

下一个问题135楼，妙正居士，这位说身体已经以前的小毛病都好了，现在只是打坐腿疼……，不知道你现在打坐多长时间了。最近晚上睡觉容易出虚汗……，这个也是修行人很常见的，修行过程会出现的事情。虚汗是排湿气，体内会积攒这些湿气，随著体内的气足，变得阳气盛了，那就会排出去，而且也感觉不到什么特别不舒服的事情。一般人虚汗是有点发烧，而且有点冷，那个是病态。但是因为修行而出虚汗，不会有这样的感觉，所以不用管，你就正常打坐就可以了。

上丹田，注意力不要放到头顶啊，最多放到腹部丹田。但是这也是属于初禅以前的修行。你要是已经能到三个小时，就算没有入定到初禅，该放弃的时候放弃，改修成观法或者参思情，不要特别在身体上用功，这对身体都不好。然后身体各种震动，这都是很正常的事情，就是神经啊，毛细血管儿啊，在还没打开的时候，就没什么特别感觉，但是开始打开的时候就肌肉开始震动，开始恢复，这都是好事儿，所以没有什么特别关注的必要。

Dean_Ma，身体痉挛是和紧张度相关的，你心里想法太多，妄想太多，整个身体都是紧张的、收缩的，所以会出现痉挛现象。先慢慢的磕头开始，然后慢慢打坐，放松身体，躺著也有放松的方法，也可以躺著放松。然后你说胸腹部没有脂肪减震，那你在淘宝买一个磕头的垫子，有垫子卖的，软软的，你在上面磕就可以了。好吧。

耀振，去网上搜索瑜伽开胯的那些动作吧，都练一练，这个我在这里就不教了。十年前的书上有两个开胯的动作了，你可以练一练，别的其他门派有开胯的动作，都可以练一练，不需要特别的纠结这些问题，反正只要达到目的就可以了，不用关心中间的过程，好不好。还有变成上下抖动，这都是有的过程，这没有办法，都得经历的。

Lanlan岚，你就放松就可以了，继续放松让身体放松。脑子呢就尽量放空，然后你能参起思情最好，能思念阿弥陀佛这个情绪带出来，这样最好，带不出来就观，观不出来就念佛。方法非常简单，你身体尽量放松，不要刻意地把注意力放到身体的某个部位，或者想控制，尤其是控制呼吸这些，反而对身体没有什么好处。

芝麻，人都有好动的习气，一开始打坐身体动来动去的，这个很正常，而且自己控制不了的，所以要磕头。磕头就是为了把好动的习气都灭掉，用主动的修法来把它灭掉。脖子也动，腰也动，胳膊腿自己乱动，真的有时候自己乱动，不想动它也会动。这个也是六根残像中的一种，身体的残像，所以磕磕头就行了。

木小缘起，你说的颤抖，一般身体到一定程度就会放松，放松过程就会颤抖一下、抖一下，也有时候持续抖一段时间的，这都属于很正常。只要不是你感到身体痛苦了、哪里痛了，那是另一回事，一般情况下的颤抖之后又舒服了，感觉身体的存在的感觉稍微减少了一点，这样都在正确的方向发展的。好吧，加油吧！

散步的蜗牛，肌肉放松的时候都有这种跳动，不光是你小腹肚脐，脸部肌肉也会跳动的，有些时候跳眼皮，甚至跳耳朵的都有，还是跳嘴唇都有。所以这个就不用关心，你不疼就行，你过一段时间都会过去的，而且有些时候皮肤很瘙痒，有能刮出什么东西的也有，我前面看了，这种过程就不用太在意，放过去就可以了，不疼就行。

SNZLG，身体震动，这是正常现象，都有过的，感觉不是像你这么频繁。一秒六次震动，这个有点过了，但好像不是什么大问题。
我见过很多修行人，各种问题都有，震动就是身体本来很紧绷，慢慢化开的过程。有些人简单震一下就过去了，有些人震的时间长，这个很正常。你自己都说100分钟后稍微缓解，你就下坐了。那你要不要多坐一会儿，看看它自己会不会慢慢消失？
本来身体一直处在非常紧张的状态，尤其穴位处的气都堵著，因为肌肉紧张，所以会有一些震动的过程让自己慢慢地全部放松，然后气通了，血液也通了。不光是穴位的部分，有些时候骨骼连接的关节处也自己乱动，身体也会自己乱动，不是震动，这个都很正常。只要不是起坐之后一直痛或者一直难受，正常生活都受影响，那就都属于正常现象，不用管它。

薛祖宜，打坐前先念佛，然后请菩萨加持，坐之后就有一种帮你调整身体姿态的过程，我认为这是好的。
怎么分辨外来的意识是好是坏？首先我一直都在教大家念咒——修大悲咒或者楞严咒，选一个拼命念，念到你在梦里都能念的程度，只要有不好的意识或者天魔外道进来，你自然会感受到，然后开始念咒，这是必须要做到的。你如果没有前面这念咒的功夫，后面打坐的时候有可能会受到很大的干扰。
怎么分辨呢？大部分情况下你都不需要分辨就知道对方有问题。因为天魔外道首先有淫欲，其次还带著情绪。佛菩萨是没有情绪的！佛菩萨的意识对你产生作用的时候，你会感到妄想变少了，然后心态变得平静了。而天魔外道都是欲界天以内的，所以他们既有情绪又有淫欲。
所以你只要修到没有淫欲的程度，基本什么魔王都不再能干扰你。他们来的时候你就能感受到他们的情绪，一旦感受到就马上自动念起来，这样就可以吓跑了。所以还是先把咒语念好。
我离开怎么办？我会待一段时间的，如果缘份到了也会离开，但是你只要认真修行，后面就算我不在了，也会有人持续出现指导的，这个不用担心。

SNZYLG，坐了120分钟，已经相当了不起了！在这里学习的人当中，到现在为止能坐120分钟以上的人好像并不多吧。很多人都处在刚开始的阶段，就算是学的时间长的人可能没有精进吧。至少能坐到120分就已经很不错了。
还有你说的这些都是好的现象，好的现象就没有必要管。是先震动后气脉通，还是先气脉通了再震动，每个人身体情况都不一样，很难说的。有些人从来没有震动过，有些人连气脉通的感觉都没有的情况下就已经通了，本来身体就很好的情况下，都感受不到气脉通不通的那种感觉。
所以只凭个人的感觉来说，你坐得越来越舒服，身体的感觉变得越来越轻，这就是方向对了，修得也正确。所以不用特别地再从身体感受当中去找什么对与不对的问题，只要感觉越来越轻松就好了。
还有打坐状态下，身体自己动幅度比较大，稍微控制点好吗？我认为放著比较好。你越是想控制的话，有可能你的心态就没有办法专注，所以还是不用管的最好。

如善，修行先从发愿开始，能发大菩提心最好，次一点出离心也行。先发愿，然后开始磕头和打坐的，可以一起进行。
但是你说时间不够，那就外部环境或你的工作，使你没有时间修行，那你先做功德回向，求佛菩萨给你一个好一点的环境，让你有更多的时间来修行，这是第一步吧。然后再谈你的修行问题，每天打坐、磕头、诵经、念佛，平时工作有空就一直念著，这样最好。

Lanlan 岚，如果你能放松到身体自己动的话，这就不是好动的习气。你一坐上来就一直动来动去，没法放松，没法心静，那是好动的习气，但是心静到一定程度之后身体再动，自己能感知到身体动，并且能观察到自己不受抑制地乱动，靠身体自己调节的方式来找到身体最好的位置，让身体更加放松，所以这应该没什么大问题。
最好打坐前先念几百遍佛菩萨名号，某个佛，求他们加持保护再打坐，这样就可以了，这个没什么大不了。因为这种事我以前也见过，在禅堂里打坐的时候也见过这类人，甚至有些人打坐到一定程度之后放屁非常多。甚至有些人呼吸变得非常急促，还有骨骼，肩膀自己乱动，咯咯作响，这种人也见过，这都属于很正常的现象。

定兴，很多人都在问自己打坐一个小时，或者不到两个小时之间，或者不到一个小时，这个时候身体的各种感受。这个在十年前书里都说了，都是幻觉，只要不是身体往不好的方向发展，身体越来越差了，或者骨头疼了，只要不是这样的，坚持就行。
你的一切感受都是很正常的。这种摇晃的感觉，昨天也有说是有飞起来的感觉，下沉的感觉也有，各种感觉都有。而且身体不自主摇晃，是因为身体本身的好动的习气没有灭尽，所以我们需要磕头，用磕头方式把身体好动的习气给灭一定程度，就可以坐得住了。一开始人都这样，你都不控制的情况下，身体也会自己乱动，这个很正常。

铠茵，打坐的时候身体慢慢的晃动，是自己在调整姿势，最适合的最好的姿势。如果是突然间抽动，这是放松到一定程度，身体抖动一下，然后就松了，也有初学是不受控制的乱动，这个是好动的习气。你说的晃动是因为身体在自己找最舒适的位置而已，这个没什么，不用管，让他自己调整就可以了。
还有，最好不要枕著枕头睡觉，躺平了睡，白天打坐的功底会继续起效果，这个气还会继续维持运转的状态，睡觉的时候也有可能会让你通气，这个很正常，所以不要枕著枕头。
还有，思佛的时候感觉肚子会不由自主的抽动一下，如果你是真的做到了思佛，思佛是可以让身体彻底放松的，比注意力放哪里都会彻底，注意力都是思佛下边的修法。如果你真的能专注到情绪上的话，身体会彻底放松，所以也会不由自主的抽动，这是很正常的。身体的每一块肌肉都是这样，普通人都是紧缩和僵直的，所以抽动一下他就放松和展开一下，所以没有关系的。

Daniel，你说的情况是正常的，应该是这样的，第一本书里也讲过了，坐到一定程度身体会震动一下，动一下，弹一下之后身体会感觉更放松。然后整体的感觉会越来越少，一下就会小一点。就是感觉到的身体的觉受就会整体变少，然后身体就会越来越清净、轻，感受会越来越轻，这个是对的。

小乔，身体是不自主地乱动的话，最好多磕头，先把好动的习气灭掉。喘粗气很正常，身体修复的过程当中有一段呼吸会变得特别急促，会粗重的，有这个过程，这样也没事。这样熬法长时间是否对身体不好？只要不是膝关节、骨关节某个地方骨头位置不对，时间越长越来越疼，不是这种状态的话就没有事，一般情况下都是这么熬过来的。像万行上师的书里也写过，他就是硬熬的，疼的时候就硬坚持，只要有大愿，硬熬可以的。当然实在不行的话就，忍不了，那就先休一休。我个人建议是循序渐进，每天自己承受到不能忍的程度就休一休，第二天继续来，不要太拼命，太拼命很容易崩断的。

亻田，打坐就是静下来不动，如果你身体动来动去实在忍不了的话也无妨，但是你得确定大方向。打坐的目的就是灭掉好动的习气，磕头也是灭好动习气的一个好方法。以前也一直反复地强调，打坐时身体自己乱动的话，肯定是你好动的习气在发作，有些时候就是你身体不由自主地会动，这时候就应该多磕头。你知道了好动就是该灭的习气的话，就尽量去静静地坐著。不要控制呼吸，你就把注意力放到丹田，在前期就这么做就可以了，或者观佛、思佛，能做到哪里就做哪个。如果你这样长期控制呼吸的话，后面可能会出问题的，一旦养成习气的话更不好。还有打坐也不要过度地挺直身体，自然挺著，挺到舒服的程度。如果过度挺著就得用力，然后就开始不舒服了，坚持不了那么长时间。

下一个问题，64楼，小铃子，打坐的时候会打嗝，然后身体的骨骼会作响，每次一动就伴随打嗝，是不是筋骨骨骼调整？你就坚持打坐就行了，正常的磕头打坐念佛，坚持个半年一年，然后身体都调过来了，它就自己就消失了，你不用想什么对治的方法，你胡乱想对治的方法本身也是妄想，比如说我身体不好，他本来就里边有病，他会自己康复的，但是我硬给他吃药，硬要吃药，这个药我还得化解，因为药对我来说也是外来的物体，所以我身体还会排斥这个药，是不是？所以一般情况大部分疾病只要不是外伤的，大部分疾病都是靠自身的免疫力恢复，而外界的药物都是应该是帮助免疫力去对抗这些病毒的，但是有些药物是带有化学性质的，它会刺激到身体，所以对，如果不是你的症状很严重，必须要拿这些化学药品来压制的程度才吃药，要不然就大部分情况下就不吃药是最好的。你把身体调好，把不好的习气都消灭掉，不该吃的不要吃，身体调到那种正常的，正常作息当中去，然后意识也不要想不好的事情，把你的情绪控制好，身体自然而然就会开始恢复的。你打坐也是这个过程，所以不要想著怎么对治这个问题，你就正常的双盘打坐就这么坚持，然后求佛菩萨加持，然后观想阿弥陀佛是最好的方法，然后该磕头的时候磕头，然后不该吃的就不要吃，这样慢慢都会调过来的。

还有抖动这个问题，这个也很正常，抖也是一种把里边不好的把排出去的不好的那些什么气什么的，排出去的过程，它都有这样的过程，所以不用在意，你就该抖就抖，已经身体就一旦进入这个轨道修复的轨道，好的轨道它就会自己也会慢慢往那个方向走，哪怕你不打坐的时候也会有一种气感，所以不用太在意抖不抖的问题。

还有下个问题，84年女生，女性然后打坐三个小时会发热，丹田发热会抖动，然后会分散一部分气，这样还可以炼精化气吗？可以的。你最好还是往四个小时努力，三个小时开始身体会通气，第二次变化开始来，但是再往上加一点，四个小时基本上稳定了，然后就可以进入初禅的，至少身体层面上你达到初禅的要求，然后你要把月经给断掉，也是在基本上三个小时到四个小时这个时间段里会达到的。

下一个问题，觉非，166楼，打坐的时候身体不由自主的晃动很正常。我以前也说过了，身体本来就有好动的习气，这个也是潜藏在你意识里的，我们一直都在动身体，所以静不下来，一开始静不下来，所以他坐下来的时候身体不由自主的晃动，还有抖动等什么情况都有，不用管。还有气会过的过程当中哪里堵了就会哪里有胀感。你说你现在是鼻子堵，再到嘴的下边喉咙胸口，慢慢下去的时候都会堵一点，不过没有关系，你只要把注意力放到丹田上往下引就可以了，当然思佛是最好的。思的同时如果还有记忆力的话，注意力的话就往丹田上放，只要坚持两个小时打坐，然后以思佛为主，然后不行的话观佛或者观丹田，这样气只要转过一圈之后，以后没有那么多的这种感觉。气有堵的感觉，还有什么气流淌的感觉，这都是你的感觉，等过了一段时间身体适应之后就慢慢感觉都会消失掉，这样才算正常的。

下一个问题，169楼，妙正居士，腿抽筋儿，打坐腿抽筋儿怎么办？身体会放松的过程当中会有那种抽筋儿的现象，可能你比较严重，它会抖动，抖动，还有身体自然会抽一些，过一段时间它会好。还有你心里越放下，身体越放松，就越容易熬过这种关，心里有太多的执念，那就更不好放下，什么都能放得下的时候就身体很放松了，然后基本打坐三四个小时的时候就可以都过去了。而且年纪大的人也有一些个执念，可能对子女还有也可能是什么钱财名誉这些，你越是放下，尤其是人际关系，这些个越是放下，放的很彻底，身体越放松，然后平时该念咒的还得念咒，该磕头还得头，只是抽筋不算什么大问题的，熬过去就可以了，这个没什么太大的问题。抽筋怎么说，它是属于肌肉方面的，还有筋和肌肉方面，不需要特别的去治疗，它本身就会有恢复。内脏还不一样，内脏和骨头虽然它也会自己治，但是内脏和骨头是它有一定的除了业障之外，还有就是修复的时间很漫长，但是肌肉是应该更快一些的，对身体那个过程当中，对身体也没有太大的影响，平时也是很正常的，你只是打坐的时候那样而已。你不会觉得平时也是经常抽筋吧？

第二个问题，身体抖动的问题也很正常，以前也说过人身体本来就有好动的习气，所以你不试图去控制它，打坐的时候也会自己乱动，或者抖动什么都有，坚持一段时间就过去了。

下一个问题XW，第一个问题，打坐单盘四十分钟，有过全身发麻震动的感觉，这个很正常，在第一本书里都写过了，你去看一下，还有打坐尽量往双盘努力，虽然现在只是单盘，多努力一下，试著哪怕是盘上去坚持个一分钟也好。

贴吧用户_0EGy1CP啊，改名字吧，这个太难念了。打坐60分钟后开始打哈欠流泪，这种表现是身上有东西，有不干净的东西。你要么学念楞严咒，还是念地藏经，先找个其他的念经念咒的方法，先坚持，然后再试著慢慢打坐。

三日空，你能感觉到大腿肌肉紧张，这已经算是打坐开始上道了。一开始都感觉不到自己是紧张的，慢慢就感觉到肌肉是紧张的。然后是不用去想，你越想它变得更紧张，你想法一放开反而就很容易放松。
昏睡的时候就不要打坐了，你昏睡就赶紧睡觉算了。起妄想没关系，打坐的时候起妄想很正常的事情，打坐十年还在起妄想的人多的是。这属于正常现象，而且是必须要经过的。
应该全身放松，对，但放松不是“我要放松，我要放松……”这么想就能放松。你就按正常的法门，该观想，该念佛，该念咒或者参思情等正常的法门修，它就会自己慢慢放松下来的，不用管什么你自己去控制放松这个。

慈提，打哈欠，流眼泪，一个是你氧气不够，你的腹式呼吸练得还不够好，先从练腹式呼吸、磕头开始。从另一种角度看的话，打哈欠，流眼泪有点类似于有什么附体的感觉。如果往这个方向解释的话，最好先念大悲咒、地藏经之类的。先把一个咒念熟了，念多了，把这些个可能来的，外来的什么鬼魂、什么神都给吓跑了再说。

兰岚，打坐一开始会进入蒙的状态，好像有点入睡的状态，这样是不太好，但是如果你能缓过来就可以。因为这个状态持续了一段时间之后，才会对大脑造成不好的影响，可能是半个小时、一个小时这样长的话，你一直在这种打著瞌睡的话，就会造成影响，可能至少也是15分钟、20分钟这样开始有影响吧，你只是短暂地进入一下就出来，就没事。
而且也可以坐著睡觉，直接睡觉。有人以前在寺院里打坐，在禅房里坐著，有些人就靠墙或者靠柱子，在通宵打坐的时候，大家有不少人这样，靠墙、靠柱子，然后靠著就睡觉，坐著睡著了。能盘腿坐著睡著也行，毕竟盘腿本身就腿挺疼的，能那么长时间盘著腿挺疼。

遍虚空，你把打坐瞌睡当作一个境界，来一直处在那个瞌睡的状态话，懵懵的状态，那是会伤脑子的。但是你直接睡觉，坐著睡觉，你认为你是睡觉的，那就不算打坐了。你坐的姿势，是打坐的双盘姿势，但是靠墙一倒，靠墙的这么睡觉，那是睡觉，不是打坐知道吧。
打坐是你认为你在打坐，但是进入一种懵的状态，开始瞌睡，一直半睡半醒那种状态，你把它当作一种境界来理解的话，就会受伤脑子。但是你直接睡觉了，那就坐著睡觉的状态呗。你在火车上也可以坐著睡觉的吧，在教室里趴著也可以睡觉的吧，那教室里桌子上趴著也休息一会儿，也不会脑子受伤，没事吧。

Suri，感觉元气大耗，这本来就气不足，然后就打坐的时候这个气用来修复身体了，然后就感觉非常累。你该吃吃，该运动该运动，还有腹式呼吸很重要的。疲乏的感觉很多都是腹式呼吸没到，氧气不足，疲乏的感觉是。一般现在这年头很少有人是营养不足的，都是氧气不足，所以你先把腹式呼吸给练足了，好不？

李磊，打坐容易犯困，就是你呼吸没练好。犯困基本上都是呼吸没练好，氧气不足。你可以练腹式呼吸，你先练练。再有不要著急，凡事不要著急，慢慢来。像你这样散盘30分钟开始也行，然后先把腹式呼吸练起来。白天工作的时候也好，想起来就练练腹式呼吸，白天也开始练，随便找个时间练练，有空就练，就这样就行了。

如善，犯困，喜欢犯困，一个是氧气不足，一个是体内血液里的垃圾，血液里不好的东西堆积，然后就犯困。你磕头排点汗，把血液里不好的东西排出去，精神就来了。我也是这样的，我几天不磕头的话有点困，一磕头就不那么困了，可以晚上不睡觉地打坐都可以。

小云，一直无聊，一直静静的没什么感觉，也不去刻意的修什么四念处、思啊、观啊。这种状态下一直坐，就不会有进步的，所以还是选择思佛开始。先思一下看看，能不能思起来，不行也强行思一下，这个是参思情，然后实在不行就选择观，再不行就念佛，总得找一个来做。你什么都不做的情况下就一直坐著，那就不会再进步了，那就停止不前。除非你可以修四念处法，直接拿分别心来观照全身，这个对现代人不是很适合的，已经很少有人能做到了。

常住真心，打坐的时候进入睡觉一样的状态是不好的，有可能会伤到脑细胞。你觉得自己要进入那种状态就出声念佛，一会就能清醒过来。不要让自己进入睡觉一样的状态，一直保持清醒，心静下来才是正确的。

逍遥梦见沧海，双盘时候打瞌睡会伤脑子。那个时候打坐的人自认为自己在进入境界，但实际上是瞌睡，反而会伤脑子。
但是你说的不双盘的情况下，那就是瞌睡，像上课的时候老师讲课，你也可以在下边趴著睡觉，但是你睡觉了，那和上课就已经没有关系了，就是睡觉而已。所以诵经的时候念佛修行，一睡觉了，那已经不再算是修行了，不是在念佛了，所以没有关系的，该睡就睡。
念佛的时候打瞌睡会伤脑子吗？没有关系，不会伤的。

这种状况更类似于有什么东西附体了，更像那些什么出马仙，他们请神的时候会打哈欠流鼻涕那种状况，所以我还是建议你平时多念个大悲咒什么的。
还有双盘的时候不要出声诵经，不要出声念佛，双盘的时候气是旋转的，从嘴到会阴是往下走的，这么一诵经的话气得往上来，这是逆行，所以不太好。

彩虹二号，你说的这种昏沉状况就是氧气不足，睡眠一天五个小时，成年人不算太少了。一天大拜一百零八个比较少，也就十五分钟到二十分钟，哪怕你要做到减肥效果，起码也得磕个两圈，就是半个小时以上，一天最好能磕四圈——一个小时，最好能保证一个小时的磕头，浑身出汗，然后练好腹式呼吸，先把呼吸练好，然后磕头练好心肺功能，这样就可以减少昏沉了。
光是强行打坐来克服困昏沉，这有点难度，而且需要的时间非常长，这个过程反而有可能大脑会受到损伤，所以你还是先练腹式呼吸，先把这个练好，练到平时也做腹式呼吸的程度。

按理说你的身体已经达到了可以双盘的程度，身体进入了好的状态的话，在昏沉的时候、困的时候打坐也会变得越来越清爽，睡意会消失，这个时候你才算真正到了状态。
如果打坐的时候越来越困，说明你身体还没到那个程度，不如直接睡觉算了，先睡饱了再打坐。有些人睡饱了再打坐的时候，也会昏沉，这个昏沉就是氧气不足，身体还是有问题，所以要配合，磕头打坐两个一起来才行。

还有容易昏沉的话赶紧睡觉，不要放音乐之类的，昏沉就睡觉，睡饱了再起来。然后是打坐一般在一个小时以内昏沉，不至于对脑子产生什么太严重的影响，正常情况下都能恢复的，但是如果超过两个小时，一直处在那种昏沉的状态很长时间，那可能会脑子出问题，所以如果短时间的话不用管，如果长时间的话还是睡饱了再来，要是还是会昏沉的话，那还得多练呼吸和磕头。

容，盘腿总是盘不了多久，长时间就感到身体疲劳，因为气不足，还有呼吸没练好。呼吸没练好的话，盘腿到一定程度就会开始缺氧，然后开始疲劳发困。你要是呼吸练好了，氧气充足了，脑袋就变清爽了，然后身体疲劳也应该是会恢复的。你呼吸都练好了，然后吃的干净了，不吃肉了，那打坐会让你精神，越来越清爽，然后身体疲劳会缓解放松，这样才是对的。
你说身体会疲劳，那是因为呼吸没有练好，吃的也不是那么清净吧，可能吃一些不该吃的东西，或者吃太多主食，影响身体的正常运转，也是有这个可能。

莫尘，打坐七八年，一直阻碍在九十分钟到一百二十分钟，现在每隔一天能做到一百二十分钟，下坐后感觉有些疲倦，想睡，觉得气力不足……，你磕头吗？每天坚持磕头，然后坐一百二十（分钟），四十九岁的话，磕三、四百个是没有问题的，你先把这个数量做到，一天磕三、四百个。
然后是调节饮食，你就算不吃肉，吃的油腻的，吃的油多了，还有蛋白质太高，蛋白质太多，像豆腐这些同样也会让你瞌睡的，也会感到疲倦的。最好的饮食就是蔬菜水果。
还有主食也会让你感到疲劳的，米面吃多了，也会让你感到疲劳，想睡，所以把饮食也调好，然后每天磕头，做好量，然后正常打坐一百二十分钟，这样应该就可以了，如果不考虑冤亲债主的话，这就够了，健康人到这个程度就不错了。

偶米大，早晨不能自然醒，有可能是你的身体还没到那个程度，还有一个是可能晚上你吃东西了，晚上吃东西多了，睡眠就延长，晚上吃的少，睡得就少。
还有磕头这个事不要过度，你要想晚上睡觉少的话（就）适当一点。如果磕头过度的话，气消耗太多，晚上睡眠就变长。磕头消耗的气要靠打坐补回来，但是打坐的时间不够长，磕头的次数很多的话，有可能睡眠就会很明显的拉长。
我觉得，你不要过度的强迫自己非要怎样怎样，这反而不太好，你只要每天正常的量给做到了就可以了。每天两个小时，早晨起来两个小时，晚上睡前再坐一会儿，这样就可以了。每天能磕头的，在自己年龄和身体可以承受的范围内适度的磕头，这样已经很好了。不要想著强迫自己非要怎么怎么样，这也是一种执著。然后达不到目标的时候又很懊恼，又生起更多的烦恼。你已经走得比别人快多了，所以不要过度的强迫自己。

你说打坐陷入昏沉睡眠状态是不是容易堕畜生道？这种说法我是不相信的，当然也有人这么说。打坐一开始很容易昏沉，因为氧气不足，呼吸不够好的情况下氧气不足，所以坐著坐著就开始昏昏欲睡，这个很正常。所以先练腹式呼吸，把呼吸练好了就可以正常打坐了。
咱们就不管什么堕畜生道这样的说法，一个正常的学佛修行的人，有戒行、善行、修行的话，基本堕不了畜生道。尤其是不吃肉的，就没有这个果报了。