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18二〇二五年十二月(331)

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2025年12月8日 官網(38)

今天是二零二五年十二月八號，週一。下面回答官網的問題。

1.AI 轉錄，尚未校對
父親突然查出肝癌，應該怎麼辦？
Taiguanglin
一般肝癌如果是身體不舒服才去查出來的，可能已經比較晚了。除了念《地藏經》迴向之外，再放生，放生還是很管用的。然後發願度他的有緣眾生，包括他的冤親債主。還有你心裡也需要放下——你的心越清淨，效果越好，不管是念經還是念咒；你心裡越焦慮、越著急，效果可能會打折。所以無非就是放生和唸經。
還有一種比較極端的辦法：發願願意替他承受痛苦，那可能你會痛苦一段時間，但他那邊可以減輕。不過這種事我並不是很建議，這就看個人意願——有些人這麼做了，的確讓病人減輕、自己承受了一定痛苦；也有些人說沒有用，這全看個人情況。
2.AI 轉錄，尚未校對
參思情時氣從胸口升到眉心，正常嗎？
Taiguanglin
氣從胸口上升到眉心，那是因為你注意力還比較強、還處在腦子上用功的狀態——注意力在腦子裡，所以會把氣引上來。如果一直這樣，你最好把注意力放到胸口或下邊，最好是下邊、放到丹田，然後繼續參思情。你有注意力這是肯定的，要不然不可能把氣引上來。正常情況下，氣在前面（任脈）是往下走的；你越專注參思情、注意力越細微，氣會形成循環，不應該往上走。
3.AI 轉錄，尚未校對
極樂世界是什麼樣子？往生需要想像複雜的環境嗎？
Taiguanglin
你去看淨土法門的所有經——《無量壽經》《阿彌陀經》《觀無量壽經》，全部看一看，那邊也有描述，你當作那個來看就可以了。還有往生極樂世界，你不需要想像那麼複雜的東西，只要想「有那麼一個世界、我想去」，然後參思情就夠了。如果你想像去一個什麼美好的地方，那個反而不太好用。
你去看《觀無量壽經》是不是這樣——那裡有各種觀法，其中也有一些觀場景的，但最後一個觀是觀阿彌陀佛，所以你專注地思念阿彌陀佛這最管用。你想像什麼好的環境，那個「境」已經形成了，像你說的這些全部都是用眼睛能看到的，你就破不了相，這就處在不過二禪的境界，怎麼說也無法超過二禪。雖然我們打坐很難達到，普通人難以達到二禪、三禪——目前按你的情況，有對「像」的執著，大概率很難達到二禪。但你義理上首先要明白：這個世界是沒有像的，三禪以上的世界宇宙一片光明，沒有你看得見的那種物，都是一片光明的狀態、全是意識狀態。所以你乾脆放下這種想法，專注地思念阿彌陀佛是最好的。
4.AI 轉錄，尚未校對
念地藏經晚上有騷擾感，唸完就沒事、不念又難受，怎麼辦？
Taiguanglin
可能有一些眾生來找你，想要你替他念經。一般冤親這種不是那種騷擾感——他是直接住在身體裡的，大概率都是這樣，所以你身體感到的是外來的，就不會有那種（住進來的）感覺。如果是外來的，一般唸完經就唸一個「圓滿奉送咒」：這是有咒語的，前面有「普召請真言」（是請來的），等你做完法事、唸完經了，就唸這個圓滿奉送咒（這是送走的）。你上網查一下就有，怎麼念呢，就按「嗡 巴基那木 吉參母」這麼念，多念幾遍，唸完經之後想送他們走就這麼念。
還有你說晚上夢見蓋房子——你也得蓋房子，相信他是真的、相信他的確幫助到你了。因為上一次我討飯討一塊磚，希望人都未來有房子住、都有住的地方，可能這個說法有點管用了，所以在你那裡會以那種方式顯現吧。
5.AI 轉錄，尚未校對
養貓養狗是業，對牠們有精神寄託也是執著嗎？
Taiguanglin
互動本身都是業——養貓、養狗都是業，和其他眾生互動都算業。所以你還對牠們有一份精神寄託，這也是執著，是對其他眾生的執著。我不能說這個不好，但從更高維的義理上看，儘量不和境界低的眾生結緣，能不結緣就不結緣，這是最好的。
不過我們前面已經造了很多惡業、傷害了很多眾生，有很多果報未來要受，所以需要結善緣來給自己對沖、緩衝一下，緩解惡報來時的強度——這才是廣結善緣的目的。所以這些貓狗、還有鬼道眾生，我都不建議在家做什麼供食（給鬼吃食之類的）。如果你要養貓養狗，也可以在外邊給牠們吃點食、放點可以吃的東西，這還不算（結深緣）。但你現在已經在家裡養了，那業緣就更大了，所以你把牠們好好養老送終吧——養老送終可不是弄死、不是安樂死，你既然把牠們養了，就好好把牠們送走，這樣至少把這個緣保持在善業、善緣當中，牠們對你還有好的情緒，未來會來幫助你。
6.AI 轉錄，尚未校對
看到太陽、月亮、彩虹等變化，是否地球升溫導致？
Taiguanglin
我覺得就是你的心在向外奔逸——你想看一些不一樣的東西。正常人一般看到了也當做幻覺、不去想，那就很好；你把它當做書上說的感應、一直這麼認為，然後還想看更多，所以就會看到更多這種現象。
心應該放回身體裡。我們修行就是把注意力拉回來，去感受自己的內心——一個是情緒變化，一個是身體的感受。眼睛看到的雖然也算是一種外傾的表現，但它是把注意力放到身體外的墜力，你打坐的時候把注意力放到身體外就會漏氣；同樣，平時注意力老放在外邊，能量會消耗得很快。所以我們休息應該把心放回身體裡，平時把注意力放到身體裡，沒有什麼特別的事的時候，觀想阿彌陀佛也好、思念佛也好、唸咒也好，不要整天想這些事。地球這些變化也不是用肉眼能看見（真相）的；如果你真的開了天眼，看到的就不只是這些了，那不是用肉眼看的，是用心來感受的，而且要你的心足夠靜的時候才能感受到。所以我建議你還是不要管這些，老老實實唸經唸咒，還有打坐磕頭，這就可以了。
7.AI 轉錄，尚未校對
唸經三種方式：理解想像、快讀不過腦、邊讀邊想冤親債主，哪種正確？
Taiguanglin
第二種正確——不用刻意理解，你就當是快讀咒一樣，只要專注地讀在這段經文上，不用去想像，你一想像就又落到別的執著當中。而且鬼道眾生是從你的心裡讀出來的，你專注的時候就已經把那個信息發出去了；你想別的事情，那別的事情就會障礙住你的經文，那些鬼道眾生就看不出你在唸經。所以什麼想像冤親債主、描述這些都不要，你就專注地把注意力放在那裡讀就可以了。
8.AI 轉錄，尚未校對
思念阿彌陀佛像思念父母一樣，行不行？
Taiguanglin
也可以，都是思念。思念情人也是思念，思念阿彌陀佛、思念父母也是思念，只不過性質有點不一樣。思念情人一般屬於凡夫階段，是佔有慾；思念父母是想得到保護的慾望。情侶之間也有一方保護另一方的，一般是那樣，不是絕對平等——一方喜歡有保護別人的慾望，一方有被保護的慾望，這也是一種慾望。但只要能引發思情就可以，所以這個不重要。
9.AI 轉錄，尚未校對
境界高的人下了地獄也感受不到痛苦嗎？
Taiguanglin
是的，菩薩、阿羅漢下了地獄也感受不到痛苦。哪怕這個世界的凡夫修行者，如果是出家人，一般下了地獄、正常情況下也不讓你受那種報，而是當個管理員——當然，如果你是刻意進來破壞佛法的那種另算；如果只是無意間犯了錯、修行的初心沒變，因為其他原因下地獄的，一般在地獄裡也有工作崗位，下去當個小管理員、做點那邊的「公務員」，也有這樣的。
還有吃肉的問題——其實不只是吃，還有嗅覺、聽覺這些方面，人修行到了一定程度，這方面的執著的確會明顯減少，覺得一切都沒那麼多意思，這很正常，只有這樣才算正在接近解脫。如果你對這個世界還有很多執著，貪吃、貪睡、視聽都有很強的貪戀，總想追求那些讓自己興奮的東西，那離修行還有點遙遠。
10.AI 轉錄，尚未校對
兒子喜歡到處跑、去國外危險地方，作為母親該怎麼辦？
Taiguanglin
作為母親，你應該放下這種控制慾。人家有人家的命運，你越想控制他，他越不聽，對你來說也是煩惱越來越多。他能健健康康長大就已經很好了，他還知道有個家、家裡有個母親，回來看看就可以了。你老想著控制他，對你、對他都不好。
你就和他多聊聊他出去看到的那些情況、旅遊的心得，然後告訴他——主要是告訴他不要干預別人的業，光去看看就可以了，不要參與到他們的業當中，尤其是有宗教信仰的中東、中亞這些地方，去看看沒什麼大不了的，但要保護好自己、不要參與多餘的事情。
你孩子都三十了，你現在就算不算純老年人，也是中老年人了，老年人就應該把心放在自己身上——按理說你剩下的時間肯定比他少了，你應該更關注自己解脫、往生的問題。如果你老帶著為孩子操心的心態，就算你修為到了解脫的時候，說不定還為了孩子要回來、繼續在這個世界輪迴。親人也是你已經盡了義務、把孩子養大了就可以了；親人也算是陌生人，只是緣分近一些而已。你把養大的義務完成了就行，不需要再過度干預別人，也不需要對他有太高的期望——笑不笑都無所謂，他只要不來傷害你、不來折騰你就好。
11.AI 轉錄，尚未校對
念地藏經還要不要念大悲咒？
Taiguanglin
前面講了清場有個圓滿奉送咒。大悲咒念不念都可以；如果你把大悲咒當做修行來唸，那也可以，至少把一個咒唸到滾瓜爛熟、夢裡也能唸的程度。你現在唸《地藏經》有不好的事發生、而且解決不了，那肯定是冤親債主已經開始搗亂了，也說明你念地藏經有效果了。這主要還是看你的心願——先發願度那些冤親債主，把功德迴向給他們，還有懺悔，懺悔也很重要：不管你想不想得起過去的事，先懺悔，要有「我以前都是做了傷害他的事、所以他們現在來找我」這樣正確的認知，然後發願度他們，再多做功德迴向。至於念不念大悲咒，這個無關緊要，有空就唸念、沒空就不念。唸完《地藏經》之後，念這個圓滿奉送咒幾遍。
12.AI 轉錄，尚未校對
二婚已有對方兒子，還要不要收養孩子？
Taiguanglin
你二婚，已經有一個對方的兒子（不是你自己的），現在要再收養一個——那你丈夫和這個兒子同意嗎？你先問問他們同不同意。
從業的角度來說，我是不建議再結新緣的。但這還要看你的目的：如果你是純粹以「想撫養好一個人」的心態來做，那你可以去做，但前提是要和他們好好商量。萬一把人領過來之後，你的丈夫、孩子又不適應，跟他鬧，反而對大家都產生傷害，那也不好。如果你是帶著「晚年有人孝養、有人養老」這種自私的目的——養兒防老嘛，這是大部分人的自私目的——那你要好好考慮：萬一你養出來的是個白眼狼怎麼辦？也可能就是養不好怎麼辦？因為你這種慾望也會反映到你一貫的行為上，當你對孩子有過高期望的時候，會給孩子很大的壓力，這就看你怎麼養了。
以前我好像也說過，我那個韓國的師傅養好幾個孩子，一般養十七八個，他會請兩個不結婚的女性去幫忙，就像一個孤兒院一樣。但他從來不放在身邊養——因為放在身邊就不一樣了，就有了情感上的交流，很容易產生更不好的情緒，相互之間爭寵、互相傷害。你這裡已經有一個孩子，新來的孩子會不會跟他爭寵、互相嫉妒？所以人是最不好養的——不能拿人跟動物比，但人比起貓狗來說真是最不好養的，一不小心就把善緣變成惡緣，對方不僅不感謝你，後邊反而還會恨上你。
所以你要把好的一面、壞的一面都想好，都商量好之後，在你能接受最壞可能性的時候再去養。什麼是最壞的可能性？這個很重要，要想好，這就是我通常建議的「極限思維」：你養了一個孩子，如果這是你的冤親來殺你怎麼辦？就算不殺你，是個病秧子，你也不知道他帶著什麼病的基因，一帶過來馬上得了非常可怕的絕症、還不死、一直花你的錢，你又怎麼辦？這些各種不好的可能性全部想好了，你再去養。你敢承擔所有不好的結果，那就去做。這不是恐嚇，現實就是這樣——婚姻也一樣、生孩子也一樣，什麼事情你都要想好最壞的，不要以為這種事不會發生在你身上。我相信你是以好的心態、好的發願去想好好照顧一個人，但誰知道會有什麼事呢？
至少你先把前面這個——你的丈夫和孩子搞定，他們都接受的時候再說。還有一種是隻資助：你可以跟他們認個乾媽之類的，一年看個一兩回，資助他正常上學，這也算（結善緣），當然這個緣分就不那麼近、不會扯到很深的姻緣上，所以他們最多也就是以後不來找你、不至於來傷害你。但一旦放到身邊養，就有可能有更不好的事情發生，所有不好的事情你都想好了嗎？
13.AI 轉錄，尚未校對
感恩之心能持續多久？今生之後還能持續多久？
Taiguanglin
如果你對某件事或某個人有了感恩之心，就會產生相應的願，這個願也是影響你下一輩子命運的——除了你的業之外，願也很重要，願是基本，在業之上，願是把你引向那個世界的。如果你對佛法有了感恩之心、對傳法的人有感恩之心，那你就等於是認可他，他也希望你變成他那樣的人、希望你能生到和他能相處、能遇到的那個世界裡，這個時候命運就會往那個方向寫。
所以感恩之心不管能維持多久，只要你產生了對這個世界或佛法美好的願望、美好的認知，後面還是希望你會升到這樣的世界。像現在算是太平盛世——前面已經遭遇很多苦難，現在有了太平盛世，人們對這樣的太平盛世有了嚮往，那後面你福報足夠的話，下輩子還會升到這樣的世界，但個人的業還得看，如果前面幹了很多壞事，果報還得另算。
這樣的願會不會變淡？肯定會根據你生的環境逐漸變淡。像印度那種種姓壓迫的環境裡，生在那裡的人會認為這個世界本來就該這樣、甚至不質疑，所以還會生在那樣的世界。把你扔到印度多輪迴幾次，你也會認為他們那個環境是好的。所以發願很重要：「以後我還要升到有佛法的世界」——我起碼這一世解脫不了、或往生不了，還要升到有佛法的世界，要有這樣的願，然後再積攢足夠的功德福德，去往好的下一世。
14.AI 轉錄，尚未校對
佛菩薩給科學家的邏輯思維能力，是否隨修行程度匹配？
Taiguanglin
先說為什麼要用邏輯來講：最上層的佛法其實是「以心傳心」，在陽神重疊在一起的狀態下，讓你直接體驗一下更高的境界就可以了。只是在還沒辦法做到這個境界時，才先用我們普通人能理解的邏輯來講；現在的人大多學過西方的科學、邏輯學，用這套說法比較容易接受。
至於佛菩薩是不是隨修行程度給你匹配相應的邏輯思維能力——不是。按你那個說法，有些人很聰明但不學法，頂尖科學家邏輯思維能力很強但不學法，那怎麼解釋？邏輯思維能力和兩個有關：一個是業障，一個是你的妄想、被執著的程度（也就是習氣、妄想有多少）。所以你業障足夠少，智慧就顯現、邏輯就強；你腦子裡妄想越少、情緒越少，邏輯也就越強。這和佛菩薩給不給沒有關係。佛菩薩是在你的基本盤、基礎之上，必要的時候可以加持一下，讓你提高一段思維能力，但這不是持久性的，也不是你本人本來有的本事。
比如有些案例，有人去向曾經傷害過的人好好懺悔之後，一下子腦子開闊了不少、思維敏捷了，開始出現邏輯思維了——以前有點混沌、前後不搭，懺悔了一些業障之後思維就明晰了。還有一個是你的修行，這個大部分真正修行的人都有體會：你打坐做到一定程度，文字妄想少了、注意力少了，看很多問題不需要那麼多縝密的思維，看一看就明白很多事情，這也是一種智慧的展現。所以就這兩點——業障少、妄想少，你的邏輯思維能力就會起來。如果你讀佛經一時讀不懂，可以求佛菩薩加持一下，讓你能短時間理解這一段義理。
後面你說的佛菩薩給科學家安排的——不是安排思維能力，而是命運劇本的確會寫，但思維能力這個問題本身就應該有、該有就有，不是非要安排給你什麼。所以有些人身份很高，但邏輯很混亂、腦子不好使。你看現在網上有很多專家經常給一些很扯淡的建議——我剛看到一個學法律的人，談封存過去犯罪記錄時居然舉例說「每年有八百萬人觸犯治安管理條例」，按這個邏輯全員犯法；像我這樣的人、我周圍很多人從來不知道犯法，你怎麼能說全員犯法？哪怕真的一年有八百萬新人犯法，十年八千萬、一百年才八個億，中國十四億人，全員犯法也實現不了。一個學法律的人扯這樣的淡還上電視，這電視編導也是扯淡的人。所以邏輯這個問題和身份地位不相關，純粹和修為、福報相關。
15.AI 轉錄，尚未校對
有拖延症，磕頭前會妄想一下，要不要不磕了？
Taiguanglin
很正常，人人都這麼過來的。每天定個時間，到時候就磕，不要想太多。人有拖延症，就是腦子裡妄想太多、想東想西。以前書上也說過悟道的人和不悟道的人有什麼區別——那個老和尚說：悟道之前，做飯的時候想著砍柴、砍柴的時候想著做飯；悟道之後，做飯的時候就想做飯、砍柴的時候就想砍柴，不想別的。你要磕頭，之前兩秒還在想別的事，但一到磕頭，念頭一起、馬上把磕頭的行為動起來就可以了。早晨賴床也一樣，想起來但躺著想「再睡一會兒」，想來想去，你還不如直接蹦起來、該幹嘛幹嘛。所以拖延症這事就是自律的問題，主要還是看你妄想多不多，妄想越少，拖延越少，馬上就能行動。
16.AI 轉錄，尚未校對
敢發《四十八大願》了，但擔心替他人承擔痛苦會影響消業，怎麼辦？
Taiguanglin
你發願替別人承擔痛苦，那肯定至少有一部分是在共同承擔的呀。所以你要是怕的話，就不要發這樣的願；你敢發願就不要怕。而且願發得越大，菩薩給的加持力也越大，這對你往解脫方向行進的過程會加快，所以整體的修行時間反而會縮短。但有必要的時候，你也應該承擔自己發的願——你願意替別的眾生承擔痛苦，那自然會有一些痛苦過來。哪怕是講法、傳法、接受佈施，都會承擔別人的一部分痛苦，要不然怎麼會進到這個世界來呢？如果菩薩真的可以一直在外邊用化身的形式度人，那為什麼還要進來？因為進來本身就是在承擔一些痛苦，在和其他眾生互動當中也會承擔一些痛苦，這是必然的。
所以你既然敢發願，那就敢於承擔。尤其像「同體大悲心」，學「人王」的都要發同體大悲心。那你明知道有些事做了當下肯定會有果報——殺人是有果報的，但有些人你不殺他，這個任務就沒法完成：想建立一個國家也好、政治格局要往前推也好，有些人就跳出來反對，你不弄死他就沒辦法再往前推，那你就得承擔這個果報，這是你自己造的業報。還有一種是，你光是出來這個世界傳法度人，本身就是在承擔很多痛苦——對活菩薩境界來說，別說菩薩，哪怕你修到三禪、四禪，你就很想安住在那個境界裡不想出來，因為出來光是看、聽、和別人交流，哪怕是呼吸，都讓人很煩躁，本身都是痛苦。所以很多人以為只要解脫了就不用管這個事了，實際上還得下來，該消的業還得消。所以我勸你還是好好想一想：你不敢承擔就不要發願，敢於承擔就發願。
17.AI 轉錄，尚未校對
光的傳播是否像聲音一樣振動？為何能定向傳播？
Taiguanglin
其實光也可以四面八方擴散，也可以像激光一樣定向——定向就是它的振動是來回（單方向）的振動。你仔細想想這個例子：如果它是全方位的振動、四面八方一起振動、快速地往四面八方跑，那是不是會把周圍四面八方的基粒子全部撞到？那這樣就是散射，光本身有散亂的屬性——手電筒往上一照，近處看上去是柱子，但慢慢到遠處就會散開，這是必然的結果；太陽光照到大氣裡，被大氣裡很多物質一撞，也會散射。而激光這種，它的振動更趨向於一個方向、單方向前後振動，結果就是專注於撞前面那個粒子，方向就鎖定了、一直往前撞。就像打檯球一樣，撞一個前面的，它就往前撞；如果你的檯球是左右亂撞的，可能同時撞開很多。這樣理解就可以了。
18.AI 轉錄，尚未校對
女兒願意參加放生嗎？怎麼帶她做？
Taiguanglin
你現在這個女兒願意參加放生嗎？如果參加放生——當地有人組織放生的話，他們都有一個迴向儀軌，那就跟著一起念就可以了；如果是自己跑去放生，那心裡想一想，把這個功德迴向給什麼眾生、或迴向給誰，哪怕不迴向也都可以起步，不需要太麻煩，只要敢做就可以。所以以後你就帶著她一起做，哪怕一兩次也行——一個月初一、十五，或者初一、初十、十五，一個月一次也行，你就帶著一起做。一般你想讓孩子做的話，最好大膽帶著她一起做，然後告訴她「以後有時候這麼做就行了」，不要老想著讓她自己什麼都會做。
19.AI 轉錄，尚未校對
修耳根圓通能坐一個半小時，感覺沒什麼變化，腿不疼就增加時間？
Taiguanglin
那你是腿已經不疼了嗎？如果坐一個小時或一個半小時感覺沒什麼變化，那增加時間就可以了——腿不疼的話就增加時間，你堅持做，一直做到妄想升起、或者身體實在不舒服、坐不住為止。還有千萬不要追求什麼意識層面上的感應、變化之類的，你越求就越不好。你就靜靜地專注於你當下那個狀態，這樣就可以了。
20.AI 轉錄，尚未校對
除了戒殺戒肉，要不要戒五辛？
Taiguanglin
除了戒殺、吃肉外，要不要戒五辛？這個對凡夫來說隨緣吧，但義理還得說。我現在在講《楞嚴經》，《楞嚴經》裡有四種清淨明誨，第一個就是講戒淫；至於五辛——蔥、姜、蒜之類的，生食會讓你起瞋恚、起煩躁、生氣等不好的情緒，熟食會起淫心，而且說是天界的眾生不喜歡。所以如果你是發了願、或者出家受戒了，那就不應該再吃了。
對於我們普通人來說，理論上是這樣，但先從戒殺、戒肉開始。然後在外邊生活，你要是這個也戒、那個也戒——你有這個條件最好；如果沒有條件，就不要給別人造成太多麻煩，自己能自己吃的時候就不吃（五辛），如果和別人一起吃、別人也不會管你這個事的時候，你也不要太執拗，免得讓你和周圍的人際關係變得不好，那本身也是在造業。所以就看你的情況，能戒就戒，不能戒就隨便。但是戒肉這件事是要有底線的，因為肉是傷害其他眾生的，所以這個要堅決堅持，在外邊也堅持；這樣堅持一段時間，周圍的人也就不會再強迫你了。
21.AI 轉錄，尚未校對
什麼是參禪？具體方法步驟？
Taiguanglin
什麼是參禪？就是參疑情、參思情。具體方法、步驟，你看第一本書和第二本書重新看一遍——感覺你是新人吧，怎麼打坐、怎麼盤腿、怎麼結印、身體姿勢，這些都在第一本書裡講過；參思情也在第一本書裡講過，就是專注於情緒上——當你的情緒升起的時候，你專注於它，不要再起其他更多的注意力和文字妄想，這就是參。
22.AI 轉錄，尚未校對
想宣傳自己寫的一大段內容，可以嗎？
Taiguanglin
如果你要宣傳我的內容，那你就如實地宣傳；如果你要宣傳你自己的，那不需要問我，你想宣傳什麼就去宣傳好了，因果自負——這不是後果自負、不是詛咒，而是因果自負：你宣傳犯法的事，後果自負；你宣傳好的事，那也有善報，這是你的事，和我沒有關係。但你要宣傳我的東西，我勸你用「如是」的、按照原版去宣傳，不要增加你自己的想法，也不要隨意刪改，你就原原本本地宣傳，然後註明出處，這樣就算是幫我傳法了。
你這想寫這麼多、還是 AI 寫的。我只想說：你說你沒有實修，想「學而不動」——在我的理解裡，你說的應該是那種小乘的四念處修法，平時一直保持覺知。但這個我在別的地方已經多次回答過了：你這樣不打坐、不修禪，你的眼根境界、耳根境界是滅不掉的，你這肉身是捨棄不了的，你始終會在肉身裡打轉，下一次還得投胎。因為我們對聽、看這些肉身的執著已經非常嚴重，不是你想保持覺知就能把它滅掉的。所以應該走正常的途徑，以修禪為目的、為主要修法，然後配合前面的打坐、磕頭、練呼吸。如果你只說「口訣而不動」怎麼樣——這個你自己隨意，我只能這麼說。
還有你說的這些內容裡，好像也沒提及業的問題。我講法的時候，「業理」這一部分是佛沒有講過的，這關係到你整體修行的訣竅、和你的人際關係怎麼做、怎麼和周圍人相處——因為業的問題決定了因果的規律、你未來怎麼和人相處、怎麼社交，這都包含在這個問題裡。好了，你自己掂量吧，你覺得你這套理論可以宣傳，你就可以宣傳，但這不是我說的，你寫的這套和我說的有不一樣的地方，所以你不需要問我，按你自己的名字去宣傳就可以了。
23.AI 轉錄，尚未校對
精神類藥物影響修行嗎？
Taiguanglin
精神類藥物都有影響，你最好能不吃就不吃。你不吃的時候看看有沒有那種很難受的狀態，實在難受那就吃，但最好能不吃就不吃。精神類藥物會讓腦子變木——我見過一個精神病患者，他說吃藥的話腦子好像有點變傻、沒那麼多想法，但身體會浮腫，有一些副作用；不吃藥的話，腦子裡太多妄想，還有幻聽、幻覺、睡不好等各種問題。所以如果是精神病嚴重的話，該吃藥還得吃藥。但如果你是全靠修行、因為修行引出了這樣的症狀，那我勸你還是靠修行慢慢消磨掉。
以前也說了，修行當中看到的一切都是假的，不要把它當真，不要把它引到生活中來。你在生活裡就是普通人，那就演好普通人、先做好普通人，別讓人以為你修了佛、唸了咒，反而變成精神不正常的人——那本身就是你已經學歪了。學佛唸咒應該是變成道德高尚的人、變得有福報、生活一切順遂、智慧也提高、為人處事更大度，這樣才是對的；你怎麼能變得和家裡人格格不入呢？那肯定是有問題的。
在家裡人面前你就守住最低的底線，比如「我不吃肉了，以後也不給你們做肉」，我就守這一條，其他你們愛怎樣怎樣，你們也別逼我吃肉——這個基本的最低底線守住，其他就和正常人一樣，這樣就可以了。還有在定中、打坐時看到的不要相信，哪怕信了也不要影響你正常的生活，那些東西都是幻覺一樣的東西，你就當幻覺來看；哪怕那是真實的、是你過去的經歷，那又有什麼用？對現在有什麼幫助嗎？如果你覺得有幫助、讓你在修行方面產生了極大的信心，那是好事；如果不是，你就不要管那些。大部分全是像夢境一樣的畫面，也有些和現實有點因果關係，看一看就拉倒了，不要去影響正常生活——這是最根本的一種對修行的態度。
24.AI 轉錄，尚未校對
打坐有做愛般快感？定中見境像精神病？佛保護同體大悲心者？嬰兒有分別心嗎？能量問題？
Taiguanglin
（第一個問題）我身上經常有像做愛一樣的感覺，全身酥酥麻麻的，怎麼回事？有些人說打坐到一定程度之後會有像做愛一樣的快感，的確有這樣的說法。我自己沒有過這種感覺，因為我很快就突破了肉體的侷限，所以沒有那種感覺。你越是執著於身體，可能感覺越多。你懷疑是不是自己遺精外洩——不是遺精外洩，是消耗能量之後會有一段時間身體疲憊，爽了之後有一種虛脫感，這個大部分人都體驗過，爽過之後就有虛脫感。
（下一個問題）你說目前最高能做到兩個半小時，問這到底怎麼回事、自己是不是被人做了手腳、還是精神病？你相信你在那種狀態裡看到的東西的時候，你就已經不是很正常的人了。我說了多少遍，不要相信你在裡邊看到的一切。你只能做到兩個半小時，這連出禪還不到，也就是出禪之前那個很容易受魔干擾的時間段，你還把它當做真實的，然後被這種境界所轉、影響到正常生活。你作為一個普通人，看到什麼都不要相信、不要管，乾脆就不要管，信與不信都不重要，你就算信了也不要影響你正常的生活。
（下一個問題）教材裡不是講佛菩薩會保護有同體大悲心的人嗎？是的，在業的方面保護你，讓你不受正常因果之外、原來劇本之外的意外傷害。但是修行必然會有魔擾，這是必須要過的一關，你連這關都過不了，還談什麼解脫？這種最簡單的關——你只要什麼都不做、靜靜地待著就行——你連這關都過不了，那還談什麼普度眾生、同體大悲？佛不也遇到過障礙嗎？那個魔王波旬來干擾他，先派魔女勾引，再派魔兵魔將、魔子魔孫試圖殺他，至少在境界中讓他看到一些恐怖的景象，可能是自己肉身死亡的恐怖景象。但他心不動，把這些都當做過往的畫面，像流水一樣過去了就不管了，所以他就過了——他沒有對魔做任何事情，也沒有因為那個干擾而起來做別的事，他的修行還在繼續做，裡邊看到的一切都當做夢境，過去了就過去了。而你現在把那種境界裡看到的東西當做真實的拿到現實裡，還在網絡上拿來說，這就變成了像精神病一樣的狀態。你好好去看《楞嚴經》——我現在正在講《楞嚴經》，看看後面的「五十陰魔」，這都是大部分修行人都會經歷的事情，沒什麼大不了的，你只要不管就行。
（下一個問題）為什麼嬰兒沒有分別心？這是那位「哈哈大魔王」說的，可不是我說的。嬰兒是凡夫，只要是凡夫就有分別心、也有執著心，都已經投胎到人間了，怎麼可能沒有分別心？
（下一個問題）你說到了市場有綿綿細細的歡喜心，這時候前面相對而說的那個時候「已經沒有了情緒」——沒有情緒是什麼狀態我也不好說，但和前面那個有情緒、有六根的境界相比，那種屬於親近的歡喜、自我存在的感覺，這種說法都不一樣，只能靠你自己去體驗那是什麼樣的感覺。你看你到現在還在文字上找來找去。
（下一個問題）能量的極大恢復和升級是指第三階段「見啥是啥」的狀態嗎？不要管能量，我說了多少遍。所謂的能量就是身體健康程度——你覺得身體健康了就能量充滿、不健康就能量不足。只要能達到出禪、打坐達到四個小時的時候，身體就已經超越普通人了（兩個小時就已經比普通人健康），到了四個小時、能暫時在定中熄滅肉身的感覺時，身體就已經完全恢復了，以後就沒有什麼能量不能量的問題了。
（下一個問題）站在第二個階段「見啥不是啥」，用分別心觀照前面的六識執著，因為觀照的內容更多，所以會消耗更多能量嗎？你還在問能量——用分別心來觀察是沒有能量問題的，因為在分別心的境界裡不需要能量，它只是你睜開眼睛看著前面一樣，不消耗能量，只是看著而已。而且你到了那個分別境界、可以說到四禪，意識擴張開來，你可以完全感知意識裡發生的所有事情，意識會擴散開來，也可以觀察外邊、同時感知身體裡邊，這還需要什麼能量嗎？我坐在這裡感覺全身痠麻脹痛，感覺這個痠麻脹痛還需要什麼能量嗎？不需要。
好了，你再去看看《楞嚴經》最後一個階段的「五十陰魔」，好好看一看，不要把定中看到的一切當做真的來影響你正常的生活。還有關於這個「零點五禪」——就算是零點五禪吧，你去看第二本書「初禪」那一篇好好看看，書都已經寫出來了，為什麼不好好看呢？你的境界都已經說過了：在入初禪之前，會有一段時間在睡覺的時候出現類似這種狀態，算是零點五禪，會暫時進入，裡邊會有黑暗的境界，也會有各種東西出現，只要這都是和你的意念相關的——你想到什麼、求什麼，就有可能出現什麼，但那不算初禪。初禪是坐著、在打坐狀態下進入的。所以你要進步的話，還是好好打坐、進入初禪。
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傳法會持續多久？第一次解脫需要有人帶嗎？為什麼把最簡單的淨土法門加進來？
Taiguanglin
感謝你的支持，我的傳法對你有幫助就好。至於我個人的業、個人的事情就不要打聽了，你就當我是一個不存在的人、一個沒有投胎的菩薩，在網路上用化身的形式傳法就可以了。未來會持續多久我不好說，至少目前打算把十三經講完——現在才寫完兩本書（十三經算是寫了三部），還有十部經，以一年一兩本的速度，大概還得五到十年；這段時間如果你的修為上去了，估計就不會有這樣的煩惱了。至於為什麼把最簡單的淨土法門加進來：這個最簡單的法門，對我們現在這個娑婆世界、尤其是情執很重的眾生最容易入手。而想第一次解脫，要從四空定開始、修成阿羅漢，這一步必須有人帶——由師父，或由已經解脫過的搭檔，在定中拉你一把，你才能上去。
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為不吃肉餓死算浪費生命嗎？鬼道就是惡鬼道嗎？
Taiguanglin
為了不吃肉而餓死算浪費生命嗎？有什麼果報？我覺得不算浪費生命——那應該是彌勒菩薩前世的一個故事，那裡邊說人家就是餓死的。如果你有這樣的覺悟，可能解脫得更快。當然我既不支持也不反對這種做法：如果你真的處在極端環境裡，選擇餓不餓死，那是你的事；如果你吃了肉，該有的果報還是你自己承受。這種對自己身體造成傷害的事，我既不反對也不支持，全是個人的選擇而已。
鬼道就是惡鬼道嗎？對，佛教裡就叫惡鬼道。在中國佛教傳來之前的傳統觀念裡叫「鬼」。因為惡鬼道的鬼，你要到那個維度裡才能看見；而我們這個空間裡直接能看見的、在這個空間裡遊蕩的那些鬼，他們的形象和惡鬼還不一樣。到下邊那個世界，就是脖子很細、肚子很大的那種惡鬼，那邊也有他們的一個社會；這邊是很多開著天眼的能人能看見的那種飄蕩的鬼，那個就不是那種形象了，所以還是有點不一樣。在他們那個世界，惡鬼道眾生何止幾百億，人口多得不得了——和我們這個世界八十億相比，估計有十倍、幾十倍這麼多，鬼道也有他們的戶籍，人口多到很難計算。
人死掉、去到鬼道的眾生基本都會變成那樣子嗎？如果你真的投生到鬼道，那大部分都會變成那樣。也有一些鬼出生的時候就是高級的、有福報的鬼，或者會被那個管理部門收編的鬼，他們承受的痛苦會少一些。還有像鬼王這樣的角色，人家可能福報足夠大、修為也足夠高，像《地藏經》裡出現的那些鬼王，也有這樣的。
我在打坐時，呼氣後會自然停頓，過了十秒左右才想吸氣，這樣對嗎？打坐時呼氣需要收憋肚子嗎？不需要——打坐的時候就不要控制身體，讓呼吸自然進行，停頓的時候也順著自然，自己想吸氣的時候就吸氣，不要控制。我的建議是你不要去管呼吸、不要把注意力放到呼吸上，看它什麼時候吸氣、呼氣，這看都不要看；你要麼觀阿彌陀佛，要麼觀丹田或參思情，注意力直接拉到別的地方，不要放在呼吸上，這樣最好。
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生活中觀空還是思佛？能輕易出去嗎？
Taiguanglin
（第一個問題）平時生活中，觀空還是思佛哪個更好？我建議還是思佛，因為情緒是需要拉出來滅的，你不思佛的話，情緒滅不了。還有你所謂的「觀空」，在生活當中連注意力都滅不了——因為生活當中你只要不打坐，注意力一直在外邊跑，你看、聽這些都得有，你貌似不專注於它，但它還在運作，所以觀空也是連注意力都滅不了的，所以平時還是最好思佛。
（第二個問題）就算你說的都對、都是真實的，我就當它是真實的來看——因為你還在觀空，所以會出去、注意力還在運作。你所謂的觀空就是注意力胡亂跑，然後結果就蹦出去（出體）。我建議你把注意力放到下丹田，你要觀下丹田、或觀佛、或思佛，找一個正經法門來修，不要輕易地出去。你一旦出去，在這種注意力散亂的情況下，出去本身就會消耗能量，而且外邊也不太安全。你說這個出去要幹嘛、什麼時候回來？你只要身起妄想就能回來，那出去又幹嘛呢？你都不知道幹嘛，為什麼要出去呢？還是好好以思佛為主要方向去修；如果思佛不行，也可以修疑情——參思情和參疑情兩個先試著，不行的話就觀想阿彌陀佛或觀丹田。如果你能輕易隨便出去的話，在前面這個身體階段應該得過關才行，至少能輕鬆達到四個小時，這之後你出去就算出去也會稍微安全一點；不過就算出禪、出去也不建議，至少你要出去也得是安全的、得是二層以上。
（第三個問題）這些身體方面的問題，你就不用刻意去管，尤其是不打坐狀態下眼睛會看到什麼、或哪裡有什麼變化，這些都不用去管，你就做一個普通人，也不要以這些東西給自己增加過多的負擔，或者認為自己有特殊的地方、有什麼了不起——這都沒必要，只會讓你產生更多的煩惱或貢高我慢。你就當做一個普通人來看就可以了。有些人有看鬼的能力，你只要裝一個普通人、假裝沒看見，就能過正常生活；你一旦說出來，或讓那些鬼感知到你能看見他們，那麻煩事就多了。所以身體方面也好、肉眼看到什麼東西也好，你就當它不存在就行。而且我們修行需要擺脫肉身的束縛，肉身只是一副皮囊而已，這個皮囊帶給我們的感覺不那麼重要、根本就不重要，解脫才是第一重要的。
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菩薩報身入輪迴如何度盡有緣眾生而不結新緣？
Taiguanglin
先說明：佛是不會以報身入輪迴的，佛最多是化身，給你選個化身看一看。而菩薩報身入輪迴，眼睛所看之處都是有緣眾生，那如何能做到把有緣眾生度盡而正覺（不結新緣）？
前期，從初地菩薩到八地之前，這個階段還是正常地下去，度人也會結新緣。但這個命會寫得比較嚴謹一些——儘量少接觸那些境界太低的眾生，儘量接觸的都是境界比較高的、或者是和你有緣的、你要度的眾生為主，把那些境界高一點的放到你身邊來。而且你看過去，中國這個政治體制過去就已經給你設計好了：中國過去到封建時代，人是不可以隨便流動的，一個縣的老百姓要去隔壁縣，得有個路引、得到縣政府批准。也就是說，在那個年代裡，你想見到很多不相干的人還是比較難的，這是故意這麼設計的，也符合農業文明——把人都定在土地上，這對於修行人、再來人也是一個極大的保護。到了現代才比較放開，雖然中國也有一段時間有戶籍制度、暫住證這類制度，還是在各方面限制你隨便流動、看到更多的人；而且自己也得小心，儘量少去接觸人。
還有到了最後階段——八地、九地、十地，那個時候剩下要度的人已經不多了。不多的時候就有一個辦法：把那幾個特定的、你要度的人（前提是他得有解脫的慾望才行，這一點很重要；他如果沒有，你就不能對他做其他的干擾），只有他有解脫慾望的時候，你可以把他扯出來、帶到別的世界，在那個世界裡給他推一把加持力，推到阿羅漢境界，這樣他短暫地成為阿羅漢，那你就可以重複了。所以最後還是有辦法的——他不可能讓你一直為了對一個人下來、結果又和十個人、一百個人結了緣，你一輩子能看到那麼多人，這樣算下去你根本解脫不了。所以最後都是有辦法把人扯出來的。而且完全可以為了度某一個人的緣，故意創造出一個小世界來，這裡邊全是 NPC、全是假的，只有你和我是真人——我要度你，你和我是真人，你出生的爹媽也好、什麼人也好，全是假的。所以我進來，周圍人全是假的，也有這樣的辦法。所以在佛、菩薩的境界，還是有的是辦法的，要不然這個世界很難出現佛。
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菩薩要消業就得帶報身來，法身功用暫時不能用？
Taiguanglin
你看了第二本書嗎？還是先把第一本、第二本都好好看一看。關於這個分身的問題：化身和報身——菩薩要消業，就得帶著報身來；帶著報身的時候，那個法身境界的功用就暫時算是不能用了。法身是一直在的，準確地說我們所有人都有法身——你把「自性」當做法身來理解，所有人都有法身，哪怕是凡夫也有，只不過我們遺失了法身的真相、沉浸在我們執著形成的報身當中。但菩薩境界裡一旦投入到報身來消業的時候，這個法身境界的功用就暫時不能用了。
化身就不用管這些了，化身不能消業，只能幫助人一些而已，不能分身——投胎的話就不能分身，只能整個地來。那（投胎之後）西方極樂世界現在就看不見他了，他的法身是存在的，只不過當下不起作用；但如果他在這裡進入深定，回到那個世界、回到法身境界也是可以的。
地藏菩薩分身無量，那是化身——能分身的是化身，化身可以隨便分出來，所以地藏菩薩在很多世界的地獄都有他的化身。這個和「元神、陽神」不是一回事：我們所說的元神、陽神都是輪迴內的，在三禪、四禪和二禪那個境界裡，回到那種發光的球體狀態，那個時候才叫陽神，這個也是有生命的；到了阿羅漢，這個陽神也就沒有了。
還有極樂世界的問題：極樂世界下品下生還是有男女的，也有一對兒一對一起生活的。
還有鮮花上人——他是釋迦牟尼佛、觀音菩薩分身帶來的嗎？這個隨意。他肯定是再來人，但不管他是誰，我也不知道、也不能說我知道，也不能說（他剛走不久）。所以我只能說他也是再來人，但他不是我們極樂世界的。
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解脫者陽壽未盡能否自我了斷？身體太差無法禪定？
Taiguanglin
（解脫者完成任務、或身份被發現，但陽壽未盡，是不是可以直接涅槃、自我了斷？）可以自我了斷，這個沒有問題。但身份被發現——就算發現了，我們怕的是後邊會帶來很多麻煩、會結很多不相干的緣，因為你身份暴露了，就有很多人上門找你（在古代是這樣的，很多人會上門找你），這個人就直接結緣了。所以為了避免這種情況，要麼躲起來，要麼趕緊死。一般情況下也不會身份被發現——再來人也不是傻子，他都有人保護，自己既有人保護又聰明，怎麼可能隨便洩露身份呢？他都有辦法保護自己，而且上邊也會提供加持、提供保護，不讓他輕易被人抓住。
（身體太差，導致基本禪定都做不到，是不是業力影響禪定，或者應該用欲界定修復身體，等身體有基礎才能禪定？）你差到什麼程度——是殘疾，還是身體健全只是氣血虛弱？如果只是氣血虛弱，那就先從打坐、磕頭開始。打坐你盤腿坐著總可以吧？雙盤不行，單盤可以吧？單盤不行，那就散盤，總之你能坐著靜坐個半個小時——連坐都坐不了嗎？磕頭也是，如果胳膊腿都在，總該可以磕頭吧，磕一百個、一千個不行，那你磕五個、十個，從最少的開始做。然後練呼吸這些也從最初、最少的一兩個開始做起來就可以了。
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工作累想脫離心；欲界定前通中脈兩種坐法交替？
Taiguanglin
（工作很累，不想繼續下去，有出離心，這正常嗎？）正常，想修行的人都有這樣的念頭。但我也說了，修心和業（世俗責任）衝突的時候，先以消業為主。你現在既有房貸，又要畢業（博士畢業之類），還要工作賺錢，現在還有孩子要生，這些都是你的業，你躲不了——你現在試圖躲，反而會得罪很多人、造很多惡業。所以你就專注於消這個業吧，同時有空就拿出時間來打坐，每天早晨能早起一個小時來打坐、或者磕個頭，這樣也可以了。每天堅持，同時求佛菩薩給你安排更多的時間——一定要先做功德，然後再求佛菩薩給你安排更多的時間、錢和健康，就這三樣就夠了。不要求職位升遷、工作輕鬆這些，只求時間、健康和錢這三樣，這樣佛菩薩可操作的空間比較大；你特定地要求「工作上要升職」「畢業時怎麼怎麼樣」，這些一求，佛菩薩那邊操作起來就更麻煩一些。
（欲界定之前打通中脈，兩種打坐法要交替嗎？）我建議是交替打坐：一天降魔坐做兩個小時，第二天蓮花坐做兩個小時；或者早晨降魔坐兩個小時、晚上蓮花坐兩個小時。但我看你一天也拿不出四個小時吧，一開始能拿出兩個小時就不錯了。只要你堅持修行、做功德，求佛菩薩加持，給你更多的修行時間還是能做得到的，未來大概半年到一年後會逐漸改善，有大願就更好。
（打坐時兩手中間是不能活動的吧？）你想進階快、進步快的話，最好兩個小時內不要動。但初學嘛，如果你實在坐不住，那起來活動一下、五分鐘後接著做還是有效果的；五分鐘或十分鐘內去上個廁所回來，最好還是十分鐘以下，這樣身體狀態還沒完全回到不打坐的狀態，還能續上去，只不過比一口氣連著打坐兩個小時還是差一些。
（關於「對妄想本身的執著」）這個書上也說了，就像我舉的那個例子——我奶奶一直看電視的例子。如果這樣舉例你還不理解，我該怎麼說呢：就是一直在打妄想，不關心那個妄想的具體內容是什麼，他只要一直打著就行，就像小孩子喜歡玩一樣，玩什麼具體內容都不重要（打遊戲也好、看電視、出去玩也好），但他一旦靜下來就靜不下去、坐不住，總得做點什麼，就是這種感覺，邏輯上是這樣的。而「守住妄想的執著、守住當下妄想執著」，就是先感知到妄想一直不停地生起、新的妄想不停地出現，感知到這一點之後，他想守住當下、不想讓新的心念升起；但其實沒有辦法，心念一升起，這個時候就會開始往下跌落、反覆。
（看到社會的不公，所以要好好修行求解脫）我前面已經說了，一個人必須工作，是因為你上輩子欠社會太多了，所以只能工作。你工作了，你創造的價值可能一半以上都會被別人拿走——國家拿走、你的老闆拿走，到你手裡的可能都不到三分之一，這就是因為你欠了這個社會嘛，你以前可能也是剝削、壓榨別人的角色，現在回來該還這個債了。所以處在高位的時候，就應該有佈施的心、多佈施多做功德，這樣未來就好一些；只不過有些人就沒有這樣的心態，那也只能認命吧。
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犯戒如何補救？誦經七百遍九個月唸完功德夠嗎？
Taiguanglin
（三十三樓，懇請師父教弟子如何補救，弟子已犯戒。）重新再受戒就行——先懺悔，要守這個戒，先懺悔，然後重新去受戒就行。還有你問遇到這種牽扯厲害的情緣，如何才能平靜度過：做功德迴向給他、發願未來度他，有空的話就唸《地藏經》迴向給他——就是你的那個冤親債主。你說「清緣」的話，那肯定是活著的人吧，所以你上輩子可能欠他的。
（三十四樓，my name is bony，誦經功德的問題。）你要念《地藏經》《藥師經》《金剛經》各七百遍。你說從三月到十二月就已經唸完了七百遍，這也太快了。你要練出功德來，就得專注地念、儘量不打妄想；如果你打妄想，那功德就打折了；如果你一邊做別的事一邊念，那就更打折，因為你注意力不在唸經上——雖然表面上看上去還在唸著，大部分注意力在唸經上，但你既然做著別的，那肯定是分走一部分注意力。所以我建議你每天拿出一段時間專注地坐著念：《地藏經》至少念一個小時，《金剛經》也得半個小時以上，《藥師經》時間不那麼長（我自己沒那麼專注地念過一段時間，不敢說有多長），這麼加起來怎麼也得念兩個小時以上。
這樣一天念兩個小時，每部經各念一遍，那七百遍至少也得兩年。你說三月到十二月、短短九個月內就唸完了，那你一天唸了多長時間？六個小時、七個小時？而且都不是專注地念，那這個功德肯定趕不上、達不到。還有你的發願問題：你得先發願度那些冤親債主，然後向他們懺悔。你自己都說懺悔之心不是很深刻——因為大部分人在看不到前世的情況下，很少能升起真正的懺悔之心，這也可以理解。那你就把前面這些唸的當做修行吧。後面開始，每天再拿出一兩個小時、一個小時也行，一天一部地念、專注地念；兩年唸完一種經七百遍，六年唸完三種經各七百遍，這也行，不求太快，你能做到哪裡就做到哪裡，我覺得你還是堅持比較好。
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為什麼不能看前世因果？憋氣呼吸法導致打嗝？
Taiguanglin
（為什麼不能讓我看到前世的因果？）收到初禪就能看到和你有緣的——這輩子和你有緣的因果是能看得到的。看不到不是我們故意設計成這樣，而是這個世界的凡夫本來就看不到：他專注在這一生的命運當中，就看不到前世過去；就算成了阿羅漢，他也只能看到前後五百世。所以你想看到某一段的因果，可以去看《地藏佔察經》，裡邊有求的方法；如果想更具體地看，那就求佛菩薩——怎麼求？書上也說了，做功德迴向，然後針對特定的事情你可以求，你想看到某一件事情的因果，就這麼專注地求，功德足夠、加上你的修行、發願都夠了，說不定佛菩薩會讓你知道。但說實話，你真的好好修行的人，就算不知道，也應該知道怎麼懺悔了：前世肯定幹過很多壞事，哪怕這輩子看上去沒幹過壞事，你仔細琢磨琢磨，這輩子從小長大到現在也幹過一些；再往前推，就算你想不起前世的事，也大概能知道——按你的性格，應該會幹出什麼事來，而且越往前推、過去的時代更不一樣，可能亂世更多，遇到亂世幹壞事的概率更大。所以就算不知道情況，懺悔就對了，不需要起什麼懷疑、產生疑情；要麼你藝高人膽大，那你就專注於修行，先修到出陽神。
（四十樓，拋客，練了像寶瓶氣一樣的呼吸方法——吸足一口氣後憋氣，憋到憋不住再吐口氣、繼續憋氣，這樣循環，結果開始打嗝了，怎麼治？）你現在能上盤多長時間，一個小時嗎？你要是雙盤能達到兩個小時，自然會好。因為你現在這是修行練出來的毛病，最好還是靠修行來修。你練這種憋氣的方法：吸氣後肺鼓脹，會把橫膈膜往下壓。而按照正常的呼吸方法，吐氣之後不需要憋氣，吐氣之後自然有個停頓，然後自己再吸氣，不需要控制——正常地吸氣、吐氣、停頓。但你強行改變這中間的過程，在吸氣之後肺部膨脹、把橫膈膜往下壓的情況下一直憋著很長時間，那麼這個橫膈膜就卡到下邊回不來了，所以就開始打嗝了——它本來下去之後馬上得彈回來，但一直卡在那裡，這個位置就開始發生變化、不能順利彈上來，所以就開始打嗝。那麼你現在最好的辦法就是堅持雙盤打坐，只要雙盤打坐能達到兩個小時，身體自然而然全給調回來；然後正常的磕頭、打坐還得做。其他發願、做功德迴向這些我就不說了，你就專注於當前的打坐上。你現在能雙盤打坐嗎？還是單盤？往雙盤努力，如果腿硬的話，其他那些方法都教過了。
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看佛經、佛像會流淚，是怎麼回事？
Taiguanglin
佛經上說，這種看到佛經、佛像會流淚的人，都是上輩子修過行的人，在這方面還是有根器的，你相信就可以了。你現在還沒解脫，當然會有遺憾，那就靜靜修行就好。
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月供後能拿多少佈施？骨盆一側高一側低？各法門成功率、成佛後世界、二禪陽神、返老還童？
Taiguanglin
（四十二樓，以身正道）月供之後，剩下的錢你能拿出多少就拿出多少吧。我說的「一半」是在你還能維持生活的情況下，能拿出多少就拿出多少。如果實在拿不出，那就象徵性地——你只剩一千塊錢，那象徵性地佈施一塊、五塊、十塊，那也算佈施了，總比沒有佈施要好，但千萬別什麼都不做：什麼都不做就根本改變不了任何事情，哪怕你佈施一塊錢也好。哪怕你現在這個月只能靠欠債來生活——比如我已經欠三千塊錢生活費了，那我還不如多借個五百塊、借三千五百塊，那五百塊佈施的功德，說不定就能蓋住這三千塊錢的窘境，可能未來一段時間之後，你的財務狀況就會好起來。雖然我是不建議借錢供養這種事的，我是反對的、肯定要反對；但你已經到了這種很極端的狀態——每個月賺的錢全部拿去還債、還一直欠著錢，那你還不如賭一把。所以這個一定要好好理解，你可別隨便去勸別人借債佈施，一旦扯到這個事情，那純粹就成詐騙了。在你能力範圍內能做多少就做多少，這樣就可以了。還有發願的問題也很重要：不管是接受我佈施的人也好、我這邊的冤親債主也好，你都發願去度，「反正有些人我都度」，這樣的想法會讓你更快得到佛菩薩加持、更容易走出困境。
（四十四樓，兩個棟，骨盆一側高一側低）這個骨骼問題，你只要不是受外傷嚴重變形的、或者哪裡斷的，你只要正常磕頭就好——五體投地正常磕著，每天堅持三五百個，從一百個、五十個開始慢慢增加，磕兩個小時的話就六百個了。磕頭是兩邊同時同步發力、平均發力，這樣慢慢會把裡邊調到兩邊對稱。還有打坐的時候，雙盤兩邊換著來。如果胖的話，多減肥。打通中脈也不受影響——只要有兩條腿、兩隻手，身體正常、四肢都在，肯定能磕頭、肯定能打坐，這個不用擔心。還有發願、戒不吃肉、練呼吸等等都得做。
（四十五樓，阿里）第一個問題：淨土、參禪、密宗、道家修道出陽神以上，成功率從高到低如何排列？我不知道——每個人的狀態都不一樣，你怎麼能拿宗派來分呢？要根據不同人的根器來分，人都是獨立的個體，怎麼能靠宗派來一概而論呢？第二個問題：成佛後是都歸入一個世界，還是各有各的世界？成佛後沒有世界。第三個問題：二禪陽神是否可以高空控物？不能，比如一棟幾千米內房屋裡的物體都動不了。第四個問題：趙家有收到返老還童的報道是否屬實？修行可以減緩衰老的速度，但不能變年輕、年齡不能往回走，只能減緩衰老的過程。如果他本來是病態、身體不太好的人，修行之後身體變好了，頭髮長出來了、本來白的頭髮又黑了、甚至有些人牙都長出來了，他就以為是返老還童；但他的年齡是不變的，未來的壽命還在往前走、衰老還在往前走，只是過去的病好了，所以才有這樣好的反應而已。
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《天地八陽神咒經》是不是偽經？
Taiguanglin
（四十六樓，明清）請教《天地八陽神咒經》是不是偽經？我不知道。你但凡覺得它有問題，就不要念它就可以了。有那麼多已經證實的、正常的真經，你幹嘛去糾結哪部經是不是偽經呢？你不念就可以了嘛。
37.AI 轉錄，尚未校對
菩薩阿羅漢去極樂世界能否得加持？
Taiguanglin
（四十七樓，冷咖啡）如果在釋迦牟尼佛的娑婆世界修成菩薩、羅漢，然後再去阿彌陀佛的極樂世界，也能得到阿彌陀佛的加持嗎？如果你以菩薩、羅漢的狀態去的話，得不到——你要和那邊的菩薩、羅漢在輪迴內結個緣，這樣才能扯上關係。如果你已經成了菩薩、羅漢，可以說不需要這個加持力了；但加持力有沒有用？還是有用的，因為菩薩、羅漢還得下來度人，一直度到把世界裡有緣的人都度完，所以他們的加持力還是有用的，這就看怎麼算了。所以你看釋迦牟尼佛去過很多世界、見過很多佛，有些應該是在他成為阿羅漢之後去的，但他也去了——因為阿羅漢之後，他要度的眾生不在同一個世界裡，他必須得去，那就還得去那個世界拜那邊的佛。
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熬過腿、真正打坐做成了，對人生有什麼改變？
Taiguanglin
你真的把熬腿熬過了、身體不痛了，那至少你得到健康了，比常人健康得多，能進入禪定境界——那至少在臨終往生的時候大大提高這個概率。還有你的心態也會跟著一起變化、更大度了，遇到各種困境也不會那麼上心。還有禪定本身也有一定的功德，所以未來命運也會有所好轉。我不知道你已經熬了多長時間——一般來說，快的人半年，慢的人（雙盤打坐達到一個小時這個狀態）也有三年，所以慢慢來就好，不需要著急。
好了，這個官網的問題就回答到這裡。
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2025年12月8日 微信公眾號(20)

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今天是二零二五年十二月八號，週一，回答微信公眾號的問題。

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自相、共相這樣理解對嗎？
Taiguanglin
你理解得對。看電視劇時，對每一個人的故事情節都清楚，叫自相成立；整體架構和所有人物情節都瞭然分明，叫共相成立。如果只關注一個角色，自相、共相反而都不成立了。
2.AI 轉錄，尚未校對
想找能面對面的師父，該去哪裡找？
Taiguanglin
去寺院找吧。以前也講過，求師父先求菩薩，先求佛菩薩安排和你有緣的師父，不要瞎找。先做功德，然後求佛菩薩安排師父，這樣比較穩妥。
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逆腹式呼吸怎麼看？
Taiguanglin
去看《坐禪1》，我的要求是練成腹式呼吸。逆腹式呼吸是前期練的時候會有那樣的過程，過了之後就不需要了。一旦練成腹式呼吸，後面自己用胸式呼吸都很難，也不需要了。練成之後，打坐、站樁、平時生活全部改成腹式呼吸，這是最好的呼吸方式。學我的法就從頭到尾全部用腹式呼吸。前期可能一兩個月每天專門拿出時間練，一想起來就練；練成之後身體就記住了，後面不用管。
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純陽界是什麼？
Taiguanglin
純陽界是道家的說法，佛教裡沒有這個名詞。我們說三界：欲界、色界、無色界。二禪開始都是陽神狀態，像發光的球體；二禪還有點人形，從三禪開始全是發光球體，圓圓的球體，我只能這麼說。
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正常的雙盤能修復骨頭，也能修復韌帶嗎？
Taiguanglin
可以，理論上什麼病都可以，只要身體零件還在，尤其是四肢。雙盤韌帶的問題，我勸你還是先從減肥開始，磕頭一定要跟上。腿不能太粗，腿粗了膝蓋關節處容易扯開、產生空隙甚至積水，胖子最好先減肥。不是一定要高盤，腳脖子很痛的人適合高盤；能長時間雙盤的人，中盤也可以，不必執著高盤。
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琉璃王滅族故事中，佛是報身還是化身？
Taiguanglin
大乘認為佛是化身。如果當做化身來看，他演給你看的所有故事都是故意演出來的，那些有可能全是空殼子。如果是報身，和他有緣的眾生真人的機率會高一些，因為佛自己需要消業，就得和真人消業。如果把所有人都當真來人看，那麼和佛見過面的所有有緣人，在他八十歲的一生當中，要麼已修到阿羅漢，要麼很快修到阿羅漢，要麼是空殼子，也可以帶到其他世界推成阿羅漢，都是設好的故事框架，像《楚門的世界》一樣。前世那個小孩，我猜不是化身，那應該是前世的因，那時還沒修到能解脫的程度。
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三世是方便說嗎？編劇菩薩從無量劫業中抽取打造劇本，是否不僅限於三十世？
Taiguanglin
這裡的三世不是這一生、前一生、下一生這麼簡單，而是前世包括所有前世，未來世包括所有未來世。編劇菩薩是從你進入輪迴開始到現在為止所有的業全部看，從中抽取來編。
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那些沒發大菩提心、只治療的阿羅漢，最後用什麼手段強制他們出來？
Taiguanglin
不強制，但往上修修不到，因為不消業就不能再往上修。過的時間足夠長，阿羅漢自己也會生起妄想，尤其在佛菩薩加持斷掉的情況下，生起妄想的機率會大幅提升。下面和他有緣的眾生，在輪迴過程中執著也會不斷增加，對阿羅漢的執著也會一點點增加，也會把他拖住。理論上看似可以永遠處在阿羅漢狀態，但放到漫長歲月裡基本不太可行。大部分情況下，阿羅漢覺得快要掉落時也會想辦法消業，會去請教上面和他有緣、境界更高的菩薩該怎麼消。有些人還是很被動，消一點點再回去當阿羅漢。有些人經此一番，想法會徹底改變；但有些人不會，畢竟到了那個境界，要改變想法還是挺難的。
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精進修行就會運氣不好，這正常嗎？
Taiguanglin
正常，修對了才會引來業障，把你本來藏在業網裡的業提前拉出來顯現。如果運氣實在不好，但沒有傷到肉身、不影響打坐，就繼續修行，多做功德來緩解業障爆發的強度，不能完全抵消。如果業障來得太猛，可以先暫停修行，多唸經迴向給冤親債主，多做功德，堅持一兩個月後再繼續打坐。打坐每天保持基本境界不跌落，一天兩個小時也差不多了。還要發願度這些有緣眾生，尤其是冤親債主。
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感覺右側肋部有氣在遊走，沒有痛覺，只是覺得彆扭，正常嗎？
Taiguanglin
正常，打坐到一定程度身體自然會有反應，只要不是變得更差、而是往好的方向發展，過一段時間自然會沒有，新的感覺又會出現。你現在打坐一個小時，往兩個小時努力，過了兩個小時大部分氣感都會平復。
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我說的妄想可數，是指總量可數。用唸佛唸經的方式去壓制妄想，那妄想是不是還存在？
Taiguanglin
不是壓制，而是代替。用唸佛唸經代替繁雜的妄想，一直念，不需要刻意控制，一邊打妄想一邊念也可以。堅持一兩年，腦子裡妄想會慢慢減少。刻意壓制本身也是妄想，而且壓不下去會越來越煩躁。打坐就觀察，唸經時一邊打妄想一邊念；如果妄想太多念不下去，就放下來專注打妄想，想到腦子累了再回去念。
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為什麼妄想多了不能去極樂世界打轉？
Taiguanglin
你試試看能不能去。按照佛經說法，起碼七天七夜能專注唸佛，很多人做不到，但也不是完全去不了，也有機率往生。
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二禪以上定力的人，所觀想的寶劍在空中是否可以在法界中顯現？
Taiguanglin
二禪不能。在這個世界隨便顯出任何東西，只能到菩薩境界才行。在凡夫境界裡，最多在你意識能覆蓋、有業緣的範圍內有一定機率，但不能影響別人的業。到二禪的人六根境界都滅了，還玩什麼六根境界的遊戲？沒有必要。
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給剛剛過世的親人念地藏經該如何迴向？
Taiguanglin
心裡想著把唸經功德迴向給某某某就可以了。一般地藏經背後有迴向偈，照著念也可以，或者網上搜一篇迴向偈。
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思念阿彌陀佛是否要求一直不間斷？
Taiguanglin
能做到最好，做不到也沒有特別要求，往這個方向努力。平時一直處在思念當中最好，睡覺時思念也會維持；修到三禪四禪以上，晚上不需要睡覺。二禪連做八個小時，晚上睡覺時間連做八個小時，白天像沒事人一樣可以正常生活。
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散盤念地藏經，兩手不接觸，算不算打坐？唸完嗓子乾澀疼痛怎麼辦？
Taiguanglin
捧著經就不算打坐。嗓子乾澀就小點聲念，甚至不出聲，嘴動聲帶不動也可以。
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以前打坐之後有點累，是怎麼回事？
Taiguanglin
剛修行時，打坐消耗很多能量修復身體，所以會累。身體修復完之後，打坐只會恢復氣力、氣血和精神，打完很清爽。這不能全算冤親債主干擾。
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打坐中途想吃東西，應該下坐還是繼續？
Taiguanglin
每天定好量，至少兩個小時能堅持就堅持，也可以分早晚各一個小時。該吃的還得吃，前期需要食物補充營養，當然肉不要吃了。磕頭可以適當減少一點。
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靈魂方面直接見面是什麼意思？
Taiguanglin
如果遠處的人能入定出神陽神來見你，問題是你不能出陽神的話，你都不知道人家來了。算不算見面，無所謂了。
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舍利子為什麼天價？
Taiguanglin
以前沒到那個境界時，我想可能是能量在體內凝結，火燒不乾淨。悟到更高境界後，我認為這肯定是已解脫的人故意為後世增強信心而顯出來的。八識隨形轉，菩薩境界可以隨意弄出任何東西。哪怕是阿羅漢，有強烈意願想給後世留下增強信心的東西，在佛菩薩加持下可以變出東西留下來。戴在身上有沒有好處？如果你是信徒、相信他，肯定有加持力。據說有養舍利子的咒，舍利子會像產卵一樣增加，我覺得這是菩薩或更高境界的人想讓你增加信心而變出來給你看的。就算當年釋迦牟尼佛入滅後，據說有八萬四千舍利，可能數量更多；那時候也像是這個狀態，不光是我燒出來的，還有很多是在你想像不到的地方出現的。
今天微信公眾號的問題就回答到這裡。
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2025年12月9日 官網(28)

今天是二零二五年十二月九號，週二。下面回答官網四十九樓至七十三樓的問題。

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動功靜功要一起做，是否應先念滿一年《地藏經》？
Taiguanglin
動功靜功都要一起來。身體弱就每天先磕二十個頭，早晨磕頭，晚上有空念一遍地藏經，白天有空背咒，還要練腹式呼吸。最重要的是先把《地藏經》念滿一年，針對下三途冤親債主，比百字明更管用，後面修行會相對順利。唸咒時間短的人不必專門拿出時間，隨時念，唸咒相當於休息。
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想建修行道場可以嗎？
Taiguanglin
背後有寺院背書可以加入，純個人喜好就別加了。一旦要錢就很複雜，堅持不了。我沒有線上下做任何組織、道場、見面的計劃。沒有宗教背書收錢不合法。想花錢做好事，去山上專注修行的寺院，供養少、功德大。
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觀想是妄想嗎？想象是妄想嗎？
Taiguanglin
都是。觀想和想象都是注意力層面的妄想，想象力也是。情緒沒有想象力，從胸口升起的慾望你想象不了。
4.AI 轉錄，尚未校對
打坐時口乾舌燥，怎麼辦？
Taiguanglin
氣沒打通，從雙腎往上繞頭頂再下來，喉嚨打通後口水就多了。一開始都有，程度不同，不用擔心，堅持做。
5.AI 轉錄，尚未校對
香港大火中老人連續打坐二十小時，觀音身後，是命中時間到了嗎？
Taiguanglin
假設沒有觀音加持，四百度高溫下應該燒死，那就是命中時間到了；活過來肯定是菩薩幫忙修改了命運劇本、延長了壽命。如果他命裡不該死，根本就不會出現在那種必死的環境裡。菩薩八識隨形轉，在菩薩境界裡這個世界一切都可以改變，佛經裡上身出火、下身出水、飛天遁地這類神通都做得到，稍微護住一個人不受傷當然沒問題。我師父就說過，他剛出家一兩年、每天拼命念大悲咒，有一回上山砍柴從很高的地方滾下來、頭磕到大石頭上，居然血都沒出、也不鼓包，從此對佛法信心大增。所以光是修行也有一定功德，不一定要做了什麼才有：哪怕只是打坐參禪、甚至只是出家一天，功德都很大。佛經裡有個王子只剩七天壽命，佛弟子去度他，他卻說那我先享受六天、最後一天再出家，結果就憑這一天的出家功德，死後直接昇天，還一層層往上走了好幾重天。真修行到一定境界，哪怕福報很少，也有天人願意來供養，不至於讓你餓死。
6.AI 轉錄，尚未校對
每個人的命運劇本都會寫能遇到正法嗎？
Taiguanglin
不會，有些人遇不到。上一個文明階段不傳法，邊地受生報。業障太深、所知障太重，遇到正法也不理會。需要求道心、出離心、識苦心，上邊才會引導。出生在中國多多少少和佛法有關，但不要攻擊佛法。
7.AI 轉錄，尚未校對
朋友有仙家想讓他出馬，該不該勸？
Taiguanglin
勸一下可以，以人為本，少跟那邊靈體扯關係。出馬仙需要福報和借人的陽氣修行，過幾年人基本廢了。你可以勸他做好仙，自己拼命念大悲咒求加持。
8.AI 轉錄，尚未校對
有人先天心臟病，安療的人去世，是不是安療的問題？
Taiguanglin
先天性做什麼都沒用，不是安療的問題，靠食療西藥治不了。改變飲食結構要慢慢來，不要一下子改過來，不修行的人突然改太多可能死。素食主義者只給孩子喝菜汁餓死孩子也有報道，不要走極端。
9.AI 轉錄，尚未校對
修行後不想動腦子、不想和人接觸？
Taiguanglin
很正常，但不能太偏執。躲到山上完全不見人也不是正確修行。修幾年再出來可以，永遠不出來不是好事。逆腹式呼吸還是練正常腹式呼吸，別的呼吸容易出問題。
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助念是否消業障？
Taiguanglin
有功德，人家需要的時候你去做，對業報業障有一定緩解，不能完全抵消。為什麼對助念很抗拒？怕死人嗎？以佈施度人心態，人在死時很無助，雪中送炭功德很大。
11.AI 轉錄，尚未校對
學中醫幫人看病算不算干預因果、犯業嗎？
Taiguanglin
醫生本來就是救死扶傷，這是你的業，談不上干預。就像路上有人打架，你幫捱揍的人包紮，不影響對方繼續打。藥王佛、藥王菩薩從學醫發願救人，最後都成佛。發願正就沒問題，能力不夠可以求佛菩薩加點技能。醫不叩門，不求不要主動送藥。沒有行醫證更得小心。
12.AI 轉錄，尚未校對
普通人很難做到唸佛一心不亂，往生是否必須？信願行裡的行是什麼？
Taiguanglin
沒有一定說法，越這樣越容易去。堅持念功夫深了肯定做得到，最後要引出思情。信是相信極樂世界、西方三聖會接引；願是發願去；行包括戒行、善行、修行。從阿彌陀佛視角看，有些人躺平不努力，有些人拼命努力，他會怎麼選？
13.AI 轉錄，尚未校對
打坐昏沉和無記空有什麼區別？
Taiguanglin
昏沉是身體不夠通透、病態。無記空是全身很健康，兩個小時以上進入的空的狀態，清醒但時間過得快。無文字妄想是無念，無注意力是無記，無執著是無緣，和妄想分別執著相對應。坐忘只是忘記身體存在，不是無記空；無記空是意識狀態。要保持覺知，除非越過二禪六根全滅。
14.AI 轉錄，尚未校對
《坐禪2》「仁一度、佛南話」合起來是否就是「度話」？
Taiguanglin
《坐禪2》裡說了「度話」。有凡夫隨機起妄想跌下來的，有起度人妄想下來的，稱佛；還有下來度人但犯錯跌落回不去的，也算佛，更難度。
15.AI 轉錄，尚未校對
午飯少吃麵食，磕頭量不夠？
Taiguanglin
多吃土豆地瓜南瓜，上火喝西芹汁。你一天只磕二十分鐘不夠，至少一小時三四百遍。三十歲一天磕兩小時六百甚至八百都可以。先磕頭再打坐兩小時，空腹喝青汁。腹式呼吸沒練成就硬坐三小時反而對身體不好，先練成再增加時間。
16.AI 轉錄，尚未校對
年輕人想求速死如法？
Taiguanglin
年輕人求也沒用，命運劇本寫好了。自殺後面更慘。佛法愛惜生命，不是極度厭惡世界就早點離開。生命是最好修行法器，不愛惜生命下次命運可能寫更慘。
17.AI 轉錄，尚未校對
體驗過意識擴散，是自他不二嗎？
Taiguanglin
是佛菩薩加持讓你體驗一下，不是你真實功夫。目前只是二禪初，不是自他不二。不要想著擴大，放下注意力自然會擴大；想著擴大反而產生執著。專注參思情，看到景象不要動心。
18.AI 轉錄，尚未校對
打坐雜念多導致頭暈頭痛眉心發脹？
Taiguanglin
注意力放丹田，平時多唸經唸咒，文字妄想滅八成以上才能靜下來。也可以磕頭出汗，或耳根圓通聽聲音。每天至少念一遍地藏經、多念大悲咒。
19.AI 轉錄，尚未校對
放生遇到騙子被騙錢？
Taiguanglin
很正常，我以前也遇到過。錢多少是他的福報問題，主要是賺來的。一切消費都是佈施，被騙的錢對方遲早還回來。不要因被騙就受不了，這也是貪念，身外物都放下。
20.AI 轉錄，尚未校對
燒佛經可以嗎？
Taiguanglin
寺院抄經積攢到一定程度開法會燒掉，沒問題。為了破壞佛法而毀經才下地獄。沒地方放了燒掉可以，也可以流通、送人、掛閒魚賣掉。
21.AI 轉錄，尚未校對
看血腥影片後總和陌生人發生矛盾？
Taiguanglin
和血腥影片沒什麼直接因果，覺得有關係就不要看了。看的都有緣，因緣成熟時類似事可能發生，提醒自己要好好修行消這些業。
22.AI 轉錄，尚未校對
母親八十歲無疾而終很安詳？
Taiguanglin
至少福報足夠大，有你這樣用正法幫助父母的女兒是巨大功德。安詳至少保人道，有往生願則很容易往生。頭七七七四十九天超度法會看經濟實力，最好去寺院做。四十九天每天唸經做功德，用母親留下的錢做，求地藏菩薩問結果。
23.AI 轉錄，尚未校對
釋迦牟尼佛這次是第幾次？
Taiguanglin
故事類的問題，你願意信化身就信化身，信報身就信報身，我不透露真實事情。各種說法都有，你願意信哪個就信哪個，大的邏輯知道之後細節怎麼想都行。
24.AI 轉錄，尚未校對
開胯動作？打坐停幾天功夫會下降？
Taiguanglin
《坐禪1》講過青蛙趴、蝴蝶式，網上搜瑜伽開胯動作也行。因人而異，我至少兩個月不打坐還能回去。睡前打坐一兩個小時一般能維持。酒店床太軟可以坐地上打。
25.AI 轉錄，尚未校對
神通什麼時候無用？
Taiguanglin
一般只有最初那位佛適合用，其他人最好少用。對方不信反而當妖怪。槓精顯神通有什麼用？危難時幫一下有點用，一般情況下不用最好，一旦公開後面麻煩事多。壇經裡用神通的次數你可以數一數。
26.AI 轉錄，尚未校對
凡事都要先做功德再求佛菩薩嗎？感覺規則殘酷？
Taiguanglin
不是一手交錢一手交貨的貪婪。每天堅持修行唸經唸咒都有功德。完全不信佛隨便求的基本沒結果。信佛的人已經在改變行為，菩薩視角看幫小忙有必要就會幫。功德不是人家要的，是你自己的，菩薩用你的福報給你換你要的東西。
27.AI 轉錄，尚未校對
單個星系是一個小世界？
Taiguanglin
一個銀河系就是一個小世界，我們現在能看到的很多星系，都是一個個獨立的小世界。據說有十一個小世界，現在科學家也說大概有十一個，是不是我不知道，按佛經的說法就是這麼算的。另外還有一個小世界正往這個銀河系靠攏過來，據說未來會碰撞；不過到那個時間之前地球肯定早就不存在了，所以我們也不用管那個事。
28.AI 轉錄，尚未校對
您當年的修行經歷是怎樣的？
Taiguanglin
現在看來，當年往回看肯定是為了未來傳法；那時我還不知道現在這些事，只覺得修行雖然比同齡人快很多，但好像和本來的境界的確不符。不過那時我也不知道自己本是誰，還是小白的狀態，基本上都很正常，只是比常人快一些。還有很多事你得經歷過，才能教別人。如果這輩子沒有傳法計劃，上面可能早就安排好了，只是我不知道；沒有這個事，估計不需要這麼麻煩。做本職工作時有些事不太修行，但死的時候還是照樣可以回去。至於我是什麼境界，我不說，大家還是少打聽我個人狀態。
好了，這個官網的問題就回答到這裡。
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2025年12月9日 微信公眾號(24)

今天是二零二五年十二月九號，週二，回答微信公眾號的問題。

1.AI 轉錄，尚未校對
修道幾層可以燒出舍利？原理是什麼？
Taiguanglin
我覺得不管什麼境界，只要佛菩薩願意幫你顯這個相，什麼境界都可以。如果本身是阿羅漢以上能解脫的人，肯定能做出來。如果只是修到二禪、三禪、四禪，下輩子還要修行，但佛菩薩覺得這輩子修行、度人都做得及格，也可以顯出一點相。我不信非得修到幾禪才能燒出舍利；如果是佛，肯定能燒出來。
2.AI 轉錄，尚未校對
唸經給親戚或親人的冤親債主，算不算干擾因果？
Taiguanglin
不算。你只是給他好處，希望他早點解脫，不算干擾因果，可以念。
3.AI 轉錄，尚未校對
能不能錄一個楞嚴咒音訊？
Taiguanglin
看情況，現在在錄《楞嚴經》講經。大悲咒對大部分人夠了。每個人發音不一樣，我的發音也未必準確，不要過於執著音，自己念就可以。
4.AI 轉錄，尚未校對
文字妄想是什麼意思？
Taiguanglin
腦子裡打妄想用什麼語言，那個語言就是文字妄想。不用語言、純靠視覺聽覺想像，屬於注意力層面。但大部分人用語言想，就是文字妄想，會讓你沒辦法靜下來。先用唸咒把文字妄想減少，唸經也是文字，用一念滅萬念先減到一定程度，腦子會非常清爽。
5.AI 轉錄，尚未校對
放生泥鰍可以在冰水裡活嗎？
Taiguanglin
泥鰍可以往下鑽，河下邊不一定凍著，一般都能活。北方魚哪怕凍上了，化開還能活。最好放本地魚，泥鰍到處都有，生命力強，最穩妥。
6.AI 轉錄，尚未校對
念頭少了卻升起莫名煩躁，怎麼對治？
Taiguanglin
繼續唸經唸咒，本來就有這個煩躁，能勾起來說明修對了。實在做不下去就起來，第二天繼續。一開始煩躁就拼命唸咒，實在堅持不了就活動活動。不要當不好的境界，這是好的境界。
7.AI 轉錄，尚未校對
父親酗酒，想給他念《地藏經》卻一念就昏沉，怎麼辦？
Taiguanglin
說明你自己也有親情、也有業障，先解決自己的。父親是他的業，你遇到這樣的父親也是業。先立願，念滿一年地藏經迴向給自己的冤親債主。家裡不要供狐仙、白仙、長仙等，不供活物更好。
8.AI 轉錄，尚未校對
怎樣才能做到預知實事？
Taiguanglin
專注修行，發願、大願，加上持戒、戒心、善心、修心都做到，佛菩薩必然會提前告訴你該說的話。每天修一兩個小時，修幾十年，大部分人還是有希望的。
9.AI 轉錄，尚未校對
不執著色相後眼根慢慢解脫，體內有一點光明，用心眼看，是本性光明嗎？
Taiguanglin
應該算是。眼根境界破滅後，可以用三百六十度全視角看世界，也能感知體內，甚至看到血管裡血液流動，黑暗環境也能看見，因為本身就是光明，陽神本來就是發光的。
10.AI 轉錄，尚未校對
迷迷糊糊做夢看到境界，自己會念咒醒來，算不好的境界嗎？
Taiguanglin
不算。修到一定程度，不打坐時會在睡夢裡把過往妄想拽出來。不用擔心，正常睡覺；做惡夢能唸咒醒來繼續睡就行，我不太在意這種事。
11.AI 轉錄，尚未校對
你畫的修行上限圖基本差不多？
Taiguanglin
從這個人視角看，上限基本是定的；唯一活動範圍大的是佛菩薩加持力，看這個人願力，願越大、真去做，加持力越大，上限就提高。時間、壽命、命運劇本裡的業都寫好了。對普通人最容易獲取的最大幫助，一是發願，二是功德（多數是花錢布施），三是向下佈施給境界低、困難的人，福德更大。你寫的挺好，發願成分應更強調一些。
12.AI 轉錄，尚未校對
上班一小時後身體能坐，但心裡想放棄或煩躁，怎麼辦？
Taiguanglin
實在堅持不了就休息，下次繼續。硬撐反而出問題。煩躁時先念咒，不行就起來活動，不要過度強迫。每天比前天多一分鐘也算進步，一個星期多五分鐘也不錯，不用給自己太大壓力。
13.AI 轉錄，尚未校對
功德只回向一人，是否比分散迴向更大？
Taiguanglin
單一回向，對方得到最多；迴向給十個人，每人十分之一。迴向給自己這邊時，功德成倍增長。迴向法界一切眾生是舍一得萬；迴向自己或幾個親人是三倍，見《地藏經》。
14.AI 轉錄，尚未校對
五十三歲已絕經，雙盤打坐禪定是否不適合？
Taiguanglin
五十三歲還可以做，七十歲也可以。理論上打通全身經脈，有可能把月經恢復一段時間再消失。我周邊有六十多歲還堅持打坐的，越做越好。
15.AI 轉錄，尚未校對
打坐為什麼眼睛總喜歡往上往後翻？
Taiguanglin
一般眼睛往下看前面一兩米，最好睜眼，閉眼妄想更多。你這種說法我第一次聽見，可能是身體放鬆時某些肌肉牽扯到。
16.AI 轉錄，尚未校對
打坐時隨呼吸節奏唸佛可不可以？
Taiguanglin
可以，怎麼方便怎麼來。重點不要關注呼吸，越關注越不好，自然呼吸、自然唸佛，能思佛最好。
17.AI 轉錄，尚未校對
所有眾生都是由佛境界墮落而成的嗎？娑婆世界屬新世界嗎？
Taiguanglin
所有眾生都可以成佛，如果不是從佛墮落就不一樣了。娑婆世界屬新世界。不是有很多釋迦牟尼佛已成佛的舊世界；舊世界佛越多，加持力越大，眾生起惡念機率越小。
18.AI 轉錄，尚未校對
自相、共相的區別？
Taiguanglin
自相是一個一個的相，共相是整體的相。遠看整幅畫全看得清，每個細節同時清楚，自相、共相同時成立；只盯一個點，全體就模糊，自相、共相都不成立。菩薩境界裡，一百個眾生妄想重疊，能分得清清楚楚，自相、共相都成立；只專注一兩個，其他就模糊。
19.AI 轉錄，尚未校對
軍人保家衛國在戰場殺敵，業如何清算？
Taiguanglin
按正常殺業算，戰場上大部分人死是寫好的劇本。正常戰場上服從命令殺對方士兵，大概率下輩子還能做人，光這個業不影響投胎做人。但殺人必有果報，可能未來被殺。中國要登頂可能要亮一下劍，已經進了那個圈子就一往無前，對得起自己良心就夠了。
20.AI 轉錄，尚未校對
惡念、業來討報時，身體生病的機制是什麼？思想有多少可以自己控制？
Taiguanglin
冤親債主是陰性，依附在身上那個地方會病變，中醫叫邪氣、溼氣。癌症很可能冤親債主附著。還會影響大腦情緒、慾望、邏輯，業障重邏輯越弱。有業緣的冤親債主不管心態好壞都會影響。定力只能擋孤魂野鬼和沒業緣的鬼；有業緣的擋不住，靠功德、修行、請佛菩薩化解。大部分情況自主能力還是佔多數。
21.AI 轉錄，尚未校對
人身體裡有無數眾生嗎？宿世靈魂只是其中一個？
Taiguanglin
正常人體內只有一個靈魂。冤親債主附體可能多幾個，寄生蟲大個的如蛔蟲也有意識，細菌微生物不算。宿世靈魂不是其中一個，正常還是看作一個靈魂。
22.AI 轉錄，尚未校對
幾年沒回家心不安，在寺廟更難受，怎麼辦？
Taiguanglin
那就行動，回家看看，和父母好好聊聊。心裡糾結解決不了問題，踏出第一步回去聊就可以了。
23.AI 轉錄，尚未校對
唸的菩薩正處在投胎階段，念還有沒有用？
Taiguanglin
有用。菩薩都是兩個人搭檔做事，一個投胎了，搭檔還在，照樣可以幫你。
24.AI 轉錄，尚未校對
左腿更疼，降魔坐、蓮花坐怎麼換？
Taiguanglin
一邊做兩天、另一邊做一天，二比一換。哪邊需要快通就多做一些，但不要完全不做另一邊，兩邊都得做。
今天微信公眾號的問題就回答到這裡。
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2025年12月10日 官網(42)

今天是二零二五年十二月十日，週三。下面回答官網七十四樓起的問題（接十二月九日答疑）。

1.AI 轉錄，尚未校對
十二因緣的「識」和五陰的「識」是一回事嗎？
Taiguanglin
因為不同的階段、歷史上不同的時間段，當時的人用詞習慣不一樣，所以《楞伽經》裡把妄想、分別、執著叫做心、意、意識，是用不同的說法。五蘊和十二因緣法實際上講的都是意識、都是意識結構。還有唯識宗裡的百法，裡邊分了一百個小名目，每個都有名字，講的還是意識。所以不同的階段、不同的宗派用的名詞不一樣，這很正常。
對於我們普通人、在家人來說，你又不是專業的學院派、將來要拿去考什麼資格證書，或是要出來講法的，那你只要大概理解總體的意思就可以了，不需要摳字眼，時間應該放在真實的修行上。
2.AI 轉錄，尚未校對
極樂世界的人用報身來還要修行嗎？
Taiguanglin
肯定是要修行的。我最後回去的時候怎麼回去？是修行達到境界之後再回去；回去之前還可以靠加持力往上推好幾個境界，這也做得到。而且我們再來人之間還有一種秘法、有一個方法——這個跟你說了普通人也沒什麼用，總之我們之間肯定有我們之間的辦法，要不然怎麼會有搭檔呢？還有供養的問題，目前通常是半年一次（下次大概來年三月份）。
3.AI 轉錄，尚未校對
親戚病危，孫女做夢見奶奶影子，脫離危險後說閨女救了她？
Taiguanglin
我願意相信，我是很願意相信這種事的。你說奶奶學佛、孫女不學佛——我覺得奶奶的確有遊離的狀態，一般病危的時候有可能意識出遊。這時候可能是佛菩薩假借她孫女，實際上是幫她奶奶這位病人，借孫女做夢的狀態，讓她看到一些東西，讓她去做該做的事情。
被夢到的人是不是有神通才知道？可以入夢的菩薩或阿羅漢都可以入夢，也可以幫助一個人在夢境中看到一些事情。所以《地藏經》裡說了：你想看死去的親人去了哪裡，誠心念地藏菩薩，地藏菩薩會帶你去看看，甚至可以和他交流。
至於夢對雙方有什麼影響，那要看什麼情況。一般我們不建議靠夢來辦事、混日子，正常生活就可以，不用整天想夢的事。
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母親離婚十年仍怨恨丈夫，劇本要怨恨到底嗎？
Taiguanglin
一般怨恨到底的話，這個業就不算結束，她會帶著業、帶著這個怨恨繼續輪迴，所以後面還會有事。你就跟她多講點因果故事吧，不講佛法，就講點因果故事。還有，怨恨重容易得各種疾病——心臟類疾病、消化系統疾病、心腦血管、消化道疾病，這些都容易得；對丈夫怨恨重的話，還很容易得婦科病、乳腺上的疾病。你也可以跟她講講，怨恨重的人很容易得病，為了自己的健康，也應該放下這種怨念。如果她想放下，你就可以勸她念念佛。
還有你自己的問題：與配偶分床多年、沒有親密關係，現在離婚、一起共同撫養，問我倆是不是也算完了？你倆都還住在一起，怎麼算完了呢？你倆還沒算結束，所以現在再開始一段關係，可能會給你的配偶和孩子同時造成傷害。所以邪淫不行，這不是小事，而是會造成業。如果你跟他們已經分居、各過各的，互相不再頻繁聯繫，這樣還好一點；你住在一起，又出去找別人，你對他們的想法應該考慮考慮。
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情緒從胸口升起卻覺察不到，怎麼辦？
Taiguanglin
很少有人會告訴你情緒是從胸口升起來的，大部分人都以為是在腦子裡。平常念頭起來的時候也不知道怎麼去觀察，沒關係，一開始都這樣。
你要平時多唸咒，從唸咒開始，每天定個時間堅持唸咒。還有懺悔也很重要，懺悔和發願都很重要。如果你這輩子有結怨的人，而且還活著的，比如親人、以前的朋友，你可以向他們道歉，去道歉，這樣也能消業，然後迴向，就可以把這個業障對你的影響降低一半。還有就是發願度他們。每天堅持修行，初學都是這麼來的。腿抖的問題也是要堅持，每天要換腿，哪怕單盤也需要換腿做，然後慢慢往上盤去。
總之就是妄想太多，主要還是念咒、唸經是最好的方法——妄想少到一定程度，你才能靜下心來觀察情緒升起時是怎麼起作用的；你現在腦子裡全是妄想，觀察不到很正常，全世界大部分人都觀察不到。
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地球上第一對同性戀什麼時候出現？
Taiguanglin
你連人什麼時候出現的都不好說呢，地球第一對同性戀什麼時候出現我也不知道。本來就那樣，人本來就那樣——有一部分人在重新投胎的時候，他在性方面的習氣沒有轉過來，那就會變成同性戀。也就是說他更喜歡比如男性，但下次投胎之後變成了女性，有可能這樣，也有可能反過來；總之性別轉換比較容易，但習氣不可能那麼快就變，所以有可能變成同性戀。
對整個世界沒有影響，一直都有。中國書上最早的記錄應該是魏國的龍陽君，所以從他的名字就有「龍陽之好」這樣的說法。西方歷史上還有專門用男同性戀組織的一支部隊，兩個人一對，在戰場上為了保護對方會拼命戰鬥，戰鬥力更強，有這樣的記載。將來會怎樣？還能怎麼樣，這很正常，世界一直都有這樣的人。
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佛出世後能不能不說法就直入涅槃？
Taiguanglin
我從來沒聽說過這樣的事。你如果看到了，把那段佛經記載貼出來看看。我只聽說過佛有一段時間「不樂說法」——就是他覺得自己悟到的真相很深，一般人聽不懂，所以不怎麼想說法，有這個念頭。但是不樂說法的人很多，大部分人都不樂說法。
既然他作為佛出世，他肯定得度人，要不然怎麼成佛？必須把和自己有緣的眾生全度了才能涅槃。所以理論上他可以不做廣傳佛法、大眾傳法的事，但是必須做和自己有緣眾生的事，把他們都度了才行。
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魅力能大過壓力嗎？
Taiguanglin
理論上是這樣。
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觀佛注意力在體外形成引力點，唸佛注意力在腦子裡？
Taiguanglin
對。觀佛時太過集中注意力會在體外形成引力點，因為觀佛是想像有一個畫像站在你面前，這樣注意力就放到前面；而唸佛的時候，文字妄想的注意力是在腦子裡。所以文字妄想太多的時候，人就會氣血上湧、頭痛——想事情太多了就頭痛。這兩個是不一樣的。
有位高僧說念阿彌陀佛要一個字一個字地念，要清晰、要有力，要專注認真地默唸。一開始對初學來說就這樣，但是你念著念著就融入到意識當中，沒那麼明晰的文字妄想了，就開始轉入思念的狀態——就像你心裡一直有那麼一個人，談過戀愛、有過痴情狀態的人都知道，行住坐臥當中都在思念對方。從唸佛開始慢慢轉入這樣的狀態。
那位高僧說的是前期念文字妄想的階段：一開始妄想太多，需要用注意力專注地念、把妄想拉回來；然後慢慢念著妄想少了，就會進入思念的狀態。這時候唸佛的注意力就可以慢慢放下了——一開始妄想太多時用注意力抓著，妄想越來越少，注意力也就可以慢慢放下。
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日間常覺睏倦，怎麼辦？
Taiguanglin
睏倦是氧氣不足。你先從腹式呼吸開始練起，練一會兒頭腦就清爽了，肚子也開始發熱。腹式呼吸應該排在第一位，因為這是要改變整個呼吸習慣的，磕頭、打坐都可以做，但腹式呼吸最優先。從現在開始練，一般兩三個月就可以改變過來，然後變成你的正常呼吸，以後就不需要刻意去管呼吸了。一旦練成，你的吸氧量比正常情況下至少能增加零點五倍、變成一點五倍左右，比正常人多一點，腦子就清爽得多，身體的各種小毛病也會好一些。
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腹式呼吸怎麼練？唸經唸咒要不要定目標？下班後能磕大頭嗎？
Taiguanglin
你總結得挺好，就按你總結的內容去做。腹式呼吸每天堅持練，早晨起來先站著練，一開始都要站著練；白天正常生活時有空、想起來就練一練，一般堅持兩三個月就會把呼吸方式改過來。不用管自不自覺——呼吸肯定是自己會做的，不用刻意；練成後吸氣時肚子往前推、呼氣時肚子縮進去，之後想再做胸式呼吸都有點難了。唸經、唸佛、唸咒，我建議不要設什麼目標，那只會給自己增加新煩惱；每天定個量、以時間為標準（三十分鐘到一百分鐘或兩小時），念得慢次數就少沒關係，堅持這個時間段就好。等哪天覺得唸經唸咒已經沒什麼妄想、甚至覺得唸經唸咒這種文字妄想也挺累了，就可以放下、專門轉去更專注地打坐。唸經唸咒、功德福德都有功德，放生算福德；有需要可以用功德向佛菩薩求幫忙，再繼續做功德。下班後要不要磕大頭都可以——有人凌晨起來磕、有人下班後磕，沒關係；如果晚上不吃飯，睡一覺起來還是有勁的。我自己常年都是傍晚打坐，有時四五點、有時六七點。
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聊八卦算文字妄想嗎？念大悲咒能緩解嗎？
Taiguanglin
也算。不過文字妄想是腦子裡的，你說出來那就已經成業了——你說出來肯定有人聽到、受到影響，不管是好的還是不好的影響，都會受影響，那就變成業了。話多也會有相應的果報，說的都是不好的話肯定有果報。
念大悲咒能不能緩解這種性格上的問題？可以。你拼命唸咒，既然已經知道話多不太好，就自己剋制一下，平時多堅持唸咒、唸經。一定要說的話，就多說點好話，不說別人的壞話，不說負面的。有些人就算不說別人壞話，也喜歡說「這個東西不好吃、那個電影不好看」之類的——作為消費者你有權利評價，這是可以的，但從修行者來看，一個修為高的人看世界是很平和的，本來就那樣，不會想著這個不好、那個不好，看到別人就忙著評價，沒有那麼多想法。應該往這個方向靠攏：少說負面的話、少說別人的壞話，至少先從不說別人壞話開始，慢慢改變性格，多說一些稱讚別人、正能量的話。
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極樂世界每個人根器和修行速度一樣嗎？
Taiguanglin
不一樣，根器不一樣，怎麼可能都一樣。修行速度也跟你的精進程度、願力有關，這都有影響——越精進、願力越大，速度越快。有沒有快速修成的方法？沒有，你不要指望什麼特別快的方法，這世界上沒有快的方法。極樂世界一直很好，也沒有造惡業的可能性，所以慢慢修，可以出來的時候再出來就行，不要著急。要消業度人這種事，你等修成阿羅漢再出來就行。因為在沒有時間、一直處在那種平和、沒有痛苦的狀態時，時間已經沒有什麼意義了。
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放生後感覺沒什麼，偶爾身體某些地方疼幾天？
Taiguanglin
如果你精進修行，每天打坐、磕頭的話，會經常這裡疼、那裡疼，每隔一段時間就有這種事，這都很正常，氣通滿以後就不疼了，這和放生沒什麼關係。當然如果你是業障病，放生多了會讓病情緩解，這是肯定的；但對正常人來說，修行的時候哪裡痛，這是修行的過程，沒必要和放生扯上關係。
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唸經時有體感正常嗎？求孩子怎麼迴向？
Taiguanglin
唸經的時候有體感，有些人體感比較強烈，尤其是專注唸的時候。對正常人、初學來說，身體一直是比較緊張的狀態；專注唸經時身體會有一段放鬆，然後就開始有這種體感，所以這也很正常。
你說「他有接受」——你是說地藏菩薩接受，還是你迴向的對方接受？你只要唸了，肯定是有功德的，對他也是有好處的。你要回向的那個人有生孩子的願望，你是要求孩子嗎？可以，那回向給求這個孩子的願就可以了。你想求個孩子，這個時候應該是先回向給法界眾生，之後再向地藏菩薩、用功德來求個好孩子；功德用得多，肯定能求到一個好的、孝順的孩子，這樣求就可以了。
有時沒時間，在路上、火車上、飛機上、車上都可以念《地藏經》，任何地方、任何時候都可以，上廁所的時候也可以練。
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供觀音菩薩畫像、倒水、燒香、食物？
Taiguanglin
家中供佛像、觀音菩薩像，掛一張菩薩的畫像，這都隨意，大小都無所謂。我是不太在意這些細節、不太管這些儀規的，這個不重要，重要的是你的發心，只要你的發心正，供不供我都覺得沒關係。但如果你供了，看到的時候就會有個心念——你看到佛像，當下腦子裡肯定就有個佛的想法，哪怕正打著別的妄想，你看到了就知道有那麼一個佛像，那自然而然在信心、精進方面都有一定幫助。這不是什麼玄學的問題，就是你眼睛看到美好的東西都會對你有影響，所以一般勸人不要去看不好的東西，多看一些美好的東西。在家供佛，你只要看到就對你有幫助。
既然供了，每天倒杯水，這很正常；燒香可以燒、也可以不燒；食物、水果之類，買了可以先放一天過夜，第二天再自己吃，這樣就可以。這都是隨意的，你願意做就做，不想做也無所謂，只倒一杯水也可以。
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修行後一年內接連遇到很多倒黴事，正常嗎？
Taiguanglin
很正常。你一旦開始修行，就會有很多業障爆發，也有冤親債主來找你。不過你放心，這肯定都是你能熬得過的程度——上面不會一直看著不管，至少能保證你熬得過，不會讓你信心崩塌。所以堅持做、每天堅持修行就可以了。而且有業障爆發，說明你修對了；如果沒有任何不好的事發生、一直都好，那反而有點問題，可能你修的不是正確的方法。所以有業障發生才是好事，「凡事發生的都是有利於我的事情」，這麼想就可以了。
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觀佛時注意力放在體外形成引力點，這樣對嗎？
Taiguanglin
注意力放到體外的話，那邊就會形成一個引力點，這個引力點放在體外，就會幫你身上往外拽一些氣。在陽身方面這很容易看得清，有流動的方向；但對我們肉身來說感覺就是氣，這個感覺也要修到一定程度才能感受到，一般人是感受不到氣的流動的。只要把注意力放到體外，時間一長就會往外透氣，這很正常，大部分人都這樣。所以儘量把注意力放到身體裡，初學最好放到丹田就可以了。
這和竅穴打不打開是另一回事——你只要把注意力放到外邊，肯定會往外漏氣。出的氣可能從頭頂、有時從胸口出去，有的人手掌會出氣，有些人是腳掌，有些人下邊會陰穴也會出氣。竅穴打不打開都是另一回事，你只要把注意力放到外邊，肯定會出氣。
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寺院義工吃花生算不算偷？擦柱子沒意義？
Taiguanglin
你在寺院當義工，上坡去挖花生，吃了幾粒，看到周圍也有人在吃，這算不算偷竊？你去找那個負責的出家師傅說一聲，就說你吃了一些花生，大概率他不會怪你，放心；你再問他以後挖完花生可不可以繼續吃掉，大概率他也不會反對。他同意了那就沒事了。如果你覺得吃了算造業，那就在佛前懺悔，再對那位負責的師傅說一聲、跟他懺悔就可以了。我猜這種事很正常，在寺院裡幹活的義工吃點東西，這沒毛病。
你又問：寺院裡每天擦柱子、擦臺子，搞衛生太頻繁，覺得沒有意義？意義不是你想賦予就賦予的。如果這是個大組織，那是組織的領導人賦予意義，你的意義是從這個組織當中得到利益——得到了利益對你就有意義，得不到就沒有意義。這個組織的領導，他的目標是什麼、他想做什麼事，你幫他去完成，這就是你的意義。他覺得寺院要打掃得乾乾淨淨，對他來說維持寺院、弘法很重要，那麼這件事對他有意義，你幫他完成就可以了。不要老想這件事有沒有意義——人的意義你要往大了去看：我們既然學佛修行，最大的目標是成佛，其次是往生極樂世界，再其次是好好修行，在這一生當中讓修為提升、福報增加、功德增加。從功德上看，好好打理寺院也是有功德的。
可能你最大的問題就是有這些亂七八糟的想法、想法太多了。修為略高的人腦子沒什麼想法，上面讓你做什麼你就做什麼，沒有什麼心理矛盾、內心搏鬥。正因為腦子裡妄想太多、還有懶惰，才會一直想著這個該不該做、還給自己找藉口說沒有意義——要那麼說的話，活著都沒有什麼意義。至於功德，惡業是要受報才能消的，但功德大可以對沖一定的惡報，惡業來的時候讓它的程度降低一些，所以還是有幫助的。
你覺得這是用「發心」兩個字來綁架你。如果你覺得這個寺院不值得你待，那你離開就可以了，不用跟他們理論這些問題。你問「如果是我會怎麼做」？那我就堅持做。我既然決定在這個寺院裡待著，他們讓我幹嘛我就幹嘛；除非是他們沒讓我幹、而我自己幹不來、很痛苦的事，或者超出我承受範圍的，那才另說。
出家的話，每天至少要保證四個小時以上的休息（打坐）時間，加上早中晚的禮拜，估計能達到三四個小時，自己再修兩三個小時，這樣每天修行起碼能保證六到八個小時；然後還可以拿出四五個小時去幹一些雜活。如果他讓你乾的活超過了你正常作息能承受的程度，那就應該跟他們說一說——該休息還得休息，不能拼命。有些人不管對義工還是朋友，一直安排工作、不讓人好好休息，我覺得這是不對的：你出家是奔著修行來的，又不是天天上班來的。所以在不影響修行的情況下可以適當地幹活；你既然在裡邊當義工，肯定是有想在那裡修行的意願，不是完全去上班的，那就跟領導說一下你打算每天修行幾個小時，工作時間可以稍微調一下。
我自己一般一旦進入某個組織，就服從組織、領導的安排，遵守組織的規則，而且腦子沒那麼多想法——我認為一切都是我的命運，接受命裡的一切安排。還有你將來要加入「四大」，那也是一個大組織，要求人有組織性、紀律性、要服從命令，這樣才能好好做事、好好消業。腦子裡想法太多的人很容易出錯、出亂子，自己會掉鏈子，這對修行人不是什麼好事。以前在四大里也有一些想法很多的人，有人讓他幹嘛他就不幹，覺得這個事沒幫助之類的。有些時候領導就是按現在的說法做「服從性測試」，看你會不會服從、付出去做，這也是要不要留人的一個重要標準。如果一直拿一些雞毛蒜皮的事在那裡矯情、跟領導彆扭、找茬，人家可能就不想用你了。我覺得還是堅持做是最好的。
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切除膽囊後膽汁酸高，不吃主食？
Taiguanglin
你最好先去醫院問問你的主治醫生怎麼做，配合他的治療，同時做你自己該做的修行。食物方面也先問問醫生是怎麼建議的：肉類、蛋類、魚類這些都可以不吃；鹽可以吃得少一點；主食也可以稍微吃少一點，但你得拿土豆、地瓜、南瓜之類的代替，不能完全不吃；油的也要少一點，膽不好的話油不容易分解，油膩的要少吃，這些醫生可能也會告訴你。
該修行的還是堅持修行。磕頭這件事可能得先放一下，但打坐是沒問題的；磕頭、適當運動行不行，先問問醫生，如果醫生說不行，你就以專注打坐為主，每天該唸的經還是要念。我覺得一旦用打坐把全身打通，這類問題還是能明顯改善的——有些器官沒有了，其他器官會替它做這個功效。我也見過一些打坐修行的人，年輕時就做過一些手術、臟器不全，但照樣修得很好，修了幾年之後甚至感受不到自己在那方面有缺陷。你可以不斷暗示自己：我已經修了這麼多功德、做了這麼多，這個業障已經算過了；這麼暗示自己，心裡就平衡了，身體也會跟著發生變化。反過來，心裡老想「我這裡切了，肯定會有後遺症」，這麼想反而容易出問題。你先去找醫生問問吧。
21.AI 轉錄，尚未校對
念地藏經妄想多正常嗎？
Taiguanglin
很正常，誰都是這麼過來的。你平時就多唸佛號、多唸咒就可以了。還有想清清靜靜地念、儘可能多地迴向給冤親債主，有什麼好辦法？沒有什麼好辦法，你就每天堅持就夠了。不要想著很快提高境界、很快把腦子裡的妄想都滅掉，這個一般也做不到，大部分人都做不到——除非是那種被生活逼到絕境、突然遇到什麼機緣開竅的，有這種事，但一般人沒有這樣的機緣，所以不用想這些，你每天堅持念就可以了。
22.AI 轉錄，尚未校對
用三個初始設定解釋一即一切？帝網珠是佛經裡的話嗎？
Taiguanglin
用三個初始設定來解釋「一即一切、一切即一」，這跟「道生一、一生二、二生三、三生萬物」不都是一樣的說法嗎？你理解了自性恆常、出妄為觸、同體，就可以了，不要想著拿這個去找本書對著解釋，那沒什麼意思——你理解了、知道真相就夠了，非要拿去印證沒必要，只會給自己徒增煩惱。
「帝網天珠，一珠引線，一珠珠光；一切珠光又含射一珠」，這是佛經裡的話嗎？如果是經裡的，你把前後的段落拿出來，我看看前後在說什麼，不要斷章取義，萬一說錯了怎麼辦。大概意思應該是：在菩薩或佛的境界裡，他可以同時看到一切、看到所有佛世界，所以說「一珠引線，一切珠光」，我是這麼理解的。
我覺得過去那些詩文、或佛經裡比較複雜的話語，你現在理解了我說的最簡單、最核心的內容，這就夠了。回去看，有些話寫得非常長，其實一個「自性」就可以說明。但對於我們現代人來說，已經被短視頻、網絡信息喂慣了，凡事都要儘快馬上了解，你寫得那麼繁雜，對我們已經沒有什麼說服力了；故意寫得顯得自己很有知識，這其實是一種傲慢的狀態、傲慢的習氣。所以我們用最簡單的話理解就可以了，不需要再去了解過多複雜的東西。古人說的那些概念性問題，你有時間去學也沒什麼，但對真實修行的人來說，應該把專注點放在真實的修行上，不要整天研究這些已經過時的文章，尤其是後世的人給它增添的內容。佛經本身應該是濃縮的，雖然裡邊有很多故事，但主要還是儘量按當事人能理解的話語展示給他們看；後面各種論，我們就算了吧，學好佛經本身就可以了。
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代放生功德一樣嗎？小孩發燒後變聰明？不想參與無聊聊天正常嗎？
Taiguanglin
是的，都有功德，沒條件不必介意；自己跑去放生會多消耗體力、功德多一點點，但沒條件就不用介意，每天能拿出一點錢去做已經很了不得。小孩發燒後變聰明——可以說「大難不死必有後福」，消了一段業後心態會有變化（業障重時對心態、邏輯思維、情緒都有影響），但不一定百分百，也可能發燒嚴重把腦子燒壞變傻。還有不太想參與無聊的聊天，這很正常——修行到一定程度就不怎麼想說話了，這樣才對，修行人本就應該少說話，能不說就不說，一定要說就說重點，不跟人閒聊。
24.AI 轉錄，尚未校對
唸咒用胸腔、腹腔發音震動能打通經脈嗎？
Taiguanglin
練唱歌那種發聲，可以把前面這條線——任脈打通；前面是任脈、後邊是督脈，這個震動確實可以打通。但這個氣是往上引的，不是往下走的，所以要形成循環的話，最好還是以打坐的形式來做。如果你在寺院裡唱誦、敲著一隻磬唱到一定程度，自然而然就會把氣引出來——一開始用嗓子吼，每天堅持練著練著，自然就會開始從丹田往上引氣，唱誦、唱歌都是這樣，都一樣。
所以你要是單純想打通經脈，還是以打坐為主。唸咒可以出聲念，但一天不要超過兩個小時，也不要指望用這種方法打通全身經脈，那是不可能的。
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可以給去世的朋友念《地藏經》嗎？
Taiguanglin
給去世的朋友念《地藏經》，一般最好是連續念七期、四十九天。如果是從他去世那天開始念，連續唸到四十九天之後一般會有個結果——他投胎去哪裡。如果投胎到鬼道，就繼續念，一年兩年一直念，直到他至少投胎到人道為止。至於怎麼求地藏菩薩告訴你他去了哪裡，可以看《地藏經》還有《佔察經》。總之你念了，肯定是有功德的，至少給他功德了；消不消業那是另一回事，至少你念的這個功德迴向給他，對他是有幫助的。
還有放生的時候一不小心把牠弄死了怎麼辦？你就多放生，然後懺悔，這就可以了。還有為什麼有那麼多泥鰍可以放，非要去放一些自己不好駕馭的東西？有些生物適不適合在那裡放生，這得看——比如大閘蟹適不適合放到那裡，要看牠去了能不能活；還有你放的時候有人看見，說不定又下去撈了，這些問題你得想一想。就算失誤死了，你也不要太往心裡去：你是以好的發心、以善念去做的，如果失誤死了，那就懺悔、多放點生，再做功德迴向給牠、唸經迴向、幫牠超度。我覺得至少牠被你摔死，總比進鍋裡被燙死、被煮死要好一點——如果我是大閘蟹，我對你應該不會有惡名，因為待在那裡肯定會被處死、那更痛苦，被一下摔死反而來個痛快好一點，而且你又不是惡意要弄死牠。所以你心裡放下這個負擔，去做更多回向給牠。我很贊同你堅持放生的這份善良。
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在家唸經要不要很多儀軌？
Taiguanglin
唸經沒有那麼多儀軌，你就在家裡，平時照著以前上小學念課本一樣念就可以了。點香隨意，你願意點就點、不想點就不用點。還有你修為不夠高的時候，晚上就不要隨便點香，因為晚上點香是可以招來一些東西的，修為不夠就不要搞這些。還有不知道是否如法，這個不用管，你在家正常念就可以了——按照書本第一頁唸到最後一頁，前面有什麼香贊之類的照著念就完了，不用想那麼多複雜的問題、什麼如法不如法，只要你念了，肯定是有好處的。
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轉經輪一圈五萬遍加持力更大嗎？
Taiguanglin
你隨意，你覺得這個有用、用了更有信心，那就那樣弄吧。不過去世的人最好還是念《地藏經》。轉經筒有沒有用？我覺得是有用的，但沒有他們說的那麼誇張——拿著它一直轉、裡面一直念著，是不是可以放大很多很多倍？那就算是吧，但我不覺得它能放大那麼多倍。不過也有一些人用天眼看到，說確實看到功德在放大，肯定是有放大的，至少你做了肯定有放大，只不過放大到多少倍那個程度，我就不好說了。
28.AI 轉錄，尚未校對
唱誦、耳根圓通在什麼階段修？深呼吸吐氣發熱正常嗎？
Taiguanglin
耳朵有感覺、想修耳根圓通，就參四清、參一清；唸佛最簡單。有些人修在其他根上會打開、靈敏度提高，你說是好事也好、有時不是好事——你現在想靜下來好好休息，感官一旦變敏感，就會不斷給你製造信息，這不是好事，這時候彈思情就可以。至於深呼吸吐氣發熱，那是初期：剛開始連續做深呼吸一段時間，小肚子會開始發熱，一旦習慣了腹式呼吸，這種感覺也會消失，就處在正常狀態、沒什麼特別感覺了。
29.AI 轉錄，尚未校對
害怕冤親債主討債，怎麼辦？
Taiguanglin
我感覺你還是蠻害怕冤親債主討債這種事。這有什麼辦法呢？你把心態改變——你願意承擔所有惡報、願意承受果報，然後願意度他們、向他們懺悔，你不逃避，這樣反而更容易化解。你一旦帶著逃避、害怕的心態，反而修行上不去。這個債是躲不掉的，遲早會來。現在你得聞正法的時候受報還好一些；你一直拖下去，隨著時間推移、年紀越來越大，身體承受能力、家庭情況、錢這些說不定都更差，受報的時候更難一些，你還不如現在當下做是最好的。你願意接受一切果報，向他們懺悔、發願度他們，然後精進修行就可以了。
每天《地藏經》一遍就夠了，多出來的時間都拿去打坐，或者繼續磕頭——兩三天磕一次有點少，可以隔一天磕一次。我覺得你已經做得挺好了，不用再給自己製造太大的壓力。尤其是害怕這種情緒本身也是病，沒什麼好怕的，無非就是一死；死了還能還一個債，也挺好的。
30.AI 轉錄，尚未校對
每天忙不完的事何時放下？
Taiguanglin
你忙的是修行方面的事，還是工作？這兩個都要兼顧，所以很忙。你可以向佛菩薩求多給你點時間，每天修行能做到哪裡就做到哪裡。現在對你來說工作還是消業更重要——工作就是你要消的業，所以不要耽誤消業，生活、家庭方面也不要耽誤，修行方面可以稍微緩一緩。然後求佛菩薩多給你點時間；當然還得做功德——如果你放緩修行、做功課，那就在功德方面多做點，說不定後面就給你安排多一點的時間。
你看現在人都很忙，文明越往後推，後邊的人福報就越少，人來得越多、貧窮的人也越多，這也是沒辦法的事。至少你已經得聞正法，知道每天應該做什麼、在有意義的事情上努力，不像不知道正法的人一天到晚都在遭罪，這已經是很幸福的了，有信心就好。
31.AI 轉錄，尚未校對
地球上空殼子多嗎？怎麼辨別？
Taiguanglin
有但不多。修到二禪三禪能看別人陽神時，能看到有些生命沒有靈魂。
32.AI 轉錄，尚未校對
念《地藏經》迴向往生親人、冤親債主有什麼好處？
Taiguanglin
念《地藏經》迴向給往生的親人、冤親債主，對他們具體有什麼好處？一個是增加他們的福報——福報多了，就算他們的業障還在，也可以去投胎；還有唸經的功德可以化解他們的一些不好的情緒、我執、怨念，以及對人生的遺憾、對鬼道的迷戀（就算不迷戀鬼道，也可能迷戀一些前世的事），讓他們儘快放下、去投胎。一個是意識層面，一個是業的方面。
還有問：在鬼道，我念冤親債主和去世的軍人，讓他們去鬼道的學校裡學習，燒紙會給他們錢、讓他們去買需要的物資；那放生迴向給他們，對他們有什麼具體幫助？放生的功德夠了，他們也可以往生、更快進入輪迴、重新投胎做人。他們只要去投胎了，對你就沒有什麼影響了，至少這輩子不會對你產生影響。
33.AI 轉錄，尚未校對
能搞亂基本信息，所有佛菩薩都知道吧？
Taiguanglin
那肯定是，那這是直接淪為全法界的笑話。我們沒有取笑別人的那種行為和想法，有人放錯了，那就想辦法彌補，甚至都不去怨他——只能說這個世界的眾生沒有那麼大的福報，才攤上他這樣的人。
34.AI 轉錄，尚未校對
修行人容易進入不好狀態因為求境界？
Taiguanglin
為什麼修行人容易進入不好的狀態？因為他在不懂義理的情況下會求境界。我們唸咒的目的是滅文字妄想，你要牢記這個，所以是往裡念，而不是求什麼感應。你一旦開始求感應、求境界，就會看到某些景象，然後腦子開始不太正常。而且一開始那景象來的時候還讓你感到很舒適、像感應一樣，然後你就越來越求這個。所以就算書上說的感應，你也不要太過在意，你就專注地滅文字妄想、滅注意力就可以了。
你的注意力滅到一定程度，自然而然就可以落定；然後可能會看到一些東西，你也不用怕，不用試圖去干預、或想知道得更詳細，這都沒必要，你觀察就可以了。然後繼續滅注意力、滅情緒，這樣往裡滅才是正確的修行。一旦有了求境界的想法，就開始容易出現問題。
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從事能更好歷練有情的工作算不算修行？
Taiguanglin
也可以。你覺得應該那樣的話，那也可以去做。人一旦動了一個想法，可能也會成為業——「我想做什麼事」，哪怕像我以前說的「我想玩一些遊戲」，這也會成為業，所以我有空的時候把遊戲都打完了，心裡就放下了。如果你有什麼事情一定想做，不管是工作也好、慈善方面的事也好，你一旦動了這個念頭想做，那就儘量去完成，因為它會成為你的業，你放不下這個事，未來可能還得去做。
所以我也勸大家不要亂發願——一定要做什麼，這種願還是少發點。我們只發普度眾生的大願，至於具體怎麼個做法，比如佛菩薩會指導我們：我是像藥王、藥上菩薩一樣從治病切入，還是像驅魔師一樣從降魔切入，這個就不要由我自己來定死。你當然可以自己選，但我們往這個大目標努力的過程，就不要過多限制自己努力的方式，這樣佛菩薩會教你更適合的方式。
比如我要加入四大職業，如果你一旦選定了一個，那佛菩薩干預、教你的可操作性就會稍微少一些。我是「我適合學什麼就學什麼」——我想進入四大職業，但不限定自己的職業，佛菩薩覺得我適合學什麼，我就去學什麼，這樣對你反而更有利、更快進入這個圈子。明明你不適合學某一樣、性格不適合，但你一定要發願學這個，那可能你得需要更長時間訓練，這就看你的想法了。
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修行狀態（妄想、熬腿、自責）正常嗎？腹式呼吸練成了沒有？
Taiguanglin
你修的就對的，這種修行狀態很正常，都是這麼熬過來的——一邊打妄想一邊打坐熬腿，又打妄想又熬腿又參思情，然後心裡責罵自己怎麼這麼糟糕，大家都是這麼來的，不用擔心，堅持做就可以。腹式呼吸練成了沒有？自己難道感覺不到嗎？吸氣時肚子鼓起來、呼氣時肚子縮進去、不動胸口（正常的胸式呼吸是吸氣時胸抬起來），這個肯定判斷得出來，不可能那麼難。
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文字妄想很多階段怎麼辦？
Taiguanglin
你現在應該是文字妄想很多的階段。那就找個咒每天堅持念，平時工作的時候只要不需要集中注意力，你就唸唸咒，比如大悲咒，一直念著就可以了。其他的你都已經做得很好了，正常人都是這麼走過來的——你在身體方面的修行可能走得快一些，而腦子跟不上，就是意識層面的妄想、注意力散亂還沒跟上，那就只能多唸經唸咒了。
每天有空就唸咒，還有一定要休息，別硬撐著，因為這種短時間內想快速修行、達到某個境界的人反而走不長。就像我舉的那個例子：弦太緊會崩斷，太鬆了又彈不出聲，所以該休息的時候就休息，不要給自己定太遠大的目標——到幾歲一定要達到什麼境界，這沒必要，定這種目標反而會給你造成更大的煩惱。你就正常打坐、磕頭，這已經很了不得了，現在多加一點唸咒，也不需要專門拿出時間，平時一想起來就唸就可以了。
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年輕人狂熱追星是有緣嗎？
Taiguanglin
你說有緣也可以說有緣，沒有緣的情況下也可以喜歡他。喜歡就是喜歡某個點、某個特點，比如喜歡美女，那出現一個美女演員，不管有緣無緣都喜歡，這麼漂亮嘛。還有明星這種叫「觀眾緣」，在易學上叫「桃花」，跟桃花是一樣的性質，就是招人喜歡的那種氣質。這一個是他的確有善事——前世有很多善緣、做了很多善事，跟他結下緣的人自然而然就喜歡；還有一個是他功德足夠大。但不一定是和喜歡他的這些觀眾直接結緣——哪怕他在別的地方做了很多善事功德，那麼在他身上會展現出其他眾生美好的執著、美好的希望（執著也有美好的和壞的）。這樣的話，我們這些和他沒有緣的眾生，看到他的時候自然而然會生起歡喜心，從他身上得到一些能量——看到好的演員、好的藝人，自然會升起一些好的情緒，所以就會喜歡。這也是因為我們都是自性重疊在一起的，就是這麼個邏輯。
所以當一個演員開始出現黑粉、開始有人攻擊他、有人做局要害他的時候，就說明他的功德福報已經開始見底了，這和他所做的事沒什麼直接因果關係。有些人並沒有做什麼壞事，但有人開始要坑他，這說明他的福報已經不足以保護他。就像很多年前中央臺主持人朱軍，那個女的搞了一下，就算後來法院判了他沒事，但他在演藝圈已經不行了、過氣了，那就是他在那個時間段福報已經見底、不能再保護他了，他也沒急著去做福報。攻擊這種大事一般發生之前，必然已經有一些小事在警告他了，但他沒注意，所以後面一下就把他放倒。
其實做明星也是這樣，他上去的時候不知道自己怎麼上去的，以為全靠自己的努力、別人的提拔，其實背後都是靠福報來支撐的，所以上去了就應該持續地做一些功德。像韓紅一樣就一直做——她也不是那種長得特別好看的演員的心態，就一副好嗓子，但她繼續做那些好事，所以大家都願意相信她，哪怕有人攻擊她，大部分人還是願意相信她，所以她一般遇不到事。這就是福報、功德的力量。
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現在阿彌陀佛的搭檔是前任的嗎？
Taiguanglin
是的，現任阿彌陀佛的搭檔就是上一任的阿彌陀佛。我們這些人只要存活下來，將來都會輪流做成阿彌陀佛。
40.AI 轉錄，尚未校對
打坐時臉會癢，正常嗎？
Taiguanglin
打坐的時候臉癢，這很正常，書上也說過。身體放鬆的時候，有些比較閉塞的地方一旦放鬆、血液進去了，那地方就開始有癢的感覺——後背也癢、腿也癢、臉也癢。有些人滿臉像螞蟻爬一樣癢，一直在撓；打坐時也會有盤腿那裡癢的感覺。這種現象都不用太在意，過去就可以了。
還有打坐不是要置心一處嗎？我這樣持咒，是心念耳聞——持咒本來就是心念耳聞；如果你出聲念，那就是聲念耳聞。不過我勸你打坐的時候不要出聲念，也不要張嘴，就算嘴不動、聲帶也會漏氣，只要張嘴就算漏掉。但一開始你不用太在意這個，如果你打坐時間不夠長，這點漏氣無所謂，你只要做了就比不做強得多，就看你現在什麼境界了。最好是默唸打坐、閉眼閉嘴，這樣是最好的。還有能調起自己的分別心、用分別心來觀察自己前面唸咒的六識執著性，這樣是最好的，你做不到也無所謂。
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買基金黃金和買股票一樣嗎？
Taiguanglin
買黃金，就是等黃金漲價之後賣，或者為了保值。我覺得你想做投資的話，去買一些正在成長的企業的股票——不是倒買倒賣賺錢，而是幫助這個企業成長起來，這樣才是真正把錢花到好處。如果只是倒賣、拿錢去騙其他股民的錢，那等於是參與賭博。
至於買黃金這種事，你隨意，這談不上什麼造惡業，你錢足夠多的話，買一點放家裡作為應急用，這很正常。不過我反對那種炒股，或者買一些所謂高回報的基金——這些錢都不是靠生產、創造財富來的，基本上都是騙投資人、騙散戶的錢，所以這個沒必要。
還有最好的投資就是做功德福報，這個你雖然看不見，但在你需要的時候肯定拿得出來。尤其是未來很不明朗的時候，像戰亂這種事一旦爆發，錢反而保不了你，這個時候能保你的只有功德福報。還有從事一些比較危險的行業，比如出海之類的，能保你的還是福德，錢保不了——你錢再多，被水淹死、被房子燒死又有什麼用？你看這回香港有人被燒死了，錢多有什麼用？有福德功德的人反而能活下來。還有像那位一直打坐、念觀音菩薩的人，這種人反而能活下來。你把錢存得再多，命沒了有什麼用？所以最好的投資還是行善積德，這才是最好的。
42.AI 轉錄，尚未校對
懷孕成功來報喜，該怎麼理解？
Taiguanglin
豔蓉這位朋友說是來報喜的，沒有提問題，我也謝謝你，謝謝。凡是一切付出都會有回報。
還有，我們的確正在打算編一些感應錄——把大家精進過程中遇到的事、遇到的衝突，願意講自己故事的朋友，我們就發一些自己的故事，這裡應該有個帖子是收集這些的，未來能編成一本書，給後面修行的人更多信心。所以我也希望你把你的故事講出來，未來能變成書。
總之，感謝所有這些在我的法中得到利益的朋友——你得到利益了，也是在帶動別人、讓別人看到你，從而又增加信心。最後的目標是大家都一起成佛。今天就講到這裡。
好了，這個官網的問題就回答到一百零七樓。
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2025年12月10日 微信公眾號(28)

今天是二零二五年十二月十號，週三，回答微信公眾號的問題。

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佈施對象沒有感恩，回報是佛菩薩給的嗎？
Taiguanglin
不是。因果是眾生之間的因果，佛菩薩不參與。就算對方沒有感恩，未來該還的還得還。改變命運也是用你的福報來改，不是佛菩薩直接給你錢或治病，是你先做功德，他用功德變成你要的東西。
2.AI 轉錄，尚未校對
面膜致角質層薄、過敏紅腫，修復一年仍不好，怎麼辦？
Taiguanglin
先放下對肉身的執著，身體遲早會壞。每天對一杯水念四十九遍大悲咒，用水洗臉，少用刺激性化妝品，抹純植物的不刺激的就好。心放下了臉反而好得快，越焦慮越慢。
3.AI 轉錄，尚未校對
很多人以為心放下就能解脫、不屑佈施放生，怎麼看？
Taiguanglin
他們不懂業的運作原理。心放下才能解脫，但業還得還，福報越多越好。佛菩薩下來都在做功德，我傳法本身也在創造功德。以前要見面才能傳法、結緣，現在不見面也能幫很多人，對未來傳法也有幫助。
4.AI 轉錄，尚未校對
磕大頭吐白色黏液、身體不對稱，正常嗎？
Taiguanglin
應該是之前支氣管炎，肺裡壞東西會吐出來，排完就舒暢。身體兩邊不對稱，磕到一定程度會慢慢掰過來，堅持磕頭。
5.AI 轉錄，尚未校對
可以邊上班邊聽您講經嗎？
Taiguanglin
不需要專注的工作可以聽；需要專注的，聽不進去不如放大悲咒。如果一邊工作一邊聽心裡很亂，反而不好。
6.AI 轉錄，尚未校對
一百年後大乘佛法沒了，回來度有緣眾生是否更困難？
Taiguanglin
這個文明消失，下一個文明還會出現，人壽十歲觸底反彈後又有人下來傳法。去極樂世界，可能錯過好幾趟傳法。不要急著要快來度人，先成阿羅漢再安排也不遲。
7.AI 轉錄，尚未校對
有佛以報身形式參與傳法、接新緣嗎？
Taiguanglin
應該沒有。一旦成佛就不會再以報身出現，用化身教人、接受供養就夠了。報身是為消業，度完有緣眾生沒必要再結新緣。
8.AI 轉錄，尚未校對
唸佛一句滅八十一劫生死重罪，是誇大說法嗎？唸佛迴向冤親債主是否比地藏經更有用？
Taiguanglin
有誇大成分，但更接近真相。開始學佛往出離心、大菩提心走，比持續輪迴減少輪迴次數。唸佛迴向是否比地藏經有用，看修為和願力；我還是建議地藏經更管用，對下邊眾生有因果內容幫助更大。
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初學按什麼順序聽經？
Taiguanglin
按難度：四十二章經、壇經、金剛經、圓覺經、楞嚴經（最難）。
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地獄爆滿會不會排隊等受罰？惡念是否難改？
Taiguanglin
不會。《地藏經》說一人地獄多人地獄，地獄從你的妄想、業產生，足夠裝，下去馬上受報。地獄主要是消磨惡念，不是直接消業；消業在人道、畜生道、鬼道受報。
11.AI 轉錄，尚未校對
結雙盤時左大腿往上翹、左側肌肉拉緊、脊椎向左，正常嗎？
Taiguanglin
不要管，堅持做。實在累可以靠牆坐。正常人骨頭、習慣都會偏，靠打坐磕頭掰過來，堅持會好。
12.AI 轉錄，尚未校對
主動絕食餓死算自殺嗎？
Taiguanglin
算自殺，和自殺後果沒啥區別。歷史上以死明志、殉國殉教，有目的的不算在一般自殺惡報裡。
13.AI 轉錄，尚未校對
什麼事都可以求佛菩薩嗎？如控制食慾、懶惰、變勤快大度？
Taiguanglin
理論上都可以，前提是做功德，先懺悔、發願度冤親債主。想害別人的求不了。
14.AI 轉錄，尚未校對
看書越多文字妄想越多嗎？
Taiguanglin
不停打文字妄想就會增加，這是習氣。多唸經、發心滅文字妄想，和看書多少沒啥關係。文字妄想多是心裡琢磨、想像跟別人說話。
15.AI 轉錄，尚未校對
返回娑婆消業度人，是否每次命終前都要發願、找回記憶才能往生極樂？
Taiguanglin
不一定。這輩子純消業、掛名在極樂，到時也會有人提醒，簡單修行就夠。想起自己是從那裡來的，等於回家，不用特別發願。修到阿羅漢有搭檔會告訴你怎麼做。
16.AI 轉錄，尚未校對
在家人閉關要準備什麼？環境有講究嗎？
Taiguanglin
環境清靜、乾淨，房間東西少，有長床或坐床打坐。現實城市裡閉關很難，一般去山上，有人定期送食物，不見外人。不建議執著閉關名相，每天兩小時已很好，三四個小時很了不得，六小時算專業修行，寺院裡也很少和尚每天六小時以上。
17.AI 轉錄，尚未校對
絕待菩提記不就最後一句「一切唯心造」嗎？
Taiguanglin
對，看到的一切都是心裡妄想和合的幻境，把妄想參破就行。記住三個初始設定：自性恆常、出妄為觸、同體，就夠了。
18.AI 轉錄，尚未校對
在家供地藏菩薩點香打坐，人看起來陰沉，怎麼辦？
Taiguanglin
點了香最好唸經，光打坐對他們幫助不大。點香會引眾生來，每天念一遍地藏經迴向，最後念恭送真言送走。換觀音也可以，兩個同時供也行。
19.AI 轉錄，尚未校對
淨土三經分定中、三輩、普賢等層次？
Taiguanglin
最次唸佛，然後觀佛、思佛。一心不亂做得到，平時不打坐也可以一直抓思佛，算一心不亂。往生靠佛力接引，凡夫修到四禪、無色界定也去不了，只有佛菩薩接引。淨土宗目標是往生，不是這輩子解脫；信願行到了都有機率，禪定好機率高，義理不夠功德來湊。
20.AI 轉錄，尚未校對
攻擊佛會把壞情緒傳給阿羅漢的有緣眾生，阿羅漢沒情緒，為何攻擊佛還有果報？
Taiguanglin
阿羅漢還有有緣眾生，一層層傳下去，很多有情緒的眾生。攻擊釋迦牟尼佛等於攻擊娑婆世界所有眾生，包括地獄餓鬼，果報很大。
21.AI 轉錄，尚未校對
能否用功德換觀世音菩薩在極樂造一尊佛像，等同親手建造，源源不斷獲功德？
Taiguanglin
想法很豐富，但極樂世界不需要佛像，阿彌陀佛一直住世，想看到都能看到。邏輯上不可行。不如在咱們這個世界寺院建佛像，寺院一直在功德就一直漲。
22.AI 轉錄，尚未校對
自性變虛空，投胎的報身是大本體的一部分嗎？人生能承納重量嗎？
Taiguanglin
自性是變虛空的。投胎被困在身體裡的靈識，不能說是大本體的一部分——投胎是你的執著形成了報身，是你的妄想分別執著、加上其他眾生對你的執著一起形成這個報身；報身就像自性裡產生出來的幻境，是個幻、不是自性本體，自性本體沒有實體，這個幻體只是我們能感知到的東西。自性沒有重量、沒有本體，它只是一個意識，看不到、摸不到、沒有重量，所以「人生能承載如此重量」這種說法本身就錯了。低等動物的靈魂是不是更小？沒有大小，自性沒有大小；只是惡報多了可能投胎到下三途的動物裡、困在那個境界。但也別把它理解成「有個意識被困在身體這個皮囊容器裡」——你的意識是由妄想分別執著形成的，六根都是執著所形成，所以我們修行滅六根，是把對身體的整個境界都滅掉，而不是有個東西破殼而出。我們嘴上說「出體」，本質上是放下了對肉身的執著而離開這個肉身；從那個境界往下看，當你沒有注意力時，你的肉身其實已經不存在，只是業報還在，是其他眾生讓你的肉身還固定維持在這裡。你還不太理解「自性變虛空」這句話——自性什麼都沒有，這個義理還是好好去看《坐禪1》《坐禪2》，也可以看其他佛經。
23.AI 轉錄，尚未校對
如何判斷是否著魔？請詳細說五十陰魔。
Taiguanglin
正在講楞嚴經後面會講到，估計得一年時間。今天週三已發完壇經，明天開始發楞嚴經。
24.AI 轉錄，尚未校對
唸經中斷念完和一次性唸完功德有差別嗎？
Taiguanglin
不用管中斷，有空就唸，唸完算一遍。不要在意功德大小，當做滅文字妄想的修行，求功德就不是修行。
25.AI 轉錄，尚未校對
娑婆十一個小世界，釋迦牟尼佛在每個示現成佛劇情都不同嗎？能介紹離我們最近的世界劇情嗎？
Taiguanglin
這個你還是去問釋迦牟尼佛吧——他現在已經超過了，他的劇情已經不重要了，現在是輪到下一位、彌勒菩薩該出世，只是時間還沒到而已。你要看佛的故事多得是，不管釋迦牟尼佛還是其他佛都有很多故事，佛經裡也有很多，慢慢看就夠你看的了。
26.AI 轉錄，尚未校對
欲界定：滅八觸、盤腿兩小時、滅文字妄想。文字妄想太多靜不了。一般人零到欲界定要十年嗎？
Taiguanglin
嚴格說欲界定不是初禪，是入境。標準是腦子裡沒有文字妄想、不起淫念，身體感覺還在。中根之人一般十年左右，因人而異，有人兩三年就能雙盤兩小時。不要執著什麼年齡必須進什麼境界，堅持打坐磕頭唸佛。
27.AI 轉錄，尚未校對
您是天上佛界的哪位真佛嗎？（空無純淨）
Taiguanglin
我不是真佛，我都說了我不是佛。但這就是我的風格：我先度對我幫助大的、支持我的人，坑我的人放到後邊度，這沒有問題吧？因為我的職業需要賞罰分明，就像孔子說的「以德報怨，何以報德」。（今天最後師父又回到這題：我不知道這位有沒有看完整本書，是單純想問還是有別的想法；我相信大家都是以真誠的心來求法、不是來挑事的，來挑事的這種人我一般不理、原則上不理，希望你能理解。）
28.AI 轉錄，尚未校對
修行中習氣翻出來，食慾變強，忍不住不吃還是順著吃？
Taiguanglin
能忍就忍，忍不了就吃點，食慾比淫慾還難搞。不要帶負罪感，一半一半，不能一刀切否則更大煩惱、堅持不了。
今天微信公眾號的問題就回答到這裡。
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2025年12月11日 官網(33)

今天是二零二五年十二月十一號，週四。下面回答官網一百零八樓起的問題。

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應龍分享的修行心得：不要求輪迴內的快樂（師父讀誦並肯定）
Taiguanglin
（師父唸了一百零八樓應龍朋友的心得）儘量不要求輪迴內的快樂，比如希望老婆、孩子、家人、朋友對自己好，希望他們能回饋自己的好，覺得自己對人好五分就應該起碼收穫一分、覺得某某某應該對自己怎麼怎麼樣——這些想法都不要有。越是不求越輕鬆，越輕鬆進步越快。放下一個執著或控制慾，身體的緊繃感就會降低一點。
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圓覺經「無影像相」為何還是上聖諦三相之一？二乘外道觀念能否修到初地？
Taiguanglin
上聖諦、中聖諦、自證聖諦是次第來修，不是同時修三個。前期用無影像相修初地菩薩。我說二乘和外道是區別開的：聲聞在凡夫，緣覺是阿羅漢高階甚至初地，可以修到初地；外道純靠自己也有極低機率，像買彩票每期都有中，連續一百年每期都中的機率不是零，但現實中估計沒有全靠自己的。凡事得客觀，不能說完全沒有一丟丟機率成佛。
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有人放生迴向於你，想罵他還是感謝？
Taiguanglin
我理解你是想以罵人的方式感謝，我替你去謝謝。有同體大悲心的人應該替他人承擔痛苦，不是給別人造成更多煩惱。好好修自己，再來人不會這麼浮躁愛表現，儘量隱藏自己。
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輩分稱呼變了、定中見境很多，該怎麼辦？
Taiguanglin
你以前認為我是師叔師伯，怎麼變師兄了？如果你真是再來人，不會有這些問題。才兩個半小時，半隻眼瞄到大門內不好的東西。大家對你有偏愛，希望你好好休息，少說話多打坐磕頭唸佛，這輩子先修二十年怎麼著也得修到三禪，再努力四十年、五十年無色界定還有希望。
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銷售業績年年下降，佛菩薩這樣安排目的是什麼？
Taiguanglin
不是佛菩薩安排，是按你的業寫的命運。你雙盤穩定三小時還執著工作賺錢，好好做功德求時間、金錢、健康三樣就夠了，錢不一定靠這份工作。這份工作的緣分可能快盡了，說不定別處有新事業。一切發生都有利於我，專注於修行。
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發大願後又有精神頭，大願要每年或每三年重發嗎？
Taiguanglin
建議每天做功課前都發一次：我要普度眾生。三年前你發的是大菩提心嗎？可能不是，到了一段階段又發願就把加持力續上了，像充會員，腦子裡想一下就可以。
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觀音大勢至和梁武帝、唐太宗互動過的眾生，將來都要度嗎？
Taiguanglin
是的都要度，但你只要把人帶到極樂世界就夠了，他們在那裡慢慢成阿羅漢。在菩薩境界沒有時間概念，不用操心，帶到極樂世界對我來說非常容易。
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觀佛是用兩根還是一根？
Taiguanglin
觀佛是在眼識裡創作，眼識只有反映能力，想象的東西在眼識裡反映出來。六根前面都是注意力層面，注意力熄滅它們都熄滅，後面意根還在是情緒層面的慾望和思考。
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雙盤兩小時堅持不了，下來十分鐘內再坐可以嗎？
Taiguanglin
可以，不要超過十分鐘，還是有效果的，不用過多在意，按自己節奏修行。
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後五百世編劇菩薩還沒編出，阿羅漢怎麼知道？
Taiguanglin
編劇精確編每一世，但可以大概看：從和你有業緣的地球眾生裡排除大部分，再看習氣（殺心重可能投畜生鬼道）、再看願和福報。只能算大概，但八九不離十。修到那個境界再看更容易。
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打坐要關下丹田嗎？睡前打坐會睡不著，怎麼辦？
Taiguanglin
打坐可以關下丹田；我不建議關呼吸，關竅當天就可以。睡不著很正常，初學一旦氣轉過來睡眠就會減少，這種狀態有人持續幾個月、有人一兩年。建議先睡覺（九點到十點睡），凌晨兩三點起來打坐。睡前磕頭消耗體力、再吃點水果更容易睡著。參思情比持咒境界高，要往上走還是先調整作息。
12.AI 轉錄，尚未校對
時刻抓著無念無情緒的清淨心，算思情或思佛嗎？
Taiguanglin
無念無情緒不算思佛，思佛是有明確對象的思念情緒。《壇經》剛結束，平時守空不是好的修行方法，會出問題。
13.AI 轉錄，尚未校對
修行懈怠，檢查身體後又換法門，無法安心修一個？
Taiguanglin
因為有所求才來回跳。修行是往裡滅的過程，煩躁懈怠起來就知道是要滅的東西，應堅持享受修行過程，不要定遠大目標必須達到某境界。可能沒有明確的大願普度眾生，所以容易懈怠。安住當下觀察內心身體。
14.AI 轉錄，尚未校對
腹式呼吸練成但最多單盤一個多小時，對身體有什麼幫助？
Taiguanglin
至少比常人健康，很多炎症會好。努力到兩小時能打通時健康程度提升一半，修行起碼要健康、頭腦清醒。
15.AI 轉錄，尚未校對
不吃蛋但吃鍋邊素、餓得快，愛看吃播算沒戒嗎？
Taiguanglin
嚴格說鍋邊也算沾肉。修行不可能一刀切，慧能也跟獵人隊幾年吃鍋邊，慢慢過渡。看吃播沒關係，甚至小黃片也沒關係，知道不好往戒的方向每天努力，到了自然不想看。
16.AI 轉錄，尚未校對
做清潔時發願度來衛生間的人，衛生間不是我的也可以嗎？
Taiguanglin
當然可以，娑婆世界也不是我的，我也在這裡度人。被迫給孩子做肉食、殺蟑螂再念地藏經，從蟑螂角度：我先弄死你然後度你，你能接受嗎？不能接受就別幹。發願以後再也不殺生，勸別人不殺生，堅持放生迴向，智慧會回來。
17.AI 轉錄，尚未校對
身體好的感受是菩薩加持嗎？應該多思佛、不要觀呼吸觀丹田嗎？兩腿怎麼換？
Taiguanglin
第一，你說的感應或身體上一些好的感受，那是佛菩薩加持，讓你更快恢復身體。第二，建議多思佛、往思佛方向努力，妄想跑了再拉回繼續思佛，不要觀呼吸、也不要觀丹田，也不要修耳根圓通；思佛是最容易上道的，觀佛倒是可以連接到思佛上。第三，兩條腿換著來打坐，早晚各一邊、或一天一邊，每天換邊堅持。
18.AI 轉錄，尚未校對
每天晚上磕完頭很餓，該吃嗎？
Taiguanglin
吃吧，吃水果蔬菜，土豆別吃太多，稍微吃一點餓感消失趕緊睡。
19.AI 轉錄，尚未校對
沒談過戀愛怎麼知道是做愛的感覺？師父內力是什麼？想報復、隔空、有人喜歡怎麼辦？
Taiguanglin
打坐到一定程度、開始氣喘時，有些人會有像做愛一樣的快感，但很短暫、不是每次都有，很快會過去。如果你平時沒打坐就有這種感覺，我懷疑是有東西附在你身上吸你的精氣——爽的感覺都是消耗能量的，時間長了人會越來越萎靡、身體越來越差，很多出馬仙之類的案例都是這樣。建議你去寺院立個牌位，寫你的冤親債主、累世冤親，花點錢做功德迴向、發願度他們，包括現在來找你麻煩的。至於「只靠信念就能讓別人有感覺」，可以是可以，但正常人不幹這種事。問師父內力是什麼、控制閥門怎麼下注閥——你才兩個半小時，這些都不用知道。想報復他：不要報復，發願度他就可以；喜歡報復的人沒有修行人的姿態，動不動就報復、業會一直輪迴下去，修行人要把業終止在這裡，有壞事承受就完事了；那種「你不對我好我以後也這樣」的威脅詛咒根本不是修行人，我不相信你有同體大悲。兩人不在一塊、隔空怎麼做到的——我不知道，你問問他吧，我覺得那不是正常人、是個靈體，會一直跟著你。還有人喜歡你、不知道怎麼面對，你正常好好休息就可以；如果覺得有東西，就多念楞嚴咒、發願度他，問他有什麼訴求、跟他聊一聊，再求佛菩薩加持仲裁。我就不幫你看了，沒空——這種事看了基本都是壞事，交給佛菩薩吧；想知道對你最有幫助的答案，就做功德、求佛菩薩。
20.AI 轉錄，尚未校對
地藏經連續365遍和斷斷續續350遍效果一樣嗎？
Taiguanglin
一樣吧，堅持念就好。
21.AI 轉錄，尚未校對
注意力與自性關係？
Taiguanglin
你好像沒看第一本書。先把《坐禪1》《坐禪2》看完，把意識結構梳理清楚：裡邊是妄想（菩薩的妄想），然後是阿羅漢的分別心，再來是凡夫的執著；執著裡又分四空定的執著、四禪相對的執著，注意力始於二禪和初禪階段的執著。注意力本來就是選擇性的——對外境、對自己都是選擇性的，你選了這個就等於放棄了那個，比如注意聽音樂就等於放棄了其他雜音。情緒和自性的關係：情緒在注意力之上，對應三禪；所以你專注于思情的話，下面的注意力就會破滅。
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寫的詩句寫得好不好？人道、畜生道跟其他世界相比是不是很糟糕？
Taiguanglin
你寫的兩個句子（「滄桑歲月見眾生……」「眾生願誠心行，六道無邊……一縷金剛金光破萬指」），我一個高中文化、唸的又是朝鮮族學校（漢語水平相當於漢族學校初中），實在沒什麼文化、看不懂——但看不懂就說明你寫得好，就像我看《紅樓夢》也不知道在說啥、看不懂，那應該是寫得非常好、我跟不上。所以別問這種咬文嚼字的問題，你有問題就用大白話問，我用大白話回答就好。至於人道、畜生道跟其他世界的人道出生相比是不是都很糟糕、極少數——其他世界也有更糟的，也有很多好的世界，像極樂世界就沒有「出生」這回事。以後你修為夠了，也可以像我的弟子們一樣多去其他世界看看。好好修行，祝你在修行上有所成就。
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修行到哪個階段不需要枕頭？
Taiguanglin
任何人都可以，不用枕頭躺久了頸椎會舒展。先平躺，枕頭一點一點降低，吉祥臥也可以。
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凡夫九層能否細分為二十八層？陽神覆蓋整個地球要幾禪？
Taiguanglin
理論上可以分，但佛沒細分太多以免生分別心。出初禪二禪就夠了。陽神覆蓋範圍境界越高越廣，但禪定中境界最好不說具體，知道邏輯慢慢往裡滅注意力即可。
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覺得打掃沒必要？想調整工作時間？
Taiguanglin
上面讓幹就幹，心裡想著滅妄想，同時參思情或思念阿彌陀佛。灰塵是妄想的外相。直接跟負責人說希望每天有時間修行，不行就走人。夢中音樂、打針發熱都正常。有些習氣要消了那個緣才能滅，專注當下修行。
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拔牙對打坐有影響嗎？
Taiguanglin
沒牙照樣打坐。不建議在骨頭上動刀打螺絲套牙，初學階段可能越來越疼。拔了弄簡單點的就行，沒牙就沒牙那麼活。
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感冒發燒還能打坐嗎？可以戴帽子嗎？
Taiguanglin
小感冒可以，非常嚴重該上醫院。冬天冷可以穿衣服披毯子戴帽子。
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「如來」是指具體某位佛嗎？
Taiguanglin
法身佛的意思，沒有明確指示某個佛。普賢、文殊是搭檔，負責藏傳佛教，文殊沒有投胎。
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全國萬億存量專案混亂怎麼辦？
Taiguanglin
你不是中央幹部就不用管。中央應統籌，重要的派人監督，不著急的凍結，爛賬督查貪汙。地方只能管自己一片。
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《阿含經》給凡夫階的，十三經怎麼分總論？
Taiguanglin
四十二章經、壇經、法華經算總論；六祖針對心外求法；金剛經給阿羅漢講滅四相；圓覺經給菩薩；楞嚴經內容最多；淨土、律、心、密、大乘各經歸屬不同，以後細說。
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打坐閉眼可以嗎？腦中想象事情反而提高專注力？可以跳過觀佛嗎？
Taiguanglin
你習慣閉眼就閉著沒關係。對初學來說，其實閉著眼睛妄想多，稍微睜眼看一點妄想會少一些；但這是針對初學講的，你已經習慣閉眼就可以了。腦子裡經常想象一些事情、反而能提高對思佛的專注力？那你就繼續想象，等想象到慢慢覺得累了，人自然會往思佛上集中，不需要現在刻意去控制。能不能跳過觀佛這個步驟？完全可以——我一直教大家先思佛，思佛不行再觀佛。
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怎麼判斷無記空？
Taiguanglin
五根覺知沒有了，守在空的狀態，清醒但不是昏沉，有人碰也感覺不到。一直有覺知就不是無記空。建議抓思情或一情。
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單獨迴向冤親債主可以不念普迴向真言嗎？
Taiguanglin
可以，按你的做法來。
好了，這個官網的問題就回答到這裡。
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2025年12月11日 微信公眾號(22)

今天是二零二五年十二月十一號，週四，回答微信公眾號的問題。

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安療裡的牛奶替代配方可不可以？
Taiguanglin
配方本身可能沒事，但和你或孩子合不合是另一回事，可能過敏或不適合。還是以母乳為主，母乳不行再識別別的，不要一上來就替代。西芹汁基本沒問題，幾乎沒人對芹菜過敏，但光喝它不吃別的不行，只是排毒消炎，該吃還得吃。
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公婆執意辦百日宴，能否辦素食百日宴幫孩子避煞？
Taiguanglin
可以堅持辦素的百日宴。這牽涉家庭內部，你得立邊界，孩子的事由你決定，別讓長輩過度干預。能不請爸媽幫忙最好，請來幫忙往往變成指手畫腳。
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產後月子用泡腳、電熱毯、開暖氣裹被子出一身汗排溼，合理嗎？
Taiguanglin
去問中醫，尤其是婦科中醫，具體情況具體分析，不能隨便套用。想按中國人坐月子習俗，找正經中醫，不要按西醫那套。
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誦《地藏經》、磕頭四年了，是否有必要加八十八佛拜懺？
Taiguanglin
你生起這個疑問就有必要，做了心裡踏實。懺悔是經常要做的，對能想起來曾傷害的人都懺悔，能上門最好，心裡懺悔也行。願意做就去做好，做了比不做強。
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這輩子有沒有機會跟您陽神交流？願望會實現嗎？
Taiguanglin
好像不太會，我拒絕講深交流。
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讀地藏經時耳邊有女人嘆息聲的幻聽，如何對待？
Taiguanglin
正常讀，迴向給所有來聽的眾生，最後念恭送真言十七遍或四十九遍送走，別留在身邊。晚上尤其要念恭送真言。
7.AI 轉錄，尚未校對
持咒或打坐時頭頂穴位似有氣流輕跳，是能量加持嗎？
Taiguanglin
談不上加持，是氣血運到那裡的感應，很正常。氣沒通後背時，某一處穴位也會有感應，不用刻意管。
8.AI 轉錄，尚未校對
為什麼對虛空的執著之後會產生情緒？邏輯關係？
Taiguanglin
空無邊處定是虛空執著；四禪上段世界一片光明，意識不能完全覆蓋虛空，陽神發光；下段是對黑暗的執著，外面包裹黑暗，才生起了情、思情——想知道黑暗裡有什麼是起情，孤單想與眾生交流是思情。
9.AI 轉錄，尚未校對
思念阿彌陀佛可以想成懸浮光團嗎？
Taiguanglin
最好想像半透明人影，不需要細節。
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願去極樂但沒被接引，還有機會上天界嗎？
Taiguanglin
福報、願力夠可以去，但我不建議，天界只消耗福報，消不了多少惡業，想求解脫盡量不去。
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修到二禪能出陽神，陽神投胎時的一念無明是什麼？
Taiguanglin
看《坐禪1》。陽神高於肉身，你能捨棄肉身多少就回到陽神狀態。像沉迷遊戲的人把遊戲人物當自己，戒了才回到現實。陽神一直存在，與肉身重疊；肉身死了陽神還在，沒修到二禪三禪還會找新肉身，修到三禪以上不要肉身可去天界。
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身上有大仙，從姥姥、媽媽傳到我這裡，怎麼辦？
Taiguanglin
和祖上有關，或祖先投錯道成了大仙找後人，或家族欠他。先發願度他，把修行功德、行善迴向，求佛菩薩加持下仲裁談判，一定要在佛菩薩加持下談，你跟他談聽不進去。拼命念大悲咒或楞嚴咒，跟大仙說好聚好散。大仙會吸陽氣，身體會越來越差。
13.AI 轉錄，尚未校對
腿疼有關節炎能磕大頭嗎？打坐半小時從頭疼到尾，是否先練腹式呼吸？
Taiguanglin
身體不好先徹底練成腹式呼吸再打坐，氧氣是修復的重要原料。磕大頭可以適當做，也先練呼吸，可能兩三個月，控制好飲食。
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回答時是否已看到各提問人具體狀況？
Taiguanglin
和修行次第有關，腦子一片空白，看到問題蹦出什麼就說什麼。千萬別迷信我，很多回答也會錯，僅供參考。
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一開始不太願意做功德、做了也求個人福報，這樣可以嗎？
Taiguanglin
你說得對，但起碼開始願意做了總比不做強。義理通透就知道行善結善緣、讓有緣眾生產生好情緒，對沖惡緣眾生帶來的執著，對消業解脫都有幫助。心態越好越不求福報，功德越大。我現在回答問題不想功德問題，只是本職工作。
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第一次聽聞阿彌陀佛名號，怎麼思佛才有情感溫度？
Taiguanglin
看四十八大願、淨土五經一論，對極樂世界和阿彌陀佛有了解，生起感激之情，像沒見過的教師但看履歷很感激。想到阿彌陀佛派弟子來傳法你學到了淨土法門，也有好處，自然引出思念。
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正業按性格分打天下和坐天下，凡夫階段該做什麼？還分統兵和治國嗎？
Taiguanglin
是性格取向不是你想不想，累世形成很難改。心思縝密、面面俱到適合坐天下當殿下；行動派先幹了再說適合打天下。必須兩個人合作，解脫之前就開始培養緣分。統兵傾向打天下，治國傾向坐天下，但都得學，打仗是必修課。
18.AI 轉錄，尚未校對
建議多持咒嗎？是否增加被加持機緣？是否需要密宗灌頂？
Taiguanglin
文字妄想滅到八成以上可以不用持咒，每天十分鐘二十分鐘基本功課。持咒就和咒背後的佛菩薩產生連結，會得到加持，和熟不熟悉無關。我們這邊不講灌頂，唸了就可以。
19.AI 轉錄，尚未校對
修觀時臉變黑，嘴角燙過處黑色素更明顯，修觀會讓臉變黑嗎？
Taiguanglin
可能是氣血上湧、血液增多，臉變紫變黑，現在不適合早做，多磕頭練腹式呼吸。要修行就放下對肉身執著，越執著越慢。
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解空、空覺、空緣對應分別性，是阿羅漢的殘嗎？
Taiguanglin
你感覺對，對應分別性，是阿羅漢的殘，過了這裡就變成空鎖、空面、空覺即緣、空守、空滅到菩薩境界，最後生滅寂滅是佛境界。在阿羅漢境界裡，那殘就是阿羅漢的殘，不是凡夫的殘。按十年一境界，凡夫九禪全部過要九十年；阿羅漢從空鎖到空滅、空守空眠又是一百八十年，阿羅漢的殘可能要更久，一個成就二、三十年甚至五十年都有可能。凡夫階段修不到阿羅漢，除非本來是再來人，現在不用考慮，理論上明白即可，你那種感覺是對的。慢慢地聲音會消失、注意力也會消失，最後又回到思情上。如果你一直抓著那個感知的能力、不把情緒拉出來滅，可能長時間滅不了，情緒就上來了，後面還有黑暗、對黑暗的執著；如果你在陽神狀態能感知到外面全是黑暗，這一關可能需要有幾經解脫的人來帶一下，或佛菩薩幫你。至於主動用心力遮蔽聲音、還是被動等待聲音慢慢消失——你觀察那個感覺就可以，不用主動用力，一旦用力就變成新的執著，其他妄想反而會更升起來。
21.AI 轉錄，尚未校對
紀錄片裡比丘尼被加持後豁然開朗？打坐一會兒很困怎麼辦？
Taiguanglin
理論上你說的對，拜了師就能得到師父的加持力，不管是再來人還是凡夫都能得到。打坐一會兒就很困、忍不住想睡，那就躺下好好睡，睡飽了再起來打坐。（清玄又問腿疼有關節炎能否磕大頭、打坐頭疼，這個前面已經回答過了。）
22.AI 轉錄，尚未校對
在家度人標準是什麼？
Taiguanglin
有大願就夠了，等佛菩薩接引有緣的人來跟你學，好好教就可以。不一定要帶人去三皈依，人家願意就帶，不願意就算了；尤其在家人不要急著帶人去做儀規，初學者一般比較反感——他只是想了解一下佛法，你就想把他帶進什麼組織、套上枷鎖，反而起反感、不願接觸你了。沒有明確標準，有人來問就認真答，不問就別多說，也別急著一定要把人怎麼樣。就像前面有位阿姨急著讓人發什麼大悲心——自己的事都還沒搞定，就忙著做這些幹嘛？先好好修自己。凡夫階段幫人只是結佛緣，不能把人帶到彼岸（因為你自己也還沒去），但你已經走在別人前面，先過去再回來度有緣的人也算度。要控制好想度人的執著心態，這種前期都有，我也有過，後來修行通透了就放下了，這些想法都不好。
今天微信公眾號的問題就回答到這裡。
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2025年12月12日 官網(26)

今天是二零二五年十二月十二日，週五。下面回答官網一百四十三樓起的問題。

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為什麼說悟後起修，悟等於起修？
Taiguanglin
悟是理悟，義理明白了就開始修行，修行之後才有體悟或證悟，就是這個關係。好好看兩本書《坐禪1》《坐禪2》。
2.AI 轉錄，尚未校對
發願成道後入眾生的中陰身境界，以善巧方便讓他們念阿彌陀佛，是否如法？
Taiguanglin
可以，但極樂世界也有門檻，不是誰都能去、不是誰都能念出來。平時不修行的人臨終念一句就去，前面拼命修行的人怎麼辦？有度人願就好，修為提高後想法也會變。
3.AI 轉錄，尚未校對
貂皮大衣想處理，打算供寺廟觀音菩薩讓寺院安排？
Taiguanglin
從對方立場想，我會認為這個人在挑釁、來搗亂。找火葬場或陵園燒東西的地方處理，別到寺院找事。
4.AI 轉錄，尚未校對
磕大頭用手撐屁股頭會低於屁股？腹式呼吸站著練？有痔瘡更應該練？
Taiguanglin
按我說的做，頭要保持在上面。膝蓋正常走路也會磨損，不可逆，必須磕頭和打坐一起來，每次打坐超過一小時段可以恢復。腹式呼吸最好站著練，想起來就練。有痔瘡更應該練，腹肌開啟負壓下降，鼓出來的會進去。
5.AI 轉錄，尚未校對
停經後再修行也會恢復月經一段時間？
Taiguanglin
沒說停經就不能修欲界定。群裡六十多七十歲奶奶也在修，老年人時間夠長入定也可以。
6.AI 轉錄，尚未校對
四大職業人王界，李世民登基時是培養的人嗎？成吉思汗呢？
Taiguanglin
李世民是培養的人但還沒到解脫。成吉思汗瘋狂殺戮，就算有成就也不是我們培訓的人。維持和平難，混亂是常態，隨便找個有福報想殺戮的凡夫就能讓世界亂。
7.AI 轉錄，尚未校對
每天工作長時間用五官，修行時間少是否進度很慢？
Taiguanglin
你說得對。普通人保持每天兩小時至少不退步，前期進步快，到程度後加至四小時。工作是業，上輩子欠社會太多必須工作，業消到一定程度可以不必工作，錢還會有。多做功德佈施，求佛菩薩安排更多修行時間。
8.AI 轉錄，尚未校對
新冠後很多人留後遺症是共業？
Taiguanglin
對，靠修行磕大頭打坐可以消除，醫院只能壓指標叫亞健康，最好靠自己修行恢復。
9.AI 轉錄，尚未校對
特定冤親債主迴向、放生迴向求菩薩加持投胎善道、單盤散盤、做功德求願的正常流程？
Taiguanglin
迴向文只回向冤親債主，去掉普迴向真言。放生功德也迴向冤親債主；還可以求菩薩加持，讓他們早點去投胎善道，最好發願未來度他們。單盤實在不行可以散盤，把兩條腿都放到地上；要單盤的話，下面那條腿的腳掌貼到大腿內側（不是腿下邊），另一條腿的腳掌放到大腿上側、腳後跟貼到腹股溝，這才算標準單盤；若筋僵會疼，可把腳的邊緣卡進大小腿之間的溝裡。胖的話建議先從磕頭、練好腹式呼吸減肥，做不到雙盤再改單盤，每天至少堅持一下。做功德的正常流程是先做功德再求佛菩薩，不用管量夠不夠，一直堅持做，習慣後自然會持續。想提前求佛菩薩幫忙、事後還願，邏輯上要先有一定功德、發願：願望實現後未來還要做什麼功德（佈施多少錢、建寺院、幫助窮困的人等），把承諾兌現才叫還願。如果什麼承諾都不發，只求發財又不肯佈施，佛菩薩看著沒感覺，未必願意幫；最後幫不幫還要看你整體有沒有發願修行行善。佛菩薩還會依你的習氣判斷：許願之後在修行上是更精進還是懈怠，或是否對周圍無辜的人造成傷害，這樣基本就願不了。
10.AI 轉錄，尚未校對
放生幫助人是福德，唸經做佛事是功德，做一定量可以向佛菩薩求願？
Taiguanglin
是的，有願可以先求，一直堅持做。把做功德福德像吃飯睡覺一樣融入生活，定好收入比例，收入增加比例也可提高。
11.AI 轉錄，尚未校對
學校考核不過一年扣兩萬多，是否繼續躺平？
Taiguanglin
如果是我，既然兩萬要花出去，不如先佈施掉，求佛菩薩讓我過考核，過不過都無所謂。或者先佈施再求時間和金錢健康。生病要治幾萬也可以先佈施，承受痛苦會少很多。
12.AI 轉錄，尚未校對
思佛用功只為提高往生機率，禪定功夫幫助大？
Taiguanglin
做什麼修行都可以提高，實在不行多做福德。禪定幫助很大，至少初禪沒有淫慾時能看出有淫慾、有恨意的冤親債主；二禪開始基本不會被這個世界眾生干擾。
13.AI 轉錄，尚未校對
善導大師對外公開的是入門傳法嗎？
Taiguanglin
對外幾百人講法從入門開始，高階的基本不講。單靠十句佛號平時都不念、死前念就去，我不太相信有這麼好的事。
14.AI 轉錄，尚未校對
覺知、思佛、唸佛可以交替使用嗎？
Taiguanglin
不是交替，覺知和思佛一起來。覺知是分別心，思佛是執著上，一邊思佛一邊用分別心觀察思佛狀態。唸佛已經過了。你說疑情是佛自帶的？佛沒有疑情，只有大願。別人說什麼不用聽，看他境界高不高；境界低的不如問他思情、疑情從哪裡來。
15.AI 轉錄，尚未校對
小乘經典是釋迦牟尼佛各種化身在不同場所講的，有道理嗎？
Taiguanglin
也可以這麼認為。活著時後期講了一部分大乘，龍樹菩薩出現後把大乘理論補上了。
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欲界某層天界是否也是一顆星球？
Taiguanglin
欲界下邊兩層天人住在地上；再往上天上飛著也有落的地方；初禪三天開始全是虛空狀態。太陽系其他星球沒有人類生存，但有意識體陽神存在。
17.AI 轉錄，尚未校對
鬼道眾生功德迴向能否給更好投胎名額？
Taiguanglin
在人道遊蕩的鬼，有些還有執著、不急著投胎；但下面那些道的鬼幾乎都想趕快投胎，因為那世界很痛苦、一直處在飢餓裡。鬼王、小鬼王級別沒有飢餓感，就不急著投胎。名額確實有限，要看誰福報夠、軌道的命運也結束了才能投；而且大家都想投好胎（有錢、環境好的地方），所以要排隊、還得有姻緣。你做功德迴向給他們，可以讓他們更快投胎；排隊的情況下，一下子福報給多了，可以提前排到前面去。
18.AI 轉錄，尚未校對
金星火星上有靈體修煉團體嗎？豆製品、蛋白質要不要吃？
Taiguanglin
金星、火星上有沒有靈體修煉團體這種稀奇古怪的問題就別問了，我不知道；他們信不信佛，有可能信吧。豆製品儘量少吃、幾乎不怎麼吃，不吃也可以。蛋白質對普通人、尤其長個子的時候是需要的；但一旦進入修行狀態，蛋白質減量沒問題，而且蛋白質含量高的東西吃完容易腰疼。打坐兩小時的階段稍微吃點都可以，等你要往四小時、八小時提升，這種影響也會在打坐時顯現出來，所以儘量少吃。
19.AI 轉錄，尚未校對
迴向功德直接給某個親人，他能得到多少？替別人求事、提前透支功德怎麼做？
Taiguanglin
按地藏經的說法，他大概得到七分之一。你給活人直接回向功德，不算干涉因果，沒有事。想替別人求個事，用你現在已有的功德去求就可以；如果想動用未來的功德，那就先發願承諾——承諾未來要繼續放生，而且這個承諾的量要比原本計劃的還大一些，想提前透支最好這樣。比如你本來打算明年放生一萬塊，為了求佛菩薩提前辦件事，就承諾明年放生兩萬塊，照這個做法來比較可靠。
20.AI 轉錄，尚未校對
拜國師但覺得不如法就不聯絡了，算入仙道嗎？
Taiguanglin
沒有入與出的說法，看發心修不修他的法，心裡還認為他是師父才是。專心修行正常都會有魔擾，不要帶到現實生活，背熟大悲咒或楞嚴咒，發大菩提心，不要亂求，容易招來東西。仙家若以附體的方式來，最好把大悲咒或楞嚴咒背得滾瓜爛熟、睡覺時都能念出來。
21.AI 轉錄，尚未校對
覺得您跟我們寺廟某尊佛像很像、頭頂還頂著阿彌陀佛，有關係嗎？
Taiguanglin
我不知道，不要打聽我的個人私事。
22.AI 轉錄，尚未校對
口腔潰瘍是什麼原因？怎麼改善？
Taiguanglin
口腔潰瘍從幾個角度看：一是吃肉、吃海鮮這些吃多了有可能會得；二是心裡有很大的怨氣發洩不出來、有怨又說不出口的時候也會；三是口業，罵人之類的。只要不吃肉、懺悔一切口業（不包括吃和正常說話，而是指說不好聽的話），以後不說難聽的話、多說好話、不吃肉，一般都能改過來。主要是大部分人話太多——話少就不容易犯錯，話太多大概率會說出讓別人聽著不爽的話，這種話積累多了就可能變成口腔潰瘍；還有喜歡背後說人是非的，也是這樣。
23.AI 轉錄，尚未校對
凡夫的妄想從高維角度看是否能看到具體形象？光子與菩薩妄想關係？
Taiguanglin
高維可以讀別人心思。光子算有心的物質，菩薩妄想還不是物質，我只能這麼說。
24.AI 轉錄，尚未校對
想要什麼知識，目前人類還沒有你掌握的？
Taiguanglin
好好修行，修為夠了自然都明白。人類知識從高維看什麼都不算，上去就沒啥用。文明劇本、科技點都很簡單。
25.AI 轉錄，尚未校對
打坐身體不由自主晃動？
Taiguanglin
很正常，這個我以前也說過——身體本來就有好動的習氣，潛藏在意識裡，所以一開始靜不下來，坐下來會不由自主地晃動、抖動，什麼情況都有，不用管。還有走氣的過程中，哪裡堵了哪裡就會有脹感：你現在是鼻子堵，往下到喉嚨、胸口慢慢都會堵一點，沒關係，只要把注意力放到丹田、往下引就可以，當然以思佛為主最好。堅持兩小時打坐、以思佛為主，氣機轉過一圈之後，這些堵、氣流竄動都只是你的感覺，過一段時間身體適應了就會慢慢消失，這才算正常。
26.AI 轉錄，尚未校對
植物有沒有靈魂？
Taiguanglin
植物本身沒有靈魂，但這個宇宙有很多意識小碎片，會附到植物上，所以山上的植物會有一些靈，不過不是百分之百都有——年代很久的古樹比較可能，還有一些特殊植物氣場能吸引意識來附，像東南亞的芭蕉就容易招鬼、被附上意識。但山上的植物和我們吃的糧食是兩碼事：糧食、蔬菜是我們種一季、快速地種快速地吃，一般不會有，正常吃沒問題，超市能買的放心吃。若去山上採東西，最好念大悲咒等咒，心裡也迴向功德讓他們離開比較好。伐木的人也有慣例規矩，砍大樹之前先祭祀、請附在樹上的靈離開再砍，否則容易出事。正常吃飯、吃蔬菜水果都沒有問題，沒有吃植物折壽那種說法。
好了，這個官網的問題就回答到這裡。
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2025年12月12日 微信公眾號(25)

今天是二零二五年十二月十二號，週五，回答微信公眾號的問題。

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極樂世界不能晝夜怎麼消業？怎樣順序成佛？
Taiguanglin
不能晝夜就不能消業，只能修心，靠強大加持力往上拉。成為阿羅漢後上面要成佛的也不受影響。按業少的順序，業最少的人先成佛，多出一個佛加持力疊一分。
2.AI 轉錄，尚未校對
一直情緒低落怎麼辦？
Taiguanglin
發願、懺悔先做到，可能就有起色。沒有遠大目標容易低落，不懺悔業障也影響情緒。多做功德，把咒念滾瓜爛熟，求觀音菩薩加持改變心態。楞嚴經講佛的境界，義理不算很難，文章看著累。
3.AI 轉錄，尚未校對
唸經妄想多，想以後慢點念可以嗎？
Taiguanglin
可以。慢點念至少把時間拉長了。修行不是湊數，而是湊時間，時間越長越好。《地藏經》半小時或四十分鐘能唸完的，慢慢念成一小時，這一小時都在修行。而且慢念，把注意力放在經文內容上，那些看不見的眾生能看出你在讀什麼；如果你一直打妄想，他們看不出來，功德自然會減少。所以唸的時候就專注地念，跟著經文內容一起理解，不用特別思考，跟著看就好，不要打妄想。一開始都會打妄想，沒關係，念著念著就會慢慢好起來。
4.AI 轉錄，尚未校對
剛出生時就有「我」（下意識）嗎？前世修行多，這輩子起步是否更高？
Taiguanglin
剛出生時還是會有「我」。前世修行得越多，這輩子修行進步就越快，起步也會比常人高。可能小時候就比別人注意力更集中、更會學習，所以各種闖禍的可能性也少。
5.AI 轉錄，尚未校對
地藏經要慢讀、其他經要快讀，有什麼區別嗎？
Taiguanglin
我好像沒說過「其他經要快讀」。其他經你只要唸了，和你有緣的、周圍的眾生都會受到影響，因為大家的意識是重疊在一起的，一部經最快一個半小時、正常一小時。對著地獄眾生之所以要慢念，就是因為你腦子裡有妄想，慢念才能把注意力引到經文上，讓鬼道的冤親債主看清你在唸什麼；一直打妄想、想快點念別的，他們看不出你在唸什麼，功德就會減少。
6.AI 轉錄，尚未校對
佛剛跌落時，其他佛能否在菩薩或阿羅漢階段把他救回來？
Taiguanglin
剛跌落時沒有交流概念，其他眾生發訊息他會忽略，沒有名相不知道指向誰。中間幾乎沒法拉扯回來，得進入輪迴走一圈觸底反彈才有可能。
7.AI 轉錄，尚未校對
三惡道眾生能看到除地藏團隊外其他菩薩嗎？
Taiguanglin
理論上能，但大家不去度三惡道，只有地藏菩薩在那裡結緣，讓他們看到這個世界有菩薩。下邊眾生沉浸在自己的業和痛苦，基本上不去管其他事，很難插手。
8.AI 轉錄，尚未校對
人王打天下當皇帝還得偷偷打坐，不能暴露修行人身份嗎？
Taiguanglin
進入這種職業狀態，修行可以暫時放下，忙幾十年，死時拖你回去。做事和修行一般儘量分開，兩邊都做不好。
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每天強制雙盤三個半小時，心靜下來、身體感覺消失就是對了嗎？
Taiguanglin
修錯了身體會感覺回來並不斷加重。做到三個半小時，身體感覺慢慢消失就對了，以一個星期為單位來比較進步。吸氣肚子鼓時肚臍以上凹進去，可能這邊肌肉還沒徹底鬆開。
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打坐兩年多雙盤突破不了一小時，還要硬熬嗎？
Taiguanglin
忍不了就下坐。能否突破是戒、行善、修心全方位標準。兩年達到一小時已經很不錯，定個五年達到兩小時，慢慢來。妄想越少身體越放鬆，越容易上去。每天念一遍《地藏經》滅妄想。
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腎臟疾病怎麼辦？
Taiguanglin
三個原因：吃肉（尤其水產陰性）、邪淫及懷恨異性、錢財方面過度貪婪或不正當賺錢阻礙血液循環。先懺悔，發願度有緣眾生，勸別人不要犯這些業。念大悲咒，唸完對水念四十九遍喝下，求觀音菩薩加持，承諾好後餘生奉獻佛法或引人向善。
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平時還在抽菸，可以練腹式呼吸嗎？
Taiguanglin
可以，不抽菸的時候練。磕大頭把髒東西震出來。
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一副阿彌陀佛掛畫像可以供養清水水果嗎？出門幾天沒換水會不會不好？
Taiguanglin
畫像也可以供。意識遍虛空，不是為了喝那口水一直在那裡，不用管。
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書上說的是真是假？
Taiguanglin
我肯定說是真的。不能總是生起懷疑。你上輩子也騙過人、受過騙，有這樣的業就不容易相信。另外，每天唸完當天迴向，或第二天再回向，都可以，隨意。
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不能每天堅持做饘茶，有空做可以嗎？
Taiguanglin
可以，不要當必須完成的事業壓迫自己。有環境就做，沒有就算，走路心裡默唸，修饘茶就唸地藏菩薩。
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陽神、中陰身與自性是什麼關係？
Taiguanglin
自性像大銀幕，中陰身和陽神都是熒幕上的畫。中陰身是生命體結束到下一世之前的中間階段。沒有佛住世的世界沒有中陰身。專注進入劇本時自性不變；你起了妄想，注意力被肉身吸引，就感知不到其他人。放下對肉身執著，越往上感知越多，到佛能感知所有眾生妄想。因果逃不掉，因為自性重疊在一起。
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學佛人經濟條件一般可以去養豬場打工嗎？
Taiguanglin
你隨意，或許是你的命。儘量選與殺業無關的正業，有得選就選，沒得選就是業。
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如何修正惡念？
Taiguanglin
拼命念大悲咒，有包容心怨恨就少。懺悔過去的過錯，理解是你先傷害了別人、人家才報復，能接受一切就不那麼多恨。
19.AI 轉錄，尚未校對
八關齋戒時身體狀態不好不能受戒怎麼辦？
Taiguanglin
可能是業障發作，很正常，要堅持修行。初八、十四、十五、二十三、二十九、三十，兩天連著，不至於兩天都起不來。越嚴重說明上輩子業障多，更應該持戒、懺悔、發願。
20.AI 轉錄，尚未校對
正常修行然後運氣差，是壞事嗎？
Taiguanglin
是好事，說明業障來了，受完報修為又能提高。你只是唸經唸咒層面，單純業障爆發，繼續修行。破財不用放心上，肉身受傷小心別留後遺症。
21.AI 轉錄，尚未校對
降魔座和蓮花座疊腿先後順序男女有差別嗎？
Taiguanglin
沒有，都一樣，氣運轉路徑一樣，臟器排列一樣，女性只是多了子宮卵巢。
22.AI 轉錄，尚未校對
行禪邊走邊唸佛能達到初禪嗎？
Taiguanglin
不能。初禪是下三根暫時熄滅，行走時身根觸覺滅不了。
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修行近一年不夠精進總想懈怠？
Taiguanglin
懈怠就休息再來。再發願、懺悔、多做功德可以激起精神，沒必要貼標籤，堅持做就行。
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父親七十二歲確診肺癌，醫生說還有兩年，有什麼方法？
Taiguanglin
先勸他信佛，不吃不該吃的，多放生。勸他一天只喝稀粥，每天堅持雙盤不行就單盤靠牆坐著閉眼，癌細胞比正常細胞更扛不了餓會先死掉。還要做功德、求佛菩薩與冤親債主仲裁和解，癌症很可能是冤親債主找麻煩。
25.AI 轉錄，尚未校對
網路上開陽神和自己修出來有什麼不同？
Taiguanglin
外力開的過段時間就不行，自己修的才是真實境界。可能被騙；真的開啟了心態承受不了。像小白菜一樣嫩，一開啟讓他們知道你能看見，一擁而上找麻煩。輕則重傷重則沒命，不建議。
今天微信公眾號的問題就回答到這裡。
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2025年12月13日 官網(32)

今天是二零二五年十二月十三號，週六。下面回答官網一百六十八樓起的問題。

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金剛城就是密宗嗎？心中心屬於密宗嗎？現在能修嗎？
Taiguanglin
金剛城是密宗。心中心修法屬於密宗但不是從那邊起源，漢地進來近百年，初祖據說從定中得普賢菩薩灌頂。法門本身無優劣，只看個體適不適合。我對必須灌頂才能修的方法不反對也不支持，尊重他們傳統。按我的說法：知道佛菩薩意識遍虛空，做好基礎修行、發願、善行，可以直接從佛菩薩那裡得到幫助。
2.AI 轉錄，尚未校對
打坐腿抽筋怎麼辦？
Taiguanglin
身體放鬆過程中會有抽筋、抖動，過一段會好。心裡越放下，身體越放鬆，三四個小時基本都能過去。年紀大可能對子女、錢財、名譽有執念，越放下越好。該唸咒還得唸咒，該磕頭還得磕頭。抽筋是肌肉方面，比內臟骨頭恢復快，對身體影響不大。
3.AI 轉錄，尚未校對
觀大勢至菩薩，他還出來活動嗎？
Taiguanglin
不要打聽人的事，我不便透露。他這次是躲起來消自己的業，不會出來活動留作品。當年我比較年輕自負時遇到他，發現他比我強很多，很佩服，當時沒提傳法的事。
4.AI 轉錄，尚未校對
楞嚴經三個小時講三十分鐘內容是哪一段？難點是什麼？
Taiguanglin
應該是自證相那裡。把菩薩境界用語言描述很難，全身每個感覺同時觀察得到，但有些妄想不屬於自己無法控制，很難描述。
5.AI 轉錄，尚未校對
是不是只有根器高才能往生淨土？
Taiguanglin
先把根器高這種想法放下，專注修行。明白邏輯後往生很簡單。
6.AI 轉錄，尚未校對
楞嚴經是給在人間消業修行的人講的？除了宣化上人還有再來人嗎？
Taiguanglin
淨空法師也是，從另一個世界來的，要求保密，雖已過世仍尊重。
7.AI 轉錄，尚未校對
八道院規定時間內完不成磕頭唸經怎麼辦？
Taiguanglin
沒關係接著做，沒人懲罰。如果求特定願來換，願可能來得慢一點。不要定時間點必須達到什麼境界，定每天修行量和時間就好。
8.AI 轉錄，尚未校對
植物有沒有靈魂？
Taiguanglin
昨天回答過了。植物沒有靈魂，靈魂碎片會附到山上古老樹木；糧食蔬菜沒有，超市能買的放心吃。若說植物本身有靈魂，人啥都吃不了，沒法解脫。
9.AI 轉錄，尚未校對
見面、文字聊天、打電話哪種消耗緣分更多？
Taiguanglin
緣分不是消耗的概念，劇本裡該見面就見面，該聊天就有聊天。相處時間有總量，到了時間點會有事發生然後分開。人為強行粘著人改變命運劇本難。電話信息互換量更多，可能消耗更多。
10.AI 轉錄，尚未校對
做夢夢到學習或講法內容？
Taiguanglin
很正常，我以前夢見上學。不用關心，夢境不要當真。加持夢是沉睡和醒之間、完全清醒記得住的；想不起來基本是白天想多的，不必過度關注夢境。
11.AI 轉錄，尚未校對
過去有名的君主誰是再來人？商界帶來的菩薩有哪些？
Taiguanglin
不說了，一旦說出來會引出很多問題，不符合傳法規則，儘量不提前世。最著名的商界菩薩是龐蘊。
12.AI 轉錄，尚未校對
等覺菩薩意識裡無時間，分家快速成佛是否矛盾？
Taiguanglin
語言是為傳法而用的，只能說快速消自己的業。繼承成佛要等前面的人都成佛輪到你；分家出去當下就可以開始消業成佛。快速這個詞不得不用，《圓覺經》裡成就、成佛等詞也是為傳法創造的。
13.AI 轉錄，尚未校對
有了疑情後沒產生思情、黑暗中有別人的妄想，就不會墮落嗎？
Taiguanglin
還是會墮落。遲早會有對他人的妄想，漫長時間上任何可能都會發生。即使只創造物質也會越變越堅固，最終還會出現其他眾生在黑暗中的妄想。要解脫必須和別人互動由別人傳正法。痛苦到一定程度也會希望有人來救、求神拜佛，還是會出現其他眾生。
14.AI 轉錄，尚未校對
妄想內容不一樣，為何所有眾生意識結構和修行理論相同？
Taiguanglin
你從凡夫邏輯按內容區分；從佛視角往下看妄想都一樣，只是組合方式不同，基本例子一樣。像基本粒子拆分到最後都一樣，執著還是執著，分別心還是分別心，修行以性質為抓手。
15.AI 轉錄，尚未校對
普通根基是否先老實唸佛到不間斷再去思佛？
Taiguanglin
說你自己，覺得哪個適合就修哪個，最終往思佛方向靠攏。邏輯都講清楚了，從你能聽明白的地方開始，像上學從幼兒園也可以，是你的自由。
16.AI 轉錄，尚未校對
唸咒直接念、唱唸、心裡念都可以嗎？
Taiguanglin
都可以。出聲念最好不要超過兩小時一天。唸到一定程度心裡一直有咒，也算持咒三昧，次序對不對都不重要，堅持念自然會念到心裡去。
17.AI 轉錄，尚未校對
守住疑情和一直觀察有差別嗎？打坐墊東西、頭往下垂正常嗎？打坐是取代還是滅掉意識？
Taiguanglin
守住疑情就可以，最好是寫「守住」。不要以為自己能像思念柱一樣一直觀察，那是境界高的人說的事。有情緒的情況下還是要引出情緒，直到覺得抓住思情或疑情都很累時才放下，才能破滅；如果感覺不到累、甚至還在打妄想、疑情思情一會兒就斷，說明離破滅還很遠，一定要抓住，不要想跳過它直接用分別心觀察，否則情緒一直藏著，可能很長時間都滅不掉。打坐時墊個東西是可以的。至於覺得頭往下垂、實際卻沒有垂，那是六根觸覺的感知有了些變化，有人變靈敏、有人變遲鈍，沒什麼大不了；前面熱脈不通你還有身體的感覺，甚至還能感覺到頭在下垂，說明還沒到坐忘的境界。關於打坐直觀的內容，你可以按自己的意思理解，但要注意：那不是用「好的」去取代「粗淺的意識」，而是把意識都滅掉——不是用好的替代壞的，而是把意識整個滅掉。你說的「本我」應該就是自性；自性本來就一直在，那種沒有妄想的狀態，可以稱為「智具住慈悲之性」。
18.AI 轉錄，尚未校對
很多祖師通法後匆匆走了，為什麼不多修幾年？
Taiguanglin
再來人以消業為根本，在上面也可以修心，人間消業完成了就差不多，回去再在那邊修慧，所以馬上離開。待長了沒好事，還可能造其他業。沒趕上佛法弘傳，靠個人悟難度太大，理論上有極低機率，現實裡應該沒有。但凡能體會入定，哪怕入境的舒服，和人間痛、妄想紛飛相比，就像進糞坑，能走趕緊走。沒有大菩提心，修到了就不想再下來，也消不了其他業，時間長了還會生起妄想再墮落。
19.AI 轉錄，尚未校對
信徒對師父的眷戀會變成師父的業力嗎？
Taiguanglin
不會。以往認知只有見面才會產生業，不見面相當於沒投胎的菩薩以化身講法。很多人眷戀觀音菩薩、地藏菩薩，不能把佛菩薩從上面拽下來，美好意願和執念不一樣。
20.AI 轉錄，尚未校對
「相續相」是更實相嗎？「實相」是什麼？
Taiguanglin
佛法裡通常把某種持續存在的狀態叫「相」，相續是妄想一直持續存在。實相則是沒有妄想存在的狀態。這個世界是眾生妄想相續交織構成的大夢，但不是斷滅相——意識都死掉、都消失了才叫斷滅相，而佛法認為自性不會消失、一直都在，所以不是斷滅相。自性就是實相，沒妄想的狀態叫實相，你這麼理解就對了。
21.AI 轉錄，尚未校對
一直觀思念同一尊阿彌陀佛畫像，往生時佛會以那尊像來接引嗎？
Taiguanglin
如果你認為阿彌陀佛有形象，就會以你認為的形象出現；已經破像了，會以非像的狀態出現，可能一團光，光也是像；再往上是針對情緒的，感知到非常清靜輕鬆的好情緒進來，知道不是你。
22.AI 轉錄，尚未校對
家裡有老鼠怎麼辦？
Taiguanglin
最好求佛加持，跟老鼠說以後按期在房子外放食物，不要進來搗亂，做功德迴向，發願未來度他。或者接受既來之則安之，放在特定地方給牠吃，心裡跟牠溝通，我見過不少案例都有效。寺廟裡很多都有老鼠，當寵物一樣，不想趕走牠們。不建議用老鼠藥、捕鼠夾。覺得因此生病就去看醫生。
23.AI 轉錄，尚未校對
四大職業可不可以互通？
Taiguanglin
一般人王可以學其他職業，其他職業難以學人王。人王從商人晉升而來，每次投胎帶業報身會帶出之前思維習慣，固定後很難改，不能同時擁有多種思維模式。
24.AI 轉錄，尚未校對
基因遺傳和自性有什麼關係？要不要重視基因遺傳？
Taiguanglin
基因遺傳是物質世界內容，自性層面都是獨立個體，有業緣才投你家裡所以有基因相似。不是為了遺傳基因生孩子，養孩子是很大善舉有功德福德。長期不養孩子未來世可能找不到父母，社會越發達沒父母起跑線越低，勸大家能生養就生養。
25.AI 轉錄，尚未校對
微信很多群可以摺疊嗎？文字妄想少了，聊天反應會減少嗎？
Taiguanglin
可以摺疊，平時不看需要再看。不關注就不消耗能量，我不主動用微信聊天。文字妄想少了聊天時話也少，不會主動找人聊，修為越高說話越少，很正常。
26.AI 轉錄，尚未校對
我的推理對不對？
Taiguanglin
真相都告訴你了還問推理有沒有意義。三個基礎設定已經明擺著，你在凡夫境界琢磨來琢磨去還是有問題，否則早就解脫了。修行是放下一切思維，不要推理研究。我用邏輯是為了讓大家信，不是沉迷推理。依法實修證悟，不相信就按自己想法修。
27.AI 轉錄，尚未校對
佛心咒能否像降魔咒一樣防止干擾？
Taiguanglin
肯定有一定效果，但心底不明白、信心不夠會來回切換各種干擾。正確方法是像佛觀察魔王派美女、恐怖景象一樣，只觀察不起情緒，不跟著跑。
28.AI 轉錄，尚未校對
阿難是演戲還是真不懂？
Taiguanglin
你認為化身演戲也行，認為報身真不懂也行，愛怎麼琢磨都可以。真正答案修為夠了直接讀他們境界或問他們。書上已經寫了，再質疑我也沒辦法，不信就拉倒。
29.AI 轉錄，尚未校對
男朋友因我信佛不開心，該繼續還是分手？獨生女要承擔家庭責任怎麼辦？
Taiguanglin
你二十五歲，和男朋友談戀愛中，因為信佛的事覺得不幸福，糾結要不要繼續還是分手——是假裝自己沒事，還是徹底攤開談、他不能接受就分手——按你自己的想法去做就可以。跟人談的技巧是：你要能承受一切後果、能接受最壞的結果；如果有放不下的，談的時候反而很被動。比如你其實不想分手，他就摸到你這張底牌，後面就開始跟你提條件。所以要以「可以接受分手」的態度去談：我要堅持我的信仰，你不能接受就分手，能接受咱們還可以談——這樣對方說不定就會妥協（前提是他也想和你一起過）；如果他只因為你信佛就不想一起過，那就算了，人生很長，不必在一棵樹上吊死。至於你說自己是家中獨生女、要承擔贍養父母的責任，這和結不結婚沒關係，一個人也可以贍養父母。婚姻是當你成為一個獨立的個體、對對方無所求時，反而會進入更幸福的婚姻；對對方有所求，反而被動。婚姻是雙方在獨立個體的狀態下互相交換資源，人家給你什麼、你也該給他什麼。總之就以可以分手的心態去跟他談就行。
30.AI 轉錄，尚未校對
入了禪定文明劇本人類科技都不是問題，想高效運用透視知識，禪定至少幾層？
Taiguanglin
和禪定境界無關，是上邊讓看才能看見，但境界高看到的可能性高，決定權在他們。我說的是無所求狀態下只看。你明顯是在所求，有所求反而不能隨便給。用福報兌換，發願為眾生做服務，看上面給不給。修禪不是為了偷別人技術、豪車豪宅美女遊艇，我在講法裡直接從隱滅淫慾、滅六根開始，外在名利已捨棄。你還有很多執著，好好修行從當下執著開始放下。
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耶穌是菩薩再來嗎？
Taiguanglin
不知道，有一種說法耶穌是觀音菩薩再來，我不敢肯定。這類問題不回答比較好，還要得到他們同意，是私事隱私。
32.AI 轉錄，尚未校對
打坐沒到一個小時，四十分鐘這裡疼那裡疼？
Taiguanglin
堅持就過去。練好腹式呼吸，磕頭五百個太多就減少，有大願堅持修行，禪堂共修業障來得更快更猛烈是好事。
好了，這個官網的問題就回答到這裡。
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2025年12月13日 微信公眾號(13)

今天是二零二五年十二月十三號，週六，回答微信公眾號的問題。

1.AI 轉錄，尚未校對
去掉枕頭睡，第二天渾身痠痛僵硬，為什麼？還要繼續嗎？
Taiguanglin
一開始都不適應，慢慢來。可以先從比較矮的枕頭一點一點降低高度。
2.AI 轉錄，尚未校對
為什麼上臺發言面對眾人目光會緊張？
Taiguanglin
大部分人都會，怕失誤、怕出醜。根本不怕犯錯出醜反而輕鬆；準備充足也不那麼緊張。別人注意力集中到你身上會影響情緒，敏感的人能感知背後被盯著。多練習幾次就放開了。
3.AI 轉錄，尚未校對
居士受戒之前是否應該先學一遍《南山律》？
Taiguanglin
隨意，沒有明確規定。
4.AI 轉錄，尚未校對
受五戒之後破戒怎麼恢復清淨？
Taiguanglin
佛前懺悔，可以念八十八佛拜懺。一般小戒破了心裡懺悔即可，不必一定重新受戒。根本大戒犯了有很大的果報，有的說法是這輩子不能再受戒。居士要求比較寬，注重形式就受戒，不注重形式心裡向佛菩薩發願守戒也可以。
5.AI 轉錄，尚未校對
不打坐，安靜時能感到腹部一開一合，像很弱的呼吸，正常嗎？
Taiguanglin
都是正常現象，正常呼吸有什麼不好的？一開一合就是正常呼吸。
6.AI 轉錄，尚未校對
讀經快不快根據什麼判斷？
Taiguanglin
根據你自己的感覺，合適就行，不要問時間多長。大部分人心裡默唸差不多一小時，我不追求速度，那一小時就是念經而已。沒有特別迴向給人的時候一般是不念的。
7.AI 轉錄，尚未校對
對密宗破瓦法有什麼觀點？
Taiguanglin
我認為破瓦法是密宗最後的儀式，送人往生的儀式，每個宗派死時做的操作可能不一樣。有些著重死後做，有些在死前開始助念。整個過程讓你死後去好歸宿，每個宗派都有這個邏輯。破瓦需要上師主持、出家人規則，我們助念沒有必須出家人引導的說法，在家人也可以組織。對密宗很多說法保持中立，既不積極推廣也不反對。
8.AI 轉錄，尚未校對
以萬界圓融一體、如夢如幻不住生分別觀察世界，是不是第七識慢慢轉化的證明？
Taiguanglin
你在凡夫階段陽神出去了，開始覆蓋周圍環境，和分別心還很遙遠。以小乘念處觀察內在情緒生滅，不能代替參思情。還是建議專注參思情，直到思情破滅；覺得參思情很累時，放下才能破滅。破了情緒之後，還要再破黑暗。理論上要放下對黑暗的執著，實際上很難，需要更高境界的人意識重疊，讓你體驗沒有黑暗、周圍一片光明的境界。
9.AI 轉錄，尚未校對
七十多歲腰椎間盤突出、椎管狹窄，站立行走困難，磕頭也能好嗎？
Taiguanglin
慢慢來，從幾十個開始，建議五體投地，太累的話可以先從一般磕頭開始。打坐很重要，年紀越大越要打坐，磕頭消耗磨損身體，必須打坐恢復。每天至少打坐一小時，分兩次也行，雙盤不行就單盤，總之靜坐。
10.AI 轉錄，尚未校對
之前說陽神也不算是絕對的真實，請再說明一下好嗎？
Taiguanglin
陽神也是生命體，也是執著，是輪迴內的境界。超越了陽神、滅了陽神，到了阿羅漢才是真正沒有生死，但還不是完全真實，阿羅漢還有分別心。到了菩薩還有妄想，滅了妄想才成佛，成佛再看世界才是真實世界。
11.AI 轉錄，尚未校對
運動後雙腿很疲勞，還可以打坐嗎？
Taiguanglin
休息一下可以坐，坐一會兒疲勞可能很快過去。汗幹了之後補充水分，最好吃水果。
12.AI 轉錄，尚未校對
還沒到無慾的程度，無慾了就不會漏？
Taiguanglin
還有欲就說明還有欲。得打坐才是真正把能量轉換的過程，不打坐沒辦法徹底轉換，滿了還會漏。至少做到三小時以上、身體發生第二次變化之後，才會穩定轉化。即使四禪以上，長時間不打坐照樣會滿、會漏，身體會退轉。想真正轉化就繼續打坐。
13.AI 轉錄，尚未校對
給鬼道眾生做功德會不會增長自己的道行？
Taiguanglin
只能算增長福報，不能直接說是修為，但福報多了修行會比別人快一些。
今天微信公眾號的問題就回答到這裡。
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