15二〇二五年八月(331)
2025年8月4日 贴吧(43)
今天是2025年8月4号，周一，先感谢一直支持我的小群里的这些朋友们，尤其是义工朋友们，在他们的帮助下，书也顺利地出来了，已经有四本：《坐禅1》、《坐禅1问答录》、《坐禅2》、还有讲《金刚经》和《心经》的书。
国内的书都是没有版权的，就是咱们所谓的内部资料，印著玩的，所以都是免费的。不光是书，还有音频等等，我所做出来的内容全部都是免费的。大家可以去找微信公众号或者QQ群的管理人员，或贴吧里，艾特一下贴吧的管理员也可以。总之从各种渠道都可以找到免费领书的途径，连快递也是免费的，因为已经有大施主愿意出这个钱了。所以你只要把地址发给那边，那边就会给你发书。
说实话，法本来就是很珍贵的东西，不能拿钱来衡量，但是很多人还是愿意收费，不过我这次主打的是一个免费。因为算是传法到了后期，现在不指望人人都能珍惜这个法，而是先把种子种下去再说。
就像《诸法无行经》里文殊菩萨的故事一样，就算你看完之后攻击我，也无所谓，你至少看到了这个法、这个真相。看到之后，未来因缘成熟的时候，你的智慧、福德都足够的时候，你看过的所有知识都会展现出来，该解脱的还是会解脱，就怕你什么都不知道。你知道了不信也可以，你只要看过就可以了。
所以以这个目的，算是一种广撒网的方式，以免费的、不留任何门槛的向大家传播，希望大家珍惜这样的机会。
还有，尤其感谢一直以来参与这个事的所有义工朋友们。书的编辑、校对、印刷等等各个环节，都是需要人去做的，我也没想过一年内会有这么快、这么好的效果。可见我说菩萨加持是加持，但同时也是所有义工朋友努力的结果。
首先还得先感谢做事的所有人，我个人还是相信，当下操作的我们这些活人，才是真正的大功臣。菩萨最多的是你们有这个心愿，想做这个事的时候给你们推一把，创造更好的条件，搭桥牵线等等。这些事菩萨可以帮你做，但是前提还得是我们有这个心愿，也愿意为这个事花费心力和时间，这个时候菩萨的帮助才会起效果。
所以第一功臣还是所有参与的人，所以先感谢大家。
还有，有人问怎么领这个书，下边回答了，去公众号或者微信群、QQ群等，加了群肯定告诉你怎么领。书都是免费的，所以不用带任何负担。
好了，可能是现在出的那些事，导致我原来的帖被删掉了，我申请了恢复，但是好像没通过，所以就重新开了这个帖。不过没关系，删了就重来，只要贴吧不倒，咱们继续发著玩就可以了。
开始回答问题，刚发出来也是有不少问题的，从15楼开始是正式问题。
牧羊少年571
2025-08-02 23:00
顶礼Tai师父，从世俗的人间的认识来看，一个人做事情是基于他的三观（世界观，人生观，价值观）和思维方式来的，换言之一个人有怎么样的三观和思维方式就有怎么样的行为。但是一个人在学习知识和经历事情之后，又会反过来推动他的三观和思维方式发生变化。所以我们可以看到一个人在生命的不同阶段有著不同的三观和思维方式。
但是在学了Tai师父您讲的法之后，我们知道一个人的命运剧本是编剧菩萨提前写好的。一个人只对于一些小事情有自主权，对于命运里面写好的大事情是没有自主权的。而我们又知道，从现实情况来看，一般来说小事情是不大可能推动人的三观和思维方式发生变化的，只有大事情才更有可能推动人的三观和思维方式发生变化。
那么我这里有一个疑问，是不是人的三观和思维方式也是编剧菩萨设计的剧本里面的一项内容？如果是的话，个人后天发展的随机性跟剧本里写好的先天的确定性之间的关系是怎样的？
Taiguanglin
牧羊少年571，是不是人的三观和思维方式，也是编剧菩萨设计的剧本里的一项内容？
准确地说编剧菩萨只设计具体事情，他是写故事的，这个故事是从一个人过去所有业当中抽取出来，拼成这个时间段的故事。而三观更重要的是靠这个世界的大环境来塑造。
所以一开始设计文明的时候就已经设计了几个文明圈，亚洲的、中东的、西方的、非洲的等大的几个文明圈。不同的文明圈里，大社会环境会给你塑造出那样的三观。所以你的业适合在哪个圈子里，就把你放到哪个圈子里，你就会学习那个文明圈子里的三观。
还有，中国这边是投胎需要功德最多的地方，还有善的程度也要达到一定程度。亚洲文化圈，人还是相对善良的，比其他两、三个圈，这里的人素质高得很多，至少在当下这个时间段是这样的。只有这样的人才能放到这里来，这样就更适合学佛。
但是这里大环境还是以无神论为主，小时候咱们学的肯定是无神论的教育，我也是。但是什么样的事情让你产生了对这个世界的新的认知，或者让你以往三观发生了变化等等，这种事情在你的命运里稍微安排一下。
有些人是一下点拨，他脑子就转过来了；有些人是需要多次点拨；有些人他就转不过来。有些人没有逻辑思维，他一边说著这样的话，一边干著那样的事，有这样的人。他相信鬼故事，但是他又说自己是无神论，也有这样的人，在逻辑上有点混乱的人也有。
我们是先设计文明圈，每个文明圈里的三观基本上是先设计好的，然后把人投放进去，在里边开始，根据那个文明圈学习、建立的三观。然后需要学佛的人就给他一个适当的契机，大部分会学佛的人，都是上辈子已经带来的，所以稍微给点提示，他就会走上正道。有些人他是坚决不相信的，这个没办法。
个人后天发展的随机性跟剧本里写好的先天的确定性之间的关系是怎样的？先天的确定性是你命运的大框架，大框架上几岁到几岁、几岁到几岁之间做什么事，大的事情给你基本上写好了。但是越是后期的，在提前开始发生变化的时候，后面的也有一定的改的可能性，只不过改的可能性不大而已。
而所谓的随机性，它只不过是重大改变的一个契机，发生了一个转变之后，就会长时间地往这个方向累积。而不是大家像吃饭一样，今天我要吃这个、明天我要吃那个，天天都发生随机，不是这样的。
所谓的随机性，大可以看作是把你放到了一个固定的三观环境里，但是你突然间脑子发生变化了，然后就塑造了新的三观出来。只有这种大的随机事件有随机性，其他的小事情，对你的人生命运没什么太大改变。哪怕你出去打工，我今天跑快递了，我明天跑别的什么事了，对你的命运大的进程没啥大的改变，该打工还是打工。
只不过选择信仰，或者你整个人的行为模式，或者价值观发生变化的大事情，在这里发生了随机的变化之后，后面一系列的变化会累积下来，所以命运就会有所改变。
其他小事是谈不上随机性的，你就算随机地改了，那也是大环境里的一个小人物，你自己的命运不会有太大改变，大环境也不会跟著你的变化有太大改变。
看那个电影叫《蝴蝶效应》，可能很有名，大家看过吧，有一个人稍微改了一下，后面和他相关的好几个人的命运都在改变，一起突然改变，变得很多，这个是艺术加工的电影而已，你的小小的变化未必能改变到周围所有人的命运。
只有大的变化，你突然开始学佛了，然后你对人生、价值观都发生变化了，你对周围人的态度也发生变化了。本来按照周围对你塑造的性格，你应该是就算不那么吝啬，也是个对钱还是看得紧的，就像普通人说的“帮人是情分，不帮是本分”这种观念，大部分人都是这样的，大概率都不怎么愿意帮人，但是你学佛之后有些时候更大方地愿意帮助人了，这种事情不断累积，然后你后面的命运也会发生改变。
还有放生这种事情，正常的人有多少是从小开始喜欢放生的，基本没这种事，只有开始学佛，开始有了认知之后才会持续地放生。等放生到一定量之后，在后边可以给你改一下命运。
所以所谓的随机性，也就是可以影响你后续的所有行为的那种大事，才谈随机性，其他一些小事根本谈不上随机性。就算你有随机的改变，也没有什么太大的影响。
那么它们之间关系，先天的给你定好了，但是随机性的可能性每个人都有，都给你一定的空窗时间，让你去随机的发生可能。
就像现在网络也是，以前我们接触知识的难度还是稍微大，现在有了网络、有了手机之后，你随时都可以拿手机看。然后手机里会时不时的给你推一些内容，有可能你本来不信佛的，但是看了几个有关佛教的视频之后，就想多了解一下，然后了解了解就开始信佛了。哪怕你不是中国文明圈里的，是西方的，你只是随便看了一下有关佛教的一些介绍的内容之后，就开始改变，也有这样的可能性的。
以前一个认识的师父，他去过德国，据他所说，在德国学藏传佛教的人相当多。他们理论上说是宗教自由，但是对外来宗教还是有一定的排斥，那边基督教世界是这样的，但是有不少人学密宗的那套修法，然后在家里打坐、冥想，还是有很多人做的。
所以这个随机性，几乎给所有人都留了一点的可能性，并不是直接把你的命运给写好了，你什么都改变不了，那也就谈不上怎么度人了，度人也就是靠这一点点的随机性。给你创造一个有可能发生随机性变化的大环境，然后再用一些提示来引导随机性出现、改变的出现。
哪怕是到了地狱也是这样，在地狱极端苦的环境下，地藏菩萨化现一个身体，然后下雨，大家淋到雨会短暂地忘记痛苦。那个时候就不会痛苦了，然后抬头一看，上面有个神，对他产生了任何好的感情的话，他在后面投胎开始的时候，在意识层面上稍微会有变化。就这么一个小小的种子，有可能会发展成学佛的契机。也有些人光淋了雨享受了一点之后，还是继续承受痛苦，没什么太大变化，这样的人更多。有变化的人少，没有变化的人更多。
但这个行为、这种传法方式本身就是抓住这种随机性，只能是这样。人是活的，妄想是活的，就靠这种随机性的机会来给人创造一些能改变的机会，抓住了你有可能就开始学佛，不抓住那就没办法。
有些人在寺院里跑很久，像寺院里有一些义工，他来寺院就是做义工的，他就想过那个生活而已，他不信佛，不是义工全是信佛的，有这样的人的，是吧。
随机性和大剧本的关系大概就是这样。
嗡哈哈哈哈火吽帕
2025-08-03 04:34
顶礼师父。
师父，秽迹金刚咒本尊秽迹明王是本师释迦牟尼佛的化身，念咒时观想秽迹明王与观想本师释迦牟尼佛有区别吗？直接观想或思念本师释迦牟尼佛也可行吗？
感恩师父开示！
Taiguanglin
嗡哈哈哈哈火吽帕，可以的。形象无所谓，形象都是假的，都是虚幻的，只是为了让你在修行的时候有个抓手。对于有注意力的人是一种方便法，让你抓住这个形象去修，把注意力慢慢灭掉，只是方便而已，你只要理解了就可以了。所以你怎么修都可以。
老奇了
2025-08-04 08:02
师父好，戒肉了，对男女之事也没兴趣，但最近欲望种子翻起，意识会聚焦在下盘，气也在下盘流动，这时把气顺著督脉转到后脑勺，一阵发麻，打个激灵眼泪流出来了，欲望没了。麻烦问下，这种方法戒欲行吗？对身体有无害处？目前巨忙，打坐时间跟不上，想通过这方法戒欲先。
Taiguanglin
老奇了，你用意念引导气可以，但是也得按照正常的线路来引导，不是把它引导到脑袋，而是要经过脑袋，然后从上面下来到丹田，都是最后收归到丹田去的，不是停留到脑袋。如果长时间往脑袋上引气，有可能会出现问题，所以你还是把注意力放到观丹田。
就算你观丹田，它也不可能逆行，从身体前面下边直接上到丹田，不会这样跑。你只要观丹田的话，还是正常地从背后转过来的。
就是你前面用劲，比如打坐的时候一直说话，这样的话气是从丹田往上走的，像唱歌也是这样，从下边把气引出来的，这种行为是漏气的，它会把气从下边引出来，这个是逆行。
但是正常情况下观丹田，气还是会顺著走的，所以哪怕是下边和丹田很近，但是气不是直接逆行到丹田里，而是顺著往后转过来。所以最好的方法还是应该观丹田。
苏七念1
2025-08-04 08:12
顶礼师父，我很多年一直有一个习惯，就是喜欢看著照片，比如说我喜欢的明星的照片，我喜欢的网红的照片，就是一天到晚都在看著，一会不看就心里特别急。请问我可以把这个照片换成看佛菩萨的照片吗？请问我这样有什么影响吗？改成看佛菩萨的照片之后会不会好一点？
Taiguanglin
苏七念1，看佛像的照片，可以，至少你得首先在理论上明白，你这种喜欢看照片的执著本身是要灭掉的，我们不说它好不好的问题，总之你要解脱就得先把它灭掉。
所以你先观一个佛菩萨的照片，尝试著观著，把注意力放到那里，也不用刻意地提起注意力，就是你平时看的那种状态就可以了。
我还头一次听见有人喜欢看照片比较严重的事，你只要持续性地看佛菩萨的形象，这也可以。《地藏经》里说了，瞻视顶礼也算是一种修行，也有功德。
紫苏
2025-08-04 08:21
Tai老师好，向您请教：
1、上次向您提问过被人放小鬼（来很多攻击我，攻击卤门及百汇穴，百汇开了一些，会跑到我丹田里吸我丹田。属小日子的九局一派等邪教，而且操控很多小鬼攻击中国的百姓们，听说国家749局等也要出手管控了）。
前期您讲过，从佛学角度来讲，不管小鬼是怎么来的，是邪师放的也好，还是被其他邪恶盯上来的也罢，或是其他类的众生干扰，从佛学角度对修行人来说，这种情况属于业力现前吗？是属于冤亲债主，还是属于共业？如属冤亲债主，但曾在网上看到有人说只要不承认就没有，这又是什么情况？而且有些道家理论也不承认有，那这是一种什么情况（没有对Tai老师不尊敬的想法，纯粹了解下其中原由）？
Taiguanglin
紫苏，第一个问题，小鬼到你的丹田里吸丹田气，是这个意思吗？
首先选一个咒语拼命地念，把这个咒语念到任何时候都可以念起来的程度，睡觉的时候都可以念起来的程度。还有，把多余的欲望灭掉，心念要正，一般这种和你没有业缘的鬼，他不能无缘无故攻击你。
你先有不太好的某些欲望、观念或者不太好的情绪一直存在的话，它会吸引这些鬼过来。如果你心很正，没有那么乱七八糟的想法，心念很正，情绪也很稳定，这样的话和你没有业缘的鬼是吸引不过来的，他们也没有办法在你身上待著。
修行也是，有一种说法是念佛、信佛这种人更容易招鬼。因为这里只说是念佛，没有说他的发愿，也没有说他具体修的怎么样，这样的话，你单纯只看这一点的话，这种说法是有道理的。
因为你信佛就说明你信神，然后你还带著某些欲望，一些个人的私欲等等这些来念佛求各种东西的话，也就更容易招到不好的鬼。因为你光是信佛念佛，就说明你相信有神，从我们视角来看，鬼也算是一种神，那些鬼就更容易依附到你身上。同时你有这些欲望的话，他们会稍微给你满足一下欲望，然后就持续地跟著你。
所以学佛先得有正知正见，正确的对世界的认知、佛法的认知，然后得有正常的大愿，不能一直求。前期可以求一点，但是不能一直求个人的诉求，最后都会带来不好的情况。
一开始佛菩萨会提供一定的保护，对初学是有保护阶段的。等过了这个时间段，你的修为达到某个境界之后，你还在求那些个人诉求，那样的话可能保护就越来越少了，然后就会出现其他的问题。
所以初学是有很多那种好的感应，但是学了很多年之后开始出现两个岔路，有些人往越来越好的方向走，有些人就好像原地踏步或者变得更差劲。肯定是该有好的正常大愿的时候，他还没生起这种大愿，还在拼命的求他个人的诉求，可能就会出现这种问题。
所以你说这个事，首先你选一个咒语，然后你得有一个好的发愿，还有尽量不要有乱七八糟的想法，那就可以了。
在书上也教了，有一个职业是驱魔师，他们是用悲悯之心来修行的，可以带动周围所有众生的情绪。所以你对这些被控制的小鬼带有悲悯之心、慈悲心的话，对他们会产生反向影响。
对这个事我个人是不太相信的，因为这种驱使鬼去攻击别人的方法，是有很大风险的，一旦对面稍微有点道行的话，它会反弹回来的，它会反噬自己，尤其是你说大量地攻击中国老百姓。
干嘛攻击老百姓，要说选定某个目标，要攻击他，这还是有可能的。但是大的政治人物是攻击不了的，大的政治人物命运剧本写好之后，他一直有保护的，因为他是要带动国家往前走的这种重要人物，就不可能用这种方式被攻击到。
以前美国也试过，苏联也曾经研究过，但是他们对一些小人物可以进行攻击，但是真正大人物根本没法靠近。他们研究结果就是政治人物、大的人物就没有办法直接攻击，对于小人物他有攻击的必要吗？万一大量攻击的时候，里边有一些是修行人，没被攻击就反弹回来了，会对自己造成更大的伤害。
所以我不相信有这种说法，对大量的老百姓进行攻击，我是不太相信的，除非你对他们来说是有攻击价值的那种人。
以前听说太行山哪个山里建了别墅群，实际上背后是日本资本，然后在里边要搞个风水局，这种说法我听说过，上边的确派了749局的人去破风水局。
这种故事倒是听说过，但是这种大量攻击的说法倒没听说，斗法的故事倒听说过。我觉得没必要太在意这些，正常修行就行。
两个民族之间的仇恨、互相杀来杀去，这算是共业，你这个行为也算是一种共业。但是，靠个人的福报也可以躲避一些事的，只要个人的福报足够大，修的功德足够大，修为足够高的话，保自己的命还是可以的，逃离那种争斗还是可以的。
冤亲债主是真实存在的，不管你承认不承认，很多人生了病，他就算不相信有鬼，他还是在生病著。这个不是你信不信的问题，客观事实就是客观事实。
有些事情是你的内心里给自己不断地暗示，产生的这种不好的现象或者好的情况，这种事可以说，你坚定地相信它效果会加大。
但是这种众生之间互动产生的业导致来的冤亲债主，和你信不信没有关系，人家是可以照常来报复的。
紫苏
2025-08-04 08:21
2、修行人修到一定程度都有冤亲债主来讨债，那是不是全部的修行人业力的体现不一定都是招来小鬼或其他非人众生干扰，也有其他的业力现前方式吗，例如有些修行人是生大病、蹲大牢或去知道业在哪找人道歉什么之类的都算吗？
Taiguanglin
下一个问题，业力方面，的确消业是有各种情况的，有可能是看不见的冤亲债主来讨债，也有可能是你看得见的活人来向你讨债，也有可能生病、蹲大牢，这都是正常的消业过程。
所以修行没有遇到业的爆发，那反而是修错了，每隔一段时间肯定有这些事情发生的。
紫苏
2025-08-04 08:21
3、那以上方式这些都算业力，特别是现下我的这种情况，一般消业大约需要多久呢？另外我才总共刚修行两年多，从去年上半年开始有些感知力后，就慢慢的发现有来干扰的，特别是去年下半年后情况更严重（当时根本无法正常生活，中途也得贵人相助抓走了当时被邪放在丹田内的小鬼。修行起碰到邪师，断了后得机缘遇到Tai老师，感恩您）。
就我现在这种情况，会有这么快就出现业力现前吗（从前年五月开始修行，且每天单盘至少能二、三小时等以上，惭愧双盘不了，欲界定都没过），那我这种情况算不算找过来的业呢？我看Tai老师您书曾讲过，魔事干扰至少修到二、三禅之上，那我这种情况应该不属于吧。
Taiguanglin
你出现了这些问题，你认为它是消业那就算消业，正常修行就可以了，我感觉不是那么严重。你既然知道了有这样的事情，那用相应的方法，比如说念大悲咒、秽迹金刚咒，或者说楞严咒，这种事还是很容易解决掉的。这个不是你去了某些不该去的地方，或者惹上了什么不该惹的人，然后才引来的这些事。
以前也讲过，有个故事，有人去东南亚的某些国家和那里的女人同居了一段时间，事情没解决，应该钱没给够，然后就走了，人家下蛊、下降头，这种事得找下的人来解决。
但是你没说你有这种事情，会给自己带来仇恨的事没做，没做的情况下引来的这些事情，只能算是随机的事情来看，那样的话念咒就可以了。
就算是业，那也可以用忏悔、做功德、持续修行的方式消的，这个都不算什么。因为修行到一定程度的话，多多少少都会有魔事干扰，这种意识层面上的灵体会来骚扰一下，只不过程度都不那么强而已。
有些比较难的，就是你的淫欲还没灭尽的时候，有东西在睡梦中让你泄，这个有点麻烦，因为泄完之后有一段时间打坐就不太舒服，打坐不能进入正常状态。等过了几天，休息得好了，身体又恢复过来了，想要打坐进入状态的时候，又给你来一下，又让你泄。你的淫欲还没有完全灭尽的情况，是很容易被外邪骚扰的时候被勾引得泄了，这个比较麻烦一点，其他的基本都不是什么大事。
你只要坚定地修行，实在难以忍受的话，可以找个寺院去当义工，或者去简单几天的，七天的或者半个月的禅修班之类的，去大的修行场所，那样的话就大概率能挡掉这些不好的事情。
还有，我书上说的是修到二、三禅的时候才有魔事吗？按理说是在你的淫欲还没有灭尽的时候，第一个遇到的就是有关淫欲的。还有初禅、二禅的时候有可能会遇到有关死亡的魔事，就是打坐的时候或者睡觉的时候，经常梦见被杀的这种梦，这个频繁出现的话会让人很痛苦的。
也就这两种，一个是淫欲，一个是怕死，就针对你怕死的心态。如果到了二禅以上，那人就没有怕死的心态了，这个关就过了。
还有双盘的问题，单盘两个小时不如双盘半小时，你还是向双盘努力，单盘最后都是为了双盘。单盘练得好貌似可以入个欲界定，欲界定不能算禅定，只是入静，你想完全入定要达到四个小时。单盘是难以在四个小时内还能保持稳定的身体状态的，因为它本来就是稍微倾斜的，所以你还是向双盘努力。
紫苏
2025-08-04 08:21
4、以上这种情况，我平时有精进的念经做些放生等，加上有效打坐的话（能入静后置身在光里的状态里，状态不好时静不下心不容易入静），特别是在有效打坐完后，身上感觉瞬间干净，并且很舒服，几天都无干扰，但一旦不精进或打坐不在状态，过几天又开始慢慢的不太好了，不知道是什么情况。
我看Tai老师您曾在《坐禅1》里讲过，修到一定程度，下面会隔三差五地慢慢地放一批冤亲债主来讨债，解决（或度走）一批，又会放上来一批（虽然折磨人，又却不会被磨死）。但冤亲债主何其多，这种情况下，那啥时候能解决（或度走）的完。
顶礼致敬，请Tai老师开示。
Taiguanglin
冤亲债主什么时候全部送走，每个人的业都不一样，不好说。通常情况下，一般从小白开始修到初禅，十五年到二十年时间，基本上这一辈子用肉体所要承受的痛苦，二十年内能承受完六、七成，甚至七、八成，后面相对频度就少了，前面二十年还是比较难一点。
也不是什么人都这样，每个人因缘不一样，积的功德、福德也不一样，功德越大越容易挡住这些，或者说会有好人，会有好的善缘帮你分担一些痛苦，有这样的事。所以啥都干不了的时候，你就好好修福，修福不行就正常打坐、磕头，继续做就可以了。
还有，不要想太遥远的事情，我啥时候能怎么怎么样，我啥时候能把冤亲债主都送走，这都是无妄的想法而已，对人反而有更多不好的影响。我们就活在当下，好好修当下，现在痛苦，我就关注当下的痛苦怎么解决，不要想著我送走了这一批，下一批再来我怎么办？这个就不用想了。
我们都不知道明天还能不能正常起床，今晚过去明天的太阳还能不能见到都不知道，每个人生命都是这么无常的，就算自认为可以活到老死，但是谁知道呢，所以不要管太遥远的事情。你就管好当下，现在你觉得有冤亲债主，那就正常的打坐之外，平时多念咒，最好是念楞严咒，我觉得对你还是稍微合适一点。
还是那句话，打坐要双盘。单盘，你越是在这种看似容易进入境界，反而对你不太好，因为你会执著于这种状态，甚至会觉得单盘也可以达到入定那种状态，对你来说反而不是太好的，最好还是双盘开始练起。
LijiaxinCynthia
2025-08-04 08:57
顶礼Tai师父
前些天打坐心里很难受，想吐又吐不出来，就在要下坐的时候，看到胃里有一坨黑乎乎的东西。后来隔几天打坐的时候，又感觉每个毛孔都要张开了，但是有种抓心挠肝的感觉，几秒钟都坚持不了，燥的想发疯一样，心里还是难受的想吐，我把自己锤锤打打能缓解不到一分钟，想吐、抓心挠肝的感觉再次袭来，我心里突然有个念头“我是不是吃过蛇肉”我赶紧一个劲儿的道歉，然后我就哭了。
这次打坐前后就只坚持十分钟，那种感觉不知道该怎么确切的形容，实在是受不了。休息几分钟后再打坐，什么事儿都没了，好奇怪。师父，毛孔要张开这是怎么回事儿？我这种抓心挠肝的感觉以后要再遇到，应该怎么缓解？感恩师父解惑。
Taiguanglin
LijiaxinCynthia，打坐的时候毛孔张开，这个很正常，那是你的错觉而已。要真的张开这种程度就得四禅，起码也得三禅以上，快四禅的时候，稳定到四禅的时候才有可能毛孔张开。前面修行有时候浑身放松到一定程度，感觉皮肤变得凉飕飕的，像风都能透进皮肤来，有这样的感觉会出现，以为是毛孔扩张，这个也很正常，不用管。
有烦躁的情绪起来了，然后你突然想到了你可能吃过蛇肉什么的，道歉了……，这样就可以了，你忏悔就行了。
还有，不好的情绪，一半可能是你给其他众生造成的，所以他们反映到你身上，那就多忏悔，然后想更快地好，那就更多的放生来对冲。还有一半可能就是你自己不好的情绪，有可能和某些业相关，也有可能就是在业当中，你自己产生的一种不好的情绪，就是纯粹自身的。
这种就求佛菩萨加持，然后希望自己能把它释放出来，有这样的念头，心里反复地说，求佛菩萨加持，让自己释放掉这些不好的情绪。这个东西它不会直接消失，它是靠释放的，会发作，发作一段时间又发作，这样，每次发作之后它会减少，而不是有人直接把东西拿走似的，一下子消失，这是不可能的。
所以你就求佛菩萨加持之后释放，让自己释放这种累世积攒的不好的情绪，有这个念头，然后心里反复地说这样的话，然后打坐，这就可以了。
应该怎么缓解，刚才都已经说了。
如梦如幻
2025-08-04 08:58
1、师父打坐两小时稳定了平时，前几天突然淫欲来袭，非常强，不过最后忍住了没有泄，然后当天双盘打坐就好了，这几天也好点了，是不是时不时就会翻出来欲望，只要挺过去就可以。
Taiguanglin
如梦如幻，打坐一定时间后，淫欲就会出现，当然挺过去是最好的，就是靠挺，一开始都是这么挺过来的。淫欲稍微少到一定程度之后就可以忍，但是太炽盛了就忍不了了。所以能挺就挺，能挺过来就算是已经修得差不多了。
如梦如幻
2025-08-04 08:58
2、有时候双盘后期脚踝很疼，我会保持双盘姿势不动，然后把手插到脚踝和大腿之间按摩下脚踝，这样可以吗。
Taiguanglin
还有脚踝的问题，你打坐的时候脚是不是太绷直，就像女人穿高跟鞋一样，脚背和腿的角度很大，你打坐的时候脚背是拉直的，这样的话就容易疼。所以不要拉得那么深，脚和腿保持正常的角度。
打坐的时候最好的姿势是脚可以出到大腿外侧，腿瘦的人是能做得到的。然后脚踝关节就保持正常的姿势，而不是那种绷直的、往前拉直的姿势，这样的话它就不会痛了。
所以你打坐不要把脚背刻意地往前拉直，这个是不太好的。看那些双盘的雕塑，脚背和小腿几乎是直线的绷直，这都不是正常的打坐姿势，不要照著这个学。
美小柒
2025-08-04 09:09
Tai师父好，最近在听您讲《楞伽经》。有一种宗教，不说神创，是说人是神的内部能量分离的，地球等外部环境是神的外部能量分离的，都是从神分离出去的，都是神的一部分。而神原本就是不生不灭的，恒常的。修行就是修回去，回到神身边，服务神。这和您在讲经时说的无中生有的外道有点不一样。麻烦问一下该怎么理解这样个宗教？
Taiguanglin
美小柒，有一种宗教不说神创，是神的灵分裂出来的……，也有这种说法，我也在网上看“老高与小莫”的视频，说是有一个大圣灵，我们每一个人都是他分离出来的一个碎片，就是为了体验生活，不同的碎片体验不同的生活，同时体验很多生活，以这个目的，最后我们都是要回到神那里的。就是我们个体消失了，这就算是断灭论了。
佛说的，就是断灭论，你作为个体直接消失了，没有了，不存在了，这叫断灭论。不管你是回到了大圣灵那里，成为了他的一体也好，彻底死亡也好，这都是断灭论。如果这么说的话，就不会有人愿意修行了。
你作为独立的个体，哪怕就算是碎片，客观上你觉得的确是一个什么意识的碎片，那你也愿意以一个独立的个体存在，应该是这样，大部分人都是这样的，不会想回到某个大的东西里成为他的一部分，而失去自我的独立意识，是不是？所以这种都叫断灭论。
佛经里说印度的外道六师，每个都有不同的说法，其中有一种和我们现在所说的无神论一样，就是人死了什么都没有，有一种说这个。我们用我们的修行来亲证佛说的是不是对的，这样就可以了。对于那些个外道说法，听一听就完了，也不需要过度地分析。
美小柒
2025-08-04 09:16
顶礼Tai师父，按我小小的愚见，经的等级要比咒高些，那么我们能否用背诵短小经的方式来代替持咒。比如《心经》来代替持大悲咒，而且《心经》经文就有写到《心经》是大神咒，无上咒，境界来的时候应该也可以发挥作用，望解答一二，感谢感谢。
Taiguanglin
关于《心经》，你这么认为，这么念就可以了。所有经咒平等无二，从菩萨的境界来看是这样的，所有经咒都是一样的。当初写这样的经咒的时候，可能是迎合了众生的某一个诉求，所以写出这样的经咒，这个经咒就有这样的功能，偏向于这样的某种功能。如果你求这样的事情的话，那就修那样功能的经咒就可以了。
如果没有什么特殊诉求的话，你随便念个什么都可以，你愿意念《心经》就可以念《心经》，这个无所谓。
美小柒
2025-08-04 09:20
顶礼Tai师父，末学在读《地藏经》时看到，里面写到的佛寿命都是多少多劫，亿万劫，不可计劫等这么长。而我们二千五百多年前，释迦牟尼佛住世也就八十年，非常短，是因为我们造业太多，福报太浅的缘故么？
Taiguanglin
释迦牟尼佛佛寿八十年，小乘是这么认为的，到了大乘这里有不同的解释，当然不是所有大乘修行人都这么认为的。这有一种解释，就是佛住世的时间有可能指的是他活著的这个时间段，就是投胎到人间活著这个时间段，也就是八十。
还有一种可能性是他维持娑婆世界的时间段，也就是说上一个佛出世到下一个佛出世之前这一个时间段，就是上一个佛控制这个世界的时间段，这个时间段称之为佛寿，也有这样的说法，你觉得哪个更合适？
因为有些时间长得已经很离谱了，好像不是按照我们这边八万四千岁减到一百岁，再回到八万四千岁，这个一个轮回也就一百六十多万年，是不是，大家自己算算可能也就一百六十多万年。但是一劫一劫这么算的话，可能这个时间远远超过一百六十多万年，哪怕是他在那个时间段一直维持在那个状态里，这个世界的运作可能是，不能说有问题，肯定是不正常的。
所以从这个角度来看的话，有可能说的佛寿，就是一个佛出现之后，他一直维持这个世界，直到下一个佛出现之前，也就是把这个世界的控制权交给下一个佛之前的这个时间段，就是这个佛管理的这个时间段称之为佛寿，也有可能这么理解的。
你随便怎么理解都可以，对我们的修行没有什么影响，反正佛的寿命很长，他想活多长时间就可以活多长时间，这么想就对了。
皈依自性觉正净
2025-08-04 09:33
1、Tai师父，有个说法说，十地以上的菩萨再来不受隔阴之谜，是真的吗？
Taiguanglin
皈依自性觉正净，带著业来的话，哪怕是等觉地的菩萨，也有可能会失去记忆。
你看释迦牟尼佛的故事，他的一生，他前面有记忆吗？他的那些行为你能看出他有记忆吗？应该没有，他可能一开始就没有什么记忆了，所以需要靠一些事情来启迪他、启发他去修行，东西南北四个门出去，见到了生老病死这四种不同的痛苦，然后就有了要修行的想法。他如果是出生直接就有记忆的话，也不需要什么启迪，一开始就可以修行了，他没有吧？
正常情况下，只要带著业投胎到人间的话，几乎大概率都是失去记忆的。但是他投胎之前会有计划，还有在搭档的帮助下，还是能很快找回记忆。
所以这个对再来人来说并不是有多大的影响，如果显的是化身，那就没有什么可讨论的余地了。人家就是显的化身，该有的记忆都有，只是显出来个影像给人看而已。
皈依自性觉正净
2025-08-04 09:33
2、师父，地狱受刑是为导正众生心性，但一投胎又忘记了之前的错，继续犯同样的错，岂不是没什么用？
Taiguanglin
下一个问题，《地藏经》里也说了，人就是这样不断地去下地狱，然后过了一段时间，在人间又是多被恶业来结其心，然后又重新造恶业，又堕入地狱。这个就是现实，你不能说这个没有什么用，在这种痛苦当中，某一世有可能会出现一个契机，让他改变想法，想要摆脱痛苦。
还有，地狱受刑并不是为了什么有用，它就是这个世界轮转的一个环节。并不能算是为了让你产生什么想法而给你设定的地狱，而是我们所造的业会把我们引入自己心中的地狱当中去。因为地狱是我们自己创造出来的，没有什么特殊的目的，它就是从我们的妄想当中产生了，我们造多了就会下去。所以不能说地狱是为了引导众生的心性来做的，它只是我们的业的最终的果报而已。
白瀑印龙
2025-08-04 09:43
Tai师好，顶礼，今天想跟您请教：
1、您总结分享的佛说三大基本设定的第三条“诸佛同体”令弟子受益很大，末学想请教您：“诸佛同体”（众生各有不生不灭的自性，自性重叠在一起）这个设定是否就是《华严经》中说的“帝网重重”“光光相入”“帝网之垂珠。念念圆融”呢？如果不是，在大乘经典中是否有含义类似的说法呢？
Taiguanglin
白瀑印龙，诸佛同体在佛经里有什么这样的说法？它是不直接说的，只能靠你自己来体会。
像《圆觉经》里说“如来大寂灭海”，说是要回到如来的大寂灭海当中去，并没有说是个体的大寂灭海，而是如来的大寂灭海。可以说所有如来的寂灭海，寂灭的那个地方，我们也不能说是地方，总之寂灭的状态应该是融为一体的状态，这个只能你这样意会。
还有说很多很多的世界“犹如空华，乱起乱灭，不即不离，无缚无脱”。就像虚空中的花一样，乱起乱灭，都在我们的自性当中，能感受到其他佛的世界创造出来消失，创造出来消失，在佛的状态里我们都可以感知到，所以叫乱起乱灭。
而且不即不离，不离也不能说不即，是啥，不即不离，那么不是不合不离，也就是本来就混在一起的状态，不能说它是即，也不能说它是离，所以叫不即不离。还有没有束缚，没有解脱等等，这就看你怎么理解了。
有些人看一次佛经他就能悟，就像《坛经》里的惠能一样，他听了几句《金刚经》里的话，他就能悟。有些人看了无数遍，他不会去深度思考，也不实修，这样的话就很难有什么新的领悟了。
白瀑印龙
2025-08-04 09:43
2、临命终时如何分辨来接引的是否真的是阿弥陀佛及菩萨们呢？
Taiguanglin
下一个问题，你有这样的想法，说明你对当下的修行信心还不够坚定。等你修行到了二禅以上的时候，基本上你看到的形象就不是人的形象，二禅以上开始就已经是阳神状态的那种发光的球体了。
其他的你的冤亲债主形不成这样的状态，他变不成这样的形象，他只能变成像《地藏经》里说的你累世的亲人什么的，以你认识的某些人的形式出现，把你拖入下去。如果你是坚定的信佛的人，他的确有可能会变成佛的形象来拖，也有这个可能。
但是你如果已经建立了一个正确的认知，就是佛是没有形象的，佛如果非要拿什么东西来给你看的话，那肯定是一个发光的球体，佛实际上是发光的球体一样的那种状态，这也是已经放到了凡夫的境界里才说的，佛是连这个形态都没有的。你有这样认知的话，但凡以任何形态出现的，肯定不是什么好东西。
如果这样想，那么佛也不会以这种形式出现，他只是让你感受到有这么个意识。而且佛也好，菩萨也好，他们是直接进入你的意识深处，因为咱们重叠在一起，也不能说进入，就是可以从你的意识内向你传递一些信息。而且在重叠状态你是感受到某种加持力，菩萨更大的加持力，从而内心会变得非常平和，甚至会有喜悦感。
但是那些冤亲债主就不是这种状态了，他们因为是带著仇恨、怨恨等各种不好的情绪来的，所以你的心足够静，也就是你的禅定功夫到了一定程度，你能感知到这些不好的情绪的时候，你就知道他们不是佛菩萨了。
白瀑印龙
2025-08-04 09:43
3、请问Tai师“拙火定”是什么？在坐禅中怎么修？
Taiguanglin
下一个问题，你就正常打坐就行了。在网上搜一下，拙火定有不同的说法，就是让身体发热的某种定。在西藏那边有人专门做过实验，给那些打坐的喇嘛僧们，在外边很冷的时候，给他们穿上弄湿的衣服，然后打坐，身上就冒蒸汽，很快就把衣服烤干了。修为好的人是很快的，修为差的人有可能不行，或者很慢。
就是让身体发热的这种打坐方式，这叫拙火定。在《楞严经》里有一个火头金刚，他就是观身内火大的运转，有这样的修法。但是我不太建议修这种比较偏门的法门，正常的念佛、磕头、打坐，念佛、观佛、思佛就可以了。
偶米大
2025-08-04 09:50
顶礼师父！
1、我向来恐高，请问师父这个恐高从佛学角度谈谈到底怎么回事？
Taiguanglin
偶米大，恐高，一般这种恐惧心理是你上辈子怎么死的带过来的，上辈子你可能从高处摔下来死过，所以就会带出这种情绪来，恐惧这种事情大部分都是这种原因。
还有，你对某些动物特别怕，有些人怕蛇这种动物，那可能是你某世死于蛇，或者说你杀过蛇，然后它们的恐惧反应到你身上。但是这个恐高它又不是众生，只是怕高处，那有可能就是你某个前世从某高处掉下来死过，所以留下这样的心理恐惧。
前面说过释放这种不好的情绪的方法，就是求佛菩萨加持，之后心里默念我要释放这个情绪、释放这个情绪，不断地这么念著，念著念著就会释放掉。但是肯定也会有那种释放的反应。
还有像西方弗洛伊德那种心理学的方法，就是追溯你的恐惧产生的原因，然后给你催眠看前世什么的，把你的原生家庭都给挖一遍等等，总之把你这个痛苦产生的原因给找出来，也有这样的说法。
我们正常修行就可以了，如果你怕的话，也不用特别在意这个，你不去高的地方就可以了。
偶米大
2025-08-04 09:50
2、现在的焦虑好像是全世界的病，大家都在焦虑（特别是我们中国），失业的焦虑，还贷的焦虑，孩子学习的焦虑，甚至战争的焦虑，总之，几乎一生都在焦虑的路上。请问师父，只要世人追求名利，是否就会一直焦虑？
Taiguanglin
现在焦虑就是因为不确定性，这个世界不确定性变得越来越大，不像以前封建时代，像明、清那种刚过去不久的朝代的时候，大部分人的一生在什么社会环境都是已经基本上写好的剧本，这不是写剧本的菩萨写人生剧本，而是整个社会环境给你基本规定好了，你这一生只能这么活著，所以就没什么好焦虑的。
但是我们现在是有了自由度，有可以上下流动的自由度，有在地域上可以移动的自由度，结果就变得很不确定，人生就变得很不确定，因此就有更多的焦虑。
要说怎么对抗焦虑这种事，我觉得积福是最好的，因为人就是靠福报来活的。所以你有足够的福报的话，就不用管其他的事，该来的时候什么都会来，有需要的时候自然会有什么，该出现的都会有，缺钱的时候，到了真要用钱的时候还会有钱的。所以你想不焦虑，那就多布施，先把这个做好。你只要有足够的功德，就没什么好担忧的。
偶米大
2025-08-04 09:50
3、我在教一个五岁的小孩发菩提心，请问，这个是不是有点滑稽，为时过早？
Taiguanglin
下一个问题，他能理解什么是菩提心吗？小孩子你可以带著他一起念《心经》《金刚经》，这些都可以，但是不要操之过急地逼他发什么心，因为这种发心都是自发的才算是真实的发心，被迫的那都不是正常的发心。
回忆助攻
2025-08-04 09:52
顶礼Tai师父，
1、幼年的性格能代表前世的性格习惯吗？
Taiguanglin
回忆助攻，不能说百分百，但是很多时候是有影响的。
回忆助攻
2025-08-04 09:52
2、如果经过多次转世的人，会因为习气的累积从而变成双性恋吗？
Taiguanglin
前世什么样的人这辈子会有什么样的性格取向？如果经过多次转世的人会因为习气的累积而变成双性恋吗？有啊，这个世界有很多双性恋的，只不过我们中国这个环境是不把同性恋、双性恋拿到台面上来说，这个世界还是有很多双性恋的。
看古时候的书，《金瓶梅》里的西门庆也是双性恋。还有古代进京赶考的年轻人为什么要带个书童，他不带女人给他当侍从，带个男的，是因为女人会怀孕，带著很麻烦，所以带个年轻小孩，就是为解决那个问题，也有这样的说法的。
看《笑林广记》这种书，就知道古代同性恋是很普遍的事情，双性恋也是，只不过我们这个社会不把它拿出来说而已。
哆啦爱梦的百宝箱
2025-08-04 11:20
顶礼师父。
出差到青岛酒店，隔壁就是湛山寺，属于天台宗，可以进去上香拜佛吗？门口就是阿弥陀佛四个大金字。
Taiguanglin
哆啦爱梦的百宝箱，去青岛湛山寺可以烧香拜佛吗？可以啊，你修的是什么宗？我在这里教的是净土禅，算是净土宗，但是我也没反对，不许去别的地方，这本身就是执著。我建议大家到各处都看看，各种宗派的理论都看看，这对大家的修行也好，知识面也好，都是有帮助的，我是这样的人。
有些师父可能是不让，对初学是要求不让乱看书。对于在网上传播、传法，尤其现在这种知识共享的时代，你还让我不许看，这个有可能吗？不让看，他非要看呢？
我是建议你到各处多看看，各种寺院都去，遇到了就去上个香，丢点零钱，这都是好事。
不要管那里边的和尚怎么样，那是另一回事，你是冲著寺院里边的佛去的，又不是冲著里边的和尚们去的。当然你给了钱，那和尚们拿去花是肯定的，但是作为布施的信众，如果你心里膈应的话，不要在那里布施就可以了。如果你要布施的话，就不要管这个钱是怎么用的，至少不要管这个事，这样你心里就舒坦了。
咪了个喵xxx
2025-08-04 11:42
顶礼Tai师父，请问鬼可以直接封神吗？是否建庙给予其供奉就可以封神？佛经里说的山神，地神，海神，河神等等，这些神明属于六道中的天人吗？
Taiguanglin
咪了个喵xxx，鬼可以直接封神吗？鬼是鬼，神是神，神是天道的，还有天道派他下来管理人间的一些事物的，也有这样的神。下边的鬼道众生和上边天界的不是一个物种。
在寺院里也是，每月初一、二、三这几天做的是神众坛祈祷，是给天界的护法神们，给他们念《金刚经》这些比较高端的经。然后每月农历的十五、十六、十七这几天，这是地藏祭的时间，这个时候念的是《地藏经》，是给下边的众生做的功德，这两个不一样的。
给鬼建庙供奉他就能封神吗？那不是，要这么说的话，这个神不是我们在境界上，从天界、地狱这样分的神，而只是接受供奉的灵体的统称，这样讲的话什么都可以称之为神。山神、地神、海神、河神、川泽神、苗稼神这些肯定都是属于天人级别，只是他们的工作就是管理人间的这些事。
一渺时光
2025-08-04 13:35
师父好，我认识的一位老居士，在本地寺院依止出家师父，修行多年，不知什么原因忽然吃药自杀。据去看的居士说，她的脸色跟手机黑屏那么黑。寺院的师父在几日后外出归来，做超度后说她往生到西方极乐世界了。对此我和另外几位师兄有疑惑，请师父开示，这种情况可以超度到极乐吗？
Taiguanglin
一渺时光，自杀能去极乐世界吗？自杀是去不了的。一般自杀的情况下，他会在死亡的那个地方一直停留，没有办法走开。
因为正常情况下，你按照剧本里该死的时候去死，那就有工作人员——下边那些鬼差来接走。但是你提前把自己弄死了，工作人员就不会来接了，然后你就在原地一直停留著，每天重复著死亡的痛苦，这个世界大概就是这样设计的。
所以经常有人自杀的地方，有人还是会去那自杀。有幸救下来的那些人说，好像到附近的话感觉像鬼上身一样，有一种想自杀的那种莫名冲动升起，就是所谓的找替死鬼的。
按照大的世界规则来说，一个自杀鬼把一个活人骗过来让他自杀了，那这个世界少了一个人，就多出了一个投胎的名额，所以可能这个家伙就可以暂时脱离这个地方，然后去投胎去了，或者是进入到正常的循环当中去了。
至少自杀是不能往生极乐世界的。
1q84_48q1
2025-08-04 13:52
顶礼Tai师父！
最近接触了一个教打坐念咒的在家师父，他说他是极乐世界下来的，是阿赖耶识的一个幻化意识投胎到地球的，从秦汉时期投胎，已经轮回了很多世，请问幻化意识投胎，而本体在净土不动的这种说法是有可能的吗？希望Tai师父开示！
Taiguanglin
1q84_48q1，幻化意识投胎，然后本体不动，这种说法是有可能的吗？那他的意思是，就等于说他就是个化身。化身有必要长期一直存在吗，化身是根据不同的情况显示不同的状态，不需要从很久以前开始，以轮回的形式一直显个化身，好像没这个必要，至少我是不相信这种事的。
但是从理论上说，化身倒是有很多，佛菩萨都可以显出化身。只不过不会像他所说的这种，从很久以前开始，三千年来一直都在用化身进行传法。还有，就算真的这样，也没必要跟人说，也不会乱跟人说。
还是那句话，你愿意信就信，不愿意信就拉倒，主要关注他讲的佛法的义理吧。他教的是符合义理的，能把你引导到解脱的那就好。如果教的不是这种好的、正确的法，甚至是把你的心往其他处引，不是修行上引，像在他那里多修功德、变著法骗钱、卖一些东西等等，这些就不是正常的传法了。
橘子舟
2025-08-04 15:13
顶礼Tai师。
1、还是不太懂止观法和四念处的区别，这两个法门不是都要用到第七识分别心去觉察嘛？它们的区别是不是在于，止观法可以选单一对象观，四念处要同时兼顾身、受、心、法四者？
Taiguanglin
橘子舟，你对止观法和四念处理解的不够深，止观法是打坐的时候修的，它是打坐的方法。四念处是生活上，平时都可以用的，它是生活时的一种态度和心理状态。就是生活的时候你要观身、观受、观心、观法，一直观察著，知道全身心的状态，平时都这么做的，这是四念处。而止观法是打坐的方法，就在禅定当中，止是六识执著，观是用分别心来观察，所以不一样。
橘子舟
2025-08-04 15:13
2、那观阿弥陀佛和思念阿弥陀佛，乃至于参思情，是不是也算在止观这个法门内。一个在眼根上用功观，一个用功在心上观情绪？
Taiguanglin
下一个问题，思情是不是也算是止观法门内？不是，思情和疑情都是参话头的方式，都在情绪上用功，它不是止观法。止是把六识执著内的东西都给停止掉，真正的天台宗止观是在分别心上用功，用分别心来观察前面所有的执著。
如果抓著思情的话，那就不能称之为止，它是一种有抓手的，就是观法或者…，怎么说，就是参话头，不是止观。
橘子舟
2025-08-04 15:13
3、净土法门，目标是往生西方净土，讲究信愿行，就是要念念都是阿弥陀佛吧，不论是开口念闭口默念，用眼根观，情绪上思念，最终指向的对象都是阿弥陀佛。这样才更容易生到阿弥陀佛净土？那些参疑情的人又没有往生西方的愿，就可能生不到了吧？
Taiguanglin
下一个问题，要往生净土的话，你就念佛、观佛、思佛就可以了，还有先发愿，你要往生净土。
那些参疑情的人又没有往生西方的愿，就可能生不到了吗？当然，如果没有愿的话肯定去不了，你得首先有要去的愿，没有愿的情况下，你修到最后按照境界去天界就完了。
橘子舟
2025-08-04 15:13
4、日常生活没打坐的时候，没办法能时刻都提起思情来，更是没办法用眼根观。那这样平时用止观法观情绪、念头、感受可以，时刻保持清醒觉察，等坐禅时再观阿弥陀佛或者思念阿弥陀佛？这样的话，观阿弥陀佛和思念阿弥陀佛都没有被我延续到日常，这样断续的修法，可行吗？
Taiguanglin
下一个问题，按照你说的修就可以了，没有人一开始就可以把观、思都延续到生活当中去，都是慢慢来的，需要很长时间的修行，所以不用著急。你就按照你说的，打坐的时候就观或者思，然后平时正常生活，想起来就做一点，这样就够了。
wxpcjrjgcs
2025-08-04 15:23
1、《山海经》描述的内容，到底是传说还是真实存在呢？
Taiguanglin
wxpcjrjgcs，我也不知道，有可能是真的吧，我是宁愿相信真的的人，大部分事情我都相信真的。
wxpcjrjgcs
2025-08-04 15:23
2、据说，明朝的崇祯皇帝前世是个小沙弥，他的师父为了消除他的业障，在生前让他吃尽苦头，死后还要把他五马分尸，然而小沙弥的师兄弟们不忍心师父的做法而没有照做，导致小沙弥在做皇帝时障碍重重。
请问师父，对尸体进行伤害也会消除他本有的业障吗？
Taiguanglin
下一个问题，明朝的崇祯皇帝，这种故事你爱信不信，我也不知道。再说他一生所做的事情和他所承受的这些痛苦，肯定是有前世的因缘，但是不像你说的类似小沙弥这个故事。
死后要把他五马分尸，这样能消除业障……，因为死后还是能感受到痛苦的，至少二十四小时内意识没有完全脱离身体，所以会感受到痛苦。如果感受到痛苦，那也算是消业了。
而且一些故事上说了，在路上把一个尸体埋了，他让尸体的主人也感到了好的情绪，所以后来下世投胎成女人要嫁给他来报答他，有这样的故事。
尸体哪怕过了二十四小时，感受不到痛苦，但是一直暴露在外边的时候，有可能尸体的主人没有办法正常地去往下一个环节。这样的话你把它处理一下，埋或者火化，这对尸体的主人来说也是一种善行。
wxpcjrjgcs
2025-08-04 15:23
3、持咒与念佛的功德是怎么来的呢？是来自于让其他众生与佛结缘种下善根吗？还是说其他众生听到佛号或者咒语后会自然的升起欢喜心？
Taiguanglin
下一个问题，持咒与念佛的功德怎么来的？在第二本书里大概说了，因为自性都重叠在一起，所以你持咒也好，念佛也好，都会影响到和你有缘的所有众生。就算他们现在不在你身边，看不到、听不到，但是在自性层面上还是有影响的，所以就有功德。
莫文路
2025-08-04 15:51
师父好！《坐禅2》写道“诸佛同体指的是：所有众生的自性全部重叠在一起，每一个自性都是独立的个体，但是他们以重叠的方式存在”。句中“每一个自性”的说法，意思是自性彼此独立，自性可数，自性中有一和多之分吗。弟子困惑，请师父开示。
Taiguanglin
莫文路，自性中一和多之分？说实话我都没明白你在问什么。我说每一个自性都是独立的个体，然后你问自性中有一和多之分吗？
那你的意思是这个世界只有一个自性还是无数个自性，是这个意思吗？那我就告诉你这个世界有无数个自性，我们都是独立的个体，我们每一个都有独立的自性。
与人无争于事无求
2025-08-04 17:42
Tai师父：
1、搭档之间是有很深的缘分，是否意味著有很深的业要消，但彼此又不能一起投胎，那如何消业呢？
Taiguanglin
与人无争于事无求，搭档不能同时投胎，说明他俩已经把两个人之间的业消完了。很深的缘，就是之前已经互动得很多，所以相互之间非常了解，是这个意思。并不是说业很重，相互之间杀来杀去，不是这个意思。通常都是善缘，两个人一起修行，一起升华，这种正常情况下的善缘。
与人无争于事无求
2025-08-04 17:42
2、作为一个工作团队的管理者，按公司的规章制度管理同事，同事们违反，本该处理。但目前公司已拖欠同事薪酬超过半年，同事们觉得公司后续的发展应该还可以，所以没有离职。工作上却有出现小违规的情况，他们觉得工资都被拖欠，就不要对他们这么严格了。但公司方会觉得，现在拖欠的工资日后会补发的，既然会补发，那同事就不该在工作上打折扣。
请问师父我作为夹在中间的管理层该如何处理？严格按公司规定执行，同事们会对我有不满的情绪，师父说只要引起对方的不满就会产生业，我该如何做才合适？
Taiguanglin
拖欠工资，然后你作为中间的管理层有点为难，要不要按照规定来执行？按理说你应该按照规定来执行，你的工作是向上负责的，所以你得按照规定应该这么做的。但是你又觉得得罪人，那就跟同事们说公司的规定是这样的，所以你也没有办法，你只是按照规定来行事而已。
一个公司能拖欠半年工资，我觉得这本身就不正常，是不是骗子公司？要不然这个饼画得得多大，才能让人半年不领工资，还能再继续上班，可能自己还得倒贴钱。除非老板的亲戚朋友，一起合伙的人。一般情况下半年不给钱，人早就跑没了，我很难理解这种骚操作。这比马云所说的借员工的钱再给员工发工资还神奇，还能不给工资半年。
还有，对于在家修行的人来说，一直都处在业当中，你不可能什么事都躲著，所以该干的事还得干。权衡利弊之下，什么事该干什么事不该干，好好比较之后，该干的事情还得去干。
你在公司里工作，就得按照公司的规章制度来，要服从上面领导的话，这个没有办法。就算你和他们结下一些恶缘，那也是有条件的，或者说有前提的恶缘，并不是那种很恶劣的状态，也不能说完全没有。
但是我劝你还是按照公司的规矩来办，如果你不这么做的话，可能倒霉的就是你，因为你的上司或者你的老板觉得你这个人不靠谱，所以可能先把你给处理掉。
火辣辣的情
2025-08-04 18:25
师父好，
我今年六十多了，一个月前从电动车上摔下来屁股坐地上，腰椎第一节骨裂多处，但没有移位压迫神经，医生建议不用做手术在家静养。
有什么方法，可以有助于修复腰椎第一节多处骨裂，让骨裂尽快愈合？
现在每天起来活动两个小时就感觉腰腿发沉，需要平躺恢复，但腿脚不麻。
修复多长时间后，还可以双盘吗？
磕大头多长时间后是否还可以做？
感谢师父。
Taiguanglin
火辣辣的情，有什么办法可以有助于腰椎第一节处多处骨裂，让骨裂尽快愈合？先做功德，然后就是打坐的时候观想那里。你就把注意力放到那里，想象全身的能量都聚集到那里帮你快速修复，这样观想就可以了。会打坐的人身体就算受伤，恢复的速度也比普通人快两、三倍，就怕你不是那么精进修行。
修复多长时间还可以双盘？你本来就会双盘的，现在因为那个问题就不能双盘，是这个意思吗？一般骨头问题通常是三个月或者一百天，就算骨裂了，没有位移，只要静静的养著就可以了。不用现在就急著干嘛，你可以试著双盘看看。
磕大头暂时先放下，如果你刚受伤的话，主要还是靠双盘，还有观想那个地方。
孙hong静
2025-08-04 18:50
顶礼Tai师父！感恩师父！
自从六月份第一次向师父提问，那会儿打坐二十分钟，磕大头磕不了几分钟。到现在八月份，按师父说的，打坐已经四十分钟了，磕头能一小时了！感恩师父指导，也希望给初学师兄增加信心！
Taiguanglin
孙hong静，这位同学没有问，只是表示感谢，谢谢。
皈依自性觉正净
2025-08-04 19:01
Tai师父，办公室有一位同事常在办公场所抱怨自己的分工量多（实质是她拿的工资高，但工作量只是团队中的后几位，因为她年岁大，很多工作不愿学，不愿接受工作安排，差几年退休），已有不少同事向我反应情况，觉得她不该在办公室宣泄自身负面情绪。而且在工作上也有出错，引发同事不满，她平时对同事比较严，大家都不太喜欢她。
上月再次与她签合同时已提前讲明，工作是会机动调整的，若不接受可不签合同，别出现签了合同后对工作各种抱怨，但她还是会出现此种情况。与她面谈又觉得针对她又会有负面情绪。之前师父说，只要引起别人的不好的情绪都算结恶缘，请问师父，像这种情况该怎么处理较好？
Taiguanglin
皈依自性觉正净，负面情绪多的同事，你在公司的身份是你可以管她吗？还是你可以分配具体工作内容？就是分配岗位，如果你有这个职权的话，你可以利用职权把她安排到没有人的地方，就她一个人就可以了。
如果是没有这个职权的话，你也可以向你的上级问问，跟他反映一下这个人这样这样，对工作有影响，希望上级帮忙调一下工作岗位什么的。
对于我们来说，只要引起别人不好的情绪都算恶缘，的确是。所以这种人，你不是一定要管的话，没必要跟她过多纠结，发生更多的纠缠。自己修好自己，工作上有来往，那就简单地处理一下，没必要一直谈论她的问题，是吧。如果你有权利给她安排岗位，就把她安排到偏僻一些的地方。
Russ1984
2025-08-04 20:24
师父好，我从去年才开始念经打坐实修。平时都不怎么做梦，前两天早上近五点，梦到初中同桌（现实中她因意外，二十多年前读书的时候就离世了）梦中我和她在一房间里，看见她身上有个洞，我心里想不疼吗？然后还在梦里问她生日是什么时候，她告诉了我。后来梦就醒了，她说的生日醒来后就忘了，其他情景很清晰。
想问一下师父：我自己也没什么修行境界，目前想的就是念七遍《地藏经》回向给她，然后在寺庙法会的时候为她立一个牌位。这样是否就可以了？是否如理如法？谢谢师父！
Taiguanglin
Russ1984，就按照你说的做。虽然梦境没必要过多地在意，但是你心里这么做才舒服的话，那你就照著做就可以了，这个没什么大不了的事情。
这个如理如法吗？你去寺院给她立个牌位，这很正常，没什么不如法的。
Fun09
2025-08-04 20:39
Tai师父吉祥，请问师父，人真的有自由意志吗？有选择的自由吗？平时念百字明咒，有时候又会思念阿弥陀佛，有时会纠结到底该修哪个？怎么修行，矛盾得很？目前打坐只能痛苦的熬一小时左右。
Taiguanglin
Fun09，人真的有自由意志吗？有。
有选择的自由吗？在小范围内是有的。
有时候会思念阿弥陀佛，有时候念百字明咒，然后该怎么选不知道……，那你想，思佛的修行对应的境界是相对更高的，那你应该修哪个？念咒是灭文字妄想，如果念咒对你还是有帮助，就是你有很多文字妄想，那你继续念咒就可以了。如果没有这样的话，那你还不如思佛。
好了，贴吧的问题就回答到这里。
2025年8月4日 微信公众号(24)
今天是2025年8月4号，回答微信公众号的问题。
丽子
师父吉祥！想问一下小孩子（五岁多）可以开始练习打坐吗？对他的生长有没有影响？
Taiguanglin
丽子，要说对生长有没有影响，应该没啥影响，可能会发育得更好。但是我个人不太建议太小的孩子强迫性地去修行，反而适得其反，有时候有可能会起反作用。所以宗教修行还是等他稍微懂点事，除非他自己很乐意，就可以，要不然就不要强迫他去做这个。
娈娈
师父吉祥！妄念是业力的显现吗？如果少接触事和人，妄念就不会增加吗？多操心杂事，妄念是不是又随著事情的增加而无法停息呢？还是说通过修行妄念不会再多升起来呢？遇到境界也不会再升起！
Taiguanglin
娈娈，妄念是业力的显现吗？有一部分是，我们这个报身是我们自己的习气和其他众生之间的业，两者都起作用的产生的，所以说业力也会让妄念增加。
如果少接触事和人，妄念就不会增加吗？看你怎么办了，如果你是修行人，就往少的方向发展。如果你不是修行的人，可能妄念会一直增加。
操心杂事，妄念是不是又随著事情的增加而无法停息呢？也算是，你得对佛法有一个正知正见和大愿，起码有解脱的意愿的时候，遇到机会还是可以跑的。
通过修行妄念不会再多升起来呢？的确是，你修的方法对的话，文字妄想会逐渐减少的。
dlfu
师父好，我打坐稳定两小时好久了，有时候三小时，但是那天跟我妈去看中医时候，我也把把脉，然后大夫说我有点气虚，还有肾气虚，体内有寒气，然后让我吃桂附地黄丸和人参养荣丸。请问师父，打坐两小时，身体还是达不到完全健康吗？这些药我可以吃点，不影响打坐吧。我平时感觉也没啥不太舒服倒是。
Taiguanglin
打坐两个小时能不能达到完全健康的状态？理论上能达到，你说你能坐三个小时，我建议你先修到第二次身体发生变化，也算是一种打通了。
本来在欲界定里已经是打通的状态，只不过身体的感受还在，到三个小时以上的时候还会出现第二次升级的感应。那也不能算是虚的，而身体真真实实地会感受到的，你修到这个程度就算是彻底康复了。
一心田
阿弥陀佛，师父吉祥。师父在《金刚经》的讲记里说，见、取、执都是执著，“见”是最深层的执著，可以展开讲讲吗？
Taiguanglin
一心田，见就是我认为，还能怎么展开呢？我觉得这样讲大部分人都能理解，就是我认为一个事情应该这样的。
那么最早的我认为是啥？就是非想非非想处天的，他想执著抓住妄想，维持这个妄想，有这个想法之后就产生执著，这里都称之为我见。
下边无所有处天，那就是真实的我见了，无所有处天的内容就是没有意识，没有虚空，他认为什么都没有。认为“有”这样的观念，认为这个世界都不存在等，这样的观念升起，这就叫我见。
下边是识无边处天，这个世界唯有自己的意识，这样想，这也是我见。
所以执著深层次来剖析的话，就是认为这个事情或者这个世界或者这个人应该是这样的，这样念头一升起，称之为我见。
好吧，我也只能这样讲了。
水天一色
顶礼师父！师父吉祥！先感恩师父以前的开示。弟子每天打坐一个半小时（偶尔有事时间不够），这打坐有一年半了，前两个月时，打坐刚盘左腿时，（我都是高盘），左关节内侧骨头最突出的部位，那地方是关节开合点，不知是骨头还是筋，表皮还有静脉曲张经过，那个有点疼，真正盘上去后，又不疼了。现在这个疼加重些了，但盘上去后不疼，放下后，走路那个位置疼。请教师父，这是怎么回事啊？跟静脉曲张有没有关系呢？
Taiguanglin
水天一色，左关节内侧骨头最突出的部位，是膝关节吗？如果是膝关节的话，你说的是筋，不是骨头，所以正常打坐是可以的，筋也会修复过来。你只要每次打坐坚持两个小时以上，就算受损的筋也可以恢复过来的。所以不用太著急。
静脉曲张有关系吗？静脉曲张是血液循环不好的结果，和筋还是有点距离，谈不上有直接因果关系。
还有，你先练好腹式呼吸和磕头，这两个都要练，然后再打坐。
洋
顶礼Tai师父，敬请问，我在公众号里面看到有坐骨神经痛不能双盘。如果双盘会怎么样呢？
Taiguanglin
洋，每个人不一样，有些人能双盘，有些人一双盘就痛。如果是你自己的问题的话，你先试试，看看能不能双盘。
勤心莫退
顶礼师父，我之前想传播一下您讲的佛法，然后我就去剪辑您的录音配上图片，做成一个几分钟的短视频。我当时想下个月的时候提问一下，但是又觉得时间太长了，我要不先在群里问一下，群里的管理员说可以的。我是视频上面有您的录音的日期，加一个标题。我一开始配字幕，发现配字幕容易被封，我就不配了。
然后我主页有置顶您的公众号和贴吧的联系方式。那个简介上也有说自己不是本人，我的本意不是冒充啊，我的本意是传播您的佛法。我这样操作是可以的吧？
师父，账号有时候会被封七天，封了我就不发，不封我就发。账号彻底封了，我就换个小号发。但是如果我把之前的账号弃用了的话，恐怕视频想删也删不了了，这样可以吗？师父。
我觉得这件事情挺适合我的，因为我记忆力太差了，到现在也没有解决，剪辑的话会多听几遍。
Taiguanglin
勤心莫退，你做视频发没有问题，我无所谓，我都说过我的东西没有版权，你只要标明出处就可以了。
然后把之前账号弃用的话，恐怕视频删也删不了，这样可以吗？可以，你都发出去了还能往回收吗？不可能的。
感谢你在其他网络平台上推广，这也是功德很大的事情，当然我个人谈不上能给你什么好处，但是在我看来功德还是很大的。
空壳建房
师父好，我前年去西藏孜珠寺供的佛是辛饶弥沃，是一万多年前从姆大陆来的，他创的苯教，是他们的原始佛教。现在藏地一些地方还只供俸这位佛，而且还说他做过释迦牟尼佛的老师，那时释迦牟尼佛叫白幢天子。
Taiguanglin
空壳建房，他们供的那位是不是释迦牟尼佛的老师？我觉得不是。
觉闻
顶礼Tai师父：请问我做了一万点的功德回向给一件事情顺利完成，假设这件事情本来就是命运安排的顺利完成，那我回向的那一万点功德会消耗吗？
Taiguanglin
觉闻，会有部分消耗的，但并不那么大，因为消耗的部分可能拿去帮你把这个事情变得更好一些，顺利完成之上的更好一些，它就有点损耗。
还有，我建议你不要想著功德不功德，还要试图去计算它，觉得做什么事功德很大，做什么事功德很小，这个就没有必要了，你就正常地修行就可以了。不需要去考虑功德的问题，你要布施就正常地布施。
空壳建房
师父好，《金刚经》《心经》读完以后，忽然发现心经的最后一段，是在发大愿。这个大愿力是否比其他所有的＂咒＂力量都要大？我现在磕头念这个＂咒＂，是否比观想佛菩萨效果更好？
Taiguanglin
这个咒力量大不大？你要那么认为也可以，每个咒有一些不同的功效而已，但是它本质上是平等的，你愿意持哪个都可以。
我现在磕头念这个咒是否比观想佛菩萨效果更好？因为观是比念咒更高阶的修行方法，你文字妄想多的时候就念咒。文字妄想少了，开始灭注意力的时候，就可以选观法。
对初学来说，能够直接参思情是最好的，思不了就观，观不了就念咒、念佛号。
轻安
老师我打坐都是断断续续的，好久没磕头，现在下决心要磕头了，要精进修行磕头打坐了。
七月初的时候摔车了，摔到膝盖了，然后有将就一个月的时间没有打坐。这两天试著打坐，还能打坐一个小时，但是坐到一个小时了就想起来，也是还能再忍忍，但没坚持，可能是还没有突破这个时间段。我看老师的书，想到老师说就算有妄想也不要起来，坚持坐下去。
我的问题是爱吃夜宵，请问这个习气怎么改呀？我是初学打坐，请问现在打坐就直接思佛吗？
Taiguanglin
轻安，打坐尽量坐到自己没有办法坚持的程度，中途实在没办法了那就起来，如果能坚持，那就尽量坚持下去。
爱吃夜宵这个习惯怎么改？你是肚子饿了吃的，还是嘴上已经成为习惯了？你在晚上八、九点开始一直打坐到十一点、十二点，吃饭的时间段一直打坐，就不会饿了。你只要一直处在打坐状态，就不会感到饿的。
请问现在打坐就直接思佛吗？你要能做到思佛最好，做不了就观佛，观不了就念佛。
德玥
师父吉祥，麻烦师父指点:
1、我知道我的剧本，为了让家人朋友信玄学，提前透露给她们一些事，他们半信半疑，等著改写三观，事以密成，说出来了，我的剧本还能实现吗？
Taiguanglin
德玥，剧本还能实现吗？剧本就尽力而为地去做，按理说应该都能实现的，理论上剧本里写出来的基本上都会实现，不同的阶段会用不同的方法去努力，大概率都会实现的。
对于我们凡夫来说，不要考虑剧本最终怎么样这个问题。专注于当下的修行，管理好当下的人际关系，这是最好的。
德玥
2、认识个修行的外道朋友欠我五万多年不还，我都不主动联系他，他老联系我帮忙，想把他拉黑钱也不要了。他习气贪欲嗔恨心重，和他接触我好心累，但我怕拉黑他他诅咒我，不想多个仇人，要一直应付下去吗？
Taiguanglin
下一个问题，身边有一个人欠你钱，还要不要跟他一直应付下去？你可以慢慢疏远，不需要直接断了，就慢慢疏远。他联系你三次你接一次，联系四次就接一次，慢慢疏远就可以了，不需要直接把他拉黑。
德玥
3、点外卖明明点的素食经常送错成肉菜，算我头上吗，吃还是不吃？
Taiguanglin
下一个问题，点外卖明明点的素食经常送错成肉菜，算我头上吗？也算是。
吃还是不吃？你随意，我是不主张必须要这样这样的。吃肉的确不好，打坐磕头上会有很不好的影响，所以我们不吃。还有也会背业，未来会出现可能被人吃掉的这种事，怕这种果出现，所以咱们就不造这个因了。
还有点外卖，明明素食经常出现肉菜……，还能怎么办，你都点外卖了，还指望怎么样，吃点肉边菜无所谓了，好吧。
介
师父好，自己平时有在学佛，但是家里人阻碍很大，该如何转变这种境况呢？我看很多人说父母是自己选的，那我选择出生在这种不信佛的家庭，是为什么呢？代表我要去引导我父母他们趋近佛法吗？
Taiguanglin
介，该如何转变这种境况？你不要和他们直接冲突，你就多做功德回向给他们，多念经回向给他们，坚持一段时间就有可能会让他们改变想法，就算不能一百八十度直接开始信的，但起码不会反对你做这些事了。
很多人说父母是自己选的，那我选择出生在……是为什么呢？选父母之前还得先有业，你们之间没有业的话，也没法到一起去。所以最重要的还是业，在凡夫阶段，还是看业，有业的话就安排到一起。
我选择出生的这种不信佛的家庭是为什么？你和你父母肯定有缘，所以这样。
代表我要去引导我父母他们趋近佛法？你也可以这么理解，可能你的使命就是度他们两个，是这一世要做的事，所以尽人事听天命吧。
3540bbb
玄奘的传记《大唐大慈恩寺三藏法师传》：
“至五日夜半，弟子光等问：和上决定得生弥勒内院不?”
“法师报云：得生。言讫，喘息渐微…最后顶暖。…亦无异气。”为啥都说玄奘去弥勒内院了。
Taiguanglin
3540bbb，玄奘是大势至菩萨扮演的，所以他不需要去弥勒内院，他死了就回到原来的菩萨的境界去了。
Taiguanglin
富贵无量，那应该是。咱们就不看什么对错，就看因果。杀的是恶人，那也是杀。你杀了一个杀人犯，你和他之间还是有因果关系的，这和社会上公认的公序良俗不是一回事。
武
一打坐就梦到上坟扫墓、白事，怎么回事？还经常一犯困就睡著，梦境连连，妖魔鬼怪、打打杀杀都有，想出梦境出不来。
Taiguanglin
武，梦里看到白事什么的，如果没有给你明确的信息，不是加持梦的话，就不用管。我们活了很多辈子，也经历了很多这种白事，所以有这样的梦也很正常，不要太在意这些问题。
会经常发困，梦境连连，妖魔鬼怪，打打杀杀都是，想出梦境出不来。也可以这么说，有一种可能就是你上辈子干多了这种事情，所以思维上形成了习气，所以这一世就会自然而然喜欢这种事。
炎昱
师父好！昨天地震，在抖音刷到一个预测地震的博主，自称是山上修行人，看到了一些灾难，下山上某音为了提醒大家，还说有半年要有大灾难，提醒大家屯粮，手电，帐篷……
本来平时根本不看也不信。地震的时候因为恐惧，就觉得他的话有点道理，相信照做的人也很多。
师父，如果担心，可以有必要做应急准备吗？
Taiguanglin
那做吧，你都担心了，做完你心里就舒坦了，你就可以正常修行了。心里始终有放不下的结，对修行也有影响，你先放下再说。所以你觉得有必要做囤积物资的事，那也可以做。
但是不要到处宣扬这个事，宣扬末世大灾难，国家是不太喜欢这种行为的，因为后面很容易再引出邪教的说法来。所以不要到处宣扬，你自己想怎样就怎样吧。
水城守村人
师父文章里说今世结缘比较深的人，以后会干扰到修行成佛，那假如是对方主动把关系断了呢？比如我曾经很喜欢的女生，后来她切断了联系，怎么找她都没有回应，这样子算不算缘分也断了，来世也不会影响我修行成佛了？
Taiguanglin
水城守村人，和谈恋爱的对象分了，然后她会不会影响你成佛？那肯定是，你们都谈恋爱了，那肯定是缘分比较深的，虽然没走到婚姻，起码在短时间内算是深的缘分，所以你要成佛的话应该要度她。我建议尽量少参加无效的社交。
光影
师父好，小孩四岁半，每天带著他双盘半小时左右，最长四十分钟，他挺喜欢，不过有时要看著手机，这样每天带他双盘多久对他身体比较好。
Taiguanglin
光影，小孩四岁半，你就开始带他打坐，如果小孩不抵触、不反对那可以，如果他不太乐意的话那就算了。
每天带他双盘多久对身体会比较好？早晨一坐，晚上一坐，两次就可以了，时间就能坐多长时间就坐多长时间。
安硕
请问姓名、头像对人的影响，生辰八字反应的是不是人的业力？
Taiguanglin
安硕，请问姓名、头像对人的影响？还是有点影响的，姓名还是起得普通一些好，不要起太大了，也不要起得太贱了。
头像对人的影响，这个是到了近代，大家都用头像上网的时候才有的说法。我个人觉得头像如果不是很出格的东西，应该没什么太大的影响。
生辰八字反映的是人的业力？可以这么看，如果遇到高手，能算得很准的话，大概率能算个八成以上。
从这个角度来说，我说的是头像，不要刻意地去弄，这就是好事。
生辰八字反映的是不是人的业力？可以这么看，但还是有很多个人算的成分，不要过于迷信，除非当下真的有很困惑的事情，或者说要做个决策，但是一时拿不出主意，这个时候可以去算一算，仅作为参考，不要把这个看得那么重。
袁锦逸
顶礼Tai师父，请问“惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。”这里的象，物，精是什么？有人说这个是冥想的原理。不知道对不对，求Tai师父解惑。
Taiguanglin
袁锦逸，这是《道德经》里的话，《道德经》和我们佛法不是一个系统的，不是一个圈子，所以我不想在这个问题上过多解释。
道家的理论是唯物主义，你看《道德经》里说“道”，明确的说“道”是什么了？说它是意识吗？还是非意识吗？
我们看完《道德经》之后，大部分人都觉得“道”这个东西好像不是意识，它就是这个世界本来存在的某种东西，是不是，没人看完《道德经》会觉得“道”是意识。佛法认为自性恒常，所有众生都有最根本的意识。所以我在别的地方回答说道家是唯物主义。
他们认为有最根本的元素叫“炁”——宇宙的根本元素，宇宙我们看得见的所有东西，包括我们肉身都是炁变化而来的，和合而成的。所以我们要想长生的话，就回到那个境界里，让意识和“炁”结合起来，这样就可以和宇宙同寿了。这个是道家的理论，道家打坐的理论，和我们佛法不是一个系统的。
《道德经》我就不解释了，因为我也只是看了一遍而已，并没有深入地研究和学习。
安硕
请问紫薇圣人降世是原始剧本就有还是新剧本加的，他会给人间带来什么？
Taiguanglin
安硕，我也不知道，剧本的事情我无权透露，现在先说了也不行，所以当个故事来看就可以了。
紫薇圣人目前还不是降世的时候，因为圣人要出来，那肯定天下大乱了，人家出来收拾残局，收拾这个乱糟糟的局面的。现在还没有到天下大乱的时候，中国还过得挺好的。所以以中国为中心，把外边的那些乱的地方都可以收拾，那现在不需要圣人出现，所以可能是后面的事。
好了，微信公众号的问题就回答到这里。
2025年8月5日 贴吧(28)
今天是2025年8月5号，周二，先回答贴吧的问题。
贴吧匿名1966
2025-08-05 09:05
Tai师父您好。为什么我的淫欲比较难戒除啊，每次都忍不住打飞机，是不是因为活得太舒服了，我这辈子是想至少二禅的，保证往生嘛。师父您当初有淫欲的时候，修行后肯定淫欲有导出来过，是怎么撑住的，纯靠强大的意志力吗。
Taiguanglin
淫欲炽盛怎么办？在佛经里说了，佛有个弟子，他淫欲太炽盛了，所以都想把自己给阉了。佛就跟他说，你不要想就可以了，你别老想著那个事，把注意力放到别的事情上，或者去做点消耗体能的事情，哪怕是跑步也行。佛是教简单的不要把注意力放到那里。
实际上对我们大部分人来说，这是很正常的事，你不要过于自责，没有必要。你觉得实在忍不了了，那打飞机很正常。我是不反对打飞机的，有几个正常男人没打过飞机，是不是。在寺院里也是那样，不能拿这个事来说别人不守戒，人家已经都出家了，有这个欲望自己解决，那不挺好。所以不要过于自责。
只不过你泄一回的话，可能要好几天恢复，如果你年轻的话可能两、三天能恢复，如果年纪稍微大一点的话，可能恢复的时间比较长。打坐的时候能明显地感觉到，泄过一回之后就好几天腰会塌，腰有点疼或者气不足，坐不长，腿疼等等这种事都会来。有了这个体验之后就觉得还是不泄为好，有这样正确的观念就行。
灭淫欲起码十年，对普通人来说可能十年都少，从戒肉开始算起的话，戒肉五到七年，然后再戒淫欲十年，二十年内能达到初禅就很不错了。不用刻意地给自己施加心理压力，这个没有必要。正常生活，每天正常打坐、磕头、念佛，该做的时候就做。
有一种说法是，人一生当中射的次数有上限，有总数的。所以如果你发心要灭淫欲了，可能都是这个过程，所以不用太过自责，慢慢来不用著急。
极乐是我家
2025-08-05 09:54
顶礼师父，最近重温您的坐禅。
1、我身体结构原因，头比较大，脖子还细，肩膀身体特别的小，从小还学乐器，导致我的颈椎特别不好，从十年前用了专用记忆棉枕头，再用其他的枕头第二天不是脖子后面鼓包就头痛，颈椎是我最头痛的问题。每次出门坐车，我都要躺著缓解肩膀压力。
您说不用枕头才可以刺激后方肌肉，我试了几天，肩膀颈椎都很痛。颈椎有一个生理曲度，如果不垫东西躺著时就要悬空，悬空肩膀会疲惫，曲度也没有支撑，请问师父悬空是什么原理？像我这样的颈椎有啥建议吗？
Taiguanglin
极乐是我家，不枕枕头，就是把脊椎、脖子到头这个地方都给拉平，它本身是有一定弧度的，再拉平它也不可能拉成直线。在平躺的状态下，后背能贴到地板的话，对整个身体的放松，还有血液循环、气的循环都是最有帮助的。
现在我们大部分人都是向前倾的，尤其是上半身，就是横膈膜以上的地方，脊椎都是向前倾的。因为我们上学时间很长，不像以前的人，以前的人上学时间没那么长，大部分人都不怎么上学，有可能就是驼背，那都是因为干活。但是咱们主要是因为上学的时间太长了，在一个一直驼背的状态里读书学习，然后整个后背都向前塌了，所以要把它拉直。
你说悬空肩膀会疲惫，疲惫是因为肌肉太紧张了，所以需要打坐。也可以找按摩师傅按一按，放松一下，让它松开，肌肉松开的话，就没有疲惫的感觉了。你也可以试著找个稍微矮一点的枕头，这样逐渐逐渐地，最后不用枕头。不用一下子不用枕头，累的话就找个稍微矮一点的，这样试著慢慢来。
极乐是我家
2025-08-05 09:54
2、师父，基本每两个月我会出去玩一周休息，平时是每天在家做定课。我从三月跟随师父学习熬腿，五月份到一小时十分。但是之后就一直没有长进，
这次去朝山一周没有熬腿，回来再坐痛不欲生，一周才勉强恢复到一小时十分。
师父，退转这么快，不盘，几天就打回原形让我很丧，这样正常吗？其次，已经熬腿半年，还是二十五分钟左右开始疼感，怎么突破呢？
Taiguanglin
第二个问题，出去玩一次之后退转很快……，退转很正常，三天不磕头就开始感觉身体有点沉重，这个很正常。主要是你要出去玩，如果你不胡吃海塞，控制饮食的话退转得慢一些。如果吃的多了，尤其是油腻的东西，还有晚上吃的多，主食也吃得多，这样的话堵得更快，这个也很正常，你就坚持修行。
还有玩一周，比较长，那就玩两、三天再回来继续修行，那应该没啥事吧。
熬腿半年还是二十五分钟，你有磕头吗？练腹式呼吸吗？还有饮食控制的怎么样？
我在这里教大家，安疗，安东尼喝西芹那个方法也是可以的，就是喝西芹把里边堆积的不好的东西都排出去，对身体的通气是有一定帮助的，你可以试试。
主要这几个方面，咱们不考虑意识层面上的，你有什么不好的情绪，一般正常的修行人还是会少一点。大部分就是你的身体没有调好，一个是饮食，一个是呼吸，还有就是磕头。磕头能加快血液循环，让身体更快地放松，然后打坐的时候能更容易进入状态，这个都做到了再看看吧。
极乐是我家
2025-08-05 09:54
3、打坐时刻意拉长呼吸，一分钟是四组呼吸，如果不刻意是六组，师父，这样还需要继续练习腹式呼吸吗？
Taiguanglin
打坐的时候不要练呼吸，也不要控制呼吸，这个没有必要。要练习腹式呼吸的话就站著练，练好了，然后再打坐。每天站著练习二十分钟左右，早晨二十分钟，晚上也可以，睡觉前练个十分钟、二十分钟，感觉累了就可以停。如果二十分钟到之前觉得累了，就可以停了。
极乐是我家
2025-08-05 09:54
4、之前一直短咒，觉得妄念太多了，上周开始改成大悲咒，一开始不熟，注意力一直专注，这两天熟了可以脱口而出，注意力又开始散乱，书上说可以守在丹田，后期就不能守了。那师父我这个状态是观想观世音菩萨在前方还是守丹田更合适，师父？
Taiguanglin
下一个问题，念咒的问题，按照你目前的身体状况来看，还是意守丹田，让气更快地通，这个更适合。注意力散乱的时候，刻意地把注意力放到外边或者观想，可能气会上涌，所以你还是守丹田。
极乐是我家
2025-08-05 09:54
5、请问师父那些打通大小周天可以一座四小时以上的，是否横叉竖叉都能下去啊？和通气脉有关系吗？（如果有关系我现在就开始练习横叉竖叉）
Taiguanglin
打坐全通了，筋倒是会拉开，但是不一定能做到劈叉的程度，劈叉是要专门练的。你去看看那些劈叉练的人，舞蹈也好，武术也好，最后那一下是师父直接给按下去的。他一下按下去，下边感觉撕裂般的痛苦，都是这么练的，不是靠打坐就可以完全拉开，需要强行地拉开。而且修行人不追求这个，咱们就不追求这个。
如果就是为了让身体更加放松，还有更加柔软，去练一练倒是可以，但这个并不是可以起到决定性作用的。所以我不建议专门练这个，还不如正常磕头。
极乐是我家
2025-08-05 09:54
6、师父我有个佛堂，供奉佛像和《大藏经》，经文里都写供奉花，香功德无量，听师父说，在寺院供奉花，果，让看到的人心生欢喜而产生功德。但是我自己的佛堂只有我自己看到，这个功德怎么产生呢？感恩师父！
Taiguanglin
这个世界不只是我们看得到的人，还有很多看不见的无量众生，你在那里供个花，照样也能让一些众生感到好的情绪。甚至那些飞虫，你家里肯定多多少少有虫子，蚊虫这些，角落里藏著的蜘蛛等等，它们都可以受到影响的。所以在家里供著也有功德。你看《地藏经》里说了瞻视顶礼，在家里供都有功德的。
白瀑印龙
2025-08-05 10:34
Tai师好，平安吉祥
1、最近听闻一种“观昏沉”入定的方法，就是在打坐时，如果有昏沉、想要打瞌睡的感觉，就把注意力放到昏沉、瞌睡的这个感觉上，保持观察这个感觉，一段时间后就能够进入一种灭三根的定境。请问Tai师这种方法的逻辑是什么？进入的禅定态是初禅么？
Taiguanglin
白瀑印龙，下面还有一个你的问题，我想说的是好奇害死猫，修行人不要的就是好奇心。要么你就专注地参疑情，不要对各种法门想来想去的，这个没什么好处。我在这里教大家的方法是最简单的，而且符合义理、逻辑。
你到那个境界再往下看，其他法门都有逻辑，这是对的。但是从我们身体层面上、意识层面上选择适合我们的，而且最容易上道的、最容易操作的，选这样的法门就够了，不需要再去研究乱七八糟的、其他宗派的一些法门。
而且有些宗派故意抬高上师的作用，所以把法门说得非常的神秘，非常了不得，好像必须灌顶什么的。而且就算灌顶了，人家还得给你怎么怎么样，你才能修，这些说法。
我不否认他们的这种做法，但是从过来人的角度来看，你就选一个最简单的、最适合的、最容易操作的马上做，然后达到那个境界，过了这一关就可以了，不需要去想那么多稀奇古怪的方法。
像观昏沉这个办法，能在昏沉的状态下还能提起注意力，或者说提起分别心来观察昏沉的状态，如果能做到，那说明修为已经很不错了。问题是大部分人做不到，大部分人昏沉就睡著了，怎么可能还能提起其他的注意力或者分别心，来观察自己昏沉的状态，有这个功夫的话，甚至都不会再昏沉了。
如果你能做到，那你去做吧。我是建议用最简单的方法。还有，如果前期初学容易昏沉的话，还是好好睡觉，睡饱了再打坐，好不好。
初禅是下三根暂时熄灭的状态，所以你感受不到身体的存在。你先说你有没有感受到身体的存在，用这个来判断。不是什么灭定境，自己想著的话自己入定，不是这么判断的。是你感受不到身体的存在的时候才算是进入初禅，而且你必须非常清醒，不是昏沉的，必须清醒才算。
白瀑印龙
2025-08-05 10:34
2、请问Tai师，藏密说的“明点”是什么呢？如何找到呢？在咱们的净土禅里相当于什么概念呢？
Taiguanglin
第二个问题，藏密说的明点，一个在头顶百会穴，一个在丹田，明点就是这两个，这个也是他们刻意说得很那啥。
看过《坐禅1》的话就知道，人的注意力形成的一个引力点在头，还有一个情绪形成的引力点在胸口。要让循环变得有规律，所以在下边再创造一个引力点，自己把注意力放到那里。这样的话上下两个引力点，中间一个，形成三个点的引力点，阳神物质、气的循环就会变得有规律。
有规律的气的循环会让身体放松，气血循环加快，或者你的新陈代谢等方方面面都会提升，让身体更快速地恢复。
白瀑印龙
2025-08-05 10:34
3、葱、蒜、韭菜这几种五辛我感觉确实会熟食生淫，生食易怒，味道也难闻，护法可能不喜。但紫皮洋葱是否五辛？紫皮洋葱也会有以上的坏处么？
听闻紫皮洋葱内的钾元素很多，对血液比较好，因此好奇对咱们修行人（持戒的）来说是否可食？
Taiguanglin
下一个问题，我在寺院里的时候是不吃的五辛，出来之后在外边吃就挑不了那么多了，偶尔吃点也无所谓，但是在家里是不可以吃的。
至于紫皮洋葱还是不吃为妙，里边的营养素和咱们讨论的不是一个维度。要看营养素的话什么都得吃，那肉也得吃。因为按照有些以往的营养学的说法，人得需要点动物蛋白，所以你要用营养素的角度来讨论的话，没法说。
咱们按照修行人的角度，一个是业，一个是习气，还有五辛是因为熟食生淫，生食易怒，和嗔恚心生起等等有一定的关系。因为生食它会刺激你的某些荷尔蒙产生，这个荷尔蒙发生变化的话，会产生暴躁的情绪。还有就是护法神不喜欢，这是佛说的。
所以你想好好修行，那就按照佛说的来做。你不想管这些也可以，无所谓。照常吃肉的人还有，五辛吃了至少不算杀业，只不过可能护法神不喜欢，对你自己的修行稍微有点影响而已，但不能称之为杀业。
只不过你吃的多了，习气很重，可能对你有影响。因为咱们要进入初禅，想下三根暂时灭尽，这里就有个舌根，对饮食的习气要全部放掉，就不再贪吃了，吃东西只是为了让身体维持不死，就是这个目的，没有别的其他目的。
我以前在第一本书上也说过了，肚子饿的时候我也不升起想吃东西的想法。有些人一饿他就开始脑子里各种妄想纷飞，心里想象我要吃这个、我要吃那个，心里想，这样更痛苦。你就算肚子饿了，不去想吃东西的事，肚子饿只是身体的感受而已，其他没什么，打坐的话坐一会就过去了。也可以找点水喝，喝半瓶矿泉水就不饿了，所以无所谓了。
首先你要把佛法的义理、逻辑想清楚，对五辛就是这个观念。你吃了无所谓，但是心里想著这个是要戒掉的，这么想就可以了。如果你很在乎，想护法神也保护你，那就把戒律持得精严一点，我是赞叹持戒精严的人。
我前面说只有行善才有功德、福德，但是光是持戒，和其他众生相比，你持得精严的话，它也有一定的功德。因为你会给其他众生做一个好的榜样，让其他众生对佛法僧三宝都产生好的情绪，这样也算是功德，是不是，逻辑上是不是能说得通，所以持戒精严也是好事。
傻虎和嫩狐狸
2025-08-05 12:47
师父：功德回向时什么样的回向会引起冤亲债主不满，算是干预了因果？
Taiguanglin
下一个问题，傻虎和嫩狐狸，功德回向时什么样的回向会引起冤亲债主不满？就是你干扰到他讨债了，他就可能就不满。你只是把功德回向给他，希望他好，不影响、不干扰他讨债，不求他放过仇人，你只是单纯地给他好处，就不会产生太大的负面影响了。
美小柒
2025-08-05 12:47
顶礼Tai师父，我想请问一下：如果我前世杀了张三，那么我今后要成佛，基本要被张三杀，这样消了业才行。那么反过来，张三前世杀了我，我如果要成佛，只剩这个缘了，我发个愿，这个业我不要张三还了，是不是可以。如果可以的话，是不是就是常言说的愿力大于业力？
Taiguanglin
美小柒，你要讨的债，你可以主动放弃，这是可以的，不影响你成佛。但是从对方的角度来说的话，他要成佛的话，他得让你把这个债还了，有可能需要走这个流程。因为这两个人之间的杀业，不只是单纯的两个人。
如果两个人在封闭的空间互相打来打去后，突然有一个人说不再打了，他退出了，不恨对方了，那可以。但是我们这个世界是开放性的，有很多眷属或者亲人朋友，你杀人或者被杀都会影响到周围的人。
如果你是有老婆孩子的男人，你要养家，你被杀了，那可能你老婆孩子都过得很痛苦，那么他们也会恨杀你的人，是吧。同样的道理，反过来也会影响到周围很多人，所以需要走一个流程，把影响全部抵消掉。
当然按照你说的说法，愿力大于业力，这的确是，至少你放弃讨债，对你来说是好事，你可以解脱，这个就不受影响了。
傻虎和嫩狐狸
2025-08-05 12:48
师父：还是回向问题，我做功德后如果向菩萨求一件事，那怎么回向，是回向冤亲债主还是回向所求的事？
Taiguanglin
傻虎和嫩狐狸，我做功德后，如果向菩萨求一件事，那怎么回向？你要求什么事先求个愿，我要求什么什么事，然后开始做功德回向法界众生，你一直做、一直做，直到满愿为止。
但是也有可能满不了愿，因为你求的愿可能和你当下的业有冲突，因为你这个业是和你周围人全部联系在一起的。业本来就是和周围人联系在一起，有可能你满了愿之后可能你的状态不适合继续消这个业了，或者说会影响到周围的人，这样的话就不一定满愿。
所以从佛菩萨的视角看，通常和普度众生相关的、和佛法相关的这种大愿，还有修行，想要好好修行，需要更好的条件等这种愿，还是优先考虑，能满足就满足。如果是纯粹的个人欲望的这种愿，可能大部分就满足不了。
傻虎和嫩狐狸
2025-08-05 12:57
师父：我母亲去世快三年了，那么现在我所做的所有功德，如果没有回向她，是不是她仍然能因为是我母亲而得七分之一？
Taiguanglin
你最好还是回向给她，回向了才有。如果不回向，想靠沾光、随喜赞叹这种，这得是和你住在一起的活著的人，他们才有可能会受到影响，才能得到功德。如果已经不住在一起了，或者已经去世了，这样的话就得不到功德了。
按照你的逻辑来说的话，也可以往前说，我只要修行，我前面的累世的祖宗们都能得到功德，是不是？但是不是这样，我们做功德，修行之后都要把功德回向给特定的人，或者说回向给法界众生，也可以回向给累世的祖宗，或者累世的所有有缘人。
白瀑印龙
2025-08-05 13:19
Tai师好，
请问Tai师“宝瓶气”是什么？怎么修？末学目前找到了以下这个修法，请您看看是否可以呢？：
“先吸饱一口气，然后用手指压住一个鼻孔，用力将肺中空气从另一个鼻子射出，射尽后立刻再吸满一口气，接著再压住一个鼻孔，再将肺中空气射尽，如此反复，共三吸三射之后，肺中空气尽出，即开始停止呼吸，大约经十秒到二、三十秒之后，全身会觉得非常难过，此时可以轻轻吸一口气，然后再闭气，闭气一段时间之后，全身又难过起来，这时不可呼气而要接著吸第二口，然后再闭气。如此只吸不呼，大约分段吸气三至五次之后，就无法再吸气再闭，这时只好将空气呼出，如此算练一下宝瓶气。”
若有不妥处请您帮忙指点指出。
Taiguanglin
白瀑印龙，宝瓶气是什么？怎么修？我建议你不要玩这种身体的游戏，身体只有一个，修坏了想修复过来更难。打坐的时候就不要玩呼吸，你就正常地观丹田就可以了。
呼吸平时早晨起来，专门地站著练二十分钟，睡前再练个十分钟、二十分钟，这样就可以了。打坐的时候就不要搞呼吸，练出来的人少，练坏的人反而更多。
LijiaxinCynthia
2025-08-05 15:46
顶礼Tai师父
我两个女儿，老大去年初三休学了，天天躺家里关著窗帘玩手机，点外卖，一个月不洗头，不收拾房间垃圾，一天一顿饭都行，做好也不吃，现在基本什么也管不了；老二一年级，过年前得心肌炎，头晕的走不了路，一写作业就头疼头晕，学校作业很少很少，基本都不愿意写，作业很困难。
现在暑假了，老大初三现在是有学校的暑假班的，她不去上。老二暑假作业一点也不写，经常头晕，并且总要吃，从过年的30kg到现在36.8kg。能看见众生，也和我说过好几次看到的众生，有时候害怕，有时候不害怕。下午两三个小时都要吃饭，基本等不到三个小时，不给吃，她自己会去煮白面条吃，或者自己偷偷吃中午剩的白米饭剩菜，经常喊肚子饿，把肚子吃的好大好大，一年级，1.32米，72、73斤。
我苦恼的很，实在没办法，就找神婆给看了，说老大是王母娘娘那儿的童子，能看见，会说上方语，头部比较严重（确实老大两三年前就开始大把大把掉头发，但她说她没看见过众生，也不会上方语），头部的仙影响学习；老二是童女，十岁前必须封窍，俩孩子都要还愿要封窍。
师父有没有听过类似的说法？我想带老大老二去还愿封窍，可我老公和老大都不信这些，我一说都和我杠，和我发脾气和我吵，我这几天急的没办法。
师父，我老公和老大现在起了不好的情绪，我算不算结恶业了？我怎么做才能不让他们俩不起情绪又把事情给办了？
我内心还害怕哪天天上下来人把俩孩子收走了。我晚上睡觉时祈请我的身后和我俩女儿的身后沟通过，我半夜醒两次，知道有人在聊天，但是我醒了，不记得聊的啥了。沟通有两三天了，我老二好像吃的少点了。我也不知道现在该怎么办了。很苦恼。烦请师父慈悲答疑解惑，感恩师父。
Tai师父，追加一个问题，像我小女儿这种情况，不到八周岁，很喜欢去寺庙，喜欢跪拜菩萨，我点香读经，她就过来使劲儿闻闻香，还说闻不够，她适合念什么经比较好？感恩师父答疑解惑。
Taiguanglin
LijiaxinCynthia，你女儿的问题，我觉得是冤亲债主，不是神婆说的上边来的。上边来的人，第一是天人大概率都有洁癖。你看老大他都不爱洗澡，正常情况下不是这样的，天人都有某种洁癖，甚至再来人都有，特别爱干净，脏的东西近不得。
还有，上边的人，他对这个世界吃的东西根本不感兴趣，因为东西对他们来说不是美食，不一定好吃，而且上面的人可以说食欲很少，不是那么狂吃的，更像饿鬼道的来讨债的。
我认为她们两个都是冤亲债主来讨债的状态。所以我觉得还是多念《地藏经》回向给她们，这是最好的，然后做功德回向，然后你发愿度她们，她和她的冤亲债主你都要度。你有这个大愿，然后坚持做功德回向给她们，不要过度地和她们起冲突，没有必要。
她们自己念是最好的，但是可能她们也不会听话，所以只能是你自己来做了。哪怕你做完回向，给七分之一，念个几百遍，可能一、两年之内差不多会有回转。还有，求地藏菩萨帮忙，请他加持，给看看两个孩子的状态，希望她们都能好转。
孩子还年轻的时候遇到这样的问题，说明未来还是有好转的可能性。到中年才遇到这种问题，可能是更痛苦的。至少那个时候又有责任了，又有该做的事，遇到这种事可能一辈子就荒废了。年轻的时候还有父母在旁边照顾，这个也可以看作是对你的一种考验。
你就正常地做功德回向给她们，念《地藏经》回向给她们，发大愿，这样就差不多了，可能一、两年就能解决了，不要急于求成，不要想著很快就好。因为冤亲债主一旦来附孩子的话，他肯定不只是找孩子报复，因为他也知道，孩子周围的父母也会跟著遭罪的，所以也可以看作是对你们全家都进行报复的。
好了，你自己努力，也没有什么太大的问题，现在还年轻，趁著年轻，可能一、两年就解决了。
咪了个喵xxx
2025-08-05 17:12
顶礼Tai师父，请教三个问题：
1、修大乘的人如何防止被降头等邪法侵害呢？东南亚那边这些应该很厉害吧，也有人用来专门害人的，再者有一些地方比较邪门的，大乘修行人是不是也要避免靠近。
Taiguanglin
咪了个喵xxx，修大乘的人如何防止被降头等邪法侵害？你对修大乘的定义是什么？是有大菩提心的人吗？有大菩提心的人，凡是来的人都是缘，都是要度的人，这么想就可以了。那些降头应该是要么还不到，要么就算来了也影响不了。
通常都是有业缘的情况下，容易引来降头这个事。自己可能干了一些事，然后对方就请人做了，或者对方专门做这个的，所以才会来。一般情况下你没干过什么坑人的坏事，大概率不会有这种事的。
而且别人和你无缘的情况下，和你没有瓜葛的情况下，单纯地看你不爽要给你下降头，如果你是真正修大乘的人的话，它不会起效果的。
大乘修行人是不是也要避免靠近？修行人就不要去那种不好的场所，你认为不好的地方。戒律里都有，出家人不要去看歌舞、风俗店、酒吧，甚至看到两军打仗都要绕道走，都不要参与，都不要看，不该去的地方就不要参与。尽量少接触这方面的人是最好的。
咪了个喵xxx
2025-08-05 17:12
2、如果佛是没有形象的，临终见到西方三圣来接的话如何能确定呢？
Taiguanglin
到时候你就知道了，你已经知道佛没有形象，那他能以情绪的状态，从你的意识里直接跟你沟通，你是能知道的。
咪了个喵xxx
2025-08-05 17:12
3、寺庙都挑风水好或者地气好的地方来建，是在这些地方修行更好的原因吗？
Taiguanglin
下一个问题，有一种说法是风水好的地方都是有德者居之。我是看重人的，风水你说有它的确有，但是对于修行人来说，咱们就不考虑这个问题，只要你心正，上哪都可以好好修行。你在哪里，哪里就风水好，你有这个觉悟或者这个心态的话，上哪修行都可以。
一些比较大的城市，人很多，里边人很嘈杂，在那里始终有一种紧张感，的确我是体验过的。大城市里的确这样，等回到小县城之后，就一下子感到放松了。大城市里人过得都很紧张，从早到晚一直都在工作，所以住在那个地方多多少少会受点影响，尤其是初学或者是普通修行人，可能更影响大一些。
所以，找个修环境好一点的地方修行，的确对人是有帮助的。不过我们就随缘，你有这个条件就好，没有这个条件就只能修好自己了，摆正自己的心态。
至于这个地方的风水，在第一本书上也说过了，一个是空气好，一个是有修为高的人坐镇的话，他能提供一定的加持力，所以对修行还是有帮助的。
还有大的寺院，有些地方是有护法神的，可以防止一些非人的干扰，这也是有帮助的。
流浪帝王
2025-08-05 17:28
Tai师父您好，感谢您的解惑。
我目前在工作和生活之中遇见了一些困难，希望能在您的视角中，得到一些启示。
简单来说，我目前在工作中因为不合群而被排挤刁难，我的思维逻辑跟其他人确实不同，生活习惯也不一样。就比如说在食堂吃饭，我有很多不吃的东西，也会有人背后蛐蛐我。工作上因为我随缘不争，对做出来的工作成绩没有功利心，就有人觉得我好欺负。之前我也想过要不要给他们上上手段，又觉得跟他们这种人斗是一件非常低级的事情，也不屑于使用一些下三滥的手段。
我想找个安稳的地方混口饭吃，然后把剩下的精力用来研究佛法、玄学这些感兴趣的方面，结果被一些人整出来的烂事不停地往我头上扣。我是应该继续忍辱消业？还是该反击？抑或是舍弃当前的工作换个环境？
当前这份工作就是几年前求菩萨安排的，整个过程各种机缘巧合，非常顺利地入职了，是菩萨为我安排这个地方来消业的吗？那现在我可以求佛菩萨帮忙换一个吗？
感谢Tai师父开示。
Taiguanglin
流浪帝王，你都说是菩萨给你安排的，那就忍著吧，消完业再说。事情都是这样的，活著怎么可能会让你很舒服，尤其是修行人。消业是很大的课题，一个是修行，一个是消业。
有业能消，对修行人来说是好事，我是这么认为的，一旦有业障爆发了，那就都是好事。因为消完这个业，修为就可以提高一个阶段了。所以我觉得还是忍一忍。
一般我建议都是他们赶你走的时候你就走，他们不赶你走就不走，就赖在那里。年轻的时候老想著变动，老想自己主动的话怎样，但是等年纪大了就想静静地待著。人家攻击能忍就忍，能不管就不管，等他们都觉得必须把你赶走，给你下逐客令了，让你一定要滚，那就走，之前就忍著，我是这么认为的。一直等到别人赶你走为止，我是这样看的。
其实职场也好，工作的地方也好，学校也好，不管任何地方，就这样。再说都是成年人，还不至于像学校里的那些霸凌的直接上手打人吧。只要不打，对方说啥你直接说实话就行，你想到的或对方可能的想法你就直接开口问，不要想著给面子啊，绕著弯的这种不要，直接直面著说啥就行。
你说他给你扣什么东西，你就说你是在给我头上扣什么东西吗？你这么直接当著大家面大声地问，看他怎么回答。你只要来过几次的话，估计对方对你就不这样了。
心画世间
2025-08-05 17:54
普通人一生会面临很多选择，如何判断顺应命运做事情从而不瞎折腾呢？比如有很多人去考公考编创业，但是百分之九十九的人都是炮灰，这些炮灰是命运剧本还是随机他们自己瞎折腾呢？
环境压迫去做的事情就不管了，就是普通人容易错误以为有些内心的想法冲动是正确的，有些显然不是命运，但是凡夫都是心里有想法就去做，非得撞个南墙，伤痕累累才回头，这时候如果能够判断是不是命运，那人生很多选择就不会那么迷茫了。
Taiguanglin
心画世间，什么是瞎折腾？怎么判断？一个是外部的环境逼你做的，你必须得干的事，那是命运，没有办法。还有一种是你心里有一种冲动，这个事非要干，非干不成，像考公、考编、创业，感觉自己肯定能成功，非要干，可能就是你的业，你也可以去做。
除了这两种可能，大概率都是瞎折腾。对我们修行人来说，心已经静下来了，没有所谓的冲动了，基本上命运都是随著外部的环境变的，这样倒容易。但是对于普通人来说，还是有很多内心的冲动，想这个、想那个，那可能撞南墙也是你的命运。
实际上按照写剧本的来看，从编剧菩萨的视角给这么多人写剧本，大部分人并不是为了赚钱而来的，但是这个世界就一直在教育你，你要去赚钱，你要干嘛，基本上都是往这个方向赶。所以很多人就被迫地去，内心不是很乐意，但是被周围的环境所迫，还有被教育成这样。
本来投胎的时候并不是这个目的来的，但是从小就生在这样的环境里，不停地教育你，让你去赚钱什么的，所以就以为人必须得赚钱，必须得工作，然后去干，结果这个事情大概率做得不是很顺。
我看首先是好好修行，让你的心静下来，就没有瞎折腾的欲望，然后就看环境怎么把你往一个方向赶了。如果你自己本来就很喜欢折腾，那就折腾看看，这都是过程。
椰子糕不错
2025-08-05 17:59
师父，最近磕大头量（两三百个）和打坐时间（七八十分钟）都有所增加，总感觉皮肤烫，但没发烧，家人挨到我都说身上发烫，心里好似有火，但不是淫欲，请问师父这正常吗？会不会有炎症，绿茶红茶我每天都喝的。谢谢师父！！！
Taiguanglin
椰子糕不错，打坐磕头，然后身体发烫，很正常，大部分人都有这么一个过程。因为普通人血液循环不是那么好，绝大部分都是这样的，到了一定年纪血液循环有点受阻，是因为肚子肌肉紧缩，堵住后边的大动脉还有静脉，血液循环整体地比应该好的状态要慢一些，就维持著这样的体温。等你血液循环变好了，身体会有一些貌似发热的状态，这个很正常，不用管，你就正常修行就可以了。
还有，我是建议喝普洱茶，而不是绿茶、红茶。你在网上看看，有些绿茶可能是带有点兴奋剂的成分，不能说它有兴奋剂，是所谓的茶碱，还有什么成分名字忘了，但是它有点像可卡因一样，让你有点兴奋。
任何能让你产生执著的东西，最好就不要做了。喝普洱茶也是，在前期你有这个需求的话就喝，没必要一直喝下去，等身体好了不喝也可以。主要是为了修行，修行的目的就是把所有的执著都放下，不是为了修行而想出新的执著来。
Fun09
2025-08-05 19:46
Tai师父吉祥，请问师父，极乐团队传法最后一百年了真的很希望所有人都能去极乐世界，希望更多众生都能去，但是他们说极乐世界时间很长，去了一时回不来，那我记忆中的众生怎么办呢，他们还在一直受苦呢。
Taiguanglin
Fun09，你得自己先解脱了才能度人，所以你先去极乐世界修到阿罗汉，然后再想别的。至于其他和你有缘的众生，他们该干嘛就干嘛，该吃苦就吃苦。这个不是你的问题，是他们的业和他们的习气导致的，和你不能说完全没有关系，但是你不是主要责任人，所以不用管这些问题。自己先解脱了，然后再说吧。
你有这样的想法，你的那些有缘众生，希望他们早点解脱痛苦，有这个想法是对的。但是你自己还得有度人的本事，现在自己还是凡夫，没有办法度人，那就先自己解脱了再说。
皈依自性觉正净
2025-08-05 19:56
Tai师父，下地狱受刑的这个“身体”会有恐惧的情绪和痛苦的触感，这个身是什么？不是阳神也不是中阴身，那是什么？
Taiguanglin
皈依自性觉正净，下地狱的身体是报身，在那里可以不需要投胎，顷刻间直接造出一个身体来，然后再死亡，再造出一个身体来，再死亡。一日之间万生万死，基本上的确如此的。这个不能算阳神，也不能算中阴身，都是报身。
采薇98
2025-08-05 19:59
1、师父，有时候一开始明明自己不知道怎么办的事情，或者不知道答案的问题，但是突然好像灵光一现自然就知道了，这是不是加持？
Taiguanglin
采薇98，突然灵光一闪就知道了，你认为加持，也行，也有可能是加持。
采薇98
2025-08-05 19:59
2、打坐入定以后阳神扩散，是不是阳神覆盖到的地方，什么事情都能知道？
Taiguanglin
是的，阳神盖到哪里，能覆盖到多少众生，或者是一个星球都可以覆盖到，你就知道这里边发生的所有事。
皈依自性觉正净
2025-08-05 20:02
Tai师父，现早上一座三小时内放下脚约两次，每次控制在五分钟内，这三小时腿的筋脉是酸痛的，请问这种情况算是身体有在修复吗？
Taiguanglin
皈依自性觉正净，现早上一坐三小时内放下脚约两次，每次控制在五分钟内，这三小时腿的筋脉是酸痛的……，也算是，一直处在酸痛的状态，也是在修复当中。休息的时间五分钟，也可以，如果你能坚持的话，就不用把腿放下来。
你现在还把打坐看作是一件受累的事，所以把腿放下来当作休息，等你把修行当作是休息的时候，就基本上到了。只要维持著双盘状态，身体还是会继续恢复的。
链接爱
2025-08-05 20:42
顶礼Tai师父！这次我没有问题，纯是表达感谢。
感谢师父指引修行道路，了解真相后面对人生的状态发生了很大变化。对繁琐工作的承受能力、定力和复杂人际关系的处理智慧也提升了。知道没什么可追求的，只剩下消业和干活训练。因为很清楚接下来大几十年要怎么过，就觉得很坦然心安，知道未来一定会有各种困难和问题也可以面对，物质生活也变得简单。
这种坦然是其他任何条件，不管是财富还是知识，都没办法给予的。感觉自己非常幸运。感恩师父和诸佛菩萨不辞辛劳，给大家创造了这样的机缘环境。平时常常反复地听答疑的音频，您的直接解答和拓展回答给我极大的启发。非常感谢师父。
Taiguanglin
链接爱，没有问题，感谢，我也感谢你，所有人都是互相成就的，我来度人，总得有人被度了，我也算是干了事。没有人被度，那我算白忙活，当然白忙活的事就不干了。
虽然我不执著于功德什么的，我对那些不感兴趣，我是对上边负责的人，上面要求做那就做。做了总得拿出点成绩，是不是。所以有人愿意看，有人从我这里学到了一些好的东西，然后生活、命运都改变了，往好的方向发展，这让我还是有点欣慰的。
咱们都是互相成就的过程当中，我也要把和我有缘的众生全部度了才能成佛，所以度人也是在成就自己。所以我对所有来学习的人，哪怕是攻击我的人，我还是挺感谢的。有人攻击我让我知道，这个世界不像我在寺院里看到的那么单纯，尤其是那些穿著袈裟的人攻击我，我就感觉生活还挺丰富多彩的，这个世界还是挺有意思的。
贴吧的问题就回答到这里。
2025年8月5日 微信公众号(12)
今天是2025年8月5号，周二，回答微信公众号的问题。这里只有十三个问题，有不少问题可能被屏蔽掉了。所以我建议大家写问题的时候，敏感词要注意一下，毕竟网络不是法外之地，可能现在管得比较严，所以稍微注意一下。没发出来的话多发几次，或者第二天再试一试。
刘奎宇
感恩师父解惑。
问题1、跟师父您学习实修后，在新家装修时准备了佛龛。师父您说过供奉不必过于纠结细节，但还是想问一下。网上请的佛像需要专程去寺庙开光吗？还有师父说过佛菩萨不在意那点香火，那供奉佛像之后，佛像里面住的到底是什么？是佛菩萨的意识？还是多数人家里供奉的佛像里面住的都是其他的灵性众生？
问题2、需要很在意一些细节吗？比如不在佛龛前面晒衣服，比如佛经要放在家里最高处，比如香要放在贡品前面佛菩萨才能享用到贡品（隔香不受）。
Taiguanglin
刘奎宇，供佛像的问题，这个你随意，我是并不在意这些细节的，尤其是第二个问题里你提到的这些细节。佛菩萨根本就不会在意这些事情，我们做任何事情都不会让他产生任何不好的情绪，他们没有情绪，所以哪怕你骂他，他也不管。所以你只要真诚地供了，你的心是诚的，就可以了。
你首先得有个大愿，普度众生的大愿是最好的，有大菩提心是最好的。那些家里供著神像，但是自己不修行，一直在求个人欲望，这样的话有可能会有不好的东西来附上，然后吃香火，因为佛菩萨不管不修行的人。
你哪怕每天念三分之一的《地藏经》，三天念一遍，这也算是修行了。只要有所修行，哪怕求个人的愿望，佛菩萨多多少少会关注一下的。但是你完全不修行，就每天上香、放供品，然后求自己的各种欲望，基本招来的就不是好东西了。所以还是要有修行这个行为。
然后能持戒就持戒，至少在家里就不要吃肉、不煮肉，这些能做到就最好，做不到也没办法。因为家里不一定所有人都信佛，可能你信，但是周围人，可能亲人，一定要吃肉，那也没办法。至少你心里有这个念头就好。这个问题就到这里吧。
要不要开光这个问题，你可以拿到寺院里请师父们开光，当然是有开光的仪式的，有流程的，你在意这个的话就去做。还有，有些寺院没有这个流程，也可以把这个佛像放到大佛像跟前，放七天或者四十九天，染上点寺院的香火，这也算开光了。
实际上开光都是仪式而已，你真正用大菩提心来修行，佛菩萨是知道的。不管你做什么，他都能关注到，该帮的忙是肯定会帮的，所以不用太在意这些细节。
汐怡
师父吉祥！
有自称“佛道双修”者，说自己“既皈依了佛教、又皈依了道教”，这种情况是不是会失去“三皈依戒体”呢？
有人说，儒家和道家也是佛菩萨的化现，因此不属于“外道”。皈依道教，不属于皈依外道，不会破三皈依戒体。这种说法对吗？
Taiguanglin
汐怡，对，按照佛门的规矩来说，你皈依了佛教再皈依其他教，那算是这个事就过去了，不能再算是皈依三宝的人了。道教也是外道，道教的世界观和我们不一样，在答疑的时候已经多次说过了。
道教是唯物主义，他们所说的道或者炁，这些都是物质，和我们佛教认为的唯心主义是不一样的。我们是只有意识没有物，他们是先有物，物里产生的意识，所以追求的是长生不老。把意识依附到某个更恒久的东西上，比如说炁这个东西上，然后就可以恒久地活下来了。
他们是这么个理论，修的也是这个方向，和我们不一样。
皎月
师父：功德回向时什么样的回向会引起冤亲债主不满，算是干预了因果？
Taiguanglin
皎月，你试图阻挠他们讨债，这个会影响到他们，所以他们会不满，有可能会来找你麻烦。
陈艺平
顶礼师父！现在的年轻人，很多都不婚不育，离婚率是越来越高，新生儿是越来越少，是不是也意味著未来风气只会越来越低，这也是剧本写好的吗？
Taiguanglin
陈艺平，现在年轻人不婚不育，离婚率越来越高，新生儿越来越少，意味著未来的风气只会越来越低……，那的确是，剧本写好的。
不是剧本想让人变得不好，写剧本的目的是让快速堕落的人，把速度减缓下来，文明设计大的理念是这个。我们不设计的话，人堕落的速度非常之快。不管的话，就像非洲那样，原始森林，都是原始部落，互相打来打去，没有所谓的理念，民族、国家都形成不了，就一直打来打去的。
所以我们写剧本是希望人们堕落的速度能够减缓一下，然后再给大家创造一个修行的环境，这是大目的。
还有婚姻也是，现在不都是一直在主张个人主义、个人自由，结果就是变成这样。家庭也是一个小集体，集体的话就把集体的利益放到个人利益之上，大家互相之间多照顾对方，多关心对方。但是大家都主张自己的利益，都不愿意去照顾对方，那就没法一起过了。婚姻对人来说也是一场修行，能过好婚姻也是消很大的业的。
现在人都不结婚，不生孩子，别说是人口，就是生在单亲家庭的孩子，他心态都不太好，有些人心理素质、心识都不像正常，所以未来肯定会有不好的事情的。或者说整个社会的风气肯定是往个人主义、自私自利这个方向发展，这是大的趋势，没有办法。
娈娈
师父吉祥！市面上有灵修类的导师说的觉醒的理论，是不是和终极解脱法门不是一个系统，还是说是起接引众生信佛的作用？如杨定一博士的觉醒理论。
Taiguanglin
娈娈，我没看过杨定一博士的理论，我也不知道他们说的觉醒到底是什么意思，是我们说的开悟还是什么意思。
你可以看看，我不反对看别人书的，你愿意，你有时间就多看看别人的书。然后再和我们学的佛法相互对照一下，看谁的理论更符合逻辑，覆盖面更大，更没有漏洞，都研究一下，这也是好事。
不过我没看过他的书，也不敢评论什么。而且我以前也建议大家，不要拿别人的理论来跟我问。我看的书并不多，很多人的东西我都没看过，我现在也没时间去看，所以你自己判断就好了。我的书你倒是看看，看完对照一下就可以了。
果慧
顶礼Tai师父：
末学已经结婚了。然后一个男的2023年加的我，从我要《阴律无情》，然后一直默默看我朋友圈，直到今年七月底跟我聊天。结果说对我执念很重，两年来几乎三天两头的梦到我。他说想要见见我把执念了了。或者不见面的情况下，怎么才能把他的执念给了了呢？这个了执念也算消业吗？这种执念很深的话跟前世有什么因缘吗？
Taiguanglin
果慧，有人喜欢你，喜欢已婚妇女，然后有执念，你还管他了不了执念，你现在想这个问题本身就是对你丈夫的不忠。我觉得你直接把他删了，就算帮他了了执念了。你最多给他发个信息，你要删了，这辈子可能无缘了，那就互相别再纠缠，互相放过对方，让他去追求他个人的幸福，别在这磨叽了，这样直接删了就完事了。
我个人是不相信男女之间有朋友之类的感情，当然现在也有男闺蜜什么的说法，但我是不相信的，至少男女之间没有什么正常朋友。
所以不是工作方面的事情，不胡乱加异性。就算工作的加了，那也只聊工作，不聊别的。还有不让对方看朋友圈，除非你是工作需求，必须要拿朋友圈来做宣传，否则没必要让对方看朋友圈。
不闲聊，不仅仅是因为你已婚了，只是作为一个正常的人，这样对自己是最好的。不要指望和网络上认识的人有什么好的发展，虽然网上认识之后走到结婚这种程度的也有，但是咱们就不奢求这种关系。光是周边已经有关系的人，管理都管不好，还要去管这些人干啥。
所以我建议你，你就跟他说一下，你要过你的生活，然后把他删了就完事了。看看他还能怎么样，不会上门堵你吧，应该没有这种事吧，那就正常过自己的生活就可以了。
伞伞发光
在外边碰到有人卖龟，感觉碰到了就是缘分，然后讨价还价买下了，花了差不多近一千元，但只有两条命。但是有的地方买鱼苗，这个价格可能可以买上万条。这种功德、福报是按金钱呢，还是按生命的数量算呢？
Taiguanglin
伞伞发光，买了两只乌龟上千块，功德、福报是按金钱还是按生命数量算的？那肯定是按生命数量来算的。生命放得多，还有鱼和大的动物之间，还是有点差别的。小动物它肯定是功德小一点，所以要大量放，大动物，体重大的可能功德就大。
不过你上千块买两个乌龟，这肯定是被坑了，因为我也被坑过，这种事我也有过。我在寺庙门前，有人就卖，两个我花了三百买。他又掏出两个来，你说买还是不买？按照当时甲鱼价格，甲鱼就是乌龟，也不至于三百块钱。
但是我觉得见到面了，而且那个寺院的不远处前面就有一条河，我出门在外，我也不想带著乌龟找放生的地方。我也没想买，但是前面有一条河，人家就是专门设好了套让你钻，还在你面前念阿弥陀佛。你自己都念阿弥陀佛，你自己为啥不放生？还要拿出来卖呢？他说卖饭店更贵什么的，然后我就被坑了几百块钱，买了好像四个乌龟。
我是明知道他在坑我，但是既然花了钱，都看见了，那就放到河里，还带著他一起放生。放完生，我还怕他下去再抓，还跟他聊了一段时间，等感觉乌龟走远了，然后才放他走的。
我不知道，他下去还捞过来要卖还是什么，肯定是在那里经常卖的，就是专门坑我们这种信佛的人。以后你要是觉得被坑了，就不要干这种事了，没办法，咱们钱还是有限的，所以就用在那种的确有功德的事上、少被坑的地方，这种事情就当长教训吧。
水天一色
顶礼师父！弟子请教师父：
1、我参加寺院结夏安居的诵《华严经》活动，每天两小时，大声出声诵经能双盘吗？气会逆走吗？
2、诵经时，妄想很多，这是在消文字妄想吗？
Taiguanglin
水天一色，打坐的时候诵经，的确气在逆走，但是大家都是这么念的，两个小时可以，再长了就不好了。你就每天念两个小时，打坐念，然后活动活动再去打坐，把气顺一顺。出声的话肯定气是往上走，就是逆流，从丹田往上扯出来的。
咱们打坐是让气往下走的，前面是往下走的，所以活动活动之外，再打坐顺一顺就可以了，两个小时以内还是没关系的。
还有大声出声还是悠著点，别喊得自己都累，因为出声念是耗气的，就是对你体能会有点影响。
以前在寺院里待著，每天至少唱佛一个半小时到两个小时，也是相当消耗体能的。然后再给人讲法一、两个小时，这样的话一天基本上劲就都用完了，然后再磕七、八百个头，那就已经基本上到了极限了。如果你耗气太多的话，打坐的话就很容易腿痛，浑身不舒畅，全身都往下塌，所以还是悠著点。
誉馨
师父好，我刚开始磕大头。请教师父，磕大头后会头疼，就是两边太阳穴到头顶很不舒服，有跳动的感觉，很累很疲惫。
但身体除了胳膊有点酸其他没什么不适。请教师父这种疼正不正常，我为什么会有这个情况？感谢师父，阿弥陀佛！
Taiguanglin
誉馨，你先练好腹式呼吸，呼吸没练好的情况下，血液会往头上涌，就开始头痛。你练好了呼吸，血液往下走，往肚子上屯，就不会头痛了。
还有，磕头的姿势要对，头不能低于身体，也就是说起来的时候不能撅起屁股。你看西藏那些磕大头三步一拜走的，很多都是撅起屁股起来的，这样的话容易头胀。所以起来的时候是先把上半身支起来，再形成跪坐的姿势，然后用腿的力量站起来。
你网上找一下，有人专门做了个视频叫Tai式磕头法，去看看人家是怎么做的，照那个学就可以了。
禧真
师父，我就是每天一坐，有时两小时，有时三小时，不太稳定，是需要克服坚持，还是这样也可以？
还有就是我是单盘，就是感觉有时舌头随著气左右会动，而且不太放松，坐完感觉也有点累，这种情况是否正常？感恩师父。
Taiguanglin
禧真，你在单盘的情况下什么状态都是正常的，不用管这个，你就试著双盘，尽量双盘，哪怕是十分钟、二十分钟，双盘半小时比单盘两个小时都要好，所以你还是往双盘方向努力。至于当下有这种感觉很正常，没什么大不了的，而且这个时间段内，身体也不会出什么太大问题。
钟声
Tai师父好，请问一下，脱离轮回，回归自性恒常的状态，还有自我吗？还有意识吗？
Taiguanglin
钟声，有啊，是“我相”没了，我在意识里不区别我的妄想和其他众生的妄想，但是意识恒常，自性是一直存在的。
那自我呢？如果第三方的角度来看的话，这个自我还是有的，有意识的话肯定有自我，所以佛也可以再生起妄想来帮助人，向人发点信息，这都可以做得到，因为他还存在。
如果真的完全没了，意识完全消失了，那成佛了就等于彻底死了，这就是断灭论，佛是反对这种说法的。有断灭论的话，估计信断灭论的都不修行了，是吧。成佛就是完全的死亡，那还修什么，还是活著的好，哪怕吃点苦，生活有点困苦，总比死了要好，是不是。所以佛法反对断灭论。
自性恒常，一直存在，虽然“我相”没了，但是还是有，不能说有“我”，但是还是存在的。
天蓝蓝
师父吉祥，打坐全身发热发烫（最初是脚心发热），平时全身大部分时间也进入发热发烫的状态，这是启动了拙火还是什么情况？
Taiguanglin
天蓝蓝，这个很正常，你就给它起名叫拙火也行。能坐到那才开始进入身体修复的状态，发热才是开始修复。相比而言，正常人都是血液循环不太好，身体是冷的。所以先坐到发热，尤其是脚底板发热，这个是好事，坚持打坐就行。
今天说是微信公众号的问题，有很多被屏蔽掉了，我也不知道什么情况，大家注意一下敏感词。今天就回答到这里。
2025年8月6日 贴吧(39)
今天是2025年8月6号，周三，先回答贴吧的问题。
晓了个晓晓
2025-08-05 21:07
Tai师父您好，想请问粗心住和细心住的觉受，细心住就是入静了吗？
Taiguanglin
晓了个晓晓，不要再制造出来这些名相好不好？你就按照我前面教的就能入静，脑子里没有文字妄想就算入静了，能静下心来感受到清净的状态就算入静了。
你一定要起名粗心住、细心住，那没有文字妄想就算粗心住吧。然后注意力从散乱变到很细微，注意力很少，那就算细心住吧。
你随便起个名字都无所谓，打坐就是要让你把文字妄想先灭掉，然后不起淫欲，这个时候基本算是欲界定了，还不能算入定，只能算是入静。然后初禅，前面已经说了，有明显的意识下沉的感觉，然后下三根能暂时熄灭。
你就按照这个标准来问、来学、来修就可以了，不需要再弄其他名相，然后还要找怎么对应这些，没必要。
猪猪侠小兔子
2025-08-06 07:50
顶礼师父！我现在身体到了特别弱的程度！前段时间就一个念头，就是我快死了！我上个月刚去同时授了三皈依和菩萨戒！之前为我的姓氏的列祖列宗读过地藏经！是不是我带不动他们，就会被反噬？
我现在头、心、肝、脾、胃、肺、肾、妇科、胳膊、腿都不正常，不知道就是身体不行了，还是被附身，或者是反噬，就是每天纠结这个色身，耽误好多时间！我能不能找人帮我算算？我能找什么样的人算算呢？
之前听说有病的人念药师佛的药师灌顶真言，我现在每天一百零八遍，有一个月了！感觉睡眠好点了！我不知道我发愿往生西方再拜药师佛是否如法？
Taiguanglin
猪猪侠小兔子，不知道你现在多少岁了，皈依、受戒都有可能引发业障。你只要受戒了或者皈依了，就有一段时间会引发业障，所以你现在身体弱很正常。如果你想去医院看看，那倒是有必要，去好好查一查到底什么原因，从医学上先找到原因再说。
你说有可能给列祖列宗读《地藏经》，然后带不动他们，这是不可能的，不会有这种可能性。人家只会帮助你，他们从你这里得到利益了，就会帮助你，就算不会给你明显的帮助，但起码不会捣乱。
你说要算算，你是找看事的仙儿什么的算算吗？还是八字？一般算八字那些，修行人是算不准的，因为你的修行，未来的命运已经开始有所改变，所以算不准。我觉得没必要算这些事，你就按照目前的进度正常修行就可以了，或者去医院看看。
一般受戒之后会出现这种业障，有可能是护法神。受戒了就有护法神看著，护法神是会考验人的，佛菩萨是不考验人的，但是护法神会有那种喜好，考验人，就是想看看你在身体虚弱的时候会不会破戒去吃肉，为了补充营养吃点肉什么的，就看你干不干这些事。
所以我们修行人就把所有的苦难都当作消业来看待就可以了，我们是这样的。
如果你心里老是把这个事看得很大，那先去医院看看，在医生的建议下，能吃的就吃点，补充一点营养，很正常，然后就正常修行。
还有，人早晚都是要死的，这一点谁都知道，所以没必要把肉身看得很重。早死早解脱，去往下一世或者能往生就往生。你把生死看得很淡，不把生死当回事的话，反而能更容易迈过这个坎。
还有，药师佛也好、阿弥陀佛也好，随便念，都可以。不过你现在求往生西方极乐世界的话，求观音菩萨就可以了。要不你就专修药师佛的法门，然后求往生去他的世界——东方净琉璃世界。
孙hong静
2025-08-06 09:03
顶礼Tai师父！
现在已经练成了腹式呼吸，但是打坐到最后总感觉呼吸困难，就是吸气费劲，导致打坐有点阴影，感觉一上坐就呼吸不畅了，是不是平时还要加强练习腹式呼吸？
Taiguanglin
孙hong静，就算练成了腹式呼吸，打坐的时候也有一段时间会呼吸变得急促……，因为你身体还得跟著发生变化，你只是把呼吸的方式改变了，但还没有把全身的心肺功能都强化到那个程度，所以平时还得磕头。
腹式呼吸已经练成了，就不用刻意地再练，打坐的时候更不用管呼吸，让它自然而然地呼吸。如果有一段时间呼吸困难，或者呼吸变得非常急促，这种事情你不用管，坚持下去就可以了，只要不是疼得很厉害，基本都可以坚持下去，身体自己会调整好的。
哆啦爱梦的百宝箱
2025-08-06 09:31
顶礼师父。
偶然的机会了解到单位的保洁阿姨吃素十多年了，每天都做功课。之前通过她认识的放生群体学习的网络上的一些义理，简单的沟通下来，我说了一些师父的义理，她也全都赞同。然后我说了要发大菩提心的大愿，之前她发的愿是吃素，她也同意了尝试发大菩提心，但是她还不敢念《地藏经》。我是否可以每天给她说一些师父的义理，还是可以把师父的书给她看一下。这位阿姨每天念的是《心经》和大悲咒，请师父开示。
她发给我网络上的义理我看了下，我没有评判尊重阿姨之前的选择，毕竟网络上的义理有对也有错。
Taiguanglin
哆啦爱梦的百宝箱，别人没有向你求，你就不要主动教什么，没有必要，万一人家看完说不定反弹了，反而说你有问题了。所以人家没有真诚地求，那就不用主动去教，当然交流的时候可以稍微提一下，这个倒没问题，但是别急著把书给人家。
念《地藏经》这个事，她自己心里不是很乐意的话，就不用强求。人家已经做她的修行，有她的修行步骤，没必要一定要强加给她什么，顺其自然。你可以多说说，念《地藏经》之后有什么好的事情，或者别人的一些好的感应跟她说一说，这个倒可以。
咱们对其他人的修行，人家没有主动来求，就不要过度地干预。
tai善（如善）
2025-08-06 09:45
顶礼师父！
弟子从稳定俩小时后，任督二脉有开始疏通迹象后，月经出现了提前好几天的现象，快半年了。我猜是和我吃优甲乐有关，五年前我切了一半甲状腺，需要补充甲状腺激素，一开始医生规定吃一粒半的量，吃了半年后，月经老像现在这样提前，我就慢慢自己根据化验结果调整下药量，每日一粒优甲乐，月经就恢复手术前的样子了。
现在又出现了月经老提前这么多天的现象，我就怀疑，我的身体是不是在打坐中修行中在修复，不需要外面摄入那么多甲状腺素了，另外一侧没有切除的甲状腺可以生出更多的甲状腺素？我可以少吃一点药量了，我想去试试。将来如果我可以双盘到三小时不痛，是不是可以不用去另外摄入甲状腺素了，一侧的甲状腺也可以分泌出让身体需要的甲状腺素了。感恩师父！
Taiguanglin
tai善（如善），你可以慢慢减少药量，不用一下子不吃，慢慢减少看看。身体没啥毛病，尤其是正常生活不受影响的话，就可以不吃了，先减少一点量看看。
没有一半肝脏的人也能活，没有一半肺的人也能活，没有一个肾的人也能活，人是有代偿机制的，少的器官可以靠别的器官来补充一下，就可以过去了。
没必要过度地在意肉身。有人受了伤，他就觉得受伤以后可能打坐也不行，这个也不行，这都是自己的心理疾病而已。肉身只不过是像衣服一样的，衣服破了洞还不至于把你给冻死，是不是，所以没事。
你就正常地打坐、磕头、念佛，然后药量稍微减少一下，然后尝试过一段时间再减少一下，没事的话再减少，这样慢慢地逐步不再吃了，就可以了。
云兮001
2025-08-06 09:52
顶礼师父！
师父好！我自从明白空性是什么，就断了肉，发了菩提心，觉得度众生就是我的使命，然后才迫切的皈依佛门，十几年了，一心想去极乐世界，成就后再来度众生。遇到师父真的是佛菩萨加持！感恩！
我以前是个非常单纯的人，从来不会把人往坏处想，共情能力很强，用现在的话说就是有点烂好人。这两年经历了一些事情，家里的，朋友的，发现自己感情越来越淡漠了，包括从媒体上看到的，了解的人性，原来我以前真的不懂人性。现在也不是失望，毕竟付出也从来没有期待什么回报，但就是感情现在很淡漠了。
我不知道这样是不是有问题，是不是有违菩提心？但是大愿从未变过，有点矛盾，请师父慈悲开示！顶礼！感恩师父！
Taiguanglin
云兮001，感情淡漠才是个修行人，修行人都是六亲缘薄。周围的朋友、亲戚这些关系，你说好吧，也不是很好，也就那样吧，基本上都是陌生人。在我们看来，哪怕是父母，也只是有血缘关系的陌生人而已，比陌生人近一点，从缘分上说稍微近一点，仅此而已，所以感情淡漠很正常。
不要把感情看得很重或者什么，感觉好像人必须得情感丰富啊什么，这都是毛病，未来反而还会带来很大的痛苦。
佛经里也说了是“无为心内起悲心”，是观音菩萨的《大悲心陀罗尼经》那里说的，无为心是什么？不造作的。你现在升起感情，对别人有感情，那是一种造作的情绪，并不是无为心。
所以修行到一定程度，对这个世界看得很淡，人与人之间的关系也不那么在意，这个很正常。
傻虎和嫩狐狸
2025-08-06 10:20
师父：还是上次那个问题，如果我读《地藏经》给我儿子冤亲债主回向，如果只是回向它们，愿它们好，不劝它们放弃向我儿子报复，那么它们会放弃报复吗？不放弃为啥还回向呢？读《地藏经》会给它们带来什么影响呢？
Taiguanglin
傻虎和嫩狐狸，回向冤亲债主不是让他们放弃报复，而是让他们解脱，至少是往生善道。希望他拿到功德之后，从痛苦的鬼道里出来往生善道，最好是人道，这样求就可以了。希望他们往生善道，不求放弃报复这个事。
然后你可以求地藏菩萨也好，观音菩萨也好，帮你和他们沟通一下，看他们想要什么。如果他们能接受的话，他们自己会主动提要求，要你读多少遍经，或者说要多少功德，这样的话就好办了，你按照他们要求办就可以了。当然，他们要是提没有办法兑现的要求的话，那就再往后看看。
总之，不能贸然地求他们放弃报复，那样的话他们反过来有可能会找你麻烦，所以只给他们好处，然后让他们往生善道，这就够了。
还有，你也可以回向给你儿子，你儿子的福报大了，就有办法能对抗他们的报复，至少能够缓冲一下。
血苍穹007
2025-08-06 12:04
顶礼师父，马航空难的真相是什么？很多人推论是附近演示的美军发射导弹打下来的，不知道这推论对不对？
Taiguanglin
血苍穹007，马航空难的真相？我对这类问题并不关心，也不想知道它具体怎么回事。有可能是美军打的，也有可能是进入了所谓的异度空间，另一个维度的空间。
不是有那种真事，飞机突然间不见了，然后几十年后又出现了，但是里边的人都没老，就像刚消失的时候一样，有这样的事。可能就是管理世界的人故意搞一下。对这类事情我并不关心。
西子归
2025-08-06 13:24
师父吉祥！本人女，三十几岁开始对淫欲很反感，接触佛法后念佛念经，像您书里说的爆过几次淫欲很厉害的阶段，就是一周左右吧！大概十年爆了两三次，近四五年基本平时没有淫念升起，也没有淫行。梦中淫梦也比较少，具体也不记得。现在有时候不大敢上网，因为讨厌看到男女这方面的言论，不愿意听到和看到相关的信息。心生厌恶。
但是看到有些说法，说这种讨厌也是一种执著，也得破，本人自己也觉得这样有点过了，该怎么处理现在这种心态。现在双盘一小时内。
Taiguanglin
西子归，厌恶男女的言论，这个很正常，也不需要什么破不破的，你正常修行就可以了。讨厌这个情绪本身也是执著，这是对的。但是你没必要为了破这个，忍著不喜欢的情绪故意去看那些内容，这个没必要。
你就正常地打坐、磕头、念佛，正常地修行，等境界到了一定程度的话，各种执著都会减少，也会减少这种讨厌任何事情的情绪。所以你现在就不用管这个，正常修行就够了，也不需要想著破不破的。
如梦如幻
2025-08-06 13:33
顶礼师父：之前认识一个道家师父，他也得出阳神以上的境界了。他最早教给我双盘，也是要两小时起码。现在跟您学习，然后我是发菩提心求极乐世界。就是有时候我还会跟道家师父联系，还有在他们群里聊下，比如双盘的一些东西，还有偶尔在那边报个数（打坐时间），这个不影响吧？
有时候时间少，《地藏经》一天读一部分，三天读完全文，这样也可以吗？冤亲债主也可以得到吗？功德受影响吗？
Taiguanglin
如梦如幻，学佛之后和道家师父联系，这个倒无所谓，但是不要和他们起争执，主要是不要结恶缘。他既然前面已经教过你了，也算是你的师父了，中间你觉得自己学得挺好的，你就正常地和他们交流，这个没问题。但是他们坚持，你不要多说什么，做一个旁观者就够了。
《地藏经》一天读一部分……，可以，三天读一遍也可以，总比不读要好。
冤亲债主也可以得到吗？你给他们回向功德，他们就能得到功德。
咪了个喵xxx
2025-08-06 13:57
顶礼Tai师父，
1、请问有时做梦会梦到已经去世的亲人，但他们什么都没说，这是什么原因呢？
Taiguanglin
咪了个喵xxx，做梦梦见亲人，《地藏经》里不是说了吗，是累世的亲人想从鬼道中出来或者地狱里出来，但是找不到人帮忙，所以向自己的后人们求助，你就这么想就可以了。你就多念《地藏经》回向给他们，然后按照《地藏经》里说的做，估计就不再梦见了。
但是这个梦也得看是什么程度，还有频繁不频繁。有些梦是经常做的，同样的场景反复地做，这个肯定是有点意思的，给你信息的。一般偶尔做一下，一年做个一次、两次，这个很正常，不用过度在意。
咪了个喵xxx
2025-08-06 13:57
2、还有一个问题是，是否只要发心纯正地去供养布施，哪怕被供养布施的僧人是不如法的，也会有功德利益？
Taiguanglin
还有发心纯正地去供养布施……，对，就算他们不如法，他们有他们的果报，你供养有你供养的功德。而且你不是供养某一个人，而是三宝。出家僧是三宝之一，是作为一个团体。你是为了住世的佛法供养的，不是供养某个人，所以你不用担心这个。
你心里膈应的话，就不用去那些地方。感觉香火很旺，门票也贵，里边的和尚肯定赚钱多，这样你不去就可以了。你去找一些环境差一点的，但是有人修行的那些地方。
再说了，现在到处找也不是个事，也没有那么多时间、精力，是吧。所以我劝大家多放生，这个最简单的，也没有考虑这些问题的必要。当然，放生是福德不是功德，帮助传法的人传法，或者说在佛法僧三宝上做好事，印经送人、修缮寺院等等，这些事算是功德。
白瀑印龙
2025-08-06 14:08
请问Tai师：
1、末学已于北京白瀑（pù）寺受十重四十八轻梵网经菩萨戒，虽在家修行，但已发大菩提心，平日持戒精严，断肉已快两年（一下子就断掉了），双盘降魔座可坐一小时，正在往两小时努力，腹式呼吸在练，入静的感觉能找到（手脚身体放松下来，慢慢感觉不到），但气脉的气感还没有感觉到。
请问Tai师，气脉中的气感是什么样的？一般什么时候才能感觉得到呢？
Taiguanglin
白瀑印龙，不要追求气感，没有气感才是对的。身体差的人打坐的时候会有气感，过了那个阶段就不再有感觉了。
有些身体好的人，他根本就没有气感，但是他能进入状态。所以没必要刻意地追求这个，这个只是你身体不好的状态往好的方向发展的时候，有这么个感受的过程。本来身体好的人就没有气感，所以没必要追求这种感觉。
如果你老是觉得自己没有气感，就没有达到什么境界，这么想的话反而产生了新的执著。而且你能入静之后感到身体慢慢消失，这个状态已经过了有气感的阶段了。
白瀑印龙
2025-08-06 14:08
2、出声诵经持咒时可以双盘打坐么？
（之前听您开示，双盘时出声持咒不宜超过一定的时间，否则对心脏不利）
Taiguanglin
下一个问题，理论上是可以的，诵经持咒都可以双盘打坐。我现在录音也是双盘打坐。但是不要时间太长，一天不要超过两小时，年纪大的话更不要超过那么长时间。年纪大的人，两个小时太长了，因为说话、持咒气都是逆流的，从下边往上引出来的，我们正常打坐气要往下走，这个是相反的，所以不能长时间地念。
白瀑印龙
2025-08-06 14:08
3、听闻有一种“金刚持诵”的方法，貌似可以减少双盘持诵经咒对心脏的伤害，请问具体如何操作呢？可否请您开示
Taiguanglin
金刚持诵，这个也有不同的说法，一般通常是嘴动声带不动，这样叫金刚持诵。但是不管怎么念，它还是把呼气的时间拉长，吸气的时间缩短，所以时间长了都有影响，你没必要一定要坐著念多长时间。能静下心来打坐的话，就静下心来打坐，不需要念。
小米斗多
2025-08-06 14:37
师父好！
问题1、鬼喜欢听凡人读《地藏经》，因为他们自己没条件，需要借助读凡人的意识来实现，这个好理解。可是天人喜欢听凡人读《金刚经》，为什么也要通过凡人呢，他们有神通的话，按说自己就可以随时变出来、随时读、随时听才是啊。
Taiguanglin
小米斗多，不是天人喜欢听《金刚经》，而是寺院里每月给神众坛，就是护法神们上供的时候念《金刚经》，因为这个是给他们功德的，不只是单纯地念经给他们。
还有，愿意当护法神的这些天人喜欢看人念经。不愿意当的，人家根本不来，不关心这里的事。神众坛里供养的都是愿意当护法神的天人，愿意护持这个寺院，应该给他们一些好处，所以就念《金刚经》给他们。至于他们怎么想，那是他们的事，至少功德给他们了，他们还是希望能得到的。
我书上也说了，天人是没有办法做好事的。在天界人人过得都很幸福，没有什么经历苦难的人需要你去帮忙，所以在天人之间是没有办法做功德的。所以他们下来护持佛法、护持修行人，对他们来说就有功德。当然，你给他们念经了，他们能得到更多的功德。
小米斗多
2025-08-06 14:37
问题2、凡人的剧本或者命运注定，会细致到什么程度呢？比如，我早晨起来，刷牙的时候口腔出血，早餐吃了面包，上班路上开车剐蹭到逆行的电动车赔了五百，上班老板在群里发红包抢到一千，老板派我下周去西藏出差，晚上回家没心情吃晚饭，睡前按例完成功课，晚上做了个梦，梦到有人指点我怎么打坐。这些大大小小的事儿，哪些是注定的，哪些是随机偶然的呢？谢谢师父。
Taiguanglin
下一个问题，命运剧本里写好的事情，一般看两点，一个是外部的环境逼迫你做的，那可能是你命里的；还有你内心非常想做的，这也是剧本里写好的。除了这两个之外，外部环境也不逼你，你自己也是可做可不做，这种事情，那就是随机性的，你可以做，也可以不做。
像你说早餐吃面包，你可以吃面包，也可以吃包子，也可以吃别的东西，这样的话就不是命运里写好的。但是你某天起来一定要喝豆浆，别的啥都不吃，有这样想法的话可能是你命里写好的。
以前我认识的一个朋友，他并不是很爱吃烧烤的人，但是他说有一天他就非常想吃，然后去夜市，结果在路上让车撞了一下。他晚上都不怎么出来的人，那天就很想去吃东西，然后出门就被车撞了，这种事肯定是剧本里写好的事。
火辣辣的情
2025-08-06 14:40
师父好。
平时功课是打坐磕头，最近发现气虚，表现是晚上刚睡觉或早上将要睡醒时，发现呼吸比较微弱无力，气虚，这种情况如何调整？
Taiguanglin
火辣辣的情，你好像对气虚这个词不太了解，气虚是身体整体的状态，体能差，容易瞌睡、没有劲、乏力，这种叫气虚，不是呼吸弱。
修行到一定程度的话，呼吸会变得越来越细微，睡觉的时候会变得弱一些，打坐的时候呼吸变得很微弱，这个很正常，不需要调整。
主要看你体能问题，是不是浑身乏力或者头晕脑胀，还有平时白天也很想睡觉，这种状态叫气虚。
极乐是我家
2025-08-06 14:50
感恩师父，昨天提到，我都半年了，双盘一直卡在一小时十分钟。依旧从二十五分钟开始有疼感。您提到了饮食，磕头和呼吸。饮食去年修学第一个月就全素无五辛，磕头每天一百四十没断，呼吸站著一分钟四组腹式呼吸。善行、戒行都是每天在做。我从小身体是先天柔软的比起普通人，可这个盘不知道哪里出了问题，天天找原因也找不出来。
1、回头看，我从二十到三十岁有十年感情大债，父母，夫妻，基本隔一天就在哭，吵架，是不是会导致点什么气脉问题？
2、我从小不爱动，每天磕大头一百四十个都是我最痛苦的事，我每天只想躺著，坐著，宁愿坐那念经五小时，也不愿意磕头一小时的人，懒得动，需要对治吗？
Taiguanglin
极乐是我家，你说的这些，磕头、打坐、念佛、练呼吸没有一个达标。磕头一百四十个我觉得太少了，也就刚开始出点汗的程度，刚要出汗你就停止了。二十分钟一百零八个来算，一个小时三圈，怎么也得磕三百个左右吧。
极乐是我家
2025-08-06 14:50
3、腹式呼吸站著一分钟五组呼吸，是否还需要再练？
Taiguanglin
腹式呼吸是以练成为目标，不是你得练多少组，你练成了就好，就不用再练，没练成每天坚持练。一般练二十分钟左右，这样站著练。你没练成那就练，不是说你练一分钟几组就够了。
极乐是我家
2025-08-06 14:50
4、师父常说，思佛做不到就观佛，观佛不行就念佛。但是我只念佛，就还会注意力乱跑。所以又念咒又观佛，是因为注意力妄想炽盛的缘故吗？后期还是要朝著不念佛号，只观想佛像发展，对吗？
5、双盘时，闭著眼睛念大悲咒，脑海中还是会浮现出大悲咒的书的画面，然后眼根还在看著画面，这算是眼睛依旧在漏气吗？我是不是应该停止这个画面，去关注丹田？意守丹田就想著丹田是一团气就可以了吗？谢谢师父！
Taiguanglin
饮食的问题，饮食不是你吃全素就没事了，最好把主食都戒了。主食吃得越少，气通得越快，腿痛的感觉过去得越快，所以还得多加把劲吧。
目前感觉你是刚刚上道，有很多障碍，自己也觉得自己懒。
法门方面不用在意，你现在双盘一个小时十分钟，这个时间段根本不需要管什么法门。你能念咒就念咒，能观佛就观佛，随便哪个都行。你只要理论通了，明白现在这个时间段应该怎么练，有文字妄想就念咒，注意力散乱就观，能升起情绪那就用情绪，什么方法都可以。一个半小时甚至两个小时之前，法门都不重要，能静下来就可以了。
总的来说，你现在第一步是把腹式呼吸练成，不是练多久，是练成，练成为目标，没练成就继续练。磕头稍微加一点时间，然后正常打坐就够了。至于法门，你选什么都可以。
当然，饮食方面也改，但是没必要改得太快，因为怕身体跟不上。正常情况下，你就晚上尽量少吃主食，吃点水果蔬菜就够了。中午正常吃饭，晚上少吃主食，打坐会舒服一些，尤其是凌晨的时候状态更好一些。
血苍穹007
2025-08-06 16:19
顶礼师父，为啥这几十年来人类物理理论没有大的突破，感觉快要停滞类似的，上面是不是不再投放大的物理理论了？还是说物理理论已经到顶了，不会再有大的理论出现了？
Taiguanglin
血苍穹007，科技理论的投放要根据文明进程来，给得太快，文明发展就快，然后灭亡得也快，所以慢慢给。
现在已经给得差不多了，中国这边给的已经比那边多得多了，靠这些科技理论上的突破，已经可以问鼎世界了，这样就够了，没必要再给太多了。
你看过去，工业革命之前的两千年，科技发展都是很缓慢的。
贴吧匿名1966
2025-08-06 17:01
Tai师父好，我在游戏里做搬砖生意，最近遇到了同行的恶意竞争：他们一进入市场就大量增加机器和设备扩大规模，然后通过压低价格来扰乱市场。
市场的蛋糕就这么大，谁手段更激进，谁就能抢占更多份额。如果我不采取措施，没几个月就会被他们逼得能退游——他们这种行为明显侵犯了我的利益。
所以我现在的做法是，直接向官方举报这些恶意竞争的同行。我这种行为会有什么果报？
Taiguanglin
贴吧匿名1966，你向官方举报了，那举报之后有结果吗？他们受到什么限制了吗？还是有什么损失了吗？都没有的话，就谈不上有太大的果报。
当然你的行为后面肯定会有相应的影响，就算不是这辈子，下辈子也有可能有一些。你的行为并没有给对方造成实质性伤害的话，到头来发生在你身上也不会那么严重。
还有对竞争这种事情，这不是很自然的现象吗？大到一定程度的时候国家才会管，像马云要搞个像银行一样的，想让蚂蚁金服上市等这种大事，上面才会管。一般小事他们管不了，而且管的多了影响市场的正常运作。
你按照自己的福报来生活就可以了，觉得生活很困难，那就多修福，不去刻意地招扰别人。如果别人挤兑你，说不定你这个事也差不多做到头了，可能未来还会有更好的、更大的事，不需要在一个地方吊死。
wxpcjrjgcs
2025-08-06 17:39
我平常以念《药师经》和药师灌顶真言为主，我每次思佛时，大脑中会自动浮现出药师佛的画像，那这算是思佛还是观佛？
Taiguanglin
wxpcjrjgcs，我平常以念《药师经》和药师灌顶真言为主，思佛时脑中会自然浮现出药师佛的画像……，有画像的话算观佛，画像相当于在眼根上做功夫，所以属于观佛。
思佛是从情绪上，没有形象的，就是情绪层面的，胸口这里有思念的情绪升起，这就够了，不用去动脑子。一开始都做不到，正常都是这样，从观佛慢慢过渡的，所以不用著急。
妙正居士
2025-08-06 17:42
顶礼师父！我牙龈经常出血，进入夏天越来越厉害，刷个牙齿满嘴的血沫子，犹其是熬腿疼的几个小时，牙龈出血更甚，嘴巴里一股咸味。请问师父这个是什么原因呢？饮食方面没有变化啊（以土豆蔬菜为主食大半年了），最近喝了半个月的西芹汁也不顶事，早上起来眼睛还有轻微充血。
我以前很喜欢吃榴莲，不知道吃榴莲影响我打坐吗？我要得到师父的解答后才敢放心吃。
每天打坐熬腿疼总是汗流浃背，请问师父打坐中出的汗水有排毒作用吗？
Taiguanglin
妙正居士，榴莲少吃点，榴莲是植物当中蛋白质含量比较高的，蛋白质对打坐的人来说并不是什么好东西，不需要都不吃，尽量少吃点就够了。
我觉得你呼吸没练好，就是腹肌没有打开，这样结果就是打坐的时候血液更多地往头上涌，就会牙龈出血。因为我以前有段时间，牙齿也有点发炎的症状，然后就每天多磕了几百个头，再打坐就没事了。
一个就是肥胖的原因，还有就是腹肌没有打开，磕头也会打开腹肌，让腹肌变得更大。然后呼吸练好了，血液就下来了，那就可以了。
打坐的时候汗流浃背，很正常，说明至少并不是往错误的方向走，算是正常的方向。
这种问题不算严重，只要不是脑袋疼，牙龈出血这个很正常，过一段时间就好了。你把腹式呼吸练好，磕头的数量稍微增加一下，饮食没啥问题，晚上尽量少吃点。
Fun09
2025-08-06 18:22
Tai师父吉祥，请问师父，经常一天都快结束了，才发现自己该看的书，Tai师父的书，《地藏经》，或者其他功课都还没有完成，生活工作上的事情也好多没做，没完成，怎么回事，怎么办呢？
Taiguanglin
Fun09，生活上、工作上的事情很多没完成……，工作上的事还是尽量先完成吧，这是不是和你的生计有关呢？工作不完成，是不是赚钱受影响，工作会不会被辞退，还是先做好工作。
无非就是要么懒，要么你给自己加了太多任务。时间就那么多，你觉得自己没有偷懒的话，那就把功课、工作上内容稍微减少一下，这就可以了。
还有，不要老是给自己太大的压力，做到哪算哪吧。我们凡夫有很大的烦恼，就是要么想著未来，要么想著过去。你这算是想过去的事吧，到了快结束的时候，想起了这一天啥事没干成，感觉又浪费了一天。这种烦恼也没必要，人生本来就是有很多时间是用来浪费的。
jlxsh
2025-08-06 19:02
顶礼师父，我是家里最小女儿，母亲八十二岁，她可谓命运坎坷(幼年没母亲，中年丧夫，老年大女儿意外离世)。十年前因我学佛，她为了让我开心，我也希望为她增上福报，用四年她很认真的绣了四大幅佛菩萨(地藏菩萨、观世音菩萨、阿弥陀佛、释迦牟尼佛）的十字绣像。但她不信佛，劝她念佛，根本不听的。
1、为了她来世生能好，我怎么做会好一些，这样行不行？师父您还有其他更好的方法不？
Taiguanglin
jlxsh，你最好还是先念《地藏经》，你先发愿你要为她念三百遍、五百遍或者一千遍《地藏经》，一天一遍，三年就差不多一千遍了。你这样发愿，然后求地藏菩萨，让她开佛智慧，这样心里求就可以了。然后念《地藏经》回向给她或者回向给法界众生，怎么做都行，希望她早开佛智慧，然后求地藏菩萨加持，这样就可以了。
jlxsh
2025-08-06 19:02
2、拿我挣的钱给她做功德+放生，回向她来世蒙佛菩萨接引往生善趣。我私心想让她和您结善缘~有意无意地让她听到您的音频，她赞叹您汉语说这么好啊，懂得这么多啊，他(指您)说得我能听懂~总之赞叹……)
Taiguanglin
你这里没有这样的功课，只是单纯地做功德回向给她，未必能让她突然信佛。信佛需要更多的功德，在佛法上的功德，你做的很多事情和佛法是有点距离的。虽然放生也算是好事，但还是差一点，你就按照我说的先念《地藏经》。
jlxsh
2025-08-06 19:02
3、拿我挣的钱，给她超度怨亲债主。
Taiguanglin
超度冤亲债主，她现在没有这个需求，她如果生病了，你觉得有冤亲债主捣乱，那个好说。但是没有这样的事情的话，就不需要周围的人给她做。
jlxsh
2025-08-06 19:02
4、她的名字叫凤莲，我为了引导她信佛，有时候说，你的名字又凤又莲的都是西方极乐世界的、不是这个世界的常见生命，你一定和阿弥陀佛世界有缘。她有时也乐意听，请问这么引导她行不行?
注:老妈退休金也不少，但不动她的钱做这些善法~怕她生邪见反而不好。
Taiguanglin
你可以劝她，拿她的钱稍微放点生，或者去寺院里捐一点钱，不需要太多，十块钱也算，五块钱也算，每个月稍微放一点。有和没有是不一样的，有了这五块、十块或者一万块，到一万或者更多可能就有明显的效果，数额少可能效果来的比较慢，但是有那肯定比没有要强得多了，哪怕每个月放一块钱也算是三宝上做功德了。
隆平
2025-08-06 19:31
1、师父：您录音声音小，听著费劲，您录音的时候离麦近一点好吗？
Taiguanglin
隆平，是吗？声音小吗？我不知道，我还算是比较靠近的。你能不能把声音调高一点，调高了还是那么小吗？我跟管理员们问问，有没有办法后期再增强一下声音。
隆平
2025-08-06 19:31
2、临命终时呼唤您的名字，您把我带到极乐世界，这样可以吗？
Taiguanglin
临命终时你就念阿弥陀佛，别念我，我自己还不知道啥时候去。我还有一世，可能你这辈子死的时候我还在这个世界，所以你还是念阿弥陀佛或者念观音菩萨。
椰子糕不错
2025-08-06 20:02
师父好！
1、有些寺院拜团前面的桌子上放了免费结缘的佛经、早课等书，能不能把师父的书放在那里，让信众结缘。
Taiguanglin
椰子糕不错，书要不要放在那些地方，你最好和那边的管理员问问，可不可以放。还有，书也得人家看完，觉得可以放了再放，人家不知道情况下你偷偷放，人家哪一天发现了，然后就拿去都扔掉了，那不是在造业吗。
椰子糕不错
2025-08-06 20:02
2、求财或求健康对放生量如何大概的预估，比如求之前发愿要放多少，这个量应该怎么定呢？
Taiguanglin
第二个问题，这个就不要定量，而是从你的收入当中，每个月拿出百分之十或者百分之二十的钱，持续性地放生，这么做就可以了。
没必要刻意地求，你刻意地求某件事情的话，佛菩萨操作的可能性反而变得更少了。你不刻意地求事情，就是正常地放生，一直放生，你会发现你的生活变得越来越好了。你可能当下很急著求财吧，但是这个没必要。
健康也是，放生到一定程度的话，自然而然就会好了。你不需要抓著一个病，希望这个病赶紧好。只要不影响你正常生活的那种程度的病，稍微带一点都无所谓。书上也说比丘常带三分病之类的，因为有病的话就会督促你好好修行，一个人太健康，他就不想修行了。
椰子糕不错
2025-08-06 20:02
3、师父之前答疑说有的愿望可能无法满足，那大概坚持到什么时候就算了，大概知道无法实现了呢？感恩师父！！！
Taiguanglin
你求的愿望和你的业相关的话，主要是和周围的人关联比较深的话，它有点难度。因为如果突然你的环境变了，或者说你的状态完全变了，可能和周围的人的关系也会发生变化，这个就不太好，有可能对消业有影响，所以这样的愿望就不太可能满足。
先判断你的愿望是不是会影响到周围的人，你变好了，说不定对他们有不好的影响，这个时候就有点难度了。
正常的修行人没太多的愿望，有饭吃，有地方睡觉，有钱赚，这就可以了。还有身体，基本没什么太大的毛病，稍微有点小病小灾的，这个倒无所谓。
晓了个晓晓
2025-08-06 20:15
Tai师父您好！定力深应该会泰山崩于前而面不改色，为什么会因为不小心打碎茶杯而业识心被震醒、开悟了呢？
Taiguanglin
晓了个晓晓，打碎茶杯而开悟的这个问题在第二本书里都解释了。就是当那个业消失的时候，就有可能会开悟。但是咱们大部分人都是业先消完，然后就等著妄想、分别、执著的习气减少，所以通常都是在打坐的过程中有可能开悟。但是现在这年头能开悟的人太少了。
gxgsjqwd33
2025-08-06 21:32
顶礼Tai师父：我自己总结了一下打坐的体会，试图描绘一下打坐中入静的状态，请Tai师帮助看一下，理解是不是正确：①首先是“止"，就是止住五感和人的思维。人己经习惯了用眼耳鼻舌身去感知一切，而这恰恰是阻碍人迈入修心最大的障碍。还要止住人的思维：念佛是谁，用疑情，阻断人的思维习惯模式，改变人使用思维的常态。这一点很难理解，但却是人修心的一道坎。②然后是观。一提到观，人立即就会与五感的那个看联系起来。这又是在用人的思维在思考问题。观用另的词来讲，可以是”觉察，觉知"。这还是容易落入文字相。那么就用疑情成片，和思情来表达。就是人只要什么都不想的时候，就一定进入了“昏沉”或“无记空”。但人不动用思维，但觉清清楚楚，明明白白的时候，体会一下这种感觉，用什么词表达比较好呢？觉知？觉察？以上是自己打坐的一点体会，也不知道对不对，请师父帮助指正一下。
弟子愚钝，从接触佛法以来，接触打坐以来，就一直认为佛法和打坐必然有内在的联系，但一直都不得要领。自从师父教我们发心以后，感觉有很多不明白的东西，没怎么思维，就明白了。
打坐修行，是不是就是为了改变人的思维模式，改变人使用五感和思维的模式呀？不对的地方，请师父狠狠地批判。
Taiguanglin
gxgsjqwd33，不是为了改变什么模式，而是不去思维，把它给停止掉、灭掉。不思维不是变成木头了，而是不用脑子思维的话，就会进入更高的维度，可以用阳神去覆盖周围的世界。不用思维就都知道了，知道了就不需要思维了。
费脑子做的事那都是造作的，都是给自己造成更多烦恼的，所以不费脑子去做，就静静地打坐，把该放的全部放下。但是不抓住某个抓手的话，没有这个抓手的话，很容易进入无记空当中，所以得找个法门来参，要么参疑情、思情，或者观，等等。
其实修行这个事，不知道的时候看上去很难，但是把理论都想明白了，这应该是最简单的事情，什么都不做，静静地待著就可以了。这么简单的事情，还把它说得很复杂。
一开始多念咒，把脑子里文字妄想都灭掉，脑子就清爽多了，一般人所谓的思维都是文字妄想。然后再往深了就是在注意力上做功夫，脑子里画画、脑子里谱曲子、听音乐听多了脑子里一直哼著旋律，这都是注意力在运作，把这些都停止。
停止的方法就是选一个地方先观著，把注意力放到一个地方专注地观，这样就能把散乱的注意力慢慢地都给灭掉。然后开始参情绪，能参情绪的话前面的那些都可以慢慢灭掉，文字妄想、注意力这些都会慢慢灭掉。修行的原理就是用后边的、里面的意识，把前面多余的给灭掉，就是这个过程而已。
qqw_huanghua1
2025-08-06 21:34
师父吉祥，阿弥陀佛。我叫心得。
我想问一下：
1、有事的话，多做功德，去求菩萨，功德够就能得到帮助。如果得到了帮助，是不是就扣了相应的功德，就像游戏里面兑换道具一样？
Taiguanglin
qqw_huanghua1，求了愿，然后功德就减少了，应该这么算吧。你求的愿望实现了，你积的功德就少了一部分，把它转换成你现在所用的东西，外部的钱财、事业、感情等等，以这个方式兑现出来了。
qqw_huanghua1
2025-08-06 21:34
2、四禅开悟，开悟后，会退转吗？谢谢师父，阿弥陀佛！
Taiguanglin
会啊，开悟也会退转。别说是开悟了，就算阿罗汉，中间放下大菩提心的话，有可能也会退转。佛经里也说了，一开始有大愿，但是后面自己放下了，不再坚持大愿的时候，有可能会慢慢退转，然后跌落到轮回当中。
所以凡夫最重要的还是先成为阿罗汉，这是个槛，因为过了这个槛，他就可以自己给自己写命运剧本了。在那之前，命运被别人掌控著，所以随时有可能退转。就像有些人说，就一个星期出去玩，打坐就退转了，或者你意识层面上坚定的求道心也会退转，因为凡夫本来就是善变的。
今天贴吧的先回答到这里。
2025年8月6日 微信公众号(20)
今天是2025年8月6号，回答微信公众号的问题。
风信有凉
顶礼师父，师父，佛陀成佛之后是如何修行呢，还要继续怎么修行呢，比如佛祖成佛以后如何修行，如和读哪些经书呢，比如如何才能保持现在的果位如何才能不下来，如何修行呢？请师父解答。
Taiguanglin
风信有凉，这位应该是新人吧，佛陀成佛之后如何修行呢？没有修行，成佛之后就没有修行，也没有不修行这样的事。
你去看佛经吧，《圆觉经》也好，《金刚经》也好，《楞伽经》也好，多看点佛经，里边都说了，成佛之后就没有什么所要做的事了。当然，在人间，释迦牟尼佛他在菩提树下觉悟之后，他还在继续修行，然后继续出来度人，度人也是修行。
但是我们所说的涅槃寂静之后就没有什么继续要做的事了。通常成佛这个事指的就是涅槃入灭，这个时候以后就没有什么事要做了。而且靠修行回到佛的境界之后，也不会退转，所以也不会有下来这么一说。
梵寄心
1、玩游戏的时候起的杀心，最后会形成杀业吗？
顶礼师父。
【事件：玩塞尔达，有一个村子过了两次没通过，起了杀心，从早到晚把那村子一遍又一遍的屠了一天。PS：修行前的事情，现在也偶尔玩，但都是玩宝可梦了，这种平和的游戏了】
Taiguanglin
梵寄心，什么叫杀业？你杀了人才叫杀业，或者杀了其他众生才叫杀业，你只是起了念，还没有杀、做出行为的话，那不算杀业，只是你有这个念头而已。最后会不会形成，那得看你做不做了。
玩塞尔达屠村，游戏里的东西不要当真人或者众生，游戏里的东西就是道具，就是用来破坏、玩得爽的，这么想就可以了，不要把什么东西都往人世间的众生身上联想。
你在游戏里怎么打都可以，无所谓，但是这种好斗的习气有可能会增长。所以一个正常修行人，不是不玩游戏，而是知道习气多了就不好，有这个念头的话，打游戏这个习气慢慢会减少，然后某一天都就不想玩了，那就不玩了。
如果没有这样的正知正见，打游戏有可能会陷得越来越深，执著就变得越来越多。所以首先是正知正见，把所有的习气都当做要灭掉的东西。当下有习气又想玩，那可以玩玩，但是不要过度地把时间都浪费在那里，一天该修行的时间修好。
有些时候想玩游戏的念头很强烈，知道这样浪费时间不好，但是还想玩，也有个办法就是拼命玩，先把它打通关了，打通关就没什么可玩的了。玩一遍还不过瘾，那就再玩一遍。
塞尔达，我不知道你说的是1还是2，2我还没玩过，1倒是玩过。游戏就是花时间让自己心里开心一下而已，没什么太大的问题，正常玩游戏没啥问题。
梵寄心
2、自己思考的认知（不知道对不对）：看师父以前的《问答录》里的对业的定义是，和他人互动产生的不好的情绪。我玩游戏时候也没有和他人互动，是不是不至于产生业？但是不属于是正念、善念，可能会感应到杀相关的业，让自己嗔怒、嗔恨什么的么？
Taiguanglin
第二个问题，和其他众生没有互动的话不算业，只能算习气，你天天玩一个死物，那只能算习气。
不属于正念、善念……，任何习气都是要灭的，所以从这个角度来说的话，习气本身也不是很好的。
让自己嗔怒，嗔恨起什么……，如果你打游戏都能让自己愤怒的话，你可能有点问题。打游戏就是为了通关，这有啥好愤怒的。不行的话再打，一直打到通关为止，就可以了，有啥好愤怒的。
“塞尔达”我觉得还不算难，我之前玩过“只狼”，有一关我打了三个小时，就一个BOSS打了三个小时，最后稀里糊涂的过了。反正就打，一直打到过为止，有啥好愤怒的。
反正我觉得打游戏都愤怒的人，都有点幼稚，当然我不是说你。
采薇
师父，既然人生剧本都已经写好了，上什么大学也已经定了，那孩子是不是就不用去上各种辅导班了，又花钱还累得要死。不是可以把上辅导班的时间用来念经、打坐？
Taiguanglin
采薇，既然人生剧本都已经写好了，上什么大学已经定了，孩子是不是就不用上各种辅导班了，又花钱又累得要死……，就因为这样，所以佛不告诉大家命运已经写好了，因为告诉你，你就不努力了，你的努力是能带来结果的必要过程，而且努力的过程也写在剧本里。如果你提前把努力给去掉了，后面这个果有可能就不来了。
是先有了前面的过程，然后有这个结果，这都是连著来的。就像吃饭一样，吃了十口，最后吃一口就吃饱了。但是你觉得吃第十一口就饱，所以前面十口就不吃了，就坐在那等著，我就吃最后第十一口，那什么时候能吃到最后第十一口，前面的不吃，后面的第十一口也吃不到。
所以佛不告诉大家命运剧本是已经写好的。大事的确是写好的，但该努力还得努力。
还有，对孩子不要说这种话，说命运剧本已经写好了，这种话孩子有可能像你这样理解。他努力也是要有的过程。
通常给人算命的算命先生也这样告诉大家。父母来算孩子能不能考上大学，算好了他的确能考上，但是也劝父母不要提前跟孩子说，他得继续努力，才能最后拿出结果来。他要知道了，他就不努力了，有可能反而考不上。
释明清
阿弥陀佛，顶礼Tai师父，您讲的“诸佛同体，初妄无因，自性恒常”三个基本设定，和三法印的“涅槃寂静，诸行无常，诸法无我”之间有没有什么联系，是不是可以如此理解，三个基本设定是创造这个世界的基本原则，而三法印是这个世界运行的核心规律守则，就像造机器的原理和机器运转的原理的不一样的，感恩Tai师父，顶礼Tai师父。
Taiguanglin
释明清，你是出家人吗？像个法名一样。三法印的理解，你这么理解也可以，怎么理解都无所谓。
但我是这么理解的，三个初始设定，这是世界的基本、最底层的真相，佛称之为第一义谛。而三法印是先有了传法，先向你传了一段法，然后怎么判断这个法是对的，是可以学的，是判断法的标准。先有法，然后再有法的标准，这个和前面的初始设定不是一个概念，初始设定是最底层的真相。
法是针对我们这些有妄想、分别、执著的众生讲的，如果没有众生也就没有法。因为我们有太多的妄想、分别、执著，我们在轮回当中受苦，所以佛为了度我们才讲的法，这个法都是有针对性的。
然后讲出了这个法之后，怎么判断这个法是对的，如果后世的人再讲，怎么判断这个法是对的，所以佛就说了判断的标准，这个叫三法印。
先有最底层的真相，然后有了众生，有了众生就有法，有法之后就有三法印作为标准，是这个逻辑。
涅槃寂静，这个是传法的目的，就是学法的目的。我向大家传法，那么我告诉大家我传法的目的是什么？我教的法最终要达到的目的是什么？大乘是一定要往成佛的方向引导的。如果我没有往这个方向引导，如果我把大家引导到长生、富贵，或者去天界，和涅槃寂静是有冲突的，那就不能算是正法了。
诸行无常，是对外部世界的认知。外部的一切世界都是无常变化的，所以叫你放下执著。如果一个传法的人让你追求这个世界的某些东西，那就和这个有冲突了。因为它无常，所以不要去追求。因为它一直在变化，它们都是虚幻的，所以不要去追求外界的一切好处。是这个理论。
诸法无我，是让你放下分别心，无我就是我相和人相中的我相，那无我的话怎么样？没有分别心了，没有分别心看这个世界应该是平等的，或者说无相的。在菩萨的境界是无相的，在阿罗汉的境界，没有执著的状态下可以称之为平等。
你按照这个标准来看，诸法无我，就是告诉你这个世间一切至少要平等对待。那么看到不如法的事情，你也不会跳出来指责，看到一切都是很正常的、很平常的。
三法印的标准是这样的，是让你拿这个判断别人讲的法对还是不对，该不该学，这个问题。
涅槃寂静是法的最终方向、最终大目标。诸行无常是对这个世界的认知，对外部世界的认知。诸法无我是去掉分别心，就是我作为一个个人对待世界的态度。以这个标准来说的。
苏晓
顶礼师父~
这是关于吃素的问题，我自己对吃素有执念，没有纯素宁可不吃。最近发现身边很多原本吃素的师兄转变成了偶尔吃荤，说不必太执著，偶尔吃肉还可以和众生结缘，或是身体健康需要吃。以前遇到这个话题会劝说几句，现在是心里不认可却也不想多说，各人修法不同，不必强求。
不同理念的修行者，应如何正确对待和相处才互不影响，还能在修法上有促进？师父可以讲讲素食与修行的关系吗？
Taiguanglin
苏晓，素食的问题，《楞伽经》都讲完了，你看《楞伽经》最后两段，佛专门讲了断肉的问题。《楞伽经》是给菩萨们说的，但是最后居然还讲戒肉的问题。为什么戒肉，在那边说得很清楚了。
一个修行人以慈悲为怀，要普度众生为大目标，那就不能再做伤害众生的事。你要结缘，有的是方法结缘，没必要用吃对方的方式来结缘。肉是要戒的，大方向是这样的。至于你在生活当中实在忍不了了，要吃点，这是你个人的问题，和佛法没有相关。
周边的人怎么对待，前面的一个问题上说了，诸法无我，就是不要用分别心来对待。他们吃他们的，他们也是普通的众生而已，不要因为他们吃肉就否定他们或者怎么样，他们也在执行他们的业。
对所有人都抱有慈悲心，不管吃肉的人还是被吃的动物，都抱有慈悲心。你劝也可以，稍微劝一点，偶尔劝一句可以，但不要劝得让他们反感。
ddyt111
师父好。
1、安东尼威廉推荐芹菜汁，他讲述治疗方法来自于高维生物。
Taiguanglin
ddyt111，修复身体，最究竟的方法就是打坐。在静态下，身体清净的状态下，呼吸饮食都好了，自己就会调节身体的，靠这种自我的修复功能来彻底修复，这是最终极的方法。
饮食问题，西芹也好，他推荐的其他方法也好，都只能算是助缘，就是加BUFF的，不能给你直接解决最终极的问题。从来没有人说靠喝西芹汁或者靠吃什么东西，然后入定了、解脱了，没有这种说法的。
只有修行，真正打坐、磕头、念佛，以这种方式调节身体，然后进入状态，进入定境，这样才能解脱。
他给的一切方法都是作为辅助的。按照他说的喝芹菜汁也好，其他的一些东西也好，可以让你的身体净化，然后更好地去打坐，只是这样而已。
ddyt111
2、您认为这个方法对于打坐，修复身体有帮助吗？
Taiguanglin
是有帮助，但是并不是起根本性作用的，你理解这点就可以了。
当然，如果你是不修行的人，按照他这个做法，你可能会成为一个健康的人，在普通人的意义上可以成为一个健康的人，这样生活质量也提高，也挺好的。
苏晓
师父好~
从一位师兄处听闻，修法时可以把自己观想成佛菩萨，但师父这里说过不能这么观想，我只知其然不知其所以然，心里有疑惑，师父可以再详细开示一下吗？
Taiguanglin
苏晓，把自己观想成佛菩萨，这样行不行？不行，因为这是妄上加妄，又给自己增加新的妄想。
佛教了很多法门，但是从来没有教过把自己想象成佛菩萨，这样的法门他从来没教过，你翻遍所有佛经都没有这样的法门。我不知道是谁想出来这样的方法，把自己想象成什么……。
佛经里有个比喻，普通人把自己说成国王，因此有可能会遭罪。不是那个境界就不要想象那个事，没有必要。如果你是佛菩萨，你更不会想象自己是佛菩萨，只有凡夫才会想这些事情。
修行的前提就是承认自己是凡夫，自己和佛菩萨有差别，一切贤圣在无为法上有差别，你自己承认有差别，不是佛菩萨，你认可这一点的前提下才会修行。如果你说这个只是单纯的修法，我也觉得这个有问题，任何事情想多了，自己就会把自己骗了，所以没必要。
悟色
顶礼Tai师，感恩师父。
四十多岁，锅边素三年，开始锅边素后，体重减轻二十斤，整体瘦，但肚子还是有点微大，最近觉得皮肤开始松垮。惭愧，打坐基本每天一小时，不怎么磕大头，也近三年，主要是熬夜多，淫欲重。目前：
1、降魔坐，右脚跟能贴左腹股沟，左脚还不能贴右腹股沟。坐一小时，左大腿内侧被压的很痛，是不是姿势有问题？
Taiguanglin
悟色，降魔座，左大腿内侧被压得很痛，一个是你可能有点胖；还有一个是身体不够柔软，肌肉是紧张的，是硬的，所以这么压著就痛。如果你肌肉是比较松的，身体都放松下来了，那这样压著不痛。
按理说应该痛的是右脚的脚背这边，脚脖子筋，它被拉扯得更严重，筋反而应该是痛，但是你说这个不痛，而是压著的腿痛。应该是要么是胖，要么就是你身体还不够放松。
放松就得多磕头，然后打坐，先磕头，再打坐。你看你都不磕头，就想全靠打坐来放松身体，时间费得就很长了。
悟色
2、左膝关节内侧打坐痛，最近垫坐硬了，左半屁股痛，屁股痛和坐垫有关？
Taiguanglin
下一个问题，左侧关节内侧打坐痛，一开始都有这样的感觉，往里盘得比较深的话，它有点感觉。还有，胖的人里边折叠的时候，小腿和大腿的肉多，也会撑到关节处，所以还是先减肥。
坐垫子左半屁股痛，这个没有办法，一般修到一定程度的人反而都不坐垫子，不坐垫子的话疼得更快。如果气都通的话，就不怎么痛了，所以修为越高，反而垫子会弄得更薄一些。
完全不垫的话，皮肤长时间不透气也不好，所以应该垫一个垫子，但是不用太厚的。一开始初学就不要管那些，能让你坐一个小时就可以了，垫子厚一点也没关系。
悟色
3、飞机坐的少，最近坐飞机恐惧感强。有些不太明白，是身体变弱的表现？请您开示。
Taiguanglin
坐飞机恐惧感，恐惧感无非是你对未来的未知，你老想象有可能突然有危险，这样想的话就有恐惧感。
还有一种可能是，你前世在天上有过什么不好的事情，或者在高处有一些不好的事情，产生不好的情绪遗留下来，然后又带到这一世来，也有可能这种。这都无所谓，只要修到一定程度，脑子里没有妄想的时候，就没有什么恐惧感了。
素山Celine
顶礼师父！
最近家里发现很多蚂蚁，这个房子很久没住人，现在我们重新打扫居住。小蚂蚁格外喜欢甜食，我不想消杀它们，但每天感觉打扫和洗洗涮涮过程中也会杀死很多。有什么办法或者咒语，我可以每日给它们一些食物摆在角落，让它们有吃的，就不要到餐桌、锅里、佛台这些地方搬食物了呢？感恩师父。
Taiguanglin
素山Celine，送小虫子离开的有一种咒叫普庵咒，你网上搜一下，还有就是最简单的大悲咒了。你心里跟它们沟通一下，希望它们走，把修行的功德分给它们，回向给它们，然后在门外找个地方给它们放食物，这样，你心里有这个念头。
还有最重要是戒肉，如果你肉戒了，你心生慈悲心，那家里的虫子肯定就变得很少。你不戒肉的话，等于一直在杀生，虫子反而不容易走。
你就按照这个方法来做，先念大悲咒，心里跟它们沟通一下，叫它们走，然后功德给它们，再给它们找个地方放食。
素山Celine
师父吉祥！可以讲讲关公吗？
以前一直以为关公是世间鬼神，查资料后才知道，关公在汉地尊其为伽蓝菩萨。先生多年前请过一尊关公，现在也还在家里面。我是否将关公摆设进佛堂、以便来供奉护法呢？
Taiguanglin
给关公封伽蓝菩萨，这是后来民间的说法，佛教里并没有认证这种说法。人家一辈子当兵，杀了那么多人，然后一下就成菩萨，除非人家本来就是菩萨专门来杀人消业的，不过他也不是那种人。可以说这是后世的造神运动，把他和忠义联系到一起，然后就说是菩萨，实际上最多也就是神，还没到菩萨的程度。
你愿意把他供著，那就把他供到佛像下一阶的地方，当个护法神一样供著也可以。
富贵无量
1、风水地理这个是存在的吧？如果被人破坏了现存的地理环境，需不需去改变呢？
Taiguanglin
富贵无量，风水是有的，因为普通人容易受外界环境影响，所以风水好的地方，人的感觉就好。如果你的修为已经达到不受影响的程度，那无所谓了。如果觉得风水不好，对普通人来说觉得风水不好，想要去改变一下，那也可以找专人去问问。
富贵无量
2、被别人掠夺的土地和财物，需要去夺回吗？不夺回别人得寸进尺，一直被人欺。
Taiguanglin
被别人掠夺的土地和财物，需要去夺回吗？财物我还可以理解，你有土地吗？中国不是土地都归国家所有吗，你是农民还是怎么？如果你的土地被夺了或者财物被夺了，你就走正常的法律途径去解决看看，不要贸然地去跟人打架。
你没有说具体什么事，我也不好猜。按照正常的事情来说，应该是先走法律途径，如果真的被夺了，看看法院是怎么判的。
不夺回别人得寸进尺……，看什么人吧，如果你觉得不去夺回，或者你不翻脸跟他闹一下，人家会得寸进尺，那你按照你的意思去办。
JYQ
顶礼师父，报身佛在人世间驻留时，如果和非阿罗汉的众生结了恶缘，如果该众生未成阿罗汉，是不是必须先了此新的缘，将此众生渡成阿罗汉后才能入灭？或者为了避免此种情况的发生，编剧菩萨己提前安排好一切？是否曾发生过不可预见的此类事情？
Taiguanglin
JYQ，严格的意义来说，佛已经没有报身了，佛已经业都消完了，他不可能有报身。所以报身来的话应该是菩萨或者等觉菩萨，总之还有业的人会带著报身来到人间。
在这个阶段又和人其他无缘的众生再结新缘了，那还得度。
所以菩萨也好，再来人也好，写命运的时候都可以写好，周围出现什么人、和什么人结缘、结不结缘，这些都提前安排好的，要不然真的没有办法解脱，因为世界有太多的众生。
你来消一段业，但是周围有很多众生，不光是我们看得见的人，还有看不见的很多小动物，那也是众生。你出来度几个人，然后踩死了几个虫子，是不是又增加了很多业，是不是又要度很多众生。
所以提前给你写好命运剧本之后，还提供非常严密的保护，和你无缘的众生，就不让他们出现在你周围。
娈娈
师父吉祥！念佛有三四年，如果全天念佛，后脑勺头顶，有时候腰部也有，会有一种不是知道是清凉还是发热的感觉。请问师父是好现象还是漏气了，因为如果天冷，头还有点怕外面的凉风。听师父的法只有五个月，双盘目前只能四十五分钟左右，应该不是打坐后的体感。
Taiguanglin
娈娈，头顶或者腰部有清凉或者发热的感觉，已经打坐双盘四十五分钟……，如果身体差，四十五分钟也会有感觉的，发热或者变凉，这种感觉都有，不必在意。
四十五分钟想打通某个气穴，然后让它漏气，都不太可能，一般人做不到这种事，所以不用担心。
你就正常打坐、磕头、念佛就够了。身体有一些状态变化，这都很正常，不用管它。
刘奎宇
感恩师父解惑:
有一种说法，念咒熟练以后尽量不出声，用胃部还是膻中，还是哪里发音，说是这样在将来成熟以后有助于打通气脉。记得师父您也说过，大师父念咒的时候声音低沉有力，是不是一样的道理。平时念咒需要多用胸部、腹部、胃部的感觉去念吗？
Taiguanglin
刘奎宇，念咒的问题。你不用管哪里念、念不念的问题，你就正常念，按照平时的来念。
如果是寺院里带著大家唱佛的师父，那可能念法得需要一点技巧，还有长时间的练习，练成从丹田引出气来唱的这种功法，这是需要练的，没有什么特别的方法。就是念著念著，念到一定程度的话，某一天开始觉得气从丹田里引出来了，并不是靠嗓子来念。
靠嗓子来唱的话，唱不了多久嗓子就哑了。只有从肚子里引出来的气，唱一、两个小时，嗓子也不会哑。但是对普通人来说，没必要练这个，你就正常地念著念著，文字妄想减少，这就可以了，不需要想著从哪里念出来。
念咒都是用来过渡的，后面主要打坐、磕头，不需要念。因为念咒是让气倒过来循环，从下边引上来，它是逆行的，对打坐是有影响的。前期的修行尽量不要过度地在意，只要过了这一关，文字妄想少到一定程度，就不用再念了。
叶二萌Emma
顶礼师父！关于《坛经》的问题，韦刺史是否是一个凡夫？《坛经》是否告诉我们，跟凡夫讲法，要先从故事入手，再引入经义？《坛经》中“心平何劳持戒，行直何用修禅”是专门对凡夫开示的方便法，是为了对治当时人只坐禅、不修心的风气，并不应该拿来当现在的我们不坐禅的借口，对否？
Taiguanglin
叶二萌Emma，坛经里的韦刺史……，韦刺史是凡夫。
讲法的技巧，根据不同的人就不一样，怎么讲无所谓，能把重点讲给对方听，让人接受就可以了。讲故事也好，因果故事也好，佛经里有那么多的因果故事，叫《本生品》或者《本事品》，有佛菩萨的前世故事。这些都是让你知道这个世界还有因果，还有佛法的一些义理。
然后《坛经》中说的“何劳持戒，何用修禅”，这个也是针对当时的人来说的。当时的人都觉得好像只有打坐才能解脱，把修禅作为一个执念，几乎变成了那个时代的执念，持戒也是，所以惠能为了打破他们这种执著而说这些话的。
但要解脱还得修禅，还得打坐，没有办法。从来就没有人说，以不打坐的方式来解脱。所以对于我们来说，坐禅还是有必要的。
当然坐禅不能是为了坐禅而坐禅。你把义理都理解了，我现在坐著是在灭什么？灭淫欲，还是灭文字妄想，还是灭注意力？你把理论都通了就可以了。
好了，今天微信公众号的问题就回答到这里。
2025年8月7日 贴吧(28)
今天是2025年8月7号，周四，贴吧开始回答。
逐月A
2025-08-07 07:29
师父，我想向您请教职场人际的交往经验，能否谈谈您的理解，开导一下我？
1、人不是非黑即白的，难过的是对方有些方面对你很好，有些方面又让你觉得不适，好好坏坏掺杂在一起。
遇到这种情况，我会一直忍不住去想，是不是自己做错了什么？又或者是我太敏感了，我太斤斤计较了？对方或许真的是好心帮我，只是用错了方式？
（同事打著好心帮你的名义，转头和领导说你的吐槽；好心提醒的名义，在大庭广众下大声说你的小问题，称为不专业？可是其他方面又感觉对你很好）
后续：直到后面发生更大的矛盾（明显是对方的错误），我才觉得有必要去沟通。和对方试图去沟通也没有得到好的结果。
难过了好几天后，学会了有不舒服的要勇于提出来，也不太害怕发生冲突了。
Taiguanglin
逐月A，第一个问题，有人对你时好时坏，是这个意思吧？对方或许真的好心帮我，只是用错方式。
这样说吧，我是这个职业的，我就不明说了，大家都知道的。这个职业有一个看人或者做事的原则，就是不相信人，只相信状况，不相信这个人是好坏。这个人以前是和我很好的兄弟，现在关系很好的人，现在伤害我，我就相信这个状况，他是在伤害我的人。
我现在是要还击，还是躲避，还是先忍一忍，先确定这个事。而不考虑这个人以前对我好，怎么现在这样，是不是我做错了什么，不考虑这些问题。所以更准确地说是不相信人。
你宁可相信别人是坏人，不要相信是好人，这样更好一些。如果说他一些小事情上对你好，但是比如说你提到在大庭广众之下挑你的毛病，说你的坏话，这个时候你应该认为他本来就是对你不好，他对你有恶意，只是用好的小表现来包装他的恶意而已，你这么想就可以了。他对你来说就是坏人。
我们不喜欢把一个人用好坏来分，但是一个人一旦有这样的表现的话，肯定是坏人，对你就是个坏人，你这么想就够了。那既然是坏人，你认定他是坏人，那下一步该怎么办？和坏人怎么相处？
他对你使坏的时候你就坚决反击，尤其是平级之间，千万不要在职场上忍让、退步，除非你是刚进去的，虽然是平级，但是人家是前辈。
我以前韩国待过一段时间，那边是非常讲究前辈后辈关系的，基本上和上下级一样的关系，哪怕是平级。中国也有一些地方、一些行业是有壁垒的，后进去的得听前辈的话。这个时候没办法，你对他有诉求，你得学他的经验，那就忍一忍。如果不是这种关系，平级的话你就坚决反击。一旦让周围人觉得平级之间，你都可以被同样级别的人压著打，那这不是软柿子吗？以后就有你好受的，像一些困难的事情推给你，让你干什么的。
所以在周围的环境当中，把人看作是坏人，这是最好的。然后你再看是什么状况，是人在攻击你呢，还是怎么的呢。
逐月A
2025-08-07 07:29
2、发生矛盾，我能清晰地察觉到自己的情绪，一种被放大很清晰地觉受，像是全身上下只有那种愤怒或悲伤的情绪。这股情绪，会提醒我再去想，这个冲突有没有必要发生，从对方角度是怎么想的，自己想要达到的目的是什么，来调整说话的方式。
当时和同事发生矛盾时，目的是想让对方尊重我适可而止，所以讲话方式比较强硬。后面回想起来，讲话是不是也要给对方一个台阶能下来，而不是把对方架起来，可能沟通的结果会不一样。
但好像同事明显没有理解他的错误，逻辑上难以沟通，讲得逻辑再对，对方不乐意听也是白搭。
Taiguanglin
下一个问题，发生矛盾时，能观察到情绪，这是很不错的，至少修行方面已经有了进步。
你也没提问题，覆盘之后你觉得也有自己有过分的地方，是这么想的。如果你觉得你过分，你可以向人道歉，但是人家对你不好的地方，你也明确地告诉他，这样做让你很不爽。不管是对方是什么目的，是为你著想也好，但是你不接受这样的著想、这样的好、这样的照顾，你不想要，这样明确地告诉他就可以了。
在人际关系上，从博弈论的角度来说的话，最好的方法是人家怎么对你，你就怎么对他。人家在一些小事上对你好，你同样在小事上对他好；人家在大庭广众之下挑你毛病，那你也在大庭广众之下正面挑他毛病。
他说你怎么不专业的时候，你不要揪著专业不专业的问题来说话，你就反过来说他不好的地方，我看你也在什么地方不好，这么告诉他就可以了，他声音大你也声音大。
可能我的这种做法，并不是一个修行人的态度，但是要在这个环境里一直生存下去，你只能这样。
逐月A
2025-08-07 07:29
3、发现自己日常沟通讲话，有些话会感觉听起来比较傲慢，但想表达的没有这个意思。怎么样讲话，既能谦虚，让对方听进去，又能不让对方看轻呢？
我就很喜欢听师父讲话，有时候会去刻意思考，师父是怎么回答一个人问题的，怎么表达自己观点的。
Taiguanglin
最后一个问题，怎么样说话，你要跟人说话，首先捧著人说话，这是好事。
你先认可对方的一些观点，或者当下遇到的问题什么的，你先认可，哪怕是他也知道，他现在遇到的问题可能是他的不足，你就说这样的不足是很正常的事，人人都有，不要过于自责，先从这个角度来开始说，先捧著他说两句。
然后表达一下你的观点，再跟他说一下，这只是你的观点而已，对你没有什么特别强加的意思。你从语气、表情这些表现出来，这就够了。
还有，人家没有主动求你问问题，你就不要主动跑去给人提建议啊、指导啊，这个都没必要。
以前在一个访谈类节目里看过，一个人见过很多大佬，商业上成功的人，或者各行业成功的人。他说发现他们一个共同的特点，就是他们看到别人处在困境当中，他有能力去帮一下或者点拨一下，但是绝不主动开口说这些话，绝不主动帮忙，可能这就是成功人的一些共同的特点。他不干这种烂好人，只有人家主动向你求的时候，还得看状况，才说一些话，一般情况下不主动去指导别人。
宁缺岁岁平安
2025-08-07 08:10
代微信梦一场师兄提问：身边很多亲友，有肿瘤、癌症，佛法层面有什么治疗办法吗？中期、晚期望都有……
Taiguanglin
宁缺岁岁平安，有肿瘤癌症佛法层面上怎么治疗？佛法层面上，从业的角度来说的话，那就坦然接受吧。
从修行层面上的方法，十年前也讲过，比较极端的方法是找个地方，一天只喝稀的米粥，然后一直打坐，靠墙坐著也好，怎么坐也好，一般没修过行的人可能打坐都不行，就盘腿坐著，一直这么坚持十天、二十天，直到把这个病给饿死，不是把自己给饿死。
因为癌症肿瘤长的时候比正常细胞吸收营养快，但是在极端情况下，营养不足的时候，它比正常细胞死的更早，所以从医学上看，这种方法是有效果的。
就看你有没有机缘，因为这个得旁边有人守著，最好是懂点修行的人，要不然你真过去了，还没人知道，那也不行，所以得有人看著。这样的方法是可行的，我也见过几个以这种方式治好的。
如果从发心、消业角度来说，已经说了很多遍了，一个是发愿度冤亲债主，然后做功德回向给他。你得让他知道，你只要继续活著，会持续做功德给他。跟那个冤亲债主说，你可以一直疼下去，他可以持续报复，但是只要不死，你就会一直做功德回向给他。不管是放生也好，念经、念咒也好，一直做，让他知道让你活著对他更有好处，这样说不定更容易一些。
还可以求佛菩萨做个仲裁，你的功德足够大了，那边也不想再这样痛苦轮回了，那样的话可以做个仲裁，然后双方达成和解，这也是个方法。
最近网上体佛法师的视频挺多的，我也看了他说他自己的故事。他说在出家前看到几个一起去朝山，那五个人都有癌症什么的，他告诉他们应该放下，就像下面“讨饭没有瓢”这位朋友说的一样让他放下，但是人家放不下，你怎么办呢？
体佛法师觉得自己没有亲身经历过的事，光嘴上说也没有效果，自己也得个癌症看看，所以发愿说自己也想尝试一下癌症怎么样，然后真得了。三个月以后病得越来越严重，上医院医生都说他不行了。在快死的状态里，他看到了一些境界，然后就活过来了，直接就康复了。在那个境界里不知道是什么佛菩萨告诉他，让他出家当比丘，所以他好了之后，就找个机缘然后出家。这是他自己说的。
我对这件事情还是选择相信。和我没有直接利益冲突的，或者什么关系的事情，不管人家怎么吹，我都是愿意选择相信的，尤其是佛法上的。
你看看这种事情，快死的人也能活过来。你只要心诚，你的愿、功德、修为、还有你的发心都够的话，应该还是可以的。
因为从编剧菩萨角度来看，让一个人信佛，他还想再抓住一点时间来好好修行的时候，给他点时间应该是可以的。至少活著的这段时间，他可以继续修行，给他这个时间是可以的。
以前在韩国的时候也见过，他都不是信佛的，但是他就发愿。他觉得快死了，钱留著也没啥用，就开始做布施，他是信基督教的，然后一直布施，结果医生说的时间内他也没死，又多活了好几年。虽然病并没有完全好，但是他可以正常生活，还在一直布施，这样活了很多年，所以他觉得这就是上帝保佑他。
只要你持续做一些对众生有利的事情的话，说不定就可以过这个关，就算这个病完全不会好，但是还是可以活下去的。
从我们修行的角度来看的话，每个人都有病，有症状没病痛而已，没有完全健康的人，没有彻彻底底一点毛病都没有的人，不可能的。可以说癌细胞什么的就潜藏在我们身上，只是没发作而已。我们就是一直带著这样的细胞，这样的不好的东西一直活著，只不过它在有些人身上发作了，这么看就行。
如果从因果上看的话，可能是一些冤亲债主。比如有感情债的，女性容易得子宫、生殖器官肿瘤，通常都是感情债的冤亲债主愿意住在生殖器附近。它住在哪里，哪边就是阴性的，鬼道众生都属于阴性的，所以那边就容易长出肿瘤。
你就看著办，想走极端的方法，还是带著病多活一些日子，都可以。总之人生就是这样，最后都有这样那样的问题。
宁缺岁岁平安
2025-08-07 08:11
代微信喜乐师兄提问：
顶礼师父，感恩师父。七月初家里出了点状况，十二日读到朋友转发的《坐禅》，似乎一下子明白很多，信服很多。十三日观音菩萨成道日去了龙华寺发愿修行，成就菩提心，有能力了，再度一切有缘众生。几十年兜兜转转在门外迷茫，终于有了归宿。现在每天念经念咒念佛吃素，参加群里放生，但刚开始修，很多问题参考其他师兄的，就想问一个简单的。
《地藏经》应该回向给家人，还是家人的冤亲债主比较好？还是说两个都可以回向？
祈请师父开示。最后特别感恩遇见师父，感恩师父慈悲教化度脱众生的大愿。
Taiguanglin
宁缺岁岁平安，代微信喜乐师兄提问，关于回向的问题。
你的诉求是什么，你得先确定。比如你家人他不信佛，你想让他信佛，或者让他性格变得稍微好一些，就回向给他，然后求佛菩萨给他开佛智慧，这样求就可以了。或者是他现在可能功德不足，比如他现在要求什么事，他要上大学，或者他要找个好工作，这个时候他应该需要一些功德、福德，那就回向给他，这样就可以了。
如果他现在处在痛苦当中，因为各种疾病什么的，你也觉得应该是他的冤亲债主。通常我们外人能看到就是疾病问题，一般倒霉、破财这些从外人角度看，谈不上冤亲债主，很难判断，可能他的命运就这样。
但是痛苦疾病这些，尤其是去医院治了很多，还是治不好的那种长期的、慢性的，或者说可能是绝症等等，这些算是冤亲债主。那样的话你就回向给冤亲债主，希望他们能够解脱，去往好的地方。但不要忙著说你不要报仇了，这个就不好了，人家有可能找你麻烦了。所以不求他放弃报复，希望他能好好地解脱去往善道。
然后求佛菩萨加持一下，希望能在中间做一个调解，尤其是问问这些冤亲债主们到底有什么特别的诉求。有些是会说的，有些是要烧纸钱，也有的是要念多少遍某个经，也有这样的诉求。这样就可以好好谈谈，然后按照他们的要求做，这样就可以解决了。
白瀑印龙
2025-08-07 09:43
Tai师好，祝法喜充满，平安顺遂。今日想请教：
1、我想在梦中也能持咒、念佛。但发现只有在一部分类似初禅状态的“清明梦”中意识有自主权，知道自己在做梦，也可以持咒、念佛。但在大部分梦中意识是昏沉的，一切都是自动发生，没办法自主行动，只有醒了才知道自己做梦了，想请教Tai师父，如何训练自己在梦中也能保持意识清醒、如何在梦中有自主权呢？
Taiguanglin
白瀑印龙，梦里怎么清醒这个问题，说实话没有必要刻意地训练，你只要修为到了一定境界的话，自然就会清醒过来的。一般二禅就不需要睡觉了，最终极的解决问题的方法就是不睡觉，你不睡觉就没有任何问题了，梦里怎么念咒，梦里清醒，这些问题都没有了。
那么二禅是能坐八个小时，一般修到二禅以上的人都是选择晚上坐，一坐一宿，然后第二天正常生活。
以前，正法时代那个时候，想要出来传法，起码也得修到二禅以上，因为传法费神费劲，还得见很多人，很消耗时间和精力的。
如果是一个正常人，晚上还要休六个小时、八个小时，然后白天还要出来活动传法，基本就没有时间修行了，连保持原来的境界都有点难。所以那个时代出来传法的人基本上都能做到夜里不倒单，一直打坐。这样的话可以维持自己的修为，又可以白天正常活动。
但是现在这年头，已经没多少人修到这个程度了，能修到二禅的人也不愿意出来活动，因为都没有明确的大菩提心，这种人很少。
至于梦，我是觉得没必要，你只要修到二禅，基本上不用管这个问题了。
如果是你想问在梦中怎么让自己清醒的技巧，每个人都有不一样的方法。你看电影《盗梦空间》，那里边他是拿个陀螺来判断自己在做梦的。
以前我也有一段时间经常做上学的梦，梦里很焦虑的，一般精进修行的时候就会一直有这样的梦。梦里不开心，很焦虑，因为有很多还没学到，但是马上要考试了，通常都是那种状态，所以变得很焦虑。
后来做几次之后发现，一旦开始出现学校的，就知道我又在做梦了。我是想要赶紧醒来，而不是想在里边开心地玩耍，赶紧醒来是最好的。所以拼命地拿脑袋撞桌子、撞墙什么的，或者打自己，看看能不能醒来。
平时你睡前得暗示自己，如果你做梦的话，你要用什么样的方式把自己弄醒，这样多练习几次，可能需要一段时间。比如说如果再做梦的话自己打自己耳光，把自己给打醒，这样的给自己暗示，不停地暗示，然后再睡觉。
但是我觉得这个都没有必要，正常做梦就可以了，做梦也是人生一个必要的像调味剂一样的东西。
白瀑印龙
2025-08-07 09:43
2、Tai师，请问当一种负面情绪（如愤怒）从胸口升起时，如何使其快速消散呢？您当年是如何做的呢？感恩！
Taiguanglin
下一个问题，请问当负面情绪从胸口升起时，怎样快速消散？有一个办法，就是你可以拿笔把你当下的情绪写出来，再分析一下你为什么会有这样的情绪，内在的原因是什么？外在的原因是什么？
内在的原因肯定是你本来就有不好情绪的习气，人无始以来轮回这么久，都有这样情绪上的习气。外在的是什么事情让你心里不爽了，所以会有这样的情绪升起来。然后把原因都写出来之后，把它读一遍。
然后把心里发愿也写出来，我发愿要把这样不好的情绪都释放掉，也要帮助和我有相似症状的这些人，或者说和我有同样问题的有缘众生，我要帮他们把这样不好的情绪也释放掉，希望他们都能回到安乐的状态。这样发愿，然后自己愿意把情绪释放掉，这样就可以了。
修行到一定程度，情绪肯定会爆发的，每次爆发都是释放的过程，你要这样正确地理解，而不是你试图把它给压抑住。压抑是没有用的，反而会压出病来，你把它释放出来。
你看到什么事情愤怒了，那个是外在原因；而你愤怒，这个是内在原因，是你自己有愤怒的情绪在里边。一个是你本身就有情绪的习气，还有一个是你和对方可能有业缘，你曾经也让他愤怒过，所以现在在遭受果报。
把这些原因都分析、写出来之后，再把自己发愿的内容也写出来，你愿意释放这样不好的情绪，希望和你有缘的众生，尤其是让你生气的他，也能释释放他的不好的情绪，这样就可以了。
白瀑印龙
2025-08-07 09:43
3、Tai师，我发现没有条件坐禅时，站著也能入静。核心是以“无住、无愿”的心法，用“混元桩”或者“无极桩”的姿势轻松地站著就行了。请问您对站著行禅怎么看？能入定么？
Taiguanglin
下一个问题，没有坐禅时，站著入静……，站著也能入定的，但是首先得用正常的打坐方式修到可以入定的状态，然后有时候就会站著入定。不是站著就可以练成入定，这个不可能的，都是先坐著练的。
而且站著入比坐著入的境界要低，比如说坐著可以入二禅、三禅、四禅，但是站著的话可能也就勉强初禅。所以没必要刻意地练，正常的打坐修行就可以了。但凡有条件的话就坐著打坐，实在不行，没有这个条件的时候，可以站著。
行禅也是一个修行方法，但是它毕竟是给初学说的，不是给一直静心打坐的那些人说的。初学刚开始打坐不行，那就先从生活上开始。行禅就是走的时候专注于自己身上的所有感受，包括自己的妄想，这些都感受，这也是一种修行方法，但不是真正打坐的方法。
易小川
2025-08-07 10:51
顶礼Tai师父。
1、金刚持念佛。念佛念了几分钟，开始专注进佛号时，眉心发痒，注意力就被牵到眉心，然后不管眉心，注意力拉回到佛号，之后就注意力全在佛号上，对眉心就无感了，这种情况是否正常，对身体有没有影响？
Taiguanglin
关于念佛的问题，念佛的时候眉心有感觉，这个很正常，以前我拼命念大悲咒的时候，也感觉眉心快要打开了似的，但是实际也没发生什么事，就是气的正常运转。
按理说气是从上边往下走的，但是对初学来说，可能没练过打坐的小白来说，只要专注地念佛，气也会开始稍微运转，不像完全不修行的人一样。稍微有所运转的话，气到某些地方就会开始凝结，比如说眉心这个位置，然后就感觉好像有东西了，或者有打开的感觉，也有可能痒，这都很正常，等过一段时间就没事了。
易小川
2025-08-07 10:51
2、念佛注意力越强，越专注佛号到一定程度（大约三十分钟以后的时候），就会昏沉，还有掉举（如做梦一样产生某些画面），就是感觉挺专注的，只是专注到昏沉状态或掉举画面，再被佛号拉回来，但就是难以持续地专注在佛号上（基本念三五句佛号就掉出去，然后又像被佛号叫醒一样拉回来）。这可能是什么原因呢，是缺氧导致的吗，如何对治？
Taiguanglin
第二个问题，念佛到一定程度，然后掉举、昏沉……，这就是惠能所说的无记空。不管修什么法门，都有可能掉入无记空当中，就是进入到一种像懵圈的状态，或者你说的这种昏沉的状态，但是什么感觉都没有。里边也谈不上清静，但是时间过得非常快，感觉整体来说还是比较舒服的。在这种状态里会一直维持，这就不对了。所以一般要想办法从这样的状态里清醒过来，要维持清醒的状态。
如果你想一直念佛的话，可以敲木鱼，像我十年前说的一样。如果不行的话，环境不允许，反正你念佛又不是打坐，既然是念佛，不是那种参禅打坐，那就拿个佛珠一直转，念一遍转一个佛珠，这样一直转，手里不要停，一但停了，马上起来再继续转，维持这种清醒的状态，这样就可以了。这不是缺氧的问题。
易小川
2025-08-07 10:51
3、躺著念佛能更快地专注在佛号上，但也更快的进入昏沉与掉举的状态，是不是不应该躺著念佛？
Taiguanglin
下一个问题，躺著念佛能更快地专注在佛号上……，如果你想睡觉的话，那就躺著，念著念著，念到入睡就可以了。如果你想修行的话，还是坐著，不要躺著念。你想要专注地念佛，不想昏沉的话，还是站著。躺著更容易掉入了无记空的状态里。
从佛陀那个年代开始，是不让人躺著的，甚至睡觉也不要躺著睡，而是坐著靠墙睡。以前那个年代的人修行是有这么个要求的，就是不要随便躺著睡。晚上其实都是睡一觉，可能十点到半夜两点这个时间段，或者是十点到四点，最多也就六个小时左右可以躺著，其他时间都不许躺著。
现在也有一些寺院是守这样规矩的，白天不能躺著，只能坐著。
净红
2025-08-07 12:35
顶礼Tai师父。
不好的情绪对打坐是不是影响很大？
从师父回归前半年开始打坐，蒙师父、佛菩萨加持，打坐顺利坚持能到两小时，中途经历过淫欲发作，灭购物习气等等。到今年三月后突然出来很多负面情绪，特别对老公与孩子。
以前是以家庭为重无怨无悔，无论多累多辛苦。就算老公婚前隐瞒负债，创业失败，小孩经常生病学习等繁杂的事情也是受下了（从小到大，每年好几次生病，咳嗽发烧鼻炎等等），我又上班又搞孩子。然后突然就滤镜破碎了一样，对待老公觉得不值得，看他不爽了，容易吵架，一吵架感觉什么狠话都说的出来。一点都不像个修行人。
小孩再生病不去安慰反而觉得拖累！过后心里后悔，觉得自己没有爱心没有耐心。经常自己劝解自己，冷静了能平静对待，过段时间又来了......而且将之前的那种心理经历又来一遍，搞得我很痛苦。
因为这些，我感觉自己很坚硬不柔软，打坐至今不能稳定两小时，特别莲花一百分钟左右，就要放下脚一两次几分钟才行。目前坚持磕头、打坐、诵咒、《地藏经》功课，放生。
请问师父我这是怎么了？当时情景觉得自己很陌生。该如何彻底的灭掉这些不好的情绪？有时候试著去观察，发现我的情绪到了喉咙那里，堵著跟难受。
Taiguanglin
净红，情绪爆发的问题，这个也有业的关系，所以每隔一段时间会爆发的。你就把它当作情绪的释放来看待就可以了，不要过度地自责，但是也不要放纵。
你爆发完了，的确对老公、对孩子造成了伤害的话，你就及时向他们道歉。你说这个是你的问题，你的毛病，你爆发的时候希望他们能理解一下，你这样跟他们好好道歉。然后该怎么修行还继续修行，因为情绪都会有这样爆发的过程。
你也可以拿笔记一记，你今天对谁，因为什么原因，有了这样不好的情绪，然后对他们做了一些你认为过分的事情，或者说了一些过分的话，你忏悔，然后希望把不好的情绪都释放掉，这样写。手上拿笔写一写，还是有效果的。这个也谈不上什么大问题，因为人人都有这样的过程。
在寺院里修行，这个事情也经常发生。有些人一段时间内他就变得很烦躁，很暴躁，对周围人都不太好。当然寺院有规则，你做了过分的事情要大众面前忏悔，去佛像面前磕个几百个、几千个头，有这样的规矩。但是大家也都理解，只要不是持续太长时间的话。如果持续很长时间，超过三个月甚至半年，这样的话寺院也有可能会清退。
但是一般情况下，一、两个月内过去了，大家都能理解。因为修行的确会引发这种事情，所以你不需要太自责。
对自己不要自责，也不要放纵，对别人该道歉就道歉，然后该忏悔就忏悔，好吧。
咪了个喵xxx
2025-08-07 13:05
请教师父两个问题，
1、请问念佛的时候，三十六万亿阿弥陀佛的加持力除了对修行有帮助，是否也能帮助遣除世间障碍违缘，让念佛人在世间行事顺遂？
Taiguanglin
咪了个喵xxx，念佛对修行有帮助之外，对世间的业消除障碍违缘有没有帮助？有，一般修个三、五年、十年下来，如果是正常修行，发心也对，也持戒了，该做的做到了，周围的人际关系、命运的剧本都会变好的，多多少少都会有改善的。
如果是你修了很多年，但是周围的人际关系没有变好，你的命运感觉变得更坎坷，那肯定你修错了，哪里出问题了，你的心态错了还是什么。
让念佛人在世间顺遂？这个都有，你只要正常地做了都会有。
咪了个喵xxx
2025-08-07 13:05
2、假如有人募资放生，我因真实发心而捐助，最后发现是被骗了，那么我还有功德利益吗？
Taiguanglin
第二个问题，放生的功德利益就没有了，放生只能算福德，不算功德。但是你这个钱没有消失，人家骗走了，这个果报未来肯定会有的，所以他该还的时候会还。总的来说，损失是有，但是还没有大到什么都没有的程度。所以现在放生还得找个靠谱的人。
莲花122
2025-08-07 14:39
您好师父，
1、《楞严经》里佛陀说，如果想出欲界必须持诵楞严咒，但是师父您说每个咒都一样，有点侧重点而已。所以想问师父：作为一个今生必须要解脱去极乐的修行人来讲，是否必须要背诵楞严咒为基本功夫？
Taiguanglin
莲花122，楞严咒要不要背？你愿意背就好。但是你说想去极乐世界的人必须要背诵，没有这样的说法，这个没必要。没有人说因为念了楞严咒就肯定去极乐世界，没有这样的说法，各种咒都是这样的。
如果要这么说的话，念往生咒应该更靠谱，或者西方极乐世界观音菩萨的大悲咒可能更靠谱。所以这个就没有必要刻意地追求。
莲花122
2025-08-07 14:39
2、腹式呼吸，坐著的时候有时候呼吸靠后，刻意控制进气速度，就有呼吸和呼吸道摩擦的声音，这样是否正确？
Taiguanglin
练腹式呼吸的问题，如果你是打坐的状态下，就不要刻意地练习，腹式呼吸站著练就可以了，打坐的时候不要刻意地控制呼吸。你说你可以控制，对后面的修行都不太好。打坐的时候就正常呼吸，你觉得怎么舒服就怎么呼吸，就可以了。
莲花122
2025-08-07 14:39
3、意守丹田，想象丹田是一团白气还是什么比较妥当？谢谢师父。
Taiguanglin
第三个问题，意守丹田，不是让你想象，没必要想象，你只要感受，把注意力放到丹田上，然后感受那里的感觉就可以了。不需要想象那么多复杂的事情。
以前讲过天台宗的修法，就观想，然后把气或者白光引到丹田里来，这样观想。这是初级的方法，到了一定程度，各种想象都是妄想。
明月2025
2025-08-07 15:07
顶礼师父。
今天问一个女儿的问题，感恩师父慈悲解答。
女儿从小内向，喜欢一个人待著，但个性又非常顽皮的，不循规守矩的，语言发育晚，在学校不太听老师指挥，因为不听指挥，从幼儿园小学起就经常遭到老师批评，受到伤害。
初二就退学了，心理受了很大的伤害，怕见人，在家里待了三年，不出门，她内心敏锐敏感，对观察心方面有先天的能力。觉得人间的一切都是没有意义的。
从去年我开始给她读《地藏经》，到现在读了快一年。今年她初觉得自己很苦，想学佛，看了您的书几页，就不吃肉了，到现在半年，毅然绝然，从没动摇过。以前是非常爱吃肉的。她说自己是相信真理的，对小动物生起慈悲，不忍吃它们。讨厌那些烦恼习气很重的人。（老师家长同学等）
前两个月我开始带她出门锻炼，她后来能天天出门，也很快乐，但是之前的惯性还是会经常困扰，让她下堕。现在恨心很重，想打人，经常会发泄情绪，打我，我鼓励安慰她。
这一年来，她自己也念过《地藏经》，没坚持下来，也念过宝箧印陀罗尼咒，拜过佛，到现在都不做了。肉还是不吃的。我每天给她念《地藏经》，有时念宝箧印陀罗尼咒，大光明咒等。
请问师父，她的情况是业障太重吗？接下来该怎么帮助她。
感恩师父！
几近崩溃的妈妈。
我经常到寺院为全家冤亲债主立牌位，超度，女儿也做的。烧元宝（不多）。《地藏经》每天给女儿读一部。还有其他咒，每天随缘念。
前几天带她见一位小乘禅师，因为两年前跟禅师介绍过她，偶尔一次进入到行住坐卧，观察自己起心动念情绪，情绪都可以灭掉。禅师说她有禅修天赋，但是她当时状态不稳定，没见成，这次见面前业障就开始翻腾，高烧，情绪更加不稳定，以至于见面时状态不好。没什么结果。
Taiguanglin
明月2055，关于你女儿的问题，你说她业障重，那肯定是重。这个世界谁没有业障，都有业障，就是轻重的关系而已。有些人业障重到自己无法控制自己的情绪、行为，有些人可以控制，有些人还能修行。那么她可能是有点难以控制的程度。
你说她打你，那不知道打到什么程度，总之和你不能算是纯粹的善缘。你除了每天念《地藏经》之外，多做功德，这些该做的都做。然后有个怎么和她相处的问题。
你每天做功课的时候，请她过来一起做，念《地藏经》，你就找她跟她一起念。你这样提要求，她一开始肯定不答应，但是你每天坚持提。她说你不要再跟她提了，没有关系，你就“嗯，好吧。”然后第二天继续提，做功课的时候就这么提。做完功课之后回向给她，希望她早开佛智慧。
这些比较极端的人，一旦开始修行的话，可能在这方面会更加认真。容易走极端的人，一旦开始修行的话，在修行方面更拼命。
以前也见过这样情绪很不好的人，也很恨人，哪一天突然觉得要出家了，然后就真的出家了，啥都不管了就出家，而且去到山上人比较少的寺院里，就不出来了。虽然没有大菩提心要度人，起码不出来祸害人。他自己过得清静了，也不伤害到别人，这也是好事。
当然，我不是说你女儿出家那个意思，你现在不需要过于担心。
你就按照我说的方法，每天念《地藏经》回向给她，希望她能早开佛智慧，求地藏菩萨加持她。念之前都要找她问问，咱们一起念，看看她怎么说。如果哪一天她突然觉得，那就一起念吧，那基本上算上道了。可能一开始会一直拒绝的，但是你要锲而不舍地每天坚持问她。
妙祥
2025-08-07 16:03
师父好想问下：有句话梅花香自苦寒来，天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。这句话是真的吗？大福报的人或者有使命的人，真的要经历大苦难大挫折吗？遇到恶人折磨这些吗？还是说这些都是鸡汤而已，不是真的？
Taiguanglin
妙祥，梅花香自苦寒来……，很多时候就一直苦到死，很多人都是这样的，人生大部分都是这样。不是苦尽甘来，是苦到死，绝大部分人都是这样的。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也”，这段话是什么意思？
你得先有大任，可能出生的时候没有人给你大任，你可能出来就是享福的或者受报的，但是你从当下开始给自己大任，我要普度众生，或者更具体一些，我要让这个世界饿肚子的人都吃上饭，或者让某个地区的孩子们都能上学等，这样正面的大愿。
你这样有了大愿，给自己弄一个大任，那后面的是成立的。如果你自己没有这样的大任，你自认为的大任就是你赚钱、你享福、你要成功，这不算大任，那后面这些全是硬吃苦。
所以你首先给自己确定一个对社会有益的大任，然后再谈后面的这些各种苦，那样的话吃苦是有意义的，要不然就是从头到尾吃苦受报而已。当然受报也是有意义的，你要解脱总得受完报。
妙祥
2025-08-07 16:07
师父，好想问下：人这辈子工作财富是不是大概都是注定好的了？我总是在哪里都干不长，一、两月换遍了地方，塌不下心，心特别浮躁，在工厂、在哪里待不住，感觉跟坐牢一样被囚禁，这可咋整啊？还有救吗？
Taiguanglin
人这辈子工作财富是不是大概都是注定好的？的确是，大范围内是。如果你没有做出特别大功德的事的话，大概率给你都画好了圈子，有上限，都给你写好了。
而且整个社会财富的总体量，也是有个数字上限的，你赚的钱超出了一定量，别人就得赚钱少。所以佛菩萨要改写命运，也只能在小范围内，不影响其他众生的状态下，可以稍微改一下。如果你的心真的大到一定程度，愿力大到一定程度，那可能改的幅度也大一些。
年轻人心态浮躁，在一个地方干不了多长时间，这个很正常。你可以一直换下去，一直换，到哪里发现真的挺喜欢的，那就留下来。或者说你心态变了，那就留下。
以前在别人的问题上也说过，以前年轻的时候就老想动，此处不留爷自有留爷处，心里老有这样的想法。这里看著不爽就跑，去下一个地方。但是等年纪大了，只要人家不撵你走，你就赖著，你就一直在那干著。只要老板不辞退你，就一直干，这也是一种心态的变化。等年纪到了一定程度，你才会有这样的变化。
现在好动，老想换工作，这个很正常，你可以多体验一下，对人生也是有帮助的。
偶米大
2025-08-07 16:38
顶礼师父！请问胆囊结石能否通过磕大头逐渐消失？或者通过双盘打坐去除？
Taiguanglin
偶米大，理论上是可行的。不过你得先找病因，一般吃素的人也有可能得胆结石，比如说蛋白质、钙片这些吃多了，就有可能得某些结石。
十年前我还讲，豆腐之类的当主食吃都无所谓，但是这回讲豆制品也是少吃点比较好。修行到一定境界之后，豆制品东西还是会有影响的。可能对普通人来说感受不到影响，因为身体本来就痛。但是你的身体、心都清净到一定程度，再吃这些豆制品，你能感觉到的确有点影响，肾脏负担会加重，所以饮食上还得调一调。
先把病根去掉，不要吃让你产生结石的食物，然后再用磕大头、双盘这些方法。
鹤归少年
2025-08-07 18:25
顶礼Tai师父:
1、如果菩萨没有人我分别的话，怎么点对点提供帮助和加持？没有分别心是一种什么样的状态？请师父随缘开示。
Taiguanglin
鹤归少年，如果菩萨没有人我分别的话，怎么点对点的提供帮助和加持？这样说，你坐在那里打坐，闭上眼睛感受全身心的感觉，整体的感觉你都能同时感受到，这就是菩萨的状态，菩萨和众生之间的状态就是这样。
所有众生的妄想都从菩萨的自性当中展现出来，所以在菩萨状态里看来，所有的众生的妄想——他们指向自己的执著，和自己的执著是没有分别的，都是从自己的意识展现出来的。我也只能这么说了。
你坐在那里腿疼、屁股疼，你可以知道腿和屁股有分别，但是你不会想著腿和屁股之间有明显的高低、长短区别，都只是感受而已，是不同的感受。是有不同的地方，但是它们对你来说是平等的，感觉是平等的，没有哪个感觉更好，哪个感觉更差。虽然疼痛的感觉可能不一样，但是腿和屁股同时疼痛的时候，你对它们的认知是平等的。
那么菩萨在他的境界里，能同时感受到所有众生的妄想的时候，他也是这种感觉。
鹤归少年
2025-08-07 18:25
2、我去购物平台请了一本经书，第一页是佛的画像，刚好头部因为印刷问题弄得一言难尽。我申请退货，客服直接退款不要我退。现在书放家里，应该怎么处理比较好？感谢师父。
Taiguanglin
下一个，第一页佛像的头有点问题，在家里放著就可以了，你为什么要一定要处理。你看书是看里边的内容，又不是看第一页的佛像，是吧。你就在家里放著，继续看就可以了。或者有人想要的话就免费结缘给别人，也可以。
如梦如幻
2025-08-07 18:47
1、吃补气血的中药，比如归脾丸、人参养荣丸、桂附地黄丸等，对打坐和修行不冲突吧，可以算助缘吗？
Taiguanglin
如梦如幻，吃补气血的中药，你可以试试，吃完之后再打坐看看，可以吃一段时间。先记录好你当下不吃时候的状态，每次打坐的状态，至少记录一个星期以上。拿个笔记也好，用脑子记也好，总之，哪里好、哪里痛、感觉怎么样，你把它记下来。然后吃这些药，再连续记个几天看看，身体是更舒服了还是更不好了，你自己判断一下，觉得不好的话就不要再吃了。
中药、中成药倒是可以吃的。西药副作用太大，所以尽量少吃，能不吃就不吃。
如梦如幻
2025-08-07 18:47
2、胆囊多发小息肉，降魔座三小时可以好了吗？
Taiguanglin
应该可以，你能坚持三个小时，气第二次通，身体第二次升级的时候，大部分问题都会治好的。
如梦如幻
2025-08-07 18:48
通了任督二脉的话还属于欲界定吗？
Taiguanglin
是的，只是通了任督二脉，可以坐两个小时，还算欲界定。但是准确地说都不能算定，就是入静的状态。
Fun09
2025-08-07 20:37
Tai师父吉祥，请问师父，自己跟自己内在对话，是文字妄想吗，思考也是文字妄想吗？这个时候要用念咒来灭掉吗？
Taiguanglin
Fun09，自己跟自己内在对话……，就是用我们自己的母语来思考，像脑子里跟人说话一样，想象语言文字，这个叫文字妄想。思考不动用文字妄想，只是在脑子里画画、进行逻辑分析，这些就不是文字妄想了。
念咒肯定是有帮助的，不管是什么境界，有空的话可以念念，把它当作功课，稍微做点可以。但是它只是灭文字妄想，对于注意力这种思考形式的，它并不是针对性的。
Fun09
2025-08-07 20:47
师父，请问磕头的时候可以听《地藏经》吗？感觉更能生起忏悔心……。盘腿的时候感觉腿好紧，好僵硬，特别是吃了东西后盘腿，他们那种柔软放松的盘腿，都怎么做到的啊？
Taiguanglin
Fun09，磕头的时候可以听《地藏经》吗？可以，我也是一直放著大悲咒的音乐来磕头的，一边跟著一起唱，一边磕头，但是我不出声唱，只是嘴动声带不动的这样跟著唱。
还有盘腿的时候腿好紧……，这个很正常，谁一开始都这样。放松的程度，有很多次你会感觉到身体突然间震一下，抖一下，然后就感觉又放松了一段，有这样的感觉。
这个是靠要长时间打坐还有磕头，靠修行来慢慢达到的，并不是你想放松就可以马上放松，放松是需要一段时间的，所以不要太著急。正常的磕头、打坐就可以了。
还有，饮食上还是有点影响的，吃的多了或者吃了不该吃的东西，对身体还是有影响的，所以要控制好饮食。
今天贴吧的问题就回答到这里。
2025年8月7日 微信公众号(16)
今天是2025年8月7号，周四，回答微信公众号的问题。
觉
请问师父：今早我在思佛念佛时忽然有个体会：情绪实际上是连绵不断的念头组成的，对吗？
Taiguanglin
觉，是的，就是妄想，准确地说应该是妄想。妄想都是一个个可数的，我们看到的一切世界，包括我们心里的所有活动，都是一个一个细小的妄想和合而成，它可以无限拆分，到最后变成一个个细小的妄想。
这个妄想一直存在，在我们的感受上它是一直存在的。但是从菩萨的感受上看，这个妄想是一直在不断地升起、消灭，升起、消灭，这个状态连续地不断出现。凡夫的感受上它是持续不断，但实际上是像灯光闪烁一样，不断地升起和消灭。而且同时有很多的妄想在升起和消灭，然后组成我们现在这样的状态。
空壳建房
师父好，最初的佛都是独立存在的个体，都有恒常的自性且相互重叠，哪么是有量的还是无量的？
Taiguanglin
空壳建房，按理说有量，因为自性是不能出生的，它不生不灭，它一直存在，是吧。它不能消灭也不可能再出生，那么肯定是有个定数的，但是具体有多少，到目前没有办法知道。原因在书上好像说了，还是在回答问题的时候说了。
水天一色
顶礼师父，先感恩师父的开示。今天向师父请教回向的问题。
1、平时我们诵经咒后会这样先念回向偈：愿以此功德，壮严佛净土，上报四重恩……。然后，再回向：愿以此功德回向给我的父母，愿他们…...。然而听师父的开示，若想回向给某个人，就直接回向：愿以此功德回向我的父母，愿他们……。前面的回向偈就不念了，这样理解对吗？
Taiguanglin
水天一色，回向功德的问题，你说的对，你要想给家人回向，单独给他回向就可以了，不用回向给法界众生之类的。
水天一色
2、还有晚上睡前，我经常这样回向：愿我今天所做一切善法之功德，回向给…...。可师父的开示讲，已经回向的功德不能重复回向了。那我可不可以这样回向，愿我今天所做的，未回向的一切善法功德，回向给…...？
Taiguanglin
还有，晚上睡前把今天善法的功德回向……，你就按照你说的那样，没有回向的一切善法回向，这样就够了。
回向的说法，你就心里有一个念头，我要把今天所有的功德都回向给法界众生或者某某人，这样心里有一个想法就够了。
它不是去行政机关办事一样，你的材料必须得全，缺一个都不行，不给你办，不是这样的。他知道你的心理诉求是什么，不是看你的文字怎么没有漏洞地好好编，不是看这个，而是看你的心理诉求是啥。
婷
Tai师父，您好！
近半年来，平时右边肩颈和后背一直疼得厉害！另外往后仰头受限倒不过去，得先慢慢活动整个颈椎和肩部后才能仰头！之前磕头做得不好，都是断断续续！近一个月才坚持基本每天一个小时，只有磕头时仰头不疼，肩颈也感觉拉伸开来就没那么疼了，但是磕完头没多久肩颈和仰头又疼了！就总想去扭扭脖子，甩甩胳膊，不想低头看书，看手机，多看一会儿再仰头就更疼更僵硬！难受！
请问师父怎解？（睡觉已没用枕头快一年了，饮食方面：从肉边素过渡到全素已经一年多，喝西芹汁快半年，蔬果为主，只中午吃主食。目前双盘降魔三小时，莲花四小时，但双盘时入静时间都很少，不是在打妄想就是听经或看书，是不是因为我没好好打坐仅熬腿，所以身体出问题了？)
Taiguanglin
婷，肩颈疼，你说该做的都做了，然后还是疼。那么有可能，一个是你的情绪上本来就有问题，就是你的人际关系上，你对某些人有很大的恨意，这个会导致身体的某个地方很痛，这是一个问题。
还有就是业障，因为有时候看过一些人，他后背有点驼，肩颈都疼，就看到有冤亲债主骑在他身上，这样的状态也有过。如果你认为是冤亲债主，就按照前面我讲的那几个化解冤亲债的方法来做。
是你情绪问题的话，你就观察那些不好的情绪，或者周围的人际关系当中，你对某些人有不满、恨啊这些，自己好好想想。
还有一个，最后就是饮食问题，你应该没吃什么不好的东西，但是素食到一定程度，打坐的时间达到一定程度之后，像你这样已经能达到三、四个小时的时候，吃得应该更加清净一些。
主食少吃点，小米可以，面食尽量少吃，因为面食也是过敏原。身体清净到一定程度，吃一些东西容易造成过敏。年纪也重要，年轻的时候，因为免疫力强，吃一些过敏的东西，感觉不出来，没事。但是到了一定年龄段，免疫力开始衰退的时候，吃以前吃了没事的东西，照样会有过敏反应。
以前我也是，十年前在寺院里修行的时候，我吃面食没什么感觉，但是现在如果吃一碗面的话，鼻子就开始塞，鼻塞很明显就感觉得到，说明面对身体也是有影响的。可能我现在已经四十多了，免疫力也下降了，而且回家之后修行没有那么精进，不像在寺院一直处在比较高的境界当中。现在没有这个状态了，所以吃一些不好的东西，身体马上就能感受到。
所以，面少吃，豆腐也少吃，豆制品都少吃点，玉米制品也少吃点，一些带有调味料的东西也是有影响的，还有白糖这些。真正修行的人能吃的本来就少，所以一般长时间打坐的人就靠纯蔬菜水果，土豆、地瓜这些可以当作主食来吃，其他就尽量少吃。
如果不是专业修行的，还要每天上班的话，光靠吃这些有点难度。所以修行想达到很高的境界，还是有各种限制的，对普通人来说还是有些难度的。
你先看看你的食谱，有没有对身体有影响的。也可以在网上找一找安东尼关于食物的说法，都看看。你有什么吃多的，那就先减少量。
还有就是你的情绪问题，人际关系的问题，这些都好好看看。
梵寄心
顶礼师父。
平常写修行日记，把一些觉照的情绪之类的记录下来，会增长文字妄想吗？
Taiguanglin
梵寄心，一开始对初学来说，写修行日记还是有帮助的。不光是你的觉照和状态问题，把这一天遇到的一些事，还有吃的东西都记下来。这一天都吃了啥，然后你就知道吃啥东西第二天打坐的时候会有影响了。
还有，让你产生情绪波动的事也记下来，你就知道什么事不能做了，或者和人怎么相处，这些作为教训还是有帮助的。
文字妄想是脑子里想的妄想，并不是记录下来的。记录下来之后你好好研究一下，这个没有问题。
阿琈
师父好！
请问如何才能知道自己的剧本？这样的话会让自己更安心走完这个剧本，不做非分之想，少分散精力，能把更大的时间精力放到修行上，也就不会对于一些外境所牵动、自己的非分之求所扰乱。
Taiguanglin
阿琈，命运剧本你知道也好，不知道也好，你只要没有奢求，你不刻意地去追求，这就可以了。该来的，是你的就会来，你就坦然接受，不是你的你也不去追求，这样就可以了。
你不需要想那么多复杂的问题，这个事我该做吗？还是不该做？我可不可以去追求？这些都不用想，不追求，就可以了。你就静静地待著，事情来了你就去做，周围的环境逼你做的事情你就去做，这样就够了。
如果你一定要知道剧本，普通人怎么知道剧本，你看地藏法门，地藏菩萨的《占察经》，你去看一下，那边有方法，用占察轮怎么测的，它有办法。虽然不能把你的剧本像小说一样完全地告诉你，但是你的善恶业哪个多、哪个少，这些可以看到的。
还有，你有大愿的话，剧本还是会改的，菩萨还是希望真正的修行人更好地修行。有正常的大愿，想对其他众生做有帮助的事，多做这些事的人，会尽量让他们满愿的。
正心无碍
师父好！
问题1、请问道教的慈航道人与观世音菩萨，有什么关系呢？有说是被佛教借用过去的。
Taiguanglin
正心无碍，你去看道教的历史，《道德经》是老子写的，比孔子早一代的人。但是道教应该是汉代出现的，佛教也是汉代进来的，所以相互之间会借鉴神，这个很正常。
观音菩萨在印度的时候就已经有了，佛住世的时候就已经开始说观音菩萨了。所以论哪个教里先提观音菩萨的，应该是佛教吧，我是这么看的。
你去看道教的神仙谱系，他们也有他们一套的说法，咱们就不混著来看。
正心无碍
问题2、双盘腿痛快撑不住的时候，保持双盘的状态用手撑著抬抬屁股，腿痛瞬间就缓解，能继续坐了，这是什么原理呢？这样继续双盘的话，效果会打折扣吗？谢谢师父。
Taiguanglin
双盘腿痛快撑不住的时候，屁股抬一下……，因为你压到某些血管，所以抬一下通一下血就舒服一些。垫子应该是不厚不薄刚刚好的时候，就不会痛得这么快了。
痛的话抬一下屁股，然后继续坐著，这样也可以。对普通人来说，修行前期你只要能坚持坐著就行。
薛祖宜：
师父午安。
假设静坐时感知进入一个遍满意识，不像空间但是意识占据一切空间的，而感知意识是有前后先后的时间的，应用什么概念去观察或认知呢？
Taiguanglin
薛祖宜，这个问题有点复杂，简单来说你感知当下就够了，不要想前后问题。你就感知当下，当下你感觉到什么，那就是什么，不要考虑前后的问题。你这样考虑的话，就会本身有时间分别上还加了执著。
你就感受当下的感觉，有意识就有意识，他们怎么样，当下怎么样就怎么样，不要想过去的问题或者未来的问题。你觉得这个意识有变化或者妄想在变化，你这样想的时候就已经开始进入时间分别当中了。所以你只是感知到这些妄想一直存在，这样就好了。
还有，不要刻意地去观察其他意识，不是刻意地，就是你本来就知道。你有这样的认知就行。
云淡风轻
顶礼师父！我打坐时，注意力总是在佛号与丹回及呼吸上来回跳，无法集中在佛号上。请问师父，我怎样做才能将腹式呼吸忘掉，将注意力全部集中在佛号上呢？请师父慈悲开示。
Taiguanglin
云淡风轻，怎么把注意力放到佛号上？只能这样练，一开始都是这样的，一开始注意力都会乱跳的。你就试图把注意力放到佛号上，然后观察自己在念佛的状态，观察自己在念佛。
你只要细细感受的话，既有前面念佛的意识，还有后面可以观察的意识。后面是分别心，你用分别心来观察前面正在念佛的意识，专注在这一点上，其他慢慢都会消失的。
不是用后边的意识来往下关注，而是把注意力放到哪里，就以注意力来观察，这个时候就有可能会乱跳。后面分别心才是更大的老板，按照现在能理解的话来说。分别心相比下面的执著是级别更高的，用分别心来认真感知就可以，不要用注意力。你把注意力放到哪里的话，其他的地方感知力就会下降，但是分别心是可以同时感知到全身的所有感觉。
所以你就用分别心来感知，一个是念佛的自己，还有身体的感受。
呼吸不要刻意控制，你要刻意控制，那就又动用了注意力。你就正常地感知它的跳动，这就可以了。
商业与经济洞察
请问师父。
1、三个底层逻辑中的“诸佛同体、自性重叠”跟《华严经》中说的“帝网重重、光光相入”说的是一个意思呢？
Taiguanglin
商业与经济洞察，你也可以这么理解，所有众生的意识重叠在一起，所以阳神状态下也可以重叠到一起，阳神就是发光的球体。
也说佛是一道强光，佛经里说佛在放无量光、各种光，所以他的意识也可以看作是光。虽然他不存在光的状态，但是对凡夫讲法总得说点东西，不能说啥都没有，所以只能拿光来形容。
商业与经济洞察
2、诸法无我，可以理解成所有的物质现象、精神现象没有自性么？
Taiguanglin
第二个问题，没有本体的时候就说无性，用“性”这个词，诸法无本体的时候就用诸法无“性”。
但是诸法无我的时候指的是我的人我分别，一切妄想归根究底，最后还是回到这个人我分别上了。诸法无我就是不要用分别心来看待世界，这个意思。
三法印是判断一个人说的法符不符合佛理，这个时候说的。佛讲的大乘法讲的都是无我，从无我上开始。所以一旦有人讲法是让你增强我执或者分别心，就肯定是有问题的。
商业与经济洞察
3、可以理解植物没有自性，不会感觉到痛苦么？
Taiguanglin
下一个问题，的确，大部分植物是没有自性的，它只是客观环境上的物而已。
不会感觉到痛苦吗？但是比如说拿刀去刮树的话，肯定会流出一些树液什么的，它有这样正常的反应，植物它给的反应。
有些人认为万物有灵，它给了反应就是有灵。但是植物它本来就是这么设计的，它不是有自性的，像动物一样或者人一样的状态，它只是这个世界特殊的物体而已，随著外界的刺激会变化，变化相对来得快的物体而已。
刘面
请问师父：腹式呼吸肚子鼓起，横膈肌下沉，那胸腔是不是也要扩张。也就是腹式呼吸是在平时胸腔扩张呼吸的基础上，增加腹腔一起鼓起。而不是仅仅肚子鼓起，胸腔有意控制不扩张（目的是横膈肌能尽量下沉）。
Taiguanglin
刘面，腹式呼吸是只动肚子不动胸腔。我们普通人胸呼吸胸腔会扩，但是腹式呼吸不用动胸腔，胸腔一直保持那个状态不变，只是用小肚子的鼓起和收缩来实现横膈膜的下沉或者上去，这样的话下去的时候空气自然而然会挤到肺部当中，不是我们吸进来的，只要里面有大气压差的话，它自然会被压进来。
不是我们用鼻子使劲吸氧，呼吸不是这样的，而是只要把下腹部的腹肌打开，肚子鼓起来，然后空气就会自然而然地进来了。
还有，胸腔扩张并不是横向扩张，横膈膜下沉的话，胸腔里边肺下半部没有被激活的部分慢慢拉伸，然后就开始激活了，不是向左右横扩的。
一般普通人，尤其像游泳运动员，他们练习呼吸、加肺活量的方法就是让胸腔横著扩张。但是我们不要这个，而是往下压横膈膜，这样的话肺部的下边也会被激活，它们会得到更多的空间，是这个原理。
前堂客～王玉
Tai师父好，视频号里有个叫六观小院的讲到胎息炸毛，就是启动胎息的方法，说这样更容易进入禅定，能减少熬腿。请问Tai师，这个理论是否如法？可以学习吗？
Taiguanglin
前堂客~王玉，他们所说的胎息实际上就是腹式呼吸，练成了就行了，不需要再管。
要进入禅定，腹式呼吸是必须的，没有练成腹式呼吸就很难进入禅定。所以先把呼吸练好，然后再打坐。练成腹式呼吸之后打坐，下肢更容易进入状态，就是更柔软，双盘的时候的痛苦也会少一些，这个是肯定的，所以腹式呼吸必须要练成。
但是你说能减少熬腿的时间，这个倒很难说，但练好腹式呼吸之后，疼痛的强度还是会明显有减少的。
西瓜柿
顶礼师父。前天晚上读《地藏经》的时候，鼻头突然很痒，想抓，读完后就没了。后面看到网上也有一些人说读《地藏经》的时候鼻头痒，这是什么原因呢？感觉好神奇。
Taiguanglin
西瓜柿，晚上读《地藏经》的时候鼻头突然很痒，想抓，读完后就没了，后面看到网上也有一些人说读《地藏经》的时候鼻子痒……，我觉得可能是冤亲债主在捣乱，因为只有你念的时候才这样，平时不这样，肯定是针对念经的这个事来的。
如果你不考虑是冤亲债主的话，正常的念经也会带动身体气的运转，然后会有所修复，全身某些地方会有明显的一些感觉，这个也是正常的事情。
我觉得你念经时候鼻子痒应该是冤亲债主，因为你不念的时候它就没有感觉了，没事了，一念它就有感觉。一般修行的人也都遇到过这种事情，不用太在意，正常修行就可以了。
今天微信公众号的问题就回答到这里。
2025年8月8日 贴吧(48)
今天是2025年8月8号，周五。
阿琈
2025-08-07 22:26
师父好，我想请问情绪的问题。
1、我一直很恐惧接触人，很抵触接触人，就是很容易生起恐惧心，请问这个怎么办？
Taiguanglin
你的三个问题都看了，归根结底就是修为不够。
修为到了，所有问题自然而然迎刃而解。你的修为到了那个境界，该放下的自然都会放下，你之所以放不下，就是当下的修为还没到，所以不用太过于纠结。
每天念一遍《地藏经》，打坐双盘一个小时，再磕点头，动功也来点，然后平时有空就念念佛，坚持修行就可以了。
你这些所谓的问题，从当下控制情绪技巧的方面倒是可以说，但这些都是技巧而已，都是方便法，并不是归根结底解决问题的方法。
等你修为真正到了，哪怕是到初禅，人世间很多问题对你成不了干扰。你想，一个能修到初禅天的人还会和这个世界的众生们一般见识吗？不太可能吧，就像我们不会和动物一般见识一样。
你还处在人世间的境界，所以把他们和自己平等看待，相互之间矛盾也好，冲突也好，都当作真实的事情来看，所以对你来说是一种伤害。如果你把其他众生都看作比你境界低的，至少从我们人间来看，那可以理解他们的所有行为。就像过路的一条狗把你撞了一下，你也不可能去踢它，当然也有些人会踢它，肯定是差不多的心态。
所以就是你的修为还没到那个境界，我不是让你故意地瞧不起别人，而是你的心量足够大的时候，所有问题都会迎刃而解。
就像佛经前面加的前缀一样——大方广。大指的是自性，所有的东西，一切法——妄想、分别、执著都从自性当中生成，自性可以涵盖一切，所以叫大；方是相方面的；广是体——用方面的，所谓的有妙用，在那个境界里什么事情都可以做得到。
所以你现在所有的问题，归根结底就是修为不够。你也不要给自己施加太多的压力，承认你当下就是这样的状态，你有很多不好的习气，或者说你有很多放不下的心结，这都很正常。你不用过度地自责，按照正常的进度修行就可以了。
第一个问题，恐惧接触人。要往深了剖的话，可能是你上辈子伤害了其他人，其他人对你产生了恐惧心，所以在你这里也会有反应。
你可以在心里，向所有累世以来你伤害过的众生忏悔，然后希望他们都好，未来因缘成熟的时候都愿意度他们，这样发愿。
在你升起这种恐惧心的时候，心想这都是累世以来的习气和对其他众生造的业造成的结果，你愿意释放这些情绪，这样想，然后求佛菩萨加持。求佛菩萨加持是很重要的，你有大愿的话，佛菩萨加持是很有用的。这样一想差不多就可以了。
这个过程都是漫长的，并不是说你心里一想马上就会改变，只要坚持三、五年，都会有改善的。
阿琈
2025-08-07 22:26
2、我的性格特点一直容易记恨别人，我怎么才能发善心，像阳光一样善待别人呢？我觉得这样下去会把善缘都变成恶缘的。尽管我不想这样，但是人跟我接触，我不开心，别人也不开心啊，但是一接触人我就会有嗔心，有点像没有逻辑的惯性了，就是很自私的，请问师父我这个心念怎么改呢？
我很喜欢修行，我也觉得修行很好，能闻到佛法，也跟著大家听您讲法，这个缘分非常难得，我也很珍惜。但是我这个心念很困扰我，我很想感恩遇到的一切人，但就总会最后不识好歹的样子。我也忏悔，搞得别人不开心了我就忏悔，也后悔做，但是忍几次，总会有一次就生很重的嗔心。
我现在基本每天念一遍《地藏经》，打坐双盘可以一小时。
Taiguanglin
下一个问题，同样的道理。记恨别人，我也曾经有过记恨别人的事情，就是我那个亲戚。我很相信他，他会帮助我的，但是人家不帮我，所以我就开始记恨他。那还是上学的时候，孩子的心态就是这样，认为别人应该对你好，但是别人对你不好的时候就开始记恨了。
人家实际上也没有伤害你，就是不帮你而已，按照现在说法，不帮是本分。但是我觉得，亲戚之间这种忙应该帮，也不需要花太多时间精力，可能对他来说就是举手之劳，但是他就不帮，所以我对这个人就非常地记恨，很长时间，直到学佛为止。
我对人世间的事情都是这样的，一旦觉得有人在伤害我或者怎么样，我不会忙著去报复他，但是这笔账先记下了。我不会报复他，也不记恨这个人，但是至少他在我心里的定位已经是在圈外了。
为了生活或工作方便，可以和你像没事一样，寒暄、正常交流，这个倒是没有问题。但是关键时候不指望，不会真的相信。对人始终保持一定的警戒心，这是有必要的。
所以你对有些人产生嗔恨心，这是很正常的心态，也是一种自我保护的心态。如果一个人傻到被人打了，都没有生起任何情绪，那可能这种人活不下去了，早晚被人吃了，所以有这种心态是很正常的。
只不过你怎么理性地看待这个心态，之后释放这种不好的情绪。就像前面说的，记恨的心升起的时候，你就想想，这肯定是你曾经伤害过别人，或者是有这样的业缘导致的，还有你自己的习气等问题，你愿意释放这样不好的情绪，希望回到平静的状态，然后求佛菩萨加持，这样心里想想就够了，没必要过多的去拆解这个事情。
还有，一个事情、一个事情认真地去琢磨，有人具体做了什么事，让你感到很不爽，所以你开始记恨他了。那你自己好好想想，他到底对你产生了什么样的坏处或者伤害，你为什么承受不了这样的伤害，为什么会有这样的事情。琢磨琢磨之后，很多事情就放下了。
就像我说的那个亲戚一样，我现在回过头来想，对他来说，估计我这个人应该不值得帮忙，因为我和我的家人给不了他相应的利益，对他来说我就是个很不屑的人。
亲戚家的孩子有啥大不了，不帮就不帮，又不可能给我啥，帮好了也不会给我太多的利益，不帮了也不会把我伤害到，一个小屁孩未来能有什么大的成就，还有必要现在投入心思和钱财做这个事么，对他来说就是这样。也就是说，在他眼里我屁都不是，所以他这样对我。我现在理解了，所以我也很理解他。
你把事情在逻辑上想清楚了，很多事情都可以理解。
下一个问题，想感恩一切人，但是做不到怎么办？很困扰我。
伤害你的人都是来帮你消业的，这么想就可以了。消完业你修行就可以往上进步一块，更接近解脱，一步一步都是这么走的。
凡是来折腾你的人或者伤害你的人，都是来帮你化解冤结的，然后你就可以在修行方面更有进步了，都是来成就你的，你这么想就够了。你反过来想，不要把事情当作当下的事情来看，而是放到更广的宇宙和更长的时间线上看。
可能这就是在你修行路上必须要经历的一些事情，也是你曾经做过的事情又回到你身上而已，你这样想就够了。
主要还是靠修行，坚持修行。你当下接受不了的很多事情，只要修为到了一定境界，自然而然都可以接受了，那都不是个事。
尘挽风
2025-08-07 23:35
师父好，修到阿罗汉可以自己给自己写剧本，这个跟编剧菩萨写剧本有什么不同吗？自己写会不会打乱菩萨的精心安排呀？
Taiguanglin
尘挽风，阿罗汉可以自己给自己写剧本，跟编剧菩萨写剧本有什么不同吗？
编剧菩萨同时在给很多人写，维持社会稳定地运作。阿罗汉没有权限的时候只给自己写，而且写完之后还得交给编剧菩萨，让他彻底地把它落实。你打算这一辈子下去要消掉这样这样的业，但是编剧菩萨要维持这个世界正常运转，也不能因为你，把这个世界给彻底打乱，那也不太可能。
他会根据你的诉求，把一些适合的人放到你周围来，大概率还是满足你要求的，好让你去消业。在不影响整体的社会运转和大的传法活动的前提下，会让你尽可能地完成消业的目的。
消业也是有优先权的，要成佛的那个等觉菩萨第一优先，他的消业是这个世界最重要的。当下释迦牟尼佛成佛了，下一个弥勒菩萨要成佛，他的消业是最重要的，所以你的消业不能和他的消业有冲突。
所有的修行人都是这样往下层层分级的，你越在下边，优先级就越低。越在上边，和弥勒菩萨距离的业越近的人，优先级越高。不过一般情况下，大概率影响不到你的真实消业，所以只要正常地修行就够了，
不需要担心打乱编剧菩萨的安排，这个是多余的想法，他自有他的方法。
第二个问题，修行久了越来越不爱跟人说话，这个会不会影响社会中工作生活跟人打交道呀，需要改变吗？
Taiguanglin
你要改变怎么改变？你主动随便跟人说话吗？不说话挺好，不说就不会有失误，没有失误就不会给你引来麻烦。很多事情都是祸从口出，不说话挺好的，你只说有必要的话就够了。
修行就是为了把没必要的妄想都灭掉，在生活当中也少一些没必要的造作。只有业的问题，还有自己很想完成的一些事情，这就算愿。你的业和愿，你去做，其他的尽量少做，还有随机产生的一些想法，也是尽量少造作，就可以了。
阿琈
2025-08-08 00:04
师父好，我近三年多的时间里，总是梦到我姥娘家现在住的平房场景的梦，三年大概有几十次，剧情都不太一样，我也记不太清了，但是场景都在她家，屋里或者院子里。她现在还在村子的平房里住，我们不住一块的。请问师父，老是梦到同一个地方场景的梦，是有什么意义吗？
Taiguanglin
阿琈，经常梦见一个地方，如果梦里没有明确地告诉你什么信息，我觉得不管就可以了，我是向来这样的。有信息的梦会很明显的，没有信息的梦就是瞎梦而已。
你说经常梦见一个过去的地方，如果是你小时候住过的地方，这个印象就非常深，一直到很长时间都会这样。
我现在也是，如果做一些有关家的梦的话，都是我从出生到上高中那个阶段的第一个家，通常都是那个地方。这个很正常，因为这个地方我印象最深。现在梦就很少了，但是做家的梦的话都是这样。后面去很多地方或者在外边住，那些地方基本上都没有在梦里出现过，然后做的最多的梦就是学校的梦。
有可能是那个地方你曾经生活过，所以对你影响很重，也有可能反映你前世的一些问题。但是过去的事已经过去了，你不用太过在意。
你可以去那个家看看，问问家里的人，跟住在那的人交流交流，如果有什么需要帮助的，你能帮到的就稍微帮一下，这样就可以了。
梦，我个人是基本不太在意的。这个世界现实里需要管的事太多了，睁著眼看著世界，外边那么多的事要管，还要去沉浸地梦里试图解梦或者管理吗？除非你的梦多次应验了，或者一些预示的梦有多次应验，这样还另说。没有这种事情，那就当作一个生活的调味料，看看就可以了。
圆满镜
2025-08-08 03:34
师父吉祥，感恩之前的答疑解惑，非常受益。
最近继续安疗，多种蔬果草本茶，很费时间，似乎有成效。刚开始安疗时乏力困倦，无法磕大头，现在可以一天三百多了，之前双盘最多四，五个小时，有时感觉不到腿，脚，前臂和手，连成一体，皮肤边界模糊，大概体会到了可以触觉消失而冷暖觉还在，也经历了断断续续的修复剧痛。
现在的情况是负面情绪汹涌，一些多年前有强烈情绪的场景闪现，也忽然更了解明白自己和亲人们，明白的这些是不愿面对的，稳稳地低估了人性，安疗讲情绪也是微观病毒坏菌以及不好的荷尔蒙的结果，食疗就是为了排出这些个不好的东西，和师父讲的负面情绪得释放是一致的，这个过程很难过，很费心力，不知道能不能熬过去。请师父指点。
Taiguanglin
圆满镜，你做得很好了，这还需要什么指点吗，按照进程继续做就可以了。安东尼是接近于医生的人，所以他凡事都往细菌、病毒这方面去解释。
我们修行人是以心识为重点，都是我们心的反应，意识的反应，一个是习气，一个是业。一个是自己的习气；一个是我曾经伤害过别人，或者和其他众生互动中，对其他众生造成的影响反应到我身上。都是这么看问题的。
这个世界，不看细菌这些。你看佛讲那么多经，但是只说了“佛看一钵水，八万四千虫”这样的话，从来没说细菌怎么样。他也说了，一些大的众生，身上有很多很多小生命在活动，大概是这样的意思，但是他没有说这些小生命对你产生多大的影响，没讲这些内容。
所以安疗的西芹汁、排毒果昔这些的确很有用，因为我们现在的确吃很多不好的东西，要少吃，吃点那些好的东西的话，对身体的状态挺有用的，这个没有问题。然后正常的修行在进行，最终还是以解脱为目标。
你只要修到感觉不到肉身的时候，在肉身的修行就已经圆满了。也就是说你能修到三禅的话，下三根到上三根全部熄灭，你在肉身层面上的修行已经算圆满了，后面就都不用管了。
哪怕只修到初禅，正常地进入禅定的话，肉身光是触感消失，这个皮囊大问题基本都解决了，后面的修行基本都是意识层面上的修行，不用刻意地在意。
你已经做得很好了，努力就行了。
宁缺岁岁平安
2025-08-08 08:49
代微信“听风走过”提问：师父，如果我们在寺院做功德，这个寺院的法师就没有开悟的，那对我们来说有效果吗？这样的地方我们能给我的众生挂牌吗？
Taiguanglin
宁缺岁岁平安，去寺院做功德的问题，最近少林寺的事很大，传得很开。到底要不要做功德，实际上真正修行的人还是少数，这个没有办法，现在这个时代就是这样。
但是寺院只要立在那里，它还是象征著信仰、佛法。寺院能正常运作，哪怕里边的和尚们没有太高的修为，但是他们起码持基本的戒律，然后每天正常地上个早课和四时礼佛，还有晚课，这些和尚该做的日常基本都做了，那也算是和尚。持基本的戒和正常功课做了，那也算和尚。我们不指望每一个和尚都有很高的修为。
但是从另一种角度说，为什么有些地方香火很旺？因为在那个地方求的话有效果，所以自然而然就传开了，人们去的多。为什么那个地方求了会有效果？因为那个地方的功德大。为什么会功德大？有可能是那里有隐藏的修为很高的人，甚至是再来人。这样的话，有这样级别的人在那，功德就长得很快，所以很多人去求了，然后就功德比别的地方要大，就更容易满愿，然后这种事传开了，大家就跑去那样的地方。
所以你就看，哪里许愿之后容易满愿，这样的地方，有各种感应故事的地方，你去那样的地方去求，这样就可以了。
如果你不求功德、不求愿，只是单纯地希望佛法好，希望能佛法能够持久下去，以这种心态做功德的话，那就不用管好庙差庙、好和尚坏和尚。在外面看是个正常的寺院，你就去做，这样就可以了。
哪怕是差一点的寺院，那里的和尚不怎么修行，起码寺院还是象征著佛法，至少在我们这个时代还是这样，所以做功德还是有效果的。
这样的地方给我们众生挂牌吗？
你想挂牌，真的有这样诉求的话，比如说要给去世的亲人做超度，这样的话，还得找个修为高的人帮你做，这是效果更好一些。所以你有这样真实诉求的话，就找那些功德大的、容易满愿的寺院去。
现在不是四大圣山还挺那啥吗，五台山、普陀山、峨眉山、九华山这些地方。别说是什么旅游景点，就算不是旅游景点的时候，也是香火很旺的地方。
宁缺岁岁平安
2025-08-08 08:52
代贴吧“听风走过”提问：师父：我们打坐到几禅就开悟了？有的师兄说得过了四禅，我听后感到很绝望的，请开示。
Taiguanglin
宁缺岁岁平安，按照我的理论是四禅，没啥绝望不绝望的，这辈子走到哪就算哪吧，不需要一下子就走到四禅。
而且你求往生极乐世界的话，哪怕修到欲界定，只要你的福报够，还是有概率去的。当然初禅的话概率更高，二禅概率就更高。修到哪里就算哪里，不需要特别追求。
如果从编剧菩萨的视角看的话，或者说从佛菩萨视角看的话，一个人能修到哪里，基本上都给你写的差不多了。因为你这辈子带出来的业这么多，带了这么多的业，你是绝对不可能修到四禅，基本上都是这么看的。除非你中间有极大的因缘，造了极大的功德，把你的业一下子压下去了，这样事情是有，但是属于小概率事情。
写命运的时候，基本上已经知道这个人一辈子大概能修到哪里，所以你不需要考虑这么遥远的问题，也不需要为此很沮丧很绝望，这都没必要。
佛经里也说了，佛陀修行了很多世，无量劫，度了很多很多众生，所以这个过程是很漫长的。当下这辈子能遇到正法，好好修行，珍惜这个法缘，发愿未来继续修行、普度众生，这样的话下辈子还会给你安排继续修行的剧本，这样就够了。
太遥远的事情想了，也是凡夫的执著和妄想，会给自己造成很多不好的情绪，这也是凡夫的一种颠倒梦想。
易小川
2025-08-08 09:29
顶礼Tai师父。
弟子男，三十岁。因为十二指肠溃疡、胃溃疡的关系，感觉整个身体右侧，从头颈到脚都感觉比身体左侧更堵（西药吃了二个月，中药吃了一个月，都只是缓解一下痛，不能完全好），单盘时右腿比左腿要痛好几倍。每天磕大头四十分钟，磕完后单盘，左腿能盘三十分钟，右腿盘十五分钟都痛的受不了（但是对身体的改善很明显，心窝冒汗，整个右侧身躯都有疏通松驰感）。
这种情况是要多练右腿吗？右腿盘的实在太痛，能不能少量多次的盘，比如每次盘五分钟，多盘几次。这样盘会不会提升很慢？
另外如果双盘到两小时，这个病能好不？
Taiguanglin
易小川，这个病导致一边更痛，那你哪里痛就盘哪里，这就可以了。
你现在能做的都做了，磕头也做了，盘腿也继续坚持了，能双盘就双盘，还能做的一个是练好腹式呼吸，一个是前面讲的安东尼的食疗。那个也是有效果的，尤其是身体不好的时候，像你有十二指肠溃疡、胃溃疡这，肠道的疾病的时候更有效果。
所以我建议你去看看安疗，按照他的做法来做一下。
中药可以吃，但是西药还是少吃点，因为西药的副作用也同样很大。看似能把症状给压下去，但是同时对肾脏、肝脏都相当有影响的，而且西药吃多了会破坏免疫系统。
免疫系统不好的情况下，年纪越大，后面越容易出很多稀奇古怪的疾病。吃食物方面也是，以前年轻的时候吃小麦都没啥问题，到了一定年纪吃小麦就有问题。
很多人是吃肉的，他们说年轻的时候吃海鲜没有问题，到了一定年纪的时候吃海鲜就开始过敏，因为免疫力不行了，排毒和解毒的能力越来越下降。正常的很多食物，有些时候也是这样。
你吃越多的西药，越容易破坏免疫系统，然后越容易衰老，到后面就出现免疫系统破坏导致的各种疾病。所以西药还是少吃点，正常地以中药和食疗为主。
你去看看安东尼的做法，先从最简单的芹菜汁开始。成本也低，一天喝个五百毫升，估计两、三斤的芹菜就够了，一斤三、四块钱，也就十块钱左右。一天喝十块左右的芹菜，一个月下来也就两、三百块钱而已，这个还是可以的吧。
从西芹汁开始做起来，后面其他更复杂的疗程慢慢来。一个每天上班的人，每天回来洗芹菜榨汁，这也是费时间的。
极乐是我家
2025-08-08 09:30
感恩师父，从小眼睛近视，做了近视眼手术。最近这段时间突然眼睛干涩，视力模糊，和打坐修复有关系吗？
Taiguanglin
极乐是我家，从小眼睛近视，做了近视眼手术……，打坐的时候会有眼睛干涩这种现象发生，视力也是，有时候会模糊，之后突然变得更好了。这个算是一种变化的过程，不用太过在意。
只要不是眼睛充血，眼睛充血是另一回事，那是血液上头了。不是眼睛充血，而是单纯的干涩，是有这种现象的，不用太在意。
极乐是我家
2025-08-08 09:30
2、以前爱美做过隆鼻，鼻腔里有硅胶，请问是否对打坐有影响？感恩师父！
Taiguanglin
鼻腔里隆鼻，隆鼻没有从里边刮掉什么东西，而是往里塞东西的话，还是没什么太大影响的。刮掉的话会很疼，骨头断了再重新连的地方都会疼起来。正常情况下，一百天断的骨头愈合了，平时好像没啥问题，但是一打坐到了时间点的话，愈合的地方也非常地疼，还有软骨挫伤这种都会疼。
如果你是鼻腔里放东西，只是在里边放一些东西，应该没啥问题。如果把骨头刮了一下，可能会疼一些，不过它还不在你头脑、脊椎这种关键部位，所以疼也能扛过去的，没有关系。
无问题。
Taiguanglin
我听群主反馈，我一天回答太多问题的时候，长篇的问题就看得很快，所以可能没有仔细琢磨，有些问题问了之后，我没有回答到点上，也有可能。像这样直接简单地问，这多好，我一看就明白，写很长的话我有可能看不完。
我一天回答少则三十个问题，多则五、六十个问题，每个问题回答三分钟到五分钟，这样就一晚上，两、三个小时，有时候还得停下来想一想，三、四个小时很快就过去了。人也会有一定的疲劳度积累，所以看长问题的时候有可能会疏漏，希望能理解吧，人都是这样。
而且我不相信我的回答，会对所有人都起到正面的、好的效果。这就像一部电影出来，有百分之七、八十的人说好，百分之二十的人说不好，这很正常。你看电影评分，有一万个、三万个评分里，大部分电影差不多有百分之十左右的差评，这很正常。
我回答的东西仅供参考，不要把它当作真理来看。大的佛理是真的，但是针对于个人的修行来回答的一些问题，仅供参考，这个只能看你的个人造化了。我只能算是一种引导和提供参考方案而已，并不是对你绝对真实有用的。
绝对正确的东西，你求佛菩萨，方法我以前说了。先做功德，然后求佛菩萨，当下你需要什么向他求，佛菩萨从法身地直接指导你的话，肯定给你最直接、最正确的答案，就看能不能求得到了。
很多人求了之后，有些人求到了正确的答案，有些人求了很长时间都没有正确答案。但是你从另一个角度来看的话，估计人家不给你答案也是一种答案，可能你这辈子就应该为这个事费点心思，这很正常。所以只要不是生死大问题或者非常痛苦的一些问题的话，求不求都无所谓。我是不建议什么小事都求佛菩萨的那种人。
傻虎和嫩狐狸
2025-08-08 09:50
这个“果报还自受”的一个条件，就是必须“因缘会遇”。因缘成熟，果报才能现前。
说到这我提一嘴，就是怀孕的人，千万不要回向冤亲债主，也不要读一些容易感召冤亲债主的经文。不然来投胎的有可能会是冤家、亲人、也有可能是债主。过去的亲人投胎还好，如果是冤家或者债主投胎做了你的孩子，这个因缘成熟，你的日子会很难过。这种例子很多很多了。
师父，这是我在某个公众号看的，这个有道理吗？
Taiguanglin
傻虎和嫩狐狸，一个人这辈子生什么孩子，生几个，都已经在大剧本里写好了，你要想改变这个，就得做送子观音这些法门，功德到了一定程度的话，说不定会给你改一下，没有孩子的会给你。孩子跟你缘分不太好，来折腾你的会稍微改一改，让他少折腾你，这个倒是可以的。但是大框架已经给你写好了，不是你念几遍经就可以招来不好的冤亲债主，没有这样的说法。
《地藏经》里也说了，要生孩子的人多念《地藏经》，反而会让孩子安乐易养，是吧，有这样的一段。
所以我觉得说这种话的可能不是真实的修行人。
晓了个晓晓
2025-08-08 09:58
Tai师父您好！以心观心寂止修法是属于密宗的吗？是要灌顶才可以修的吗？跟观心念情绪有什么不同？
Taiguanglin
晓了个晓晓，观心的修法，所有法门，哪怕是西方灵修的冥想，他们也说观心，就是静静地感受自己的心态，感受自己的情绪，感受心里的所有变化，这个不算什么特别的法门。
密宗主要是三密加持，不是单纯的以心观心的法门，是有口密和手密，还有意密，这个三密加持。主要修法还是以念咒为主，不是观心法门。
灌顶这个说法，我个人并不特别地认可，虽然灌顶是确有其事。这个在以前书上说过了，就是横向地、大量地转移功德，师父给你横向地转移功德，让你短时间内提高修为，然后接受更高的法门，是有这样的事情。但是现在能给人做灌顶的还是少数，大部分都是出来骗钱的。
所以你要求灌顶的话，为什么不按佛经里说的，佛菩萨给你摩顶授记，有这样的内容吧。在《地藏经》里看看，《地藏经》里也有这样的内容，怎么怎么求，然后地藏菩萨来给你摩顶授记，这也算是一种灌顶，然后就可以修某个法门了。
十年前我也说过，我一开始修大悲咒的时候，有一次在梦里被鬼压床了，然后想念大悲咒，但是念不出来，很痛苦，这个时候梦见观音菩萨出现了，给我碰一下胸口，然后咒语就脱口而出了。后边念大悲咒基本没啥障碍了，能一直念著，睡梦当中也可以念。
这个也算是一种灌顶，你可以这么理解。也就是说菩萨点拨了一下，或者说让你功德稍微提高一下，或者把你的障碍稍微减少一下，让你从此可以接受这个法门、修持这个法门，这个也算灌顶，所以不一定要求活人去灌顶。
观心跟念情绪有什么不同？理论上都差不多，大的逻辑差不多。
但是一般教你观心法门的，很少有人把意识从逻辑上全部展开来、剖析开来告诉你。意识外边是文字妄想，中间注意力，往里是情绪，再往里是四个无色界定等等，很少有人把它给讲清楚的，所有佛经都是这样的。佛经也好，那些法师讲的也是，很少有把这个讲清楚的。
你得先明白这个东西，然后才能找各种法门，它应对的，它针对的，它的发力点、用力点、抓手是哪里，这个你才能看懂。
易小川
2025-08-08 10:15
顶礼Tai师父。
小的时候就想探究世界真相，看了《论语》、《道德经》，这些都是一些理论上方法，很难实操。比如觉照情绪，控制自己不生气，在没有一点定力的时候，根本做不到。
直到遇到佛法，遇到耳根圆通法，发现佛法中居然有这样明确的修行进阶次第，而且对世界实相，说的更直接更透彻，一下子就信佛了。后来又遇到念佛法门，念佛获得一点小定力，对境时能够不被情绪转了。
念佛念的感觉进步小，又遇到了Tai师，说双盘打坐的种种好处，竟然说的如此详尽，各种细节、原理，让我更加坚信实修这条路了。真心感恩Tai师，让我学佛不到半年，对佛法产生了莫大信心。
既然佛法说要度尽众生，那为何法不轻传，为何没有像Tai师这样这么细的实操方法广为流传？很多弘法的师父，也只是讲讲佛经理论，为何这些初修的实操下手几乎不讲？
现在问，可能想的太远的，但还是想多问一下。后面如果双盘到两小时后，要再精进，是不是要去寺院闭关打佛七、禅七啥的，如果能依止一个上师是不是更好？
Taiguanglin
易小川，为什么具体修行的方法不广传？
具体的修行方法要针对每个人有不同的方法，因为看根器的。大理论都一样，但是不同的根器修什么法门，就得看每个人的根器和境遇等等，这些都要看，所以不能在书上直接写得很详细，然后传给你。你按照那个修法未必能修好，但是有些人又能修得好，因为根器不一样。所以在书上只讲最基础的，什么安般法、四念处这样最简单的、基础的法门，更往上的法门就不说。
除了根器问题，还有一个，就是后世的人把实修的部分传承下去，就得要靠活人、真正的人来传授，不能全靠纸面上的理论直接传播出去。因为这个要靠活人自己的体验来传授，自己修过那个程度，他才能告诉你。
就像我说初禅要有意识下沉的感觉，你上哪看过有这样的说法？他们都说什么七支觉，这个觉那个觉，谁真正告诉你意识下沉的感觉，然后下三根怎么熄灭，熄灭的时候会有什么感觉，从手脚开始出现，身体的感觉慢慢消失，这样的说法，真实地能感受到的，有几个人说？
因为这个就是你自己真实地体验过，修过之后你才能教。你自己没体验过，那只能按照佛经来说，不能乱说的。所以那些出来传法的，尤其是大众传法的人，只能按照佛经来说。他的实修还没有到那个境界的时候，只能这样。这样至少安全，不能瞎教别人，然后误了别人的正常修行。
还有一个，就是让后世的人也有饭吃。佛法要传承下去，后边的人也得有饭吃，作为祖师爷不能把该教的全给放到外边去，像大喇叭一样全传出去。密法让弟子们传承下来，以此来换口饭吃。
实修部分就是属于密法的部分，让弟子们代代传承。以前没有网络媒体的时候，你想学真实实修法门，就得上门去找人家，人家说不定还不见你。你带著重礼去求人家，看你的诚意之后，说不定稍微教你一点。
我在视频里看张志顺道长，有人问他怎么修行，他就说他在师父跟前干了多少多少年的活，然后才得了一部分法，最后他的师父死之前才给他最后一部分法。你这样一个普通人跑来随便问我，就这几句话，你觉得我会教你吗？他是这么说的，他意思是这样的。
张志顺道长已经算是很慈悲的人了，他已经把很多修行法门或者他的什么功传出去了，已经公开不少了，但是真正实修的部分他就不愿意随便传，这也是有他的道理。
可能我已经讲得很多，但是我也还有很多部分没讲。我就讲到了初禅，后面的部分我也说了，你到了那个境界再看吧，看佛菩萨给你的机会，能不能从他那里得到正式的认可，之后能不能再往上学。
有些人心、意识已经到了那个境界，还有发心到了那个境界，都不需要再教，他自然而然就可以进入那个状态里，然后在里边可以直接向佛菩萨求一些信息。所以你能修到那里就可以求了，完全可以得到一些明确的指导，不需要依止于活人，也不需要在外一直去寻求。我也一直教大家要依止佛菩萨，不要依止活人，佛菩萨就在我们身边。
能不能依止一个上师？如果你和某个上师是有业缘的，你们之间有一段业，必须相互之间有教和学的过程，这样业才算了了，那这个就写在你的命运剧本里了，这个时间段你可能跟著某人学，这是有的，很多事情也是这么安排的。
但是没有这样安排的情况下，你一定要去找位师父，一定要依止什么，这都没有必要，你直接依止佛菩萨就好了。佛菩萨就在旁边，你现在听我这个法，佛菩萨也在旁边一直听，不用担心这些问题。
你只要心态正、发心纯，坚持戒行、善行、修行，到了该学什么法的时候，自然会有人教你。这个人有可能是佛菩萨，也有可能是活著的某个人，你不用管后面的事情，坚定地修行就够了。
精思云居
2025-08-08 10:33
请教师父：
1、是否存在一种针对新堕落的佛保护机制，佛意识遍虚空，一发现有新的马上隔离保护起来，将其的业限制在最小的量，然后以最快速度度出，否则在轮回里陷的时间越长越难度，这不就能少费很多劲了吗？
Taiguanglin
精思云居，有没有什么方法保护新堕落的佛？
要发起修行的愿力，只能是跌到了最底层，也就是地狱，所以我们现在所有众生都下过地狱，这一点必然是这样。没下过地狱的人很难发起修行的愿力，因为只有受过极大的痛苦之后，才想著根本性地解决这个问题。
人世间为什么这么多人不修行，也不学佛，因为还不够苦。只有苦到一定程度，实在没辙了，随便哪个救命稻草也想抓的时候，才有可能直接开始修行。但凡觉得这个世界过得好、舒服，这样就很难发心修行。
问题是现在人虽然都下过地狱，但是他记忆不在了。可能就一直处在像《地藏经》里说的，进进出出还在反复，因为他生不起极大的发愿。到了地狱，虽然有发愿的可能性，但也不是百分之百的。所以《地藏经》里也说了，出去之后又回来、出去又回来，他只能是这样。
只有到一定程度之后，他才可能要根本性地解决问题，而不是解决当下的痛苦，这个时候才有可能真正发心修行。所以佛都是，所有的众生都是这样，基本上都是下过地狱的，要不然很难发起修行的心。
我在书上也说了，在三禅以上境界里是没有好奇心的，也不想和人沟通，没有任何沟通的欲望，这个时候人家不接受任何沟通和交流，所以也不能向他传授什么法。
精思云居
2025-08-08 10:33
2、王职业本来数量就不多，再加上严格的筛选机制，能通过的更少了，请问如果选不上的会怎么安排？
Taiguanglin
下一个问题，其他职业也行。王职业基本都是从商人升级来，王职业不行，也可以一直当商人，也可以去四大职业其他职业都可以。你有这个发愿，有同体大悲心的话，其他职业随便都可以进去的。
王职业的培训当中，会有很多实操问题。比如像中国三国时代，那是一次实操的考验，他们三个都有机会，就看谁上去了，谁上去就给他写他后面的剧本。那个时间段给他们写好，谁上去会有什么样的历史进程，谁上去又会有什么样的历史进程，都给写好了剧本，就看谁上去。结果还是曹操跑得快，其他人都有机会，但是没抓住机会，没办法。
总体上，对人王的理解、发心，这三个人都还算可以吧。我们培养人，是从凡夫开始培养，凡夫阶段人是很善变的，遇到这种大的决策，还是能保持一个政治家的理念，这已经是做得还可以吧。
整个筛选过程本身也不是那么简单，有多次实操的考核，要求都能通过。就算通不过也正常，有些考核就是不让你通过的，你通过了反而不行，因为通过了肯定用了不应该用的手段，那也不行，不能通过就不能通过了。
这个过程很繁琐，能培养出来的，那都是能独当一面的人。所以经历过这样毒打的人，就算去参加其他职业，都比那个职业的人有更坚定的信念，因为在那种复杂的环境里还能维持初心，这本身就是一种能力。
你看禅职业、教职业，他们去的环境，他们所处的环境相对这种考验，痛苦就少，所以维持初心还容易一些。政治相比来说，想维持初心难一点，但是能坚持下来，那就算是人才中的人才。
精思云居
2025-08-08 10:33
3、王阳明心外无物的说法是否是就是大乘，感恩师父开示！
Taiguanglin
下一个问题，我觉得王阳明就是把大乘佛法的内容拿过去，和儒家的一些思想都杂糅到一起。那也是一种进步，算是佛法本地化的进程当中一个必要的环节。
他说的也有道理，只不过作为国家的中流砥柱般的一个社会阶层，他们士大夫阶层，全部搞这些虚的研究的话，对国家还是有影响的。
佛法分世间法、出世间法，你要真的精进地修行，那就修出世间法，也可以出家修行。如果你在人间修行，该做的人事还得做，别把佛法里心外无物的说法全部搬到人世间来，做什么事都不往心里去，这样的话那也不行，对国家还是有影响的。
所以王阳明的两次心法都没能真正铺开来。虽然有学的人，但是没能成为一个主流思想，因为成为主流思想对国家还是有影响的。
妙祥
2025-08-08 11:02
师父好想问下：我舅妈是个人看事儿的，出马的，但是她又修佛，特别精进，吃纯素，蛋奶不吃，凌晨，晚上，都精进念经念佛好几个小时，白天给人看事。每个月放生好多次，月月坚持，年年坚持，甚至组织人一起定期放生念《地藏经》，超级精进。
她这样临终能去西方极乐世界吗？有机会吗？会因为她看事，被仙道众生拉下去影响她去不了吗？
Taiguanglin
妙祥，出马也分后面的仙是什么样的，至少让你舅妈学佛，说明她后边仙也是学佛的，那就不影响她解脱或者往生。就怕后边的仙并不是学佛的，只是单纯地想折腾人或者想要点功德和福德，那样就有点不一样了。
我觉得你舅妈很正常，已经做得很好了，她能坚持念经，打坐好像没提，至少念经、放生，功德方面已经做足了。哪怕下一世去不了极乐世界，下辈子也是有福报的人，所以这一点倒不用担心。
佛经里也说了，该以什么身得度者菩萨就现什么身，说不定你舅妈就是以出马仙得度者，所以后边那位说不定是某佛菩萨的化身，或者受到指示假装出马仙的天人等等，你就往好处想。人家至少没有干什么出格的事情，那就往好处想，我觉得这样挺好的，对大家都好。
皈依自性觉正净
2025-08-08 11:52
Tai师父：
1、为何有些人得了癌症或长肿瘤，念佛后，病症神奇地消失，这该如何解释？如何才能有效推广，帮助这些重病的群体？
Taiguanglin
皈依自性觉正净，为何有些人得了癌症，念佛后神奇地消失了？
一个是念佛本身的功德；还有一个最重要是愿力，愿力大于业力。如果你让佛菩萨觉得让你多活一些时日，对你修行、对周围的众生有益的话，他说不定稍微给你改一下，让你多活。如果觉得你求的都是个人欲望，反正活著也就这样，那就不给你改了。
所以还是发愿，你处在很极端的情况下的时候，唯一能做的就是发愿，一下子能改变，带来很大利益的就是发愿，然后就是做功德。
皈依自性觉正净
2025-08-08 11:52
2、为何浏览手机信息双盘两个多小时腿都不会感到太酸痛（若内容吸引可以近三小时没感到太痛苦），但若默念佛经，双盘四十五分钟后腿就会开始感觉筋脉很酸痛？差别咋这么大？
Taiguanglin
下一个问题，为何浏览手机两个小时都腿不痛，但是默念佛经会痛得快？因为看手机的时候注意力是专注的，注意力越专注它越不痛，气通得越快一些。
如果你默念佛经，你在下面说了，你念《地藏经》都专注不了，脑子里一直打妄想，你默念佛经估计也是在打妄想，妄想多的话就会痛得快一些。
但是我建议还是修观法和思佛这种常规的、好的方法，不要搞其他的。一开始你就先按照正常的观佛、思佛来修，打坐到一定程度，每次坐到一定程度，已经坚持不下去了，那就再看手机，这样就可以了，不要从开始一直都看手机。
皈依自性觉正净
2025-08-08 11:52
3、念《地藏经》时妄想从头到尾没断过，念完一遍，啥也没记住，念了根没念一样，请问这样念也能起到灭文字妄想的作用吗？还是说一定要很专注，每个字都念到记得住才能灭文字妄想？Taiguanglin
下一个问题，《地藏经》念的时候脑子里妄想多，这个很正常，只要你念了，它就有灭文字妄想的作用，所以你坚持念就可以了。
每个字念到记得住才能灭文字妄想？不是的，你只要坚持念就够了。脑子里有妄想的话你可以出声念，一边脑子里打妄想，一边嘴上念，这样也行。
4、朋友失业经济困窘，请问若领取政府的失业保险金是否会背因果，等于欠全国人的钱将来要还？朋友可否用领取的失业保险金每天去放生，然后发愿向佛菩萨求一份离家近，且工作环境方便修行的工作呢？若实现，每月布施到手工资的百分之十？这样可否？
Taiguanglin
下一个问题，朋友失业的问题，可以领失业保险金，那个本来就是给失业的人准备的，领了也无所谓，未来赚了钱再还愿社会，这就够了。
这也谈不上揹债那种说法，因为本来就是国家给的福利。国家是我们每一个国民组成的共同体，每个人都有义务，拿出点钱交税是大家的义务。你从税里拿点钱，在困难的时候拿点花也是可以的，未来你把该交的税交了，让国家还能去帮助别人，这样就可以了。
还有，求了愿之后实现了，未来拿百分之十的工资做好事，这么求也可以。最好是先有功德再求愿，先做功德，不要啥都不做，就求佛菩萨先给你什么，然后再还愿。像生意的做法一样，这是不如法的。
傻虎和嫩狐狸
2025-08-08 12:42
师父：如果从高维度看地球都是意识纠缠，那么那些有福报的意识和他在世界上所占有的物质财产，都是和他意识连在一起的吗？那么我们发愿并累计功德、福德后，属于我们的意识有啥变化呢？
Taiguanglin
傻狐和嫩狐狸，从高维度看的话，福报这个问题，福报大了等于是有很多众生对我有好的情绪，这个很大，福报、功德就是这个。周围和我有缘的很多众生对我有很多好的情绪，这个量大。
从菩萨的视角看的话，所有自性重叠在一起，那些有缘众生和我的自性重叠在一起的话，他们指向我的好的情绪会直接反映到我身上。所以从佛菩萨的视角看一个众生，他的功德、福德大，那他用我们现在的话说就是他能量比较大，还有就是更容易修行，智慧也比那些福德少的人稍微高。
第二个问题、我接触的有一个师兄打坐功夫很厉害了，他说越是简单的小动物，昆虫等死亡时离体越快。普通人也就几个小时，如果有修行的人临终离体反而慢，所以他要求他女儿在他死亡后七天不要动他，让他安稳走。这个话对吗？
Taiguanglin
第二个问题，打坐很厉害的师兄说，小动物昆虫死亡离体越快……，因为它们得赶著去投胎，小动物本身是要连续投胎很多世的，所以死了就赶紧去往下一世，但是人、大的动物可能要待一段时间。
七天太长了，他觉得这样做可以，那倒可以吧。
不是修行人临终离体反而慢，如果慢的话，那是他修为不够。应该是修为越高的人越容易离体，甚至死之前已经开始离体了。
死之前就所谓的玩出体，元神出窍经常出去看看、玩，已经算是离体了。但是等死了，业报尽了，舍弃身体离开的时候就更快了，所以我们叫坐脱立亡。立亡就马上亡，坐在那里说死就死，死完没有什么好留恋的，直接走。
第三、我们临终念佛往生的，正常情况下多长时间离体?还有如果预知时日往生时还受罪吗？
Taiguanglin
下一个问题，临终念佛往生的正常情况要多长时间离体？
基本上就是当时，快死的时候，命终顷刻间就被接走了。除非是在这个世界还要留下来看一看，要传递一些信息，有这样诉求的时候可以慢一些，一般情况下很快就走了。但是尸体冷却下来是需要时间的，在这个时间段我们还是不要动他，看看哪里最后还是热的。
预知时日往生时还受罪吗？受罪是就是死的痛苦这个意思吗？一个人能预知时日的话，大部分情况下靠修行的修行人，能预知时日的，死的时候是没啥痛苦的，因为前面该受的痛苦都已经受完了。
橘子舟
2025-08-08 13:32
顶礼Tai师。
1、之前看到坐禅问答录，里面您提到过曾经到多地游历求解脱之道，那您曾经游历到过台湾观音山萨迦寺么？或者说，您见过龙德严净么？
并没有让您讨论别人的意思，只是单纯想知道认不认识，见没见过他。我就是忍不住打这个关于Tai师父是否认识见过龙德严净的这个妄想。如果您觉得我在打探您，在冒犯您，又或者这个问题不方便回答，那一定是我错了，我忏悔！下次我再不会这样了。求您原谅我打这个妄想。
Taiguanglin
橘子舟，台湾我去过，但是那个时候没听说过这个人，也没去过那个山。去是因为上边要求，去那里主要是学理论知识。住在山下闷热得很，住在山里边又潮湿，有很多蚊虫，那个时候我的境界也不高，不太适合那个环境，所以上面就重新安排一下，到了北方。北方就更适合我的身体状况，我毕竟是北方人，南方的确不太适合。
去旅个游、住一段时间，住一、两个星期倒没啥问题，但是想长时间住在那里的话，北方人身体和那边还不太适应。尤其是想修行，要修行的话心得静下来，但是身体不适应的话心静不下来，所以还是回到北方来了。
你说的那个人我没见过，没有关系，这也谈不上冒犯。
橘子舟
2025-08-08 13:32
2、人一生要打的妄想的数量是有限的么？我今年二十四岁，我感觉我现在的状态是把很多妄想打完了才这样的。从初中到大学，喜欢过的人，喜欢过的歌手明星音乐文学电影作品，曾经是那么喜欢，现在是一点感觉没有了。
听歌就跟喝白开水一样，不觉得动听了，心里一点感觉没有，就知道有个人在唱歌，觉得唱功挺好的词曲不错。
情绪上也是，看电影也没有感觉了。2024年，毕业前，我鬼使神差地，把《断背山》看了十几遍，反复看这片子到底哪里拍得好。写了快一万字的影评，比我自己的毕业论文都要认真。自从看完了十遍的断背山，我感觉这辈子没有必要再看电影了。
更没必要看有关情感类的文学文艺作品了，对于这种爱而不得，爱来爱去，死去活来的东西，那一刻我发自内心地觉得我看够了，我的审美需求已经被满足了，我已经不需要这些东西了。
这种感觉可太像妄想打够了就不想打这个妄想了。这让我想起您说的妄想可数。
Taiguanglin
下一个问题，你说的对，有些事情像契机一样，经历了之后，一下子豁然开朗，妄想突然就减少了，这就是业。
可能《断背山》对你来说就是业的那个坎，看完之后以后就不想再看了，这个很正常。像打游戏也是，打到一定程度之后，打了某个游戏之后突然就放下了，就不好玩了。小孩长大过程当中也是，小时候特别喜欢玩玩具，但是到某个年龄段玩了某个玩具之后，突然间一下子长大了，就不想玩玩具了，都有这样的过程。
所以也可以说是妄想可数的根本原因，也可以说是业，到了那也该告一段落了。
莲花122
2025-08-08 13:57
抱歉师父，昨天没表达清楚，关于楞严咒，佛陀经里说如果你想出欲界，打坐的境界破阴魔就得持诵楞严咒，所以想问师父，修学禅定的人必须要背楞严咒否？
最近要去首尔办点事，请问首尔有什么寺院或者对修学有帮助的地方值得去参拜的吗？谢谢。
Taiguanglin
莲花122，楞严咒要不要背？这个你随意，我不认为一定要背诵才行，你该怎么打坐就怎么打坐。平时念几遍倒是可以，因为寺院里也是，早课要念三遍的。每天坚持念，念几年自然会背了，没必要刻意地去背。
楞严咒也好，其他咒也好，都有保护自己的功效，所以并不一定非要背楞严咒。不会背楞严咒的人也能入定，修到禅定很高境界的也有的是。你想，《楞严经》是唐朝时候出现的，再往前，中国都没有传来楞严咒的时候，照样有人修到很高的境界。
所以不用特别纠结在一个咒上，你只要坚持修行打坐，然后随便找个咒念，这就可以了。
首尔有什么寺院？首尔最大的寺院是曹溪宗的总坛，就叫曹溪寺，但是作为景点去看，也没什么特别好看的。
韩国更多好看的寺院都在山里，因为没经历过像中国这样的大运动，那种大破坏，所以山里的千年古刹反而保留得很好。你可以去看看釜山的海印寺，全南顺天的松广寺，这些都是有名的寺院。你网上查一下，曹溪宗有八大寺院，应该是把全国分成八个教区，大部分都在山上。山上的寺院反而更好看，城市里的寺院没啥好看的。
你要说只能在首尔看的话，网上看看首尔寺院有啥好的，曹溪寺可以去看看总坛怎么样。
淡薄123
2025-08-08 14:27
顶礼师父，去庙里贴金造像，是去主持师父那里给钱登记好呢，还是直接去大殿，当著佛菩萨们的雕像叩拜后放功德箱好呢？
Taiguanglin
淡薄123，给庙里贴金造像……，你还是在那里登记之后给钱，因为登记是明确地写上用途，这个钱是用来干嘛的，要用来贴金造像，那就去登记这个项目就好了。
当然你愿意去功德箱，不想和人见面，或者不想和人结缘，只想做这个功德，那就往功德箱里丢进去也行。
贴吧用户_58NtK16
2025-08-08 14:29
师父您好，有种说法，给去世的亲人烧纸钱用传统的黄纸钱更好，而现代才出现的那种一张面额成万上亿的印刷品亡人不能用，印刷的衣服或元宝没有纸折成的立体的好，是否是这样呀？
Taiguanglin
贴吧用户_58NtK16，给去世的亲人烧纸钱用哪个更好？
都一样，我看的是都一样。他们那边是根据你在这里花的人民币量来算的，不管在冥币上印了多大的面额。你在这里花了多少钱，他们那里能得到多少钱，有兑换的换率，根据这个来看的。不是根据你烧的是黄纸，还是印了很大面额的冥币，不是这样看的。
因为你在这里花的人民币才是你真实的付出，你买了很多面额很大的，感觉上是那样，但是实际上你付出的还是人民币的金额，所以以这个来判断。不需要搞特别传统那些，在烧纸钱这个事情上反而没太大的限制。
你要烧除了纸钱之外的用品，最好还是去买纸壳子折叠的那种，比印刷的肯定好，因为那边得到的，明显是纸壳子折成的更有用。
咪了个喵xxx
2025-08-08 14:48
顶礼Tai师父，请教两个问题：
1、在寺院佛坛前为在世的亲人供奉长生禄位是如法的吗？
Taiguanglin
咪了个喵xxx，可以，就是点灯，供个小佛像，写上活人的名字，这个没事。
咪了个喵xxx
2025-08-08 14:48
2、鬼道的众生投生后，还有魂魄在墓地里吗？如果有的话，一个人岂不是会因为魂魄在各处，而有多个不同的意识？
Taiguanglin
下一个问题，鬼道众生投生后还有魂魄在墓地吗？不是，投胎了那就是整个意识都走了，不可能把意识拆分了。
如果拆分的话，大概率都是拆分成小动物之类的，投胎到动物道去，而不是把一部分留在墓穴里。虽然这种情况是有，一些人的意识一小部分停留在下三途里，但这都是极少数情况，所以没必要考虑这个事情。
如果有的话，一个人岂不是因为魂魄在各处，而有多个不同的意识？意识的确会，阳神状态的确会拆分成很多碎片，但是这造的不是一般的业，否则不可能导致这样的恶果，所以不用担心。
大宝913
2025-08-08 14:50
顶礼师父，
1、我每天双盘一坐三小时，下坐后手脚发烫，身体稍有些疲倦。如果停两天这种现象就消失。发热疲倦现象是正常的吗？需要调整吗？
Taiguanglin
大宝913，因为你身体还没有彻底修复好，在修复的过程当中会消耗很多能量，所以打坐完了就感到更疲倦。
不需要调整，你就继续打坐就可以了。
大宝913
2025-08-08 14:50
2、双盘三小时，中间有两小时熬疼已经有两年多了，继续坚持几年，双盘一坐三小时中间疼痛的时间才会缩短，甚至三小时全程不疼？
Taiguanglin
下一个问题，你双盘三小时多长时间了？你往上加时间，往四个小时努力，往四个小时努力的话，前面的疼痛时间就越来越缩短。
还有就是身体全部修复之后它就不痛了。三小时是一个坎的点，你卡在点上，没有往前加的话，有可能就一直停留在这里，所以你得往上加到至少四个小时。
三个小时是会发生全身升级的，但是有些人来得慢，有些人来得快，所以你应该多加点时间。加到四个小时左右的话，肯定引来全身修复的阶段。这样的话修复过了，那就可以增加时间，就可以坐得更长了。
wxpcjrjgcs
2025-08-08 14:53
听昨天的问答录音时，听到某句话的时候哇哇大哭，因为我发现自己一直执著认为对的事情，实际上是错的。
一句话点醒梦中人，感谢师父！
PS：我有的时候感觉自己是西方极乐世界传法团队中教职业其中的一员，不知道是不是真的？
Taiguanglin
wxpcjrjgcs，你觉得我的回答让你有所领悟，那挺好的，恭喜你。就怕听完没啥特别的感触，那也行。
但凡你听我回答问题，我每次回答很长时间，一、两个小时，你听了，至少在这个时间段你不打妄想，你思维在佛法上，这样至少没打妄想、没造恶业，整个生命里这个时间段起码你是用来修行的，用来做好事的，用来学法的，光是这个好处也可以了。你不打妄想，不去造作别的事、做别的坏事，这本身已经是好事。
你感觉自己是西方极乐世界传法团队中教职业中的一员，别说自己的感觉，是就是，不是就不是，你有感觉的话估计就不是了，你要是的话你就知道你是。我不知道你现在多少岁数，应该找回记忆的岁数可能已经过了，还没找回记忆可能就不是了。
还有，再来人都有搭档，你的搭档从小会时不时地跟你联系，没有这样的事情的话，应该不是。
偶米大
2025-08-08 14:59
顶礼师父！
1、有人说，不要主动刻意地去帮助别人，也不要主动刻意地去放生或者财布施，请问师父这种观点站得住脚吗？
Taiguanglin
偶米大，有人说不要主动刻意去帮助别人，也不要主动刻意地去放生或者财布施。
我觉得这样不对，放生你只能主动去，你不主动怎么放生，被动放生吗，还有被动放生这一说吗？放生都是主动放生的。财布施也是，最终还是主动。你看到可怜人，虽然是他的可怜状态展现在你面前，所以引发了你布施，但还是由你来主动。
好事都是主动做的，坏事很多时候都是被动而为的，所以我们还是主动做好事。如果你是一个主动做坏事的人，只能说明你是个很坏的人。业很多情况都是被动的，但是好事基本上都是主动去做的。
偶米大
2025-08-08 14:59
2、这次传法活动是从2014年开始的，中间隔了十年，2024年又继续，我们感到非常荣幸。请问师父，上一次传法活动是什么时候？
Taiguanglin
下一个问题，佛法三千年一直都有人在传，就没有间断过，从佛陀出世前五百年开始就一直坚持著，有人一直在做，反复投胎的人有，投胎一、两次的人也有，这个事情一直在做。
你问的是我的话，你问我上一世是干嘛的，这个问题我无可奉告，我不说个人的经历。前面已经说过，这种事说多了会把人的注意力引到别处，但凡说我上一世是谁，这个人是有名的人，那就开始往骗子方向联想了。就像网上说的“我秦始皇，打钱”一样，我说我上辈子是谁，怎么怎么样，这就不好了，所以我就不说了。
明月2025
2025-08-08 15:01
顶礼Tai师父。
昨天关于女儿的问题，感恩师父回复。
续问：
1、她相信佛法，也愿意修行，愿意让我帮她做佛事，就是烦恼太重，所谓的心理问题，她打我也是在泄愤，会有分寸，在克制。比如用毛巾，枕头软的扔过来打，有时会踢人，也会有克制。她小时候我也简单粗暴，打她骂她的。
2、今年开始吃素，彻底不碰肉了。说众生可怜。不忍心吃。也算是走极端型，没有循序渐进地断。
3、她看我受五戒，她也在佛前发愿受五戒了。这一辈子没怎么杀生，连小虫子，小蚊子都不碰。
4、她是发了大愿的，看了师父的书，几页，就不碰肉，发了普度众生（平等普化心）的大愿。
5、自己有时也念观世音菩萨，烦恼重时，就只能躺著看平板，玩游戏，什么都做不了了。
6、带她见了小乘师父，她说小乘没有大乘究竟。
7、她是性格极端，恨心很重，我会每天给她读《地藏经》回向。
问：师父，她有佛缘吗？将来会走上正道吗？
她生气发脾气时我就是忍耐，跟她道歉，忏悔可以吗？我一直这样做的。但我的内心很苦，她看到我苦和焦虑，她会更难受。
Taiguanglin
明月2025，我觉得你女儿挺好了，她既然愿意发愿，这已经很不错了，你就不要过度地再给她施加压力。
你跟她说说，你就说，你的那些不好的情绪、那些烦恼，一半是你的习气，一半是你曾经让其他众生烦恼了，他们都反应到你身上，所以你现在烦恼就想，这是在释放自己的烦恼之外，同时在释放其他众生的烦恼。
你既然发愿愿意普度众生，那应该有这种觉悟，愿意替众生承担一定的痛苦，虽然不能说全部，但是愿意替众生承担一定的痛苦，替他们承担之后替他们释放。你这样以正确的心态来看待这种释放不好情绪的时候，它就来得更容易接受，释放更快。还有求佛菩萨加持。你这样告诉她就可以了。
还有，告诉她，周围所有你看到的这些人，不管是给你增加烦恼的，还是让你开心的人，都是有缘人。你既然发愿普度众生了，那这些人都是你要来度的人，所以先要维持好的关系，善缘比恶缘更容易度。这样或许能让她对你的态度有所好转。还有，你自己多念《地藏经》回向给她，这样就可以了。
我觉得问题都不大，年轻人都有所说的青春期，有这样的过程。有些人青春期来的比较晚，有些人就比较早，有些人反应比较激烈，有些人没啥反应就过去了。
青春期本身也是给人贴标签的一种说法，我个人是不太认可这种说法的。青春期也好，更年期也好，说是因为青春期，所以小孩子叛逆，这就是合理化，有些人不叛逆就正常过去了。你不要在这个事情上过度地给她施加压力。
与人无争于事无求
2025-08-08 15:25
请问师父，观佛时，是否眼睛微微打开看著前方地板，然后脑海中浮起一个小小的模糊的彩色的佛相（或是真的放一张小佛相在前方），这时脑袋不思考任何东西、放空，就双盘静静地坐著，注意力是维持在那佛相上，保持看著，这样对吗？类似有点发呆，但注意力是聚焦于那个模糊的相那里，是吗？
Taiguanglin
与人无争于事无求，真正的观佛是在脑子里画画，用你的注意力在前面画个画，你就想象前面隔著一个胳膊的位置，站著巴掌大的一个佛，这样想象一个佛像在那里，用注意力来画，这是真正的观佛。
你睁开眼睛看外边的某个东西，不能算是观佛，只是一种方便法，打坐最后还得闭眼。初期的时候可以睁开眼睛看著前面，因为闭眼的话妄想太多了，初学是这样的。只要稍微睁开眼睛，模糊地看著前面，这样妄想就明显少不少。但这不是究竟的方法，睁眼看属于方便法。
极乐珍珠
2025-08-08 16:38
师父您好，我是70后，降魔坐刚熬到两小时，莲花坐还差一点，戒肉已经五到六年了，现在坚持隔一天在放生，昨天下坐心里一阵悲伤只想哭，感到人世间只有苦，只想一心去极乐。想要重新来月经有点难了，这样一直修到死能去极乐吗？
Taiguanglin
极乐珍珠，这样一直修到死能去极乐吗？
我觉得可以。70后的话，现在五十多岁，还有时间。按照你的进程，每天打坐两、三个小时，坚持下去，再把时间稍微拉长一点。现在是熬，两个小时可能痛苦一些，等再过两年就可以再拉长一点时间。每天该念《地藏经》就念，你想求往生的话念《阿弥陀经》、《无量寿经》等等这些极乐世界法门的经，那也可以。
我觉得你目前这个状态，到你去世年龄的时候，论修为和功德的话，应该是完全够往生的。
白瀑印龙
2025-08-08 17:52
Tai师好，祝您轻安顺遂，阖家吉祥。
末学今日想请教：
1、末学现在降魔坐能盘一小时，莲花坐只能盘十到十五分钟，想请教现在是否还是专注练降魔坐，或者是降魔、莲花交替练习？如果交替的话，是一天降魔、一天莲花，还是其他方式？您当年是怎么修的呢？
Taiguanglin
白瀑印龙，我建议还是交替著，每天可以上午降魔，睡前莲花，这样也行。或者说一天都坐降魔，第二天都坐莲花，交替著来。你可以坐三坐的话，那两坐就坐莲花坐，就是更疼的地方让它多修复一点，这样就可以了。
白瀑印龙
2025-08-08 17:52
2、坐禅时脊背的姿势需要保持直立么？
Taiguanglin
下一个，不需要，你就自然而然的，你的气足的话它自然会挺直。挺直得不是那么特别的板直，是有一定的弧度的，人体本来就这样。但是它不往前塌，也不往后倒，保持在那个位置。
所以重要的还是靠你的气足，然后自己维持，而不是你刻意地去挺直，笔直地绷著它，那样的话注意力在那里一直用力，没有办法进入更轻安的状态。
白瀑印龙
2025-08-08 17:52
3、坐禅时若垫子较硬（椰棕）则屁股容易麻，垫子较软（海绵）则坐不稳，我现在的想法是不管那么多，屁股麻也坚持坐。请问您有遇到过类似的情况不？
Taiguanglin
下一个问题，按理说打坐薄垫子疼得更快，坐在那里越疼，说明通得更快一些。该受的疼痛还得承受，我觉得你目前修的也可以了。
打坐本来就是这样，太软的话反而不舒服，身体重力会倾斜，不舒服，太硬的话屁股痛，很正常。真的通了的话坐在地上不带垫子，照样可以坐得住，也不痛。所以你就不用过于纠结垫子了，正常修行就可以了。
我也有过这种现象，谁都经历过腿痛的，打坐肯定都要经历过一段时间腿痛的，所以不用介意。
随顺世缘
2025-08-08 18:06
师父，您好！
今天听了您对我昨天微信里提到肩颈疼痛的答疑！感恩师父！
我想多半是我的情绪问题！去年我高估了自己的修为，出于好心经不住公婆和小姑子的多次游说，把家里阿姨辞退让公婆来做家务，把工资给她！
来之前说得好好的，别干涉我们的生活！结果一起住几个月后，她开始挑事，特别是我接触安疗，每天打西芹汁，吃各种蔬菜水果，她不乐意了，她背底里说我装怪，吃素比吃肉每天花的钱多太多，说我老公太惯著我！我不知道时还好，她老嘀咕老公听烦了和她争吵了心里不爽就给我吐槽，我知道后就一直很隔应！也不是恨她，就是对她喜欢不起来！她看我打汁什么的也没个好脸色！
现在呢，＂请神容易，送神难！＂老公让我不理她，自己该怎么吃怎么吃就行了！只要他是支持我的就行！但我就觉得不能像以前阿姨在时那样放松自在了！咋整？
另外说到饮食我再问问师父，以前几年锅边素时我体重一直在将近一百斤，没掉秤！去年开始全素，晚饭不吃！今年又开始安疗后，掉秤很快，只有八十九、九十斤的样子！周围人说我瘦得有点脱相了！我想长回原来的体重，但又长不胖了！晚上已习惯只喝点儿蔬果汁，吃多了打坐不舒服！中午也习惯米、面基本不吃！
怎么才能长点儿肉，让别人不觉得我瘦得突兀？
Taiguanglin
随顺世缘，你又开始在意别人的说法了，让别人不觉得我瘦得突兀，你管这个干啥。你有没有磕头？你每天坚持磕头，身体肌肉会长一点，不是肥肉长，肌肉长的就会撑起皮肤，就没有脱相的感觉。你坚持磕头，就像那些做健美操的人，也不需要整得那么膨胀，那样的话腿变粗了打坐又累，所以就正常地磕头。
还有余力的话，可以去健身房之类的，看看那边的教练怎么指导，跟著学一段时间，这个也可以。但是这个是需要很大能量的，去健身房出汗是需要能量的，可能就得吃得更多一些。
最主要是你自己的体能，不乏力，很正常，生活过得去，这样就可以了。如果觉得别人说你脱相的话，你就告诉他你可以连磕好几百个头。你先做到这个，再说，所以每天坚持一定的动功是有必要的。
与人无争于事无求
2025-08-08 18:44
师父，请问那些通过黑市，买得人体器官进行移植的病人会背因果吗？那些器官会否带著逝者的魂，从而反过来影响移植者的健康呢？
Taiguanglin
与人无争于事无求，会的。现在黑市，说实话，我不知道中国国内的情况怎么样，因为我从来没关心过这个问题，但是在国外很多都是非法摘取别人的器官，它有因果的。这样的东西它有因果，因为人家带有很强烈的恨意和不甘，所以这种带来的器官装在身体里，反而会带坏别的器官，身体会变得越来越不好。
移植器官也像上瘾一样，移植一个，一段时间后不行了又得换，有可能其他脏器不行了，又得移植。这个事说实话并不太好。
我个人是坦然接受自己命运，该死就死，别去想著移植器官多活些时日。因为移植之后，排异反应你得持续吃药，本来生活就很那啥，又加上这种移植之后带来的很不方便的事情，而且估计也打坐不了。所以没必要往这个方向动心思。
你问这个问题，我就回答肯定有因果，而且逝者的怨气一直在，也会影响到被移植人的健康。
美小柒
2025-08-08 18:58
顶礼Tai师父，想问一个放生的问题。
放生从我们的角度看，救了众生，让这些个众生心生欢喜，确实是功德一件。可如果这些个众生里有本来就是要被杀来消业的，那么救了下来，等于它的流程中断了，那就不是介入别人的因果了？介入别人因果对我们自身来说并不是一件好事。
其次，这又会让这个来被杀消业的众生回头又要安排被杀，白白浪费了时间，反而影响了它的进程。这样看感觉并不是一件完完全全的好事。望解答一下。
Taiguanglin
美小柒，放生是不是介入了别人的因果？因为你也在因果当中，所以不能算介入。你也在因果当中，你放生了，你介入它的因果当中，你给了它好处，它该承受痛苦后面再继续承受就可以了，至少你当下给了它好处，所以你就应该得到相应的福德。
介入别人因果对我们自身来说并不是一件好事？
放生这个事对它们来说，人家是迫切需求想活命的，所以你给它做这个是好事。而且对要杀了它吃肉的这些人来说，他们不分这条鱼和那条鱼，所以谈不上你干扰了他们正常的报复、业的轮转，因为他还是会吃别的鱼的。
这个是不是白白浪费时间，影响它的进程？没有进程，只有有大菩提心求解脱的人才有解脱的进程，没有大菩提心在世间轮回，它没有进程，它就一直在轮回。你救它一命，那就继续以活著状态活，鱼死了可能下辈子再投胎成其他动物或者鱼继续活。它在这里没有任何进程可言。只有真正发了大菩提心，开始往解脱的方向走的人，他才有进程，其他人都处在病态的轮回当中。
在这里谈不上进程不进程的，它一直在那里轮回。
小米斗多
2025-08-08 19:08
师父好！
问题1、关于咒语发音问题。网上有很多人说翻译自梵语或巴利语的汉字读音（也是音译）翻得越准确、越贴切，读起来感应越迅速、越明显，甚至念多少遍就能在梦里或定中见到本尊（就是您说的咒语背后的大神），这是为何呢？比如有人说大明咒的呗后面有个轻微的de音要带出来，才准确，站在您的角度怎么看呢？
Taiguanglin
小米斗多，发音的问题，我已经说了好几遍了，发音不重要，你看中国人念的大悲咒，印度梵文的大悲咒，还有韩国人念大悲咒，日本人念大悲咒发音都不一样，但是都有感应，该怎么样都怎么样。
发音并不重要，是你的发心重要，你愿意拿这个时间来念咒，那就是在给后面的大神发信息，他不在意你怎么发音。
你越执著于发音你就越是跑偏了，所以你不用担心这个。你就正常按照你学的咒来念就可以了。
小米斗多
2025-08-08 19:08
问题2、关于业报、业感的问题。比如《地藏经》里说若遇毁谤者，说无舌疮口报。为什么毁谤就会得这种报呢，这是设计的呢还是自己感应来的呢，如果是后者的话，是什么原理呢？还有类似的一句“若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报”还有地狱里的铜铁石火等等器物、布置和情形，业感的话是什么原理呢？
谢谢师父。
Taiguanglin
“若遇毁谤者，说无舌疮口报”。因为用嘴伤害别人，那就让嘴生病，这个难理解吗？以前古代那些偷东西的人，有的是直接断一根手指头，用哪只手去偷，那就断哪只手的一根手指头，让他没法偷。因为偷东西需要手指齐全，有时候断了一个手指，尤其是伤了大拇指，那就偷不了，因为抓不了东西了。
然后诽谤人、造谣生事、污蔑人，这种就掌嘴。那个时候掌嘴，你看《九品芝麻官》电影了吗，拿木板抽人家脸，因为用那个地方造的罪，就把那个地方造成伤害，那种果报。
因果就是这样的，谈不上设计的问题，本来就是互相来回伤害，就是你打我一拳、我打你一拳，都是对等伤害。
下一个问题，“若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报”，还有地狱里的铜铁石火等器物布置的情形、业感的话是什么原因？
你伤害别人，别人的痛苦放大到一定程度之后，就会变成这种形状。你伤害别人的时候，从被害者的视角看，你是什么样的状态？是不是像恶魔、像畜生，是不是类似的说法？
所以你堕落到地狱的时候，来伤害你的众生那些状态，就会被你的这种业，还有其他众生对你的恶念无限放大，就变成很可怖的形状。你自己去看，很多事情就明白了，只不过当下你没有这个能力，所以有这样的想法。
实修实证、
2025-08-08 19:13
1、师父双盘腿脚麻胀的不得了，得一个小时多才能解麻，快两年了一直这样，这到底是腿脚屁股没打通的问题，还是五脏六腑的问题？要加强哪方面的训练才能快速解决这个麻胀？
Taiguanglin
实修实证，双盘腿麻，解麻的时间很长，也就是说你打坐完了还得等一个小时才能不麻，是这个意思吗？
你应该多磕点头，然后多念咒，还有练好腹式呼吸，这些都做。
起来之前先稍微动一下上半身，动五分钟，左右摇晃，这样动一下，然后再起来。五分钟上半身转来转去，摇摇晃晃，道教叫摇山晃海，他们是这么说的。这样晃一晃，先让腿稍微放松一下，然后再起来，别直接跳起来，直接起来的话可能疼的时间更长。
你能坚持一个小时以上的话，五脏六腑就算有问题，也都处在恢复过程当中，不用太过于在意，继续坚持就行了。
主要是需要用磕头来加速血液循环，加速排毒。实在不行，你喝芹菜汁，安疗方法都试一试。还有控制好饮食，不该吃的就别吃了。
实修实证、
2025-08-08 19:13
2、修到阳神扩散覆盖一个区域后，可以动注意力往没覆盖住的地方移动吗？还是说阳神本身不能移动，只能继续往上修扩大阳神覆盖范围？
Taiguanglin
下一个问题，阳神是只要注意力一升起就可以光速移动的，在书上讲过了。阳神可以光速移动，不是持续的扩散，移动的时候可以光速移动，用注意力来光速移动，也可以扩散。
采薇98
2025-08-08 19:29
师父，我父母从19年开始各种生病，父亲19年食道癌，20年肠癌，今年又得了胸腺癌，我妈22年壶腹部肿瘤，23年扩散，人已经走了。他们生病跟我妈堕过两次胎有关吗？这两个堕胎婴灵会不会对我有影响？要不要超度他们？
Taiguanglin
采薇98，你觉得堕胎有影响，那就该做超度就做，先做了再说。
多给父亲念《地藏经》，或者带著他一起念。癌症频发肯定是冤亲债主，是前世的业或者这辈子的业导致的，所以你该做的都做，做功德，该发的愿发，该修的修行也做，该念《地藏经》都念，能做的都做了再说。
我觉得还是没那么严重。食道癌、肠癌、胰腺癌只要没有扩散到不能控制的程度，还是压得住的。先做你能做的，尽人事听天命。
Fun09
2025-08-08 19:40
Tai师父吉祥。请问师父，高僧大德留下的物品有什么加持力之类的吗？如何才能勇敢做自己，不再外求呢，茫茫然？本来早上起来是要打坐的，可是总睡得太沉，闹钟响了都听不见，怎么办呢？我们修行是为了自己，还是他人？
Taiguanglin
Fun09，高僧大德留下的物品有什么加持力之类的吗？
说没有的话，它还是有点，因为高僧大德有护法神保护的情况下，人走了，但是护法神会停留在那里一段时间。他曾经修行的地方，他曾经用过的东西，有护法神会看著一段时间，所以还是有点加持力，但是并不多。最好的加持力还是直接来自于佛菩萨的，所以你念佛，加持力来得更快。
勇敢做自己，不再外求，怎么才能勇敢做自己？
谁强迫你做别人了吗？怎么就不能做自己了呢？你是过度地在意别人的眼光，所以没法做自己，是这个意思吗？那就不在意就可以了，只要对方不来主动伤害你，那你就不用在意别人怎么说。
睡得太沉，很正常，大部分人都睡得沉，你也没必要强迫自己，只要每天完成正常的修行量就可以了。你什么时候起来都行，该完成的量完成就够了，不需要一定要早起。身体也很重要的，不需要折腾自己。尤其是修为比较低的时候，身体不好的状态下，不要强迫自己过度地劳累，这样你身体修复都没修复，反而开始损耗了。
我们修行是为了自己还是他人？你自己说了算，有可能是你自己。你有这样的疑问的话，应该是为了你自己。如果你有普度众生的大愿，以大菩提心来修行，你就不会有这个疑问了。你当下修行是为自己，但是最终是为了度所有众生，只不过当下修为不够，所以先修自己，这么想的人就不会问这样的问题了。
今天的回答就到这里。
2025年8月8日 微信公众号(13)
今天是2025年8月8号，周五，回答微信公众号的问题。
Ella
感恩师父，师父的音频不知不觉中已经成为了我每日的精神食粮，我发现很神奇，师父的音频越听人越平和，心也越清净，再次感恩师父。
也跟师父汇报一下我的情况，每天早晚功课正常进行无间断，工作环境和氛围最近也变得更好（今年整个上半年，每天的工作都很消耗，压力很大，修行时间也挤压的快没了，但我依然听师父的教导，再难都不放弃，哪怕一天只打坐一小时，《地藏经》只读一品，也不要放弃，坚持到底，一切都会好的，结果真的变好了），身边的领导同事从上到下全部大换血，氛围也更好了，修行时间也差不多回归正常了，无限感恩中......
Taiguanglin
Ella，恭喜你，环境变化给你带来了利益，坚持就是胜利，啥事都是坚持下来的。尤其是那些工作很忙、时间很少的人，做了和不做还是有天大区别的。不要什么都不做，哪怕一天念一品《地藏经》，打坐十分钟、二十分钟，找时间坚持半个小时以上就更好。你只要做了，比不做的肯定有天壤之别。
做了之后多加时间和少做，可能区别稍微少一点，但是做与不做是完全有区别的，所以你每天坚持做，那肯定是有好的效果的。很多人就想著现在很忙，等以后有时间再修，啥时候忙到头，谁都不知道。
当下还是最重要的，从当下开始。网上不是有一句话，种树最好的时间是十年之前，其次就是当下。现在就开始，坚持做，终究都会有好结果的。总之恭喜你。
勤心莫退
顶礼师父，我戒了肉不到一年，之前吃著很香的肉，还有肉汤，现在我闻到的就是一种臭味。而且臭的我连这个屋子都不能待，必须马上出去。不是做的不好吃，就是之前饭馆里的闻到的那个牛肉汤的味道，那时候我非常爱吃，现在我路过牛肉汤店，在路边都闻到臭味。我发现我再也闻不到曾经的肉香，我只能闻到肉是臭的。这是正常的现象吗？
Taiguanglin
勤心莫退，感觉肉是臭的，这是正常现象吗？
臭归臭，但是产生极大的抵触心理，这是另一种执著。讨厌是执著，爱也是执著，所以这种讨厌的心态也应该放下。你想，菩萨都可以进入这个世界来传法，从菩萨的视角看这个世界，就像垃圾场一样脏乱差，但是人家愿意进来，可以进来，就是他对这个世界没有极大的厌恶感，有厌恶感的话就进不来。
天人反而在这种方面比修行高的人要差，因为人家是有这个执念的，他们厌恶感太强烈，看不上这个世界的人。所以你应该知道，你这种讨厌的心态也不是好的，也是要灭掉的。
勤心莫退
2、我买了香菇白菜的包子，吃到一半的时候发现了这种淡淡的的臭味，然后我就仔细翻了一下，发现里面有一点点猪油渣，师父，这样误食了肉之后需要做什么措施吗？
Taiguanglin
下一个问题，误吃了肉怎么办？你先忏悔，密宗有一个咒叫度肉咒，你网上找一下。他们那边是本来就吃肉的环境，所以会有这样的咒。你心里膈应的话就念几遍，或者念阿弥陀佛也行，希望超度这些动物。
毕竟你不是主动去吃的，所以果报就算有也不会那么强烈，你只要能把它超度走，给它们足够利益的话，它们也不会恨到你头上来，所以因果就算有，也不至于那么大。
水天一色
顶礼师父，弟子请教：
1、每次听师父答疑时，觉得师父很可爱，很幽默。可有时会腹诽师父，这种念头自己突然冒出来，身不由己。在这向师父忏悔！
2、在诵经，参加寺院念佛七，早晚课时，也会经常冒不善念头！这些不善念头我知道不对，要止，又止不住！它们从哪来？为什么不受我控制？它是我产生的而我去不能控制！我该怎么啊？请师父开示！
Taiguanglin
水天一色，意识里会产生一些不好的念头、妄想，甚至是画面，怎么办？这都是习气的展现，你只要正常修行，习气就会翻倒出来，平时没有这种妄想和习气，那种画面也会出来，这个很正常。
如果你往前找原因的话，可能你上辈子干了很多这类的事，就是习气。然后你对别人做过这种事，别人不好的东西也会反应到你身上，这是业。
一个习气，一个是业，你心里先忏悔，之后求佛菩萨加持，然后发愿要释放掉这种不好的妄想和习气，还有想象出来的画面等等，都要释放掉。还有你曾经伤害过的众生的痛苦，你也要帮他们承担一部分，然后替他们释放掉，心里这样发愿。然后多念咒，该干嘛干嘛，该打坐就打坐，心里有这个想法就可以了。
有些时候如果很严重的话，你可以用笔写出来，你现在脑子里有什么样的妄想，你为这个妄想忏悔，然后你要把它释放掉。
每次翻出来都得痛苦一段时间才能释放，这是正常的过程，不用太在意。
（小熊头像的师兄）
请问师父：为什么会近视？淫欲导致泄精会有影响吗？有什么办法能恢复正常视力？谢谢师父。
Taiguanglin
一个小熊头像，我觉得你就不要去追求恢复正常视力了。不是没有案例，有些人修行到一定程度之后的确恢复了，但还是比较个案。而且如果近视直接写在你命运里的话，大概率很难恢复。所以正常做功德、修行就够了，不用非要求。你心里求也可以，但是不要盼望它肯定会实现。
只要不是影响正常生活的东西，可以稍微放一放。视力的确是重要，但是戴眼镜也可以正常活。我也戴著眼镜，我在回家之前视力挺好的，回家之后开始视力变不好。没办法，人生就是这样，这也是一种消业，我是当拿它当消业来看的。
而且看不清楚世界挺好的，看清楚了有太多的烦恼。像以前在寺院都是打扫得干干净净，看得清楚你就老会看到一些不干净的地方，看不清楚这不挺好吗。都有好的一面，也有坏的一面，什么事情都是这样，你多看点好的一面就可以了。
淫欲导致泄精会影响吗？一旦泄了，可能有好几天打坐时状态上不来。年轻的人可能几天，两、三天就恢复，但是年纪大了泄一次，好几天、一个星期都恢复不过来，所以尽量不泄是好的。
禧真
师父，偶尔会有几天时间，没坐到呢，但却坐不住的感觉，一动念就下坐啦，这种情况是否正常还是障缘。应该怎么做？感恩师父。
Taiguanglin
禧真，打坐有时候坐不住就起来，这个很正常，打坐本来就是这样反反复复当中慢慢地进步的，不要指望一下子可以坐很长时间。强迫自己一下子坐很长时间，坚持不了多久。
你自己心里不想坐了，再坚持一会，然后就再坚持五分钟、十分钟。你给自己定个目标，心里实在坐不住的时候，那就多坚持十分钟，强迫自己多坐一会。这个时候看著手机什么的，随便刷个视频，多坐个十分钟，然后再起来，这样就可以了。
这个没什么大不了的，大家都是这么修过来的。
雾航
1、请问师父，一禅，二禅，三禅，四禅的人，智慧、心性和欲界定以下的人有何区别？
Taiguanglin
雾航，像做梦和不做梦的状态区别。你在梦里什么状态？不做梦的时候什么状态？能入定的，他不入定的状态是做梦的状态，入定反而是正常状态，尤其是越往后。到二禅，一天之内还是不入定的时间更长，一天可能打坐八个小时以上，但是能真正入定的时间没到八个小时。
三禅开始，一天入定的时间超过了人世间正常活动时间的时候，整个世界的认知是翻转过来的。我们的正常世界是他的梦中，定中才是他正常的世界。出定就是进入梦里来，有时候被迫进入，有时候是自己没办法，只能自主地进入。总之有这个区别，这个就没有办法用语言来形容了。
就像我现在在这里讲法，那也是在梦里讲法而已，梦里度梦中的人。佛经里也说了，像《圆觉经》里说的幻众，度的是幻众，虚幻的众生。
雾航
2、在凡间证到阿罗汉的人，心态是游戏人间，无挂无碍，除了业障外，没有任何烦恼痛苦，并且智慧通达三界，世间法一切领域学问知识，心念一起也都懂吗？
Taiguanglin
下一个问题，阿罗汉还没到这个程度，阿罗汉也是在游戏梦中，但是还没有到完全通达的程度，他是可以知道很多事情，但是不是说了嘛，他有前后五百世的限制，他能知道前后五百世的事，不能完全知道。
到了菩萨境界，才能用妄想来和合成任何自己想要的东西，也可以随意读取其他众生意识当中的记忆，所以有些知识他直接读别人的记忆会读出来，有必要的时候就可以拿来用。但是阿罗汉还没有到这个程度，虽然他也有他心通，也可以读人的一些心思，但是智慧和经验直接拿来用，这个就有点难。
飞碟
师父好。
如果不到五十岁就少白头，通过打坐，到什么程度可以白头发变黑？
Taiguanglin
飞碟，按理说你坚持三个小时以上到四个小时的时候，会有一段时间，会有貌似头发变黑的感觉。
a修心
Tai师父您好！我看到一篇文章，写关于双盘打坐左右腿顺序对修行影响。左腿在上时为阴加强左脉，右腿在上为阳加强右脉，子时阳生午时为阴生。阳时宜用阴法，阴时宜用阳法，阴阳调和。根据您打坐经验有这个体会吗？这个论法对吗？请指示。
Taiguanglin
a修心，时间上怎么双盘，我从来没有考虑过，我也没那么多细微的感受，都可以，坐的都挺舒服的。
我是上午一个坐，晚上又是另一个坐，一天之内两坐的话，上午和晚上肯定不一样。而且腿的方向一个星期换一次，这个星期我上午降魔坐，下午莲花坐；那下个星期是上午莲花坐，下午降魔坐，我都是这么换著来的。
我觉得这样也可以，不用刻意地追求外界的时间、阴晴这些，我只是关注自己的肉身，并不看外界的环境和时间这些问题。
打坐在晚上更容易进入状态，所以凌晨和夜晚是最好的。白天身体稍微活跃一些，想要入静就更麻烦一些。这是因为生物本来就这样，咱们是白天活动的动物，所以白天脏器都会活跃起来，该工作就工作，到了晚上主要是修复和消毒、解毒的脏器在运作，其他的会静下来。所以晚上身体更容易静下来，也更适合打坐。
这个随意，你只要过了一个槛的话，说不定啥时候打坐、啥时候做什么都好，都可以。
奔跑吧兄弟
师父，三魂七魄能够分散到各处，这个不太理解，请您给讲一下呗。
Taiguanglin
奔跑吧兄弟，我们不讲三魂七魄，只讲一个完整的意识，佛教里是没有意识分成三魂七魄这个说法的。只不过干了一些坏事的话，阳神会被打散或者打成多个碎片，这个是有的。但是这个坏事不是一般的坏事，特殊的坏事才这样，这就不便讲了。
分散的阳神会各自投胎到不同的众生身上去，分裂的少的话就是小动物，阿猫、阿狗也有可能；再往下少，可能变成老鼠什么；再往下少，分得越散，像个碎片一样，那样的话就会投胎到各种小飞虫、虫子之类的。
苏晓
顶礼师父~
有一篇文章说抑郁症会损伤心脉，就算好了心脉也没法复原，那曾有抑郁症的人在修行上会有什么障碍或影响吗？
Taiguanglin
苏晓，抑郁症现在好像是挺普遍的现象，这也是宣传的说法，我个人觉得大部分人还是很正常的。
我母亲也是去诊断之后说是抑郁症，因为那年我父亲去世，她的妹妹去世，她有点受刺激了，然后就全身抽搐。忽然间就开始抽搐一段时间，然后好了，又抽搐，去医院查说是抑郁症，导致身体上开始有反应。
一般轻微的、正常的抑郁症，还不至于全身有这种反应，但是严重到一定程度的时候就开始有抽搐、心律不齐、心脏突然闷、跳得很快，这种现象也会有。抑郁症严重到一定程度还得吃药，所以医院给她开了药，她也吃了几个月，然后就慢慢好起来了。
对打坐有什么影响？肯定是有一定障碍的，但是你要正视它，它就是你内心习气的翻腾，是你内心本来就有。还有就是业力，你曾经影响过其他众生，现在反应到你身上就有这样的现象。你先发愿，你打算要释放掉这样的情绪，然后你愿意为和你有缘的众生承担一些痛苦，也愿意替他们释放，未来还要度他们，有这样的发愿就好。
没有心脉受损了就永远没有恢复的说法。在佛法修行上，只要不是脏器被割了，或者胳膊、腿被切了，胳膊、腿断了，只是正常的病的话，都可以完全恢复。只要打坐能达到三、四个小时，超过三个小时的时候基本都能恢复。
所以我们不讲抑郁症会导致心脉受伤这样的说法。一切情绪都是从膻中这里开始升起的，所以你说它伤到心脏，也有道理，但并不是不可逆的。
厚土
Tai师父好。该如何看待少林寺释永信这样的人及对佛教的影响？是剧本事先就写好故意安排的，还是无法控制了？又该如何给身边的人解释，避免对佛产生误解？
Taiguanglin
厚土，少林寺的问题，现在热度好像也快过去了，大家也该过自己的生活。
他是对佛教有什么影响？不说他个人的行为，个人行为是看他因果，他干了什么，做了什么坏事就受什么样的果报，这是因果问题，没必要过多地讲。就从社会观问题上，整个社会的问题上，制度设计建设上看这个问题。
这个社会有三股力量，一个是政治权力；一个是经济力量，商人们也是一个支持力；还有一个是宗教力量，这三股势力。这三股势力有不同的理念，所以不能结合到一起去，不管任何两个还是三个，都不可以结合。一旦结合相互之间就利用对方来套取利益，然后就会变味。
宗教是理想主义，哪怕求菩萨没有得到你想求的东西，还是坚信佛法是对的，大部分人都这样。只有小部分人得不到自己想要的东西，开始说佛法不对，他根本就不信，他就是把佛法当作一个可以得到利益的工具来看，他就以功利心来看佛法。
大部分正常的佛教徒，求佛得不到愿望，得不到了还是会相信，因为佛法是一个庞大的哲学体系，也是讲这个世界的真相。佛教总体上对人来说是一个理想主义，理想不一定实现，但是我们还是追求这种大的理想。
但是其他两个，政治、商业都是谈现实利益的。它俩是现实主义，讲现实利益，一旦和宗教结合在一起，那宗教就开始讲现实利益，而政治和商业又利用宗教的理想主义化，来强加地用理想主义来忽悠人民，忽悠客户，或者忽悠商业上周围的人，客户也好，公司内部的人也好，投资商也好，总之用想主义来忽悠人。
这样的话双方都是不得利的，理想主义应该是纯粹的理想主义，得不到利益也照样坚信。一旦加入了商业模式，开始现实主义化，就变得更加功利化了。我做了这样的工作，我就应该得到相应的果报，有这样的想法。
而且把它推广成商业化模式，基本上都像那个寺院一样。中国的寺院商业化就是从他开始的，就是他搞的，结果就变成这样，全国有很多寺院都搞商业化。
甚至有些寺院是挂牌叫卖的，直接明码标价卖的。买这个寺院，后面怎么运作，那就看人家本事了。所以就有很多有钱人，他不是出家人，他就买寺院，买下寺院之后再找个出家的和尚，给他工资，让他来寺院里当和尚，有很多这样的寺院。都是从这个人开始的，所以总体来说他对佛法的破坏是很大的。
以前他搞商业化的时候，我就觉得早晚得出事，因为这两个就不能结合到一起，结合到一起这两者都不能得利。短期内貌似能快速利用对方的方便法，把利益给套现出来，但是长期来说对双方都不行。宗教在人们心中理想主义的形象被破坏掉了，商业那里，利用理想主义来忽悠人，同样也会把长期的信誉破坏掉。
政治要加入进来，同样是这样。政教合一的政权，是相对极端的，就没有办法包容。现实是包容的，现实主义讲究多方利益，互相融合，互相包容，不能凡事都要打打杀杀。
只要和自己宗教不一样的就全部杀掉，现实里这是不可能的，极端主义在现实政治上不能这样极端。一旦政教合一了，那就对其他宗教产生极大的排斥，在国内对其他宗教进行迫害，这种事情不太好，所以政治和宗教就不能结合。
只有特殊地区人口单一，大家都信一个宗教，人口少地域大，这种地方反倒没什么太大的事，而且上面还有更大的政府管著。但是人口大到一定程度的搞这种政教合一的政权，都变得很极端，而且没有办法跟上现实的变化。
所以宗教和政治结合不好，宗教和商人结合也不好，政治和商人结合更不好。
娃哈哈的那个事，它是官商合资的企业，政府这边好像据说是没分到什么红，因为那边私人的部分还在骗取政府资产，然后转移到国外去。这两者结合起来本来就有这样的大问题。
以前也有人问这种合资的企业怎么管理，我说这两者我不建议合作起来。因为政府是制定规则，然后管理商业公司的，你一旦插入进去，你也有利益，你还怎么管理，还能客观地管理吗？
而且现在官员都是官僚，官僚有一个重要的诉求，就是希望自己家里有人进入官僚体系，能进入就进入，或者是自己要加入到更大的派系当中，有这个诉求。但是大部分下边基层的人没有办法做到这个，家里的人很难送进去，自己也很难加入上面大派系里。这样的结果他有一个焦虑，就是退休了怎么办？又没有把儿子送进官僚体系。
最后想到的办法就是自己手里还有权的时候，尽量捞一把。处在官商结合状态管事的官员就想办法在自己退休之前，借用商人那边的系统，狠狠捞一把。不管有没有官商结合，只要在他的权力范围内，感觉自己退休后没什么依靠了，家里人也没有进入到体系里，那可能能捞一把就捞一把，都有这样的想法。
商人这边也同样有这样的想法，想把自己企业做大做强，还要把它持续地传下去，把资本牢牢掌握在自己的手里，这样的情况下他肯定也有他的想法，他们也开始利用政府官员的权力来谋他们的私利。
政府官员同样利用商人这边，方便来谋他们的私利。这样的结果，两边人得到利益之后，国家这边就得不到利益，公司也会私有化更严重，然后开始转移资产等等，两边都不好。
所以，一个社会的三个力量，政治权力、商业还有宗教这三者都不能结合，不结合才是最好的。一旦开始搞结合，那就开始乱套了，因为它们本身理念就不一样。
政治是要给大部分人谋取福利的，让大部分人至少有饭吃，有地方住，这是国家运作的一个基本理念。所有人，哪怕你是个残疾人，一生下来就是个傻子，身体有残缺，但是你只要生而为人，你作为国家的公民，就应该享受基本的社会生命权利，可以活得像个人一样。就算国家福利不能让你大鱼大肉地吃，但是你的生存起码是有保障的。国家是要做这个事情的，所以要收税。
但是商人他不搞这个事，商人的行善那是道德层面上的事。在社会上做点好事，那都是道德层面上，并不是国家机器一样，必须要完成这个任务一样，他没有这个义务。所以当商人更多地是争取社会上的利益，攫取利益，他们是搞这个的。
国家维持制度、维持秩序，让大部分人活，这两者的理念不一样。这样的两个一旦混到一起，政府开始不管底层老百姓，商人又想办法套取国家的资产，这样的结果就是两败俱伤，最后谁都讨不到好。
这三个本来就不应该结合到一起，这是我一贯认为的社会观，对社会的认知。
这个剧本事先就写好故事安排的，还是无法控制的？
算是剧本上写好的，但不是刻意地让它变成这样。这个世界只要不管的话，它会极快速地堕落。管理的目的、管理的作用效果只能让它堕落的速度减缓而已，这也是设计能做的事情。不设计的话，这个世界就极快地堕落，很快就堕落到地狱去，大部分人都会下地狱的。
只有管理好这个文明，让他们在这里宣传道德、宗教，这些有了，就有一部分人愿意接受这个说法，然后就开始修行，尽量引领大家都往好的方向去走。不可能绝对地往好方向走，而是相对地减缓速度而已。
个人的问题上面可以控制，但是大范围内它是往下堕落的，大的进程没有办法控制，只能拖延，说拖延也是控制的话，那也算是控制。但是它不能完全逆转过来往上走，只能减缓往下堕落的进程。
又该如何给身边的人解释，避免对佛产生误解？
你就说，他们是个人行为，佛教是佛教，是人搞乱佛教。佛去世这么多年了，他写的书都是死的，留在那它就是死的书，人拿起来死的书怎么做，那是人的事。
以前也说过，西方那边的，你给他什么东西他都可以拿来杀人。你给他宗教他就拿宗教来杀人，你给他科技他就拿科技杀人，因为他们本来就有这种好杀的习气。放到我们这边来也是一样，你只要让一个心术不正的人坐到那个位置，手里有什么资源，他都会拿来干心术不正的事。
如果你让一个正派的人坐在那个位置，他说不定啥事都往正派来做，哪怕一个杀人的武器放到他手里，他也只是用来保护人，而不是去杀人。对坏人来说，给他武器，他说不定会胡乱来杀。现在新来的那位，据说在网上好像信誉挺好，那就可以了。
这种事早晚都会有的，少林寺在他管理下至少影响力倒是打出去了，他个人的问题给那边带来了一定的负面影响，但是已经打出去的影响力还是有的，所以正面的功绩还是有点。不能一棒子把人给直接打死，他干的好事还是好事，只不过他这个方法是不对的。
从佛的视角看，尤其是想往高处走的人，你不要干任何坏事，不干任何坏事你未必大成功，可能一辈子在下边摸爬滚打，但是你但凡有机会开始往上走的时候，你曾经干过的坏事都会出来，人们都会拿那个事来给你找麻烦。
所以有些坏事，不管你身份高低，最好还是不要做的好。像一些灰色的产业千万不要碰，你不碰的话，至少你能保证未来安全。碰了那个东西，短期内说不定能赚不少利益，但是你未来长期的发展已经没有什么太大希望。从个人层面上看就是这样。
不要碰不该碰的东西。像出家人碰钱这个事，现在这年头完全没有钱，那也不切实际，出门得买车票，出去买瓶水也得花钱。不像以前那样，可以一边化缘一边全中国地跑，现在这个方法不切实际，所以多多少少应该有点积蓄，这个可以理解。具体得有多少这个没法说，每个人对钱的观念都不一样。
我以前在寺院的时候就存了两万块钱而已，我觉得够了。在外边有些人就存不少，我也见过一些人，存到一定程度的话，他就把多余的部分就拿来布施去。出家人也布施，他身份比较高，他到其他寺院见到一些小和尚们，刚出家的和尚们，就给他们发钱，也有这样的人。
佛当初定下的规矩，出家人就不要碰钱，碰都不要碰，更别说是蓄财了。
佛经里有一个故事，佛陀曾经带著一帮人出门，见到了一个宝箱，里边有很多宝贝。佛陀的一个弟子走上去拿，他觉得这个东西掉在地上，拿了应该也无妨，可能是没人要的吧，或者说先拿了，等主人来找的话再还给他，也就可以了，有些弟子是这样想的。但是佛陀说那些财物都是杀人的毒蛇，千万不可碰，然后就带著弟子们走过去了。
后边来了一个穷人，刚拿这个东西，后面马上就跑来了一帮国王的护卫，算是那个时代的警察，把这个穷人摁在那，说这一箱宝贝被小偷给偷了，你是不是小偷，然后对他一顿毒打，差点快死了。后边什么结果我也记不清楚，总之碰到这个宝贝的人挨一顿毒打，没讨到好处。佛教对财物的观念就是这样，钱多了就给你招灾。
按照俗世里的说法，德不配位的时候就开始招灾。财富也是一种德，或者是一种位，你拥有的财富已经超过了你的福报能覆盖的程度的话，就会招灾。出家人在这方面更应该注意一下。
你要跟别人解释的话，就说佛留下的教导没有变化，它一直在那里，是人坏，拿起人家的教导来坑蒙拐骗而已，这个和佛教、和佛法是不相关的。
还有佛教和佛法本身也不一样，佛教是宗教，佛法是佛说的理论体系，它还是不一样。佛教是一个把佛法传承到人间，并继续传播下去的工具，从佛法来说它就是一个工具，也是要把佛法传承下去的一个重要的载体，佛法僧三宝，僧宝就是作为一个载体把佛法传承下来。这里边有修行的人，也有不修行的人，这个没有办法，不可能把这里边的所有人都一一分辨开来。
好了，这个问题就大概讲到这里。
今天微信公众号的问题就回答到这里。
2025年8月9日 贴吧(45)
今天是2025年8月9号，周六，这个月的最后一天上线，从164楼开始回答。
慈念cn
2025-08-08 23:14
顶礼师父，感恩师父，请问：
1、在家人皈依前买的皮鞋，皈依后，还能穿吗？
Taiguanglin
慈念cn，在家人皈依前买的皮鞋，皈依后还能穿吗？我觉得你有其他鞋可以穿的话，就别穿了，你心里膈应，那就不要穿了。
通常我们建议，动物制品不要的话烧掉是最好的，看你自己怎么处理了。
慈念cn
2025-08-08 23:14
2、末学有一个客户，她是信西方的基督教的，她的感情有一些问题，还之前请了长发道家老师做了很多合和的法事和泰国的法事，末学信佛，请问如何通过佛家的一些力量，慢慢让她从这段畸恋中走出来，目前给她分享的就是赶紧从感情中抽离，然后做多一些布施。
Taiguanglin
下一个问题，有一个信基督教的客户，她感情有问题，有什么问题你也没说。在下边你说，她找一些道教的老师做了很多和合的法事。就按照这个和合来理解，和合就是她不想分，她喜欢某个男人，她想和某个男的或者某个女的待在一起，但是可能另一方不太喜欢她，想要离开，所以做了这么个法事，我这么理解，不知道对不对？
你是问有没有佛家的力量，但是你又劝她从中抽离。可能在你看来，对方不是很好的，我们学佛，就把这种决定好还是不好的决策权交给佛来判断。因为佛菩萨更有智慧，我们连我们自己的业都不知道，前世有没有这个业都不知道的情况下，咱们就承认佛比咱们有智慧，然后求佛给我们一个提示，正常的，按最有智慧的。
如果我们命里和这个人不太好，他经常对我不好，但是必须要消业的话，没办法，这就是我的业。但是如果这个不是我的业，可能我遇上了不好的，那佛菩萨也可以帮你把这个化解掉。
至于该不该在一起，这个问题不是由你来判断，不是你劝她抽离，或者你劝她合和，或者她自己觉得她想和，不是自己来判断。我们是求佛菩萨来替我们判断，感情问题是很重要的，人一生当中如果说工作第一的话，那感情估计第二，甚至对某些人来说感情比工作还重要，毕竟现在工作没有那么稳定。
感情不太好、家庭不好的话，可能一生就很糟糕了，所以通常找对象也好，在感情问题上怎么做决策，你既然拿不定主意，那就求佛菩萨给你个提示，该和还是该离由他来判断。因为从他的视角看是最正确的，但是你说这个人信基督教，所以你劝这个估计也没啥意义，你就劝他放生做点功德倒没问题。
至于合与不合这个问题，你就当个旁观者，不要瞎劝了。至少她要想求佛教的一些方式，好歹她得了解一下佛教对世界的认知，还有感情问题的认知，我们是怎么看待感情问题的，这些你得带她看一下，让她自己来判断。
最后，不要胡乱指导别人在命运这种关于业的事情，这个未必是好事。
白瀑印龙
2025-08-09 01:17
三生有幸得Tai师教导，听闻正法
今日想请教Tai师：
1、有些真言咒语的修法仪轨规定了某些咒的持诵遍数，如有些宗门要求每座持秽迹金刚咒一百零八遍、持诵前念净法界真言二十一遍等。末学想问，真言咒语如果念多了或者少于这个遍数会不会有不良影响？持诵真言咒语时需要记数么？感恩！
Taiguanglin
白瀑印龙，关于念咒的问题，你是说是密宗吗？他们修三密加持对咒语有要求，每个要念多少遍，短咒要百万遍，长咒要十万遍，念够了才算一个疗程。
按照他们说法是，你中短咒都念一百万遍来算，或者十万遍来算，这样才算一个疗程。但每一坐同时也得要求一百零八遍或者一千多遍，都有个要求，这是他们的做法。
从我对修法的理解来看，所有的咒语都是以灭文字妄想为主的，你念到一定程度文字妄想灭的差不多了，你可以改更高端的修法，更高级的观法什么的。
念咒从密宗的说法来说，他们每个人修法门，都有一个本尊，某一个佛菩萨，把他当作本尊来修，要和佛菩萨相契合，和自己的本尊的法门要相契合，所以有数的要求。你要修他们的法，那就按照他们的仪轨来，免得你不做了，你心里还感到膈应。
你做了，至少你心里踏实，你现在有这样的问题，说明你到底做还是不做，还是有那么一点想法，那就按照他们的要求来做就可以了。
还有持诵真言咒语时需要记数吗？你要计数的话拿个佛珠计数。有个手密这个法，那手还得结他那个本尊的印，这样的话你又结不了，那只能硬记了，或者用别的方法。不用佛珠的话看看还有什么别的方法能记？现在拿手机也有一些智能程序，也有能记录的一些方法，但是一般情况下你手不用持印的话，你拿个一百零八颗的佛珠来计数就可以了。
白瀑印龙
2025-08-09 01:17
2、以降魔坐、莲花坐坐禅时身体的重心分别在哪里呢？末学一旦放松下来身体会向后仰，不知道重心放在那里会更稳？
Taiguanglin
下一个问题，降魔坐莲花坐坐禅，身体的重心分别在哪里呢？重心在中间，打坐的重心就在中间。
在《坐禅1》里说了，身体往后倒或者往前倒，都是你气还没有通，全身还没有放松开来，气足的话身体自然就绷直了，不需要用力。所以你现在还没有到身体打通、气足的状态，不用管什么重心放在哪里，如果你觉得身体老是往后倒，你可以靠著墙打坐，往后躺，往后靠著也可以。
对前期初学修行来说，只要腿保持双盘的姿势，上身怎么倒，你下身维持双盘姿势就行，然后看手机也行，怎么玩耍都可以，只要你保持两腿双盘的姿势，坚持一两个小时，最好能达到两个小时。
你能坚持下来，就已经对身体产生相应的好的影响，开始往好的方向转变了，气也会开始通的，先是坚持下来，所以不用管什么其他法门，或者什么方便法，你往后倒就往后靠一下，就可以了。
还有，困的话就不要打坐，初学最容易误解的就是坐著感觉像入睡，他以为是什么境界，这个是不好的。如果困的话直接睡觉，然后再起来打坐就行。
白瀑印龙
2025-08-09 01:17
3、末学看阿含经典和大乘经典，能看到因为求法者的根气、福报、需求不同，佛陀观机逗教，为其“开药”。教法虽然有权有实，但都是在引导求法者体悟空性的实质，以无相、无愿的发心出三界。
末学认为修佛必须理观、持戒、实修并重，即通过听经闻法，得到理悟，了解真相，然后发菩提心，并开始坐禅、消业的实际修证之路，末学一直以来也是这么做的，感恩这一路上您的指点、鼓励和开示
不理解为何一部分自称原始佛法、南传佛法的修行者对大乘经典有如此深的成见，佛证佛果后，按逻辑不会只传阿含教法，让修行者止于阿罗汉境界的呀，肯定会在日后让再来人传更究竟的成佛修法呀，不解为何有那么多自称佛弟子的众生喜欢毁谤大乘，您觉得是什么原因呢？感恩
希望您早日觉行圆满，究竟成佛。
Taiguanglin
第三个问题，问小乘人对大乘为什么攻击？为什么不能理解这个问题？在第一本书上好像也说了，小乘是早期佛传的法，有一部分人学了小乘内容就离开佛陀，开始往南去传法了，他们就没有听到大乘佛理，到后期佛开始讲大乘的般若部、涅槃部的内容，他们没听到的人就开始攻击这样的内容。
等佛涅槃之后，学了大乘的人也往南去传法，那时候已经在南方站住脚的小乘人，就攻击来传大乘佛法的人。所以大乘就开始往北传，而不是往南传，所以往南走那条路线基本都是接受了小乘佛法的国家。
从印度佛陀出世的尼泊尔地带，开始往南传的时候，斯里兰卡还有东南亚这些国家就接受了小乘佛法。往北传的就是中国，还有日韩、台湾这些，都是大乘佛法。
西藏密宗是夹在大乘小乘之间的那种，他们自认为他们学的是正统佛法，而且他有一个逻辑上很大的硬伤，就是只认佛亲口所说的法。而且小乘佛法的理论与佛只有一个，其他人最多修到阿罗汉，他认为佛只有一个，但是他又说众生平等，所以这就是一个逻辑上的漏洞，一个硬伤。
既然普通人只能修到阿罗汉，怎么能和佛平等？不应该平等，但是又说众生平等。所以有些问题你只要有很强的逻辑思维能力的话，没法深究，你只要一深究就能找到一些漏洞来。
但是他们就在那坚定地认为。而且人就有这么个特性，他一旦坚持某个理论一段时间之后，他坚持的已经不再是那个理论的对错，而是他自己的胜负，他的观念，是他自己的胜负欲。别人攻击他，就不行，不是理论好不好的问题，他甚至有时候知道他自己是错的，但是他就不认，因为他不能输。而且宗教也是用这种理论来吃饭的一个团体，它怎么能从自己内部否定自己呢？
这就可以说是凡夫的一种劣根性，可以说就是我们所说的屁股决定立场。他一旦坐在那个位置上，他就没有办法否定自己了，他就算心里知道有可能不对，但是他绝对不能对外承认以前那是错的。所以一旦加入的人越来越多，形成一个宗教团体，又形成了一定的国家影响力，甚至身为一个文化圈，这个时候就更不能随便承认他错了。
甚至我现在出来，离开那个圈子、那个协会的控制下，出来传这些内容，估计大概率他们是不承认的。有些内容他承认就有点不好了，所以他不承认，所以我也只能在外边传，说不定有可能都回不去。有些内容就这样，人一旦形成一个圈子，他们内部一旦达成了共识，就只能按照他们那个说法来传，你但凡传一些多余的内容，那都被当作异端来看。
一个正统宗教，给它定名的是一个正统的宗教，一旦传的内容和原有的教义有点不一样，或者有点多出来的部分那就叫异端，异端起码是不坑人的，异端还不算坑人，但是再往上发展，他开始坑人了，或者触犯国家法律，或者侵犯人权，什么控制人、什么骗取钱财，这种过了线了，就算邪教了。
所以小乘的问题就是这样，现在看更多的是他们的胜负欲在作祟。理论上，说不定你用逻辑来展开说明，他如果够聪明的话也能听懂，但他就是不认。因为在他们那个圈子里已经不能再承认这个东西了，自己打破自己的根基了是吧？所以人类这个问题，不是用简单的理论本身的对错来判断的，还得看人的立场，人的习气。
圆满镜
2025-08-09 05:58
师父吉祥，对一个人很强的感恩心，希望他好的心，如果日益增长，对他好的影响是不是越来越大，回向给他的福德，功德是不是也越来越大？再有，如果这个人修行，如果修为快速提高，他特别感恩的人们的福德功德是不是也随之大幅增长？原理是这个修行人在往空心管子方向发展。非常希望是这样。祝师父和妈妈事事如意。
Taiguanglin
圆满镜，你说的逻辑上是对的，对亲人、对某些人你有希望他好的心念，有这个心念的话，你的修为越高影响就越大。
所以古代一些小孩子，那些有钱有势的人们生出来孩子，有人给这个孩子算命，觉得他福报不够，或者未来可能难养，这样的时候，他们就会把这个孩子拿去寺院或者道教，哪都行，先拜个师父，认个师父。
这个孩子不一定出家去修行，在家里照常养著，但是他们认为这样做，师父修行孩子也能得到一点好处，师父修行孩子也会长功德，所以他那些未来可能不好的命运会有所改善，这个是有道理的。
所以你觉得自己修行越好，你所感恩的人也会得到相应的好处，这个理论上是可行的。
你说祝福我和我母亲好，我谢谢你。有一份感恩之心是好事，但是也没有必要过分，不要影响你自己正常修行。
总之感谢，感谢你。
火辣辣的情
2025-08-09 07:53
顶礼师父，
昨天答疑师父说修复骨头都会很疼，只要不是脊椎和头就没关系，但我就是腰椎第一节骨裂但没移位，是否影响较大？
也六十多岁了，是否愈合恢复会比较难？
现在快两个月了，平时大部分时间是平躺，然后走一个多小时，也不能坐时间长，打坐坐时间长会加重病情吗？什么时候能恢复打坐加快愈合？
感谢师父。
Taiguanglin
火辣辣的情，关于修复骨头的问题，前面回答了很多次了。一般是双盘超过一个半小时，接近两个小时这个时间段，会开始出现修复骨头的情况，之前还不够。所以你现在不打坐是难以完全修复骨头的。正常医学上说的愈合是可以，骨头断了，拿绷带绷上、拿个板子固定什么的。
一般不是说骨头断了一百天就能恢复吗？过了一百多天估计差不多能愈合。但是你打坐的时候就会发现，愈合的地方也会非常疼，说明这个愈合也没有愈合到之前完全健康的那种状态，只能是粘到一起，至少当下能生活不受影响，平时感觉不到疼，但是一旦打坐的话就有这个感觉。
你六十多岁，可能这个时间会更长一点。如果你现在没有达到双盘两个小时的话，那就没什么好说的，你得往这个方向努力。等能打坐两个小时以上的时候，基本会有那么一阵非常疼的感觉，这个时候坚持下来，就会慢慢愈合，然后算是彻底恢复了。
还有，我说脊椎和头有问题的话难以打坐，主要是脊椎里边有脊椎液，这个才是关键，外边骨头是包著它提供保护作用的。里边的脊椎液这里边还飘著神经，如果这些东西受损的话就有点难了。因为这里边的神经什么的连接大脑这一部分，整个人的中枢系统这个神经，它受损的话，可能打坐就有困难了。
你得先坚持坐得住，才能引发起身体的恢复功能来，但是一旦脊椎断了，脊椎出问题了，神经受损了，可能坐不住了，这直接就坐不住，谈什么修复，是不是？
还有脑袋，这两个地方是最关键的地方。
你现在说是腰椎的第一节骨裂，但没有移位，那至少说明它没有影响到、压迫到里边神经什么，只要里边东西没坏，打坐还是可以的。你打坐的时候骨裂的这个部分到了该修复的时候可能会非常疼，这个时候能坚持下来就好，过了那个阶段就会好了。
但凡你觉得自己信念不够强大的时候，觉得没有信心的时候，就求佛菩萨加持，然后多做功德，希望佛菩萨帮助能快速恢复。
wwuyuhang830
2025-08-09 09:51
师父你好，我才二十岁却有痛风三年了，请问佛法有什么办法可以做到根治吗？目前我只练了磕大头，和开髋（准备双盘），感谢
Taiguanglin
wwuyuhang830，二十岁就痛风三年，年纪大了喝酒吃肉吃多了有痛风，医学上应该算尿酸积累的缘故，还有中医上说是湿气重什么的。但是你二十岁，只能算是因果病了，前世可能有过杀生、伤害其他众生的四肢的行为。
现在就只能是先忏悔，然后多做功德回向，然后发愿度它们，然后正常打坐，能打坐就打坐，能磕头就磕头。开始慢慢来，不要太著急，这种因果病不是一年两年就可以马上治的，但是你的诚意到了，修行的精进程度到了，也可以治好。
痛风不算很严重的病，一般中年之后得痛风。首先从饮食上开始调节，不吃肉、不喝酒、少吃高蛋白的东西、少吃油，痛风还是能缓解的。从医学上看，单纯的调节饮食就能有很大的改善。
如果你看因果的话，就按照我的说法，先忏悔，然后发愿，多做功德回向，坚持修行，每天把修行的功德都回向给你的冤亲债主们，然后求佛菩萨，希望佛菩萨加持下能让你赶紧恢复，恢复完了你还要精进修行，你有这个愿望的话更容易得到佛菩萨的加持。
尤其是求愿，一定要往修行方面求，你有了好的身体，你要多精进修行，还有多做在佛法上有功德的事，有这样发愿的话，更容易得到加持。
go河南聚能
2025-08-09 10:00
师父好，发愿去周边落后国家传法，把太法发扬光大让更多的人少走弯路。我是做建材的，可以把国内成功经验在哪里复制，聚集财富反哺当地老百姓。请问师父，哪个国家适合样做？如果他们有自己的固有信仰，有没有好的转化方式？能不能多讲一些一带一路传法的剧本内容重点传播对象？
Taiguanglin
go河南聚能，你有这个发心，要到一带一路的国家去传播佛法，别说是传播我说的内容，哪怕你只要传播正常的大乘佛法就够了。因为我的内容在大乘佛法当中也算是高端的了，所以先能接受大乘佛法那就可以了。
所以你要去传的话，一个能传的是东南亚的国家，小乘那里还是可以传的，现在至少有宗教自由的观念。再往西或者往东南的穆斯林国家、伊斯兰教这些国家就算了，那边是排斥其他宗教的，搞不好会招来杀身之祸。还有非洲也可以，但是那边根器太差，最适合的还是东南亚西方国家。
西方说是基督教，但也是信仰自由的。以前听去德国生活过一段时间的师父说，德国有很多人修密宗的禅，他们也有很多在教西方的灵修、冥想，又能学点这边密宗的禅。而且按照他的说法，好像学密宗禅法的人还相当多，所以西方还是有希望的。
还有非洲那边，虽然现在少林寺都去非洲开了分寺，但是那边的众生根器稍微弱一些，直接接触大乘佛法理论可能难。像少林寺功夫，这种能看得见的东西反而能吸引到他们。所以就看你自己的机缘了，你有发心的话，说不定佛菩萨会引导你去适合的地方去传。
有固有的信仰的话，最好不要去过度宣传，免得给你招来麻烦。尤其是伊斯兰国家，就不要去搞那些，咱们就谈不上转化什么的，不追求主动去转化别人，咱们就把东西放到那里，然后由佛菩萨接引那些适合学的人过来。
所以最好的方法是能在某地建个寺院，然后请几个国内的出家师父到那里，只要坐著，可能一开始也没有香火钱，可能得花钱来养著，维持寺院正常运转。然后持续地开辅导班、持续讲课、开法会，持续讲基础理论。如果没有语言环境，他们听不懂的话还得教，要么教汉语，要么你得去学当地的语言，用当地的语言来教，更快的还是用当地的语言来教。
所以你要具体操作的话是个大工程，可能需要投入很多的时间、精力，还有钱财。总之你有发心的话，我是很赞叹的，希望你成功。
你说能不能多讲一带一路传法剧本内容，重点传播对象，现在最容易接受大乘佛法的应该还是西方。
那边虽然是基督教是主流，但还是宗教自由，至少有自由，所以你去传了也不会给你造成多大的麻烦。但是那边目前还是有很大的反华势力，又和中国的政府挂钩，有政府资助这种感觉有可能不让随便干。
以前不是中国在世界各地建孔子学院，一顿骚操作之后，很多国家都开始打击孔子学院，关门，所以这个也没有传播出去，当时只是想传播中国的文化，还有儒家文化，但是效果甚微。
就看每个人造化，我们做任何事情都是仗著佛菩萨加持，所以并不是全靠自己的努力，我们有发心，这就够了。度人这个事不是主动跑去点对点的传播这个内容，而是去那个地方能站住脚，先建立一个可以聚会的地方，然后请出家师父坐在那里，然后维持这个寺院正常运转，然后教导，有人就会主动上门，这样就可以了。
极乐是我家
2025-08-09 10:16
感恩师父，关于您昨天说的回答问题有时可能没回答点上，那个只是随口说了一句，并不是说您回答的不好，这样显得我像是背后戳是非不识好歹的弟子，师父每天花费自己时间为大家解脱指明方向，我怎么会有一丝的抱怨？未蒙师面，已承师恩，师父无论怎么回答，每一句对我这个小白来说都是金句，都会反复听，万分受用！
因为很珍惜师父的提问机会担心写的不仔细，妨碍师父理解，所以有时写的的很细碎，没想到反而给师父造成了障碍，抱歉师父。
师父是我求了菩萨才能有幸来学习的，而且第一次请了书并没看，想著菩萨指引是现实中的师父，但是一直反复让我刷到公众号和书，才反应过来菩萨的意思，从今年死心塌地从零跟著师父学习打坐，到慢慢建立正确的打坐逻辑，每一句都当做是菩萨给我的指引，怎敢抱怨！！
山高水长有时尽，唯有师恩日月长，师父六时安康！
Taiguanglin
极乐是我家，这位朋友在这里没有提问，没有关系的，我这个回答也是能力有限，而且也有规则的限制。
在大众传法的时候，不能说的很多问题没有办法，所以有时候没有办法点对点的明确告诉你应该怎么做，有时候没有办法，因为有一定的概率让人误以为你在控制人，这个是更严重的问题。
所以我说，我只负责把你送到佛菩萨那里。如果你想求最适合你的指导的话，你向佛菩萨求，从他那里得到最直接的方法，那是对你最正确的方法。
我就是以宏观的、适合大部分普通人的、在逻辑上符合的、义理上符合的教法，不能只对某个个人完全符合他的教法，这个是有点问题的，所以我的指导都是有局限性的。
所以大家在这听法，如果你想问的是非常个人的问题，你打坐有些身体的毛病，而且这个毛病还不是普遍的毛病，只有你独有的，这种问题的话，可能我回答的不够你满意，这个时候你去求佛菩萨就行了。
还有业的问题，有时候在命运上遇到一些事情，你很难拿定主意的时候，你问我，我也只能从人世间的智慧、处事的智慧方面回答你，但这个未必是对你最准确的指导，所以不行的话，你也可以求佛菩萨。
你只要掌握了技巧，一个是发愿，然后是戒行、善行、修行，这些都做到了，还有功德足够了，佛菩萨还是会告诉，有些时候佛菩萨不告诉你也是一种答案，因为你当下可能就应该经历这样的事情。
咱们不去抱怨这个社会，也不去抱怨佛菩萨。咱们经历的所有痛苦就当做是我们自己的问题，我们前世所造的恶业，或者我自己的福报不够，导致当下这样的问题，这么想就够了。
go河南聚能
2025-08-09 10:17
师父好，万法归一，一归何处？和众生都有同样的恒常自性且相互重叠是一个意思吗？如果自性恒常的个体是可数的有量的，这个定量产生的原理是啥？
Taiguanglin
go河南聚能，万法归一，一归何处？和众生都有同样的恒常自性，且相互重叠是一个意思吗？这个随便你怎么理解。万法归一，是最核心的、最终极的理论，可能最底层的真相就只有一个，应该是这个意思吧。
如果我们想再把它拆解开来，把法当作佛法里的妄想、分别、执著的统称。“法”这么理解的话，万法归一，一就是最底层的妄想，最小的元素，所有的我们看到的一切世界都是由最小的一个个妄想和合而成。所以你把它打散了，那就是一个个最细小的妄想，一归何处，那一只能回到自性当中去，一就是从自性当中产生的。
如果自性恒常的个体是可数的，有量的定量产生的原理是啥？我们也只能这么推理，因为自性不能产生也不能消失，它肯定是有定量的，如果它能产生出来，也可能消失，这个数量应该是变动的，但是它既不能产生也不能消失，只能当下维持的自性的总量，它就在那里，是吧？
理论上是这样的，但是佛也不知道具体有多少众生，因为只有产生了妄想，他才能观测到，有妄想才能被观测到。
成了凡夫再修回到佛的话，他没有妄想的情况下观测不到，但是他在凡夫的时候留下的那些记忆，其他佛也可以共享，所以根据记忆也可以知道有这么一个自性，他也能知道。
但是如果一个佛从来没有起过妄想，他一直维持在佛的状态的话，其他佛是没有办法观测到他，所以总量是多少，这个就没有办法算出来了。貌似是新的众生又出现了，但他本来应该是一直存在的，只是一个没有起妄想的佛，后来起了妄想，理论上应该是这样的，而且对于我们来说这样的问题有点太遥远了。
是不是这样我也不敢打保票，只能是从逻辑上推理的话应该是这样的，所以我们还是把重心放到当下的修行就好。
逐月A
2025-08-09 10:27
感恩师父，想请您为我解惑并指点：
我在生活和修行中常遇到这样的困扰：事情稍微一多，压力就特别大，本能地想逃避；哪怕是小事，也容易给自己加很多压力。回想起来，这可能和读书时父母老师的高期望有关，那时我自己也总给自定很高的目标。但真要行动时，本能就恐惧逃避，成了“行动上的矮人”。
就像您说弹琴要松紧有度，可我还没开始，就把自己绷得太紧；高中班主任说我发力像吹气球——一开始就吹得鼓鼓的，到关键时候再用力，气球反而会因为太满而吹破、泄气。
我有参考一些方法：比如巴菲特的方法，列出人生二十五个目标，只做最重要的五个，其他二十个目标不惜一切代价去避免。然后设系统，尽量排除一切外在干扰，固定完成目标每天需要做的流程。另外领悟到的是，如果恐惧想逃避，可以提起思情去做。
但有时候遇到事或欲望情绪来了，还是会有崩溃的感觉，去逃避偷懒。
想请教师父，除了有拖延症的原因，需要灭文字妄想。根据我描述的内容与方法，请您谈谈理解与建议？具体还能怎么优化方法？还可以怎么调整改变自己的心态、提高自己的行动力呢？师父是否还有其他建议？
自己也被问过问题，对一些重复提问和简单问题，文件制度上有明确规定的，简直是对自己耐心的挑战，深刻体会了师父有多辛苦。感谢师父，听您的答疑，对我有很大的启发，慢慢能放下自己的执著，心情也会舒畅很多。
Taiguanglin
逐月A，你写这么多，最后想问的是你压力大，怎么减少压力，是吧？和昨天回答的那个一样，归根结底就是你修为还没到。修为不够的话，情绪、注意力、文字妄想太多，然后这些混杂在一起，就会成为一种瞻前顾后、前怕狼后怕虎的焦虑情绪。你做一件事情的时候老想著会不会成功，有点难度，是不是？
咱们修行人就维持在当下的问题上，维持在当下的状态里。
当下回答问题，我就看当下回答问题。我以前回答问题的时候，一开始也是看到底有多少问题，往下一看，有三十个、五十个，然后心里算一下大概需要多长时间，现在也不这样看了。
我现在回答176楼，我不知道下面还有多少，我看到这个问题我先回答你这个问题。然后再看下一个问题，只要今天晚上一直把所有问题都回答完就可以了。我不去考虑问题到底有多少，我能不能回答好，这个我就不去想了，我就回答当下你的问题。
所有事情都是这样，你一旦去考虑其他问题的话，反而给自己造成压力。我也不考虑回答问题之后好不好，怎么样，我也不去想。我每天回答这么多问题，肯定也有些人是不太满意的，肯定有些人是满意的，我只要保证有一部分人满意，哪怕十个人当中我让一两个人得到了满意的答复，从而对他的修行、生活有了很大的帮助。这样我的工作就是有意义的。
其他八个人没有得到帮助，他们本来就是那个状态，只不过他花了半个小时或者一个小时时间，听了我的一段话之后，对他没有什么太大帮助，最多也就是浪费了他半个小时或一个小时时间，他不在我这里浪费，也会在别的地方浪费是吧？
时间是一直都在过的，至少你在这里听了我一个小时的废话，起码这个时间段你没有其他妄想或者做别的坏事，这也算是一个好事，你没去刷短视频等这种浪费时间精力的事，起码从这个角度上来说也是好事。
所以这么想的话，我做的事情还是有意义的，不管有多少人得到利益，哪怕只有一两个人得到利益，那也是有意义的，这么想就够了。如果我老是想著我今天回答这么多问题，有多少人满意，有多少不满意，我应该怎么改进这些，这样想的话就变成压力了。所以我不去想这些问题，我就当下回答好当下的问题，一个一个问题回答，不去过多的想其他问题。
你说列出人生二十五个目标，还要做五个目标，有这么多目标，五个目标，还有这么多，人生能有这么多目标吗？
我都不设计人生目标，以前在寺院的时候，有时候也出去和朋友们见面，他就问一些人生目标的问题。我说修行人不要什么目标，就活在当下，命运把我推向哪里我就去哪里，让我干嘛我就干嘛，这个没什么难的，到了死的时候死就可以了。
没必要给自己设定什么目标。因为对再来人来说，所有的目标就是愿，你发愿，那就等于是给自己造更多的业，愿也是业，你得完成那个东西，要不然你解脱不了，所以不要乱发愿。
所以我基本上是不给自己设立什么目标的，上面叫我传法我就传，传到哪里我也不知道，上面啥时候让我停我就停，现在就维持传，上面没有叫停，那就一直做。反正人生也就几十年，我现在已经四十多了，82年的，现在已经是虚岁四十四了，已经人生走过一半，我最多也就能活八十多岁，这也是比较好的预期，说不定中间也会嘎掉，所以这样的生活也就最多能干四十年，这有啥大不了，没啥大不了的，你这样一想就可以了。
还有大部分的事情，只要长期坚持都会有成就。你不要想著当下马上成功或者未来必须要成功。
现在我回答问题也是这样，我现在开始写书，台湾那边已经正常印出来了。这个东西它可以累积，只要我持续写书，我名字系列这个书一直出来一直出来，等过十年、二十年，能出十几二十本，光是版权的钱也够吃饭的，估计那个时候都不需要讨饭了，所以未来长远的事情你只要坚持做就行。
只要是有意义的、正确的，尤其是对他人有帮助的事情，肯定会有回报。当下可能看不到短期的回报，但是你只要坚持做，未来必定有回报，你不需要考虑成功与否的问题，只要坚持做就可以了。
所以你的很多压力，就是在提前考虑后面的结果，还有它的难度。像参加考试前，就开始考虑考试的难度问题。
像高考的时候，我在高考就没有任何压力，我觉得考上就考上，考不上就拉倒。语文考试我在考场上都睡著了，我都过于受累，前面把大部分题做完之后，要写作文的时候就睡著了，然后就趴著睡了一段时间，然后监考老师叫醒我，他说还有二十分钟，你作文没写，然后我二十分钟内胡乱写了一篇作文就交了，因为我根本就没有压力，考不上就拉倒。
其实语文、朝鲜语汉语那个时候我还是成绩比较好的，我还想从那里多赚点分，结果还在考场上睡著了。出来之后我跟我妈说我在考场上都睡著了，她说你怎么这么心大，怎么一点不紧张，我说这有啥好紧张的，考试有什么好紧张，天天考试，模拟考试一个月考一次，这有什么好紧张的，反而你现在困才是更大的问题，要不然怎么会在考场上睡著，所以这很正常。
所以我觉得你就是想太多，你只要把注意力放到当下就可以了。
这些心态的问题说的再多，你只能作为参考，因为你的境界就摆在那里，这个境界是没有办法快速增长的，需要你长时间的修行。你只要一直维持在当下境界，我说的这些东西，你看巴菲特建议你也没能用这个方法来解决，一旦遇到问题你还是会起情绪，还是会崩溃，是吧？这就是你的境界还没有到那个状态，修为没有到那个境界，那就没有办法。
所以要归根结底的解决问题的话，你要每天完成修行的量。工作也重要，生活也重要，但是修行更重要，你这么想，每天坚定坚持一两个小时的修行，一定要坚持下来，其他的能往后推的推也行，只要维持修行，你的修为一天一天增长。过一两年你再往回看，一年前的自己，两年前的自己，你就发现你的心态放松多了，对这个世界很多事情也看得开了。
尤其是工作这个事情，能不能成功，你做得好不好，尤其是别人的反馈这个问题，别人反馈怎么样，说实话你越关心它，你心里就越焦虑。
虽然我们做的事情也是针对于人的事情，但是不要过高的去关注别人的反馈，你只要做好你份内的事情就可以了，别人怎么反馈都无所谓，这个世界，我们活著又不是为别人演戏的，你就这么想就够了。我们就活的是自己，我做事情也是活的是自己，又不是一定要为别人怎么怎么样。
我做的事情当中别人得到利益，那是他的运气，如果我做的事情别人得不到任何利益，他回头骂我，他是运气不好而已，我就这么想，不去想有什么错，有什么事我做错了才有这样的结果，我尽量不去这么想。
因为我的初心是对的，我的发心是正确的，我为了普度众生做这个事，哪怕有一部分人攻击我，我也不去想这个问题是不是我做错了啥。因为大部分人还是认可我做的事情，这样想就够了，
说了一大堆，我不知道对你有没有帮助，还归根结底还是好好修行吧。
与人无争于事无求
2025-08-09 10:34
1、师父，请问，若一对菩萨搭档想分家成佛，但发现自己底下弟子的人王数很少甚至没有，他们能怎么办？可以去借其他世界的人王来帮忙吗？或是将世界设得人数少一点，暂时不带这么多人，然后逐步培养人才？
Taiguanglin
与人无争与世无求，你问搭档分家成佛的时候，发现人王人数太少怎么办？这个是要提前开始培养的，不是到了等觉菩萨说我要开始分家了，才发现我没几个弟子现在怎么办？不是这样的。
你成为菩萨的时候，初地菩萨，就已经有意识地开始去接触一些人王潜力的凡夫，准备培养，所以我们说为什么佛教是贵族宗教？
从更深层次的逻辑上就是这样，不只是因为这些贵族有权有势的人已经享受完了人间富贵，他们对人生有了一定的认知，所以他们想解脱。所以我们去教他，哪怕他们想学，也可以不教，但是我们还是优先去指导这些人。
其目的就是这个，我们得先培养出一定量的人王，这是能够持续传法的根本基石。其他职业的人再多，但是人王没几个，你能同时运转的传法团队就很受限。
就像木桶理论一样，一个木桶能装多少水，就看最短的木桶有多短。要想同时给多个世界进行传法，一个世界内多个小世界，这个小世界还有很多文明，要同时给很多小文明里进行传法，那就得派出很多人王去维持这个世界，再配合其他职业。
没几个人的话，你能同时运转的传法团队就很有限，这样传法的效率就很低，所以从成为菩萨的时候，就开始有意识地去接触这些有人王潜力的人。
我也说我是阿弥陀佛主动来带我的，我没有主动去找他求法，那时候还过得挺好的，没想学法的事，但是人家就主动来找我，经过几世的接触结缘，然后缘分加重，不断地指导，慢慢发现还是学这个比较好，解脱是比较好的。
大部分人王大概都是这样的，已经是师父有意识的来接触，所以从不知情人的视角看的话，感觉是这些传法的人，这些和尚们好像挺喜欢讨好权贵的，是吧？
这里边本身就是有底层逻辑的，你说可不可以向外借，借是可以的，但是你要借一个人王过来的话，他不是单纯的一个人来，他到这个世界来传法，和他有缘的一部分众生也得带过来。你不能把和这个世界所有众生没有缘分的菩萨直接投放进来，这样他到这个世界来也很难有所作为。因为一个人王下来，通常会带那么两三个心腹的，肯定有那么几个人是带下来一起来的，就算没有这样的人，起码你得和周围的人有个好的缘分，人家拥护这个皇帝，愿意帮助他做事，这个时候才能好做事。
如果他真的是孤家寡人，周围所有人都是他的敌人，和他没有善缘，都是冷眼旁观的人，那这个人王也很难有所作为。所以你从外边借来，这个事儿可行是可行，但是同时会带来很多需要做的事情，所以借调这些事情有是有，但是不能把外界人王这种事情作为一个主要解决问题的方法，这只能是一种方便法，只是短期用的，不能一直用下去的。
所以也有我们这种，专门去别的佛菩萨的世界，专门帮他们培养人王的这种老团队，也会先请这样的团队过来。像我们当下做的一样，先给这个世界做一个模板，同时也会教这个世界人王一些基本知识。知识可以直接从脑子里传过来的，但主要还是实际操作的过程，让他们看看。
下一个问题，或将世界设的人数少一点，理论上也是可行的，但是一旦分家出去的话，人怎么分，这个也是有技巧，还有规则的，不能瞎分。大概率会分出很多人，不是你想分几个人出去就能分几个人去那么简单，因为他们每个人都和很多众生又有业缘，这样往下层层递传的话，就会分出大量的人来。
所以你拿出多少人出去，它也是有个说法的，不能你想只带那么几个人出去就可以创造一个世界。人才就是一直在逐步培养，这个是没有问题的。
与人无争于事无求
2025-08-09 10:34
2、师父，本师释迦牟尼佛和弥勒菩萨他们分别是什么职业的啊？
Taiguanglin
释迦牟尼佛和弥勒他们什么职业，他俩是禅和教的，禅教是互通的，你只要做的时间足够长的话都可以教，禅教是可以互通的。人王也可以兼著教点禅教，这个也可以。但是别的职业的想当人王就有点难度，因为这个是专业培养出来的。所以他俩倒是无所谓，禅教都可以教的。还有文殊、普贤也是禅教的。
逐月A
2025-08-09 10:45
师父，之前请教您职场人际关系，您提到了《博弈论》里的观点，我打算去读一下，请问您在入世方面，还有其他推荐的书籍吗？
Taiguanglin
逐月A，入世的问题，入世最好的书就是历史书，历史是最好的书，你不需要看职场里怎么摸爬滚打这种指导类的书，理论上说的一套一套，拿出来实际操作的时候未必能操作的出来，而且眼光反而变得更窄。
所以最好的方法是多看历史书，你对历史有了一定大的了解之后，再看那些每个人的命运，他们在遇到一些事情的时候怎么做？历史的故事积累到一定程度，你再看周围职场，就都能找到对应的故事。你就知道那些历史上有名的人，他怎么应对这样的环境，这样的人。都能找到这样的模板，照著做就行了。
哪怕大国博弈也是如此，小国博弈也是如此，放到职场里，人与人之间关系也是如此，和领导的关系也是如此，和下边人怎么相处，平级的人怎么相处，领导怎么相处，历史上都有。你多看一些书基本都能理解。
而且历史书，相比那种职场类指导的书要好看得多，我不知道你对历史感不感兴趣，我挺感兴趣的。因为这个世界本来就是人，我对死物并不是很感兴趣，这都是上面给的灵感，科技灵感是最简单的东西。最有意思的，而且最有可操作范围的还是人。所以多研究一下历史，这是最好的。
《资治通鉴》《二十四史》《史记》都翻翻，然后《三国志》，这些都看看。你大概就知道。
我个人除了历史之书之外，对我比较有帮助的，中学时候看的金庸的系列，金庸的基本全看过了，还有古龙的也重点看过几个。武侠小说也是人际关系，很多中国人的职场文化，你看武侠小说也能看出很多来。
不需要按照知识类的书来学习，你就当做小说来看，看著你就明白这个世界这样的，人与人之间关系是这样的，这样就挺好的。
你前面已经问了，你说自己压力大，定个目标…，你不要定这样的目标，你就随手买个书来翻翻看，也不要想著一定要把它吃烂吃透，这个没必要。你就看一看，看到哪就算哪，理解到哪就算哪，读过一遍，就再找别的书来看。哪怕记不住，你看的量到了一定程度之后，你遇到事情脑子里自然就蹦出来，应该怎么应对了。
与人无争于事无求
2025-08-09 10:45
师父，请问成阿罗汉后需不需要、或是可不可以像善财童子那样，先与搭档一起去不同世界参学，到处看看其他世界是怎么样的（还是说不用去，就能直接感知），先观摩吸收经验再开展消业渡人工作呢？还是说得听消业指导师父的安排？
Taiguanglin
与人无争与世无求，你说阿罗汉会不会去其他世界参学？理论上可行，但是大概率一般是不去的，因为阿罗汉还有归属世界，他有世界分别，所以他要去其他世界，还得入定，还要去那个世界，可能就还得要得到那边世界的佛的允许。
所以通常情况下阿罗汉还是在自己世界先消业，你要在哪消业都一样，所以还得先从自己的世界来消起。因为自己所谓的自己世界就是和我有缘的众生最多的世界，那就是自己的世界。
从这里开始慢慢消，而且阿罗汉的消业还得有菩萨来指导，所以你还不能乱跑。所以你说观摩、吸收经验，这个完全都可以在自己的世界先开始做的，消业也是，可以在自己的脑子里模拟一下，看看能不能正常的消，然后再去做。
一般前期都是师父来指导，这次下去给他大概的命运编一下，这次下去消哪段哪段业，从简单的开始消起。阿罗汉虽说是自己可以写命运，但是在消业的问题上，因为师父有指导，所以很多时候还是师父给他写命运剧本。
上官湫明
2025-08-09 10:52
Tai师好，愿Tai师早日完成消业，净土见
今日想请教您：
1、密宗法门中的手印（如准提法的手印）没有经过阿阇黎的灌顶可以结印么？
Taiguanglin
上官湫明，密宗法门中的手印，没有经过阿阇黎的灌顶可以结印吗？可以。
上官湫明
2025-08-09 10:52
2、一些密宗阿阇黎说，学人若没经过灌顶而修法，会因盗/法/罪而下“金刚/地/狱”，请问这是真的么？
Taiguanglin
一些密宗阿阇黎说，学人若没经过灌顶就会下地狱，这个问题请问是真的吗？不是。地狱是怎么下去的？是伤害了其他众生，你让很多其他众生对你产生了不好的情绪，所以才会下地狱。我虽然没经过灌顶，我在家里就结个手印打坐，我又没伤害其他众生，谁来让我下地狱是不是？
如果说这个法门只有他灌顶了才能修，但是我没有经过他灌顶的情况下，说我接受了灌顶，然后去坑蒙拐骗，然后说我也是接受灌顶的，也可以给别人灌顶的人，然后去给别人胡乱灌顶，这算是伤害别人了，赚取了不正当的利益了，那有果报。
但是你自己在家里偷偷修，就谈不上什么下地狱的问题。他们给自己设这样的壁垒，就是为了保护自己的那点方法，还有就是利益，归到最终还是利益，把宗教人士捧得高高的，想持续赚取利益。
上官湫明
2025-08-09 10:52
3、思佛时我的感受是胸口有一股想要见阿弥陀佛，想要去净土的情绪，头脑中有时还会出现阿弥陀佛的“形象”。请问您思佛的时候具体的感受是什么呢？如何能正确的思佛呢？
Taiguanglin
下一个问题，思佛时我感受是……，你的感受是对的。思佛就是这样，胸口有一种情绪，思念的那种情绪一直在。
如果你的注意力已经很少、没有的话，就不会脑子里出现这个形象，脑子里出现形象就说明你的注意力还有。尤其是打坐的时候，平时我们一直在用注意力，这个没有办法，但是打坐的时候，闭著眼睛静静坐的时候，脑子里还升起这样的形象，注意力还在起作用。
你做的方法就是正确的。我们从打坐的时候开始练习，然后把它慢慢推到生活中去，平时不需要专注做某些事情的时候，闲下来的时候，提起思情思念阿弥陀佛，默念阿弥陀佛，这样最好了。
通天塔的尛
2025-08-09 11:40
Tai师父好，末学的一个女性长辈，几年前和一个在家密宗师父学佛，受过几次灌顶学了几个咒语，但前段时间发生了一些她接受不了的不太好的事，她直接远离不再接触了，因为她和这位师父有依止和传法灌顶关系，害怕去学习他宗教法会破密宗戒，会有堕金刚地狱之类的不好的果报，所以现在她有点摆烂，心态也自暴自弃。
请问Tai师父，她这种，有了密宗的上师再去学其他师父的法，会有很严重的过失或果报吗？密宗所说金刚地狱是真的吗，如果破了密宗戒里的某一条或某几条，一定会堕金刚地狱吗，或者说这会不会是一种人为规定的规矩？
Taiguanglin
通天塔的尛，三个小是怎么念我不知道。下地狱的问题，前面刚刚回答过了，是你伤害了其他众生才会下地狱，你没有伤害其他众生，你就在家自己修行，怎么可能下地狱。你也不到处宣扬你做过谁的灌顶了，然后你不再提他就可以了。这种人，我说完全远离有点过了，但是保持一定的距离，你哪怕拜了师也可以保持一定的距离，别走得太近。
逢年过节送点钱，去行个礼，这个可以，但是不要走得太近。有些人…他就是一种控制人的一套PUA的做法，以地狱来恐吓人、PUA，这种还是不管他是什么正师，还是邪师，咱不好说，总之PUA的人就远离，这个没有问题。
试图给你思想上制造一个枷锁，让你听他的话，限制你的一些行为和思想，这样的人还是远离最好。
咱不管他有没有犯法的问题，至少限制到了我们正常的自由和学习的自由，这样的话还是远离。佛从来没有限制自己的弟子们不许那个，不许这个。他定的戒律是有，而且破戒的话有相应的果报，这个是有，但是果报也都是从因果上能说得通的。你吃了肉了，你伤害了众生了，那就有果报是吧？
其他戒都是如此，你破了戒，伤害了某些众生，它才有果报。还有有些行为上的，属于个人习气方面的问题，如果你是出家受了具足戒，有护法神来保护你，如果你破了一些戒，护法神的保护就没有了，人家就不再保护你了，这个时候你得忏悔，然后再去重新受戒。
然后护法神如果原谅你，或者说上面的这些神仙们原谅你了，他还可以提供保护，有这个逻辑。但是在这里得强调，要下地狱就是那种伤害其他众生。
如果你是出家人的情况下，你破戒的这种行为会让很多人产生对佛法不好的认知、不好的印象，这就是很大的业是吧？很多众生从此对佛法有了错误的邪见，然后认为佛法就是个骗子，宗教团体都是骗子，从而对佛法开始诽谤。这样的话，作为出家人你是有责任的，所以你也会遭到报应，这个是可以理解的吧。
当下你作为一个在家人，你在家里修行，你不伤害其他人，也不把你学到的那些东西乱传，影响他所谓的法不乱传、他的逻辑、他们规则，那就可以了。
所以拿地狱胡乱…恐吓人的，我都不认为他是正常人。
如梦如幻
2025-08-09 11:43
1、打坐手结定印感觉不如手放在两个膝盖上舒服，一定要结定印才可以吗，不结定印影响气的循环吗？
Taiguanglin
如梦如幻，打坐手结定印，前期对初学来说没什么太大差别，两个手放在两个膝盖上，然后大拇指和食指贴到一起，这样也是一个印。一些修冥想的，还有小乘也有这样的做法。
但是如果你想长时间打坐，以后三个小时四个小时这样往上推，最好还是三昧印，因为双手接在一起，它有气的循环的一个点。
如梦如幻
2025-08-09 11:43
2、观丹田的原理是啥，因为那是个引力点？？观丹田可以更快打通气脉？
Taiguanglin
下一个问题，你说的对，观丹田是最容易打通气脉的。
因为逻辑上讲，头上有一个引力点，胸口有一个引力点，我们注意力和文字妄想都是在头里，那是一个引力点，情绪上又是一个引力点，那么这两个引力点之间，下边再人为的用注意力制造出一个引力点的话，这三个引力点就可以让气的循环规律、很顺畅，最后能把全身的气脉都给打通。
如梦如幻
2025-08-09 11:43
3、观丹田时候可以像是真气运行法那样只感觉呼气的时候丹田那种气沉丹田的感觉吗。
Taiguanglin
下一个问题，我说的观丹田不是让你感觉怎么怎么样，而是把注意力放在那里就可以了。
所谓的观，就是把注意力放到那里。感受丹田里的感觉，理论上是感受，但是也不需要刻意去观察感觉怎么怎么样，或者感觉的变化如何，对你产生影响，不去过度的思考。
你只要把注意力轻轻的放在丹田处，这样感受著，静在那，停在那个位置，停在那个状态，这就够了。
青叆2050
2025-08-09 11:47
看完师父讲的《圆觉经》后，有些地方不明白，请教师父：《圆觉经》当中“圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证”，“性有”的“性”该怎么理解？是不是妄想分别执著呢？还有后面“譬如眼根，不自见眼，性自平等，无平等者。”这里的“性”和前面一个意思吗？菩萨用奢摩他消灭自己的妄想，我记得师父说过菩萨没有禅定那么奢摩他具体怎么消灭妄想呢？还是说在菩萨境界就是在奢摩他呢？
Taiguanglin
青叆2050，我重新看了一下，我自己说的《圆觉经》，你这样问可能有所误会，你得前后的问题都说出来。
第六章，清净慧菩萨这里，他是先这样问的，“大悲世尊，为我等辈广说如是不思议事，本所不见，本所不闻。我等今者蒙佛善诱，身心泰然，得大饶益。”这说的是感谢佛的意思。“愿为诸来一切法众，重宣法王圆满觉性”，他求佛说一下圆满觉性。“一切众生及诸菩萨如来所证”，“诸菩萨如来世尊所证所得，云何差别？”这是第二个问题。
首先问的是“重宣法王圆满觉性”，问的是这个，重新说一下这个，那么佛说的什么呢？“圆觉自性”就是圆满觉性，“非性性有，循诸性起，无取无证”，这个时候的圆觉自性是一个名相。它并不是客观的圆满觉悟的自性，而是名相，我们为什么说名相？就是因为凡夫有妄想分别执著，对于我们有妄想分别执著的人来说，觉悟的状态给它起名叫“圆觉自性”。
所以“圆觉自性”这样的名相，所谓的觉悟这个事儿，它非性性有。非性，指的是这个本体，妄想它没有本体，所以它没有自性，这个时候自性指的是本体。所以非性，就是我们所说这个名相，我们所说觉悟这个事，它没有本体。而“性”，指的是妄想，是因为妄想而产生的，因为凡夫有妄想，所以我们也得用妄想来向他传法。
所以《圆觉经》就是对有妄想的凡夫们所说的方便法，所以“循诸性起”，就是根据我们这些妄想而生起的，所以在这里是“无取无证”的，这个能理解吧？
无取无证，圆觉自性。如果它是名相的话，那无取无证，如果把它看作真实的圆满觉悟的状态了，更是无取无证是吧？
好了，下一段。可能我再往回看，我讲的时候并没有这样明确的跟你讲前面这个圆觉自性，所以弄的你可能没有理解透。
这个没有关系，后面我写书的时候会反复斟酌，写书是要长时间流传的。讲经的时候有时候嘴瓢，或者会说一些废话，也有可能意思没有表达清楚，这有可能，但是大的方向肯定是对的。后面就以写出来的书为准。
咱们再看下一个问题，后面“譬如眼根，不自见眼，性自平等，无平等者”。就像眼睛不能往回见到眼根一样，你要见到眼根的话，它怎么样？它是不是有一个主体和客体，先把它区别开来才可以往回看自己的眼睛。这样的话就有一个东西，它是已经飘出了眼睛之外，再往回看自己眼睛，这样是可以分成主体和客体，这叫能所。
也可以说，人相我相都是分别心里产生的，但是他在这里没有分别，也就是不能往回看，说明他是没有分别的，所以说他在这里是平等的，“性自平等，无平等者”，在这里也没有所谓的平等者，那就是我相了。
这里的性和前面是一个意思吗？这里的性指的是自性本身。
菩萨用奢摩他消灭自己的妄想，菩萨没有禅定，我们说禅定是因为它有入定和出定的区别，只有暂时熄灭某个阶段的妄想，然后进入更高阶段，然后生起就会跌落出来，也就是出定。
而菩萨这里就没有出入进去的状态，就妄想一直存在，它就慢慢减少。而不是说，比如说我有一百个妄想，我暂时熄灭二十个妄想，进入到八十个状态里，这叫入定；我又生起二十个妄想变成一百个状态，这叫出定。但是菩萨的状态里，只有十个妄想的话，他不能暂时熄灭三五个，然后进入到妄想更少的状态，而是十个妄想他慢慢修行一个一个往里灭，他就是一直维持著这种状态。
所以你可以看作他一直在定中，或者说他根本就没有禅定这一说，所以菩萨的境界里一直都说是三昧，不说禅定。
你的问题都回答了。
还是说在菩萨境界里是在奢摩他呢？菩萨境界可以说就三种状态，要么奢摩他，灭自己的妄想；要么是三摩钵提，度人；要么是禅那，提供加持力，这三种状态，这个重新去听一遍音频吧。
如梦如幻
2025-08-09 12:40
感谢Tai师父，不辞辛苦每个月给我们答疑，我们这些小白妄念太多，又疑问太多，可能有几个疑问就会影响到自己的精进心和信心，您每个月答疑解除了我们的疑问，还给了我们很多鼓励，让我们可以保持信心不退，并且不断增上，我过去曾经修法时有懈怠和疑问，在Tai师的耐心解答后我感觉修法更精进还有也有明显的进步了。所以，非常感谢Tai师父。感恩您!
Taiguanglin
如梦如幻，没有提问题，也感谢你，感谢所有在这里来学习的人，咱们都是互相成就的人。
紫苏
2025-08-09 13:17
Tai老师好，顶礼：
1、想问念佛号（阿弥陀佛等）、念咒（大悲咒、愣严咒等）、菩萨心咒（例唵嘛呢叭咪吽等），经文（例地藏经、楞严经等），有人说只需专注念佛号就行，简单又不花时间，随时又能念，一样的功德。我不太认同，觉得应该是不一样，如果是一样的，否则为什么要多此一举有其他这么多的经咒。所以想请教Tai老师，佛号、咒语、心咒、经文分别是对应什么功效或是说什么用处？
Taiguanglin
紫苏，你问佛号、咒语、心咒、经文分别是对应什么功效？
从修行方面来看，这都是灭文字妄想的修法，但是你有所求的话，它就有相应的功能。
你无所求的话，所有这些念出来的东西都是为了灭文字妄想，只要你有所求的时候，比如说我想治病，那就念药师咒，我想去极乐世界，那就念往生咒。
我想灭淫欲，那就念秽迹金刚咒，都是当初创造咒语的时候就给了相应的功能，你只要有心念就有相应的效果，是这么分来的。并不是它们之间本身有什么高低之别，而是我们凡夫有了诉求之后才有什么功效之说。
所以我个人对咒语的建议并没有那么明确，你随便，你只要有文字妄想，你随便找个咒念都可以。
紫苏
2025-08-09 13:17
2、您传法讲解的经文和提问的解说，我听了受益良多，就想问下Tai老师我可以在我自己的抖音或微信朋友圈注明出处去分享，让更多的有缘人看到吗？
Taiguanglin
下一个问题，你可以发，你注明出处就可以发，没有问题。
我以前也说过，我的东西都没有版权，只有在台湾那边因为出了书才有了版权，因为有版权，你要在台湾地区想复制我的话，你最好还是跟我说一声，在国内的你只要注明出处就可以了。
上天安排的最大1
2025-08-09 13:46
顶礼师父，买改善型毛坯商品房要考虑房子的坐向，自己属相，八字，入户门，厨房，卧室朝向等等一系列风水，属相这些吗，听师父开示知道世界真相我不太在意这些，只是身边人，好心亲人坚信这些，风水先生说得对不对也不好判断，应该怎么选择，是选择性价比高而风水朝向不合还是选择价格高很多朝向风水合的，如果选择后者经济压力债务大太多，以后高价房假如降价会亏本，也难脱手，我个人更愿意是选择前者把这部分多开支的钱存下来作它用急用，这样可以增加放生建寺印经的数量，这是我个人想法，说出来大概率没用且会被说成憨憨。
听人聊有些人一直没有起色，找人看了下风水搬了家然后几年就发达了，有些人搬了家就倒霉，找风水先生看是房子风水不合。还有祖坟这些，那里出了大官，有钱人，就联想这些风水祖坟。当了大官后来违法出事又说什么风水，祖坟歪了什么的。对这些事从师父视觉是怎么看的，背后深层缘由请师父开示。
Taiguanglin
上天安排的最大1，风水这个事，好的风水宝地，都是有德者居之，像中国的佛教四大圣山，不都是风水宝地吗？都是佛教占著。所以你只要有向善的心，不管什么地方都是好的，我是这么看的。
所以你没必要过多在意，你已经有善心，愿意省下钱来多做点好事，你去哪里都可以住得开，没什么大不了的。
他们所谓的那些说法，哪里成功了或者失败了都往风水上推，都是所谓的一种马后炮，然后就从我们看得见的方向找原因。他没法从我们看不见的因果上找原因，或者他们的心态、发心，他们在看不见人的地方所做的事，他找不到这些原因，他看不见。
那就从我们看得见的风水、祖坟这些找原因，所以这都是凡夫的那些…，不能说是愚痴，但是比较见识短的一种说法。你要是往深里扒，就是看他的个人发心和他的行为，这个来决定后面他的命运会成功或者失败。
所以我还是建议你要买房的话，就按你的心意，你有省点钱做好事的心意，你就买个看似风水差，但是稍微价格便宜点，这样就够了。而且你还打算借钱买房，对我这样的人来说，我是有多少钱就过什么样的生活，不要去借钱做什么事。
但是对于买房大事，的确国家也是这么运作，这么设计的。大部分人还得借钱买房，而且结婚生娃这个事都是有时间限制的，你为了攒钱一直拖下去，后面就更难结婚了，所以不得不在年轻的时间揹债务去买房。这也是现在社会很多人买房一个困境，但是你有钱的话，哪怕是个稍微差一点房子，在不用贷款的情况下买房那就更好。
而且疫情之后，大家也看到了，在疫情之后有些人就断供了，然后房子被法院收走，最后连首付、交了几年按揭，这些钱全给赔了，反过来还得倒贴，倒欠银行不少钱。就是说借钱买房还有有这样的风险，所以最好尽量少借。
映雪苏
2025-08-09 14:18
顶礼师父，
《坐禅1》有小周天的解释和打通小周天任督二脉的说明，哪么大周天是什么定义？打通大周天是标准是什么？打通大周天是对应欲界定还是初禅？
Taiguanglin
映雪苏，佛教修行是不过多的讲身体层面的，什么小周天、大周天都是道家的说法，所以我也是打通任督二脉的时候，就拿道家的说法来说，要不然佛教里没有什么明确的名相，很难解释，那就只能拿道教来说。
所以如果从那边的理论来看，小周天就是任督二脉，中间的中脉，这是一个。所谓大周天是除了中脉之外，人还有一个八字的脉，左右两边都有八字的脉，这样总共是三条线，把三条线全部打通了之后大周天。所以你要想入定、初禅，肯定是要全部打通的。
所以相当于初禅，身体的感觉要消失的话，你得全部打通，任督二脉打通了，打坐的时候不痛，气通了就打坐不痛，但是身体的感觉还是有的。只不过身体的感觉要消失，除了要打通身体所有的脉之外，还有就是你对下三根的执著也得小到一定程度，就算你身体好了，但是你下三根的执著还在的话，你也入不了定。
SEGA1999
2025-08-09 14:24
顶礼师父！阿质达霰翻译有关《秽迹金刚》的经典，应该都是真的吧，里面记载了颂满四十遍，就能治愈很多病痛也是真实不虚吧，金刚杵飞空，您在生活中有遇到过吗？近代的秽迹金刚咒大成者，查到的只有慧三长老，他也是再来人吗。顶礼！
Taiguanglin
SEGA1999，你说秽迹金刚咒诵满四十遍就能治愈很多疾病，这个怎么说呢？你不要按照书面上的那么直接理解，那样看的话，很多佛经里讲的那么大的功德，念这个经，念这个咒，有多大的功德，感觉都像骗人一样。
我们对佛经里这种貌似有点夸张的部分，基本上就是故事来理解就可以了，它有效果，但是就看每个人的修为。像《大悲心陀罗尼经》里说，观世音菩萨念了大悲咒之后，初地直登八地，初地到八地中间要消很多业，他就好像都跳过业，直接成八地菩萨。
那么我们这些人念能不能一下子，就别说跳到阿罗汉，哪怕只跳出一两个禅定境界，那也挺不错，但是实际上也没有那么强的功效，是不是？
所以咱们看念经、念咒，上面说很多功德的时候，不能说他们全是错的、全是瞎编乱造的，但是咱们就实际一点，放到现实里，这样去看就可以了。
金刚杵飞空，我都没听说过这样的事。
还有，至于其他人是不是再来人，或者对他们的评论问题，我还是尽量少说，大家也尽量少问。大家就多问正法，关于修行的问题，不要问其他修行人怎么怎么样，他是不是再来人啊？他的说法对不对？这些问题你自己去判断就可以了。
不用跟我问，因为我说啥都有可能会把它拿来当做一些公开的说法来进行传播，或者夸张的演绎等等，所以我不适合讲，在大众传法上，不适合讲别的修行人或者传法的人怎么怎么样。
如梦如幻
2025-08-09 14:24
师父，我老婆昨晚做梦，说一群有神通的不知道啥样的人，没有衣服，好像是鬼道众生要拉著她去他们那里，说去了就可以得到神通，然后我老婆不去，然后又出现一个很爱我老婆的一个他们那种有神通的人，用感情想感化我对象让她跟她去，我对象就是不去。醒来后我老婆有点害怕，害怕万一答应会不好，师父，这个梦有啥意义吗。
Taiguanglin
如梦如幻，你老婆现在修行吗？如果修行的话，多多少少会刺激到她的冤亲债主们，所以会有梦境。如果不是的话，就当做正常的没有什么特别意义的梦来做，就可以了。
梦这个东西，你要说它真的，那我们这个世界也是真的，如果它假的，那我们世界也是假的。我们目前还在做梦，这个世界也是假的，也是在梦境当中，所以在梦境当中再做的梦就不用太过在意。如果是加持梦的话，它里边信息给的非常明确，而且里边的状态和普通的梦都不一样。
你老婆这么执著的话，你就告诉她，可能是她累世的冤亲债主或者亲人们需要帮助，所以你就多念点经、做点功德回向给他们就可以了，这么告诉她就行。
孙hong静
2025-08-09 14:34
感恩Tai师父！
只要上线就能得到Tai师父加持，开心的一波儿。最近呼吸困难、头疼鼻塞的症状都在慢慢变好！感恩师父，感恩佛菩萨护佑！
Taiguanglin
孙hong静，这位朋友也没有提问，我也感谢你，感谢所有精进修行的人。
阿菜～
2025-08-09 14:46
Tai师，您好！
我在午休的时候，醒来时身体动不了，意识是清醒的，比如说想翻个身，有翻身的觉受，但实际没动，也能念佛。因为以前也有过这种体验，知道死不了，也知道能把自己搞醒（感觉身体不受控制会不安），不过那一瞬间有些难受，这种只发生在很放松的周末午休，请问这是身体太虚弱了吗？
从六月份有幸接触到您的书籍后，已经开始双盘，戒肉，诵经了，这种情况会好转吗？谢谢！
Taiguanglin
阿菜～，类似于鬼压床的这种事，或者说睡眠麻痹这种事，应该修到一定程度的话会更容易出现。
因为身体和意识的进步它不同步，意识可能跑得快，意识境界高，睡眠就比较浅、比较短，但是身体跟不上的话，身体睡觉的时候会放松，这个状态会维持的更长，所以你意识醒来了，但是身体跟不上，身体还没醒来。
尤其是从大脑里控制身体的脑细胞，到控制身体的中枢神经，也就是说大脑到连接控制身体的中间神经，起到中间传递信息的作用的这个神经，它没有及时苏醒过来，这样的结果就是你全身都没法动，就像瘫痪一样，等这个东西苏醒过来了，它就能动了。
所以这种事你不用太过在意，也不能说是身体太虚弱了，身体虚弱更容易招的是鬼道众生来欺负你，这种算是一种真正的鬼压床。只是单纯的睡眠麻痹，还不能说身体虚弱，也是修行到一定程度就会出现的一种现象，但是并不是所有人都会有，所以不用太过在意。
下边也没有问其他问题，还是感谢你，这种当断则断，马上能行动的人都是很了不得的人。
一门深入
2025-08-09 15:49
顶礼Tai师！
有几个疑问还望您解惑。
1、最近一直坚持读诵《地藏经》，听同修说。持诵心咒的功德力量更大，一遍咒等同于不知道多少遍的经文。我之前听您开示，好像是说《地藏经》慢慢读诵，功德利益还是看时间长短的。那这个心咒的功德利益说法是否成立呢，毕竟一遍咒很短，短时间就有如此利益吗，有点不可思议。
虽然说法无高下，修行修心，我这么问还是有点贪求的感觉，但确实是我的一个疑惑，还请Tai师不吝开示。
Taiguanglin
一门深入，有关诵咒的问题，我还是坚持我的观点，就是看你修行的时间有多长，它就有相应的效果。不要说一个咒念多少遍，你就变得功德很大，别的咒就功德少，这个都没有意义。
最终看的还是你在修行方面投入的时间和你的发心，你的发心越纯、投入的时间越长、在修行的过程中妄想越少，这就能产生更大的功德。就看这几样，一个是发心，一个时长，还有一个修行时的状态，就看这几个。
一门深入
2025-08-09 15:49
2、最近从抖音了解到一个密法的团体，多讲述传授各种方便积累功德之法，例如施食小虫子，各种火烟等供奉，在某种场所书写刻画佛菩萨种子字，各种生活场景都可以有对应的咒持诵，例如吃饭时，洗澡时，走路时，下雨天时等等。一些法器，拨动一下或者转一下就有多少多少功德等等。他们有一些开了法眼等的师兄，也佐证做这些事，法界中看有如何不可思议的功德景象。
我的疑惑在于，这些方便法做起来不复杂，如果真的如其所说，做这些事，功德不可思议，那还何苦走大乘路六度万行，乃至布施自己，做忍辱仙人，和自己的欲望习气斗争呢。
Taiguanglin
下一个问题，就一种方便积累功德的方法，像施食小虫子，各种火供这些，我个人认为这个功德是有，但是攒功德这个事儿，这个世界上没有那么便宜的方法，几乎没有捷径。你不要想著施食虫子、施食恶鬼就比施食我们看得见的大型动物或者施食于人、帮助其他人，功德有多大。
还不如直接去帮助我们能看得见的，这些小鱼们，把它放生了，这个就来得更快一些。去帮助那些我们看不到的其他道的众生，这个事我还是劝你悠著点，这种事不适合在家的人随便做，有可能会引来不太好的结果。
所以烟供这个事还是去寺院里做好，和大家一起，有出家师父带领下一起做倒可以，在家就不用搞这些了。施食小虫子这事就随缘而做，这个没什么。还有念咒，也是看发心和念咒的时长，还有念咒时的状态，这个也是一样的。
还有法器，这个转经筒，转一下有多少多少功德，你说它没有功德吧，它还是有功德。但不能按照这个说法，你转多少遍就相当于念了多少遍佛经的功德，这样算的话，大家都不用念经，都去转经筒就可以了。所以这些问题我感觉还是有夸大其词的地方。
一门深入
2025-08-09 15:49
3、如果真的这么殊胜，我是感觉功德利益是不是来的太容易了，而且感觉为了功德去做，又执著了。又是为了满足自己去做这些事，好像和佛法不太相应。
如果真的很殊胜，那我要花大精力去做和学习吗。
我现在每天两遍《地藏经》，打坐一个小时，有时间就思佛或者看经典和开示。我现在有点混乱，不知道哪里著重下手。
还请Tai师解惑。
Taiguanglin
下一个问题，你说的对，就是追求功德而做的，它和佛讲传递的信息，希望众生最终都成佛的大方向，虽然不能说百分之百抵触，但是只能算是中间的一种方便法，大部分人还是需要功德的，所以这个时候就说一些增长功德的方法。
最终如果你是以解脱为目的，还是好好打坐磕头念佛，因为功德再大，你的修为不够的话，你也解脱不了。能不能解脱，就是看你放下执著的程度，灭执著就得靠打坐来灭的，你做功德是没有办法直接灭掉很多执著的。
每天两遍《地藏经》，打坐一个小时，我不知道你修了多长时间？我觉得磕头更好一些，你每天一遍《地藏经》，磕头一个小时，打坐一个小时，这样三个小时就挺好了。
橘子舟
2025-08-09 15:53
顶礼Tai师
有个疑惑，一直不太确定到底咋回事。学佛前，2024时，我实在是觉得我身上有非人的东西在闹腾我，经过道士查事后，说我身上有个男婴灵趴在我肩膀上，我没怀过孩子。
您说过冤亲债主都是跟自己有业缘才来纠缠的，来要债的。所以，我问了一下我母亲，我母亲说在养我之前不幸小产过两次。那两个不幸的孩子是排在我之前的，那要是来讨债，就应该从我很小的时候开始闹我了，为何等到我高中时才突然发功来闹腾我，我高二突然抑郁焦虑腰椎颈椎凸出，肩膀沉痛，应该是婴灵在磨我。
通常来说，婴灵都会去闹腾他母亲后面的孩子嘛？我是妈妈抱养的，妈妈身体差，保不住胎，他们不能出生是因为福报不够嘛？他们不能出生很痛苦，会记恨我妈妈，顺带报复一下我这个得到妈妈抚育的人来解解恨嘛？这是我的第一个疑点。
第二个疑点，高二时我突发抑郁焦虑症腰颈凸出，不能自控地想哭，不能自控地委屈。我高一下学期的时候正好犯了个口业，我听到老家村里常年横行霸道的老人他家儿媳妇怀孕了，我当时也没过脑，听到这个话直接来一句，这么恶毒的人家小心生不出孩子。后来过了一年后，我得知那家人的儿媳妇难产孩子没了。我有点怀疑我肩膀上的小婴灵是那家人的。
我问过您我曾经那些出口成真的经历到底咋回事，您说那叫言出法随。我高中时确实也是言出法随比较频繁的一段时期，按照诸佛同体，众生自性重叠的原理，我当时说这句话时，确实有不好的情绪，也不慈悲的，我对他家人的不好情绪和祝愿间接指向婴灵。它本来有福报投生的，但是就是因为我当时这么说，我不好的情绪和坏祝愿指向它，它就不能来了。
有这种可能嘛？是我在扰乱了原本的因果吗？所以它后来找我讨债？言出法随真能犯下这么大的过患吗？要是这样，我真的该深深忏悔，从今往后管好自己的嘴，不要再因为无知造恶业。关于这个婴灵的来历，您更倾向于哪种可能？
Taiguanglin
橘子舟，你认为是婴灵，那就婴灵吧，我更倾向于是你母亲的那个。因为我也有过这样的经历，我母亲也堕过胎，然后我在刚修行的时候就送走了一个，按理说应该是我弟弟，人家走的时候还跟我打个招呼。因为他就是看我不爽，但是我送走了，他还没完全走，只是从我这里走，还接下来就去找我妈报复了。
所以后来又做了超度法事，所以这个事情还得有业缘，才能长时间的跟著你折腾。尤其是你是修行人的话，这种和你没有业缘的鬼也好，什么东西也好，它是很难依附到你身上常折腾你的。
你是正法修行人的话是这样，所以我认为应该是和你有业缘的，你母亲那边的孩子，而不是你随便说了一句，人家死的那个，这个也不能算，也谈不上是你的本事，如果你真的随便说一句就能把它弄死，那你比超人还厉害。
而且人家也有他的命运，不能因为随便一句话就可以把别人给弄死，我们现实里有多少人在天天咒别人死，是不是。有多少相互结怨的人之间互相咒骂，希望人家倒霉。按照你说的这种都是言出法随的，那世界不是乱套了吗？
而且这种事情…，估计你的想法对它那边是有影响，但是还不至于那么大。所以别把自己想的厉害到像什么一样，随便说一句就能把它弄死了，这个有点过了，所以我还是相信这是你母亲这边来的婴灵。
心画世间
2025-08-09 17:31
打通经脉进入欲界定，是否可以大致推算时间呢？
如果定个理想化模型参考，根据人体三百六十五个穴位，和奇经八脉数量，和真气流转速度，如果每天双盘两小时情况下，不考虑其他不利因素，大致多少天真气能通完经脉达到三花聚顶？
有人提出，身体有三百六十五个主要穴位，每个穴位需要存满九口“真气”（能量）。
总共要存365×9=3289口真气（约3500口）。
二十分钟积攒一口真气，所以理论上，不考虑个人体质和其他影响因素，打通经脉需要
3500×20分钟≈1166小时
每天坐2小时→约1年完成。
每天坐4小时→约半年完成。
闭关（每天12小时）→约3个月完成。
这种说法有一定依据吗？
Taiguanglin
心画世间，你说打通经脉进入欲界定要多长时间？这个因人而异，你不能这样拿数学模型来算，每个人身体状况都不一样，有些人身体需要更长时间，有些人身体好，很容易就进去。
所以你只要每天坚持两个小时的话，两三年还是可能的，一年就有点说的太快了，大部分人一年内是达不到两个小时的。从小白开始算起，首先能坐两个小时，可能也需要好几年功夫，然后坐满两个小时之后还要再等一年。这么算的话可能也差不多，从初学开始算的话，三五年之内能打通。
如果闭关的话，的确是，有些在山洞、寺院拼命打坐的人，就一天十二小时以上打坐的话，半年内能打通的也有，而且吃的越少越容易打通，所以三个月到半年之内打通的也有。
皈依自性觉正净
2025-08-09 18:03
Tai师父，就是因为明白到业的可怕，会注意不太想与同事有太多牵扯或交集，但在实际工作中要被迫出面处理违规的同事，感到很为难，过程该如何避免结下恶缘？如，同事出现旷工，迟到，月工作计划没有完成，工作质量差等问题（但她恃著现在人手紧张且公司欠薪理亏在先等原因，对自己的作为毫无悔意，引发其他同事严重不满）作为团队的主管，我该如何组织言语、如何婉转才能不结恶缘地处理好此事，让其端正工作态度改善工作表现呢？
Taiguanglin
皈依自性觉正净，你说工作上要不要罚同事的问题，以前好像回答过一次，你就按规则来办吧，至少按规则来办，如果对方跟你问的话，就说你只是执行规则而已，对你没有个人感情问题，就是执行规则。
这样在公司里还是先对上负责，按照公司的制度来办事，向老板负责，这是对的。你不要为了和周围的人相处，而把该干的事，分内的事儿不干，或者不去考虑老板或者公司的规则问题，这样反而对你很不利，对他也是不利的。
Lanlan岚
2025-08-09 18:35
师父好！
请问腹腔镜手术（肚子上打几个洞，摘除病灶的微创手术）术后大概多久才能恢复双盘和磕大头？
还不能双盘的时候，可以边单盘边看书什么的吗？怕长时间不盘腿又变僵硬了。。感恩师父！
Taiguanglin
Lanlan岚，你做了手术吗？一般这种微创手术两个月左右差不多了。还不能双盘的时候，可以边单盘边看书，也可以。长时间不盘腿又变硬，也可以，如果你想快速的，你还不如直接双盘打坐。你这个手术只是肚子上打几个洞，并没有碰到骨头什么更严重的地方，所以这个没关系，你直接双盘打坐看看，看能不能坚持下来。不行的话再说。
Fun09
2025-08-09 18:45
1、Tai师父吉祥，请问师父，打坐腿痛熬不过去，坚持不下去的话，解脱就无望了吗？怎么判断一个人的境界啊，心量嘛？
Taiguanglin
Fun09，打坐熬腿熬不过去，坚持不下去的话解脱就无望了吗？你往生倒不干这个，往生可以带业往生，也可以维持在欲界定的程度，也能有往生的，甚至有些人是完全没有禅定功夫，也有往生的。所以在往生这个事情上，打坐参禅只是一个加分的项目，但不是绝对必要的项目。
如果说你解脱成为阿罗汉，肯定是必须要过这关的，必须长时间打坐，所以你看怎么理解了。
怎么判断一个人境界？心量，痛的感觉，饥饿的感觉等等。
怎么才能不被这些感觉所转？这是两个问题。怎么判断一个人的境界，言谈举止，你会看面相的话，看面相看眼神都能判断一些。
Fun09
2025-08-09 18:45
2、痛的感觉，饥饿的感觉等，怎么才能不被这些感觉所转啊？
Taiguanglin
下一个问题，痛的感觉，饥饿的感觉等，怎么才能不被这些感觉所转？这个就看你的修为了，你修到一定程度之后，各种欲望都少了，或者没有了，你肚子饿的时候在你面前放一个鸡腿，你也不会生起想吃的念头，肚子饿只是身体的感受而已，不能直接引发脑子里想象那些吃食物的画面、食物的名字，这些都是习气造成的。
Fun09
2025-08-09 18:45
3、念百字明咒的时候，可以观想阿弥陀佛接引图吗，里面有很多佛菩萨嘛，而且我们最终都是要去极乐世界的嘛？
Taiguanglin
下一个问题，念百字明咒的时候，可以观察阿弥陀佛接引图吗？可以，这个没什么大不了的。
里面有很多佛菩萨吗？而且我们最终都是要去极乐世界吗？没有这种说法，去不去，首先是你的意愿，然后是那边西方三圣的接引，你也可以不发愿去极乐世界，你也可以继续待在娑婆世界。
心画世间
2025-08-09 18:57
再来人踏上修行路，有了搭档，为何有时候还得去找凡夫师父指点？
Taiguanglin
心画世间，再来人踏上修行路，有了搭档为何有时候还得去找凡夫师父指点？你也说了，这是有时候，并不是绝对必要的，这也是业，找凡夫师父指导也是业，需要走这个流程，也需要消这个业，所以去找。
观照0620
2025-08-09 20:23
顶礼师父！
师父上线答疑成了我每个月最美好的期待，师父的回答总是那么耐心，又那么智慧和圆满，让我赞叹不已，感恩师父！同时，也非常感恩提出各类问题的师兄们！请问师父，精心组织问题向师父提问是不是也算是一种请法，也有一定功德？
Taiguanglin
观照0620，请法也算功德，也算。你让懂法的人开口说法，让很多人听到，这个也算是一种功德，这个也可以。
今天贴吧的答疑就到这里，光是录音的时间就达到一个半小时了。最近发现怎么贴吧的突然人多了起来。
总之，来提问的人我都感谢，尤其是这些在修行方面比较精进努力的人，这个世界之所以能够维持下去，就是还有很多人修行。如果这个世界都不再有人修行了，传播佛法也就没有啥意义了。文明进程也是该怎么来就怎么来，也不需要故意拖慢。总之感谢所有来提问和修行的朋友们，今天贴吧的回答就到这里。
2025年8月9日 微信公众号(15)
今天是2025年8月9号，周六，回答微信公众号的问题。
薛祖宜
师父晚安！昨日《坛经》的功德与福德问题（未了解自己的佛法是真正的佛法），在你的教导鹜
也涉及世代或个人上福德不足的问题吧，而今世代身边的也有什多大鱼大肉，但内心确实相信佛法，而有自己定义去ꃨ
量自己是否一个合格于社会的好人。
那有没有一种挑起这种人求道心的，让他们挑起一个疑问去追求真相的好方法呢？
Taiguanglin
薛祖宜，问的是怎么挑起一些人求道心，也就是传法的问题。我的建议还是不要主动试图去传法，只有等人家向你来求的时候你再传。你在一些交流当中也可以稍微提一下你所认知的佛法，但是不要越线，不要过度了，让他觉得反感，这样反而会起反作用。
求道心这个东西，真的并不是所有人都那么好奇，大部分人都在忙著自己的生活，对这个世界怎么产生，宇宙怎么样，这些能有好奇心的人相对较少。
如果是涉及到他个人的命运问题，比如说他目前有痛苦，你看到他的这些痛苦可能是某些事情上造成的，你可以说一下，他要是接受的话，你可以往下多说，没有必要的就不用说。主要还是从个人的痛苦入手，你能看到原因，那就帮他点拨一下，他接受就好，不接受就拉倒。
我们不主张主动去传播佛法，主动传的都是大众的，大范围的放到一些地方去给人看，但是点对点的就不主动最好。
你在这里问的是点对点的传法，这种事还是少做为妙。只有等人家主动来问就做。
Liuhl
师父吉祥！
1、请问师父禅修打坐可以消业障是什么原理？
Taiguanglin
Liuhl，禅修打坐可以消业障，这是什么原因？理论上你要消业就最直接的方法就是受报，其他一切方法都不是直接的方法。做功德就是可以用有缘众生的好的情绪来对冲一下对面的不好的情绪。
打坐稍微有一点效果，就是你在这段时间静下心来思维佛法也好，静心就是静坐，它也会影响到你的冤亲债主们，所以对业障还是会有一定的效果的。就像念经一样，念经也是对冤亲债主们会产生效果，打坐也是，所以佛说打坐功德很大。
Liuhl
2、如果去世的人不在鬼道，在其他五道，那在寺院立超度牌位还有意义吗？
感恩师父
Taiguanglin
下一个问题，如果去世的人不在鬼道，在其他五道，那在寺院里超度牌位还有意义吗？你为他做了功德，他就能得到部分功德，得不到百分百，但还是有功德可以得到，所以还是有意义的，至少有功德回向给他。
厚土
Tai师父好，感谢您昨天的释疑。
1、《法华经》里说某某佛寿十二劫，佛怎么还有寿命？
Taiguanglin
厚土，佛怎么还有寿命？好像前些天回答过了。有两种解释，一种是像释迦摩尼佛一样住世的时间，因为他活了八十几年，就说这个寿命是他的佛寿。
还有一种解释，后期的大乘，对佛法的世界观拓展之后就是说，佛的寿命应该是佛管理一个世界的时间段，从他接手管理这个世界，直到下一个佛出世，由他来接手管理这个世界，整个时间段就是一个佛寿。你自己看哪个更适合。
厚土
2、又如您在讲解《楞伽经》时所说的闻经功德，比如我就读一遍《法华经》，只是读根本不明白何意，这样在将来也会自动记起经文内容吗？
Taiguanglin
下一个问题，只是读根本不明白何意，这样在将来也会自动记起经文内容吗？是的，你哪怕当下没记住也好，没明白意思也好，只要读过了，都会藏到意识深处，就是阿赖耶识里，等你需要的时候自然会拿出来。就是说未来你的因缘成熟，该学佛该修行的时候还是会起效果的。
菩提树下
师父好！暂时没有问题，一路跟随听师父讲法，一步步磕头念经持咒实修，感恩师父法布施！佛弟子净乐。
Taiguanglin
菩提树下，没有问题，谢谢。
清
请问师父，突然间不能闻肉味，一闻到肉味就会吐，同时也不能吃东西，一吃东西东西就吐，喝口水也会吐。之前吃素闻到肉味也没这么大反应，最近反应有点严重。请问师父有没有好的解决方法？
Taiguanglin
清，突然反感吃肉，这也是一种执著。你非常讨厌一些事情，讨厌某些味道、形状，这些都是执著，所以你从原来的喜欢的执著又跳到了讨厌的执著当中。你应该正确理解这个佛理，任何讨厌和喜欢都是执著，都应该灭掉。
所以你现在还不如发愿，求佛菩萨加持你，让你回归到正常状态，然后你心里也应该有这样的念头，所有的讨厌和喜欢都是执著，都应该放下。
还有你的内心深处的执念，反映到你身上的时候就会变成这样。
还有像有些人是厌食症，他就不吃饭，变得很瘦，他也是从意识深处有这种讨厌吃东西的习气，或者执念产生的时候，反应到他的身上，有时候甚至他自己都不明白，他是想吃东西，甚至有些人他是想吃东西，表现出来他是想吃东西，但是吃不下。
找那些心理医生往里剖析的时候就发现，可能他前世或者年轻的时候、小时候会有一些事情导致他对吃东西有那种深层次的反感，所以这个东西也是需要消除它，要化解的。
所以你现在这样对吃肉有极端的反感，这本身也不是正常事儿。应该从内心发愿要想灭掉这种不好的执著，然后精进修行，然后做功德回向，然后有这样的情绪的时候就发泄出来，发泄就会减少了，但是没必要主动跑去那些地方去闻味儿什么的。
可可
师父，最近打坐中能闻到自己身体里散发的骚臭味，正常吗？平时闻不到。
Taiguanglin
可可，最近打坐中闻到自己身体散发的骚臭味正常吗？正常，都有排毒的过程，有些人是气味排毒，有些人是有实体的东西从身体里冒出来。像前些天有人在这里问，说身上会有黑色粉末一样的东西出来，搓一搓，能够像起泥一样变成一个黑球，这样的东西能排出来那都是好事，正常。不管是气味也好，有形体的东西也好，只要排出来那都是好事。
雾航
凡夫阶段各个禅定境界的入定续航时间为何这么有规律比如2、4、10、24小时呢？为啥不是奇数而是偶数呢？
Taiguanglin
雾航，凡夫阶段各个禅定境界的时间为什么会有这么规律？我也不知道，人体结构就这样。如果你只是问时间问题，以前古代都是按时辰，两个小时为一个时辰来算的，是不是有了奇数一啦，感觉这个都不算什么问题。
坐禅多长时间会有什么反应，这是人体的共性，绝大部分人正常人都是这么个时间段，除了极个别特殊的人。
觉
请问师父，我看到有人梦中去极乐国了，是不是代表预示她们命终必定能去成呢？
Taiguanglin
觉，我看到有人梦中去极乐国了，是不是代表预示他们命中必定能去成？你看到谁去极乐国了？我前面也讲过，梦境不要太当真，没有什么明确的信息传递给你，那种加持梦是感觉完全不一样的，一般的梦就不用太在意，你认为这是代表他们能去极乐世界，那也可以，有这样的想法，也可以。
薛祖宜
师父午安！假如平日念诵楞严咒时，心鹜
满是感激你在世间所教法，以这种感恩之心回响法界来念诵可以吗？
Taiguanglin
薛祖宜，可以，你说用感激之心回向法界，任何好的情绪还是会影响到所有有缘众生的。所以平时自己本身就很清净，或者有感恩之心、有什么相对快乐的心，还是会对有缘众生有一定的影响。只不过很多人不生起这种回向的心态，我开心了，我也希望所有众生都开心，所以回向给所有众生，这样的心态很少有，如果你有的话就很好的，按照你的做法做了也可以。
觉照身心
感恩Tai师，请问师父，身体的骨盆后倾可以靠磕头和一些瑜伽动作调整过来吗，或者麻烦师父推荐一下有效的调整方法
Taiguanglin
觉照身心，骨盆后倾，一个是磕头，瑜伽动作也行，双盘是可以改变过来的。双盘是让身体进入绝对板直的状态，所以后倾的问题还是能解决的。睡觉的时候就是平躺的姿势，不要垫枕头，因为不垫枕头也会对整个脊椎都有拉伸作用，所以最后还会影响到骨盆上，基本上正常磕头打坐就够了。
春眠觉晓
Tai师父好！本人遇事易紧张，总感觉心力不足，心气较弱，有没有好的解决办法。
Taiguanglin
春眠觉晓，遇事易紧张，紧张是一种情绪，它本来就藏在你那里，今天我也说过几次，这种释放情绪的方法：
你可以把你想释放的情绪写在纸上，怎么产生的？你观察到它，它是根据什么事产生的？因为遇到什么事，让你紧张了，你愿意释放掉这样的紧张情绪，这样写。
写出来之后多读几遍，然后心里默默地观想，自己这种不好的情绪在散发出去，而且你要灭它，就得把它勾出来，让它发作才行。
总感觉心力不足，心气较弱，这就是体能问题。体能问题就是控制好饮食，然后平时磕头打坐，然后身体心肺功能、整个身体状态都提升了，就没有这种心气较弱的现象了。
依一
感恩师父答疑！之前师父说过修行人不要养动物，但是家里小猫是没有修行时就养了，我希望猫咪下一世可以转生为人，并且能够好好修行，应该怎么做呢？感恩开示！
Taiguanglin
依一，你已经养了东西就接著养，在学佛前已经养的，你现在把它处理掉，等于是和它结恶缘，送人也不是事儿，你就继续养著，就有始有终，给它养老送终就可以了。
梦一场
请问师父，同性恋是什么原因，怎么改变？双性恋是什么原因，怎么改变？近几年身边出现一些这样的人？感恩师父开示！
Taiguanglin
梦一场，同性恋是什么原因？怎么改变，双性恋是什么原因，怎么改变？这几年身边出现一些这样的人？同性恋上辈子可能是异性，他把异性的性欲、性取向带来了，但是这回性别转换了，变了，然后就变成了同性恋。
也就是说，上辈子可能你是个女的，你有女性的淫欲，但是这辈子投胎成了男生，结果把女性的淫欲带过来了，就变成了同性恋的男性。双性恋，我们往里剖的话，绝大部分人都做过男人，做过女人，所以我们的淫欲其实是男性淫欲和女性淫欲混在一起的，互通的，往深层观察的话是这样，所以双性恋也是很普遍的现象。
古代一直也有这样的事，同性恋和双性恋一直都有。
所以这个问题对我们现代人来说，咱们以前中国的文化就是不提及这些问题，允许他们存在，但是不提这个事，也不关注他们，这样是对他们最好的保护。
现在西方的什么LGBT那种乱七八糟的东西进来之后，故意把他们放到台面上不断地强调，好像我们一直在其他国家都在迫害他们似的，这就是有意的破坏我们国内团结的那种文化入侵的做法，对中国人想要搞破坏的那种做法吧。
我们对同性恋也好、双性恋也好，都保持尊重，尊重他们的性取向，这都是正常的人，只是有不同的取向而已，不能说他们是不健康的或者变态什么，这个没有必要，我们身边一直都存在的。
你看《金瓶梅》里，西门庆也是男女通吃的，后面还有他的女婿叫陈敬济，也是同性恋，也是双性恋，都是通吃的，那个时代有相当多的这种事情。
还有像看《笑林广记》这种书，你就知道那个时代的人，好像同性恋和双性恋都是很普遍的现象，只不过我们不把它放到台面上来说而已。
还有你说怎么改变，这没法改变，这个性取向就已经那样了，你怎么改变？这辈子估计如果你修行的话，不能改变，而是灭掉，你把整个淫欲都给灭掉，那就可以了。正常情况下是改变不了的，绝大部分情况根本就改变不了。
有些人在命运里写好剧本了，到某个年龄段他就会翻转过来，也有可能。但是绝大部分情况下，你试图改变，这个想法本身就是错的，你为什么要改变别人的性取向？
如果是你自己有，你也不用去改变，你就做一个正常人，然后坚定的修行，坚持修行，等把淫欲都灭了，那啥事没有了，那就不能算同性恋，也不能算双性恋，就没有性欲，无性欲者了。
无性欲者在佛法上反而是一种很高的境界，至少没有淫欲，所以坚持修行就行，周边的人有这样的性取向就不要管了，也不要刻意地关注他们，没有必要。
今天的回答就到这里。