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18二〇二五年十二月(331)

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2025年12月8日 官网(38)

今天是二零二五年十二月八号，周一。下面回答官网的问题。

1.AI 转录，尚未校对
父亲突然查出肝癌，应该怎么办？
Taiguanglin
一般肝癌如果是身体不舒服才去查出来的，可能已经比较晚了。除了念《地藏经》回向之外，再放生，放生还是很管用的。然后发愿度他的有缘众生，包括他的冤亲债主。还有你心里也需要放下——你的心越清净，效果越好，不管是念经还是念咒；你心里越焦虑、越著急，效果可能会打折。所以无非就是放生和念经。
还有一种比较极端的办法：发愿愿意替他承受痛苦，那可能你会痛苦一段时间，但他那边可以减轻。不过这种事我并不是很建议，这就看个人意愿——有些人这么做了，的确让病人减轻、自己承受了一定痛苦；也有些人说没有用，这全看个人情况。
2.AI 转录，尚未校对
参思情时气从胸口升到眉心，正常吗？
Taiguanglin
气从胸口上升到眉心，那是因为你注意力还比较强、还处在脑子上用功的状态——注意力在脑子里，所以会把气引上来。如果一直这样，你最好把注意力放到胸口或下边，最好是下边、放到丹田，然后继续参思情。你有注意力这是肯定的，要不然不可能把气引上来。正常情况下，气在前面（任脉）是往下走的；你越专注参思情、注意力越细微，气会形成循环，不应该往上走。
3.AI 转录，尚未校对
极乐世界是什么样子？往生需要想像复杂的环境吗？
Taiguanglin
你去看净土法门的所有经——《无量寿经》《阿弥陀经》《观无量寿经》，全部看一看，那边也有描述，你当作那个来看就可以了。还有往生极乐世界，你不需要想像那么复杂的东西，只要想「有那么一个世界、我想去」，然后参思情就够了。如果你想像去一个什么美好的地方，那个反而不太好用。
你去看《观无量寿经》是不是这样——那里有各种观法，其中也有一些观场景的，但最后一个观是观阿弥陀佛，所以你专注地思念阿弥陀佛这最管用。你想像什么好的环境，那个「境」已经形成了，像你说的这些全部都是用眼睛能看到的，你就破不了相，这就处在不过二禅的境界，怎么说也无法超过二禅。虽然我们打坐很难达到，普通人难以达到二禅、三禅——目前按你的情况，有对「像」的执著，大概率很难达到二禅。但你义理上首先要明白：这个世界是没有像的，三禅以上的世界宇宙一片光明，没有你看得见的那种物，都是一片光明的状态、全是意识状态。所以你干脆放下这种想法，专注地思念阿弥陀佛是最好的。
4.AI 转录，尚未校对
念地藏经晚上有骚扰感，念完就没事、不念又难受，怎么办？
Taiguanglin
可能有一些众生来找你，想要你替他念经。一般冤亲这种不是那种骚扰感——他是直接住在身体里的，大概率都是这样，所以你身体感到的是外来的，就不会有那种（住进来的）感觉。如果是外来的，一般念完经就念一个「圆满奉送咒」：这是有咒语的，前面有「普召请真言」（是请来的），等你做完法事、念完经了，就念这个圆满奉送咒（这是送走的）。你上网查一下就有，怎么念呢，就按「嗡 巴基那木 吉参母」这么念，多念几遍，念完经之后想送他们走就这么念。
还有你说晚上梦见盖房子——你也得盖房子，相信他是真的、相信他的确帮助到你了。因为上一次我讨饭讨一块砖，希望人都未来有房子住、都有住的地方，可能这个说法有点管用了，所以在你那里会以那种方式显现吧。
5.AI 转录，尚未校对
养猫养狗是业，对牠们有精神寄托也是执著吗？
Taiguanglin
互动本身都是业——养猫、养狗都是业，和其他众生互动都算业。所以你还对牠们有一份精神寄托，这也是执著，是对其他众生的执著。我不能说这个不好，但从更高维的义理上看，尽量不和境界低的众生结缘，能不结缘就不结缘，这是最好的。
不过我们前面已经造了很多恶业、伤害了很多众生，有很多果报未来要受，所以需要结善缘来给自己对冲、缓冲一下，缓解恶报来时的强度——这才是广结善缘的目的。所以这些猫狗、还有鬼道众生，我都不建议在家做什么供食（给鬼吃食之类的）。如果你要养猫养狗，也可以在外边给牠们吃点食、放点可以吃的东西，这还不算（结深缘）。但你现在已经在家里养了，那业缘就更大了，所以你把牠们好好养老送终吧——养老送终可不是弄死、不是安乐死，你既然把牠们养了，就好好把牠们送走，这样至少把这个缘保持在善业、善缘当中，牠们对你还有好的情绪，未来会来帮助你。
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看到太阳、月亮、彩虹等变化，是否地球升温导致？
Taiguanglin
我觉得就是你的心在向外奔逸——你想看一些不一样的东西。正常人一般看到了也当做幻觉、不去想，那就很好；你把它当做书上说的感应、一直这么认为，然后还想看更多，所以就会看到更多这种现象。
心应该放回身体里。我们修行就是把注意力拉回来，去感受自己的内心——一个是情绪变化，一个是身体的感受。眼睛看到的虽然也算是一种外倾的表现，但它是把注意力放到身体外的坠力，你打坐的时候把注意力放到身体外就会漏气；同样，平时注意力老放在外边，能量会消耗得很快。所以我们休息应该把心放回身体里，平时把注意力放到身体里，没有什么特别的事的时候，观想阿弥陀佛也好、思念佛也好、念咒也好，不要整天想这些事。地球这些变化也不是用肉眼能看见（真相）的；如果你真的开了天眼，看到的就不只是这些了，那不是用肉眼看的，是用心来感受的，而且要你的心足够静的时候才能感受到。所以我建议你还是不要管这些，老老实实念经念咒，还有打坐磕头，这就可以了。
7.AI 转录，尚未校对
念经三种方式：理解想像、快读不过脑、边读边想冤亲债主，哪种正确？
Taiguanglin
第二种正确——不用刻意理解，你就当是快读咒一样，只要专注地读在这段经文上，不用去想像，你一想像就又落到别的执著当中。而且鬼道众生是从你的心里读出来的，你专注的时候就已经把那个信息发出去了；你想别的事情，那别的事情就会障碍住你的经文，那些鬼道众生就看不出你在念经。所以什么想像冤亲债主、描述这些都不要，你就专注地把注意力放在那里读就可以了。
8.AI 转录，尚未校对
思念阿弥陀佛像思念父母一样，行不行？
Taiguanglin
也可以，都是思念。思念情人也是思念，思念阿弥陀佛、思念父母也是思念，只不过性质有点不一样。思念情人一般属于凡夫阶段，是占有欲；思念父母是想得到保护的欲望。情侣之间也有一方保护另一方的，一般是那样，不是绝对平等——一方喜欢有保护别人的欲望，一方有被保护的欲望，这也是一种欲望。但只要能引发思情就可以，所以这个不重要。
9.AI 转录，尚未校对
境界高的人下了地狱也感受不到痛苦吗？
Taiguanglin
是的，菩萨、阿罗汉下了地狱也感受不到痛苦。哪怕这个世界的凡夫修行者，如果是出家人，一般下了地狱、正常情况下也不让你受那种报，而是当个管理员——当然，如果你是刻意进来破坏佛法的那种另算；如果只是无意间犯了错、修行的初心没变，因为其他原因下地狱的，一般在地狱里也有工作岗位，下去当个小管理员、做点那边的「公务员」，也有这样的。
还有吃肉的问题——其实不只是吃，还有嗅觉、听觉这些方面，人修行到了一定程度，这方面的执著的确会明显减少，觉得一切都没那么多意思，这很正常，只有这样才算正在接近解脱。如果你对这个世界还有很多执著，贪吃、贪睡、视听都有很强的贪恋，总想追求那些让自己兴奋的东西，那离修行还有点遥远。
10.AI 转录，尚未校对
儿子喜欢到处跑、去国外危险地方，作为母亲该怎么办？
Taiguanglin
作为母亲，你应该放下这种控制欲。人家有人家的命运，你越想控制他，他越不听，对你来说也是烦恼越来越多。他能健健康康长大就已经很好了，他还知道有个家、家里有个母亲，回来看看就可以了。你老想著控制他，对你、对他都不好。
你就和他多聊聊他出去看到的那些情况、旅游的心得，然后告诉他——主要是告诉他不要干预别人的业，光去看看就可以了，不要参与到他们的业当中，尤其是有宗教信仰的中东、中亚这些地方，去看看没什么大不了的，但要保护好自己、不要参与多余的事情。
你孩子都三十了，你现在就算不算纯老年人，也是中老年人了，老年人就应该把心放在自己身上——按理说你剩下的时间肯定比他少了，你应该更关注自己解脱、往生的问题。如果你老带著为孩子操心的心态，就算你修为到了解脱的时候，说不定还为了孩子要回来、继续在这个世界轮回。亲人也是你已经尽了义务、把孩子养大了就可以了；亲人也算是陌生人，只是缘分近一些而已。你把养大的义务完成了就行，不需要再过度干预别人，也不需要对他有太高的期望——笑不笑都无所谓，他只要不来伤害你、不来折腾你就好。
11.AI 转录，尚未校对
念地藏经还要不要念大悲咒？
Taiguanglin
前面讲了清场有个圆满奉送咒。大悲咒念不念都可以；如果你把大悲咒当做修行来念，那也可以，至少把一个咒念到滚瓜烂熟、梦里也能念的程度。你现在念《地藏经》有不好的事发生、而且解决不了，那肯定是冤亲债主已经开始捣乱了，也说明你念地藏经有效果了。这主要还是看你的心愿——先发愿度那些冤亲债主，把功德回向给他们，还有忏悔，忏悔也很重要：不管你想不想得起过去的事，先忏悔，要有「我以前都是做了伤害他的事、所以他们现在来找我」这样正确的认知，然后发愿度他们，再多做功德回向。至于念不念大悲咒，这个无关紧要，有空就念念、没空就不念。念完《地藏经》之后，念这个圆满奉送咒几遍。
12.AI 转录，尚未校对
二婚已有对方儿子，还要不要收养孩子？
Taiguanglin
你二婚，已经有一个对方的儿子（不是你自己的），现在要再收养一个——那你丈夫和这个儿子同意吗？你先问问他们同不同意。
从业的角度来说，我是不建议再结新缘的。但这还要看你的目的：如果你是纯粹以「想抚养好一个人」的心态来做，那你可以去做，但前提是要和他们好好商量。万一把人领过来之后，你的丈夫、孩子又不适应，跟他闹，反而对大家都产生伤害，那也不好。如果你是带著「晚年有人孝养、有人养老」这种自私的目的——养儿防老嘛，这是大部分人的自私目的——那你要好好考虑：万一你养出来的是个白眼狼怎么办？也可能就是养不好怎么办？因为你这种欲望也会反映到你一贯的行为上，当你对孩子有过高期望的时候，会给孩子很大的压力，这就看你怎么养了。
以前我好像也说过，我那个韩国的师傅养好几个孩子，一般养十七八个，他会请两个不结婚的女性去帮忙，就像一个孤儿院一样。但他从来不放在身边养——因为放在身边就不一样了，就有了情感上的交流，很容易产生更不好的情绪，相互之间争宠、互相伤害。你这里已经有一个孩子，新来的孩子会不会跟他争宠、互相嫉妒？所以人是最不好养的——不能拿人跟动物比，但人比起猫狗来说真是最不好养的，一不小心就把善缘变成恶缘，对方不仅不感谢你，后边反而还会恨上你。
所以你要把好的一面、坏的一面都想好，都商量好之后，在你能接受最坏可能性的时候再去养。什么是最坏的可能性？这个很重要，要想好，这就是我通常建议的「极限思维」：你养了一个孩子，如果这是你的冤亲来杀你怎么办？就算不杀你，是个病秧子，你也不知道他带著什么病的基因，一带过来马上得了非常可怕的绝症、还不死、一直花你的钱，你又怎么办？这些各种不好的可能性全部想好了，你再去养。你敢承担所有不好的结果，那就去做。这不是恐吓，现实就是这样——婚姻也一样、生孩子也一样，什么事情你都要想好最坏的，不要以为这种事不会发生在你身上。我相信你是以好的心态、好的发愿去想好好照顾一个人，但谁知道会有什么事呢？
至少你先把前面这个——你的丈夫和孩子搞定，他们都接受的时候再说。还有一种是只资助：你可以跟他们认个干妈之类的，一年看个一两回，资助他正常上学，这也算（结善缘），当然这个缘分就不那么近、不会扯到很深的姻缘上，所以他们最多也就是以后不来找你、不至于来伤害你。但一旦放到身边养，就有可能有更不好的事情发生，所有不好的事情你都想好了吗？
13.AI 转录，尚未校对
感恩之心能持续多久？今生之后还能持续多久？
Taiguanglin
如果你对某件事或某个人有了感恩之心，就会产生相应的愿，这个愿也是影响你下一辈子命运的——除了你的业之外，愿也很重要，愿是基本，在业之上，愿是把你引向那个世界的。如果你对佛法有了感恩之心、对传法的人有感恩之心，那你就等于是认可他，他也希望你变成他那样的人、希望你能生到和他能相处、能遇到的那个世界里，这个时候命运就会往那个方向写。
所以感恩之心不管能维持多久，只要你产生了对这个世界或佛法美好的愿望、美好的认知，后面还是希望你会升到这样的世界。像现在算是太平盛世——前面已经遭遇很多苦难，现在有了太平盛世，人们对这样的太平盛世有了向往，那后面你福报足够的话，下辈子还会升到这样的世界，但个人的业还得看，如果前面干了很多坏事，果报还得另算。
这样的愿会不会变淡？肯定会根据你生的环境逐渐变淡。像印度那种种姓压迫的环境里，生在那里的人会认为这个世界本来就该这样、甚至不质疑，所以还会生在那样的世界。把你扔到印度多轮回几次，你也会认为他们那个环境是好的。所以发愿很重要：「以后我还要升到有佛法的世界」——我起码这一世解脱不了、或往生不了，还要升到有佛法的世界，要有这样的愿，然后再积攒足够的功德福德，去往好的下一世。
14.AI 转录，尚未校对
佛菩萨给科学家的逻辑思维能力，是否随修行程度匹配？
Taiguanglin
先说为什么要用逻辑来讲：最上层的佛法其实是「以心传心」，在阳神重叠在一起的状态下，让你直接体验一下更高的境界就可以了。只是在还没办法做到这个境界时，才先用我们普通人能理解的逻辑来讲；现在的人大多学过西方的科学、逻辑学，用这套说法比较容易接受。
至于佛菩萨是不是随修行程度给你匹配相应的逻辑思维能力——不是。按你那个说法，有些人很聪明但不学法，顶尖科学家逻辑思维能力很强但不学法，那怎么解释？逻辑思维能力和两个有关：一个是业障，一个是你的妄想、被执著的程度（也就是习气、妄想有多少）。所以你业障足够少，智慧就显现、逻辑就强；你脑子里妄想越少、情绪越少，逻辑也就越强。这和佛菩萨给不给没有关系。佛菩萨是在你的基本盘、基础之上，必要的时候可以加持一下，让你提高一段思维能力，但这不是持久性的，也不是你本人本来有的本事。
比如有些案例，有人去向曾经伤害过的人好好忏悔之后，一下子脑子开阔了不少、思维敏捷了，开始出现逻辑思维了——以前有点混沌、前后不搭，忏悔了一些业障之后思维就明晰了。还有一个是你的修行，这个大部分真正修行的人都有体会：你打坐做到一定程度，文字妄想少了、注意力少了，看很多问题不需要那么多缜密的思维，看一看就明白很多事情，这也是一种智慧的展现。所以就这两点——业障少、妄想少，你的逻辑思维能力就会起来。如果你读佛经一时读不懂，可以求佛菩萨加持一下，让你能短时间理解这一段义理。
后面你说的佛菩萨给科学家安排的——不是安排思维能力，而是命运剧本的确会写，但思维能力这个问题本身就应该有、该有就有，不是非要安排给你什么。所以有些人身份很高，但逻辑很混乱、脑子不好使。你看现在网上有很多专家经常给一些很扯淡的建议——我刚看到一个学法律的人，谈封存过去犯罪记录时居然举例说「每年有八百万人触犯治安管理条例」，按这个逻辑全员犯法；像我这样的人、我周围很多人从来不知道犯法，你怎么能说全员犯法？哪怕真的一年有八百万新人犯法，十年八千万、一百年才八个亿，中国十四亿人，全员犯法也实现不了。一个学法律的人扯这样的淡还上电视，这电视编导也是扯淡的人。所以逻辑这个问题和身份地位不相关，纯粹和修为、福报相关。
15.AI 转录，尚未校对
有拖延症，磕头前会妄想一下，要不要不磕了？
Taiguanglin
很正常，人人都这么过来的。每天定个时间，到时候就磕，不要想太多。人有拖延症，就是脑子里妄想太多、想东想西。以前书上也说过悟道的人和不悟道的人有什么区别——那个老和尚说：悟道之前，做饭的时候想著砍柴、砍柴的时候想著做饭；悟道之后，做饭的时候就想做饭、砍柴的时候就想砍柴，不想别的。你要磕头，之前两秒还在想别的事，但一到磕头，念头一起、马上把磕头的行为动起来就可以了。早晨赖床也一样，想起来但躺著想「再睡一会儿」，想来想去，你还不如直接蹦起来、该干嘛干嘛。所以拖延症这事就是自律的问题，主要还是看你妄想多不多，妄想越少，拖延越少，马上就能行动。
16.AI 转录，尚未校对
敢发《四十八大愿》了，但担心替他人承担痛苦会影响消业，怎么办？
Taiguanglin
你发愿替别人承担痛苦，那肯定至少有一部分是在共同承担的呀。所以你要是怕的话，就不要发这样的愿；你敢发愿就不要怕。而且愿发得越大，菩萨给的加持力也越大，这对你往解脱方向行进的过程会加快，所以整体的修行时间反而会缩短。但有必要的时候，你也应该承担自己发的愿——你愿意替别的众生承担痛苦，那自然会有一些痛苦过来。哪怕是讲法、传法、接受布施，都会承担别人的一部分痛苦，要不然怎么会进到这个世界来呢？如果菩萨真的可以一直在外边用化身的形式度人，那为什么还要进来？因为进来本身就是在承担一些痛苦，在和其他众生互动当中也会承担一些痛苦，这是必然的。
所以你既然敢发愿，那就敢于承担。尤其像「同体大悲心」，学「人王」的都要发同体大悲心。那你明知道有些事做了当下肯定会有果报——杀人是有果报的，但有些人你不杀他，这个任务就没法完成：想建立一个国家也好、政治格局要往前推也好，有些人就跳出来反对，你不弄死他就没办法再往前推，那你就得承担这个果报，这是你自己造的业报。还有一种是，你光是出来这个世界传法度人，本身就是在承担很多痛苦——对活菩萨境界来说，别说菩萨，哪怕你修到三禅、四禅，你就很想安住在那个境界里不想出来，因为出来光是看、听、和别人交流，哪怕是呼吸，都让人很烦躁，本身都是痛苦。所以很多人以为只要解脱了就不用管这个事了，实际上还得下来，该消的业还得消。所以我劝你还是好好想一想：你不敢承担就不要发愿，敢于承担就发愿。
17.AI 转录，尚未校对
光的传播是否像声音一样振动？为何能定向传播？
Taiguanglin
其实光也可以四面八方扩散，也可以像激光一样定向——定向就是它的振动是来回（单方向）的振动。你仔细想想这个例子：如果它是全方位的振动、四面八方一起振动、快速地往四面八方跑，那是不是会把周围四面八方的基粒子全部撞到？那这样就是散射，光本身有散乱的属性——手电筒往上一照，近处看上去是柱子，但慢慢到远处就会散开，这是必然的结果；太阳光照到大气里，被大气里很多物质一撞，也会散射。而激光这种，它的振动更趋向于一个方向、单方向前后振动，结果就是专注于撞前面那个粒子，方向就锁定了、一直往前撞。就像打台球一样，撞一个前面的，它就往前撞；如果你的台球是左右乱撞的，可能同时撞开很多。这样理解就可以了。
18.AI 转录，尚未校对
女儿愿意参加放生吗？怎么带她做？
Taiguanglin
你现在这个女儿愿意参加放生吗？如果参加放生——当地有人组织放生的话，他们都有一个回向仪轨，那就跟著一起念就可以了；如果是自己跑去放生，那心里想一想，把这个功德回向给什么众生、或回向给谁，哪怕不回向也都可以起步，不需要太麻烦，只要敢做就可以。所以以后你就带著她一起做，哪怕一两次也行——一个月初一、十五，或者初一、初十、十五，一个月一次也行，你就带著一起做。一般你想让孩子做的话，最好大胆带著她一起做，然后告诉她「以后有时候这么做就行了」，不要老想著让她自己什么都会做。
19.AI 转录，尚未校对
修耳根圆通能坐一个半小时，感觉没什么变化，腿不疼就增加时间？
Taiguanglin
那你是腿已经不疼了吗？如果坐一个小时或一个半小时感觉没什么变化，那增加时间就可以了——腿不疼的话就增加时间，你坚持做，一直做到妄想升起、或者身体实在不舒服、坐不住为止。还有千万不要追求什么意识层面上的感应、变化之类的，你越求就越不好。你就静静地专注于你当下那个状态，这样就可以了。
20.AI 转录，尚未校对
除了戒杀戒肉，要不要戒五辛？
Taiguanglin
除了戒杀、吃肉外，要不要戒五辛？这个对凡夫来说随缘吧，但义理还得说。我现在在讲《楞严经》，《楞严经》里有四种清净明诲，第一个就是讲戒淫；至于五辛——葱、姜、蒜之类的，生食会让你起瞋恚、起烦躁、生气等不好的情绪，熟食会起淫心，而且说是天界的众生不喜欢。所以如果你是发了愿、或者出家受戒了，那就不应该再吃了。
对于我们普通人来说，理论上是这样，但先从戒杀、戒肉开始。然后在外边生活，你要是这个也戒、那个也戒——你有这个条件最好；如果没有条件，就不要给别人造成太多麻烦，自己能自己吃的时候就不吃（五辛），如果和别人一起吃、别人也不会管你这个事的时候，你也不要太执拗，免得让你和周围的人际关系变得不好，那本身也是在造业。所以就看你的情况，能戒就戒，不能戒就随便。但是戒肉这件事是要有底线的，因为肉是伤害其他众生的，所以这个要坚决坚持，在外边也坚持；这样坚持一段时间，周围的人也就不会再强迫你了。
21.AI 转录，尚未校对
什么是参禅？具体方法步骤？
Taiguanglin
什么是参禅？就是参疑情、参思情。具体方法、步骤，你看第一本书和第二本书重新看一遍——感觉你是新人吧，怎么打坐、怎么盘腿、怎么结印、身体姿势，这些都在第一本书里讲过；参思情也在第一本书里讲过，就是专注于情绪上——当你的情绪升起的时候，你专注于它，不要再起其他更多的注意力和文字妄想，这就是参。
22.AI 转录，尚未校对
想宣传自己写的一大段内容，可以吗？
Taiguanglin
如果你要宣传我的内容，那你就如实地宣传；如果你要宣传你自己的，那不需要问我，你想宣传什么就去宣传好了，因果自负——这不是后果自负、不是诅咒，而是因果自负：你宣传犯法的事，后果自负；你宣传好的事，那也有善报，这是你的事，和我没有关系。但你要宣传我的东西，我劝你用「如是」的、按照原版去宣传，不要增加你自己的想法，也不要随意删改，你就原原本本地宣传，然后注明出处，这样就算是帮我传法了。
你这想写这么多、还是 AI 写的。我只想说：你说你没有实修，想「学而不动」——在我的理解里，你说的应该是那种小乘的四念处修法，平时一直保持觉知。但这个我在别的地方已经多次回答过了：你这样不打坐、不修禅，你的眼根境界、耳根境界是灭不掉的，你这肉身是舍弃不了的，你始终会在肉身里打转，下一次还得投胎。因为我们对听、看这些肉身的执著已经非常严重，不是你想保持觉知就能把它灭掉的。所以应该走正常的途径，以修禅为目的、为主要修法，然后配合前面的打坐、磕头、练呼吸。如果你只说「口诀而不动」怎么样——这个你自己随意，我只能这么说。
还有你说的这些内容里，好像也没提及业的问题。我讲法的时候，「业理」这一部分是佛没有讲过的，这关系到你整体修行的诀窍、和你的人际关系怎么做、怎么和周围人相处——因为业的问题决定了因果的规律、你未来怎么和人相处、怎么社交，这都包含在这个问题里。好了，你自己掂量吧，你觉得你这套理论可以宣传，你就可以宣传，但这不是我说的，你写的这套和我说的有不一样的地方，所以你不需要问我，按你自己的名字去宣传就可以了。
23.AI 转录，尚未校对
精神类药物影响修行吗？
Taiguanglin
精神类药物都有影响，你最好能不吃就不吃。你不吃的时候看看有没有那种很难受的状态，实在难受那就吃，但最好能不吃就不吃。精神类药物会让脑子变木——我见过一个精神病患者，他说吃药的话脑子好像有点变傻、没那么多想法，但身体会浮肿，有一些副作用；不吃药的话，脑子里太多妄想，还有幻听、幻觉、睡不好等各种问题。所以如果是精神病严重的话，该吃药还得吃药。但如果你是全靠修行、因为修行引出了这样的症状，那我劝你还是靠修行慢慢消磨掉。
以前也说了，修行当中看到的一切都是假的，不要把它当真，不要把它引到生活中来。你在生活里就是普通人，那就演好普通人、先做好普通人，别让人以为你修了佛、念了咒，反而变成精神不正常的人——那本身就是你已经学歪了。学佛念咒应该是变成道德高尚的人、变得有福报、生活一切顺遂、智慧也提高、为人处事更大度，这样才是对的；你怎么能变得和家里人格格不入呢？那肯定是有问题的。
在家里人面前你就守住最低的底线，比如「我不吃肉了，以后也不给你们做肉」，我就守这一条，其他你们爱怎样怎样，你们也别逼我吃肉——这个基本的最低底线守住，其他就和正常人一样，这样就可以了。还有在定中、打坐时看到的不要相信，哪怕信了也不要影响你正常的生活，那些东西都是幻觉一样的东西，你就当幻觉来看；哪怕那是真实的、是你过去的经历，那又有什么用？对现在有什么帮助吗？如果你觉得有帮助、让你在修行方面产生了极大的信心，那是好事；如果不是，你就不要管那些。大部分全是像梦境一样的画面，也有些和现实有点因果关系，看一看就拉倒了，不要去影响正常生活——这是最根本的一种对修行的态度。
24.AI 转录，尚未校对
打坐有做爱般快感？定中见境像精神病？佛保护同体大悲心者？婴儿有分别心吗？能量问题？
Taiguanglin
（第一个问题）我身上经常有像做爱一样的感觉，全身酥酥麻麻的，怎么回事？有些人说打坐到一定程度之后会有像做爱一样的快感，的确有这样的说法。我自己没有过这种感觉，因为我很快就突破了肉体的局限，所以没有那种感觉。你越是执著于身体，可能感觉越多。你怀疑是不是自己遗精外泄——不是遗精外泄，是消耗能量之后会有一段时间身体疲惫，爽了之后有一种虚脱感，这个大部分人都体验过，爽过之后就有虚脱感。
（下一个问题）你说目前最高能做到两个半小时，问这到底怎么回事、自己是不是被人做了手脚、还是精神病？你相信你在那种状态里看到的东西的时候，你就已经不是很正常的人了。我说了多少遍，不要相信你在里边看到的一切。你只能做到两个半小时，这连出禅还不到，也就是出禅之前那个很容易受魔干扰的时间段，你还把它当做真实的，然后被这种境界所转、影响到正常生活。你作为一个普通人，看到什么都不要相信、不要管，干脆就不要管，信与不信都不重要，你就算信了也不要影响你正常的生活。
（下一个问题）教材里不是讲佛菩萨会保护有同体大悲心的人吗？是的，在业的方面保护你，让你不受正常因果之外、原来剧本之外的意外伤害。但是修行必然会有魔扰，这是必须要过的一关，你连这关都过不了，还谈什么解脱？这种最简单的关——你只要什么都不做、静静地待著就行——你连这关都过不了，那还谈什么普度众生、同体大悲？佛不也遇到过障碍吗？那个魔王波旬来干扰他，先派魔女勾引，再派魔兵魔将、魔子魔孙试图杀他，至少在境界中让他看到一些恐怖的景象，可能是自己肉身死亡的恐怖景象。但他心不动，把这些都当做过往的画面，像流水一样过去了就不管了，所以他就过了——他没有对魔做任何事情，也没有因为那个干扰而起来做别的事，他的修行还在继续做，里边看到的一切都当做梦境，过去了就过去了。而你现在把那种境界里看到的东西当做真实的拿到现实里，还在网络上拿来说，这就变成了像精神病一样的状态。你好好去看《楞严经》——我现在正在讲《楞严经》，看看后面的「五十阴魔」，这都是大部分修行人都会经历的事情，没什么大不了的，你只要不管就行。
（下一个问题）为什么婴儿没有分别心？这是那位「哈哈大魔王」说的，可不是我说的。婴儿是凡夫，只要是凡夫就有分别心、也有执著心，都已经投胎到人间了，怎么可能没有分别心？
（下一个问题）你说到了市场有绵绵细细的欢喜心，这时候前面相对而说的那个时候「已经没有了情绪」——没有情绪是什么状态我也不好说，但和前面那个有情绪、有六根的境界相比，那种属于亲近的欢喜、自我存在的感觉，这种说法都不一样，只能靠你自己去体验那是什么样的感觉。你看你到现在还在文字上找来找去。
（下一个问题）能量的极大恢复和升级是指第三阶段「见啥是啥」的状态吗？不要管能量，我说了多少遍。所谓的能量就是身体健康程度——你觉得身体健康了就能量充满、不健康就能量不足。只要能达到出禅、打坐达到四个小时的时候，身体就已经超越普通人了（两个小时就已经比普通人健康），到了四个小时、能暂时在定中熄灭肉身的感觉时，身体就已经完全恢复了，以后就没有什么能量不能量的问题了。
（下一个问题）站在第二个阶段「见啥不是啥」，用分别心观照前面的六识执著，因为观照的内容更多，所以会消耗更多能量吗？你还在问能量——用分别心来观察是没有能量问题的，因为在分别心的境界里不需要能量，它只是你睁开眼睛看著前面一样，不消耗能量，只是看著而已。而且你到了那个分别境界、可以说到四禅，意识扩张开来，你可以完全感知意识里发生的所有事情，意识会扩散开来，也可以观察外边、同时感知身体里边，这还需要什么能量吗？我坐在这里感觉全身酸麻胀痛，感觉这个酸麻胀痛还需要什么能量吗？不需要。
好了，你再去看看《楞严经》最后一个阶段的「五十阴魔」，好好看一看，不要把定中看到的一切当做真的来影响你正常的生活。还有关于这个「零点五禅」——就算是零点五禅吧，你去看第二本书「初禅」那一篇好好看看，书都已经写出来了，为什么不好好看呢？你的境界都已经说过了：在入初禅之前，会有一段时间在睡觉的时候出现类似这种状态，算是零点五禅，会暂时进入，里边会有黑暗的境界，也会有各种东西出现，只要这都是和你的意念相关的——你想到什么、求什么，就有可能出现什么，但那不算初禅。初禅是坐著、在打坐状态下进入的。所以你要进步的话，还是好好打坐、进入初禅。
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传法会持续多久？第一次解脱需要有人带吗？为什么把最简单的净土法门加进来？
Taiguanglin
感谢你的支持，我的传法对你有帮助就好。至于我个人的业、个人的事情就不要打听了，你就当我是一个不存在的人、一个没有投胎的菩萨，在网路上用化身的形式传法就可以了。未来会持续多久我不好说，至少目前打算把十三经讲完——现在才写完两本书（十三经算是写了三部），还有十部经，以一年一两本的速度，大概还得五到十年；这段时间如果你的修为上去了，估计就不会有这样的烦恼了。至于为什么把最简单的净土法门加进来：这个最简单的法门，对我们现在这个娑婆世界、尤其是情执很重的众生最容易入手。而想第一次解脱，要从四空定开始、修成阿罗汉，这一步必须有人带——由师父，或由已经解脱过的搭档，在定中拉你一把，你才能上去。
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为不吃肉饿死算浪费生命吗？鬼道就是恶鬼道吗？
Taiguanglin
为了不吃肉而饿死算浪费生命吗？有什么果报？我觉得不算浪费生命——那应该是弥勒菩萨前世的一个故事，那里边说人家就是饿死的。如果你有这样的觉悟，可能解脱得更快。当然我既不支持也不反对这种做法：如果你真的处在极端环境里，选择饿不饿死，那是你的事；如果你吃了肉，该有的果报还是你自己承受。这种对自己身体造成伤害的事，我既不反对也不支持，全是个人的选择而已。
鬼道就是恶鬼道吗？对，佛教里就叫恶鬼道。在中国佛教传来之前的传统观念里叫「鬼」。因为恶鬼道的鬼，你要到那个维度里才能看见；而我们这个空间里直接能看见的、在这个空间里游荡的那些鬼，他们的形象和恶鬼还不一样。到下边那个世界，就是脖子很细、肚子很大的那种恶鬼，那边也有他们的一个社会；这边是很多开著天眼的能人能看见的那种飘荡的鬼，那个就不是那种形象了，所以还是有点不一样。在他们那个世界，恶鬼道众生何止几百亿，人口多得不得了——和我们这个世界八十亿相比，估计有十倍、几十倍这么多，鬼道也有他们的户籍，人口多到很难计算。
人死掉、去到鬼道的众生基本都会变成那样子吗？如果你真的投生到鬼道，那大部分都会变成那样。也有一些鬼出生的时候就是高级的、有福报的鬼，或者会被那个管理部门收编的鬼，他们承受的痛苦会少一些。还有像鬼王这样的角色，人家可能福报足够大、修为也足够高，像《地藏经》里出现的那些鬼王，也有这样的。
我在打坐时，呼气后会自然停顿，过了十秒左右才想吸气，这样对吗？打坐时呼气需要收憋肚子吗？不需要——打坐的时候就不要控制身体，让呼吸自然进行，停顿的时候也顺著自然，自己想吸气的时候就吸气，不要控制。我的建议是你不要去管呼吸、不要把注意力放到呼吸上，看它什么时候吸气、呼气，这看都不要看；你要么观阿弥陀佛，要么观丹田或参思情，注意力直接拉到别的地方，不要放在呼吸上，这样最好。
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生活中观空还是思佛？能轻易出去吗？
Taiguanglin
（第一个问题）平时生活中，观空还是思佛哪个更好？我建议还是思佛，因为情绪是需要拉出来灭的，你不思佛的话，情绪灭不了。还有你所谓的「观空」，在生活当中连注意力都灭不了——因为生活当中你只要不打坐，注意力一直在外边跑，你看、听这些都得有，你貌似不专注于它，但它还在运作，所以观空也是连注意力都灭不了的，所以平时还是最好思佛。
（第二个问题）就算你说的都对、都是真实的，我就当它是真实的来看——因为你还在观空，所以会出去、注意力还在运作。你所谓的观空就是注意力胡乱跑，然后结果就蹦出去（出体）。我建议你把注意力放到下丹田，你要观下丹田、或观佛、或思佛，找一个正经法门来修，不要轻易地出去。你一旦出去，在这种注意力散乱的情况下，出去本身就会消耗能量，而且外边也不太安全。你说这个出去要干嘛、什么时候回来？你只要身起妄想就能回来，那出去又干嘛呢？你都不知道干嘛，为什么要出去呢？还是好好以思佛为主要方向去修；如果思佛不行，也可以修疑情——参思情和参疑情两个先试著，不行的话就观想阿弥陀佛或观丹田。如果你能轻易随便出去的话，在前面这个身体阶段应该得过关才行，至少能轻松达到四个小时，这之后你出去就算出去也会稍微安全一点；不过就算出禅、出去也不建议，至少你要出去也得是安全的、得是二层以上。
（第三个问题）这些身体方面的问题，你就不用刻意去管，尤其是不打坐状态下眼睛会看到什么、或哪里有什么变化，这些都不用去管，你就做一个普通人，也不要以这些东西给自己增加过多的负担，或者认为自己有特殊的地方、有什么了不起——这都没必要，只会让你产生更多的烦恼或贡高我慢。你就当做一个普通人来看就可以了。有些人有看鬼的能力，你只要装一个普通人、假装没看见，就能过正常生活；你一旦说出来，或让那些鬼感知到你能看见他们，那麻烦事就多了。所以身体方面也好、肉眼看到什么东西也好，你就当它不存在就行。而且我们修行需要摆脱肉身的束缚，肉身只是一副皮囊而已，这个皮囊带给我们的感觉不那么重要、根本就不重要，解脱才是第一重要的。
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菩萨报身入轮回如何度尽有缘众生而不结新缘？
Taiguanglin
先说明：佛是不会以报身入轮回的，佛最多是化身，给你选个化身看一看。而菩萨报身入轮回，眼睛所看之处都是有缘众生，那如何能做到把有缘众生度尽而正觉（不结新缘）？
前期，从初地菩萨到八地之前，这个阶段还是正常地下去，度人也会结新缘。但这个命会写得比较严谨一些——尽量少接触那些境界太低的众生，尽量接触的都是境界比较高的、或者是和你有缘的、你要度的众生为主，把那些境界高一点的放到你身边来。而且你看过去，中国这个政治体制过去就已经给你设计好了：中国过去到封建时代，人是不可以随便流动的，一个县的老百姓要去隔壁县，得有个路引、得到县政府批准。也就是说，在那个年代里，你想见到很多不相干的人还是比较难的，这是故意这么设计的，也符合农业文明——把人都定在土地上，这对于修行人、再来人也是一个极大的保护。到了现代才比较放开，虽然中国也有一段时间有户籍制度、暂住证这类制度，还是在各方面限制你随便流动、看到更多的人；而且自己也得小心，尽量少去接触人。
还有到了最后阶段——八地、九地、十地，那个时候剩下要度的人已经不多了。不多的时候就有一个办法：把那几个特定的、你要度的人（前提是他得有解脱的欲望才行，这一点很重要；他如果没有，你就不能对他做其他的干扰），只有他有解脱欲望的时候，你可以把他扯出来、带到别的世界，在那个世界里给他推一把加持力，推到阿罗汉境界，这样他短暂地成为阿罗汉，那你就可以重复了。所以最后还是有办法的——他不可能让你一直为了对一个人下来、结果又和十个人、一百个人结了缘，你一辈子能看到那么多人，这样算下去你根本解脱不了。所以最后都是有办法把人扯出来的。而且完全可以为了度某一个人的缘，故意创造出一个小世界来，这里边全是 NPC、全是假的，只有你和我是真人——我要度你，你和我是真人，你出生的爹妈也好、什么人也好，全是假的。所以我进来，周围人全是假的，也有这样的办法。所以在佛、菩萨的境界，还是有的是办法的，要不然这个世界很难出现佛。
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菩萨要消业就得带报身来，法身功用暂时不能用？
Taiguanglin
你看了第二本书吗？还是先把第一本、第二本都好好看一看。关于这个分身的问题：化身和报身——菩萨要消业，就得带著报身来；带著报身的时候，那个法身境界的功用就暂时算是不能用了。法身是一直在的，准确地说我们所有人都有法身——你把「自性」当做法身来理解，所有人都有法身，哪怕是凡夫也有，只不过我们遗失了法身的真相、沉浸在我们执著形成的报身当中。但菩萨境界里一旦投入到报身来消业的时候，这个法身境界的功用就暂时不能用了。
化身就不用管这些了，化身不能消业，只能帮助人一些而已，不能分身——投胎的话就不能分身，只能整个地来。那（投胎之后）西方极乐世界现在就看不见他了，他的法身是存在的，只不过当下不起作用；但如果他在这里进入深定，回到那个世界、回到法身境界也是可以的。
地藏菩萨分身无量，那是化身——能分身的是化身，化身可以随便分出来，所以地藏菩萨在很多世界的地狱都有他的化身。这个和「元神、阳神」不是一回事：我们所说的元神、阳神都是轮回内的，在三禅、四禅和二禅那个境界里，回到那种发光的球体状态，那个时候才叫阳神，这个也是有生命的；到了阿罗汉，这个阳神也就没有了。
还有极乐世界的问题：极乐世界下品下生还是有男女的，也有一对儿一对一起生活的。
还有鲜花上人——他是释迦牟尼佛、观音菩萨分身带来的吗？这个随意。他肯定是再来人，但不管他是谁，我也不知道、也不能说我知道，也不能说（他刚走不久）。所以我只能说他也是再来人，但他不是我们极乐世界的。
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解脱者阳寿未尽能否自我了断？身体太差无法禅定？
Taiguanglin
（解脱者完成任务、或身份被发现，但阳寿未尽，是不是可以直接涅槃、自我了断？）可以自我了断，这个没有问题。但身份被发现——就算发现了，我们怕的是后边会带来很多麻烦、会结很多不相干的缘，因为你身份暴露了，就有很多人上门找你（在古代是这样的，很多人会上门找你），这个人就直接结缘了。所以为了避免这种情况，要么躲起来，要么赶紧死。一般情况下也不会身份被发现——再来人也不是傻子，他都有人保护，自己既有人保护又聪明，怎么可能随便泄露身份呢？他都有办法保护自己，而且上边也会提供加持、提供保护，不让他轻易被人抓住。
（身体太差，导致基本禅定都做不到，是不是业力影响禅定，或者应该用欲界定修复身体，等身体有基础才能禅定？）你差到什么程度——是残疾，还是身体健全只是气血虚弱？如果只是气血虚弱，那就先从打坐、磕头开始。打坐你盘腿坐著总可以吧？双盘不行，单盘可以吧？单盘不行，那就散盘，总之你能坐著静坐个半个小时——连坐都坐不了吗？磕头也是，如果胳膊腿都在，总该可以磕头吧，磕一百个、一千个不行，那你磕五个、十个，从最少的开始做。然后练呼吸这些也从最初、最少的一两个开始做起来就可以了。
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工作累想脱离心；欲界定前通中脉两种坐法交替？
Taiguanglin
（工作很累，不想继续下去，有出离心，这正常吗？）正常，想修行的人都有这样的念头。但我也说了，修心和业（世俗责任）冲突的时候，先以消业为主。你现在既有房贷，又要毕业（博士毕业之类），还要工作赚钱，现在还有孩子要生，这些都是你的业，你躲不了——你现在试图躲，反而会得罪很多人、造很多恶业。所以你就专注于消这个业吧，同时有空就拿出时间来打坐，每天早晨能早起一个小时来打坐、或者磕个头，这样也可以了。每天坚持，同时求佛菩萨给你安排更多的时间——一定要先做功德，然后再求佛菩萨给你安排更多的时间、钱和健康，就这三样就够了。不要求职位升迁、工作轻松这些，只求时间、健康和钱这三样，这样佛菩萨可操作的空间比较大；你特定地要求「工作上要升职」「毕业时怎么怎么样」，这些一求，佛菩萨那边操作起来就更麻烦一些。
（欲界定之前打通中脉，两种打坐法要交替吗？）我建议是交替打坐：一天降魔坐做两个小时，第二天莲花坐做两个小时；或者早晨降魔坐两个小时、晚上莲花坐两个小时。但我看你一天也拿不出四个小时吧，一开始能拿出两个小时就不错了。只要你坚持修行、做功德，求佛菩萨加持，给你更多的修行时间还是能做得到的，未来大概半年到一年后会逐渐改善，有大愿就更好。
（打坐时两手中间是不能活动的吧？）你想进阶快、进步快的话，最好两个小时内不要动。但初学嘛，如果你实在坐不住，那起来活动一下、五分钟后接著做还是有效果的；五分钟或十分钟内去上个厕所回来，最好还是十分钟以下，这样身体状态还没完全回到不打坐的状态，还能续上去，只不过比一口气连著打坐两个小时还是差一些。
（关于「对妄想本身的执著」）这个书上也说了，就像我举的那个例子——我奶奶一直看电视的例子。如果这样举例你还不理解，我该怎么说呢：就是一直在打妄想，不关心那个妄想的具体内容是什么，他只要一直打著就行，就像小孩子喜欢玩一样，玩什么具体内容都不重要（打游戏也好、看电视、出去玩也好），但他一旦静下来就静不下去、坐不住，总得做点什么，就是这种感觉，逻辑上是这样的。而「守住妄想的执著、守住当下妄想执著」，就是先感知到妄想一直不停地生起、新的妄想不停地出现，感知到这一点之后，他想守住当下、不想让新的心念升起；但其实没有办法，心念一升起，这个时候就会开始往下跌落、反复。
（看到社会的不公，所以要好好修行求解脱）我前面已经说了，一个人必须工作，是因为你上辈子欠社会太多了，所以只能工作。你工作了，你创造的价值可能一半以上都会被别人拿走——国家拿走、你的老板拿走，到你手里的可能都不到三分之一，这就是因为你欠了这个社会嘛，你以前可能也是剥削、压榨别人的角色，现在回来该还这个债了。所以处在高位的时候，就应该有布施的心、多布施多做功德，这样未来就好一些；只不过有些人就没有这样的心态，那也只能认命吧。
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犯戒如何补救？诵经七百遍九个月念完功德够吗？
Taiguanglin
（三十三楼，恳请师父教弟子如何补救，弟子已犯戒。）重新再受戒就行——先忏悔，要守这个戒，先忏悔，然后重新去受戒就行。还有你问遇到这种牵扯厉害的情缘，如何才能平静度过：做功德回向给他、发愿未来度他，有空的话就念《地藏经》回向给他——就是你的那个冤亲债主。你说「清缘」的话，那肯定是活著的人吧，所以你上辈子可能欠他的。
（三十四楼，my name is bony，诵经功德的问题。）你要念《地藏经》《药师经》《金刚经》各七百遍。你说从三月到十二月就已经念完了七百遍，这也太快了。你要练出功德来，就得专注地念、尽量不打妄想；如果你打妄想，那功德就打折了；如果你一边做别的事一边念，那就更打折，因为你注意力不在念经上——虽然表面上看上去还在念著，大部分注意力在念经上，但你既然做著别的，那肯定是分走一部分注意力。所以我建议你每天拿出一段时间专注地坐著念：《地藏经》至少念一个小时，《金刚经》也得半个小时以上，《药师经》时间不那么长（我自己没那么专注地念过一段时间，不敢说有多长），这么加起来怎么也得念两个小时以上。
这样一天念两个小时，每部经各念一遍，那七百遍至少也得两年。你说三月到十二月、短短九个月内就念完了，那你一天念了多长时间？六个小时、七个小时？而且都不是专注地念，那这个功德肯定赶不上、达不到。还有你的发愿问题：你得先发愿度那些冤亲债主，然后向他们忏悔。你自己都说忏悔之心不是很深刻——因为大部分人在看不到前世的情况下，很少能升起真正的忏悔之心，这也可以理解。那你就把前面这些念的当做修行吧。后面开始，每天再拿出一两个小时、一个小时也行，一天一部地念、专注地念；两年念完一种经七百遍，六年念完三种经各七百遍，这也行，不求太快，你能做到哪里就做到哪里，我觉得你还是坚持比较好。
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为什么不能看前世因果？憋气呼吸法导致打嗝？
Taiguanglin
（为什么不能让我看到前世的因果？）收到初禅就能看到和你有缘的——这辈子和你有缘的因果是能看得到的。看不到不是我们故意设计成这样，而是这个世界的凡夫本来就看不到：他专注在这一生的命运当中，就看不到前世过去；就算成了阿罗汉，他也只能看到前后五百世。所以你想看到某一段的因果，可以去看《地藏占察经》，里边有求的方法；如果想更具体地看，那就求佛菩萨——怎么求？书上也说了，做功德回向，然后针对特定的事情你可以求，你想看到某一件事情的因果，就这么专注地求，功德足够、加上你的修行、发愿都够了，说不定佛菩萨会让你知道。但说实话，你真的好好修行的人，就算不知道，也应该知道怎么忏悔了：前世肯定干过很多坏事，哪怕这辈子看上去没干过坏事，你仔细琢磨琢磨，这辈子从小长大到现在也干过一些；再往前推，就算你想不起前世的事，也大概能知道——按你的性格，应该会干出什么事来，而且越往前推、过去的时代更不一样，可能乱世更多，遇到乱世干坏事的概率更大。所以就算不知道情况，忏悔就对了，不需要起什么怀疑、产生疑情；要么你艺高人胆大，那你就专注于修行，先修到出阳神。
（四十楼，抛客，练了像宝瓶气一样的呼吸方法——吸足一口气后憋气，憋到憋不住再吐口气、继续憋气，这样循环，结果开始打嗝了，怎么治？）你现在能上盘多长时间，一个小时吗？你要是双盘能达到两个小时，自然会好。因为你现在这是修行练出来的毛病，最好还是靠修行来修。你练这种憋气的方法：吸气后肺鼓胀，会把横膈膜往下压。而按照正常的呼吸方法，吐气之后不需要憋气，吐气之后自然有个停顿，然后自己再吸气，不需要控制——正常地吸气、吐气、停顿。但你强行改变这中间的过程，在吸气之后肺部膨胀、把横膈膜往下压的情况下一直憋著很长时间，那么这个横膈膜就卡到下边回不来了，所以就开始打嗝了——它本来下去之后马上得弹回来，但一直卡在那里，这个位置就开始发生变化、不能顺利弹上来，所以就开始打嗝。那么你现在最好的办法就是坚持双盘打坐，只要双盘打坐能达到两个小时，身体自然而然全给调回来；然后正常的磕头、打坐还得做。其他发愿、做功德回向这些我就不说了，你就专注于当前的打坐上。你现在能双盘打坐吗？还是单盘？往双盘努力，如果腿硬的话，其他那些方法都教过了。
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看佛经、佛像会流泪，是怎么回事？
Taiguanglin
佛经上说，这种看到佛经、佛像会流泪的人，都是上辈子修过行的人，在这方面还是有根器的，你相信就可以了。你现在还没解脱，当然会有遗憾，那就静静修行就好。
35.AI 转录，尚未校对
月供后能拿多少布施？骨盆一侧高一侧低？各法门成功率、成佛后世界、二禅阳神、返老还童？
Taiguanglin
（四十二楼，以身正道）月供之后，剩下的钱你能拿出多少就拿出多少吧。我说的「一半」是在你还能维持生活的情况下，能拿出多少就拿出多少。如果实在拿不出，那就象征性地——你只剩一千块钱，那象征性地布施一块、五块、十块，那也算布施了，总比没有布施要好，但千万别什么都不做：什么都不做就根本改变不了任何事情，哪怕你布施一块钱也好。哪怕你现在这个月只能靠欠债来生活——比如我已经欠三千块钱生活费了，那我还不如多借个五百块、借三千五百块，那五百块布施的功德，说不定就能盖住这三千块钱的窘境，可能未来一段时间之后，你的财务状况就会好起来。虽然我是不建议借钱供养这种事的，我是反对的、肯定要反对；但你已经到了这种很极端的状态——每个月赚的钱全部拿去还债、还一直欠著钱，那你还不如赌一把。所以这个一定要好好理解，你可别随便去劝别人借债布施，一旦扯到这个事情，那纯粹就成诈骗了。在你能力范围内能做多少就做多少，这样就可以了。还有发愿的问题也很重要：不管是接受我布施的人也好、我这边的冤亲债主也好，你都发愿去度，「反正有些人我都度」，这样的想法会让你更快得到佛菩萨加持、更容易走出困境。
（四十四楼，两个栋，骨盆一侧高一侧低）这个骨骼问题，你只要不是受外伤严重变形的、或者哪里断的，你只要正常磕头就好——五体投地正常磕著，每天坚持三五百个，从一百个、五十个开始慢慢增加，磕两个小时的话就六百个了。磕头是两边同时同步发力、平均发力，这样慢慢会把里边调到两边对称。还有打坐的时候，双盘两边换著来。如果胖的话，多减肥。打通中脉也不受影响——只要有两条腿、两只手，身体正常、四肢都在，肯定能磕头、肯定能打坐，这个不用担心。还有发愿、戒不吃肉、练呼吸等等都得做。
（四十五楼，阿里）第一个问题：净土、参禅、密宗、道家修道出阳神以上，成功率从高到低如何排列？我不知道——每个人的状态都不一样，你怎么能拿宗派来分呢？要根据不同人的根器来分，人都是独立的个体，怎么能靠宗派来一概而论呢？第二个问题：成佛后是都归入一个世界，还是各有各的世界？成佛后没有世界。第三个问题：二禅阳神是否可以高空控物？不能，比如一栋几千米内房屋里的物体都动不了。第四个问题：赵家有收到返老还童的报道是否属实？修行可以减缓衰老的速度，但不能变年轻、年龄不能往回走，只能减缓衰老的过程。如果他本来是病态、身体不太好的人，修行之后身体变好了，头发长出来了、本来白的头发又黑了、甚至有些人牙都长出来了，他就以为是返老还童；但他的年龄是不变的，未来的寿命还在往前走、衰老还在往前走，只是过去的病好了，所以才有这样好的反应而已。
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《天地八阳神咒经》是不是伪经？
Taiguanglin
（四十六楼，明清）请教《天地八阳神咒经》是不是伪经？我不知道。你但凡觉得它有问题，就不要念它就可以了。有那么多已经证实的、正常的真经，你干嘛去纠结哪部经是不是伪经呢？你不念就可以了嘛。
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菩萨阿罗汉去极乐世界能否得加持？
Taiguanglin
（四十七楼，冷咖啡）如果在释迦牟尼佛的娑婆世界修成菩萨、罗汉，然后再去阿弥陀佛的极乐世界，也能得到阿弥陀佛的加持吗？如果你以菩萨、罗汉的状态去的话，得不到——你要和那边的菩萨、罗汉在轮回内结个缘，这样才能扯上关系。如果你已经成了菩萨、罗汉，可以说不需要这个加持力了；但加持力有没有用？还是有用的，因为菩萨、罗汉还得下来度人，一直度到把世界里有缘的人都度完，所以他们的加持力还是有用的，这就看怎么算了。所以你看释迦牟尼佛去过很多世界、见过很多佛，有些应该是在他成为阿罗汉之后去的，但他也去了——因为阿罗汉之后，他要度的众生不在同一个世界里，他必须得去，那就还得去那个世界拜那边的佛。
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熬过腿、真正打坐做成了，对人生有什么改变？
Taiguanglin
你真的把熬腿熬过了、身体不痛了，那至少你得到健康了，比常人健康得多，能进入禅定境界——那至少在临终往生的时候大大提高这个概率。还有你的心态也会跟著一起变化、更大度了，遇到各种困境也不会那么上心。还有禅定本身也有一定的功德，所以未来命运也会有所好转。我不知道你已经熬了多长时间——一般来说，快的人半年，慢的人（双盘打坐达到一个小时这个状态）也有三年，所以慢慢来就好，不需要著急。
好了，这个官网的问题就回答到这里。
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2025年12月8日 微信公众号(20)

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今天是二零二五年十二月八号，周一，回答微信公众号的问题。

1.AI 转录，尚未校对
自相、共相这样理解对吗？
Taiguanglin
你理解得对。看电视剧时，对每一个人的故事情节都清楚，叫自相成立；整体架构和所有人物情节都了然分明，叫共相成立。如果只关注一个角色，自相、共相反而都不成立了。
2.AI 转录，尚未校对
想找能面对面的师父，该去哪里找？
Taiguanglin
去寺院找吧。以前也讲过，求师父先求菩萨，先求佛菩萨安排和你有缘的师父，不要瞎找。先做功德，然后求佛菩萨安排师父，这样比较稳妥。
3.AI 转录，尚未校对
逆腹式呼吸怎么看？
Taiguanglin
去看《坐禅1》，我的要求是练成腹式呼吸。逆腹式呼吸是前期练的时候会有那样的过程，过了之后就不需要了。一旦练成腹式呼吸，后面自己用胸式呼吸都很难，也不需要了。练成之后，打坐、站桩、平时生活全部改成腹式呼吸，这是最好的呼吸方式。学我的法就从头到尾全部用腹式呼吸。前期可能一两个月每天专门拿出时间练，一想起来就练；练成之后身体就记住了，后面不用管。
4.AI 转录，尚未校对
纯阳界是什么？
Taiguanglin
纯阳界是道家的说法，佛教里没有这个名词。我们说三界：欲界、色界、无色界。二禅开始都是阳神状态，像发光的球体；二禅还有点人形，从三禅开始全是发光球体，圆圆的球体，我只能这么说。
5.AI 转录，尚未校对
正常的双盘能修复骨头，也能修复韧带吗？
Taiguanglin
可以，理论上什么病都可以，只要身体零件还在，尤其是四肢。双盘韧带的问题，我劝你还是先从减肥开始，磕头一定要跟上。腿不能太粗，腿粗了膝盖关节处容易扯开、产生空隙甚至积水，胖子最好先减肥。不是一定要高盘，脚脖子很痛的人适合高盘；能长时间双盘的人，中盘也可以，不必执著高盘。
6.AI 转录，尚未校对
琉璃王灭族故事中，佛是报身还是化身？
Taiguanglin
大乘认为佛是化身。如果当做化身来看，他演给你看的所有故事都是故意演出来的，那些有可能全是空壳子。如果是报身，和他有缘的众生真人的机率会高一些，因为佛自己需要消业，就得和真人消业。如果把所有人都当真来人看，那么和佛见过面的所有有缘人，在他八十岁的一生当中，要么已修到阿罗汉，要么很快修到阿罗汉，要么是空壳子，也可以带到其他世界推成阿罗汉，都是设好的故事框架，像《楚门的世界》一样。前世那个小孩，我猜不是化身，那应该是前世的因，那时还没修到能解脱的程度。
7.AI 转录，尚未校对
三世是方便说吗？编剧菩萨从无量劫业中抽取打造剧本，是否不仅限于三十世？
Taiguanglin
这里的三世不是这一生、前一生、下一生这么简单，而是前世包括所有前世，未来世包括所有未来世。编剧菩萨是从你进入轮回开始到现在为止所有的业全部看，从中抽取来编。
8.AI 转录，尚未校对
那些没发大菩提心、只治疗的阿罗汉，最后用什么手段强制他们出来？
Taiguanglin
不强制，但往上修修不到，因为不消业就不能再往上修。过的时间足够长，阿罗汉自己也会生起妄想，尤其在佛菩萨加持断掉的情况下，生起妄想的机率会大幅提升。下面和他有缘的众生，在轮回过程中执著也会不断增加，对阿罗汉的执著也会一点点增加，也会把他拖住。理论上看似可以永远处在阿罗汉状态，但放到漫长岁月里基本不太可行。大部分情况下，阿罗汉觉得快要掉落时也会想办法消业，会去请教上面和他有缘、境界更高的菩萨该怎么消。有些人还是很被动，消一点点再回去当阿罗汉。有些人经此一番，想法会彻底改变；但有些人不会，毕竟到了那个境界，要改变想法还是挺难的。
9.AI 转录，尚未校对
精进修行就会运气不好，这正常吗？
Taiguanglin
正常，修对了才会引来业障，把你本来藏在业网里的业提前拉出来显现。如果运气实在不好，但没有伤到肉身、不影响打坐，就继续修行，多做功德来缓解业障爆发的强度，不能完全抵消。如果业障来得太猛，可以先暂停修行，多念经回向给冤亲债主，多做功德，坚持一两个月后再继续打坐。打坐每天保持基本境界不跌落，一天两个小时也差不多了。还要发愿度这些有缘众生，尤其是冤亲债主。
10.AI 转录，尚未校对
感觉右侧肋部有气在游走，没有痛觉，只是觉得别扭，正常吗？
Taiguanglin
正常，打坐到一定程度身体自然会有反应，只要不是变得更差、而是往好的方向发展，过一段时间自然会没有，新的感觉又会出现。你现在打坐一个小时，往两个小时努力，过了两个小时大部分气感都会平复。
11.AI 转录，尚未校对
我说的妄想可数，是指总量可数。用念佛念经的方式去压制妄想，那妄想是不是还存在？
Taiguanglin
不是压制，而是代替。用念佛念经代替繁杂的妄想，一直念，不需要刻意控制，一边打妄想一边念也可以。坚持一两年，脑子里妄想会慢慢减少。刻意压制本身也是妄想，而且压不下去会越来越烦躁。打坐就观察，念经时一边打妄想一边念；如果妄想太多念不下去，就放下来专注打妄想，想到脑子累了再回去念。
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为什么妄想多了不能去极乐世界打转？
Taiguanglin
你试试看能不能去。按照佛经说法，起码七天七夜能专注念佛，很多人做不到，但也不是完全去不了，也有机率往生。
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二禅以上定力的人，所观想的宝剑在空中是否可以在法界中显现？
Taiguanglin
二禅不能。在这个世界随便显出任何东西，只能到菩萨境界才行。在凡夫境界里，最多在你意识能覆盖、有业缘的范围内有一定机率，但不能影响别人的业。到二禅的人六根境界都灭了，还玩什么六根境界的游戏？没有必要。
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给刚刚过世的亲人念地藏经该如何回向？
Taiguanglin
心里想著把念经功德回向给某某某就可以了。一般地藏经背后有回向偈，照著念也可以，或者网上搜一篇回向偈。
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思念阿弥陀佛是否要求一直不间断？
Taiguanglin
能做到最好，做不到也没有特别要求，往这个方向努力。平时一直处在思念当中最好，睡觉时思念也会维持；修到三禅四禅以上，晚上不需要睡觉。二禅连做八个小时，晚上睡觉时间连做八个小时，白天像没事人一样可以正常生活。
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散盘念地藏经，两手不接触，算不算打坐？念完嗓子干涩疼痛怎么办？
Taiguanglin
捧著经就不算打坐。嗓子干涩就小点声念，甚至不出声，嘴动声带不动也可以。
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以前打坐之后有点累，是怎么回事？
Taiguanglin
刚修行时，打坐消耗很多能量修复身体，所以会累。身体修复完之后，打坐只会恢复气力、气血和精神，打完很清爽。这不能全算冤亲债主干扰。
18.AI 转录，尚未校对
打坐中途想吃东西，应该下坐还是继续？
Taiguanglin
每天定好量，至少两个小时能坚持就坚持，也可以分早晚各一个小时。该吃的还得吃，前期需要食物补充营养，当然肉不要吃了。磕头可以适当减少一点。
19.AI 转录，尚未校对
灵魂方面直接见面是什么意思？
Taiguanglin
如果远处的人能入定出神阳神来见你，问题是你不能出阳神的话，你都不知道人家来了。算不算见面，无所谓了。
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舍利子为什么天价？
Taiguanglin
以前没到那个境界时，我想可能是能量在体内凝结，火烧不干净。悟到更高境界后，我认为这肯定是已解脱的人故意为后世增强信心而显出来的。八识随形转，菩萨境界可以随意弄出任何东西。哪怕是阿罗汉，有强烈意愿想给后世留下增强信心的东西，在佛菩萨加持下可以变出东西留下来。戴在身上有没有好处？如果你是信徒、相信他，肯定有加持力。据说有养舍利子的咒，舍利子会像产卵一样增加，我觉得这是菩萨或更高境界的人想让你增加信心而变出来给你看的。就算当年释迦牟尼佛入灭后，据说有八万四千舍利，可能数量更多；那时候也像是这个状态，不光是我烧出来的，还有很多是在你想像不到的地方出现的。
今天微信公众号的问题就回答到这里。
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2025年12月9日 官网(28)

今天是二零二五年十二月九号，周二。下面回答官网四十九楼至七十三楼的问题。

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动功静功要一起做，是否应先念满一年《地藏经》？
Taiguanglin
动功静功都要一起来。身体弱就每天先磕二十个头，早晨磕头，晚上有空念一遍地藏经，白天有空背咒，还要练腹式呼吸。最重要的是先把《地藏经》念满一年，针对下三途冤亲债主，比百字明更管用，后面修行会相对顺利。念咒时间短的人不必专门拿出时间，随时念，念咒相当于休息。
2.AI 转录，尚未校对
想建修行道场可以吗？
Taiguanglin
背后有寺院背书可以加入，纯个人喜好就别加了。一旦要钱就很复杂，坚持不了。我没有线上下做任何组织、道场、见面的计划。没有宗教背书收钱不合法。想花钱做好事，去山上专注修行的寺院，供养少、功德大。
3.AI 转录，尚未校对
观想是妄想吗？想象是妄想吗？
Taiguanglin
都是。观想和想象都是注意力层面的妄想，想象力也是。情绪没有想象力，从胸口升起的欲望你想象不了。
4.AI 转录，尚未校对
打坐时口干舌燥，怎么办？
Taiguanglin
气没打通，从双肾往上绕头顶再下来，喉咙打通后口水就多了。一开始都有，程度不同，不用担心，坚持做。
5.AI 转录，尚未校对
香港大火中老人连续打坐二十小时，观音身后，是命中时间到了吗？
Taiguanglin
假设没有观音加持，四百度高温下应该烧死，那就是命中时间到了；活过来肯定是菩萨帮忙修改了命运剧本、延长了寿命。如果他命里不该死，根本就不会出现在那种必死的环境里。菩萨八识随形转，在菩萨境界里这个世界一切都可以改变，佛经里上身出火、下身出水、飞天遁地这类神通都做得到，稍微护住一个人不受伤当然没问题。我师父就说过，他刚出家一两年、每天拼命念大悲咒，有一回上山砍柴从很高的地方滚下来、头磕到大石头上，居然血都没出、也不鼓包，从此对佛法信心大增。所以光是修行也有一定功德，不一定要做了什么才有：哪怕只是打坐参禅、甚至只是出家一天，功德都很大。佛经里有个王子只剩七天寿命，佛弟子去度他，他却说那我先享受六天、最后一天再出家，结果就凭这一天的出家功德，死后直接升天，还一层层往上走了好几重天。真修行到一定境界，哪怕福报很少，也有天人愿意来供养，不至于让你饿死。
6.AI 转录，尚未校对
每个人的命运剧本都会写能遇到正法吗？
Taiguanglin
不会，有些人遇不到。上一个文明阶段不传法，边地受生报。业障太深、所知障太重，遇到正法也不理会。需要求道心、出离心、识苦心，上边才会引导。出生在中国多多少少和佛法有关，但不要攻击佛法。
7.AI 转录，尚未校对
朋友有仙家想让他出马，该不该劝？
Taiguanglin
劝一下可以，以人为本，少跟那边灵体扯关系。出马仙需要福报和借人的阳气修行，过几年人基本废了。你可以劝他做好仙，自己拼命念大悲咒求加持。
8.AI 转录，尚未校对
有人先天心脏病，安疗的人去世，是不是安疗的问题？
Taiguanglin
先天性做什么都没用，不是安疗的问题，靠食疗西药治不了。改变饮食结构要慢慢来，不要一下子改过来，不修行的人突然改太多可能死。素食主义者只给孩子喝菜汁饿死孩子也有报道，不要走极端。
9.AI 转录，尚未校对
修行后不想动脑子、不想和人接触？
Taiguanglin
很正常，但不能太偏执。躲到山上完全不见人也不是正确修行。修几年再出来可以，永远不出来不是好事。逆腹式呼吸还是练正常腹式呼吸，别的呼吸容易出问题。
10.AI 转录，尚未校对
助念是否消业障？
Taiguanglin
有功德，人家需要的时候你去做，对业报业障有一定缓解，不能完全抵消。为什么对助念很抗拒？怕死人吗？以布施度人心态，人在死时很无助，雪中送炭功德很大。
11.AI 转录，尚未校对
学中医帮人看病算不算干预因果、犯业吗？
Taiguanglin
医生本来就是救死扶伤，这是你的业，谈不上干预。就像路上有人打架，你帮挨揍的人包扎，不影响对方继续打。药王佛、药王菩萨从学医发愿救人，最后都成佛。发愿正就没问题，能力不够可以求佛菩萨加点技能。医不叩门，不求不要主动送药。没有行医证更得小心。
12.AI 转录，尚未校对
普通人很难做到念佛一心不乱，往生是否必须？信愿行里的行是什么？
Taiguanglin
没有一定说法，越这样越容易去。坚持念功夫深了肯定做得到，最后要引出思情。信是相信极乐世界、西方三圣会接引；愿是发愿去；行包括戒行、善行、修行。从阿弥陀佛视角看，有些人躺平不努力，有些人拼命努力，他会怎么选？
13.AI 转录，尚未校对
打坐昏沉和无记空有什么区别？
Taiguanglin
昏沉是身体不够通透、病态。无记空是全身很健康，两个小时以上进入的空的状态，清醒但时间过得快。无文字妄想是无念，无注意力是无记，无执著是无缘，和妄想分别执著相对应。坐忘只是忘记身体存在，不是无记空；无记空是意识状态。要保持觉知，除非越过二禅六根全灭。
14.AI 转录，尚未校对
《坐禅2》「仁一度、佛南话」合起来是否就是「度话」？
Taiguanglin
《坐禅2》里说了「度话」。有凡夫随机起妄想跌下来的，有起度人妄想下来的，称佛；还有下来度人但犯错跌落回不去的，也算佛，更难度。
15.AI 转录，尚未校对
午饭少吃面食，磕头量不够？
Taiguanglin
多吃土豆地瓜南瓜，上火喝西芹汁。你一天只磕二十分钟不够，至少一小时三四百遍。三十岁一天磕两小时六百甚至八百都可以。先磕头再打坐两小时，空腹喝青汁。腹式呼吸没练成就硬坐三小时反而对身体不好，先练成再增加时间。
16.AI 转录，尚未校对
年轻人想求速死如法？
Taiguanglin
年轻人求也没用，命运剧本写好了。自杀后面更惨。佛法爱惜生命，不是极度厌恶世界就早点离开。生命是最好修行法器，不爱惜生命下次命运可能写更惨。
17.AI 转录，尚未校对
体验过意识扩散，是自他不二吗？
Taiguanglin
是佛菩萨加持让你体验一下，不是你真实功夫。目前只是二禅初，不是自他不二。不要想著扩大，放下注意力自然会扩大；想著扩大反而产生执著。专注参思情，看到景象不要动心。
18.AI 转录，尚未校对
打坐杂念多导致头晕头痛眉心发胀？
Taiguanglin
注意力放丹田，平时多念经念咒，文字妄想灭八成以上才能静下来。也可以磕头出汗，或耳根圆通听声音。每天至少念一遍地藏经、多念大悲咒。
19.AI 转录，尚未校对
放生遇到骗子被骗钱？
Taiguanglin
很正常，我以前也遇到过。钱多少是他的福报问题，主要是赚来的。一切消费都是布施，被骗的钱对方迟早还回来。不要因被骗就受不了，这也是贪念，身外物都放下。
20.AI 转录，尚未校对
烧佛经可以吗？
Taiguanglin
寺院抄经积攒到一定程度开法会烧掉，没问题。为了破坏佛法而毁经才下地狱。没地方放了烧掉可以，也可以流通、送人、挂闲鱼卖掉。
21.AI 转录，尚未校对
看血腥影片后总和陌生人发生矛盾？
Taiguanglin
和血腥影片没什么直接因果，觉得有关系就不要看了。看的都有缘，因缘成熟时类似事可能发生，提醒自己要好好修行消这些业。
22.AI 转录，尚未校对
母亲八十岁无疾而终很安详？
Taiguanglin
至少福报足够大，有你这样用正法帮助父母的女儿是巨大功德。安详至少保人道，有往生愿则很容易往生。头七七七四十九天超度法会看经济实力，最好去寺院做。四十九天每天念经做功德，用母亲留下的钱做，求地藏菩萨问结果。
23.AI 转录，尚未校对
释迦牟尼佛这次是第几次？
Taiguanglin
故事类的问题，你愿意信化身就信化身，信报身就信报身，我不透露真实事情。各种说法都有，你愿意信哪个就信哪个，大的逻辑知道之后细节怎么想都行。
24.AI 转录，尚未校对
开胯动作？打坐停几天功夫会下降？
Taiguanglin
《坐禅1》讲过青蛙趴、蝴蝶式，网上搜瑜伽开胯动作也行。因人而异，我至少两个月不打坐还能回去。睡前打坐一两个小时一般能维持。酒店床太软可以坐地上打。
25.AI 转录，尚未校对
神通什么时候无用？
Taiguanglin
一般只有最初那位佛适合用，其他人最好少用。对方不信反而当妖怪。杠精显神通有什么用？危难时帮一下有点用，一般情况下不用最好，一旦公开后面麻烦事多。坛经里用神通的次数你可以数一数。
26.AI 转录，尚未校对
凡事都要先做功德再求佛菩萨吗？感觉规则残酷？
Taiguanglin
不是一手交钱一手交货的贪婪。每天坚持修行念经念咒都有功德。完全不信佛随便求的基本没结果。信佛的人已经在改变行为，菩萨视角看帮小忙有必要就会帮。功德不是人家要的，是你自己的，菩萨用你的福报给你换你要的东西。
27.AI 转录，尚未校对
单个星系是一个小世界？
Taiguanglin
一个银河系就是一个小世界，我们现在能看到的很多星系，都是一个个独立的小世界。据说有十一个小世界，现在科学家也说大概有十一个，是不是我不知道，按佛经的说法就是这么算的。另外还有一个小世界正往这个银河系靠拢过来，据说未来会碰撞；不过到那个时间之前地球肯定早就不存在了，所以我们也不用管那个事。
28.AI 转录，尚未校对
您当年的修行经历是怎样的？
Taiguanglin
现在看来，当年往回看肯定是为了未来传法；那时我还不知道现在这些事，只觉得修行虽然比同龄人快很多，但好像和本来的境界的确不符。不过那时我也不知道自己本是谁，还是小白的状态，基本上都很正常，只是比常人快一些。还有很多事你得经历过，才能教别人。如果这辈子没有传法计划，上面可能早就安排好了，只是我不知道；没有这个事，估计不需要这么麻烦。做本职工作时有些事不太修行，但死的时候还是照样可以回去。至于我是什么境界，我不说，大家还是少打听我个人状态。
好了，这个官网的问题就回答到这里。
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2025年12月9日 微信公众号(24)

今天是二零二五年十二月九号，周二，回答微信公众号的问题。

1.AI 转录，尚未校对
修道几层可以烧出舍利？原理是什么？
Taiguanglin
我觉得不管什么境界，只要佛菩萨愿意帮你显这个相，什么境界都可以。如果本身是阿罗汉以上能解脱的人，肯定能做出来。如果只是修到二禅、三禅、四禅，下辈子还要修行，但佛菩萨觉得这辈子修行、度人都做得及格，也可以显出一点相。我不信非得修到几禅才能烧出舍利；如果是佛，肯定能烧出来。
2.AI 转录，尚未校对
念经给亲戚或亲人的冤亲债主，算不算干扰因果？
Taiguanglin
不算。你只是给他好处，希望他早点解脱，不算干扰因果，可以念。
3.AI 转录，尚未校对
能不能录一个楞严咒音讯？
Taiguanglin
看情况，现在在录《楞严经》讲经。大悲咒对大部分人够了。每个人发音不一样，我的发音也未必准确，不要过于执著音，自己念就可以。
4.AI 转录，尚未校对
文字妄想是什么意思？
Taiguanglin
脑子里打妄想用什么语言，那个语言就是文字妄想。不用语言、纯靠视觉听觉想像，属于注意力层面。但大部分人用语言想，就是文字妄想，会让你没办法静下来。先用念咒把文字妄想减少，念经也是文字，用一念灭万念先减到一定程度，脑子会非常清爽。
5.AI 转录，尚未校对
放生泥鳅可以在冰水里活吗？
Taiguanglin
泥鳅可以往下钻，河下边不一定冻著，一般都能活。北方鱼哪怕冻上了，化开还能活。最好放本地鱼，泥鳅到处都有，生命力强，最稳妥。
6.AI 转录，尚未校对
念头少了却升起莫名烦躁，怎么对治？
Taiguanglin
继续念经念咒，本来就有这个烦躁，能勾起来说明修对了。实在做不下去就起来，第二天继续。一开始烦躁就拼命念咒，实在坚持不了就活动活动。不要当不好的境界，这是好的境界。
7.AI 转录，尚未校对
父亲酗酒，想给他念《地藏经》却一念就昏沉，怎么办？
Taiguanglin
说明你自己也有亲情、也有业障，先解决自己的。父亲是他的业，你遇到这样的父亲也是业。先立愿，念满一年地藏经回向给自己的冤亲债主。家里不要供狐仙、白仙、长仙等，不供活物更好。
8.AI 转录，尚未校对
怎样才能做到预知实事？
Taiguanglin
专注修行，发愿、大愿，加上持戒、戒心、善心、修心都做到，佛菩萨必然会提前告诉你该说的话。每天修一两个小时，修几十年，大部分人还是有希望的。
9.AI 转录，尚未校对
不执著色相后眼根慢慢解脱，体内有一点光明，用心眼看，是本性光明吗？
Taiguanglin
应该算是。眼根境界破灭后，可以用三百六十度全视角看世界，也能感知体内，甚至看到血管里血液流动，黑暗环境也能看见，因为本身就是光明，阳神本来就是发光的。
10.AI 转录，尚未校对
迷迷糊糊做梦看到境界，自己会念咒醒来，算不好的境界吗？
Taiguanglin
不算。修到一定程度，不打坐时会在睡梦里把过往妄想拽出来。不用担心，正常睡觉；做恶梦能念咒醒来继续睡就行，我不太在意这种事。
11.AI 转录，尚未校对
你画的修行上限图基本差不多？
Taiguanglin
从这个人视角看，上限基本是定的；唯一活动范围大的是佛菩萨加持力，看这个人愿力，愿越大、真去做，加持力越大，上限就提高。时间、寿命、命运剧本里的业都写好了。对普通人最容易获取的最大帮助，一是发愿，二是功德（多数是花钱布施），三是向下布施给境界低、困难的人，福德更大。你写的挺好，发愿成分应更强调一些。
12.AI 转录，尚未校对
上班一小时后身体能坐，但心里想放弃或烦躁，怎么办？
Taiguanglin
实在坚持不了就休息，下次继续。硬撑反而出问题。烦躁时先念咒，不行就起来活动，不要过度强迫。每天比前天多一分钟也算进步，一个星期多五分钟也不错，不用给自己太大压力。
13.AI 转录，尚未校对
功德只回向一人，是否比分散回向更大？
Taiguanglin
单一回向，对方得到最多；回向给十个人，每人十分之一。回向给自己这边时，功德成倍增长。回向法界一切众生是舍一得万；回向自己或几个亲人是三倍，见《地藏经》。
14.AI 转录，尚未校对
五十三岁已绝经，双盘打坐禅定是否不适合？
Taiguanglin
五十三岁还可以做，七十岁也可以。理论上打通全身经脉，有可能把月经恢复一段时间再消失。我周边有六十多岁还坚持打坐的，越做越好。
15.AI 转录，尚未校对
打坐为什么眼睛总喜欢往上往后翻？
Taiguanglin
一般眼睛往下看前面一两米，最好睁眼，闭眼妄想更多。你这种说法我第一次听见，可能是身体放松时某些肌肉牵扯到。
16.AI 转录，尚未校对
打坐时随呼吸节奏念佛可不可以？
Taiguanglin
可以，怎么方便怎么来。重点不要关注呼吸，越关注越不好，自然呼吸、自然念佛，能思佛最好。
17.AI 转录，尚未校对
所有众生都是由佛境界堕落而成的吗？娑婆世界属新世界吗？
Taiguanglin
所有众生都可以成佛，如果不是从佛堕落就不一样了。娑婆世界属新世界。不是有很多释迦牟尼佛已成佛的旧世界；旧世界佛越多，加持力越大，众生起恶念机率越小。
18.AI 转录，尚未校对
自相、共相的区别？
Taiguanglin
自相是一个一个的相，共相是整体的相。远看整幅画全看得清，每个细节同时清楚，自相、共相同时成立；只盯一个点，全体就模糊，自相、共相都不成立。菩萨境界里，一百个众生妄想重叠，能分得清清楚楚，自相、共相都成立；只专注一两个，其他就模糊。
19.AI 转录，尚未校对
军人保家卫国在战场杀敌，业如何清算？
Taiguanglin
按正常杀业算，战场上大部分人死是写好的剧本。正常战场上服从命令杀对方士兵，大概率下辈子还能做人，光这个业不影响投胎做人。但杀人必有果报，可能未来被杀。中国要登顶可能要亮一下剑，已经进了那个圈子就一往无前，对得起自己良心就够了。
20.AI 转录，尚未校对
恶念、业来讨报时，身体生病的机制是什么？思想有多少可以自己控制？
Taiguanglin
冤亲债主是阴性，依附在身上那个地方会病变，中医叫邪气、湿气。癌症很可能冤亲债主附著。还会影响大脑情绪、欲望、逻辑，业障重逻辑越弱。有业缘的冤亲债主不管心态好坏都会影响。定力只能挡孤魂野鬼和没业缘的鬼；有业缘的挡不住，靠功德、修行、请佛菩萨化解。大部分情况自主能力还是占多数。
21.AI 转录，尚未校对
人身体里有无数众生吗？宿世灵魂只是其中一个？
Taiguanglin
正常人体内只有一个灵魂。冤亲债主附体可能多几个，寄生虫大个的如蛔虫也有意识，细菌微生物不算。宿世灵魂不是其中一个，正常还是看作一个灵魂。
22.AI 转录，尚未校对
几年没回家心不安，在寺庙更难受，怎么办？
Taiguanglin
那就行动，回家看看，和父母好好聊聊。心里纠结解决不了问题，踏出第一步回去聊就可以了。
23.AI 转录，尚未校对
念的菩萨正处在投胎阶段，念还有没有用？
Taiguanglin
有用。菩萨都是两个人搭档做事，一个投胎了，搭档还在，照样可以帮你。
24.AI 转录，尚未校对
左腿更疼，降魔坐、莲花坐怎么换？
Taiguanglin
一边做两天、另一边做一天，二比一换。哪边需要快通就多做一些，但不要完全不做另一边，两边都得做。
今天微信公众号的问题就回答到这里。
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2025年12月10日 官网(42)

今天是二零二五年十二月十日，周三。下面回答官网七十四楼起的问题（接十二月九日答疑）。

1.AI 转录，尚未校对
十二因缘的「识」和五阴的「识」是一回事吗？
Taiguanglin
因为不同的阶段、历史上不同的时间段，当时的人用词习惯不一样，所以《楞伽经》里把妄想、分别、执著叫做心、意、意识，是用不同的说法。五蕴和十二因缘法实际上讲的都是意识、都是意识结构。还有唯识宗里的百法，里边分了一百个小名目，每个都有名字，讲的还是意识。所以不同的阶段、不同的宗派用的名词不一样，这很正常。
对于我们普通人、在家人来说，你又不是专业的学院派、将来要拿去考什么资格证书，或是要出来讲法的，那你只要大概理解总体的意思就可以了，不需要抠字眼，时间应该放在真实的修行上。
2.AI 转录，尚未校对
极乐世界的人用报身来还要修行吗？
Taiguanglin
肯定是要修行的。我最后回去的时候怎么回去？是修行达到境界之后再回去；回去之前还可以靠加持力往上推好几个境界，这也做得到。而且我们再来人之间还有一种秘法、有一个方法——这个跟你说了普通人也没什么用，总之我们之间肯定有我们之间的办法，要不然怎么会有搭档呢？还有供养的问题，目前通常是半年一次（下次大概来年三月份）。
3.AI 转录，尚未校对
亲戚病危，孙女做梦见奶奶影子，脱离危险后说闺女救了她？
Taiguanglin
我愿意相信，我是很愿意相信这种事的。你说奶奶学佛、孙女不学佛——我觉得奶奶的确有游离的状态，一般病危的时候有可能意识出游。这时候可能是佛菩萨假借她孙女，实际上是帮她奶奶这位病人，借孙女做梦的状态，让她看到一些东西，让她去做该做的事情。
被梦到的人是不是有神通才知道？可以入梦的菩萨或阿罗汉都可以入梦，也可以帮助一个人在梦境中看到一些事情。所以《地藏经》里说了：你想看死去的亲人去了哪里，诚心念地藏菩萨，地藏菩萨会带你去看看，甚至可以和他交流。
至于梦对双方有什么影响，那要看什么情况。一般我们不建议靠梦来办事、混日子，正常生活就可以，不用整天想梦的事。
4.AI 转录，尚未校对
母亲离婚十年仍怨恨丈夫，剧本要怨恨到底吗？
Taiguanglin
一般怨恨到底的话，这个业就不算结束，她会带著业、带著这个怨恨继续轮回，所以后面还会有事。你就跟她多讲点因果故事吧，不讲佛法，就讲点因果故事。还有，怨恨重容易得各种疾病——心脏类疾病、消化系统疾病、心脑血管、消化道疾病，这些都容易得；对丈夫怨恨重的话，还很容易得妇科病、乳腺上的疾病。你也可以跟她讲讲，怨恨重的人很容易得病，为了自己的健康，也应该放下这种怨念。如果她想放下，你就可以劝她念念佛。
还有你自己的问题：与配偶分床多年、没有亲密关系，现在离婚、一起共同抚养，问我俩是不是也算完了？你俩都还住在一起，怎么算完了呢？你俩还没算结束，所以现在再开始一段关系，可能会给你的配偶和孩子同时造成伤害。所以邪淫不行，这不是小事，而是会造成业。如果你跟他们已经分居、各过各的，互相不再频繁联系，这样还好一点；你住在一起，又出去找别人，你对他们的想法应该考虑考虑。
5.AI 转录，尚未校对
情绪从胸口升起却觉察不到，怎么办？
Taiguanglin
很少有人会告诉你情绪是从胸口升起来的，大部分人都以为是在脑子里。平常念头起来的时候也不知道怎么去观察，没关系，一开始都这样。
你要平时多念咒，从念咒开始，每天定个时间坚持念咒。还有忏悔也很重要，忏悔和发愿都很重要。如果你这辈子有结怨的人，而且还活著的，比如亲人、以前的朋友，你可以向他们道歉，去道歉，这样也能消业，然后回向，就可以把这个业障对你的影响降低一半。还有就是发愿度他们。每天坚持修行，初学都是这么来的。腿抖的问题也是要坚持，每天要换腿，哪怕单盘也需要换腿做，然后慢慢往上盘去。
总之就是妄想太多，主要还是念咒、念经是最好的方法——妄想少到一定程度，你才能静下心来观察情绪升起时是怎么起作用的；你现在脑子里全是妄想，观察不到很正常，全世界大部分人都观察不到。
6.AI 转录，尚未校对
地球上第一对同性恋什么时候出现？
Taiguanglin
你连人什么时候出现的都不好说呢，地球第一对同性恋什么时候出现我也不知道。本来就那样，人本来就那样——有一部分人在重新投胎的时候，他在性方面的习气没有转过来，那就会变成同性恋。也就是说他更喜欢比如男性，但下次投胎之后变成了女性，有可能这样，也有可能反过来；总之性别转换比较容易，但习气不可能那么快就变，所以有可能变成同性恋。
对整个世界没有影响，一直都有。中国书上最早的记录应该是魏国的龙阳君，所以从他的名字就有「龙阳之好」这样的说法。西方历史上还有专门用男同性恋组织的一支部队，两个人一对，在战场上为了保护对方会拼命战斗，战斗力更强，有这样的记载。将来会怎样？还能怎么样，这很正常，世界一直都有这样的人。
7.AI 转录，尚未校对
佛出世后能不能不说法就直入涅槃？
Taiguanglin
我从来没听说过这样的事。你如果看到了，把那段佛经记载贴出来看看。我只听说过佛有一段时间「不乐说法」——就是他觉得自己悟到的真相很深，一般人听不懂，所以不怎么想说法，有这个念头。但是不乐说法的人很多，大部分人都不乐说法。
既然他作为佛出世，他肯定得度人，要不然怎么成佛？必须把和自己有缘的众生全度了才能涅槃。所以理论上他可以不做广传佛法、大众传法的事，但是必须做和自己有缘众生的事，把他们都度了才行。
8.AI 转录，尚未校对
魅力能大过压力吗？
Taiguanglin
理论上是这样。
9.AI 转录，尚未校对
观佛注意力在体外形成引力点，念佛注意力在脑子里？
Taiguanglin
对。观佛时太过集中注意力会在体外形成引力点，因为观佛是想像有一个画像站在你面前，这样注意力就放到前面；而念佛的时候，文字妄想的注意力是在脑子里。所以文字妄想太多的时候，人就会气血上涌、头痛——想事情太多了就头痛。这两个是不一样的。
有位高僧说念阿弥陀佛要一个字一个字地念，要清晰、要有力，要专注认真地默念。一开始对初学来说就这样，但是你念著念著就融入到意识当中，没那么明晰的文字妄想了，就开始转入思念的状态——就像你心里一直有那么一个人，谈过恋爱、有过痴情状态的人都知道，行住坐卧当中都在思念对方。从念佛开始慢慢转入这样的状态。
那位高僧说的是前期念文字妄想的阶段：一开始妄想太多，需要用注意力专注地念、把妄想拉回来；然后慢慢念著妄想少了，就会进入思念的状态。这时候念佛的注意力就可以慢慢放下了——一开始妄想太多时用注意力抓著，妄想越来越少，注意力也就可以慢慢放下。
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日间常觉困倦，怎么办？
Taiguanglin
困倦是氧气不足。你先从腹式呼吸开始练起，练一会儿头脑就清爽了，肚子也开始发热。腹式呼吸应该排在第一位，因为这是要改变整个呼吸习惯的，磕头、打坐都可以做，但腹式呼吸最优先。从现在开始练，一般两三个月就可以改变过来，然后变成你的正常呼吸，以后就不需要刻意去管呼吸了。一旦练成，你的吸氧量比正常情况下至少能增加零点五倍、变成一点五倍左右，比正常人多一点，脑子就清爽得多，身体的各种小毛病也会好一些。
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腹式呼吸怎么练？念经念咒要不要定目标？下班后能磕大头吗？
Taiguanglin
你总结得挺好，就按你总结的内容去做。腹式呼吸每天坚持练，早晨起来先站著练，一开始都要站著练；白天正常生活时有空、想起来就练一练，一般坚持两三个月就会把呼吸方式改过来。不用管自不自觉——呼吸肯定是自己会做的，不用刻意；练成后吸气时肚子往前推、呼气时肚子缩进去，之后想再做胸式呼吸都有点难了。念经、念佛、念咒，我建议不要设什么目标，那只会给自己增加新烦恼；每天定个量、以时间为标准（三十分钟到一百分钟或两小时），念得慢次数就少没关系，坚持这个时间段就好。等哪天觉得念经念咒已经没什么妄想、甚至觉得念经念咒这种文字妄想也挺累了，就可以放下、专门转去更专注地打坐。念经念咒、功德福德都有功德，放生算福德；有需要可以用功德向佛菩萨求帮忙，再继续做功德。下班后要不要磕大头都可以——有人凌晨起来磕、有人下班后磕，没关系；如果晚上不吃饭，睡一觉起来还是有劲的。我自己常年都是傍晚打坐，有时四五点、有时六七点。
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聊八卦算文字妄想吗？念大悲咒能缓解吗？
Taiguanglin
也算。不过文字妄想是脑子里的，你说出来那就已经成业了——你说出来肯定有人听到、受到影响，不管是好的还是不好的影响，都会受影响，那就变成业了。话多也会有相应的果报，说的都是不好的话肯定有果报。
念大悲咒能不能缓解这种性格上的问题？可以。你拼命念咒，既然已经知道话多不太好，就自己克制一下，平时多坚持念咒、念经。一定要说的话，就多说点好话，不说别人的坏话，不说负面的。有些人就算不说别人坏话，也喜欢说「这个东西不好吃、那个电影不好看」之类的——作为消费者你有权利评价，这是可以的，但从修行者来看，一个修为高的人看世界是很平和的，本来就那样，不会想著这个不好、那个不好，看到别人就忙著评价，没有那么多想法。应该往这个方向靠拢：少说负面的话、少说别人的坏话，至少先从不说别人坏话开始，慢慢改变性格，多说一些称赞别人、正能量的话。
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极乐世界每个人根器和修行速度一样吗？
Taiguanglin
不一样，根器不一样，怎么可能都一样。修行速度也跟你的精进程度、愿力有关，这都有影响——越精进、愿力越大，速度越快。有没有快速修成的方法？没有，你不要指望什么特别快的方法，这世界上没有快的方法。极乐世界一直很好，也没有造恶业的可能性，所以慢慢修，可以出来的时候再出来就行，不要著急。要消业度人这种事，你等修成阿罗汉再出来就行。因为在没有时间、一直处在那种平和、没有痛苦的状态时，时间已经没有什么意义了。
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放生后感觉没什么，偶尔身体某些地方疼几天？
Taiguanglin
如果你精进修行，每天打坐、磕头的话，会经常这里疼、那里疼，每隔一段时间就有这种事，这都很正常，气通满以后就不疼了，这和放生没什么关系。当然如果你是业障病，放生多了会让病情缓解，这是肯定的；但对正常人来说，修行的时候哪里痛，这是修行的过程，没必要和放生扯上关系。
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念经时有体感正常吗？求孩子怎么回向？
Taiguanglin
念经的时候有体感，有些人体感比较强烈，尤其是专注念的时候。对正常人、初学来说，身体一直是比较紧张的状态；专注念经时身体会有一段放松，然后就开始有这种体感，所以这也很正常。
你说「他有接受」——你是说地藏菩萨接受，还是你回向的对方接受？你只要念了，肯定是有功德的，对他也是有好处的。你要回向的那个人有生孩子的愿望，你是要求孩子吗？可以，那回向给求这个孩子的愿就可以了。你想求个孩子，这个时候应该是先回向给法界众生，之后再向地藏菩萨、用功德来求个好孩子；功德用得多，肯定能求到一个好的、孝顺的孩子，这样求就可以了。
有时没时间，在路上、火车上、飞机上、车上都可以念《地藏经》，任何地方、任何时候都可以，上厕所的时候也可以练。
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供观音菩萨画像、倒水、烧香、食物？
Taiguanglin
家中供佛像、观音菩萨像，挂一张菩萨的画像，这都随意，大小都无所谓。我是不太在意这些细节、不太管这些仪规的，这个不重要，重要的是你的发心，只要你的发心正，供不供我都觉得没关系。但如果你供了，看到的时候就会有个心念——你看到佛像，当下脑子里肯定就有个佛的想法，哪怕正打著别的妄想，你看到了就知道有那么一个佛像，那自然而然在信心、精进方面都有一定帮助。这不是什么玄学的问题，就是你眼睛看到美好的东西都会对你有影响，所以一般劝人不要去看不好的东西，多看一些美好的东西。在家供佛，你只要看到就对你有帮助。
既然供了，每天倒杯水，这很正常；烧香可以烧、也可以不烧；食物、水果之类，买了可以先放一天过夜，第二天再自己吃，这样就可以。这都是随意的，你愿意做就做，不想做也无所谓，只倒一杯水也可以。
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修行后一年内接连遇到很多倒霉事，正常吗？
Taiguanglin
很正常。你一旦开始修行，就会有很多业障爆发，也有冤亲债主来找你。不过你放心，这肯定都是你能熬得过的程度——上面不会一直看著不管，至少能保证你熬得过，不会让你信心崩塌。所以坚持做、每天坚持修行就可以了。而且有业障爆发，说明你修对了；如果没有任何不好的事发生、一直都好，那反而有点问题，可能你修的不是正确的方法。所以有业障发生才是好事，「凡事发生的都是有利于我的事情」，这么想就可以了。
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观佛时注意力放在体外形成引力点，这样对吗？
Taiguanglin
注意力放到体外的话，那边就会形成一个引力点，这个引力点放在体外，就会帮你身上往外拽一些气。在阳身方面这很容易看得清，有流动的方向；但对我们肉身来说感觉就是气，这个感觉也要修到一定程度才能感受到，一般人是感受不到气的流动的。只要把注意力放到体外，时间一长就会往外透气，这很正常，大部分人都这样。所以尽量把注意力放到身体里，初学最好放到丹田就可以了。
这和窍穴打不打开是另一回事——你只要把注意力放到外边，肯定会往外漏气。出的气可能从头顶、有时从胸口出去，有的人手掌会出气，有些人是脚掌，有些人下边会阴穴也会出气。窍穴打不打开都是另一回事，你只要把注意力放到外边，肯定会出气。
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寺院义工吃花生算不算偷？擦柱子没意义？
Taiguanglin
你在寺院当义工，上坡去挖花生，吃了几粒，看到周围也有人在吃，这算不算偷窃？你去找那个负责的出家师傅说一声，就说你吃了一些花生，大概率他不会怪你，放心；你再问他以后挖完花生可不可以继续吃掉，大概率他也不会反对。他同意了那就没事了。如果你觉得吃了算造业，那就在佛前忏悔，再对那位负责的师傅说一声、跟他忏悔就可以了。我猜这种事很正常，在寺院里干活的义工吃点东西，这没毛病。
你又问：寺院里每天擦柱子、擦台子，搞卫生太频繁，觉得没有意义？意义不是你想赋予就赋予的。如果这是个大组织，那是组织的领导人赋予意义，你的意义是从这个组织当中得到利益——得到了利益对你就有意义，得不到就没有意义。这个组织的领导，他的目标是什么、他想做什么事，你帮他去完成，这就是你的意义。他觉得寺院要打扫得干干净净，对他来说维持寺院、弘法很重要，那么这件事对他有意义，你帮他完成就可以了。不要老想这件事有没有意义——人的意义你要往大了去看：我们既然学佛修行，最大的目标是成佛，其次是往生极乐世界，再其次是好好修行，在这一生当中让修为提升、福报增加、功德增加。从功德上看，好好打理寺院也是有功德的。
可能你最大的问题就是有这些乱七八糟的想法、想法太多了。修为略高的人脑子没什么想法，上面让你做什么你就做什么，没有什么心理矛盾、内心搏斗。正因为脑子里妄想太多、还有懒惰，才会一直想著这个该不该做、还给自己找借口说没有意义——要那么说的话，活著都没有什么意义。至于功德，恶业是要受报才能消的，但功德大可以对冲一定的恶报，恶业来的时候让它的程度降低一些，所以还是有帮助的。
你觉得这是用「发心」两个字来绑架你。如果你觉得这个寺院不值得你待，那你离开就可以了，不用跟他们理论这些问题。你问「如果是我会怎么做」？那我就坚持做。我既然决定在这个寺院里待著，他们让我干嘛我就干嘛；除非是他们没让我干、而我自己干不来、很痛苦的事，或者超出我承受范围的，那才另说。
出家的话，每天至少要保证四个小时以上的休息（打坐）时间，加上早中晚的礼拜，估计能达到三四个小时，自己再修两三个小时，这样每天修行起码能保证六到八个小时；然后还可以拿出四五个小时去干一些杂活。如果他让你干的活超过了你正常作息能承受的程度，那就应该跟他们说一说——该休息还得休息，不能拼命。有些人不管对义工还是朋友，一直安排工作、不让人好好休息，我觉得这是不对的：你出家是奔著修行来的，又不是天天上班来的。所以在不影响修行的情况下可以适当地干活；你既然在里边当义工，肯定是有想在那里修行的意愿，不是完全去上班的，那就跟领导说一下你打算每天修行几个小时，工作时间可以稍微调一下。
我自己一般一旦进入某个组织，就服从组织、领导的安排，遵守组织的规则，而且脑子没那么多想法——我认为一切都是我的命运，接受命里的一切安排。还有你将来要加入「四大」，那也是一个大组织，要求人有组织性、纪律性、要服从命令，这样才能好好做事、好好消业。脑子里想法太多的人很容易出错、出乱子，自己会掉链子，这对修行人不是什么好事。以前在四大里也有一些想法很多的人，有人让他干嘛他就不干，觉得这个事没帮助之类的。有些时候领导就是按现在的说法做「服从性测试」，看你会不会服从、付出去做，这也是要不要留人的一个重要标准。如果一直拿一些鸡毛蒜皮的事在那里矫情、跟领导别扭、找茬，人家可能就不想用你了。我觉得还是坚持做是最好的。
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切除胆囊后胆汁酸高，不吃主食？
Taiguanglin
你最好先去医院问问你的主治医生怎么做，配合他的治疗，同时做你自己该做的修行。食物方面也先问问医生是怎么建议的：肉类、蛋类、鱼类这些都可以不吃；盐可以吃得少一点；主食也可以稍微吃少一点，但你得拿土豆、地瓜、南瓜之类的代替，不能完全不吃；油的也要少一点，胆不好的话油不容易分解，油腻的要少吃，这些医生可能也会告诉你。
该修行的还是坚持修行。磕头这件事可能得先放一下，但打坐是没问题的；磕头、适当运动行不行，先问问医生，如果医生说不行，你就以专注打坐为主，每天该念的经还是要念。我觉得一旦用打坐把全身打通，这类问题还是能明显改善的——有些器官没有了，其他器官会替它做这个功效。我也见过一些打坐修行的人，年轻时就做过一些手术、脏器不全，但照样修得很好，修了几年之后甚至感受不到自己在那方面有缺陷。你可以不断暗示自己：我已经修了这么多功德、做了这么多，这个业障已经算过了；这么暗示自己，心里就平衡了，身体也会跟著发生变化。反过来，心里老想「我这里切了，肯定会有后遗症」，这么想反而容易出问题。你先去找医生问问吧。
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念地藏经妄想多正常吗？
Taiguanglin
很正常，谁都是这么过来的。你平时就多念佛号、多念咒就可以了。还有想清清静静地念、尽可能多地回向给冤亲债主，有什么好办法？没有什么好办法，你就每天坚持就够了。不要想著很快提高境界、很快把脑子里的妄想都灭掉，这个一般也做不到，大部分人都做不到——除非是那种被生活逼到绝境、突然遇到什么机缘开窍的，有这种事，但一般人没有这样的机缘，所以不用想这些，你每天坚持念就可以了。
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用三个初始设定解释一即一切？帝网珠是佛经里的话吗？
Taiguanglin
用三个初始设定来解释「一即一切、一切即一」，这跟「道生一、一生二、二生三、三生万物」不都是一样的说法吗？你理解了自性恒常、出妄为触、同体，就可以了，不要想著拿这个去找本书对著解释，那没什么意思——你理解了、知道真相就够了，非要拿去印证没必要，只会给自己徒增烦恼。
「帝网天珠，一珠引线，一珠珠光；一切珠光又含射一珠」，这是佛经里的话吗？如果是经里的，你把前后的段落拿出来，我看看前后在说什么，不要断章取义，万一说错了怎么办。大概意思应该是：在菩萨或佛的境界里，他可以同时看到一切、看到所有佛世界，所以说「一珠引线，一切珠光」，我是这么理解的。
我觉得过去那些诗文、或佛经里比较复杂的话语，你现在理解了我说的最简单、最核心的内容，这就够了。回去看，有些话写得非常长，其实一个「自性」就可以说明。但对于我们现代人来说，已经被短视频、网络信息喂惯了，凡事都要尽快马上了解，你写得那么繁杂，对我们已经没有什么说服力了；故意写得显得自己很有知识，这其实是一种傲慢的状态、傲慢的习气。所以我们用最简单的话理解就可以了，不需要再去了解过多复杂的东西。古人说的那些概念性问题，你有时间去学也没什么，但对真实修行的人来说，应该把专注点放在真实的修行上，不要整天研究这些已经过时的文章，尤其是后世的人给它增添的内容。佛经本身应该是浓缩的，虽然里边有很多故事，但主要还是尽量按当事人能理解的话语展示给他们看；后面各种论，我们就算了吧，学好佛经本身就可以了。
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代放生功德一样吗？小孩发烧后变聪明？不想参与无聊聊天正常吗？
Taiguanglin
是的，都有功德，没条件不必介意；自己跑去放生会多消耗体力、功德多一点点，但没条件就不用介意，每天能拿出一点钱去做已经很了不得。小孩发烧后变聪明——可以说「大难不死必有后福」，消了一段业后心态会有变化（业障重时对心态、逻辑思维、情绪都有影响），但不一定百分百，也可能发烧严重把脑子烧坏变傻。还有不太想参与无聊的聊天，这很正常——修行到一定程度就不怎么想说话了，这样才对，修行人本就应该少说话，能不说就不说，一定要说就说重点，不跟人闲聊。
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念咒用胸腔、腹腔发音震动能打通经脉吗？
Taiguanglin
练唱歌那种发声，可以把前面这条线——任脉打通；前面是任脉、后边是督脉，这个震动确实可以打通。但这个气是往上引的，不是往下走的，所以要形成循环的话，最好还是以打坐的形式来做。如果你在寺院里唱诵、敲著一只磬唱到一定程度，自然而然就会把气引出来——一开始用嗓子吼，每天坚持练著练著，自然就会开始从丹田往上引气，唱诵、唱歌都是这样，都一样。
所以你要是单纯想打通经脉，还是以打坐为主。念咒可以出声念，但一天不要超过两个小时，也不要指望用这种方法打通全身经脉，那是不可能的。
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可以给去世的朋友念《地藏经》吗？
Taiguanglin
给去世的朋友念《地藏经》，一般最好是连续念七期、四十九天。如果是从他去世那天开始念，连续念到四十九天之后一般会有个结果——他投胎去哪里。如果投胎到鬼道，就继续念，一年两年一直念，直到他至少投胎到人道为止。至于怎么求地藏菩萨告诉你他去了哪里，可以看《地藏经》还有《占察经》。总之你念了，肯定是有功德的，至少给他功德了；消不消业那是另一回事，至少你念的这个功德回向给他，对他是有帮助的。
还有放生的时候一不小心把牠弄死了怎么办？你就多放生，然后忏悔，这就可以了。还有为什么有那么多泥鳅可以放，非要去放一些自己不好驾驭的东西？有些生物适不适合在那里放生，这得看——比如大闸蟹适不适合放到那里，要看牠去了能不能活；还有你放的时候有人看见，说不定又下去捞了，这些问题你得想一想。就算失误死了，你也不要太往心里去：你是以好的发心、以善念去做的，如果失误死了，那就忏悔、多放点生，再做功德回向给牠、念经回向、帮牠超度。我觉得至少牠被你摔死，总比进锅里被烫死、被煮死要好一点——如果我是大闸蟹，我对你应该不会有恶名，因为待在那里肯定会被处死、那更痛苦，被一下摔死反而来个痛快好一点，而且你又不是恶意要弄死牠。所以你心里放下这个负担，去做更多回向给牠。我很赞同你坚持放生的这份善良。
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在家念经要不要很多仪轨？
Taiguanglin
念经没有那么多仪轨，你就在家里，平时照著以前上小学念课本一样念就可以了。点香随意，你愿意点就点、不想点就不用点。还有你修为不够高的时候，晚上就不要随便点香，因为晚上点香是可以招来一些东西的，修为不够就不要搞这些。还有不知道是否如法，这个不用管，你在家正常念就可以了——按照书本第一页念到最后一页，前面有什么香赞之类的照著念就完了，不用想那么多复杂的问题、什么如法不如法，只要你念了，肯定是有好处的。
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转经轮一圈五万遍加持力更大吗？
Taiguanglin
你随意，你觉得这个有用、用了更有信心，那就那样弄吧。不过去世的人最好还是念《地藏经》。转经筒有没有用？我觉得是有用的，但没有他们说的那么夸张——拿著它一直转、里面一直念著，是不是可以放大很多很多倍？那就算是吧，但我不觉得它能放大那么多倍。不过也有一些人用天眼看到，说确实看到功德在放大，肯定是有放大的，至少你做了肯定有放大，只不过放大到多少倍那个程度，我就不好说了。
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唱诵、耳根圆通在什么阶段修？深呼吸吐气发热正常吗？
Taiguanglin
耳朵有感觉、想修耳根圆通，就参四清、参一清；念佛最简单。有些人修在其他根上会打开、灵敏度提高，你说是好事也好、有时不是好事——你现在想静下来好好休息，感官一旦变敏感，就会不断给你制造信息，这不是好事，这时候弹思情就可以。至于深呼吸吐气发热，那是初期：刚开始连续做深呼吸一段时间，小肚子会开始发热，一旦习惯了腹式呼吸，这种感觉也会消失，就处在正常状态、没什么特别感觉了。
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害怕冤亲债主讨债，怎么办？
Taiguanglin
我感觉你还是蛮害怕冤亲债主讨债这种事。这有什么办法呢？你把心态改变——你愿意承担所有恶报、愿意承受果报，然后愿意度他们、向他们忏悔，你不逃避，这样反而更容易化解。你一旦带著逃避、害怕的心态，反而修行上不去。这个债是躲不掉的，迟早会来。现在你得闻正法的时候受报还好一些；你一直拖下去，随著时间推移、年纪越来越大，身体承受能力、家庭情况、钱这些说不定都更差，受报的时候更难一些，你还不如现在当下做是最好的。你愿意接受一切果报，向他们忏悔、发愿度他们，然后精进修行就可以了。
每天《地藏经》一遍就够了，多出来的时间都拿去打坐，或者继续磕头——两三天磕一次有点少，可以隔一天磕一次。我觉得你已经做得挺好了，不用再给自己制造太大的压力。尤其是害怕这种情绪本身也是病，没什么好怕的，无非就是一死；死了还能还一个债，也挺好的。
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每天忙不完的事何时放下？
Taiguanglin
你忙的是修行方面的事，还是工作？这两个都要兼顾，所以很忙。你可以向佛菩萨求多给你点时间，每天修行能做到哪里就做到哪里。现在对你来说工作还是消业更重要——工作就是你要消的业，所以不要耽误消业，生活、家庭方面也不要耽误，修行方面可以稍微缓一缓。然后求佛菩萨多给你点时间；当然还得做功德——如果你放缓修行、做功课，那就在功德方面多做点，说不定后面就给你安排多一点的时间。
你看现在人都很忙，文明越往后推，后边的人福报就越少，人来得越多、贫穷的人也越多，这也是没办法的事。至少你已经得闻正法，知道每天应该做什么、在有意义的事情上努力，不像不知道正法的人一天到晚都在遭罪，这已经是很幸福的了，有信心就好。
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地球上空壳子多吗？怎么辨别？
Taiguanglin
有但不多。修到二禅三禅能看别人阳神时，能看到有些生命没有灵魂。
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念《地藏经》回向往生亲人、冤亲债主有什么好处？
Taiguanglin
念《地藏经》回向给往生的亲人、冤亲债主，对他们具体有什么好处？一个是增加他们的福报——福报多了，就算他们的业障还在，也可以去投胎；还有念经的功德可以化解他们的一些不好的情绪、我执、怨念，以及对人生的遗憾、对鬼道的迷恋（就算不迷恋鬼道，也可能迷恋一些前世的事），让他们尽快放下、去投胎。一个是意识层面，一个是业的方面。
还有问：在鬼道，我念冤亲债主和去世的军人，让他们去鬼道的学校里学习，烧纸会给他们钱、让他们去买需要的物资；那放生回向给他们，对他们有什么具体帮助？放生的功德够了，他们也可以往生、更快进入轮回、重新投胎做人。他们只要去投胎了，对你就没有什么影响了，至少这辈子不会对你产生影响。
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能搞乱基本信息，所有佛菩萨都知道吧？
Taiguanglin
那肯定是，那这是直接沦为全法界的笑话。我们没有取笑别人的那种行为和想法，有人放错了，那就想办法弥补，甚至都不去怨他——只能说这个世界的众生没有那么大的福报，才摊上他这样的人。
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修行人容易进入不好状态因为求境界？
Taiguanglin
为什么修行人容易进入不好的状态？因为他在不懂义理的情况下会求境界。我们念咒的目的是灭文字妄想，你要牢记这个，所以是往里念，而不是求什么感应。你一旦开始求感应、求境界，就会看到某些景象，然后脑子开始不太正常。而且一开始那景象来的时候还让你感到很舒适、像感应一样，然后你就越来越求这个。所以就算书上说的感应，你也不要太过在意，你就专注地灭文字妄想、灭注意力就可以了。
你的注意力灭到一定程度，自然而然就可以落定；然后可能会看到一些东西，你也不用怕，不用试图去干预、或想知道得更详细，这都没必要，你观察就可以了。然后继续灭注意力、灭情绪，这样往里灭才是正确的修行。一旦有了求境界的想法，就开始容易出现问题。
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从事能更好历练有情的工作算不算修行？
Taiguanglin
也可以。你觉得应该那样的话，那也可以去做。人一旦动了一个想法，可能也会成为业——「我想做什么事」，哪怕像我以前说的「我想玩一些游戏」，这也会成为业，所以我有空的时候把游戏都打完了，心里就放下了。如果你有什么事情一定想做，不管是工作也好、慈善方面的事也好，你一旦动了这个念头想做，那就尽量去完成，因为它会成为你的业，你放不下这个事，未来可能还得去做。
所以我也劝大家不要乱发愿——一定要做什么，这种愿还是少发点。我们只发普度众生的大愿，至于具体怎么个做法，比如佛菩萨会指导我们：我是像药王、药上菩萨一样从治病切入，还是像驱魔师一样从降魔切入，这个就不要由我自己来定死。你当然可以自己选，但我们往这个大目标努力的过程，就不要过多限制自己努力的方式，这样佛菩萨会教你更适合的方式。
比如我要加入四大职业，如果你一旦选定了一个，那佛菩萨干预、教你的可操作性就会稍微少一些。我是「我适合学什么就学什么」——我想进入四大职业，但不限定自己的职业，佛菩萨觉得我适合学什么，我就去学什么，这样对你反而更有利、更快进入这个圈子。明明你不适合学某一样、性格不适合，但你一定要发愿学这个，那可能你得需要更长时间训练，这就看你的想法了。
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修行状态（妄想、熬腿、自责）正常吗？腹式呼吸练成了没有？
Taiguanglin
你修的就对的，这种修行状态很正常，都是这么熬过来的——一边打妄想一边打坐熬腿，又打妄想又熬腿又参思情，然后心里责骂自己怎么这么糟糕，大家都是这么来的，不用担心，坚持做就可以。腹式呼吸练成了没有？自己难道感觉不到吗？吸气时肚子鼓起来、呼气时肚子缩进去、不动胸口（正常的胸式呼吸是吸气时胸抬起来），这个肯定判断得出来，不可能那么难。
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文字妄想很多阶段怎么办？
Taiguanglin
你现在应该是文字妄想很多的阶段。那就找个咒每天坚持念，平时工作的时候只要不需要集中注意力，你就念念咒，比如大悲咒，一直念著就可以了。其他的你都已经做得很好了，正常人都是这么走过来的——你在身体方面的修行可能走得快一些，而脑子跟不上，就是意识层面的妄想、注意力散乱还没跟上，那就只能多念经念咒了。
每天有空就念咒，还有一定要休息，别硬撑著，因为这种短时间内想快速修行、达到某个境界的人反而走不长。就像我举的那个例子：弦太紧会崩断，太松了又弹不出声，所以该休息的时候就休息，不要给自己定太远大的目标——到几岁一定要达到什么境界，这没必要，定这种目标反而会给你造成更大的烦恼。你就正常打坐、磕头，这已经很了不得了，现在多加一点念咒，也不需要专门拿出时间，平时一想起来就念就可以了。
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年轻人狂热追星是有缘吗？
Taiguanglin
你说有缘也可以说有缘，没有缘的情况下也可以喜欢他。喜欢就是喜欢某个点、某个特点，比如喜欢美女，那出现一个美女演员，不管有缘无缘都喜欢，这么漂亮嘛。还有明星这种叫「观众缘」，在易学上叫「桃花」，跟桃花是一样的性质，就是招人喜欢的那种气质。这一个是他的确有善事——前世有很多善缘、做了很多善事，跟他结下缘的人自然而然就喜欢；还有一个是他功德足够大。但不一定是和喜欢他的这些观众直接结缘——哪怕他在别的地方做了很多善事功德，那么在他身上会展现出其他众生美好的执著、美好的希望（执著也有美好的和坏的）。这样的话，我们这些和他没有缘的众生，看到他的时候自然而然会生起欢喜心，从他身上得到一些能量——看到好的演员、好的艺人，自然会升起一些好的情绪，所以就会喜欢。这也是因为我们都是自性重叠在一起的，就是这么个逻辑。
所以当一个演员开始出现黑粉、开始有人攻击他、有人做局要害他的时候，就说明他的功德福报已经开始见底了，这和他所做的事没什么直接因果关系。有些人并没有做什么坏事，但有人开始要坑他，这说明他的福报已经不足以保护他。就像很多年前中央台主持人朱军，那个女的搞了一下，就算后来法院判了他没事，但他在演艺圈已经不行了、过气了，那就是他在那个时间段福报已经见底、不能再保护他了，他也没急著去做福报。攻击这种大事一般发生之前，必然已经有一些小事在警告他了，但他没注意，所以后面一下就把他放倒。
其实做明星也是这样，他上去的时候不知道自己怎么上去的，以为全靠自己的努力、别人的提拔，其实背后都是靠福报来支撑的，所以上去了就应该持续地做一些功德。像韩红一样就一直做——她也不是那种长得特别好看的演员的心态，就一副好嗓子，但她继续做那些好事，所以大家都愿意相信她，哪怕有人攻击她，大部分人还是愿意相信她，所以她一般遇不到事。这就是福报、功德的力量。
39.AI 转录，尚未校对
现在阿弥陀佛的搭档是前任的吗？
Taiguanglin
是的，现任阿弥陀佛的搭档就是上一任的阿弥陀佛。我们这些人只要存活下来，将来都会轮流做成阿弥陀佛。
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打坐时脸会痒，正常吗？
Taiguanglin
打坐的时候脸痒，这很正常，书上也说过。身体放松的时候，有些比较闭塞的地方一旦放松、血液进去了，那地方就开始有痒的感觉——后背也痒、腿也痒、脸也痒。有些人满脸像蚂蚁爬一样痒，一直在挠；打坐时也会有盘腿那里痒的感觉。这种现象都不用太在意，过去就可以了。
还有打坐不是要置心一处吗？我这样持咒，是心念耳闻——持咒本来就是心念耳闻；如果你出声念，那就是声念耳闻。不过我劝你打坐的时候不要出声念，也不要张嘴，就算嘴不动、声带也会漏气，只要张嘴就算漏掉。但一开始你不用太在意这个，如果你打坐时间不够长，这点漏气无所谓，你只要做了就比不做强得多，就看你现在什么境界了。最好是默念打坐、闭眼闭嘴，这样是最好的。还有能调起自己的分别心、用分别心来观察自己前面念咒的六识执著性，这样是最好的，你做不到也无所谓。
41.AI 转录，尚未校对
买基金黄金和买股票一样吗？
Taiguanglin
买黄金，就是等黄金涨价之后卖，或者为了保值。我觉得你想做投资的话，去买一些正在成长的企业的股票——不是倒买倒卖赚钱，而是帮助这个企业成长起来，这样才是真正把钱花到好处。如果只是倒卖、拿钱去骗其他股民的钱，那等于是参与赌博。
至于买黄金这种事，你随意，这谈不上什么造恶业，你钱足够多的话，买一点放家里作为应急用，这很正常。不过我反对那种炒股，或者买一些所谓高回报的基金——这些钱都不是靠生产、创造财富来的，基本上都是骗投资人、骗散户的钱，所以这个没必要。
还有最好的投资就是做功德福报，这个你虽然看不见，但在你需要的时候肯定拿得出来。尤其是未来很不明朗的时候，像战乱这种事一旦爆发，钱反而保不了你，这个时候能保你的只有功德福报。还有从事一些比较危险的行业，比如出海之类的，能保你的还是福德，钱保不了——你钱再多，被水淹死、被房子烧死又有什么用？你看这回香港有人被烧死了，钱多有什么用？有福德功德的人反而能活下来。还有像那位一直打坐、念观音菩萨的人，这种人反而能活下来。你把钱存得再多，命没了有什么用？所以最好的投资还是行善积德，这才是最好的。
42.AI 转录，尚未校对
怀孕成功来报喜，该怎么理解？
Taiguanglin
艳蓉这位朋友说是来报喜的，没有提问题，我也谢谢你，谢谢。凡是一切付出都会有回报。
还有，我们的确正在打算编一些感应录——把大家精进过程中遇到的事、遇到的冲突，愿意讲自己故事的朋友，我们就发一些自己的故事，这里应该有个帖子是收集这些的，未来能编成一本书，给后面修行的人更多信心。所以我也希望你把你的故事讲出来，未来能变成书。
总之，感谢所有这些在我的法中得到利益的朋友——你得到利益了，也是在带动别人、让别人看到你，从而又增加信心。最后的目标是大家都一起成佛。今天就讲到这里。
好了，这个官网的问题就回答到一百零七楼。
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2025年12月10日 微信公众号(28)

今天是二零二五年十二月十号，周三，回答微信公众号的问题。

1.AI 转录，尚未校对
布施对象没有感恩，回报是佛菩萨给的吗？
Taiguanglin
不是。因果是众生之间的因果，佛菩萨不参与。就算对方没有感恩，未来该还的还得还。改变命运也是用你的福报来改，不是佛菩萨直接给你钱或治病，是你先做功德，他用功德变成你要的东西。
2.AI 转录，尚未校对
面膜致角质层薄、过敏红肿，修复一年仍不好，怎么办？
Taiguanglin
先放下对肉身的执著，身体迟早会坏。每天对一杯水念四十九遍大悲咒，用水洗脸，少用刺激性化妆品，抹纯植物的不刺激的就好。心放下了脸反而好得快，越焦虑越慢。
3.AI 转录，尚未校对
很多人以为心放下就能解脱、不屑布施放生，怎么看？
Taiguanglin
他们不懂业的运作原理。心放下才能解脱，但业还得还，福报越多越好。佛菩萨下来都在做功德，我传法本身也在创造功德。以前要见面才能传法、结缘，现在不见面也能帮很多人，对未来传法也有帮助。
4.AI 转录，尚未校对
磕大头吐白色黏液、身体不对称，正常吗？
Taiguanglin
应该是之前支气管炎，肺里坏东西会吐出来，排完就舒畅。身体两边不对称，磕到一定程度会慢慢掰过来，坚持磕头。
5.AI 转录，尚未校对
可以边上班边听您讲经吗？
Taiguanglin
不需要专注的工作可以听；需要专注的，听不进去不如放大悲咒。如果一边工作一边听心里很乱，反而不好。
6.AI 转录，尚未校对
一百年后大乘佛法没了，回来度有缘众生是否更困难？
Taiguanglin
这个文明消失，下一个文明还会出现，人寿十岁触底反弹后又有人下来传法。去极乐世界，可能错过好几趟传法。不要急著要快来度人，先成阿罗汉再安排也不迟。
7.AI 转录，尚未校对
有佛以报身形式参与传法、接新缘吗？
Taiguanglin
应该没有。一旦成佛就不会再以报身出现，用化身教人、接受供养就够了。报身是为消业，度完有缘众生没必要再结新缘。
8.AI 转录，尚未校对
念佛一句灭八十一劫生死重罪，是夸大说法吗？念佛回向冤亲债主是否比地藏经更有用？
Taiguanglin
有夸大成分，但更接近真相。开始学佛往出离心、大菩提心走，比持续轮回减少轮回次数。念佛回向是否比地藏经有用，看修为和愿力；我还是建议地藏经更管用，对下边众生有因果内容帮助更大。
9.AI 转录，尚未校对
初学按什么顺序听经？
Taiguanglin
按难度：四十二章经、坛经、金刚经、圆觉经、楞严经（最难）。
10.AI 转录，尚未校对
地狱爆满会不会排队等受罚？恶念是否难改？
Taiguanglin
不会。《地藏经》说一人地狱多人地狱，地狱从你的妄想、业产生，足够装，下去马上受报。地狱主要是消磨恶念，不是直接消业；消业在人道、畜生道、鬼道受报。
11.AI 转录，尚未校对
结双盘时左大腿往上翘、左侧肌肉拉紧、脊椎向左，正常吗？
Taiguanglin
不要管，坚持做。实在累可以靠墙坐。正常人骨头、习惯都会偏，靠打坐磕头掰过来，坚持会好。
12.AI 转录，尚未校对
主动绝食饿死算自杀吗？
Taiguanglin
算自杀，和自杀后果没啥区别。历史上以死明志、殉国殉教，有目的的不算在一般自杀恶报里。
13.AI 转录，尚未校对
什么事都可以求佛菩萨吗？如控制食欲、懒惰、变勤快大度？
Taiguanglin
理论上都可以，前提是做功德，先忏悔、发愿度冤亲债主。想害别人的求不了。
14.AI 转录，尚未校对
看书越多文字妄想越多吗？
Taiguanglin
不停打文字妄想就会增加，这是习气。多念经、发心灭文字妄想，和看书多少没啥关系。文字妄想多是心里琢磨、想像跟别人说话。
15.AI 转录，尚未校对
返回娑婆消业度人，是否每次命终前都要发愿、找回记忆才能往生极乐？
Taiguanglin
不一定。这辈子纯消业、挂名在极乐，到时也会有人提醒，简单修行就够。想起自己是从那里来的，等于回家，不用特别发愿。修到阿罗汉有搭档会告诉你怎么做。
16.AI 转录，尚未校对
在家人闭关要准备什么？环境有讲究吗？
Taiguanglin
环境清静、干净，房间东西少，有长床或坐床打坐。现实城市里闭关很难，一般去山上，有人定期送食物，不见外人。不建议执著闭关名相，每天两小时已很好，三四个小时很了不得，六小时算专业修行，寺院里也很少和尚每天六小时以上。
17.AI 转录，尚未校对
绝待菩提记不就最后一句「一切唯心造」吗？
Taiguanglin
对，看到的一切都是心里妄想和合的幻境，把妄想参破就行。记住三个初始设定：自性恒常、出妄为触、同体，就够了。
18.AI 转录，尚未校对
在家供地藏菩萨点香打坐，人看起来阴沉，怎么办？
Taiguanglin
点了香最好念经，光打坐对他们帮助不大。点香会引众生来，每天念一遍地藏经回向，最后念恭送真言送走。换观音也可以，两个同时供也行。
19.AI 转录，尚未校对
净土三经分定中、三辈、普贤等层次？
Taiguanglin
最次念佛，然后观佛、思佛。一心不乱做得到，平时不打坐也可以一直抓思佛，算一心不乱。往生靠佛力接引，凡夫修到四禅、无色界定也去不了，只有佛菩萨接引。净土宗目标是往生，不是这辈子解脱；信愿行到了都有机率，禅定好机率高，义理不够功德来凑。
20.AI 转录，尚未校对
攻击佛会把坏情绪传给阿罗汉的有缘众生，阿罗汉没情绪，为何攻击佛还有果报？
Taiguanglin
阿罗汉还有有缘众生，一层层传下去，很多有情绪的众生。攻击释迦牟尼佛等于攻击娑婆世界所有众生，包括地狱饿鬼，果报很大。
21.AI 转录，尚未校对
能否用功德换观世音菩萨在极乐造一尊佛像，等同亲手建造，源源不断获功德？
Taiguanglin
想法很丰富，但极乐世界不需要佛像，阿弥陀佛一直住世，想看到都能看到。逻辑上不可行。不如在咱们这个世界寺院建佛像，寺院一直在功德就一直涨。
22.AI 转录，尚未校对
自性变虚空，投胎的报身是大本体的一部分吗？人生能承纳重量吗？
Taiguanglin
自性是变虚空的。投胎被困在身体里的灵识，不能说是大本体的一部分——投胎是你的执著形成了报身，是你的妄想分别执著、加上其他众生对你的执著一起形成这个报身；报身就像自性里产生出来的幻境，是个幻、不是自性本体，自性本体没有实体，这个幻体只是我们能感知到的东西。自性没有重量、没有本体，它只是一个意识，看不到、摸不到、没有重量，所以「人生能承载如此重量」这种说法本身就错了。低等动物的灵魂是不是更小？没有大小，自性没有大小；只是恶报多了可能投胎到下三途的动物里、困在那个境界。但也别把它理解成「有个意识被困在身体这个皮囊容器里」——你的意识是由妄想分别执著形成的，六根都是执著所形成，所以我们修行灭六根，是把对身体的整个境界都灭掉，而不是有个东西破壳而出。我们嘴上说「出体」，本质上是放下了对肉身的执著而离开这个肉身；从那个境界往下看，当你没有注意力时，你的肉身其实已经不存在，只是业报还在，是其他众生让你的肉身还固定维持在这里。你还不太理解「自性变虚空」这句话——自性什么都没有，这个义理还是好好去看《坐禅1》《坐禅2》，也可以看其他佛经。
23.AI 转录，尚未校对
如何判断是否著魔？请详细说五十阴魔。
Taiguanglin
正在讲楞严经后面会讲到，估计得一年时间。今天周三已发完坛经，明天开始发楞严经。
24.AI 转录，尚未校对
念经中断念完和一次性念完功德有差别吗？
Taiguanglin
不用管中断，有空就念，念完算一遍。不要在意功德大小，当做灭文字妄想的修行，求功德就不是修行。
25.AI 转录，尚未校对
娑婆十一个小世界，释迦牟尼佛在每个示现成佛剧情都不同吗？能介绍离我们最近的世界剧情吗？
Taiguanglin
这个你还是去问释迦牟尼佛吧——他现在已经超过了，他的剧情已经不重要了，现在是轮到下一位、弥勒菩萨该出世，只是时间还没到而已。你要看佛的故事多得是，不管释迦牟尼佛还是其他佛都有很多故事，佛经里也有很多，慢慢看就够你看的了。
26.AI 转录，尚未校对
欲界定：灭八触、盘腿两小时、灭文字妄想。文字妄想太多静不了。一般人零到欲界定要十年吗？
Taiguanglin
严格说欲界定不是初禅，是入境。标准是脑子里没有文字妄想、不起淫念，身体感觉还在。中根之人一般十年左右，因人而异，有人两三年就能双盘两小时。不要执著什么年龄必须进什么境界，坚持打坐磕头念佛。
27.AI 转录，尚未校对
您是天上佛界的哪位真佛吗？（空无纯净）
Taiguanglin
我不是真佛，我都说了我不是佛。但这就是我的风格：我先度对我帮助大的、支持我的人，坑我的人放到后边度，这没有问题吧？因为我的职业需要赏罚分明，就像孔子说的「以德报怨，何以报德」。（今天最后师父又回到这题：我不知道这位有没有看完整本书，是单纯想问还是有别的想法；我相信大家都是以真诚的心来求法、不是来挑事的，来挑事的这种人我一般不理、原则上不理，希望你能理解。）
28.AI 转录，尚未校对
修行中习气翻出来，食欲变强，忍不住不吃还是顺著吃？
Taiguanglin
能忍就忍，忍不了就吃点，食欲比淫欲还难搞。不要带负罪感，一半一半，不能一刀切否则更大烦恼、坚持不了。
今天微信公众号的问题就回答到这里。
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2025年12月11日 官网(33)

今天是二零二五年十二月十一号，周四。下面回答官网一百零八楼起的问题。

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应龙分享的修行心得：不要求轮回内的快乐（师父读诵并肯定）
Taiguanglin
（师父念了一百零八楼应龙朋友的心得）尽量不要求轮回内的快乐，比如希望老婆、孩子、家人、朋友对自己好，希望他们能回馈自己的好，觉得自己对人好五分就应该起码收获一分、觉得某某某应该对自己怎么怎么样——这些想法都不要有。越是不求越轻松，越轻松进步越快。放下一个执著或控制欲，身体的紧绷感就会降低一点。
2.AI 转录，尚未校对
圆觉经「无影像相」为何还是上圣谛三相之一？二乘外道观念能否修到初地？
Taiguanglin
上圣谛、中圣谛、自证圣谛是次第来修，不是同时修三个。前期用无影像相修初地菩萨。我说二乘和外道是区别开的：声闻在凡夫，缘觉是阿罗汉高阶甚至初地，可以修到初地；外道纯靠自己也有极低机率，像买彩票每期都有中，连续一百年每期都中的机率不是零，但现实中估计没有全靠自己的。凡事得客观，不能说完全没有一丢丢机率成佛。
3.AI 转录，尚未校对
有人放生回向于你，想骂他还是感谢？
Taiguanglin
我理解你是想以骂人的方式感谢，我替你去谢谢。有同体大悲心的人应该替他人承担痛苦，不是给别人造成更多烦恼。好好修自己，再来人不会这么浮躁爱表现，尽量隐藏自己。
4.AI 转录，尚未校对
辈分称呼变了、定中见境很多，该怎么办？
Taiguanglin
你以前认为我是师叔师伯，怎么变师兄了？如果你真是再来人，不会有这些问题。才两个半小时，半只眼瞄到大门内不好的东西。大家对你有偏爱，希望你好好休息，少说话多打坐磕头念佛，这辈子先修二十年怎么著也得修到三禅，再努力四十年、五十年无色界定还有希望。
5.AI 转录，尚未校对
销售业绩年年下降，佛菩萨这样安排目的是什么？
Taiguanglin
不是佛菩萨安排，是按你的业写的命运。你双盘稳定三小时还执著工作赚钱，好好做功德求时间、金钱、健康三样就够了，钱不一定靠这份工作。这份工作的缘分可能快尽了，说不定别处有新事业。一切发生都有利于我，专注于修行。
6.AI 转录，尚未校对
发大愿后又有精神头，大愿要每年或每三年重发吗？
Taiguanglin
建议每天做功课前都发一次：我要普度众生。三年前你发的是大菩提心吗？可能不是，到了一段阶段又发愿就把加持力续上了，像充会员，脑子里想一下就可以。
7.AI 转录，尚未校对
观音大势至和梁武帝、唐太宗互动过的众生，将来都要度吗？
Taiguanglin
是的都要度，但你只要把人带到极乐世界就够了，他们在那里慢慢成阿罗汉。在菩萨境界没有时间概念，不用操心，带到极乐世界对我来说非常容易。
8.AI 转录，尚未校对
观佛是用两根还是一根？
Taiguanglin
观佛是在眼识里创作，眼识只有反映能力，想象的东西在眼识里反映出来。六根前面都是注意力层面，注意力熄灭它们都熄灭，后面意根还在是情绪层面的欲望和思考。
9.AI 转录，尚未校对
双盘两小时坚持不了，下来十分钟内再坐可以吗？
Taiguanglin
可以，不要超过十分钟，还是有效果的，不用过多在意，按自己节奏修行。
10.AI 转录，尚未校对
后五百世编剧菩萨还没编出，阿罗汉怎么知道？
Taiguanglin
编剧精确编每一世，但可以大概看：从和你有业缘的地球众生里排除大部分，再看习气（杀心重可能投畜生鬼道）、再看愿和福报。只能算大概，但八九不离十。修到那个境界再看更容易。
11.AI 转录，尚未校对
打坐要关下丹田吗？睡前打坐会睡不著，怎么办？
Taiguanglin
打坐可以关下丹田；我不建议关呼吸，关窍当天就可以。睡不著很正常，初学一旦气转过来睡眠就会减少，这种状态有人持续几个月、有人一两年。建议先睡觉（九点到十点睡），凌晨两三点起来打坐。睡前磕头消耗体力、再吃点水果更容易睡著。参思情比持咒境界高，要往上走还是先调整作息。
12.AI 转录，尚未校对
时刻抓著无念无情绪的清净心，算思情或思佛吗？
Taiguanglin
无念无情绪不算思佛，思佛是有明确对象的思念情绪。《坛经》刚结束，平时守空不是好的修行方法，会出问题。
13.AI 转录，尚未校对
修行懈怠，检查身体后又换法门，无法安心修一个？
Taiguanglin
因为有所求才来回跳。修行是往里灭的过程，烦躁懈怠起来就知道是要灭的东西，应坚持享受修行过程，不要定远大目标必须达到某境界。可能没有明确的大愿普度众生，所以容易懈怠。安住当下观察内心身体。
14.AI 转录，尚未校对
腹式呼吸练成但最多单盘一个多小时，对身体有什么帮助？
Taiguanglin
至少比常人健康，很多炎症会好。努力到两小时能打通时健康程度提升一半，修行起码要健康、头脑清醒。
15.AI 转录，尚未校对
不吃蛋但吃锅边素、饿得快，爱看吃播算没戒吗？
Taiguanglin
严格说锅边也算沾肉。修行不可能一刀切，慧能也跟猎人队几年吃锅边，慢慢过渡。看吃播没关系，甚至小黄片也没关系，知道不好往戒的方向每天努力，到了自然不想看。
16.AI 转录，尚未校对
做清洁时发愿度来卫生间的人，卫生间不是我的也可以吗？
Taiguanglin
当然可以，娑婆世界也不是我的，我也在这里度人。被迫给孩子做肉食、杀蟑螂再念地藏经，从蟑螂角度：我先弄死你然后度你，你能接受吗？不能接受就别干。发愿以后再也不杀生，劝别人不杀生，坚持放生回向，智慧会回来。
17.AI 转录，尚未校对
身体好的感受是菩萨加持吗？应该多思佛、不要观呼吸观丹田吗？两腿怎么换？
Taiguanglin
第一，你说的感应或身体上一些好的感受，那是佛菩萨加持，让你更快恢复身体。第二，建议多思佛、往思佛方向努力，妄想跑了再拉回继续思佛，不要观呼吸、也不要观丹田，也不要修耳根圆通；思佛是最容易上道的，观佛倒是可以连接到思佛上。第三，两条腿换著来打坐，早晚各一边、或一天一边，每天换边坚持。
18.AI 转录，尚未校对
每天晚上磕完头很饿，该吃吗？
Taiguanglin
吃吧，吃水果蔬菜，土豆别吃太多，稍微吃一点饿感消失赶紧睡。
19.AI 转录，尚未校对
没谈过恋爱怎么知道是做爱的感觉？师父内力是什么？想报复、隔空、有人喜欢怎么办？
Taiguanglin
打坐到一定程度、开始气喘时，有些人会有像做爱一样的快感，但很短暂、不是每次都有，很快会过去。如果你平时没打坐就有这种感觉，我怀疑是有东西附在你身上吸你的精气——爽的感觉都是消耗能量的，时间长了人会越来越萎靡、身体越来越差，很多出马仙之类的案例都是这样。建议你去寺院立个牌位，写你的冤亲债主、累世冤亲，花点钱做功德回向、发愿度他们，包括现在来找你麻烦的。至于「只靠信念就能让别人有感觉」，可以是可以，但正常人不干这种事。问师父内力是什么、控制阀门怎么下注阀——你才两个半小时，这些都不用知道。想报复他：不要报复，发愿度他就可以；喜欢报复的人没有修行人的姿态，动不动就报复、业会一直轮回下去，修行人要把业终止在这里，有坏事承受就完事了；那种「你不对我好我以后也这样」的威胁诅咒根本不是修行人，我不相信你有同体大悲。两人不在一块、隔空怎么做到的——我不知道，你问问他吧，我觉得那不是正常人、是个灵体，会一直跟著你。还有人喜欢你、不知道怎么面对，你正常好好休息就可以；如果觉得有东西，就多念楞严咒、发愿度他，问他有什么诉求、跟他聊一聊，再求佛菩萨加持仲裁。我就不帮你看了，没空——这种事看了基本都是坏事，交给佛菩萨吧；想知道对你最有帮助的答案，就做功德、求佛菩萨。
20.AI 转录，尚未校对
地藏经连续365遍和断断续续350遍效果一样吗？
Taiguanglin
一样吧，坚持念就好。
21.AI 转录，尚未校对
注意力与自性关系？
Taiguanglin
你好像没看第一本书。先把《坐禅1》《坐禅2》看完，把意识结构梳理清楚：里边是妄想（菩萨的妄想），然后是阿罗汉的分别心，再来是凡夫的执著；执著里又分四空定的执著、四禅相对的执著，注意力始于二禅和初禅阶段的执著。注意力本来就是选择性的——对外境、对自己都是选择性的，你选了这个就等于放弃了那个，比如注意听音乐就等于放弃了其他杂音。情绪和自性的关系：情绪在注意力之上，对应三禅；所以你专注于思情的话，下面的注意力就会破灭。
22.AI 转录，尚未校对
写的诗句写得好不好？人道、畜生道跟其他世界相比是不是很糟糕？
Taiguanglin
你写的两个句子（「沧桑岁月见众生……」「众生愿诚心行，六道无边……一缕金刚金光破万指」），我一个高中文化、念的又是朝鲜族学校（汉语水平相当于汉族学校初中），实在没什么文化、看不懂——但看不懂就说明你写得好，就像我看《红楼梦》也不知道在说啥、看不懂，那应该是写得非常好、我跟不上。所以别问这种咬文嚼字的问题，你有问题就用大白话问，我用大白话回答就好。至于人道、畜生道跟其他世界的人道出生相比是不是都很糟糕、极少数——其他世界也有更糟的，也有很多好的世界，像极乐世界就没有「出生」这回事。以后你修为够了，也可以像我的弟子们一样多去其他世界看看。好好修行，祝你在修行上有所成就。
23.AI 转录，尚未校对
修行到哪个阶段不需要枕头？
Taiguanglin
任何人都可以，不用枕头躺久了颈椎会舒展。先平躺，枕头一点一点降低，吉祥卧也可以。
24.AI 转录，尚未校对
凡夫九层能否细分为二十八层？阳神覆盖整个地球要几禅？
Taiguanglin
理论上可以分，但佛没细分太多以免生分别心。出初禅二禅就够了。阳神覆盖范围境界越高越广，但禅定中境界最好不说具体，知道逻辑慢慢往里灭注意力即可。
25.AI 转录，尚未校对
觉得打扫没必要？想调整工作时间？
Taiguanglin
上面让干就干，心里想著灭妄想，同时参思情或思念阿弥陀佛。灰尘是妄想的外相。直接跟负责人说希望每天有时间修行，不行就走人。梦中音乐、打针发热都正常。有些习气要消了那个缘才能灭，专注当下修行。
26.AI 转录，尚未校对
拔牙对打坐有影响吗？
Taiguanglin
没牙照样打坐。不建议在骨头上动刀打螺丝套牙，初学阶段可能越来越疼。拔了弄简单点的就行，没牙就没牙那么活。
27.AI 转录，尚未校对
感冒发烧还能打坐吗？可以戴帽子吗？
Taiguanglin
小感冒可以，非常严重该上医院。冬天冷可以穿衣服披毯子戴帽子。
28.AI 转录，尚未校对
「如来」是指具体某位佛吗？
Taiguanglin
法身佛的意思，没有明确指示某个佛。普贤、文殊是搭档，负责藏传佛教，文殊没有投胎。
29.AI 转录，尚未校对
全国万亿存量专案混乱怎么办？
Taiguanglin
你不是中央干部就不用管。中央应统筹，重要的派人监督，不著急的冻结，烂账督查贪污。地方只能管自己一片。
30.AI 转录，尚未校对
《阿含经》给凡夫阶的，十三经怎么分总论？
Taiguanglin
四十二章经、坛经、法华经算总论；六祖针对心外求法；金刚经给阿罗汉讲灭四相；圆觉经给菩萨；楞严经内容最多；净土、律、心、密、大乘各经归属不同，以后细说。
31.AI 转录，尚未校对
打坐闭眼可以吗？脑中想象事情反而提高专注力？可以跳过观佛吗？
Taiguanglin
你习惯闭眼就闭著没关系。对初学来说，其实闭著眼睛妄想多，稍微睁眼看一点妄想会少一些；但这是针对初学讲的，你已经习惯闭眼就可以了。脑子里经常想象一些事情、反而能提高对思佛的专注力？那你就继续想象，等想象到慢慢觉得累了，人自然会往思佛上集中，不需要现在刻意去控制。能不能跳过观佛这个步骤？完全可以——我一直教大家先思佛，思佛不行再观佛。
32.AI 转录，尚未校对
怎么判断无记空？
Taiguanglin
五根觉知没有了，守在空的状态，清醒但不是昏沉，有人碰也感觉不到。一直有觉知就不是无记空。建议抓思情或一情。
33.AI 转录，尚未校对
单独回向冤亲债主可以不念普回向真言吗？
Taiguanglin
可以，按你的做法来。
好了，这个官网的问题就回答到这里。
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2025年12月11日 微信公众号(22)

今天是二零二五年十二月十一号，周四，回答微信公众号的问题。

1.AI 转录，尚未校对
安疗里的牛奶替代配方可不可以？
Taiguanglin
配方本身可能没事，但和你或孩子合不合是另一回事，可能过敏或不适合。还是以母乳为主，母乳不行再识别别的，不要一上来就替代。西芹汁基本没问题，几乎没人对芹菜过敏，但光喝它不吃别的不行，只是排毒消炎，该吃还得吃。
2.AI 转录，尚未校对
公婆执意办百日宴，能否办素食百日宴帮孩子避煞？
Taiguanglin
可以坚持办素的百日宴。这牵涉家庭内部，你得立边界，孩子的事由你决定，别让长辈过度干预。能不请爸妈帮忙最好，请来帮忙往往变成指手画脚。
3.AI 转录，尚未校对
产后月子用泡脚、电热毯、开暖气裹被子出一身汗排湿，合理吗？
Taiguanglin
去问中医，尤其是妇科中医，具体情况具体分析，不能随便套用。想按中国人坐月子习俗，找正经中医，不要按西医那套。
4.AI 转录，尚未校对
诵《地藏经》、磕头四年了，是否有必要加八十八佛拜忏？
Taiguanglin
你生起这个疑问就有必要，做了心里踏实。忏悔是经常要做的，对能想起来曾伤害的人都忏悔，能上门最好，心里忏悔也行。愿意做就去做好，做了比不做强。
5.AI 转录，尚未校对
这辈子有没有机会跟您阳神交流？愿望会实现吗？
Taiguanglin
好像不太会，我拒绝讲深交流。
6.AI 转录，尚未校对
读地藏经时耳边有女人叹息声的幻听，如何对待？
Taiguanglin
正常读，回向给所有来听的众生，最后念恭送真言十七遍或四十九遍送走，别留在身边。晚上尤其要念恭送真言。
7.AI 转录，尚未校对
持咒或打坐时头顶穴位似有气流轻跳，是能量加持吗？
Taiguanglin
谈不上加持，是气血运到那里的感应，很正常。气没通后背时，某一处穴位也会有感应，不用刻意管。
8.AI 转录，尚未校对
为什么对虚空的执著之后会产生情绪？逻辑关系？
Taiguanglin
空无边处定是虚空执著；四禅上段世界一片光明，意识不能完全覆盖虚空，阳神发光；下段是对黑暗的执著，外面包裹黑暗，才生起了情、思情——想知道黑暗里有什么是起情，孤单想与众生交流是思情。
9.AI 转录，尚未校对
思念阿弥陀佛可以想成悬浮光团吗？
Taiguanglin
最好想像半透明人影，不需要细节。
10.AI 转录，尚未校对
愿去极乐但没被接引，还有机会上天界吗？
Taiguanglin
福报、愿力够可以去，但我不建议，天界只消耗福报，消不了多少恶业，想求解脱尽量不去。
11.AI 转录，尚未校对
修到二禅能出阳神，阳神投胎时的一念无明是什么？
Taiguanglin
看《坐禅1》。阳神高于肉身，你能舍弃肉身多少就回到阳神状态。像沉迷游戏的人把游戏人物当自己，戒了才回到现实。阳神一直存在，与肉身重叠；肉身死了阳神还在，没修到二禅三禅还会找新肉身，修到三禅以上不要肉身可去天界。
12.AI 转录，尚未校对
身上有大仙，从姥姥、妈妈传到我这里，怎么办？
Taiguanglin
和祖上有关，或祖先投错道成了大仙找后人，或家族欠他。先发愿度他，把修行功德、行善回向，求佛菩萨加持下仲裁谈判，一定要在佛菩萨加持下谈，你跟他谈听不进去。拼命念大悲咒或楞严咒，跟大仙说好聚好散。大仙会吸阳气，身体会越来越差。
13.AI 转录，尚未校对
腿疼有关节炎能磕大头吗？打坐半小时从头疼到尾，是否先练腹式呼吸？
Taiguanglin
身体不好先彻底练成腹式呼吸再打坐，氧气是修复的重要原料。磕大头可以适当做，也先练呼吸，可能两三个月，控制好饮食。
14.AI 转录，尚未校对
回答时是否已看到各提问人具体状况？
Taiguanglin
和修行次第有关，脑子一片空白，看到问题蹦出什么就说什么。千万别迷信我，很多回答也会错，仅供参考。
15.AI 转录，尚未校对
一开始不太愿意做功德、做了也求个人福报，这样可以吗？
Taiguanglin
你说得对，但起码开始愿意做了总比不做强。义理通透就知道行善结善缘、让有缘众生产生好情绪，对冲恶缘众生带来的执著，对消业解脱都有帮助。心态越好越不求福报，功德越大。我现在回答问题不想功德问题，只是本职工作。
16.AI 转录，尚未校对
第一次听闻阿弥陀佛名号，怎么思佛才有情感温度？
Taiguanglin
看四十八大愿、净土五经一论，对极乐世界和阿弥陀佛有了解，生起感激之情，像没见过的教师但看履历很感激。想到阿弥陀佛派弟子来传法你学到了净土法门，也有好处，自然引出思念。
17.AI 转录，尚未校对
正业按性格分打天下和坐天下，凡夫阶段该做什么？还分统兵和治国吗？
Taiguanglin
是性格取向不是你想不想，累世形成很难改。心思缜密、面面俱到适合坐天下当殿下；行动派先干了再说适合打天下。必须两个人合作，解脱之前就开始培养缘分。统兵倾向打天下，治国倾向坐天下，但都得学，打仗是必修课。
18.AI 转录，尚未校对
建议多持咒吗？是否增加被加持机缘？是否需要密宗灌顶？
Taiguanglin
文字妄想灭到八成以上可以不用持咒，每天十分钟二十分钟基本功课。持咒就和咒背后的佛菩萨产生连结，会得到加持，和熟不熟悉无关。我们这边不讲灌顶，念了就可以。
19.AI 转录，尚未校对
修观时脸变黑，嘴角烫过处黑色素更明显，修观会让脸变黑吗？
Taiguanglin
可能是气血上涌、血液增多，脸变紫变黑，现在不适合早做，多磕头练腹式呼吸。要修行就放下对肉身执著，越执著越慢。
20.AI 转录，尚未校对
解空、空觉、空缘对应分别性，是阿罗汉的残吗？
Taiguanglin
你感觉对，对应分别性，是阿罗汉的残，过了这里就变成空锁、空面、空觉即缘、空守、空灭到菩萨境界，最后生灭寂灭是佛境界。在阿罗汉境界里，那残就是阿罗汉的残，不是凡夫的残。按十年一境界，凡夫九禅全部过要九十年；阿罗汉从空锁到空灭、空守空眠又是一百八十年，阿罗汉的残可能要更久，一个成就二、三十年甚至五十年都有可能。凡夫阶段修不到阿罗汉，除非本来是再来人，现在不用考虑，理论上明白即可，你那种感觉是对的。慢慢地声音会消失、注意力也会消失，最后又回到思情上。如果你一直抓著那个感知的能力、不把情绪拉出来灭，可能长时间灭不了，情绪就上来了，后面还有黑暗、对黑暗的执著；如果你在阳神状态能感知到外面全是黑暗，这一关可能需要有几经解脱的人来带一下，或佛菩萨帮你。至于主动用心力遮蔽声音、还是被动等待声音慢慢消失——你观察那个感觉就可以，不用主动用力，一旦用力就变成新的执著，其他妄想反而会更升起来。
21.AI 转录，尚未校对
纪录片里比丘尼被加持后豁然开朗？打坐一会儿很困怎么办？
Taiguanglin
理论上你说的对，拜了师就能得到师父的加持力，不管是再来人还是凡夫都能得到。打坐一会儿就很困、忍不住想睡，那就躺下好好睡，睡饱了再起来打坐。（清玄又问腿疼有关节炎能否磕大头、打坐头疼，这个前面已经回答过了。）
22.AI 转录，尚未校对
在家度人标准是什么？
Taiguanglin
有大愿就够了，等佛菩萨接引有缘的人来跟你学，好好教就可以。不一定要带人去三皈依，人家愿意就带，不愿意就算了；尤其在家人不要急著带人去做仪规，初学者一般比较反感——他只是想了解一下佛法，你就想把他带进什么组织、套上枷锁，反而起反感、不愿接触你了。没有明确标准，有人来问就认真答，不问就别多说，也别急著一定要把人怎么样。就像前面有位阿姨急著让人发什么大悲心——自己的事都还没搞定，就忙著做这些干嘛？先好好修自己。凡夫阶段帮人只是结佛缘，不能把人带到彼岸（因为你自己也还没去），但你已经走在别人前面，先过去再回来度有缘的人也算度。要控制好想度人的执著心态，这种前期都有，我也有过，后来修行通透了就放下了，这些想法都不好。
今天微信公众号的问题就回答到这里。
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2025年12月12日 官网(26)

今天是二零二五年十二月十二日，周五。下面回答官网一百四十三楼起的问题。

1.AI 转录，尚未校对
为什么说悟后起修，悟等于起修？
Taiguanglin
悟是理悟，义理明白了就开始修行，修行之后才有体悟或证悟，就是这个关系。好好看两本书《坐禅1》《坐禅2》。
2.AI 转录，尚未校对
发愿成道后入众生的中阴身境界，以善巧方便让他们念阿弥陀佛，是否如法？
Taiguanglin
可以，但极乐世界也有门槛，不是谁都能去、不是谁都能念出来。平时不修行的人临终念一句就去，前面拼命修行的人怎么办？有度人愿就好，修为提高后想法也会变。
3.AI 转录，尚未校对
貂皮大衣想处理，打算供寺庙观音菩萨让寺院安排？
Taiguanglin
从对方立场想，我会认为这个人在挑衅、来捣乱。找火葬场或陵园烧东西的地方处理，别到寺院找事。
4.AI 转录，尚未校对
磕大头用手撑屁股头会低于屁股？腹式呼吸站著练？有痔疮更应该练？
Taiguanglin
按我说的做，头要保持在上面。膝盖正常走路也会磨损，不可逆，必须磕头和打坐一起来，每次打坐超过一小时段可以恢复。腹式呼吸最好站著练，想起来就练。有痔疮更应该练，腹肌开启负压下降，鼓出来的会进去。
5.AI 转录，尚未校对
停经后再修行也会恢复月经一段时间？
Taiguanglin
没说停经就不能修欲界定。群里六十多七十岁奶奶也在修，老年人时间够长入定也可以。
6.AI 转录，尚未校对
四大职业人王界，李世民登基时是培养的人吗？成吉思汗呢？
Taiguanglin
李世民是培养的人但还没到解脱。成吉思汗疯狂杀戮，就算有成就也不是我们培训的人。维持和平难，混乱是常态，随便找个有福报想杀戮的凡夫就能让世界乱。
7.AI 转录，尚未校对
每天工作长时间用五官，修行时间少是否进度很慢？
Taiguanglin
你说得对。普通人保持每天两小时至少不退步，前期进步快，到程度后加至四小时。工作是业，上辈子欠社会太多必须工作，业消到一定程度可以不必工作，钱还会有。多做功德布施，求佛菩萨安排更多修行时间。
8.AI 转录，尚未校对
新冠后很多人留后遗症是共业？
Taiguanglin
对，靠修行磕大头打坐可以消除，医院只能压指标叫亚健康，最好靠自己修行恢复。
9.AI 转录，尚未校对
特定冤亲债主回向、放生回向求菩萨加持投胎善道、单盘散盘、做功德求愿的正常流程？
Taiguanglin
回向文只回向冤亲债主，去掉普回向真言。放生功德也回向冤亲债主；还可以求菩萨加持，让他们早点去投胎善道，最好发愿未来度他们。单盘实在不行可以散盘，把两条腿都放到地上；要单盘的话，下面那条腿的脚掌贴到大腿内侧（不是腿下边），另一条腿的脚掌放到大腿上侧、脚后跟贴到腹股沟，这才算标准单盘；若筋僵会疼，可把脚的边缘卡进大小腿之间的沟里。胖的话建议先从磕头、练好腹式呼吸减肥，做不到双盘再改单盘，每天至少坚持一下。做功德的正常流程是先做功德再求佛菩萨，不用管量够不够，一直坚持做，习惯后自然会持续。想提前求佛菩萨帮忙、事后还愿，逻辑上要先有一定功德、发愿：愿望实现后未来还要做什么功德（布施多少钱、建寺院、帮助穷困的人等），把承诺兑现才叫还愿。如果什么承诺都不发，只求发财又不肯布施，佛菩萨看著没感觉，未必愿意帮；最后帮不帮还要看你整体有没有发愿修行行善。佛菩萨还会依你的习气判断：许愿之后在修行上是更精进还是懈怠，或是否对周围无辜的人造成伤害，这样基本就愿不了。
10.AI 转录，尚未校对
放生帮助人是福德，念经做佛事是功德，做一定量可以向佛菩萨求愿？
Taiguanglin
是的，有愿可以先求，一直坚持做。把做功德福德像吃饭睡觉一样融入生活，定好收入比例，收入增加比例也可提高。
11.AI 转录，尚未校对
学校考核不过一年扣两万多，是否继续躺平？
Taiguanglin
如果是我，既然两万要花出去，不如先布施掉，求佛菩萨让我过考核，过不过都无所谓。或者先布施再求时间和金钱健康。生病要治几万也可以先布施，承受痛苦会少很多。
12.AI 转录，尚未校对
思佛用功只为提高往生机率，禅定功夫帮助大？
Taiguanglin
做什么修行都可以提高，实在不行多做福德。禅定帮助很大，至少初禅没有淫欲时能看出有淫欲、有恨意的冤亲债主；二禅开始基本不会被这个世界众生干扰。
13.AI 转录，尚未校对
善导大师对外公开的是入门传法吗？
Taiguanglin
对外几百人讲法从入门开始，高阶的基本不讲。单靠十句佛号平时都不念、死前念就去，我不太相信有这么好的事。
14.AI 转录，尚未校对
觉知、思佛、念佛可以交替使用吗？
Taiguanglin
不是交替，觉知和思佛一起来。觉知是分别心，思佛是执著上，一边思佛一边用分别心观察思佛状态。念佛已经过了。你说疑情是佛自带的？佛没有疑情，只有大愿。别人说什么不用听，看他境界高不高；境界低的不如问他思情、疑情从哪里来。
15.AI 转录，尚未校对
小乘经典是释迦牟尼佛各种化身在不同场所讲的，有道理吗？
Taiguanglin
也可以这么认为。活著时后期讲了一部分大乘，龙树菩萨出现后把大乘理论补上了。
16.AI 转录，尚未校对
欲界某层天界是否也是一颗星球？
Taiguanglin
欲界下边两层天人住在地上；再往上天上飞著也有落的地方；初禅三天开始全是虚空状态。太阳系其他星球没有人类生存，但有意识体阳神存在。
17.AI 转录，尚未校对
鬼道众生功德回向能否给更好投胎名额？
Taiguanglin
在人道游荡的鬼，有些还有执著、不急著投胎；但下面那些道的鬼几乎都想赶快投胎，因为那世界很痛苦、一直处在饥饿里。鬼王、小鬼王级别没有饥饿感，就不急著投胎。名额确实有限，要看谁福报够、轨道的命运也结束了才能投；而且大家都想投好胎（有钱、环境好的地方），所以要排队、还得有姻缘。你做功德回向给他们，可以让他们更快投胎；排队的情况下，一下子福报给多了，可以提前排到前面去。
18.AI 转录，尚未校对
金星火星上有灵体修炼团体吗？豆制品、蛋白质要不要吃？
Taiguanglin
金星、火星上有没有灵体修炼团体这种稀奇古怪的问题就别问了，我不知道；他们信不信佛，有可能信吧。豆制品尽量少吃、几乎不怎么吃，不吃也可以。蛋白质对普通人、尤其长个子的时候是需要的；但一旦进入修行状态，蛋白质减量没问题，而且蛋白质含量高的东西吃完容易腰疼。打坐两小时的阶段稍微吃点都可以，等你要往四小时、八小时提升，这种影响也会在打坐时显现出来，所以尽量少吃。
19.AI 转录，尚未校对
回向功德直接给某个亲人，他能得到多少？替别人求事、提前透支功德怎么做？
Taiguanglin
按地藏经的说法，他大概得到七分之一。你给活人直接回向功德，不算干涉因果，没有事。想替别人求个事，用你现在已有的功德去求就可以；如果想动用未来的功德，那就先发愿承诺——承诺未来要继续放生，而且这个承诺的量要比原本计划的还大一些，想提前透支最好这样。比如你本来打算明年放生一万块，为了求佛菩萨提前办件事，就承诺明年放生两万块，照这个做法来比较可靠。
20.AI 转录，尚未校对
拜国师但觉得不如法就不联络了，算入仙道吗？
Taiguanglin
没有入与出的说法，看发心修不修他的法，心里还认为他是师父才是。专心修行正常都会有魔扰，不要带到现实生活，背熟大悲咒或楞严咒，发大菩提心，不要乱求，容易招来东西。仙家若以附体的方式来，最好把大悲咒或楞严咒背得滚瓜烂熟、睡觉时都能念出来。
21.AI 转录，尚未校对
觉得您跟我们寺庙某尊佛像很像、头顶还顶著阿弥陀佛，有关系吗？
Taiguanglin
我不知道，不要打听我的个人私事。
22.AI 转录，尚未校对
口腔溃疡是什么原因？怎么改善？
Taiguanglin
口腔溃疡从几个角度看：一是吃肉、吃海鲜这些吃多了有可能会得；二是心里有很大的怨气发泄不出来、有怨又说不出口的时候也会；三是口业，骂人之类的。只要不吃肉、忏悔一切口业（不包括吃和正常说话，而是指说不好听的话），以后不说难听的话、多说好话、不吃肉，一般都能改过来。主要是大部分人话太多——话少就不容易犯错，话太多大概率会说出让别人听著不爽的话，这种话积累多了就可能变成口腔溃疡；还有喜欢背后说人是非的，也是这样。
23.AI 转录，尚未校对
凡夫的妄想从高维角度看是否能看到具体形象？光子与菩萨妄想关系？
Taiguanglin
高维可以读别人心思。光子算有心的物质，菩萨妄想还不是物质，我只能这么说。
24.AI 转录，尚未校对
想要什么知识，目前人类还没有你掌握的？
Taiguanglin
好好修行，修为够了自然都明白。人类知识从高维看什么都不算，上去就没啥用。文明剧本、科技点都很简单。
25.AI 转录，尚未校对
打坐身体不由自主晃动？
Taiguanglin
很正常，这个我以前也说过——身体本来就有好动的习气，潜藏在意识里，所以一开始静不下来，坐下来会不由自主地晃动、抖动，什么情况都有，不用管。还有走气的过程中，哪里堵了哪里就会有胀感：你现在是鼻子堵，往下到喉咙、胸口慢慢都会堵一点，没关系，只要把注意力放到丹田、往下引就可以，当然以思佛为主最好。坚持两小时打坐、以思佛为主，气机转过一圈之后，这些堵、气流窜动都只是你的感觉，过一段时间身体适应了就会慢慢消失，这才算正常。
26.AI 转录，尚未校对
植物有没有灵魂？
Taiguanglin
植物本身没有灵魂，但这个宇宙有很多意识小碎片，会附到植物上，所以山上的植物会有一些灵，不过不是百分之百都有——年代很久的古树比较可能，还有一些特殊植物气场能吸引意识来附，像东南亚的芭蕉就容易招鬼、被附上意识。但山上的植物和我们吃的粮食是两码事：粮食、蔬菜是我们种一季、快速地种快速地吃，一般不会有，正常吃没问题，超市能买的放心吃。若去山上采东西，最好念大悲咒等咒，心里也回向功德让他们离开比较好。伐木的人也有惯例规矩，砍大树之前先祭祀、请附在树上的灵离开再砍，否则容易出事。正常吃饭、吃蔬菜水果都没有问题，没有吃植物折寿那种说法。
好了，这个官网的问题就回答到这里。
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2025年12月12日 微信公众号(25)

今天是二零二五年十二月十二号，周五，回答微信公众号的问题。

1.AI 转录，尚未校对
极乐世界不能昼夜怎么消业？怎样顺序成佛？
Taiguanglin
不能昼夜就不能消业，只能修心，靠强大加持力往上拉。成为阿罗汉后上面要成佛的也不受影响。按业少的顺序，业最少的人先成佛，多出一个佛加持力叠一分。
2.AI 转录，尚未校对
一直情绪低落怎么办？
Taiguanglin
发愿、忏悔先做到，可能就有起色。没有远大目标容易低落，不忏悔业障也影响情绪。多做功德，把咒念滚瓜烂熟，求观音菩萨加持改变心态。楞严经讲佛的境界，义理不算很难，文章看著累。
3.AI 转录，尚未校对
念经妄想多，想以后慢点念可以吗？
Taiguanglin
可以。慢点念至少把时间拉长了。修行不是凑数，而是凑时间，时间越长越好。《地藏经》半小时或四十分钟能念完的，慢慢念成一小时，这一小时都在修行。而且慢念，把注意力放在经文内容上，那些看不见的众生能看出你在读什么；如果你一直打妄想，他们看不出来，功德自然会减少。所以念的时候就专注地念，跟著经文内容一起理解，不用特别思考，跟著看就好，不要打妄想。一开始都会打妄想，没关系，念著念著就会慢慢好起来。
4.AI 转录，尚未校对
刚出生时就有「我」（下意识）吗？前世修行多，这辈子起步是否更高？
Taiguanglin
刚出生时还是会有「我」。前世修行得越多，这辈子修行进步就越快，起步也会比常人高。可能小时候就比别人注意力更集中、更会学习，所以各种闯祸的可能性也少。
5.AI 转录，尚未校对
地藏经要慢读、其他经要快读，有什么区别吗？
Taiguanglin
我好像没说过「其他经要快读」。其他经你只要念了，和你有缘的、周围的众生都会受到影响，因为大家的意识是重叠在一起的，一部经最快一个半小时、正常一小时。对著地狱众生之所以要慢念，就是因为你脑子里有妄想，慢念才能把注意力引到经文上，让鬼道的冤亲债主看清你在念什么；一直打妄想、想快点念别的，他们看不出你在念什么，功德就会减少。
6.AI 转录，尚未校对
佛刚跌落时，其他佛能否在菩萨或阿罗汉阶段把他救回来？
Taiguanglin
刚跌落时没有交流概念，其他众生发讯息他会忽略，没有名相不知道指向谁。中间几乎没法拉扯回来，得进入轮回走一圈触底反弹才有可能。
7.AI 转录，尚未校对
三恶道众生能看到除地藏团队外其他菩萨吗？
Taiguanglin
理论上能，但大家不去度三恶道，只有地藏菩萨在那里结缘，让他们看到这个世界有菩萨。下边众生沉浸在自己的业和痛苦，基本上不去管其他事，很难插手。
8.AI 转录，尚未校对
人王打天下当皇帝还得偷偷打坐，不能暴露修行人身份吗？
Taiguanglin
进入这种职业状态，修行可以暂时放下，忙几十年，死时拖你回去。做事和修行一般尽量分开，两边都做不好。
9.AI 转录，尚未校对
每天强制双盘三个半小时，心静下来、身体感觉消失就是对了吗？
Taiguanglin
修错了身体会感觉回来并不断加重。做到三个半小时，身体感觉慢慢消失就对了，以一个星期为单位来比较进步。吸气肚子鼓时肚脐以上凹进去，可能这边肌肉还没彻底松开。
10.AI 转录，尚未校对
打坐两年多双盘突破不了一小时，还要硬熬吗？
Taiguanglin
忍不了就下坐。能否突破是戒、行善、修心全方位标准。两年达到一小时已经很不错，定个五年达到两小时，慢慢来。妄想越少身体越放松，越容易上去。每天念一遍《地藏经》灭妄想。
11.AI 转录，尚未校对
肾脏疾病怎么办？
Taiguanglin
三个原因：吃肉（尤其水产阴性）、邪淫及怀恨异性、钱财方面过度贪婪或不正当赚钱阻碍血液循环。先忏悔，发愿度有缘众生，劝别人不要犯这些业。念大悲咒，念完对水念四十九遍喝下，求观音菩萨加持，承诺好后余生奉献佛法或引人向善。
12.AI 转录，尚未校对
平时还在抽烟，可以练腹式呼吸吗？
Taiguanglin
可以，不抽烟的时候练。磕大头把脏东西震出来。
13.AI 转录，尚未校对
一副阿弥陀佛挂画像可以供养清水水果吗？出门几天没换水会不会不好？
Taiguanglin
画像也可以供。意识遍虚空，不是为了喝那口水一直在那里，不用管。
14.AI 转录，尚未校对
书上说的是真是假？
Taiguanglin
我肯定说是真的。不能总是生起怀疑。你上辈子也骗过人、受过骗，有这样的业就不容易相信。另外，每天念完当天回向，或第二天再回向，都可以，随意。
15.AI 转录，尚未校对
不能每天坚持做𫗴茶，有空做可以吗？
Taiguanglin
可以，不要当必须完成的事业压迫自己。有环境就做，没有就算，走路心里默念，修𫗴茶就念地藏菩萨。
16.AI 转录，尚未校对
阳神、中阴身与自性是什么关系？
Taiguanglin
自性像大银幕，中阴身和阳神都是荧幕上的画。中阴身是生命体结束到下一世之前的中间阶段。没有佛住世的世界没有中阴身。专注进入剧本时自性不变；你起了妄想，注意力被肉身吸引，就感知不到其他人。放下对肉身执著，越往上感知越多，到佛能感知所有众生妄想。因果逃不掉，因为自性重叠在一起。
17.AI 转录，尚未校对
学佛人经济条件一般可以去养猪场打工吗？
Taiguanglin
你随意，或许是你的命。尽量选与杀业无关的正业，有得选就选，没得选就是业。
18.AI 转录，尚未校对
如何修正恶念？
Taiguanglin
拼命念大悲咒，有包容心怨恨就少。忏悔过去的过错，理解是你先伤害了别人、人家才报复，能接受一切就不那么多恨。
19.AI 转录，尚未校对
八关斋戒时身体状态不好不能受戒怎么办？
Taiguanglin
可能是业障发作，很正常，要坚持修行。初八、十四、十五、二十三、二十九、三十，两天连著，不至于两天都起不来。越严重说明上辈子业障多，更应该持戒、忏悔、发愿。
20.AI 转录，尚未校对
正常修行然后运气差，是坏事吗？
Taiguanglin
是好事，说明业障来了，受完报修为又能提高。你只是念经念咒层面，单纯业障爆发，继续修行。破财不用放心上，肉身受伤小心别留后遗症。
21.AI 转录，尚未校对
降魔座和莲花座叠腿先后顺序男女有差别吗？
Taiguanglin
没有，都一样，气运转路径一样，脏器排列一样，女性只是多了子宫卵巢。
22.AI 转录，尚未校对
行禅边走边念佛能达到初禅吗？
Taiguanglin
不能。初禅是下三根暂时熄灭，行走时身根触觉灭不了。
23.AI 转录，尚未校对
修行近一年不够精进总想懈怠？
Taiguanglin
懈怠就休息再来。再发愿、忏悔、多做功德可以激起精神，没必要贴标签，坚持做就行。
24.AI 转录，尚未校对
父亲七十二岁确诊肺癌，医生说还有两年，有什么方法？
Taiguanglin
先劝他信佛，不吃不该吃的，多放生。劝他一天只喝稀粥，每天坚持双盘不行就单盘靠墙坐著闭眼，癌细胞比正常细胞更扛不了饿会先死掉。还要做功德、求佛菩萨与冤亲债主仲裁和解，癌症很可能是冤亲债主找麻烦。
25.AI 转录，尚未校对
网路上开阳神和自己修出来有什么不同？
Taiguanglin
外力开的过段时间就不行，自己修的才是真实境界。可能被骗；真的开启了心态承受不了。像小白菜一样嫩，一开启让他们知道你能看见，一拥而上找麻烦。轻则重伤重则没命，不建议。
今天微信公众号的问题就回答到这里。
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2025年12月13日 官网(32)

今天是二零二五年十二月十三号，周六。下面回答官网一百六十八楼起的问题。

1.AI 转录，尚未校对
金刚城就是密宗吗？心中心属于密宗吗？现在能修吗？
Taiguanglin
金刚城是密宗。心中心修法属于密宗但不是从那边起源，汉地进来近百年，初祖据说从定中得普贤菩萨灌顶。法门本身无优劣，只看个体适不适合。我对必须灌顶才能修的方法不反对也不支持，尊重他们传统。按我的说法：知道佛菩萨意识遍虚空，做好基础修行、发愿、善行，可以直接从佛菩萨那里得到帮助。
2.AI 转录，尚未校对
打坐腿抽筋怎么办？
Taiguanglin
身体放松过程中会有抽筋、抖动，过一段会好。心里越放下，身体越放松，三四个小时基本都能过去。年纪大可能对子女、钱财、名誉有执念，越放下越好。该念咒还得念咒，该磕头还得磕头。抽筋是肌肉方面，比内脏骨头恢复快，对身体影响不大。
3.AI 转录，尚未校对
观大势至菩萨，他还出来活动吗？
Taiguanglin
不要打听人的事，我不便透露。他这次是躲起来消自己的业，不会出来活动留作品。当年我比较年轻自负时遇到他，发现他比我强很多，很佩服，当时没提传法的事。
4.AI 转录，尚未校对
楞严经三个小时讲三十分钟内容是哪一段？难点是什么？
Taiguanglin
应该是自证相那里。把菩萨境界用语言描述很难，全身每个感觉同时观察得到，但有些妄想不属于自己无法控制，很难描述。
5.AI 转录，尚未校对
是不是只有根器高才能往生净土？
Taiguanglin
先把根器高这种想法放下，专注修行。明白逻辑后往生很简单。
6.AI 转录，尚未校对
楞严经是给在人间消业修行的人讲的？除了宣化上人还有再来人吗？
Taiguanglin
净空法师也是，从另一个世界来的，要求保密，虽已过世仍尊重。
7.AI 转录，尚未校对
八道院规定时间内完不成磕头念经怎么办？
Taiguanglin
没关系接著做，没人惩罚。如果求特定愿来换，愿可能来得慢一点。不要定时间点必须达到什么境界，定每天修行量和时间就好。
8.AI 转录，尚未校对
植物有没有灵魂？
Taiguanglin
昨天回答过了。植物没有灵魂，灵魂碎片会附到山上古老树木；粮食蔬菜没有，超市能买的放心吃。若说植物本身有灵魂，人啥都吃不了，没法解脱。
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见面、文字聊天、打电话哪种消耗缘分更多？
Taiguanglin
缘分不是消耗的概念，剧本里该见面就见面，该聊天就有聊天。相处时间有总量，到了时间点会有事发生然后分开。人为强行粘著人改变命运剧本难。电话信息互换量更多，可能消耗更多。
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做梦梦到学习或讲法内容？
Taiguanglin
很正常，我以前梦见上学。不用关心，梦境不要当真。加持梦是沉睡和醒之间、完全清醒记得住的；想不起来基本是白天想多的，不必过度关注梦境。
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过去有名的君主谁是再来人？商界带来的菩萨有哪些？
Taiguanglin
不说了，一旦说出来会引出很多问题，不符合传法规则，尽量不提前世。最著名的商界菩萨是庞蕴。
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等觉菩萨意识里无时间，分家快速成佛是否矛盾？
Taiguanglin
语言是为传法而用的，只能说快速消自己的业。继承成佛要等前面的人都成佛轮到你；分家出去当下就可以开始消业成佛。快速这个词不得不用，《圆觉经》里成就、成佛等词也是为传法创造的。
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有了疑情后没产生思情、黑暗中有别人的妄想，就不会堕落吗？
Taiguanglin
还是会堕落。迟早会有对他人的妄想，漫长时间上任何可能都会发生。即使只创造物质也会越变越坚固，最终还会出现其他众生在黑暗中的妄想。要解脱必须和别人互动由别人传正法。痛苦到一定程度也会希望有人来救、求神拜佛，还是会出现其他众生。
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妄想内容不一样，为何所有众生意识结构和修行理论相同？
Taiguanglin
你从凡夫逻辑按内容区分；从佛视角往下看妄想都一样，只是组合方式不同，基本例子一样。像基本粒子拆分到最后都一样，执著还是执著，分别心还是分别心，修行以性质为抓手。
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普通根基是否先老实念佛到不间断再去思佛？
Taiguanglin
说你自己，觉得哪个适合就修哪个，最终往思佛方向靠拢。逻辑都讲清楚了，从你能听明白的地方开始，像上学从幼儿园也可以，是你的自由。
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念咒直接念、唱念、心里念都可以吗？
Taiguanglin
都可以。出声念最好不要超过两小时一天。念到一定程度心里一直有咒，也算持咒三昧，次序对不对都不重要，坚持念自然会念到心里去。
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守住疑情和一直观察有差别吗？打坐垫东西、头往下垂正常吗？打坐是取代还是灭掉意识？
Taiguanglin
守住疑情就可以，最好是写「守住」。不要以为自己能像思念柱一样一直观察，那是境界高的人说的事。有情绪的情况下还是要引出情绪，直到觉得抓住思情或疑情都很累时才放下，才能破灭；如果感觉不到累、甚至还在打妄想、疑情思情一会儿就断，说明离破灭还很远，一定要抓住，不要想跳过它直接用分别心观察，否则情绪一直藏著，可能很长时间都灭不掉。打坐时垫个东西是可以的。至于觉得头往下垂、实际却没有垂，那是六根触觉的感知有了些变化，有人变灵敏、有人变迟钝，没什么大不了；前面热脉不通你还有身体的感觉，甚至还能感觉到头在下垂，说明还没到坐忘的境界。关于打坐直观的内容，你可以按自己的意思理解，但要注意：那不是用「好的」去取代「粗浅的意识」，而是把意识都灭掉——不是用好的替代坏的，而是把意识整个灭掉。你说的「本我」应该就是自性；自性本来就一直在，那种没有妄想的状态，可以称为「智具住慈悲之性」。
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很多祖师通法后匆匆走了，为什么不多修几年？
Taiguanglin
再来人以消业为根本，在上面也可以修心，人间消业完成了就差不多，回去再在那边修慧，所以马上离开。待长了没好事，还可能造其他业。没赶上佛法弘传，靠个人悟难度太大，理论上有极低机率，现实里应该没有。但凡能体会入定，哪怕入境的舒服，和人间痛、妄想纷飞相比，就像进粪坑，能走赶紧走。没有大菩提心，修到了就不想再下来，也消不了其他业，时间长了还会生起妄想再堕落。
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信徒对师父的眷恋会变成师父的业力吗？
Taiguanglin
不会。以往认知只有见面才会产生业，不见面相当于没投胎的菩萨以化身讲法。很多人眷恋观音菩萨、地藏菩萨，不能把佛菩萨从上面拽下来，美好意愿和执念不一样。
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「相续相」是更实相吗？「实相」是什么？
Taiguanglin
佛法里通常把某种持续存在的状态叫「相」，相续是妄想一直持续存在。实相则是没有妄想存在的状态。这个世界是众生妄想相续交织构成的大梦，但不是断灭相——意识都死掉、都消失了才叫断灭相，而佛法认为自性不会消失、一直都在，所以不是断灭相。自性就是实相，没妄想的状态叫实相，你这么理解就对了。
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一直观思念同一尊阿弥陀佛画像，往生时佛会以那尊像来接引吗？
Taiguanglin
如果你认为阿弥陀佛有形象，就会以你认为的形象出现；已经破像了，会以非像的状态出现，可能一团光，光也是像；再往上是针对情绪的，感知到非常清静轻松的好情绪进来，知道不是你。
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家里有老鼠怎么办？
Taiguanglin
最好求佛加持，跟老鼠说以后按期在房子外放食物，不要进来捣乱，做功德回向，发愿未来度他。或者接受既来之则安之，放在特定地方给牠吃，心里跟牠沟通，我见过不少案例都有效。寺庙里很多都有老鼠，当宠物一样，不想赶走牠们。不建议用老鼠药、捕鼠夹。觉得因此生病就去看医生。
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四大职业可不可以互通？
Taiguanglin
一般人王可以学其他职业，其他职业难以学人王。人王从商人晋升而来，每次投胎带业报身会带出之前思维习惯，固定后很难改，不能同时拥有多种思维模式。
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基因遗传和自性有什么关系？要不要重视基因遗传？
Taiguanglin
基因遗传是物质世界内容，自性层面都是独立个体，有业缘才投你家里所以有基因相似。不是为了遗传基因生孩子，养孩子是很大善举有功德福德。长期不养孩子未来世可能找不到父母，社会越发达没父母起跑线越低，劝大家能生养就生养。
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微信很多群可以折叠吗？文字妄想少了，聊天反应会减少吗？
Taiguanglin
可以折叠，平时不看需要再看。不关注就不消耗能量，我不主动用微信聊天。文字妄想少了聊天时话也少，不会主动找人聊，修为越高说话越少，很正常。
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我的推理对不对？
Taiguanglin
真相都告诉你了还问推理有没有意义。三个基础设定已经明摆著，你在凡夫境界琢磨来琢磨去还是有问题，否则早就解脱了。修行是放下一切思维，不要推理研究。我用逻辑是为了让大家信，不是沉迷推理。依法实修证悟，不相信就按自己想法修。
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佛心咒能否像降魔咒一样防止干扰？
Taiguanglin
肯定有一定效果，但心底不明白、信心不够会来回切换各种干扰。正确方法是像佛观察魔王派美女、恐怖景象一样，只观察不起情绪，不跟著跑。
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阿难是演戏还是真不懂？
Taiguanglin
你认为化身演戏也行，认为报身真不懂也行，爱怎么琢磨都可以。真正答案修为够了直接读他们境界或问他们。书上已经写了，再质疑我也没办法，不信就拉倒。
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男朋友因我信佛不开心，该继续还是分手？独生女要承担家庭责任怎么办？
Taiguanglin
你二十五岁，和男朋友谈恋爱中，因为信佛的事觉得不幸福，纠结要不要继续还是分手——是假装自己没事，还是彻底摊开谈、他不能接受就分手——按你自己的想法去做就可以。跟人谈的技巧是：你要能承受一切后果、能接受最坏的结果；如果有放不下的，谈的时候反而很被动。比如你其实不想分手，他就摸到你这张底牌，后面就开始跟你提条件。所以要以「可以接受分手」的态度去谈：我要坚持我的信仰，你不能接受就分手，能接受咱们还可以谈——这样对方说不定就会妥协（前提是他也想和你一起过）；如果他只因为你信佛就不想一起过，那就算了，人生很长，不必在一棵树上吊死。至于你说自己是家中独生女、要承担赡养父母的责任，这和结不结婚没关系，一个人也可以赡养父母。婚姻是当你成为一个独立的个体、对对方无所求时，反而会进入更幸福的婚姻；对对方有所求，反而被动。婚姻是双方在独立个体的状态下互相交换资源，人家给你什么、你也该给他什么。总之就以可以分手的心态去跟他谈就行。
30.AI 转录，尚未校对
入了禅定文明剧本人类科技都不是问题，想高效运用透视知识，禅定至少几层？
Taiguanglin
和禅定境界无关，是上边让看才能看见，但境界高看到的可能性高，决定权在他们。我说的是无所求状态下只看。你明显是在所求，有所求反而不能随便给。用福报兑换，发愿为众生做服务，看上面给不给。修禅不是为了偷别人技术、豪车豪宅美女游艇，我在讲法里直接从隐灭淫欲、灭六根开始，外在名利已舍弃。你还有很多执著，好好修行从当下执著开始放下。
31.AI 转录，尚未校对
耶稣是菩萨再来吗？
Taiguanglin
不知道，有一种说法耶稣是观音菩萨再来，我不敢肯定。这类问题不回答比较好，还要得到他们同意，是私事隐私。
32.AI 转录，尚未校对
打坐没到一个小时，四十分钟这里疼那里疼？
Taiguanglin
坚持就过去。练好腹式呼吸，磕头五百个太多就减少，有大愿坚持修行，禅堂共修业障来得更快更猛烈是好事。
好了，这个官网的问题就回答到这里。
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2025年12月13日 微信公众号(13)

今天是二零二五年十二月十三号，周六，回答微信公众号的问题。

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去掉枕头睡，第二天浑身酸痛僵硬，为什么？还要继续吗？
Taiguanglin
一开始都不适应，慢慢来。可以先从比较矮的枕头一点一点降低高度。
2.AI 转录，尚未校对
为什么上台发言面对众人目光会紧张？
Taiguanglin
大部分人都会，怕失误、怕出丑。根本不怕犯错出丑反而轻松；准备充足也不那么紧张。别人注意力集中到你身上会影响情绪，敏感的人能感知背后被盯著。多练习几次就放开了。
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居士受戒之前是否应该先学一遍《南山律》？
Taiguanglin
随意，没有明确规定。
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受五戒之后破戒怎么恢复清净？
Taiguanglin
佛前忏悔，可以念八十八佛拜忏。一般小戒破了心里忏悔即可，不必一定重新受戒。根本大戒犯了有很大的果报，有的说法是这辈子不能再受戒。居士要求比较宽，注重形式就受戒，不注重形式心里向佛菩萨发愿守戒也可以。
5.AI 转录，尚未校对
不打坐，安静时能感到腹部一开一合，像很弱的呼吸，正常吗？
Taiguanglin
都是正常现象，正常呼吸有什么不好的？一开一合就是正常呼吸。
6.AI 转录，尚未校对
读经快不快根据什么判断？
Taiguanglin
根据你自己的感觉，合适就行，不要问时间多长。大部分人心里默念差不多一小时，我不追求速度，那一小时就是念经而已。没有特别回向给人的时候一般是不念的。
7.AI 转录，尚未校对
对密宗破瓦法有什么观点？
Taiguanglin
我认为破瓦法是密宗最后的仪式，送人往生的仪式，每个宗派死时做的操作可能不一样。有些著重死后做，有些在死前开始助念。整个过程让你死后去好归宿，每个宗派都有这个逻辑。破瓦需要上师主持、出家人规则，我们助念没有必须出家人引导的说法，在家人也可以组织。对密宗很多说法保持中立，既不积极推广也不反对。
8.AI 转录，尚未校对
以万界圆融一体、如梦如幻不住生分别观察世界，是不是第七识慢慢转化的证明？
Taiguanglin
你在凡夫阶段阳神出去了，开始覆盖周围环境，和分别心还很遥远。以小乘念处观察内在情绪生灭，不能代替参思情。还是建议专注参思情，直到思情破灭；觉得参思情很累时，放下才能破灭。破了情绪之后，还要再破黑暗。理论上要放下对黑暗的执著，实际上很难，需要更高境界的人意识重叠，让你体验没有黑暗、周围一片光明的境界。
9.AI 转录，尚未校对
七十多岁腰椎间盘突出、椎管狭窄，站立行走困难，磕头也能好吗？
Taiguanglin
慢慢来，从几十个开始，建议五体投地，太累的话可以先从一般磕头开始。打坐很重要，年纪越大越要打坐，磕头消耗磨损身体，必须打坐恢复。每天至少打坐一小时，分两次也行，双盘不行就单盘，总之静坐。
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之前说阳神也不算是绝对的真实，请再说明一下好吗？
Taiguanglin
阳神也是生命体，也是执著，是轮回内的境界。超越了阳神、灭了阳神，到了阿罗汉才是真正没有生死，但还不是完全真实，阿罗汉还有分别心。到了菩萨还有妄想，灭了妄想才成佛，成佛再看世界才是真实世界。
11.AI 转录，尚未校对
运动后双腿很疲劳，还可以打坐吗？
Taiguanglin
休息一下可以坐，坐一会儿疲劳可能很快过去。汗干了之后补充水分，最好吃水果。
12.AI 转录，尚未校对
还没到无欲的程度，无欲了就不会漏？
Taiguanglin
还有欲就说明还有欲。得打坐才是真正把能量转换的过程，不打坐没办法彻底转换，满了还会漏。至少做到三小时以上、身体发生第二次变化之后，才会稳定转化。即使四禅以上，长时间不打坐照样会满、会漏，身体会退转。想真正转化就继续打坐。
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给鬼道众生做功德会不会增长自己的道行？
Taiguanglin
只能算增长福报，不能直接说是修为，但福报多了修行会比别人快一些。
今天微信公众号的问题就回答到这里。
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