16二〇二五年九月(328)
2025年9月1日 贴吧(53)
今天是2025年9月1号，周一，先回答贴吧的问题。
晓了个晓晓
2025-08-10 00:13
Tai师父您好！想再听您说一说抽烟的问题，曾经在网上看到有关戒烟的，大概是说：“修习禅定吧，连抽烟的念头都起不来”，这话实在吗？
打坐一年，基本都在昏沉中，当然主要原因是身体虚弱！坐禅一年就只是有了一点效果，就是比刚开始时更能专注一点，少了一点散乱，与法门有一点相应！
是不是没戒掉烟就不能入定，修禅定就没啥希望了？
Taiguanglin
晓了个晓晓，关于戒烟的问题，他问修习禅定吧，连抽烟的念头都起不来，更想说的应该是，就是他已经戒烟了，已经没有烟瘾了，那就可以放下这些念头，念头也起不来，这很正常。别说烟了，连淫欲也可以戒到最后念头都起不来的程度。
准确地说，本来就是正常状态，你有习气了，你在轮回当中做了很多那样的事，所以有了习气，它就会不断地发作，你修行到把这些习气都灭了，当然就没有这个想法了。
你说打坐一年一直在昏沉，身体虚弱，还有就是，一直在抽烟吗？你还是先戒烟吧，抽烟肯定入不了定。最初级的欲界定，那也是身体达到了健康状态，基本上健康状态，虽然有肉身的感觉，但是还是已经健康了。
要到初禅的话就身体的感觉都消失，更健康了，那已经…，意识层面上已经到了初禅天众生的级别了。
你一直在抽烟的话，抽烟是不是损害身体啊？打坐在修复身体，一边打坐一边抽烟，那就是一边修复一边伤害，那永远就好不了。
就像往一个漏水的杯子里装水一样，一边漏一边装，永远装不满。你觉得有可能装的速度超过漏的速度，可能以为会装满，但是人修行时不是这样的，你只要有漏的话它就装不满，所以身体就达不到绝对健康的状态，肯定就连欲界定都困难，所以还是先戒烟吧，先从戒烟开始，不需要急著那么快。
你先发愿戒烟，然后每天减少一点，每天减少一点，或者说一个星期减少一点，本来一天抽一包二十根烟，从一天抽十九根开始练起，这样行不行？然后一个星期再减一根，这样慢慢减，然后打坐，多磕头，磕头是有帮助的，磕头可以排出很多不好的东西。
烟本来在肺里会积攒下来，这个也得排出去。这个可能是比较长的工程，你如果抽烟的时间够长的话，可能就需要一段时间吧，可能一两年时间，所以慢慢来就是了，不用著急。
鹤归少年
2025-08-18 09:31
顶礼Tai师父，最近在生活中对佛法有了些许感悟，想请教两个佛理的问题：
1、怎么看待"本自具足"，凡夫如何理解这个概念，如何在世俗当下去实践佛的教诲；
Taiguanglin
鹤归少年，怎么看待本自具足？凡夫如何理解这个概念？如何在世俗当下去实践佛的教诲？你先别说理解这个话，你就说实践佛的教诲。佛就是让你持戒，然后多行善，然后修行，戒行善行修行这个做到了，然后发愿，这个做到了就算实践佛的教诲了。你做不到那就是教诲还没有做完，或者部分完成了，或者说根本就不做。你只有坚持戒行善行修行，就算实践佛的教诲了。
本自具足这句话什么意思？就是自性，本来就是那样的，而我们是在自性当中产生了妄想之后变成我们现在这样。都是多出来的东西，导致我们在痛苦中轮回。所以本来就是那个状态，那里是没有的，没有的时候就已经是圆满了，我们是因为多出来了，所以才变成这样。
所以觉悟、成佛，这个不是从外得来的，不是让自己膨胀，而是让自己不断的舍弃，舍弃现在有的这些妄想、执著、分别，这些都放下，回到原来的状态，自性本来就是本自具足，是这个意思。
那么我们现在该做的就是把当下的、你现在有的执著一个一个灭掉，然后回到那个状态就可以了，因为我们是把现在有的东西灭掉，所以人人都可以做得到。
如果你说从外边得什么东西过来，可能有些人就做不到。因为不是所有人能得的来的，就像赚钱一样，不是你想赚就能赚得到的，全世界钱就那么多，有些人本来就苦，注定要穷，世界的分配机制就注定让一些人穷，所以你再努力，也不一定能赚钱，因为那是从身外得来的。但是我们修行是从我们已有的执著上，把它一个个灭掉，所以人人都可以做到，人人最终都可以成佛，所以本自具足。
鹤归少年
2025-08-18 09:31
2、过去心，未来心和现在心不可得，是不是佛想告诉我们凡夫不要用恐惧，愧疚，贪求来面对，无有分别的清静的住在当下每一刻，照见外境和内境，但不用起分别，但这样怎么避免进去无记空的境界。
Taiguanglin
然后下一句，过去心未来心现在心不可得…，我不知道你有没有看我讲的《金刚经》，有音频也有书，你先看一看吧。过去心、未来心、现在心怎么说的。
《金刚经》是给阿罗汉说的，所以都是讲分别心的。过去心、未来心、现在心，从时间分别上，妄想的先后分别上产生了时间观念，他讲的是这个，不是说我们凡夫理解的，过去不要执著，当下也不要执著，未来也不要执著，不是那个意思。
《金刚经》里的原意是让你放下这个时间分别，就是妄想的先后分别，你认为过去存在的想法直接灭掉，这样回到没有时间状态的那种菩萨的境界去，是这个意思。
那么我们作为凡夫来说怎么办？你就去看我讲的《坛经》吧。惠能的理解，对当下修行应该怎么做？就是不要执著于过去，过去的事情就算了，不要再去想了。就专注于当下，你看到的所有外境，止于外境上，你看到就看到了，不要在这里过多的执著，不要去思考、不要去思索这些东西。
按照他的说法叫对外少相，外部的一切相都不在我的意识里产生更多的妄想，而我内心也不主动起妄想，这是当下的修行。未来你更不用去想，从我们修行的角度来看的话，尤其是从菩萨的角度看的话，没有时间，也就没有未来，我们都是活在当下的，没有未来，这个世界本来就不存在未来，只有当下的妄想。
我们想著明天会发生什么事，或者说很多事情的确是过去的惯性，如过去的那个事情一样，每天都在发生，明天会不会正常发生，那只是我们妄想的连续而已，是我们的业力在推动我们，继续往我们该受报该造业，往这个方向推动而已，是妄想在变化，而不是时间在变化，时间是你的错觉而已。
时间只是我们错觉，都是分别心上产生的，这种不同的相，它不是真实存在的，所以我们当下，只是活在当下而已。
就像我讲法，我现在就是当下讲法而已，我不去考虑未来的事情，我甚至连下一个问题我也没看，就当下看到你的问题就回答你的问题，未来是到时候该有什么计划就做，该有什么事就到时候再办，不需要过多的去纠结未来的事情。
很多人都以为人得有个计划，从小开始家里就不断地给孩子灌输一些思想，你现在不好好学习，未来怎么办等这样的观念。说有道理吧它的确有道理，尤其是时间宝贵，小时候年轻时候更适合学习的时间段的确应该用来学习，所以父母这样劝孩子是对的。
但是从我们修行的角度来看，孩子的命运已经在出生时大的框架都给你写好了。所以作为父母应该教孩子的是摆正心态，有机会多行善，多布施，这样让不好的命运也可以往好的方向转，好的命运变得更好一些。命运已经写好的状态下，我们只能这样做，而不是你试图想让孩子未来做什么职业，这都是大人的欲望而已，不是真正能干预命运的事情。
当然有些孩子是的确按照父母的做了，最后也成了父母希望的那个样子，那可能是他的命运剧本写的是那样的，但是有很多人还是不是那样的。而且从大数据上看，不听父母话的孩子，反而未来有出息的概率更大一些。所以我们对未来的事情就不用过多思考。
以前我还在山上的时候，下来跟一个朋友见面聊天，他老问未来，未来我有什么打算什么的，我都上山了，还有什么未来可言？我说我从来不做未来的打算，修行人不做未来打算，事情来了就做，没来就拉倒，不会想著去怎么样，当下的事情就是当下办好，当一天和尚撞一天钟，这有什么可难的，还非要去想，不去想。
他就觉得那只能是你的生活圈子是那样，他们生活圈是不能那样，他们世俗人嘛，总得对未来有个计划，我就问他你计划中的事情到底实现了多少？是不是大部分都没有实现啊？他说的确是。
他是我中学同学，我还记得他中学的时候说什么理想那些，肯定没有实现，所以理想这个事情没什么意义。在小时候，他学习的时候有个目标倒是好事，但是对长远的人生命运来说，想未来是没什么太大的意义，当下做好就行。
人最大的信心就来自于你的福德和智慧，功德，你这些有了，未来肯定会好的，这么想就够了。
最后问的是怎么避免去无记空的境界，你觉照，一直提著觉照，你得一直得有觉知，就是你得清醒著，不要昏昏沉沉的，不要进入貌似睡觉的那种状态，这样就可以了，老是清醒的状态。
这要平时就练，不光是打坐的时候练。你要试图去唤醒你的第七识分别心，用分别心来观照全身的感受，这样就可以了。
这个是需要有一段时间练习的，如果打坐的话很有可能会进入，这个时候得针对性的去练习，也可以弄一些声响的东西，让你时刻关注它，让你知道还在打坐，意识还清醒的，这样就够了。
孙hong静
2025-08-20 08:26
顶礼Tai师父！
婆婆有家族遗传失眠症，犯病严重时，脑子不受控制，想各种不好的事儿，医生说是抑郁症。我现在发愿在春节前给她读完一千遍《地藏经》，每月为她拿五百块钱放生，直到她好为止。刚读几天，看著她就有好转。即使这样，家人也不太理解我的做法，因为身边有好多花钱治不了病，受疾病折磨的人，我想做个见证，让他们找到去除疾病的方法。每天至少六遍《地藏经》，不怎么敢出声读，才几天的功夫嗓子哑了，腰酸背痛。之前打坐每坐五十分钟，这两天感觉疼得厉害，快坚持不住了，这是不是读经耗气啊？师父，磕头本来一小时，也有点退步，没劲儿了！师父，我这应该属于精进修行吧！每天加起来，都有九个小时了，不是应该修行更进一步吗？现在的愿望精进修行，逃离这个世界，人们贪恋世间，深陷痛苦不自知，我这修为确实也不行，还影响不了他们，惭愧
孙hong静
2025-9-1 06:58
师父，我从8月14号开始念经，到月底31号已经念了一百二十八遍的《地藏经》，放生近三千块钱了，拼了命的在为我婆婆（冤亲债主）做功德。发现自己有点一厢情愿，进入阴历七月，婆婆的病情反反复复，老俩口跟我说念经放生没用，阻止我做。我自己就反思，真的不管用吗？我这半辈子都是在靠著佛的信仰活过来的啊！心如刀绞，有时真想退缩了，可是跟地藏菩萨发愿了啊！本来想著让老人通过这个事儿信佛，也能影响身边被疾病折磨的人，还以为给老人念经必须让他知道，现在弄巧成拙了，我婆婆病情一加重，我自己都相应的脑子更难受，不知道该怎么办了？（这期间也一直在吃药，去寻求办法治病）
Taiguanglin
孙hong静，一天念六遍《地藏经》，第一本书里说过了，一天出声念不要超过两小时，再多了损伤身体，你打坐需要修复一段时间。这个没必要，咱们就每天出声念两遍《地藏经》，不用太大的声音，稍微低一点声音就可以了，六遍就有点过多了，还是正常的多打坐吧。
除非你当下有非常急切的诉求，非要拿《地藏经》的功德去换，比如你说现在是给谁治病，那你可以多念，但是不要出声念，不出声念还可以，你出声念的话身体受不了，六个小时时间太长了，两个小时就够了。
所以你还是先把念经的时间减少，然后打坐回归到原来的时间，还有磕头也是，至于放生就量力而行。还有给婆婆回向功德，求佛菩萨加持，让她早开佛智慧，这样就够了，成不成就不用刻意地追求了。
你现在是执著于这个事情上，这样对你的修行反而有障碍，你就默默地做就可以了，也不需要告诉她，好了就好了，不好就拉倒，还能怎么办？
给不信佛的人做这个功德，从已经解脱的菩萨罗汉的视角看的话，大部分情况下基本都没什么效果，因为他好了也还是会继续轮回的，我们的目的是让人解脱，而不是在这个世界上过得开开心心，然后继续轮回。你让他变得好了，然后他就继续造他的业，继续该干嘛干嘛，然后继续轮回。所以说承受一定的痛苦，也是一种开窍的好方法。
自己苦到一定程度之后，他就想办法找原因，怎么解脱，他才有动力。当然也不是每个人都这样，不是所有人都苦到一定程度，就想著去追究更深层次的问题，有些人他还真就没有这个念头，只能说是他的业障太重了，冤亲债主把他的智慧全给障碍住了。
所以从我们外人，你对你的婆婆来说也是外人，你这个人是好心去办这些事没有什么错，但是对结果就不要太执著了，你从这个事情当中也能理解到，度人本身就很难的。
首先得让他对这个世界有一种厌离心，至少对他当下的痛苦有厌离心，还有起码让他知道你为他做了很多努力，不管有用没有，起码你是善良的，用好心做的，这样就够了。当然有些人连这点智慧都没有，甚至反过来会说你浪费钱什么的。所以有些人他苦，就是他有苦的原因，你不能改变因果，所以只能尽自己的力而已。
至少你做到了，起码你自己的修为是有帮助的，是吧。
孙hong静
2025-08-20 08:35
顶礼Tai师父！
大侄儿今年十二岁，晚上有梦游的症状，会从一个屋跑到另一个屋子翻翻东西之类，再接著睡觉。爸妈疼孩子心切，为这个事儿有点担心，不知道怎么办？请师父开示。
Taiguanglin
通常来说，孩子发生梦游的概率比大人要多，因为孩子大脑活跃度比大人要大，年纪大了，大脑的活跃度就会逐渐下降，这个是有科学数据的。
所以有些人是年轻的时候、小时候梦游，到一定年纪之后他就不再梦游了，很多人都这样的。当下你最好的方法是能让他静下心来，让他睡觉的时候就好好睡觉，就把大脑过度的活跃静下来。最好方法就是能带他一起念念经、磕磕头，这样就行。
但是这个也不能过于强迫，所以最好有人和他一起睡觉，不能让梦游的人自己睡一个屋子，最好是晚上锁门，父母两个人，有一个人和他一起睡，这样保证安全。这种事没有明确的，现在科学上、医疗方面，没有明确的可以治疗梦游症的药物或者有效的方法，所谓的有效那只是个体，没有普遍有效的方法。
所以有些人就梦游的时间很长，有些人少。
我的建议是白天让他静下心来，磕头或者跑步带他多运动，但是这个运动不能让他脑子过于活跃，而是做一些反复的运动，重复简单的，就是磕头跑步这种，这种反而会累，让身体累一定程度之后脑子活跃度就下降。如果你带他去踢球，这种让人很兴奋的反而会加重活跃度。
所以你看著办，一个是带他念念经，一个是带他跑跑步磕磕头，把体能稍微消耗一点，这样就可以了。
我在树下
2025-08-21 13:14
顶礼师父！请问男性，或者女性，灭尽淫欲后身体和心理层面会有哪些变化？
Taiguanglin
我在树下，请问男性或者女性灭尽淫欲后，身体和心理层面上有哪些变化？在第一本书里说过了，男的是马阴藏象，女的是月经消失，这个都说过了。
还有身体层面上，打坐到一定程度，身体会舒展开来，在第一本书里都有，你去看看。你说心理层面有什么变化，心里就更清净了，没有欲望心里就更清净。
你能修到入定的程度的话，一旦灭尽淫欲，你就能看到一些前世的业，这辈子相关的一些业，还有入定效率会高一些。有淫欲的状态下，理论上是入不了的，但是快要灭的差不多的时候也能入短暂的，只不过这个时间不长。但是有淫欲的时候进去之后容易看到一些幻境，没有淫欲的时候看到幻境这个概率就少，而是真实的定中会进入。
你自己好好修一修，然后第一本书多看看就可以了，现在不需要追求未来太遥远的境界。
牧羊少年571
2025-08-22 22:52
顶礼Tai师父，佛法中有一个概念叫做习气，就是说在自性里面，某一个妄想打的多的话，它会成为一种惯性，使得之后产生的新的妄想也跟这个习气的妄想相关或者说一样。比如说人在累劫的轮回里面杀生吃肉太多了，所以说今生就带有了强烈的吃肉的习气。而通过修行灭掉或者说减弱这个习气的话呢，来生就不会有很强烈的想要吃肉的习气了。
我的疑问是习气是某一个妄想打的多而形成的一种惯性。那么对某一个妄想打的多是否是因为执著心呢？是不是产生了执著心的凡夫才有习气？而没有执著心的菩萨和阿罗汉就没有习气？
Taiguanglin
习气就是妄想打的多了，就变成惯性，这个是对的，本来就这样。
凡夫这里我们通常讲习气，因为我们还无法理解阿罗汉和菩萨的境界。如果你只是把它当做惯性来看的话，菩萨的妄想也是有惯性的，他持续打妄想的话，就形成了妄想惯性，所以他会一直打，而且越来越多，所以就得好好修行，把妄想减少。阿罗汉也一样，分别心也是习气，时间长了都会成为习气，而且越来越增加。
所以习气这个词儿基本上是通用的，对三个境界的人都通用的。
牧羊少年571
2025-08-24 23:17
顶礼Tai师父，您曾经说过这样的事情：一期传法活动的最终目标是度脱一定数量的众生成就阿罗汉；
根据您的这样的说法，我有几点疑问：
1、一期传法活动的最终的目的是度脱一些众生成就阿罗汉而不是度脱全部的众生成就阿罗汉，有没有重点度脱对象呢？即所谓的种子选手。如果有的话，那么其他的那么多的众生，除了跟要成阿罗汉的这些种子选手有缘有业的众生之外，其他的众生是按照什么样的标准加入进来的？是以种子选手为中心一层层的有缘众生吗？
Taiguanglin
从菩萨的视角看的话，这个世界众生，大可以分两类，一个是信佛的众生和不信佛的众生，然后信佛当中有大菩提心和没有大菩提心，总的来说就是这样。全部加起来就是不信佛的、信佛但没有大菩提心的、信佛有大菩提心的，这样分成三类众生。
那么先关照有大菩提心的人，以他们的修行为主，给他们创造好的条件，让他们能够持续修行。其他人也不能说全是配角，而是让他们处在这个环境里，不管是以受苦的方式产生大菩提心也好，还是被前面这些已经有大菩提心的善知识引导，被他们教的产生大菩提心。总之希望他们先产生这个愿，能接触佛法，所以也不能说他们全是配角，而且这个世界本来就是这么多的众生。
咱们肯定是要让一部分人解脱的，但是要解脱的这个人，他也是要累世修行的，不是他有大菩提心一下就可以解脱。他有了大菩提心之后肯定也得修很多世，大概率都是这样。所以有些人修一世就可以解脱了，有些人得修两世，有些人还得修三世五世十世很多世。
这些人也得分批放进来，可以说大概率都在这一个锅里一起炖。然后能出去的就出去，出不去的那就下一世继续来。有大菩提心的人就不会去上行文明阶段，直接去其他下行文明有佛法的世界继续修行。而那些没有大菩提心的众生，甚至是不信佛的众生，这些人就得重新再来一遍。
上行文明主要是让他们修福报的，因为在下行文明里没有办法修那么多福报，所以能修行的人就修行，不能修行的人就只能造很多恶业，他不信佛他就造很多恶业，但是为什么要让他们进来？
因为在这个过程当中他有可能会发心，给他们这样的环境，就是让他们发心嘛。哪怕在地狱里，地藏菩萨在传法，每次出现用化身来给地狱众生布施不痛苦，算是一种无畏施吧。也是希望地狱众生能见到地藏菩萨的幻象之后，升起美好的愿望，改变意识，然后产生要解脱的愿，或者对佛法产生好的想法等等。
就是先让他们产生愿，想让产生愿的话，有一个办法就是让人受苦，这也不能说是菩萨让他受苦，而是他自己一直在造业。所有众生都是自己在造恶业，不是我们想让他造恶业，你得先明白，不是我们设计的就是想让他们这样，我们的设计大方向是想让人解脱，而解脱就需要有一个过程。
要进入这个过程，前提是先得有大菩提心，大菩提心之前还得有出离心，之前还得接触佛法，这个都一步一步来。而这样传播佛法的环境更适合于下行文明，上行文明没有办法传播佛法，以前也说过了，书上都说了。
所以总的来说，这都是经历过很多、反复的传法过程中，累积了很多经验之后才想出来的，当下这种适合传法的方式。不是一拍脑门想怎样就怎样，也不是菩萨想让大家受苦，你得先理解这一点。
你说有没有重点度脱对象？就是有大菩提心，而且已经修了很多世，就差那么一点了，这样的人算不算重点度脱对象？也算是吧。还有有大菩提心，但是还得多修几世的人，这样也算，总之给他们继续安排可以修行的环境，这样就够了。
你问其他的众生是按照什么样的标准加入进来的？你说这个是不是以要成阿罗汉的这些人为中心，往外延伸业，然后这样放进来。不是的，世界还是以凡夫为主，不是我们把凡夫放到阿罗汉旁边来，而是凡夫们为主。把阿罗汉们这些快要解脱的人放到这个世界来，是让他们能提供这个环境，然后阿罗汉们来进行传法，一边消自己的业、一边修行、一边求解脱。
到了菩萨这里，尤其是高级的菩萨，这个时候才是以他为中心来设计文明。一般情况下，我们说正法时代，是有很多高级菩萨住世的，可以说这个时代的大概文明设计的逻辑就是围著这几个大菩萨的消业，把周围环境给搭好。
所以那个时代这个世界有很多小国，国与国之间的互通也比较少，适合这些大菩萨们赶紧消业，因为这个世界联系越紧密，他造业的概率就越来越大。
菩萨就有那么几个人要消业，这个时代本身就不适合多走动，也没有什么好的通讯交通手段，这个时候和这么几个人就更容易消业了，所以这个时代高级别的大菩萨们更适合消业。所以这个时候是以他们为中心来设计文明，分成很多个小地区和小国家，这样更适合他们。
但到了中期，开始往后走的时候，大菩萨们比较少了，留下来那些大菩萨们都是以传法为目的，不是以解脱或者自己消业为目，这些人倒是好说，应该关注一下阿罗汉。
这个时候他也不是以阿罗汉为中心的，这个时候开始是以人类整个文明的所有众生为中心。然后在各个地方安插一些修行的菩萨罗汉们，让他们一边修行、一边度人、一边积功德，因为他们也不可能一两世内就能解脱，有可能要修很多世，是吧。所以这个时候算是以凡夫为中心的，之前是以菩萨为中心，这样分开来的。
牧羊少年571
2025-08-24 23:17
2、您之前说过，现在是下行文明中能够传法的最后一期了，人类的根器已经非常低劣了，那么为什么不把他们放进上行文明中强制他们行善从而让他们的根器变好一些，而是把它们放进下行文明之中，让他们在这个过程中造了很大的恶业最终下地狱受苦呢？是因为想让他们与佛法结缘吗？
Taiguanglin
因为他们根器低，所以整个文明就变成下行文明。根器高的话可能是下行文明的上一阶段，人寿很长的阶段，因为现在根器低了，所以寿命就减少。
不是我们先设计一个世界，这个世界的人寿就是一百岁，所有丢进来的众生，他不管福报多少，全是一百岁，不是这样设计的。而是以人为中心，这一波的众生已经是人寿到了一百岁左右的福报了，以他们聚到一起设计一个文明，是这样算的。不是先坐好锅往里扔菜，而是先看菜，先研究好菜，这个菜适合什么锅，为了这个菜专门打造这个锅，是这么说的。
他们在这个世界做很多恶业，是他们自己选的，不是菩萨让他们造很多恶业，不管环境多坏，也有人可以造善业，而且这个世界有苦的人才能行善，这个世界不苦，没有那些苦的人，没有痛苦的人，你也没有办法行善了，所以就看你的想法了。
这个世界很混乱，下行文明的众生很痛苦，这个时候你想传法度人也好、布施行善也好，你可以有所作为，你要不想做的话也可以，但是如果这个世界是所有人都过得挺幸福，你想造善业也不太可能。
一个是能不能造善业做功德的问题，还有一个最重要的问题是，苦是能让人生起出离心的一个重要原因，这个世界能让人产生出离心或者求道心，或者大菩提心的方法并不多。
第二本书里讲过了，一个是权威对愚昧人的教导，还有一个是恩惠，给点好处。但是这个恩惠是有比较的，得让你在足够痛苦的时候给你好处，你才会产生感恩之心，从而愿意接受给你施恩的这个人的一些教导。
还有讲逻辑，这个方法都是得有前提铺设的，你去看第二本书，其中让人承受一定的痛苦，才让人产生求道心，想知道自己为什么会痛苦，这样的念头才会产生，这也是一种传法度人重要前提条件。
如果你一直处在很开心的状态，很幸福的状态，你很可能就不太想学佛了，所以整个世界还是让他们下沉，下行文明，让他们不断越来越往人间炼狱发展，只能这样，才有人愿意学佛。
牧羊少年571
2025-08-24 23:17
3、下行文明有很多期，把要成阿罗汉的这些重点度脱对象（种子选手）放在现在的最后一期传法文明中而没有把它们放在之前的众生根器更好的传法文明中，是考虑到了与他们有缘的众生的根器以及他们成阿罗汉需要消除的业的类型吗？
Taiguanglin
下行文明分好几期，但是每一期都有解脱的人，不是刻意把那些阿罗汉全放到我们这来，不是这样的。
从最初的第一期开始，第二期、三期、四期都有解脱的人，只不过那个时候没解脱的人就继续来修行，继续再往下一期的文明里继续修行，这就够了。然后在下一期文明里，那些本来不修行的人，后来接触佛法后开始想要修行了，他就可以去下一个有佛法的世界了。
muma吉利
2025-08-28 16:04
Tai师父好，假设进入二禅可以入定八小时，那在入定的期间，能知道人道的时间吗？可以规定时间自由出入吗？
Taiguanglin
你在定中理论上是知道的，但是你不在意那些东西，如果你专注于那些事情，你就没有办法入定了。因为二禅开始你要把注意力尽量减少，三禅就没有注意力了，二禅已经是比较少的状态了，所以你关注时间怎么样了，那就进不了了。
所以你不关注这个问题，但是到了一定时间你就会升起注意力的，升起注意力就会出来。所以不是不需要控制时间，到了差不多的时候，注意力的习气就自然会出来的，你就算不知道，也照样会起来。
还有寺院里用敲的钟什么的，用那些声音把人从禅定当中引出来，这个是可以的。
可以规定时间自由出入吗？理论上是可行的。因为所有正确的修行、正法的修行都是在佛菩萨的加持下行进行，所以你开始修行之前，心里想一想希望什么时候自己能出来，这样暗示自己，然后求佛菩萨加持。到了时候，说不定他就让你出来了。
sky之我
2025-08-28 21:23
师父，功德铠怎么制作？
Taiguanglin
我自己从来没有做过，我对这些外在形式的东西并不感兴趣。
主要是我一直在教大家直接和佛菩萨进行感应，你只要有大菩提心，佛菩萨的加持一直在，你不需要搞这些东西，我是这么认为的。
如果你是出家人，必须要有仪规，带著大众要做什么仪规，这个倒是可以去寺院学习，但你不是出家人的话没必要管这个。
如果你是真的很想弄一点什么保护自己的，所谓的开了光的东西，那你也可以随意。这个功德铠，网上自己搜就有，你就按照那个做法来做就可以，最重要的还是你的发心。
你看网上十重功德铠怎么做，甚至还拿剑指怎么画画，地藏菩萨种子字怎么写，文殊菩萨的咒语怎么写，这个都有，但最终还是落到你的发心上，你做这个的目的是什么？
你目的纯，你是以大菩提心来修行的人，你要普度众生，你先想提升自己，所以希望佛菩萨加持你保护你，你有这样的心态那做什么都能成。如果你只是想以这个来抵御你认为不好的那些意识干扰你，或者是求财，这样反而不太好。
网上你自己搜就有，我对这些纯形式化的东西或者身外之物，各种开光这些东西并不是很感兴趣，我自己也没做过这些东西，不知道。
血苍穹007
2025-08-29 16:21
顶礼师父，中国十四亿人，这些人死后能得人身的有多少？比率是多少？
Taiguanglin
目前的众生，别说中国，全世界都算，几乎八成以上的人都得下三途，不到两成的人能升到人道。在这两成人当中能升天的，估计也就十有一二吧。如果按比例来算的话，就是百分之四到百分之二，这样的人能升天。然后百分之十五、十六的人是能成人的，剩下百分之八十可能都是下三途。光是吃肉这一项就够大部分人都下去了。
因为很多人这一辈子都没干过什么善事，几乎没什么说得出口的善事，什么扶老张过马路这种小事就算了，就拿你真实的钱财或者时间去真正去做帮助人的一些事，做这种好事的人，现在还是很少数的，大部分人一辈子都没干过几件自己能引以为豪的好事，基本上都是浑浑噩噩过的，所以大部分人都会往下走。
清欢＠_＠
2025-09-01 08:25
师父好！请问一下，如果老人不信佛，去世时能用往生被吗？
傻虎和嫩狐狸
2025-09-01 08:40
师父，我最近几次都是单独放生的泥鳅苗，一斤一千多头，在衡水湖放的生，环境按说还挺好，后来在百度搜索说是这么小的泥鳅苗成活率极低，成了其他的动物的食物，还有生存能力也不强，我忽然就感觉说不出的滋味，如果给它们换一个地方就是死，还拿出那么多钱，我做这个事的意义在哪里呢？搞不好是不是没有功德还有杀生罪呢，请师父开示。
Taiguanglin
泥鳅苗死的多，你有这个顾虑，那就放点正常的泥鳅，大泥鳅，还有，不放它们也会死的，它们本来环境里也会死，你放到更适合它们生存的环境里，那已经给了它们机会了。在那里死，那就是它们的命，你已经给过它们一次多活的机会了。
如果你这么纠结的话，我们做任何善事都没有意义，因为所有人都会死，所有众生都会死。你放生也好，医生救人也好，那也只是拖慢了他死亡的时间而已，他还是会死。
所以做这个事你不能正面想，而是反过来想。你给了它们一次生存的机会，哪怕多生存几秒，它也是乐意的，总比直接进油锅里好吧。或者说鱼苗，你不买它们，它们在那个环境里能活多长时间？我不知道，但是大概你买了它们放河里，能活的时间比在商贩的手里长一些，应该算是有福德。如果你心里还是比较纠结的话，还是放正常的鱼吧。
九⑦
2025-09-01 08:42
顶礼师父
有个疑惑，只要动恋爱和结婚念头梦中会出现各种预警和干扰，恋爱是直接谈不成。相亲倒还好些，没什么干扰，但只要一动结婚念头，动念当天梦中就出预警和干扰，然后超不过一周就莫名的被分手，没两天就听到说对方结婚了，和梦境所见的时间段相差无几。
有段时间会频繁做干扰梦。梦里有时会出现一条大黑蛇说我不能和别人结婚。有时出现一个男人，也说我不能结婚。还出现了一个穿著古代衣服的男人，说他是我老公，说我不能嫁给别人。
现在单身就再也没做过那种梦了。
请教师父:
1、这是业力，还是有什么东西附体？
Taiguanglin
你说的这种情况，一些鬼道众生来妨碍你在这结婚，这种人也有，虽然不多，也有，你上辈子的缘分还没有了结，他对你的执念很深。就正常修行，然后做功德回向给它，希望它放下执著，然后求佛菩萨加持你，帮助你调解，跟它仲裁，给你们做一下调解，看看对方有什么诉求，如果是实在谈不拢，那也没办法。
一般情况下，你只要功德够了还是能谈得拢的，因为有佛菩萨介入的话还是能谈得拢，然后就让它投胎去或者干嘛去，总之你的功德足够多的话，给它的好处足够大，大部分情况下还是愿意接受的，因为做鬼本身是很痛苦的。
这个肯定算是业力了，附体也算业力的一种。这个不是过路的鬼，它能影响到你婚姻这么大的事，就已经是和你有业的众生。因为婚姻是人一生很大的事，它能影响大的事就说明它和你前世就有业缘。
九⑦
2025-09-01 08:42
2、全素两年，现在每天磕头三百个，诵《金刚经》三遍，大悲咒五十遍，《地藏经》一遍，抄写一遍《四种决定清净明诲》，直接回向给冤亲债主。请问这样回向对吗？
Taiguanglin
你做的这些修行都没有问题，做完回向给他也可以，最重要的还是求佛菩萨加持，希望他给你们仲裁。
九⑦
2025-09-01 08:42
3、如果是业力的话，通过做以上这些功课，能对婚姻方面的缘分有助力吗？
Taiguanglin
这个助力肯定是有，但是看你做的程度。还有一个重要的点是发愿度他们，这个是很大的加分项。你带著仇恨、希望他早点滚这个心态，和你愿意未来度他，有这个心态更好一些。希望他用你的功德先去好的地方投胎去，先消其他业去，等你快要解脱了，或者你解脱了必然会回来度他，你有这样的愿的话，他更容易和你和解。
傻虎和嫩狐狸
2025-09-01 09:37
师父：这两个月一直再放一种小泥鳅苗，一斤千头多点，在衡水湖放生，水质和环境还算挺好，本来还打算七月十五再放一波，昨天不知道为啥忽然想起查查泥鳅苗成活率吧，当然最初卖家说没事。肯定能活。但我查百度时看到说这种小泥鳅苗成活率极低，会成为当地水域的食物，并且本身觅食能力也不是太好，相当于我放了然后就死了，我当时看了后感觉心一下子沉了下去，我最近一个多月放了十五万条左右的泥鳅苗，不仅投入金钱和时间，最主要如果这些泥鳅死了我可能有不可推卸的责任，别提功德，这么多条泥鳅的命是不是也要算到我身上，请师父开示！
Taiguanglin
没事的，按照你的意愿做就可以了，你要心里膈应的话，就放大的鱼。反正用同样的钱，那就等于是少放点鱼的数量，但是你觉得这样成活率高，那就做，做总比不做要好。而且这种事情都是先看发心的，你放生是希望让他们活下去的意愿去做的，应该是有功德的。所以不要想它有什么杀伤力这些，如果你那么想的话，什么事做不了。
傻虎和嫩狐狸
2025-09-01 09:50
再说放生的事，前一阵在柏林寺我一个朋友去听了一次法师开示，回来后再也不放生了，她说法师说了放生在现在时刻不太合适了，因为放生的鱼类大多是养殖的，放入自然环境里基本没有生存能力，还不如让它直接一次性死亡早投胎合适，还得折腾它们一回再死，我听了之后很茫然这是有名的大寺院啊，这个宣扬出去人们的放生成了很不合理的事，因为没有多少野生动物放生，我们都是买泥鳅或者鱼类放生，我不会买其他鱼类，这几年都是放生泥鳅，我可能是因为这件事才查看泥鳅苗成活率。那么这个开示的意义在哪里，我们做的事意义又在哪里?
Taiguanglin
你说的是河北赵县的柏林寺吗？有法师说还不如一次性死了，那他不懂得业，也不懂得人性，也不懂得众生的心态。所有众生，大部分都是希望多活一时算一时的，哪怕多活一秒也是愿意的，所以你的放生已经给了它们好的情绪啊。
他不是站在一个被害者的心态去想，而是站在第三者上帝视角说它一次性死亡，早投胎合适。下一次投胎，谁知道投胎什么？是不是还继续当鱼？
还有，我们不是有放生仪轨吗？念《心经》也好，念大悲咒也好，放的时候念三皈依也好，是不是给它们念一点什么，这是不是帮它们结佛缘，你不去做这个事，它们死了那就真死了。
你哪怕做了这个事，你就算不是放生，你就冲著即将要下锅的一群鱼念一遍大悲咒，希望它们能下辈子做个人，以这种心态念一遍给他们，你就算不救他们，你念了，也有功德，对它们也有帮助。
你去菜市场里卖肉的摊前，有很多生肉已经切成碎的了，你经过的时候，心里默念阿弥陀佛，默念大悲咒，希望这里的众生能得到解脱，未来哪怕是能做个人也好，总之不要再受这样的苦。你有这样的信念去做了，那都是有功德的，对你有功德，对它们也有帮助。
所以你听了那个法师的话之后你再也不做了，是不是，等于啥也不做了。我们做什么事虽然不能求功德，但是大家大多都是奔著这个来的，肯定是有功德的，对那些众生也是有帮助的，所以很多人不懂得瞎说。
哪怕你放到那个环境，不是很适合，但是它只要不是破坏生态环境的那种外来物种，它都有办法活的。而且你放在那里，可能很快就死了，你不买出来的话，它可能直接就被人买去下锅了，但是你把它放出来了，起码它多活几分钟也好，多活一天也好，那都是放生，所以还是有功德的。
放生我还是建议大家尽量买点泥鳅，当地在你看来能成活地方就够了，具体怎么样都不好说。大部分情况下，泥鳅的生存能力还是蛮强的，就算有里边有天敌吃它们，那也还是有很多会活下来的。这些最终都是会死，所有众生都是会死的，我们图的就是放生，让它多活一时，这个功德就很大了，是不是？
阿吉倪1986
2025-09-01 10:09
二胎后开始学佛修行二年多，因是家里的主要经济来源，在家里说话比较有份量。因为做布施供养放生等，花了挺多钱。家里人不理解不接受，但是又不敢反对。去年丈夫反应特别大，整夜不睡觉，白天精神涣散，觉得与我差距越来越大。本来听Tai师建议我家里请了佛像与祖先牌位，每天上香，家人反应激烈，后来我送到庙里了。
七月丈夫体检查出糖尿病，八月份各项检查脑子后确诊中度抑郁症。虽了解各人有各业，但是丈夫说我是源头，我学佛修行他抑郁了，特别世俗的亲戚朋友都会觉得我的错，我学偏了，他们觉得我被骗了。当然，我还是照顾家人的情绪，减少了布施的金额，减少了在他们面前说佛法相关的事情。不过我每天的磕头打坐念经吃素继续进行。师父，我做的对吗？这就是我要消的业？
Taiguanglin
继续坚持修行就够了，你不用过度的刺激他们，你自己过得好就够了。人都是除了自己外，所有人都是陌生人，只不过缘分稍微近一点而已。如果他们障碍你，那就是你的冤亲债主，但是不要过度的刺激他们，你正常该干嘛就干嘛，而且你自己要健康，自己财运也好。
你现在说因为布施多了，他们不乐意，你是不是因为布施之后财运上去了？你不可能一直是那个状态吧，如果你赚的钱更多了，布施的更多这也没问题，让他们看到了你赚的更多，这就好了。
还有健康，你自己心态好，身体好，你丈夫生病了，你跟他一比，你自己心态好，他说是因为你生病了，那也是他的问题。你就劝他，他跟著你一起做，他也就变好了。你这么劝他，他不做那是他的事，你劝那是你的事，你劝了就已经尽责了。
所以我觉得还是要守住底线，而且你在家里是有主导权的人，这样更好了，很多时候就家里没有主导权的人，就很糟糕。这种人我们也是建议他们继续坚持，就算不在这些人面前做，没人的时候心里默念佛号，这个总没有问题，是吧？
我觉得你做的挺好的，没有问题。你就该干嘛干嘛。对于周围的人你已经让步不少了，供佛像的事也放下了，这都好，这都是已经极大的随顺了他们，他们再不好那也是他们的事。
所以你不用管他们，你就正常做好自己，修好你自己，我们不可能一下子把所有人都带著一起解脱，先把自己给解脱了，再说吧。
美小柒
2025-09-01 10:18
师父您好，好快又一个月过去了，顶拜您！我问一下：磕头出汗能排毒，如果有时白天事多身体比较累了，能否用泡热水澡，或蒸个桑拿出大汗的方式来代替下？或者较慢的慢跑来代替？
Taiguanglin
磕头排毒是效果最好的，然后是慢跑。光是以蒸桑拿的方式，这个应该是最差的，说有效果，它多多少少有效果，但是和磕头、慢跑没有办法比，因为磕头、慢跑都对心肺功能有很大的帮助，蒸桑拿就没有这种事情了。
还有我不知道你是男是女，男的不适合蒸桑拿，男的就不太好。我就直说，男的蛋蛋为什么在外边，因为它比体温要低一度左右，如果正常体温是三十六度，蛋蛋放在外边，就是为了让它稍微凉快一点，你故意跑去很热的地方，对蛋蛋很不好的，对未来生育、男性荷尔蒙这些都会受影响。
所以喜欢蒸桑拿的男性，对精子存活率等等这些都不太好，所以男性是不太适合长时间的蒸桑拿、热水泡澡，不适合的。女性相对好一些，但是都有一个度，凡事都有一个度，你在热水堂里或者蒸桑拿地方时间长了，人就很疲劳，这个不是以排毒的疲劳，就是大量的消耗你的能量。
因为人的身体里面都有空调，它会调节温度。你故意跑去很热的地方，它就得从里边开始高效率的运转空调，来让你降温，体内的温度保持你能活著的状态，实际上本身就不是什么很好的事，所以适当，凡事不要太过。
所以最好是出汗，磕头，然后是慢跑。桑拿是能不做就不做，你愿意做就适度一点就可以了。
美小柒
2025-09-01 10:37
师父您好，看完坐禅系列之后，又回想到现在网络上几个比较流行的用所谓的玄学观点来解释一些物理现象，师父能不能解答一二：
1、量子纠缠：两个量子，不管距离多远，一个改变旋转方向，另一个瞬间改变。
Taiguanglin
这个世界是意识，佛控制整个世界，那就是佛的意识产生的幻境，我们看到这个是幻境。所以在佛的意识里，每一个粒子都是直接连接到他的意识里的，就是在他的意识里产生的，所以是可以同步变化的。
在我们看来是两个距离很遥远的量子，但是这两个量子都在佛的意识里。他们所谓的纠缠，就是宇宙里边的大意识是佛的意识，或者说某个天王的意识，就假设我们这个世界是四天王中的南天王在管理，他的意识能控制这个世界，那么等于是你把两个纠缠的粒子告诉他，我把这两个绑在一起了，这么告诉他。
他的意识是覆盖整个宇宙的，所以他想让它变，马上让它变，所以就会超越时间、空间的维度或者物理距离，就是这么个逻辑。以前也讲过的，就是因为大意识来控制，所以只要他认为这两个是绑在一起的，它是可以同时变化的。
美小柒
2025-09-01 10:37
2、双缝干涉实验：同样一束光，不去观测时，通过双缝后就出现干涉条纹，去观测到底通过哪条缝，干涉条纹就没有了。
Taiguanglin
光是怎么传播的，也是第二本书里说的，光不是光子飞过来的，而是把振动传递到下一个粒子里，这样层层传递过去的。
双缝是当你要观测的时候，你把注意力放到哪里，哪里就会产生引力点，不管是你体内还是体外都是一样的，在体外也会产生引力点。
物理上是这样的，注意力放到哪里，哪里会产生引力点，这个引力点会把粒子给锁住，让它不是处在那种混乱的状态。这个锁住就是让它变得具象化了，就变成我们能看得见的那种状态了。
所以如果这个世界粒子，我们没有人去观察它的话，它就没有引力干扰，就会处在那种混沌状态。有引力干扰它的话，它就被变成了我们所认为的状态。
美小柒
2025-09-01 10:37
3、宇宙间的绝对零度：科学家推算出宇宙中的绝对零度在-273.15摄氏度，是不是不打妄想状态下，温度最最低的绝对零度，没有比这更低了。
Taiguanglin
这个世界像太阳这样高温的东西，它在高维空间也有对应的东西。所以现在科学界很难解释太阳为什么会一直燃烧下去，因为这个好像不符合，现在的什么核聚变，应该太阳是核聚变吧。它这个模型看上去和核聚变还是有点差距的，现在科学家这么说的，以前觉得是核聚变，所以也有些人认为它里边可能有别的机制，一直补充能量什么的。
从我们修行的角度来看，太阳上面高维的空间里是有生命的，甚至可以说是一个星球，更高维的空间，所以那里有更高级的生命体，就是天界的众生，所以维持在那里。
那么反过来说，在我们这个世界，虽然整个世界都是在佛的意识里控制著，但是在我们这个小空间里，那些绝对零度的地方就是没有相应的众生，就变成那个状态了。
这样说你能理解吧？
彩虹糖睡瞌瞌
2025-09-01 11:09
顶礼师父！
关于参疑情。我之前参过一个问题，“见道”到底有没有具体可见的东西，如果有是什么样的情景，因为非常想知道答案，我每次一上坐就进入这个问题，没参之前，眼前总是一团光球，后面开始参这个问题后，眼前开始出现云朵和山峦，只有状态好的时候才有，心中平静喜悦。后来看了一些书，知道这应该并不是见道的情景，可能信心动摇了，内心觉得没有在正确道路上，后面就提不起对这个问题的疑情。
后来听了虚云法师的开示，开始参“我是谁，念佛是谁”，这个问题看似简单，实则涵盖内容巨大，比之前的问题难得多，之前参见道的情景，那只是一幅画面，但参我是谁，每次深入下去，会出现很多画面，青春期的，孩童期的，还有刚出生的产房外，但我凭之前的经验，感觉这不是眼前见到的情景，更多的是我自己的幻想，幻想与闭眼即见的情景不一样，闭眼即见的情景是不需要依靠太多心力或者想象，就跟平常睁眼看东西是一样的，但幻想仿佛是从心里幻化出来的需要依靠心力作用，且不稳定。
我好像没找到参“我是谁”这个问题的感觉。想问一下师父，参疑情这种方法，是仅仅只有一种淡淡的疑问情绪萦绕在胸，还是会有具体画面出现呢，如果有画面出现，是该立刻灭掉，还是定格某一个画面参下去，还是说沿著许多副画面的闪现随它移动，但随它移动，心就很容易跑。
另外，想问一下师父，关于“见道”的情景，是每个人都不一样，还是只要到了见道这一步，大家都会看到同样的情景，具体是什么样的
Taiguanglin
参疑情就是抓住那个疑问的情绪，不要管眼前的各种景象，你越管它，那就不是三禅修法参疑情，而是变成观法了，相当于二禅的修法了。这些都是幻境，你只要知道它是幻境，不要去管，就让它过去就可以了，不要受影响，你就抓住这个情绪，淡淡的疑情，一直维持这个状态就可以了。
至于眼前所有东西，你越是执著，它出现的越多，反而会干扰到你，所以这都是往错误的方向跑，你不要管，就抓住这情绪就可以了。
而且真的能进入禅定状态的话，可以说是意识发光的状态的话，你看到的不是那种幻境，而是真实的世界。你看到了幻境，那就说明是你脑子自己画画的，那都是假的，那些过去的景象出现或者你自己想象出来的，都是假的。真实的进入状态，是你能看到当下我们所处的世界背后的真实的世界。
你说见到的情景，你说见道是什么？是见性吗？如果是说见性的话，凡夫哪怕修到阿罗汉也难说彻底见到自性，只能到了菩萨的境界，才能真正体悟到自己有不生不灭的自性。但我们当下只能是理悟，佛这么说，我们就相信我们都有不生不灭的自性，所以叫理悟，当下我们都只能理悟。
所以你要说在打坐当中看到某个境界之后，就说你见道了。凡夫阶段基本都是幻觉，看到都是幻觉，所有的你能描述的出来的，给你一支笔你能画出来，那都是和眼根境界相对应的幻觉而已，再往上就是没有可画的东西。
再往上就是三禅境界，你看到的世界是不可能用画笔能给画出来，你只能描述它，简单描述它，世界一片光明或者说光明外又包裹一层黑暗，只能这么说了。
所以咱们这里就不谈什么见道不见道这个问题，就看你灭到哪里了。执著，你灭到哪里。灭完淫欲，你说现在参疑情，那是奔著三禅去的。你能把身体的所有感觉熄灭，然后出阳神，阳神暂时的可以自由跑来跑去，这样算是三禅了。
极乐是我家
2025-09-01 12:05
顶礼师父，终于盼来师父就像救命稻草一样最近有个问题比较棘手
本人女三十八岁，从今年二月开始熬腿，七月份开始保持在一小时十五分钟，因为从三十分钟开始就比较疼，所以一直没有再增加时间。磕头，戒行，善行，（呼吸也是腹式呼吸）每天不断。但是从这个月起出现了两个问题
1、为了想腿更加柔软，我早晨，下午，分别在诵咒时多双盘了半小时，但是到了晚上这个一小时十五分钟并没有感觉轻松反而更疼了，这是哪里出了问题？
Taiguanglin
晚上你要打坐的话一个小时十五分钟，你是说从二月份开始，到现在也就半年功夫，就已经一个小时，这已经很不错了。
不要在这个问题上过于纠结，或者想快速怎么样，如果你想著怎样加长时间，一个是晚上不吃东西或者少吃东西，尽量吃点水果蔬菜水果之类的，要么就不吃，然后白天过度劳累或者过分耗气，本身也会让你打坐变得更难，疼得更快。
磕头也是，每个人都有体能，磕头有个限度，磕到几百个的时候，打坐时刚好很舒服。但是过了这个数的话，你耗的气更多，就打坐的气不足，腿会痛的更快一些，所以你都要把握好自己承受的限度。
还有诵咒也是，念得太多了也会耗气，半小时是可以的。一天出声念经念咒最好不要超过两个小时，双盘随时随地都可以。
主要是你现在还是妄想太多，你有没有前期的修行，你就直接从今年开始熬腿，之前有没有修行？没有的话，念《地藏经》至少念满一年再说。之前磕头打坐正常做，你做到哪里就哪里，不用过度地想著每天都要进步，有些人身体变化还是需要一段时间的。
极乐是我家
2025-09-01 12:05
2、也是最近严重困扰我的问题，最近一个月一上双盘我就经常感受到心脏的压力，突突突的一会，不严重。前几天熬腿剧痛，然后我硬是忍到七十五分钟，但是心脏下座后都突突突的，睡觉躺了两小时才睡著。而且过后的这两天偶尔不时的心脏突突几下，然后会喘不上来气。心脏问题这个月才出现的，以前完全没有，我不知道是我熬腿哪里出了问题？
有点害怕自己瞎练身体出问题，所以恳请师父开示指引！
Taiguanglin
你可能先天心脏就有些隐疾，等年纪大了可能会发作，但是当下你可能不知道，打坐把这些隐藏的病给勾出来了，所以就有这些问题。
一个是磕头，磕头增强心肺功能，然后打坐的时候如果难以忍受的话就不用继续打了，该睡觉就睡觉。
每个人多多少少都有病的，打坐会把这些病给引出来。所以一个是求佛菩萨加持，一个是多做功德，然后正常打坐磕头就可以了。
每个人都有病的，大家都有病，打坐的时候都会发作的，有些人发作的时间长，有些人发作的时间短，但不是因为打坐导致的。有些时候你的打坐姿势、心法错了，会慢慢的出现这个病，但如果是这个病来的比较突然，可能是你的业障病出现了。一般打坐的姿势错了或者心法错了，身体会慢慢下滑，这个过程还是时间比较长的。
而且你打坐的时间越长，两个小时以上的时候开始，有可能会慢慢下滑的状态出现。但是一般业障病它会来的比较突然，某一天早晨起来之后突然发现腿非常的疼。我也有过这样的经验，就是前天还啥事没有，第二天早晨起来腿就非常的疼，肯定是业障来了，不是有慢慢变坏的过程，所以你看看你说是吧。
最近一个月开始，心脏一些不舒服，如果不是慢慢出现的，它是某一天开始，出现了你没有注意到，但是它这么一出来，就开始有点不舒服了，就一直处在那个状态，那可能是你的业障病。所以一个是做功德回向给你的冤亲债主，还有发愿度他们，然后每天坚持正常打坐磕头念佛，这就可以了。
只要大方向对，中间会有一些反复的过程，境界会好一段时间，然后下跌一段时间，这个很正常。因为每个阶段都得消业，承受一段痛苦之后，这个问题化解之后境界就会提高，打坐时间也会正常，所以不用太著急。
美小柒
2025-09-01 13:15
Tai师父，您好，平时有几天事情太多，实在抽不出时间，打坐双盘六十到九十分钟。那在工作学习时双盘对打通经络有帮助么？就是这样的话双盘结不了印，双手要翻书，操作电脑，舌可以抵上颚。
Taiguanglin
可以的，平时也可以一直双盘。因为我也是这么做的。我不是大部分时间入定当中，但是白天至少有三个小时或者四个小时，甚至有时候五个小时，就一直处在双盘状态。要么录音，要么写书做点什么，但是一直在双盘，反正坐在地上都是双盘的。我们这边东北朝鲜族都是坐地板，有沙发，但是很少坐，都是坐在地板上，双盘坐个垫子，所以我一天双盘的时间还是蛮长的，全加起来的话，少说也五个小时。
一门深入
2025-09-01 14:07
顶礼Tai师！
听说玩游戏也算造杀业，不知是否属实，个人感觉玩游戏也算真实互动，有情绪波动，但是还谈不上杀业吧。最多是让人起不好的情绪了，不知是否是我理解的这样。如果算杀业那我游戏里被杀算不算还债呢。
Taiguanglin
杀游戏里的人物，不能算我们这个世界的杀业，但是你用同样的方式在还呢。你在游戏里杀的多了，可能以后在别的游戏里被杀的多，这个就无所谓了。
但是玩多了这种打打杀杀的游戏，容易让人产生戾气。如果你修到一定境界，已经对游戏不那么敏感了，就是想玩玩而已，这个倒无所谓。但是如果你对打打杀杀还是很感兴趣，在这个过程中很兴奋、很开心，你还是悠著点，少玩这种游戏吧。
采薇98
2025-09-01 14:25
师父，您好！我老公经常莫名其妙对我冷暴力，尝试沟通总是不理我，就算自己极力开解自己，心里也总会难受。十几年了，不知道什么时候是个头，是不是就只能这么忍著？
痛苦的情绪起来以后，是不管它，还是念佛压下去？
Taiguanglin
周围人对自己不好的时候，你就想这可能是我在消业。心里先忏悔，忏悔曾经给他造成的伤害，然后更高的姿态来俯视这个事情。
你就算不是一个解脱的人，起码是想要解脱的人心态来看待这个问题。然后把你不好的情绪得释放出来，先给对方忏悔，如果你当面愿意跟他说，那倒是更好一些。你就跟他说，我可能上辈子这样对过你，所以你现在这样做，我原谅你的这种行为，我也真诚地向你忏悔，以前对你不太好。这样说出来对大家都好。
然后审视你自己不好的情绪，把它释放出来。心里想著，我要把不好的情绪都释放出来，希望把它都给灭掉，然后重新对被我伤害的所有众生，都向他们忏悔，有这样的心态就够了。
主要还是这个问题你怎么正视它，你现在是把它当做痛苦来承受著，而不是释放痛苦之后，回归到我们要回去的那个地方，这是作为一个必经的过程，以这种积极的态度来看。
你会痛苦，更多的是来自于这种错误的认知。所以佛说有正知正见，正知正见就是把业报，当做你要解脱或者往生之前的该消的业，把它积极的看待，不要把它一直当做痛苦来看，好不好。
痛苦的情绪起来了，你是不是念佛压下去，我们不说压不压的，你就想著这个就是你在释放情绪，心里这么想就可以了，你要把这种不好的情绪都释放掉。
上一期好像讲过，就是用笔写下来，把它用文章写下来，我要把这种不好的情绪全部释放掉。然后忏悔之前造的所有恶业，向伤害过的所有众生，包括你丈夫，都向他们真诚地忏悔。还有释放掉这些所有不好的情绪，未来有能力的时候都要度他们，这样想就可以了。
上天安排的最大1
2025-09-01 15:12
顶礼师父吉祥，去寺庙里求的签文怎么理解，可以看作跟佛菩萨求愿，佛菩萨给的信息提示吗。怎么做才能求到准确的佛菩萨信息签文提示？
Taiguanglin
寺庙里求签，不是旁边有人解签吗？交点钱他给你解，是不是？
你愿意相信就相信，你不相信都可以。我觉得如果你真诚地想知道某个信息的话，你向佛菩萨求就可以了，求佛菩萨给你一个启示。
然后做功德回向，但是人家也有可能不给，不给是因为从他的角度看，可能当下不需要直接给你什么启示，也有可能这样。但也有很多人是这样求了之后得到启示的，不管是梦中也好，清醒的时候，某种想法突然从脑子里蹦出来让你知道怎么做，所以你要想求的话还是直接向佛菩萨求就可以了。
不用去跑去外边，去庙里求签，如果你求了，那就相信，如果你是心里不那么相信，就不用求。
青山流云
2025-09-01 17:58
Tai老师好，在看您的书，里边对人的呼吸，听觉等的产生有了新的解释，与以往学习到的进化论大不相同，老师能讲讲人类是怎么产生的吗？不是动物进化来的吗
Taiguanglin
佛经里说是光阴天的天子下来的。去找《阿含经》看看就可以了。肯定不是动物进化来，动物是动物，人是人，反而应该是人堕落下去之后变成动物。
从义理上看，我们所有众生本来都是佛，是佛起了妄想之后变成人的。从人这里开始算起的话，有更多的执著，更多的习气，贪欲、淫欲、食欲等等这种欲望多了，然后不明是非，比较愚痴，不懂因果，就变成动物了。所以动物反而是从上面掉下来的，不是我们从动物那里进化来的。
橘子舟
2025-09-01 17:58
顶礼Tai师
1、您之前答疑里提到过四大部洲。不太明白娑婆世界，大世界里划分的第一层级的四大部洲跟四天王分给他们儿子们管的第二层级的四大部洲是什么关系呢？名字是一样的么？
2、四大部洲的文明发展阶段是轮著来的，我们这个地球被分管在第一层次的四大部洲是南瞻部洲，南天王的儿子管理下第二层级的四大部洲里，地球在经历下行文明，跟地球同属第二层级同一部洲的小世界也一样是正处于下行文明阶段嘛？
3、文明阶段的演替是在第一层级的四大部洲轮流，还是在第二层级的四大部洲内轮流变化？
Taiguanglin
先有一个大世界，一个佛控制一个大世界，然后里边是十亿个小世界。十亿个小世界，在我们这里是一个小世界，四大天王只是一个小世界，在我们这个小世界里。
你去看第二本书，第二本书说的稍微详细一点，从我们这个世界开始算起，往上四天王天，再往上，欲界天的第二天。到那里都是依地而居，到那里的众生都是在地上生活的。所以就有一个大的柱子，中间的大柱子称之为须弥山。
周边分成四块，就是从四天王天，再往下我们人间，是二个球儿连接在一起，然后每个球儿都分成四个部分，所以下边的大球，四天王天被生成四个部分，我们这里也是分成四个部分，和上面是对应在一起的，串在一起的。
上行文明下行文明并不是按照某一个步骤那么算的，某一个步骤里有很多文明，它不一定全是下行文明，有些是处在上行文明的，有些是处在下行文明的，只要它们之间不相互沟通，不让它们来往就可以了，不需要每个步骤全是这样的。
佛经里是那么说的，说四大部洲轮著来，我们现在正处在下行文明，那有一个部洲，它就处在上行文明，还有成、住、坏、空，这也是轮著来。我们现在处在住当中，有些部洲就是在坏或者空当中，那里就没有人了，佛经是这么说的。
但实际上是每一个部洲里，一个小宇宙里就有很多种文明，只不过不让他们接触而已，有些处在上行文明，有些处在下行文明。我们这个文明，虽然归属于四大部洲中的南瞻部洲，但是我们这是人类所处的世界，上边那个是天人所处的世界。
那边是没有什么轮转说法的，上面天人世界都是由天王直接统治。他们一直都是神治文明，上边都是这样，只有我们这里有上行文明和下行文明，所以我不知道你第一层和第二层是怎么分的。
总之上边四大部洲，应该是四天王天，那个空间被分成四块，有四个人管理，我们这个世界同样是四瓣，和上边的对应起来，通著、连接著的。也同样是由上边的人来管理，只不过不让咱们知道而已。
hffhi
2025-09-01 18:00
顶礼师父，师父，我这个人想法真的很极端，而且有毁灭倾向。只要别人欺负我，哪怕是因为一个小钱，一件小事。我就想杀人。或者是把别人折磨的生不如死，而且感觉脑子都和平时不一样了，感觉脑子里在震颤晃动，有一种快把我气疯了的那种感觉。有一种下一秒就想爆发，想砍人。
至于忍辱这门功课，我是忍不了一点，我一点点都忍不了，道理什么的我都懂，佛法我也都懂。可我就是做不到!我不仅争强好胜，不允许别人欺负我一点点，而且我经常会产生超过正常范围的报复想法，都不仅是一般的报复，想要对方的命。杀他全家
师父，到底应该怎么办呢？念了那么多经，那么多佛，还是这个样子，什么都懂，就是做不到。
Taiguanglin
你有很强的报复心是吧？有过度报复心的，在佛经里称之为毒类，就是毒蛇这种。你如果放不下这种心态的话，可能下辈子就变成毒蛇之类的，小的就蜜蜂，大的就是毒蛇这种。
你看毒蛇怎么样的，你只要碰它一下，它就咬死你，直接要你命。它中间没有什么缓冲的地带，这种就是佛经里所说的毒类这种人。
所以我的建议是，你虽然对佛法是懂，但是你没有落实到自己身上来，我一再劝大家先发愿，当你发现你自己难以控制的时候，那就只能借助外力了，就是佛菩萨的加持力。
他一直在那里，你不借入怎么，那就是有点吃亏，你不借他反而是吃亏的，他一直在那里嘛。那你怎么接他的加持力呢，就是发愿嘛，你先发愿曾经你伤害过的所有众生，你未来都会度，忏悔一切曾经伤害其他众生行为，这种不好的想法你都要忏悔，然后求佛菩萨加持，让你从这样不好的状态里赶紧走出来。
你就这个心态，你没有发愿的话，所有事情都是你一个人的事了，你自己硬忍著，那就有点困难了是吧？
所以先从发愿开始，你先发愿，然后多做放生的事情，你可能伤害了很多众生，那就先从放生开始，先对冲一下这个业，然后发愿不再伤害其他众生，然后度他们，这样想就可以了。
每个人心里都有恶魔，和书里说的一样，只是平时不说出来而已，在外边装个人而已，实际上关了灯谁都一样，谁都有一些难以出口的、很龌龊的想法，这很正常。所以没有关系，你愿意拿出来说就是已经走出第一步了，没事，加油就可以了。
果慧
2025-09-01 18:16
顶礼Tai师父
末学老公去年生病，发愿给他读《地藏经》三千遍，在读了快一千八百遍，但是末学现在莲花座一百一十分钟，降魔坐一百零五分钟，马上快两小时了，实在太不容易了，末学想一心一意把时间花在打坐上面，所以不想给他读《地藏经》了，请问可以用花多少钱放生来代替吗？还是怎么样呢？之前您有说过答应一个人就要做到，但是末学没有那么多时间啊。惭愧。
Taiguanglin
你读了一千八百遍，你丈夫有好转吗？我的建议还是先读满三千遍，你答应的先做了。
打坐可以慢慢来，你可以这样，一天念《地藏经》，第二天再打坐，不需要每天都打坐或者每天都念《地藏经》，时间少的话也可以这么来。也可以是一天打坐一座，然后念一遍《地藏经》，你只要坚持下去就可以了，不需要给自己定个时间，必须到某一时间段把所有书都给念完，这个没必要。
你可以慢慢念，一天念一遍，或者两天念一遍，那一年也至少有一百五六十遍，一百八十遍，两天念一遍也是一百八十遍，那一千二百遍也可以，六七年下来也能念完，所以没有关系，你只要坚持下去就可以。
咱们修行本来就是这样，困难的时候，有很多人就想著直接放弃，那放弃了就啥都没有了。哪怕是再困难，我每天哪怕只要拿出一点时间，蹲厕所那么长的时间里，我心里就一直在拼命念佛，那也算是修了。只要不放下，人还是有在进步的过程当中，你彻底放下，可能开始往后倒退了。
你现在说一边打坐这个事，你也可以一边打坐一边念。打坐的时候，可能念完一遍直接就六十分钟，咱们就两三天念一遍，《地藏经》不是二十分钟可以一卷吗？先上坐，先念二十分钟，然后继续打坐，后边继续打坐，这样也可以，那三天念一遍也可以，是不是？只要坚持做就行了。
西子归
2025-09-01 18:28
师父吉祥！小孩二十岁了，也上了很好的大学，家里一直比较顺利。现在因为谈朋友的事情情绪不好，一度想轻生，作为父母只能是劝说让他断，但是怎么也不行，还出手打伤了父亲，现在他恨父母不愿意回家也不接父母电话。本来学佛一切都是随缘，但是现在这个事情还是很大的影响了末学的心境，担心出意外，放不下。念佛号和《地藏经》杂念纷飞。这个事情是考验末学的心态的吗？还是说业障太重了。我该怎么做，是由他去了，还是需要更精进修行回向。《地藏经》今年开始念的，念了一百多部。是量还不够吗？这个事情是随机的还是业障呢！
Taiguanglin
你说的这个事情，不是大部分人都这样的吗？感觉从你这里说出来，好像天大事情。不是几乎所有的人在那个时间段都会失恋什么的，感情上受挫，这不很正常的事情吗？大部分都是这样过来的，我也谈过，我也感情受挫，有几个人是不谈恋爱不感情受挫的，是不是？
而且是男的，这很正常，所以你别把事情看得那么大，这只是他生命中经历的一件小事情而已。等过二十年后再往回看，那就小事一桩，很正常的事，你现在不需要把它看成那么大。
你愿意为他念经回向给他，希望他顺遂，那倒是好事，但是人经历痛苦也是他必须要经过的事情，要不然怎么成长，是不是？二十岁的孩子也有必要经历一些感情的挫折，这很正常。
所以你不要把它当做很大的事情，如果说他因为这个事直接轻生要死了，那只能是他的命，他也没有那个智慧。虽然从我的嘴里说出来，让你听著有点可能过分，但是人的命都是一样的，谁的命都一样，只不过你作为父母把自己孩子的命看得很大而已。
但是你跳过生死的大问题来看，从菩萨阿罗汉的境界来看，一个人要是因为感情而决定要自杀，说实话，他对生命认知还太低了，他可能还不适合当人，是吧？我只能这么说，他还不适合当人，还得下去多当一些动物什么的。
所以你还是劝劝他，跟他好好说，人生很漫长，未来还会见到很多人，不需要在一棵树上吊死，没必要。而且绝大部分人都在那个时间段会经历一些感情上的挫折，这是每个人都经历的事情，至少百分之九十以上的人都经历过的事情。
你也只是经历一些别人都在经历的事情，根本不需要想的那么复杂，那个不是你的东西，你再追求，哪怕你自杀了它也不会来，没有用，只是你的痛苦而已。
以前我在寺院的时候，有一个年轻出家的比丘，因为感情问题，反正那类事情，大家都知道。还找我问，问啥，他觉得我有点神通，知道他对象现在的想法，在哪里，这些信息。我虽然没有直接细问，但是从他说的一些事情当中知道，可能那边是想叫他还俗回去结婚，但是他又不愿意还俗，又想和她维持著那种关系。
这个算是暧昧关系，不能算谈恋爱的关系。就是暧昧关系，但人家是女孩嘛，到了年龄该结婚就该结婚了，她不可能一个和尚一直纠缠下去，是不是？所以人家想放下，但是这个出家人，论辈分他应该比我小一辈，算师侄，这样的人，他就放不下，还问我。然后他也有点算是相思病犯了之后，对他的爸爸都动手的那种状态。
后来问我的时候，我也没有回答，我就算告诉你她在哪里，你去纠缠她，你只会给她和你自己带来更大的烦恼。所以这个时候应该放下了，你该放下，你都穿著袈裟了，要为普度众生的大业，承担起如来家业了，你还跑去跟一个女孩这样纠缠，这不是该干的事，所以你还是放下。
这样说之后就一段时间不再联系他，他找我我也没回话，过了一年多，他就发信息向我道歉，以前那个时候有点过分了，对父母也过分等等，所以这个事情过一段时间，他能扛过去那就不是事儿。
如果在这个时间段他真的直接自杀了，那可能他也就那个程度吧。所以从父母角度来说，先劝他，这种事情未来还会有，而且是大部分人都经历的事情。所以这很正常，不要把这个事情和生死联系到一起，你这样劝他就可以了。痛苦的事人人都有。
对于你呢，也不要把这个事看得太重，人人都这样的。一般从父母的角度看，孩子病了，这是天大的事，但是你从外人角度看，没有一个孩子是完全不生病，健健康康一直到长大是吧？几乎所有的孩子都生病，是不是？这不很正常的事吗？
所以不需要那么过度的在意，你很执著的话，多念《地藏经》回向给他，这就可以了，希望他能早点走出来，心里这么想就可以了。这也算是一种你的业障，不是他的业障，因为人人都有这种事。
a知夏
2025-09-01 18:42
顶礼师父！弟子惭愧，问个转境的问题，我老婆每天总有几句令我生气的话，也想到这是业障，是冤家，是因果，得受。再高的空观做不到。修行方面实修也不怎么好，动力也不怎么足。现在身体不舒服，吃著中药。
咱群里所求皆如愿的师兄也有，毕竟是少数。
求师父开示对学佛小白，久修，求财，求健康，消业方面分析总结。我们大部分人该怎么办？
Taiguanglin
这个书上都说的很清楚了，发愿、戒行、善行、修行，把这做到了，其他就不用管了。你所求的东西都是前面这四个没做好，所以才有这样的烦恼，你前面都做好了，后面这些问题，你付出自然也会好。
很多人都是先奔著目标来的，先定个目标，而且这个目标，还不是修行方面的目标，不是说我想未来成佛、我要成菩萨，不是这个目标，而是我想发财、我想健康、我想感情顺遂，都是这个目标，然后是怎么修才行。
你这样求的话反而是走偏了。当然从佛菩萨角度看，对于初学也可以满足一些小的要求，也让他们满足一些愿望，这个是可以的。
但是从长期的修行来看，这不是正确的求法。你要是觉得你的妻子一直用一些语言来刺激你，让你生气，你认为它是因果，有因果也好，有业障也好，那可以。
但是你可以直接跟她说，你这样说，让你很生气，可能你以前也是这样说过她，这回是你在受报，但是希望咱们都好好的，过去的一切不好的事情我都向你忏悔，也希望你以后也会好一点，大家都好好的。这样把话都给说开了。
然后修行方面你就定好时间，每天坚持两个小时，不管是打坐也好，磕头也好，念佛也好，总之所有修行时间都加起来至少坚持两个小时，然后要持戒，起码不要吃肉，然后练腹式呼吸，要打坐的话必须得练腹式呼吸。
你说你是学佛小白，前一年你就正常地念《地藏经》，一天念一遍是一个小时，再有一个小时，可以打坐熬腿也可以磕头，做什么都行，总之先把两个小时的修行做满，然后再看别的。
只要你坚持做了，过一年自然会有所好转，你所求的东西，多多少少都会有好的方向改变的。你现在直接奔著这个目标来，而不谈修行到底怎么修，具体要修多长时间这个不谈，这样的话反而是走偏了，好不好？
所以你现在应该是先拿出两个小时，计划好这两个小时怎么用，安排在早晨还是晚上，然后每天坚持，这才是关键。
没有实际修行的话，一切都是枉谈。
椰子糕不错
2025-09-01 18:45
师父好！！
1、脊柱侧弯会对打通身体有较大障碍吗？
Taiguanglin
那肯定啊，侧弯的话，身体就没有办法进入那种完全健康的状态，所以需要每天坚持一段时间磕头，把脊椎给掰过来，打坐也要坚持。
椰子糕不错
2025-09-01 18:45
2、本来修的感觉妄念少了一些，但这段时间又起来很多，更多妄念，睡觉刚醒就开始乱想，这种情况正常吗？
Taiguanglin
这个很正常，别说是妄念，连淫欲也会爆发的，所有东西都会不定期的爆发，或者说正常修行的人，只要每天坚持两个小时以上修行的话，大概率都是半年爆发一次，半年就来一次，所以这个很正常，
这个妄念突然间就非常多，而且有些妄念是反复的、同样的妄念，就是有不好的想法反复的出现，这都是你的妄想的习气种子翻出来，这很正常，所以不需要介意，你就坚持打坐磕头念佛就可以了。
椰子糕不错
2025-09-01 18:45
3、磕大头中途突然一下腰闪了特别痛，以前弯腰太多也会腰痛，这是修复身体还是就是旧伤复发，需要完全好才能恢复磕大头和打坐吗，还是勉强也能做的情况下尽量坚持呢？（降魔坐腰不痛，莲花座腰痛）感恩师父！！！
Taiguanglin
前期没有准备动作吗？磕大头怎么会闪腰，你是目前为止第一个说磕大头闪腰的人。因为它不是腰部扭动，正常的往前弯腰起身，没有左右或者扭动的程度，应该没有闪的可能性。
如果你说旧伤复发，说不定你本来就有旧伤，那就磕大头坚持，但是可以先少一点，在你身体能够承受的范围内做，不要过多。
你现在多大年龄了？一般男性如果是三十岁的话，磕六七百个还是没有问题的，四十岁磕五六百个还是没有问题的。你要想打坐的话就保持三四百个左右，一个小时左右的磕大头时间，然后继续打坐就可以了。
还有降魔坐腰不疼，莲花坐腰疼，你就坐莲花坐，哪里疼就坐哪个，让它快点通。
LijiaxinCynthia
2025-09-01 19:04
恳请Tai师父救我于水火:十五周岁女儿前两年掉头发严重，去年休学一年（她班里排名六、八、十三、后来到二十一，我和我老公对她要求高，她自己也焦虑有压力），后来晚上经常睡不著觉，休学后白天很好睡。今天开学，昨晚翻来覆去睡不著，在一点半到两点吧，她说这是她想的：“她不知道从哪儿拿一把刀$$砍了一个男孩子的手指头，我们家赔了好多钱，班里所有人都不跟她说话。”她说她也不知道为啥会这么想，她控制不住一样，她觉得好像自己精神出问题了，为了晚上能睡著，白天能去上学，她这两三天还让我给她买安眠药吃。我不敢给她买。
老二八岁，今天二年级，没去上学，让上学就要去死。前些天拿著家里的水果刀放脖子上，要死，还有一天在厨房磨刀后，拿著刀坐凳子上邪笑，嘴巴歪著那种笑；三十号晚上姐姐吃了她一小袋薯条，我怕她俩吵架，我就说是我给姐姐吃的，她攥著拳头拼命的打我，自己拳头打红都不停，我疼的没办法我怕我还手会伤到她，我没还手，我这几天觉察到她不对劲儿，但不确定，后来我就崩溃的大哭了，她就好了。
我找朋友问了下，说她是被我爷爷和一只狐仙同时附体了。我现在怕的不敢打坐不敢闭眼睡觉，只有念佛号困的不行了才能入睡，稍微懈怠一下，就会被钻空子，有噩梦、恶面孔进来，很煎熬很痛苦。十五岁女儿睡三个多小时起床去上学，很心疼她。小女儿不上学，我也不知道该怎么办了。我暑假两个月基本吃不下去饭，没一点食欲，肚子饿的咕咕叫也不想吃。
我不敢读《地藏经》，我怕来的债主太多，我受不了。我没皈依。暑假我找了三个看事儿的神婆，我的两个堕胎婴灵、夭折的二哥、三叔家的姐姐均已超度；我也不知道是我还是我祖上曾经得罪伤害过的黄大仙、蟒，也已经超度，还有狐仙，当时神婆看不清，没管，这些都来找我了，给我看事儿的神婆说我们娘三个必须有一个出来当出马仙，我不干，就找孩子，我很害怕。
我在群里师兄们的指导下，时不时念地藏王法号，我俩孩子这几天都不太正常，感觉被她说中了一样。好像我不愿意就真去找我孩子了一样。我半夜总能听到家里这里有动静那里有动静，总被吓醒。有人拽我胳膊，一下子把我拽醒。我这些天快精神病了，我不想自己天天这样神神叨叨的，我不想自己和孩子去当出马仙。我今天白天在家就非常害怕，总感觉有个人跟著我一样，小女儿今天没上学，在家也是害怕，喊她出去玩，根本不愿意出门，自己一个人关著门玩，不让我陪她玩，赶我走。心里好烦好乱，不知道该怎么办，恳请Tai师父救我。
Taiguanglin
你的文章我都看了，这是要当出马仙是吗？一般情况下，这种事真的得有一个人当吧，是吧。
因为上一代没有的话，下一代还得找。也有些人是以出家的方式躲这个，或者说转到别人身上去。一般都是有业缘的情况下才来的，它不可能无缘无故来，所以就以出家这种方式来直接断掉，一般出家了它就没法再纠缠了，所以这是一个办法，但是我看你们三个，谁也不会出家是吧？
当下这个问题，我的建议是你在家里先供上观音菩萨。我曾经放过大悲咒，你把它当做背景音乐，一直在家里放著，然后求观音菩萨加持，向他发愿和你有缘的一切众生你都会度。尤其是现在来找你们的那些冤亲债主也好、什么仙也好、神也好、爷爷也好、祖上那些人也好，你未来都会度，就求观音菩萨加持，当下让你正常的过一段时间，到了修为到的时候，你全部愿意度他们，然后多做功德回向给他们，希望都能往生善道。功德够了，观音菩萨愿意出来给你调解的话就可以解决，但是调解的前提是你有这个愿意度人的愿。
你看看《地藏经》，地藏菩萨怎么发愿的，他为了他母亲可以发很大的愿，这一下子可以改变很多事情。现在也只能这样了，你要这样放任下去的话，可能年轻的孩子更容易被附体，因为她比年纪大的人更容易被操控，所以可能下边的这个小孩子更危险。
你先按照我的说法先做，先家里供个观音菩萨像，也可以供著祖先的牌位，在佛像下边再供一个祖先的牌位。然后把大悲咒的音频一直放著，你平时就跟著一起念，然后心里发愿，你就这么做先看看。
流浪帝王
2025-09-01 19:05
顶级Tai师父
师父您好，两年前我二十四岁，每天打完工回家就是念经打坐，得到过几次佛菩萨加持，有了点殊胜的体验，但是有一次经历很奇怪，那次我中午睡觉梦到自己来到了一个黑色的庙里，里面一群和尚在念经做法会，我在台阶上看著他们，然后突然意识到这是梦境，就想醒过来，好不容易把眼睛睁开了，身体却动不了，耳边念经的声音一直不断，一直等他们念完了我脑袋嗡的一下，身体才能动。醒来之后我也睡不著了，就起床骑车去打工，结果刚刚到单位门口，我的电动车轮胎平地爆炸了，下来看也没有扎钉子，我人没有事，而且也已经到单位门口了没有炸在半路，后面花钱换了个胎就完了。
我在想这两个事之间有联系吗，算不算消业呢。
第二个事，在我解锁的往世记忆碎片里，我造过不少杀业，目前已经抗了两波鬼道的冤亲债主了，最后都是地藏菩萨出手救了我，最近在坚持读《地藏经》回向，前两天读一半听见有人敲门，我以为是家里人回来了，结果开门一看没有人，当时我就知道是飘进来了，不过没有理她继续读完了。结果晚上睡觉的时候，迷迷糊糊快睡著的时候，意识里突然有人喊我名字，一下给我叫醒了，我闭上眼睛意识里出现了一个短发学生模样的女生，哭丧著脸，委屈巴巴的样子，我没理她继续睡觉了。
结果第二天，我对象在读《地藏经》的时候，也听到有人敲门，这次没开门，结果晚上她做梦一个短发女生带她出去玩。
我在想这次会不会是第三波，不过我这次没有感受到对方的恶意，之前那两回个个都想要我命，有没有可能是路过的飘，进来听经的呢。
Taiguanglin
第一个问题，我觉得可能是这个梦境让你时间上要么提早、要么拖慢，然后让你错过了一些不好的事情，刚好错过时间，有可能是这样的事情。一般这种事情还是经常有的，用某些事情来拖住你，或者让你提前做一些事情，这样的话刚好错过一些不好的事情发生，也有可能吧。
第二个问题，她可能是想听经，你正常念经给她听就可以了，没有什么吧。人家没向你提出什么过分的要求，也没想弄死你，差不多给她念个几遍她就可以走了。但是如果提一些过分的要求，尽量不要随便答应，念经给她可以，但是过分的要求就不要答应。
皈依自性觉正净
2025-09-01 19:39
1、师父，进入二禅时遇到的各类死亡考验，是过去世自己真的经历过的死亡场景还是都是虚幻的？
Taiguanglin
有的是真的，也有的是虚幻的。有各种各样的死法，可能是你都感到害怕的那种。现在也没必要想这些问题，等你修为到快到二禅的时候，你对死亡也能放得下的，所以没有什么。
皈依自性觉正净
2025-09-01 19:39
2、松赞干布是再来人扮演，那文成公主是被逼和亲，她其实是谁扮演的吗？
Taiguanglin
这个我就不说了，这个关系到人家一些秘密的事，我就不说了。
皈依自性觉正净
2025-09-01 19:39
3、现在流传下来的佛经是娑婆世界的教职业菩萨编写的还是极乐世界团队写的？
Taiguanglin
佛经都是教职业编的。现在这边的还是以极乐世界的为主，但是内容都是一样的，不管哪个世界的佛经，大体内容都一样，只是语言可能不一样而已，大体内容都是这样的，没什么差异。
皈依自性觉正净
2025-09-01 19:39
4、一些战乱冲突不断贫穷落后地区的人（海地，金三角，甘果，南苏丹等），基本都短命横死，那里的人民一直没机会遇到正法一直杀来杀去，恶业不断累积，最后该怎么度他们？
Taiguanglin
这是等你解脱之后再想的问题，当下你就先做好你解脱的事情。按照《地藏经》里的说法，造了什么业的人会有这样的边地受生报，可能那边的众生就是因为造了那样的业，所以现在生在边地，正在消他们的杀业。
在这个过程当中也在造业、也在消业，这是个轮转的事情，没有办法。等他们哪一天厌倦了这样杀来杀去的事，想要解脱了，那个时候自然而然也可以让他们接触佛法的。
与人无争于事无求
2025-09-01 19:40
Tai师父，
1、一个再来人投胎，若他已到菩萨境界，他有很多有缘人散落各道。他投胎时是否可以有权将这些散落各道的众生集中在这一世投生，让他们接触正法，哪怕当世不能带他们到阿罗汉，起码可让他们消点业或积累点德，具体有何收获就看他们各自的造化表现，这样是可以的嘛？
Taiguanglin
如果是高级菩萨级别的，他要消的业已经不多了，这个时候可以做得到。
一般情况下，在阿罗汉到初级菩萨还是追著别人去的。就是你的冤亲债主、有缘众生在哪里，你就去他们边上，而不是把他们硬扯到你身边来。
因为他们每个人都有他的业和他的有缘众生，这个关系很复杂，你不能随随便便把人从他的关系当中直接扯出来放到你身边，只和你一个人发生关系，这是不太可能的。
每个众生都有很多复杂的业。必须先考虑好他们的业，然后你到他们身边去度人。等你到了八地以上菩萨，要消的业已经不多了，和你有缘众生也境界很高，这个时候可以把他们带到你身边来，以自己为中心写命运。
与人无争于事无求
2025-09-01 19:40
2、再来人还未找回记忆之前所吃的肉怎么办？将来也要还这个果报吗？还是说，被吃的肉本来就是自己设计好要消的业的众生所以不用还？
Taiguanglin
有一些是业上该吃的，也有一些是在这个世界，有些地区的动物是没有灵魂的，这都是设计好的，这种肉是可以吃的。还有在搭档的加持下，有些肉搭档会提前帮你超度掉，把那些怨恨…，因为这个肉，它不是你杀死的，你只是吃了一部分肉而已，并没有直接给杀死，所以可以用一部分功德来把这一部分怨消解掉，这是可以做的到的。
与人无争于事无求
2025-09-01 19:40
3、在基层工作，发现很多政府工作文件中所要求的事项，如，某件工作需要配备多少人力且要达到一些工作要求，且对人力的资质也有要求，但地方上因没钱导致根本不执行或降低标准执行，那做这些决定的地方官需要承担什么样的果报呢？问题其实是出在财政上没钱啊，也不是他们想这样的，这种情况也要背因果责任吗？
Taiguanglin
这样就不能完全算是地方官的问题。虽然财政也算是地方官的一个业绩方面的问题，但是前任已经做成那个程度了，后边的人想马上干好也是有难度的。所以大部分情况下都是上边有政策，下边就有对策，是吧。
这个也不能说下边的官就肯定背因果，但是呢，看他做的事情最后结果怎么样，这个才是关键。做出来的结果不好或者伤害到很多人利益，那就肯定有果报；做出来效果还是可以的，那差不多就没事了。
所以不能所有事情都按照上边要求怎么做，你就马上能执行，按照全部要求来完成，这个事还是有难度的。所以现在这个社会，大部分人都是在下边打马虎眼的，这很正常。你说这就背因果，然后就算偷，受什么惩罚，这个就有点过了。本来为官之道就是这样的。
真骏78
2025-09-01 20:48
师父吉祥[合十][玫瑰]问:除了佛菩萨加持给予修行人信心外，还有什么可以对初级禅修人（双盘一小时左右）对佛法实修增强信心的？因为需要长时间独自一人每天重复做。累，痛，烦躁会不定时来，而且大多数人这个阶段没有佛菩萨感应。真到两小时后身体舒服了，四小时后入定自己也能感觉到实修的意义了
Taiguanglin
你说对佛法实修增强信心，对像我这样的人来说，我每天只是做而已，没有信心不信心的问题，我只是做，就像吃饭睡觉一样，就是正常的每天的功课正常做而已，不去想那么复杂的问题。
你一旦开始动脑子想这个很累、这个很痛，这样想著还有什么信心不信心的问题。如果你就算痛，也说这很正常，这么想的话，那不需要增强信心，你只是每天做吃饭睡觉一样很平常的事，这还需要信心吗？是不是？
你只是把这个心态转变过来，我发愿我每天修行两个小时，我只要坚持下去就可以了，每天就拿出这两个小时来修行，这么想，然后每天坚持做，不要想著痛啊、烦啊这些，只要把时间凑够了就行。
如果打坐实在太痛了，凑不了两个小时，那用念经念咒也可以凑时间，总之把这个时间拿来修行就够了，这么想就可以了，你不要想著修行很痛苦这些问题。你这么一想就很多问题，不是问题都会变成问题。因为我们每个人一开始修行都是这样的，会有很多障碍，只要坚持做，其他没有什么。你只要反复地想，我只要一天坚持两个小时，坚持了就算胜利，这么想就可以了。
还有佛菩萨的加持是给那些有大愿的人的，有大愿的人更容易得到加持，所以有发愿的话，你的修行路就顺坦的多。前期也是这样，越早发愿越早得力。基本这个问题就是这样，修行前期都有很多懈怠的人。
这个世界有人说知行合一，一个人知道是知道，行不行是另一回事，但是从更高维的角度来看的话，一个人他不行，他就是不知道。
你说怎么增强信心，那就说明你没有信心，你是不信佛呢？还是懒惰控制不了自己的习气，这是两个问题。
你信佛，但是自己习气太重，控制不好，这是一种可能性。另一个是你对佛法半信半疑，你不觉得这样做有什么意义，或者解脱、成佛这种事是不是真的，你不是很相信。这又是另一个问题。
咱们就当做你是信佛的人。你相信佛法，但是自己比较懒惰，那就按照刚才的说法，你每天坚持两个小时就够了。不要想过多的事情，也不要给自己定个目标，什么一两年内必须达到什么境界，这个是不切实际的，这样只会给自己带来更大的烦恼。
贴吧用户_JReUMUZ
2025-09-01 21:27
Tai师您好我今年二十二岁，我的发小二十四岁。8月24**姐姐带他出去游泳他淹死了，我们四五岁就认识了，有著太多的共同回忆他还这么年轻，他爸六十八岁了早年丧妻一个人把他拉扯大非常不容易，前几天我们还在一起快乐的玩耍现在这种感觉太不真实了现在我心里特别难受，最诡异的是他出事的那个地方前两天有个三十六岁的女人差点淹死后续情况是没淹死抢救回来了，我发小人缘特别好是个很善良的人，发生这种事是因为冤亲债主或者业力导致的吗？他9月5号下葬，能为他做些什么呢？
Taiguanglin
你现在能为他做的事情，就是每天念《地藏经》回向给他，坚持四十九天。有条件的话就放点生，如果每天坚持放生那也是好事，每天坚持放一斤泥鳅那也可以，但是你没有那么多钱和时间的话，一个星期至少放一次，这样连放七次，七七四十九天。一斤泥鳅应该十几、二十几块、三十几块都有可能，每个星期至少放一斤，这样坚持七天，四十九天每天念一遍，这样坚持下来就可以了。
然后都回向给他，希望他往生善道。
还有你说这种是因为是冤亲债主还是业力导致的？有可能是他的命就这样。但是你又说那个地方经常有人淹死，一般一个城市里都有这样地方，那些河边某个河段每年都死那么几个人，可能三四个人，可能五六个人，每年都死，那可能就是你去了那样的地方，被找替死鬼的那种鬼给缠上了。
所以说我们这个世界有很多很多的随机事件，学佛修行有大愿的话，几乎可以避免掉所有的随机事件，这也是一个很大的利益。一般人就按照他们的生活，就算信佛了，他没有大菩提心的情况下，也很难把这种随机性全给屏蔽掉，所以我们才学佛修行。
至于他，咱们就节哀顺变，希望他家人节哀顺变，也希望他能往生善道。你把每天念经的功德回向给他就可以了，好吧。
今天贴吧的答疑就到这里。
2025年9月1日 微信公众号(13)
今天是2025年9月1号，回答微信公众号的问题。这里只有十四个问题，说是被和谐了不少。大家发问题的时候，注意一下关键词、敏感词，如果没发上去，可以第二天接著发，反正六天之内继续发，啥时候出来就可以了，贴吧上也可以发。
安硕
“业”要以报身的状态受，才能解（不确定记得对不对）
“若复有重罪恶业累障难可除断者。每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日。一切罪障悉灭无余”
这里“恶业”和“罪”是不是两个不同的概念？
Taiguanglin
也可以这么理解。因为行善有行善的果报，恶有恶报，两者是不能直接对冲的。只能算是一种压制，你的恶业太多了，恶报导致你没有时间和精力，没有钱财去修行，这个时候你用善报来稍微压制一下，给你创造一些时间。
但是恶报最终还得以受报的方式，或者说在佛菩萨的加持下，或者他的调解下可以做到重罪轻报，这个是可以做得到的。
而且你的修为越高，你在前面修行达到的果位哪怕不是解脱的果位，你的修行境界越高，你受果报的时候感受到的痛苦就越小，所以还是以受报为真正解决恶报的方法，不是拿别的善行就可以抵消掉。
我个人是一直主张不要和鬼道众生过多的有交集，这个对目前大部分在家人来说不是很……，你难以把握的事情就不要去做，多放生就可以了。
还有就像佛经里那个话，佛前燃一指，就是在佛前燃烧一根手指头，表明你极大的求道心，就可以消很多业障，这辈子修行会少很多障碍。这个也不是靠你一根手指头就可以把恶业全给消了，而是你的大愿就可以引来佛菩萨极大的加持力。
还有善业，这也算是虽然没有对其他众生提供直接的帮助，但是可以通过佛菩萨放大你的这种愿力。就像《地藏经》里地藏菩萨一发愿，就有很多好的事情发生了，他母亲直接就从地狱出来了等等这种事情。所以有大愿同样也可以压制住很多业障。
剑修
师父怎么看待外来物种入侵问题，比如有外来入侵的美洲鱼，疯狂吃河里小鱼，自己杀死了美洲鱼，救了更多河里的小鱼，这是造业还是消业，怎么算
Taiguanglin
所以我劝大家，放生的时候就放本地的小泥鳅就可以了，不要放稀奇古怪的物种。如果你明知道这个东西放下去，会吃掉很多当地本土的物种，你还放，那就是有意造作。如果你完全不知道情况下，你只是单纯的放生，那是另一回事。
但是不管怎么情况下，客观上发生的事情，它都会以果报的形式发生在你身上。你无意间放出的东西去吃了其他动物，可能未来也会同样是其他无意间放出一些东西来，让那个东西伤害你。所以有些事情吧，明知道的情况下就少做点，还是不要做。放生咱们就放本地的那些小泥鳅就可以了。
西瓜
师父，小时候看僵尸片，很吓人，恐惧感伴随著我长大，现在每天睡觉前都很害怕，怎么办？
有时管用有时不管用，我觉得这是内心深处的恐惧与原生家庭的没安全感一起造成的，所以很难克服。
Taiguanglin
你有恐惧感说明你曾经给其他众生造成过恐惧感，这个不是单纯的电影导致的。
我以前也说过，但凡你能看到的事情，哪怕是电影里看到都和你有缘，都是你曾经经历过的一些事情。像我们男人都喜欢看打打杀杀的电影，武侠片、战争片，男人大多数都经历过战争，所以就喜欢看这些。所以你看恐怖片也是，你可能就有过这种业，就是伤害其他众生的业，所以现在这个事情就发生在你身上。
这个问题也以前说过，你害怕的话可以拿纸写出来，你也愿意把这个不好的情绪给释放掉，然后像曾经你伤害过的所有众生忏悔，然后求佛菩萨加持，然后发愿未来度他们，这样会好一些，有些人一发愿很快就有效果了，这种不好的感觉明显就下去了。
还有平时多念经念咒。恐惧感，一个是对于未知的恐惧，一个不是什么未知的，你也知道僵尸不存在，但是你看了僵尸片就觉得怕。我不知道你多大岁数，小孩子倒是有这种事情。
因为我小时候也看过一些片子之后，有点久久难以忘怀，晚上不敢上厕所这种程度。小时候都有，但是大了就知道，电影戏演全是假的，有啥可怕的。而且一个人真正的自信和勇敢，还是来自于……，我认为还是佛菩萨加持是最有效果的。
你的行为或者你的发愿都满足佛菩萨加持时候，你自然就有很强大的自信感。所以佛经里说菩萨有四无畏，强化有四无畏，佛也有四无畏，菩萨的四无畏，四种无畏的这种心态，都是在佛菩萨的加持下形成的。所以还是多修行，修到一定程度就没有什么恐惧感了。
你修到三禅你连死都不怕，还有什么可怕的是吧？
喜乐
顶礼Tai师,念经念咒时脑子里妄想不断，哪怕念《地藏经》、《金刚经》，因为很熟，一边念一边想著自己牵挂的事情，完全不能专注，请问师父应该怎么对治？
Taiguanglin
这个很正常，都是这么过来的，也没有什么特别对治的方法。
你就把每天修行时间规定好，每天坚持修行两个小时，坚持做就可以了。脑子里一边打妄想，只要坚持念完两个小时就够了。最好是念一个小时，然后磕头一个小时，或者打坐一个小时，打坐磕头最好还是都有点。
Taiguanglin
在贴吧里回答了，我对这些东西并不是很在意，也不关心，我也从来没做过。所以你网上自己搜一下，你想做你自己做就可以了。
雾航
请问师父，每天花几个小时拉筋做基本功姿势，能不能达到双脚自己飞上来双盘？还是说，已经能双盘的人，就坚持硬忍双盘就行，等气自己通完？历代祖师们是怎么过腿关？您也是直接双盘硬熬的吗？
Taiguanglin
双盘，你能盘上去，哪怕从十分钟开始，每天坚持，每天坚持哪怕多增加三十秒二十秒也行，坚持下来，慢慢就会好的。
这个是需要时间的，不是靠几个小时拉筋就能马上做的，这个和拉筋不是单纯的关系，整体的肌肉紧张度也有关系的，你的妄想越少，肌肉就越放松，就越容易双盘。
除了筋之外，肌肉的紧张都有关系，肌肉很紧张很僵硬，就疼的厉害一些。所以慢慢熬就行，没有什么特别快速的方法。你要说一定有的话就是磕头加上控制饮食，吃得越少，越容易上去，而是越瘦越好，尤其是腿，你下半身越瘦，越容易上去。
希言念
顶礼师父，我目前在大学做管理，因为是核心部门可全校选人，您也说人是最重要的，搭建团队梯队您有什么建议吗？怎么选人比较好？都开始看麻衣神相学面相了，不爱交际，也没太关注这事，但毕竟人员总是持续流动。虽然剧本是定好的，是否可以更好地提前谋划留意？还请您开示，感谢师父[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
Taiguanglin
选人，你要是按专业来看的话，你就看，你要做的事情需要什么专业人士，那就找什么样的人就可以了，不要管其他的。
你要往玄学方面，靠那些信息来找的话，那也不是不可以。你是领导的话，你要带一个团队，就先从属相开始，和你的属相相冲的、相刑的就先排除掉，最好找个合的。属相还是靠谱的，这个不是什么胡编乱造的。还有什么星座、血型你都可以看，也可以看面相，但是面相比属相、星座更玄乎一些，相比而言，属相更靠谱一些，所以先从属相上看大概就可以了，和你属相相冲的排除掉，刑的排除掉，然后就差不多了，你想用的舒心的那些人应该属相上比较合得来。
虽然我是对算命不是很在意的人，但是我也学过，这个是中国选人的哲学，它还是有一定道理的。虽然看面相也有，但是我们现在看面相的水平很难学，短期内很难学到这个东西。但是属相简单的刑合冲克这些倒是很容易的，你网上马上就能找出来，而且这个还是挺有效果的，所以你先从属相开始找就可以了。
还有办什么大事的时候，你就先做功德，然后先求佛菩萨加持，希望这事顺顺利利的。但是不顺利，你也不要太抱怨，就当是你的业，就算当消恶业也好，历练一下，这样想就可以了。
阿休
现在的海市蜃楼现象是所谓平行宇宙的投射吗？一般海市蜃楼内容似乎是之前的世界景象。我不太相信是光线折射造成的自然现象。还是被自然“录”了下来，在特殊的条件下的重新播放了一遍？
Taiguanglin
不是，我们这个世界能称得上平行宇宙的只有鬼道了，鬼道是和我们平行的。其他世界并不是物理上平行的，它是直接有距离的，都是小世界，每一个小世界都是个小球，隔著的，不可能直接就透射过来。所以要是有些人突然看到鬼道世界是有可能，但是其他宇宙空间是不太可能的。
所以海市蜃楼，它的确是光线折射的问题。你看它发生的地方基本都是沙漠和大海，这里都是最容易产生光线折射的，空气的湿度和密度，还有温度，这些都看的话，它容易产生这种现象的地方。
Kk
师父，之前有看你解答其他师兄骨灰安放要埋在地下。家里刚有人过身，想放跟其他亲人一起，但他们现在放骨灰的地方是一小间好像屋的做型，骨灰龛放在里面没有埋在地下，也没有立碑，家里也不愿意改动埋在地下。如果只是帮他们立碑放在一起，那这样放在一起会不太好？还是有其他解决方法，谢谢
Taiguanglin
你是在香港吗？因为香港地小，所以想安葬人不容易，是这个意思吗？如果不能入土为安的话，那就先超度，超度可以多次做的。
一年或两年、三年，你先超度，确定他往生了，你把它撒掉，撒到海上也可以。我们撒，就怕是他还没超度走，他还在鬼道里，把骨灰当做自己的家，这个时候把它撒了，他一时之间就没有房子可去了，所以就开始找麻烦了。但如果确定他可以往生的话，这个骨灰盒就不用留著也可以了。
当然我是建议尽量能埋的话就埋到地里去。现在很多公墓我也看了，他做的墓坑，不是陷到地底下的，就一个石头搭了一个壳子一样的地方，然后放上去，它还是在地上面的。但是它也算是入土了，至少不让它暴露在外边，这已经和地算是接触了，虽然不是直接埋到地里去，但是起码接触了，还有可能稍微往里陷了一点，这也算是。那一片的人全是这么安葬的，也算是接受那种状态了。
如果说一个墓地，它的做法不能让大部分死人接受，他们全出来闹事，估计公墓也因经营不下去了是吧？所以应该算是只要放到公墓里的那种坑里，也算是入土为安了。
所以现在你能做的是先超度几次，四十九天，每天念《地藏经》回向给他。一般寺院每月中都有超度法会，你可以稍微花点钱到那里连续做几个月看看，然后跟地藏菩萨问问，他有没有往生或者投胎到人道什么，你先问问这个结果。
怎么问？你可以问《地藏占察经》，看《地藏占察经》，哪怕是你只要心里想一想，你想知道你的亲人去哪里了，你看《地藏经》按《地藏经》里的说法那么做，也是能得到菩萨的回应的。
水城守村人
我平时的直觉，下意识反应这些几乎总是错的，很羡慕有些人有准确的直觉，遇到不熟悉的紧急情况总能凭感觉找到正确方法，我却好像总被自己的下意识坑，请问师父怎样改善这种状况？
Taiguanglin
你就不要按照直觉来办事就可以了，你就尽量按照逻辑来办。尽量掌握知识，然后用逻辑来推，不要按照直觉来办。如果你说这种情况只能按照直觉来做，那你就认命就可以了，倒霉就倒霉，这个世界能有多倒霉，除了死，还有更倒霉的事吗？
很多事情就是你怎么想而已，这个事情发生了对你来说不管是好事坏事，你都把它当做积极的、向上的这种正常的事来看待就可以了，没什么大不了的。
我在书上也说了，再来人、修为高的人，都是这样看的，一切发生皆有利于我，所有发生的事都是好事，好事让我有更多的资源、更多的时间来好好修行，你可以多做行善布施的事，那是好事。如果是倒霉的事，让我受报的痛苦的事，那就当做消业。消了一段业，下边修行就可以更进一步了，更提高一个境界了，所以那也是好事。
所以那些来讨债的债主，我们还是挺感谢他们这么快就来了，这么想就挺好。所以你不要把所有这种事情都往坏的去想，下意识坑你，它也没怎么坑到什么程度，你也不要再用下意识来判断，或者说你把它当做好事来看待就可以了。
周清
师父，在身体健康的情况下，发愿舍寿命（不用极端行为），求往生。这样会更利于往生吗？
Taiguanglin
寿命，你活到什么时候这个业就跟到什么时候，大概率都是这样的。你活到老的话，老了还有要接触的业，这个业不一定是让你受报的，和你周边的人要互动，这都是业，你得还完这些所有的业。所以像你说的舍寿往生，大概率都很难，这很难做到的，基本上都是到了寿命结束的时候才做的。
哪怕出家的人都是，现在很少，以前不少出家人他的修为是已经做到了坐脱立亡的程度，但是还在等，把该干的事都干完了，该受的报都受完了才能走。
光影
师父，安东尼说体内重金属自己不会排出来，除非用重金属排毒果昔，如果双盘时候可以慢慢排出来重金属吗？
Taiguanglin
理论上双盘你能做到四个小时的话，基本已经没啥大事了，该排的都排了，而且双盘我们不是全靠自己身体的。
我一再强调，修行都是在佛菩萨加持下做，你的发心正确，再持戒，戒行、善行、修行这些都有的话，在佛菩萨的加持下，别说重金属能排，更严重的疾病，只要诚意到了，或者你投入的精力时间都到了的话，自然也会好，在佛菩萨的加持下肯定能好的。
所以我们修行人就不是完全按照物理层面上或者生理层面上来看问题，更多是看意识层面。
黄红星
家中饲养宠物会不会和宠物之间产生爱取有的缘分关系，导致往生下三途的几率增加？
Taiguanglin
你不要这样想，你就反过来想，你养宠物，让宠物学会怎么跟人相处，让它下辈子能成人，这样不好吗？你为什么想自己会下去，难道你养宠物你会学宠物吗？不可能吧。
应该是宠物跟著人学，很多动物都是在人身边待久了，按照我们的说法就快成精了，它看懂很多人世间的事，所以应该是让动物往上边来，之前它们就在人的身边学习一下，也可以这么理解。也有些是人因为造了不好的恶业堕落到畜生道，但是和这个活著的人还有很多业，所以就生为宠物，被人养著。
所以我是不太建议，在家人就不要养宠物，也不杀宠物，这是最好的。缘分这个问题是肯定已经产生了。是不是往下走不好说，你要说几率增加，那也不可能这么说，你看佛像，很多菩萨都有他的坐骑，他养坐骑，算不算宠物，文殊普贤的青狮白象，在古代你要出门还得骑马，都有这种动物陪伴的事情。
所以你不能把这个事看作都是往下掉，而是可以看作你把这些动物道的有缘众生往上带，这么理解不就可以了吗？好了。
今天微信公众号的问题回答完了。管理员说可能问题应该是比较多的，但是很多都被和谐了。大家下次注意一下，然后觉得不能把握的话，就在贴吧上再发一次，好吧，今天就回答到这里。
2025年9月2日 贴吧(39)
今天是2025年9月2号，周二，先回答贴吧的问题。
静静待著
2025-09-01 22:54
顶礼Tai师父！
1、念《楞严咒》时，可否把分别心加入观察，知道自己在持咒?正如:思佛时同时用分别心观察那样。
Taiguanglin
是的，你能做得到那就做。不光是念咒，平时也都能提起分别心，观察自己的所有妄想、行为和感受，这也是一种修行。
静静待著
2025-09-01 22:54
2、愿力和记忆也属于意识的功能作用。是否可以这样理解:愿力和记忆虽属于意识作用，但并不和众生向下堕落有关系;此二者不属于妄想、分别、执著这个下跌系统。
自己觉得很幸运能接触到师父的法;也祝福Tai师父与母亲健康平安。感谢Tai师父。
Taiguanglin
是的。愿力和记忆它不是妄想，所以不会给自性带来负担，但是它的确起作用，愿力有和没有的确有差别。
当下我们这个世界的人认为，任何信息存储肯定有一个物理上的载体，物质性的载体，像电脑硬盘一样。所以什么阿卡西记录是宇宙的边界线上，宇宙大球的边上，外层的膜上留有记忆信息什么的，那么的说法。
实际上记忆本身没有实体，愿也同样没有实体。和妄想不一样，妄想没有实体，但是有假体，我们只能这么说，它没有本体，但是有一个的确会给人产生影响的假体。但是愿和记忆连假体都没有，它就是这么存在，不以我们可以感知的任何形式存在，也只能这样说了。
但是佛在这个问题上，并没有明确的细细地跟大家解释，因为光是有和无，还有空无等等这些概念，你要解释已经够繁杂了，对人已经够繁杂，普通人理解起来已经很难了。在这里你又加入记忆、愿这些内容，就可能混淆，有和无之间已经混淆很大，所以可能佛就没有把这些问题都想清楚。
我在树下
2025-09-01 23:50
师父好，请问打坐的时候眼睛微微睁开一些目视前方是可以更好的减少妄想吗？什么阶段之后适合完全闭眼打坐？
Taiguanglin
前期初学，闭眼的时候妄想很多，或者说昏沉，不是妄想很多就是昏沉、掉举这样说法。如果你觉得这样的话，你就睁开眼，至少不会昏沉，你睁著眼的话，眼睛起码能给你一个平衡作用，你身体歪了，能感知到。
如果你闭著眼睛打坐，有时候身体歪了，自己都感知不到。就是脑子有点昏的状态，感知会下降，所以前期是可以睁著眼的，但是毕竟睁著眼就会耗气，所以坐到一定程度妄想减少之后就可以闭上眼了。
这个就没有明确的什么时候就必须得闭眼，没有这个说法。等你到了差不多的时候，你自己觉得睁眼很累，看著东西已经很累了，那就可以闭眼了。
Tai粉催眠师思华
2025-09-02 09:02
顶礼师父！
师父，我和先生都修行、打坐、素食，在您的教导下发愿往生西方极乐世界，也都发起平等普化心。（在这里分享我们家八十四岁家公的事，老人家不信佛，但不反对信佛，现在虽然行动没有以前快捷，但能生活自理，思路清晰。八十四岁家公有脑梗，这几年两次昏迷都在人群多的地方，都有好心人及时送往医院，并且住院几天就能出院，在这方面给我们节约了很多时间和金钱，我和先生都相信是佛菩萨的加持，顶礼佛菩萨！）
今天想提问的是关于大女儿的事，我们有两个女儿，大的十二岁了，虽然我和先生都吃素，但没有刻意制止她吃肉，也没有刻意教导她佛法上的理论等，只是从小告诉她，如果有害怕的时候，紧张的时候记得念观世音菩萨名号。让我产生困惑的是，感觉她有点“痴迷”观世音菩萨，自己带著观世音菩萨的玉坠，从不离身，现在上初中了，遇到啥问题都跑到家里供著观世音菩萨圣像的地方拜几下，然后扔硬币问观世音菩萨能不能问问题，例如：南无观世音菩萨，我能问问题吗？能问是1，不能问是花……然后问问题。然后每次都跑来和我说好准……，这种时候我是该继续随她呢？还是阻止她啊？
Taiguanglin
关于大女儿喜欢问观音菩萨问题，这个可以。
她这个年龄段，你跟她讲深奥的佛理可能不知道。但是你可以告诉她，观音菩萨是至善的存在。就只能这么说吧，非常善良的，他希望所有人都好，所以他如果给你答案的话应该是正确的。但是有些时候人偶然也得吃点苦，就是业，成长过程中都会有这些苦吃的，那个时候观音菩萨也不一定每次都给个正确的答案。
但是从观音菩萨的视角看，那么做是应该对的，所以你要问的话就相信观音菩萨给的答案。哪怕是按照那个答案做了，结果不好，那就是你该承受的痛苦，你这么想就可以。
你先告诉她这些事，还有意识遍虚空这样的理论，看她能不能接受。可能小孩子都是这么想的，观音菩萨像天上飞的鸟一样在天上看著。但实际上就是在我们身边的，看她怎么接受。
猪猪侠小兔子
2025-09-02 09:10
顶礼Tai师父,我83年的，感觉自己丢了魂啦，怎么能叫回来呢？这几年父母的相继离世对我打击比较大，今年发现自己脸是黑的而且没有光，以前脸是油的，头发也出油，现在都不出油了。而且没有觉知，别人说什么就做什么，自己也没有心力，没有想法。记忆力差到买菜会不给人付钱，拿上就走，走了十米发现没付钱，又回去付钱。之前觉得是自己学佛学的所有的事情都放下了,最近身体差到没有一个器官是好的，全身冰冷，天天艾灸还暖不热，我以为我身上有附体，折腾了几次没有结论，后来前两天晚上做梦，有个人说我不正常，仔细一看说我的魂不在，我也不知道几个魂不在，还能不能把自己救回来，请师父告诉我该怎么办？
Taiguanglin
魂丢了，83年，比我小一岁，这么大的年纪还魂丢了。一般丢魂的不是小孩吗，小孩有时候突然惊吓，有可能就那样，但是正常大人应该没有这种事。
还有道家三魂七魄那种说法，咱们佛教是不分这个的，所以正常人不会被魂儿给分拆开，一般情况下做不到这种事，最多可能受什么东西干扰，有什么东西压制了你的心智。
我以前放出大悲咒了，你晚上一直放著，然后跟著念，然后向佛菩萨求加持，让你恢复神智，看看。不行的话，还可以念楞严咒，楞严咒、大悲咒都可以抵御一些不好的东西干扰。
我是这么理解的，并不是你的魂真的丢了。魂丢了，你自己肯定都没有办法判断自己丢了，真的丢了的话你自己没办法判断的，可能就神志不清了。
所以我觉得就是你的身体可能被什么东西正在干扰著。还有就是要用好的心态，而不是希望他们不好，这样的话更不好。你要希望他们好，希望他们都能往生或者解脱，以这种心态。还有做功德回向给他们，你先从好的方向去引导。
青叆2050
2025-09-02 09:23
请教师父，找关系托人上学会不会涉及因果？好多事情不找人托关系事情办不成，有人说托人找关系上学会挤掉了别人的名额，但从人生剧本来说上哪个学校是定好的事情，没有福报可能托关系也上不了学，那么以后如果有人找我办事上学或者看病，我应该帮助他们吗？
Taiguanglin
找关系托人上学会不会涉及因果？所有的事都有因果，那就看你自己能力，你能自己上就自己上，不需要欠这个人情。
如果自己能力不行，但是你有人脉，可以不花钱或者少花点钱能去，那也可以。别想著你这样会挤掉别人的名额，这种事儿不是你想的事，这个应该是制定规则的那些人，他们考虑的问题，这个宏观态的问题。
你是作为一个个人，你上去了可能别人上不去，这的确是。但那是你的福报，你能争取的来就是你的福报，别人去不了，那就是他的命，和你没啥直接的关系。你不要这样想，你要这样想的话，你活著就是在消耗别人该消耗的空气和食物，是不是？有人饿死了，是不是你有责任，你这么想的话就没有办法正常生活了。
所以你能靠关系上去，那也是你的福报，不行的话那没办法，那也是你的命。
但是我是希望你尽量按照常规的做法进去，还有你别整的太差。就像最近网上什么茜，那个人叫什么来著，那尔那茜还什么，分数差的很离谱，全靠关系进去了，爆出来之后就很多人非议。这个就有点过分了，这的确是伤害了很多人对社会公平秩序的朴素的信任，所以这种就有点过分了。
你就按照正常途径走，如果很多人基本上都达标了，但是竞争名额，在基本达标的情况下去争取，有人脉就用，没什么大不了的。
以前我在寺院里也有一些学生来问，考试作弊行不行？有年轻人还问，用假证参加面试可不可以？这类的问题。我觉得你能进去就先进去再说，你办个假证进公司，你要先想好，事情败露之后会有什么后果。你都想好了，你就当下先进去再说，你有这样急切的需求做了也无所谓。这算是妄言，的确是妄言，但是你得找工作吃饭，是不是？
而且进去之后是人家是根据你的工作能力来判断的，是不是？你能坐在这个位置工作，老板给你任务你能做得来，那就让你继续干，你做不来那就没有用，你学历再好，就学历超额了，那也没有用，人家照样开你。
所以有些事情，就像说学历是敲门砖，你没有敲门砖，你就伪造一个敲门砖，先敲一敲门总可以吧，总得吃饭，这是个人问题。如果是宏观态的问题，制定规则的问题，那就不能这么算了。咱们在小事情上就不要拘泥于这些细节，只不过你做任何违规的事情的时候，你都要想好后面可能带来的结果。
尤其是你在一个行业内或者一个学校内，你要想往上爬，这个时候你最好手脚干净一点，过去也干净一点。一旦到了金字塔的上边，那个位置就有很多人竞争，那就不是人情关系的问题，就是竞争关系。和你无冤无仇，但是你只要占了名额，人家就上不去了，所以就想办法把你搞下来，就会找你过去所有的不好的事情。
所以都是那些出了名的人才爆出什么学历丑闻，各种问题，你不出名就不会出问题。
这种事儿谁管你一个普通老百姓学历造假什么的。只有你到了那个位置，已经很多人关注你，你能获取到大量利益的时候，有人就看不顺眼了。所以你要想好，你用违规的方式进去的话，你只能在下边，别往上爬的太猛。
所以你要想在一个行业里往上走，最好还是手脚干干净净的进去。你得想好前因后果之后再去做这个事情。
我是建议尽量不要搞这种事情。但是你当下的确需要，也可以进去了再说，而且学校这个事情，又不是什么行业内往顶尖的位置爬，或者说政府里的高官那个位置，应该都不算，你就是一个普通的学校，上去之后毕业拿个证就完事了，这种事情就无所谓了。
白瀑印龙
2025-09-02 09:44
Tai师好，愿Tai师早日完成消业，回归净土。
末学今日想问：
1、我见如今不少南传/小乘行者，如著有《涅槃之路》的净光尊者等，也是愿意度人、正在度人的（如讲授八正道、四禅八定和修证阿罗汉的方式方法），末学想问，像这样的小乘行者，是否也算是有发菩提心呢？这样的行者还算“小乘”么？
Taiguanglin
小乘人出来传法，小乘传承到现在总得传法，不传法怎么能传承到现在，进去的人只修自己，不管别人的话肯定传不到现在。但是他传授的内容里有没有大乘的内容，就是著重看他有没有普度众生的内容，他传授的内容没有这个的话还是小乘。小乘就是因为没有普度众生的大愿，也就是对其他众生没有责任感，所以他们会抬高自己。
他度人没有那种必要性，我度你就应该感谢我，你得有所表示，这种心态。所以小乘人修好了，很容易出现贡高我慢心等等。他们自己认为他们没有这种心态，但他们的行事风格，还有对佛法的态度，就是藏著掖著的那种态度，就是一个小乘人。
白瀑印龙
2025-09-02 09:44
2、末学现在降魔坐可以坐一小时左右了，遇到的问题是打坐时不知道哪块肌肉、骨骼应该放松、哪块应该发力？我一放松脊背也有点弯曲了。
Taiguanglin
不是哪块放松的问题，全身都放松。一开始你可能身体一直塌著，所以想办法挺直后背，但是你也不能一直挺著，这样挺著身体就没有办法静下来，所以自己会塌。
平时多磕头，一个是磕头，一个是练腹式呼吸，气足了身体自然就会直，气不足的情况下身体才会往前塌。以前第一本书里也说过了，前面的腹肌不够大，不够撑得起来，这样也会塌，所以先把磕头和练腹式呼吸做好。
一个小时你就坚持就可以了，不用打坐的时候过度挺著身体，这么用力反而更累。你就顺其自然的让身体舒服的坐著，然后身体塌了，塌的有点厉害，你的呼吸有点受阻了，那就直一直，这样就可以了。
白瀑印龙
2025-09-02 09:44
3、打坐时脊背不知道如何坐直？坐直脊背有什么标准、办法、步骤和窍门呢？
Taiguanglin
坐直还有不知道这一说法吗？你就坐直就可以了，实在不行的话就靠墙坐，把背往后靠，往墙上贴。但是不要贴那种很冷的水泥墙，找个东西隔著，或者披个毛毯之类的往墙上靠著。
然后把腰和后背全贴到墙上，把头也贴到墙上，这算彻底坐直了。但是一般这样挺著是坐不了多长时间的，肯定头是稍微要往下低的，后背就正常的打坐也会稍微往前倾的，这很正常。
小米斗多
2025-09-02 11:06
“参禅一事，非小根行人所做得到。即做到大彻大悟地位，而烦恼未能断尽，生死仍旧莫出。”（印光大师语）师父您能说一说开悟、证悟、彻悟、烦恼、轮回、了生死、出轮回、解脱这些概念的关系吗？
Taiguanglin
开悟，在我的理论上开悟是至少修到四禅才算。
但是理悟是什么时候都可以的，你只要相信人有不生不灭的自性就算理悟了。你只要相信我们都有一个不生不灭自性，修行的目的最终是回到那个自性、什么都没有的状态里去，大的方向知道了就算理悟了，不信佛的人他不相信这个。
然后就是证悟，那算是体悟了，你真的修到哪个境界了就算悟了。但是也不能说只有成佛了算证悟，因为以前也有和尚说他修行有大小悟了十八次，刚好对应欲界凡夫的九禅和阿罗汉的九禅。
所以悟可以每个阶段都有一次悟，比如说你进入初禅那也算悟了一个阶段，所以就看你修到哪里了。肯定大彻大悟算彻底悟了，起码修到阿罗汉才称之为大彻大悟。
你看这句话里印光大师说的“即做到大彻大悟地位，而烦恼未能断尽，生死仍旧莫出”，就是说大彻大悟算是已经解脱生死了，是那个意思吧？那烦恼仍未断尽，那烦恼就是执著了，轮回就是有执著。
你看第一本书和第二本书有关执著和分段生死的内容，写的已经很详细了，看一看就可以了。了生死也是，你得先知道生死怎么产生，这个分段生死怎么产生。出轮回都是一样的意思，你先明白生死怎么产生，然后把那个执著灭掉就可以出轮回了。解脱也是出轮回的意思。了生死、出轮回、解脱都是灭掉执著的意思。
美小柒
2025-09-02 12:33
感恩Tai师父，今天没什么问题，就是来顶礼师父。每天听老师回答各种各样的问题，增强我不少的信心，无形中对我实修的帮助很大，也是一种莫大的加持。对实修的人来说，每天要抽个把小时出来其实都挺困难的，感恩老师每天抽好几小时来帮我们答疑，真的非常感谢
Taiguanglin
如果你觉得我讲的这些内容对你有所帮助，我也感谢，咱们是互相成就的关系。的确，回答一次，别看录音整个时间长度是一个小时或者两个小时，但是中间还要停下来看一看、读一读、思考一下，加起来可能三四个小时。
hffhi
2025-09-02 12:44
顶礼师父，我看了一个新闻曝光那些孤品直播间，都是回收的别人捐赠的衣服，还有回收死人的衣服，在直播间当新衣服卖。评论区有人说自己买的孤品衣服，穿了之后晚上就做噩梦，说是死者，要他把衣服脱下来。请问师父，这种情况是真的假的？穿了死人的衣服，死人就可以跟过来托梦吗？
Taiguanglin
有这种事，的确有。死人变成鬼了，还执著于他的物件，你拿别人东西人家就跟过来了。所以我个人建议，最好不要买二手衣服，除非你经济真的穷到那个份上，要不然就不要买二手的衣服。
衣服和别的东西还不一样，这是你贴身穿的。你看人死了就把衣服都烧掉嘛，因为这是人家贴身穿过东西，所以你穿的多了，相当于和他身体融为一体的那种程度了，所以你算是把他的部分身体拿过来用了，他就不爽了。
以前古代不是还有一种坟叫衣冠冢吗？尸体找不到，就把他曾经穿过的衣服象征性的装棺材里，然后埋进去，有这样的风俗。
所以衣服最好是买新的来穿，或者你要二手，起码是来历明确的，主人还活著的，而且主人愿意卖，这样的还行。但是你也很难判断这种事，所以我的建议还是能买新的就买新的，新的也有很多便宜的，网上也有很多便宜的，最好不要穿二手的。
你说鬼、死人来找衣服，这种事的确有。以前在韩国的时候就看他们那些故事里，都是真人真事。因为的确有人去淘这些二手衣服，甚至论斤卖，拿过来穿了之后就开始倒霉，开始出现一些不好的事情，烧掉之后就没事了。
Shuiyuanzhiz
2025-09-02 13:04
感恩顶礼Tai师父！
1、请Tai师父帮忙开示一下正命和业力的知识，我们生活中有很多行业，而且相互交织，比如与杀业有关的餐饮、养殖、捕捞等等，这些行业里的人分工也不一样，有老板、管理人员、财务人员、运送搬运人员、直接捕杀人员、加工人员、配送食品人员，这些人各自与杀业有关的情况是怎样的？比如收营人员、送外卖的朋友，我们现在送外卖的人很多。如果拓宽一点，这些公司也要交税，那享用这类税款的人与这段杀业的情况也是怎样的？一个有情以投胎为猪被杀的业养活了很多人，这些人与他的业情况是怎样的？还有与偷盗、邪淫、妄语等行业，也请慈悲给我们讲讲。
Taiguanglin
细分的话肯定是每个人都有他相应的果报，这是肯定的。但是有一句话你要明白，愿力大于业力，神通不敌业力，但是业力不敌愿力，愿比业力还要大。
你要想从这样的环境里解脱，你不愿意干，你内心是抵触、反对这种杀业的，但是你所处的环境把你送到这个位置来，你做这个事，但是你心里是反感的，还是会有好的方向发展的。
像惠能，现在讲的《坛经》里，惠能不也在猎人堆里生活了十五年吗？我不知道是不是十五年，按照上面说法，他隐藏了十五年，和猎人们一起生活，还帮他们做事、煮饭，煮饭的时候他自己肉锅里煮点菜吃，他帮助猎人们、给猎人们做饭吃，猎人们吃饱了出去打猎杀生，是不是他也有责任，是不是？
他也有点因果，但他还是解脱，他怎么说也是再来人。
所以首先你的发心是第一步，你虽然从事了杀业的某个环节，但你内心是抵触这样事情，你把这些赚来的钱除了生活之外，多拿出点放生一下，对冲一下，这样就可以了，我们也只能这样了。
我以前也是，上山前有大半年时间到处看看，就去一个工厂，那个是鸭子加工工厂，他们有两个车间，一个是宰鸭子的车间，还有一个是加工鸭毛的车间。
我说因为我是信佛的，我就不愿意干这种杀生的事。他们就让我去加工鸭毛的车间，在那里干了半个月。就是把带血的鸭毛，宰鸭子之前先把毛给都退了，把毛装车送过来，装进一个非常大的滚筒洗衣机，那个是需要拿叉车把货从上面倒进去，那么大的滚筒洗衣机一样的东西洗鸭毛，再用吊车把它擡出来放到外边，然后再把它铲到一个烘干机里。
也是像滚筒一样的大烘干机，里边可以躺好几个人，把湿的鸭毛放进大烘干机里烘干，烘干完了再继续打一下，把它变成蓬松的可以装衣服的那种，然后拍出来拿个麻袋装一下，每天产很多。
我在那样的车间里干了半个月。看到这些杀业相关的事情，如果你生在那个环境里，也不可能完全躲得掉，你从中也获取了利益，因为我也领了工资了，半个月的工资我也拿了，那也算是和杀业结缘，也可能未来会有果报，这种事情，多多少少，但是你的愿是什么？
你是以想要解脱的方向走的，那和你有缘的所有众生你都发愿度，就看你的愿力有多大了。佛经里也说了，菩萨可以投胎成任何形式的人出现在你面前，不管是屠夫也好、妓女也好，以这种形式进入人间，然后和这些众生生活，和他们结缘、传法度人等等。
所以你是以这种心态去做的，那无所谓，咱们本来就生活在五浊恶世，不可能双手特别干净，这不太可能的。所以你做了这样的环节的事，至少你的愿力足够好的话，你是往好的方向发展的话那没有关系，你最多就心里放不下，你可以用赚的钱多放点生。
还有，你说一个有情以投胎为猪被杀的业养活了很多人，这些人与他的业情况是怎样的？咱们这个世界充满杀戮，都是互相杀了吃的这种关系。人就是多了一些加工环节而已，动物直接吃，人是加工了吃，这中间可能多几个环节，然后从事的人也多，总的来说都是吃肉。
任何行为，你只要做了都有相应果报，这个是肯定的，但还是那句话，你的愿是什么？你的发心是什么，这个很重要。
你说邪淫，就是妓女行业，该不该干，她们赚的钱干不干净。佛经里也有个故事，有妓女向佛布施、供养，佛的弟子们拒绝，但是佛还是收了。因为人家供养就是供养，供养是以纯洁的心态做的，不管这钱来不来的干净不干净，那是另一回事。她至少布施的时候是以纯净的心态来做的，你作为出家人接受这样的供养，然后给她相应的福报，这也是应该的。
所以所有的事情，还是以发心和愿重点来看的。
Shuiyuanzhiz
2025-09-02 13:04
2、业是众生之间互动产生的情绪，我们做事有发心、过程和结果，这里面业的情况是怎样的？比如工作上和生活上有些人做事可能过程不是很光彩，但结果让对方满意，还有些发心和过程是正向的，但结果不能让对方想要的。
另外想问问，在一个地方工作，什么情况下就应该离开了，目前干的是一个单位里都不愿接的刚起步的高风险工作，当初接这个工作也是想到学佛嘛，要有点奉献精神，但几年下来，因为经常加班，修行上和对家人的照顾都受了较大影响。而且因为工作岗位的关系与同事关系也不太好，全是整些别人觉得烦心的事，目前这块工作基本上走上正规了，内心打算结束这个工作了。
Taiguanglin
发心是好的，但是做出来结果可能对别人造成了伤害，或者对方不满意。就像我们经常看到的那些比较老派的父母，他们都是以为你好、为你著想这种出发点，给你施加一些压力，让你感到烦恼，而且他们的建议往往没什么参考价值，但是你不听他们的还不行。
我现在就有一个朋友，他说他上大学的时候，全家带著亲戚来劝他学医，但是他不想学医，所以最后大学出来了，医都没有学好，后面也没有从医，等于是浪费了五年时间，大学还是五年时间，而且别的也没有学好，所以人生到了中年就比较困苦的状态。
这就是好心办坏事，所以我们做好事也最好是先有智慧，做了好事还能得到别人的认可和别人的赞赏、别人的感恩，这个也是需要智慧的，不是你一厢情愿的想做好事就做好事。
所以你没有办法办到的时候就不要急著做好事，你就静静地看著就行，看别人怎么做，这个总可以吧。任何事情你做了，不管是什么发心做的，产生了结果，那种果报还是会发生在你身上的。
这一点你得首先要知道。你是好心帮人，结果帮错了，给别人造成了伤害，未来也会有相应的事情发生在你身上，有人会好心来帮你，结果给你帮倒忙，也有这样的事情发生。
关于工作的事情，你不想干了，那就不干就可以了。
如果你没有准备好下家，要不要直接辞职，我是不建议这么做的，我以前也劝大家，中年以后，就等到别人撵你走的时候再走，别急著自己先动。咱们就是无为心的心态来做，被动生活。
Shuiyuanzhiz
2025-09-02 13:04
3、在有负面情绪的情况下，持续念佛思佛能往生吗？负面情绪一般是向下的，念佛是向上。我们有情绪而产生行为，但是发生的一切实际上我们都知道的，修行灭情绪是否是要灭到各类情绪都不再生起为止？要修到什么境界才能在生活中，一切环境中都不产生情绪？
Taiguanglin
在有负面情绪的情况下，你只要一直念佛思佛，念到一定程度，你负面情绪都会消失的，然后就可以往生了。
这个不是同时存在的，负面情绪是外层的，比念佛思佛更外边的，是后面产生的，所以可以用念佛思佛来把它灭掉。你要修到解脱程度，那肯定是要超过灭情绪的状态。
四禅以上还有无色界定，那么你要修到开悟，四禅，也得灭完情绪，所有情绪都会灭尽。而最底层的就是思情和疑情，你就抓著思情和疑情，一直抓到最后，它破灭的时候，就等于把前面的所有情绪都给灭掉。在禅定当中能把大部分情绪彻底灭掉的话，生活当中基本上不怎么会起情绪，不是完全不起，生活不是在禅定当中，所以有时候会起，但是不像普通人那么重。
莫文路
2025-09-02 14:02
师父吉祥！我很小的时候，大概四岁，突然一天就问自己活著有什么意义，感觉活著没意思，就想投河自尽。可是转念想到淹死很痛苦，父母也会没人管，就停下来这个念头。没有人给我灌输这种念头，为何会这么小就有这样极端想法，这种是业障吗？
后来读大学，工作，这种想法越来越强烈。越是觉得活著没意思想自杀，越是逼著自己去寻找活著的意义，越期望有一个能解答困惑的终极真理。就这样，感觉有看不到的能量把我推到学佛道路。接触佛法后，在《楞严经》中看到七处征心，瞬时就解了心头疑惑。从此自杀的念头逐渐没有，也放下了对意义的追逐，就想努力通过修行得这个终极真理。
现在工作时经常有修行念头浮现，催著自己赶紧随便弄完工作去修行；但转念想到如果不投入大部分的注意力，会做不好工作，赚不到钱照顾家庭，担心走到自己与家人因为修行问题而造恶业的地步。会有害怕“修行的念头在逐步要完全控制著自己”的感觉，这种状态是自己进入误区了吗？请师父开示。
Taiguanglin
那就是一边工作一边修行，大部分人都是这么做的，你这个问题就是你内心的问题。
所以有一个故事，有人问一个和尚，你开悟之前和开悟之后有啥区别？和尚说我开悟之前是打柴的时候想著做饭，做饭的时候想著打柴，开悟之后做饭的时候就做饭，打柴的时候就打柴，就这个区别。
就是你想著别的事情，该工作的时候你就专注的工作，你想著我得赶紧去修行，这样一想你就是凡夫普通人。如果你工作的时候就工作，工作放下，打坐的时候就不去想工作的事，专注的打坐，这样就是修为很高的人。起码知道这个义理之后，你就应该往这个方向努力。
工作的时候你就专注的工作，不要想放下工作之后去打坐什么这些念头，这样反而给工作带来一些负面的影响。打坐的时候也是，你不要打坐的时候一直想著我得去赚钱、养活家庭等等这些问题，这就打坐又坐不好。
所以你要往这样的方向发展。人活在当下，你工作时候就集中注意力好好工作，打坐的时候就集中注意力好好打坐，工作事情就不要去想，理论是这样的。
你要怎么做到呢？平时多念咒，把脑子里妄想都灭掉，念咒念到一定程度，就没有那么多妄想了，那就可以专注打坐。
就像念经，一开始都是妄想纷飞的，甚至觉得不念的时候没有什么妄想，念起来就开始有妄想，而且妄想程度像乌云一样，很厚重的感觉。但是你修到一定程度的话，你就发现念经的时候妄想是有点，但是它没有那么厚重。妄想厚重的时候，你念著念著你不知道念到哪里了，就会停下来思考，打很长时间的妄想，有时候有些东西你必须得脑子里想一想才行，有这样的欲望升起。
但是等修到一定程度，妄想少到一定程度，念经的时候可以一边细微地打著妄想，注意力并不是完全集中在佛经里，但还是可以继续读下去，把一本书不间断的都可以读完。
等再过一个阶段，基本上没什么妄想，念经的时候就会专注于念经了。甚至还有一个说法叫诵经三昧，念著念著进入了三昧状态，基本上就所谓的心流，现在那种说法，就很集中注意力，集中到一定程度之后，感觉处于入定的那种状态。
所以工作也好，生活也好，还是修行也好，你只要专注到一定程度都可以是修行，这样想就可以了，理论上是这样的，所以我劝你还是平时多念咒。
Tai师父吉祥
2025-09-02 15:48
为怀孕弟媳念《地藏经》（孕期健康，想积福），是回向孩子呢还是回向孩子的冤亲债主，还是同时回向母子更好？是不是去寺庙参加集体读诵效果更好？一般建议读多少部？感谢！
Taiguanglin
你要给弟媳念《地藏经》，你就回向给她们母子，这样就可以了。不要招惹她的冤亲债主，你就回向给她母子，把这功德给她，希望她们健健康康的，这样就行了。
是不是去寺庙参加集体读诵效果更好？一般初学念的时候妄想很多，你需要这种庄严的仪式感，你就去可以了。
一般建议读多少部？这个没有什么具体建议的，你愿意念几遍就念几遍，有时间的话至少每天念一遍，念到她们出生为止，这样最好。
真骏78
2025-09-02 16:09
能和师父结缘感恩，谢谢师父开示祝师父吉祥如意万事顺心
Taiguanglin
这里没有提问题，我也感谢你。
九⑦
2025-09-02 16:18
顶礼师父！
感恩师父昨日详细解答。关于发愿这方面一直有些困惑，怎样才算是正确发愿呢？以及怎样是发大愿呢？
比如因宿世业力影响了婚姻问题，发愿今后努力修行给他们做功德，希望他们能脱离苦海，投生到善道。这样算是发愿吗？
Taiguanglin
发愿的问题，比如你是希望他们脱离苦海，投生到善道，这个也是发愿，算是慈悲心，不是大菩提心。大菩提心是希望他们解脱，而且是由你来度他们，把所有和你有缘的众生你都要度到他们解脱为止，这样想才是真正大菩提心。
你现在是希望他们脱离苦海，只能算是慈悲心，但慈悲心也比出离心高级，还是很好的，有发愿就好，总比没有要强得多了。
慈念cn
2025-09-02 17:07
顶礼师父，感恩师父！
1、请问，末学跟著师父的指导每天磕大头、过午不食，体重减了三十多斤，但是双盘脚后跟右脚还是掉著上不去，请问还是继续减肥对吧。现在双盘一会腿会比较麻，请问是继续坚持再等一会，还是先活动下一会再接著盘，如果一直盘，腿和膝盖等会不会受伤啊，希望师父指点。图片是末学近期双盘的图片。感恩师父的开示。
Taiguanglin
你这个照片的姿势已经很好了。这样坐的时间长了，可能左脚，压著的脚脖子会抻的疼，但是一开始都是这么坐的。坐著坐著，然后开始慢慢往上盘，把脚往上更往上一些，一点一点来，不是一下子就能做到的。这个姿势至少不会伤到膝盖，所以你不用担心，这个姿势已经很不错了，不能说是完美，但是至少已经基本上是佛像的姿势。
慈念cn
2025-09-02 17:07
2、请问，末学一到家门口有一条柏油小路，就不自觉想念佛号，平时也在这条路上做一些施食和火供，还有包括像类似西安小寨赛格附近，人无论什么节日，都非常多，人气很旺，像这种人气很旺的地方，是否在佛界是有一些额外的力量的加持，每个地段对应的法界是否就刚好在这个地段的正下方，还是在其他投影地方。感恩师父的开示。
Taiguanglin
法界是有一些额外的力量加持，你这么看的话，你把法界也当做一个空间来看。佛说是法界，但不是法界，《金刚经》里这么说吧。
法界就是妄想产生出来的，我们现在所处的所有的地方，所有的世界都是我们自己的妄想，还有众生的妄想，相互影响之下出现的。
所以不讲法界不法界，有没有加持力。加持力是佛的状态一直提供加持力。那我们目前娑婆世界所有众生多多少少都能得到释迦牟尼佛的加持力，就算没有直接和释迦牟尼佛结缘，中间隔了几代弟子，那也多多少少会有一点。所以就不讲什么空间上对应到某个地方，没有这样的说法。
你要说这个世界加持力有没有提供更大的，我们给中国提供的加持力比其他地方要大得多。目前中国也有几个菩萨住世，再来人住世。
咪了个喵xxx
2025-09-02 17:44
顶礼Tai师父！
请问2000年重新更新后，每个人的命运也更新了吗？那2000年前出生的人，现在看八字是不是就不准了？
Taiguanglin
命运肯定是随著大的文明剧本的更新，个人命运也会有所更新，但是当初就没有写好的重新续上，所以谈不上是更新。
2000年前出生的人现在看八字是不是不准了？还是准的。它更新也得按照已经传播出去的易学上的理论来改，不能完全不顾及这个。因为靠易学吃饭的人也有一大批，你把这个突然改掉了，那就是让很多人突然间掉了饭碗。
hffhi
2025-09-02 17:54
顶礼师父！
昨天师父说让我发愿，放生。我觉得自己报复心强，心量也小，我想让自己大气一点，可能报复心就没有那么强了，我就想培养自己的付出意识。前段时间一直特别痴迷买帽子，买了大概一百多个，基本全新的，我想从我用不完的东西开始舍，我怕如果别人根本不稀罕，又会跟我生气，说我看不起他。我就看到有捡废品的老人，环卫工，就趁他不注意扔在旁边，或者老人多的公园，别人需要，自然会捡走。我感觉我这么做了之后，真的大气了一点。
我今天感觉，很多事情是我太计较，换了别人可能不当回事，或者生气一会就结束了，我却想疯狂的报复。想起前两天那件事情，为了一件小事就想杀人，断了自己的法身慧命，到底是我报复了他，还是毁了自己？
但是我这个人又有一个毛病，就是生气的时候听师父讲法，看自己摘抄的语录，读《地藏经》，听一些佛有关的音乐，我就会好很多，就像这次一样。可是我一旦有一段时间断掉，我又什么都忘了，我怕自己和别人面对面冲突的时候，别人欺负我，很严重的那种事情，我怕自己真的会杀人。目前还没遇到这样欺负我的人。
我的问题：
1、面对面冲突的时候怎么控制自己？
Taiguanglin
你不要冲突就行了，你感觉要快发生冲突，你就离开那个地方。总不会有人追著你要跟你冲突，如果有人追著你的话，你报警或者找人帮助什么的，能跑就跑，你不跟人冲突就可以了。
如果你从事的某些行业必须是和人发生冲突的，像律师在法庭上打官司，虽然是客客气气的说话，但毕竟是冲突。
这样的场一多，你得多修行，把心都给调好，以平常心面对这样的事情。所以我以前对那些做律师的朋友也说过，诤讼这种事情能不做就不做，这个也是会造业的。但是这个社会还是需要律师啊法官啊这些相关行业的人，所以就看你的意愿。
hffhi
2025-09-02 17:54
2、还有一个问题，我这个方法，是算捐还是算扔？
Taiguanglin
无所谓。你是以布施的心态做了，有人拿走了，那算已经布施完成了。
hffhi
2025-09-02 17:54
3、被别人欺负，占便宜，吃亏时，我现在是学会调整自己的心态了，我虽然知道这是消业，但我不能做到完全的接受，我应该怎么做？发愿，念佛，念经，放生，布施，还有别的修心的方法吗？谢谢师父！
Taiguanglin
你都知道该怎么办，你都说了发愿、念佛、念经、放生布施，你都知道了怎么办。你把心态放平就可以了，一切发生皆有利于我。不好的事情发生，就当消业来看，消完业修行就可以上去了；好的事情发生了，那就是好的事情，你这么想就可以了嘛。
你总是纠结于这些细节上的问题，从更高的维度往下看的话，这一切都只不过是人生必须经历的一些小摩擦而已，根本就不算什么事儿。人生根本就没什么大事，除了死之外什么事都没有。只能这么说吧，我们看这个世界还是以这种心态来看最好。
执身不动，执心不起
2025-09-02 18:07
Tai师父好！我在读《坐禅1、2》的过程中好几次感动落泪，觉得很幸运在佛菩萨的指引下遇到您这样的善知识，不论是理论还是实修方面传授的都是精华干货，解决了我非常多的困惑，特别感恩。我的修行之路也是充满了坎坷，现在想想坎坷的原因是道心不坚、无恒心、贪求心重.2023年去普陀山之后回来遇到了一位修行师父，在师父的指点下拜忏持戒修心，时不时地念经，但依然心性不稳，遇事就会五毒心起。后来进行了百日过午不食，在第九十九天打坐时有些感应，问了修行师父后得知是与佛菩萨有链接了，而看到您书的那天正是我吃素断肉满百天之时，我觉得这也是佛菩萨给的感应吧。目前我打坐半年多，每次二十至五十分钟左右，开始打坐的时候我就只是放松地坐，什么也不想，坐著坐著身体就会慢慢变为腹式呼吸，不过日常生活中并没有专门训练腹式呼吸，接下来我会按您所教练习腹式呼吸。提到观呼吸，我不确定是否不太适合我，因为我打坐时观呼吸的话反而不知道如何呼吸了，会很刻意。另外，我有时打坐，坐著坐著就会无抓无挠很烦闷，怎么坐都不舒服静不下来那种感觉，然后就不坐了，这种情况是不是经脉淤堵的问题？有时打坐会似睡非睡的状态，看了您的书才知道这样很危险。这几天我没有打坐了，想请教Tai师父，我是不是先练好腹式呼吸后再打坐比较好，还是可以同步进行呢？（女，四十四岁，月经正常）感谢您！
Taiguanglin
打坐的时候不要观呼吸，尽量不要观呼吸。你就念佛就好了，心里念佛，文字妄想的念佛也行，观想佛也行，思佛也行，总之打坐的时候不要练呼吸。
然后平时练呼吸，早晨起来站著练呼吸，练十分钟二十分钟左右就差不多了，一天练两次，晚上再练一次，基本两三个月就可以把整体的呼吸都给改变过来。
专门拿出时间练的时候就这样，每天早晚二十分钟左右。平时一旦想起来了，做任何事情都会呼吸，你总不可能不呼吸，你只要想起来了，那就用力地去练腹式呼吸，练几分钟也行。你刻意地做几次，反复地练，很容易的，两三个月就可以把呼吸彻底改变过来，平时也会做腹式呼吸的。先练好了这个，然后再打坐。
但是打坐，你目前二十分钟五十分钟这个程度，每天坚持也可以，哪怕你似睡非睡的状态，二十分钟五十分钟内还不至于产生对身体很不好的状态。
如果超过两个小时，坐两个小时为标准，一个半小时以上还是这样状态，那肯定有问题。一般一个小时以内你只要坚持坐著，哪怕是昏沉，都是身体往好的方向改变，远远大过于你不好的方向的改变。所以打坐还是坚持一下好，磕头和呼吸一起都来，有时间的话都做。
极乐是我家
2025-09-02 18:14
感恩师父昨日详细解答安慰了我惊恐的心！
昨日您说我打坐心跳问题，我想了很多原因还翻您的书，都没找出来原因。您说是隐疾，一下子让我反应过来。我平时不敢喝茶，咖啡，喝了会心跳加速不舒服，从小也不爱跑步，感觉心脏会跳出来。去高原时，别人都慢慢适应，但是我就得吸氧，走两步就喘不上来气。而且日常我懒得动，别人一天干十件事，我三件事就累了。其他正常生活没啥问题，这算是隐疾吗？
我之前打坐时，特别疼才会心跳加速，但是这两天从一盘上心跳就到九十七次（日常心跳七十五次），持续到下坐七十五分钟。虽然没有感觉到特别难受，但是有点胸闷，能感受到它的跳动和泵血感到头上去，眼睛后方也能感觉到充血感。而且最重要的是下坐以后白天经常心跳也比较快（八十二次左右），甚至单盘心跳也能飚到九十七次。如果再饿一点，直接手都会轻微的抖动。这也是这两天才出现的。而且心跳快了我注意力特别的乱。
1、师父我现在这样的状态正常吗，是哪里修错了还是就是业障病？（特别怕把自己瞎搞坏了）
Taiguanglin
从你的描述上看，你是先天性的就心脏差一点的人。很正常，每个人都有各种各样不足的地方，不可能让你五脏六腑全部非常健康的出来，出生的时候就有那么一两个地方肯定是不好的。所以最后死的时候往往就死在那一两个不好的地方上，通常都是这样的。
我有一个亲戚，好几年前去世了，是一个女的。她也不喝酒，但是她先天就肝不好，最后也是肝癌去世。人家一辈子都没干过什么伤肝的事情，也不怎么喝酒，也没有吃一些…，像你说的喝茶咖啡等，多多少少会加重肝脏负担的东西，她也没做，但最后还是肝癌死了。
所以很多人都是先天就带来的，出生的时候就已经…，按照我们现在医学说法，你出生的基因上有这个缺陷，就是先天性缺陷，所以也可以称之为隐疾。隐疾就是平时你感觉不到，但是刺激到了身体，压力大到一定程度，或者体弱气虚到一定程度它就会爆发出来。
极乐是我家
2025-09-02 18:14
2、师父这样打坐时一直九十七次的心跳会有什么问题吗？现在这个阶段我应该怎么做是正确的？心跳越快越要盘，努力冲破这个关卡，还是说不舒服就要多休息？现在有点不知所措，怎么样做才是正确的？感恩师父在我最担忧时的耐心开示！
Taiguanglin
打坐的问题，我觉得应该坚持，因为只要你坚持了，还有求佛菩萨加持，坚持了，这些东西在打坐的时候发作出来反而是好事，这个释放掉，然后慢慢修复，都会过去。因为我也有过，我是先天性支气管不好，所以打坐的时候有一段时间会哮喘，像哮喘一样。
平时没到那个程度，平时最多也就是小时候经常感冒，感冒就咳嗽，也就那个程度，还没有到哮喘的程度。但是感冒时候会有一些发作的状态，突然变得呼吸有点急促，然后干呕、想呕吐的那种程度。长大之后就明显好了很多，只不过打坐的时候还会发作，打坐或者礼佛的时候，每次开始礼佛不到半个小时它就开始发作。
发作了呼吸就变得非常急促，甚至卡在一个地方，有可能卡一段时间，不能呼吸，这都是经过了这个时间段，这个过程好像，发作时间我觉得至少两年。一开始发作的还比较严重，半年之后感觉慢慢慢慢这个程度就下去了，过了两年之后基本就没有了。然后以为全好了，又过了两三年，打坐又上一个阶段的时候，它又发作了一次，然后才基本上是好了点。
去年冬天还发作了，去年算是消业，应该又是消业的一次，这也就很多年去了又来，我以为全过去了，已经没啥事了，结果还那么来了一次，所以隐藏的病要彻底好，是需要比较长时间的。但是你能坚持下去的话，它肯定是会好的，所以不用太担心，尤其打坐时候发作都很正常，所以坚持打坐就可以了。
还有一个办法，心跳加快的时候你就深呼吸，刻意地做深呼吸。拉长吸气的时间，吸满之后不要憋，要吐出去，吐完之后稍微停顿一会，继续感受心跳，再这样深呼吸，吸到整个身体都感觉不能再吸了，这个时候再慢慢呼出去。这样深呼吸也可以加速治心跳的修复过程。
SEGA1999
2025-09-02 18:35
顶礼师父！我母亲六十九岁，这几天去检查可能是肺癌，她提前跟我说，如果是癌症的话，她绝不手术和化疗，如果我每天诵《地藏经》回向给她的冤亲债主，加多多放生，做一些功德给他们，可否能得到佛菩萨加持，多延长一点点寿命。顶礼！
Taiguanglin
可以，你能做的都做到。主要是你能劝她一起做，她愿意做是最好的，她做的功德肯定比你自己做要七八倍的效果，所以劝她一起做。
一开始她可能不愿意，你就陪她，每天陪她一起念半小时，一起念，你读一句她读一句这样也行，或者两个人出声一起念，总之一起念著，她愿意一起来的话那就最好了，哪怕不信佛，她只要跟著你一起来，那也算是修行。
你求佛菩萨加持，佛菩萨加持肯定是有必要的。所以先做功德，然后向佛菩萨求健康，按照这套程序来做。然后每天念经，然后放生，还有去寺院里做一些寺院里的工作，普佛之类的，你在你的财力能支持的情况下多做点，那就可以了。
善缘581
2025-09-02 19:12
请问师父，如果平时没有念阿弥陀佛，只念观世音菩萨，持大悲咒，临终会有佛菩萨来接引去极乐世界吗？
Taiguanglin
那肯定啊，观音菩萨也是西方极乐世界的，所以你念观音菩萨，大悲咒，都可以往生。
LijiaxinCynthia
2025-09-02 19:23
顶礼Tai师父！
师父，接我昨天一系列事情引出今天问题：我八岁小女儿现在不上学，晚上十点到十一点多都要折腾一会儿，练剑，玩其它玩具，还说自己是很困，就不睡，就要把我“熬死”。白天怎么说出去玩也不出去，我要怎么做才能让她去上学呢？发大愿是不是每个人都是：成佛后回来度一切和我有缘的众生？如果不是，像我这种情况，应该如何发愿？感恩师父慈悲开示！
Taiguanglin
现在不是她上学的问题，现在是先把冤亲债主解决了。
发愿，就像你说的这样发愿就行，但凡和你有缘的所有众生你都会度。还有现在正在干扰你的这些众生，你先度，你就发愿先度来捣乱的这些众生，然后该做功德做功德，每天坚持念经念咒，该打坐就打坐。
还有昨天好像告诉你了，你晚上最好放我念大悲咒的音频也好，还是放点什么也好，跟著一起念，念著入睡。把声音调的稍微小一点，你能听见，但是不影响你睡觉的程度，然后一直放著，一直跟著念。
你八岁女儿，让她念估计她也不会念。你就这样放著就行了，看她的表现，如果她能消停一点最好，如果发作的更严重，反而说明是有效果的。
至于上学这个事，虽然上学的确是有时间段，该上的时候就得上，但是她目前这个状态，你把她送去学校，说不定在学校里也会惹事。所以当下还是先解决这个问题，上学可以再等一两年，就像留级一样，过一两年再上也没有什么问题。
橘子舟
2025-09-02 19:40
顶礼Tai师！
1、今年是我学佛让爸妈祭祀用素食的第一年，中元节快到了，广东地方又开始祭祀了，同宗族的人，要是问起我爸妈，为什么改用素食拜祭，我该怎么让爸妈回答，才能让那听者不反感不诽谤攻击，并且能对他们有正向的引导作用？我能不能教我爸妈这么回答：这是一个学佛人告诉我爸妈，这么做菩萨会欢喜，这么做对先人好，菩萨会保佑，菩萨希望大家这么做。
我这算不算打妄语呀，算不算假借菩萨名义做事情，说这样的话如法么？我的发心是希望大家有样学样，慢慢改掉这个用牲畜祭祀的习惯。正儿八经说杀生不好，他们不会听，我想迂回一点，我就稍微假托一下——菩萨会欢喜用素食拜祭，菩萨希望大家用素食拜祭。这能算一种方便度人的方法么？
Taiguanglin
你就说那些去世的亲人们、先祖们，希望得到素食的拜祭，你这么说就可以了。
人家会问你，你是怎么知道的？你也可以说他们向你托梦了或者什么的，总之就看你怎么发挥了。先别说佛菩萨怎么教的，还是佛教里这样主张，这些尽量少提，就说你的那些先祖们希望素食拜祭。
橘子舟
2025-09-02 19:40
2、叠元宝一边叠一遍念佛号，或者往生咒，对先人有益处吗？
Taiguanglin
那肯定。你不叠元宝的时候念著也有益处，你叠元宝肯定是想烧给他们的，同样肯定是有益处的。
愈晞念安
2025-09-02 19:51
顶礼Tai师父，弟子近日家庭连遭变故，心中迷茫痛苦，恳请师父慈悲开示。
一、读小学四年级的长子刚遇车祸而一只眼睛恐将失明。
(1、七月的周六晚我们去万达玩，九点爸爸手机滴滴打车回来，就差一个拐角，司机疲劳驾驶撞上安全岛，导致长子右眼被异物切割重伤，历经两次手术仍仅存光感，医生言恐将失明。现在俯卧在家没去上学。2、因为司机还是失信人员，欠银行几百万，恐拿不到足额赔偿，现在所有医药费都是我们在支付。司机只是中途来看了一下孩子，拿了一千块钱。就不再来看孩子。)
二、幼儿园大班的幼子又新诊为自闭症谱系。之前每天会回来兴高采烈陪伴小宝，小宝也进步一点，现在因为遭遇重创陪伴小宝时间就少了些，最近小宝有些不那么活泼了。
三、为人父母每天照顾孩子的同时也天天内疚，如果那晚我护著长子会不会情况不那么重，如果早点回来是不是不打到那辆车，如果不出去呢，我们是不是像日常有著天伦之乐的小确幸。
弟子虽每日诵经祈福，然而心似刀割，夜不能寐。以前以为只需要托举幼子，现在长子眼睛单眼失明，不知如何是好?恳请师父指点:
1、如何化解对孩子的深切愧疚与自我谴责?
Taiguanglin
咱们就抛开感情上的问题，单纯地只说现实。受到这种伤害肯定是命运里有的，不是单纯的意外，而且是带上父母一起来的，这不是意外，是命里该有的事情。
那么怎么看待这个问题？一个有智慧的人，把所有的问题都会往正面去想。因为遭遇了巨大的痛苦和变故，产生了强烈的出离心，然后更想著精进修行，求解脱，然后把身边遭遇痛苦的人都带著一起解脱，这是有智慧的人。
而没有智慧的人就会沉浸在痛苦当中无法自拔，不断地对孩子说父母对不起你、对不起你。然后孩子慢慢觉得父母的确对不起自己，要不他们自己也不会这样，甚至再往前推，连出生这个事也没有得到他的同意，就把他给生出来。
所以父母不要对孩子说什么对不起，这个事也不需要愧疚，你把他生出来养到这个程度，已经不是你对不起的时候。现在你应该给他正视命运，以当下这种状态也可以好好活下去，这样的引导才是正确的。所以你也不用过度谴责，这也是他命里该有的劫。而且你眼睛还有一只，也能正常活。
愈晞念安
2025-09-02 19:51
2、如何支持长子面对可能失明的人生转变?
Taiguanglin
就如刚才说的一样，你让长子从这个痛苦当中产生出离心，这是往好的方向引导，还有积极面对生活。如果让他始终自卑，老是自卑，自卑的前提是什么？你所遭遇的事情是不好的事情，你这么说的话那就会变得自卑。
你要是把它往好的方向解释，这都是该遭遇的，你命里该有的这么一劫，说不定因为是父母在，结果你受伤更少了一些，你这样解释不好吗？
愈晞念安
2025-09-02 19:51
3、如何在照顾两位特殊需要孩子的同时，不让心力交瘁?
Taiguanglin
你是身体上疲劳还是心累？身体疲劳，你多休息就可以了。
心累这个问题，你就是把当下的一切痛苦不能正面解释，正向引导。你把它当做痛苦来看，那就是真痛苦，你把它当做走向解脱的一个坎，或者说一个业，消了一段业后面不是修行能再往上走吗？你这样想就可以了。
愈晞念安
2025-09-02 19:51
4、修行上应如何回向，如何祈请诸佛菩萨加持护佑?
弟子深知业力因果，但仍乞求师父悲悯，指引明路。顶礼感恩。
Taiguanglin
你要求佛菩萨帮忙，就得先做点功德，有功德才能拿出来跟人兑换。佛菩萨就一直在那里，也不需要什么特别的祈请方法，你做功德时候心里想著你的愿望就好了，希望长子早点康复也好，希望他未来能够做一个心智健全的正常人在社会上生活，那也好。
最好是发愿度所有和你有缘的众生，你的全部家人你都愿意度，这样想。还有你愿意承担他们的痛苦，这样想就可以了，承担痛苦不是让你也变瞎，不是那样意思，而是分担他们心理上的痛苦。
偶米大
2025-09-02 20:06
顶礼师父！
为什么身边修行的男性那么少？特别是修大乘佛教解脱生死的男性少之又少？
Taiguanglin
我不知道你是怎么得到这样的结论的。我觉得反而是男性多过女性，你身边少那可能是你不在这个圈子里。真正修行解脱的，还是男的远远大过女的。女的光是修到初禅，把淫欲灭掉，把月经断掉，光是做到这一点的人也是比男的相当少的，女性在身体方面障碍比男的要大。
我觉得是男性应该比女性要多得多，只不过你见不到而已。你见不到那是你福报和智慧不足，或许你也不需要见。
sky之我
2025-09-02 20:28
师父，佛菩萨转世人间，是以菩萨身来，还是以凡人身而来从新修习，那转世人间的佛菩萨身上的习俗是以佛菩萨的习性而来，还是以凡间的从新开始，那佛菩萨的修行会带到凡间吗？带到凡间如果没有遵守戒律会受到惩罚吗？都说佛菩萨修行不管转多少世修行是一直积累的，如果这世他没有遵守佛的教导，选择肆意而为的生活，没有完成这一世的使命那怎么办？还有，如果他没有完成佛菩萨的教导使命，会怎么样，求教导。
Taiguanglin
再来人投胎，带著业来的话，理论上都是重新开始修行的，从最基础开始学。
但是因为他上边已经修好了，所以比常人要快得多，我说从戒肉开始，普通人可能五到七年，戒淫十年，这样的话少说有十五年到十七年才能进入初禅。但如果是再来人的话，可能一两年、两三年就可以进去了，所以后面的修行也是非常快的到达需要的境界里。
一般情况下，再来人绝大部分都是和普通人差不多的，除非是要做某些任务，这个任务需要他有特殊的瑞相，就长得特别的那种，这个时候才会显得和普通人不一样。
大部分情况下再来人都是隐藏著自己，要消业，所以和普通人根本看不出什么差别。如果是长期在一起生活的话，你从他的言行和做事的风格当中能看出，他的确有些不一样的地方。但是一般情况下光是肉身的形象，那是看不出来的。
佛菩萨的修行会带到凡间吗？修行这个东西没有带与不带，菩萨就是菩萨，凡夫就是凡夫。你再投胎了，也比凡夫修行速度快，义理通得也快。而且再来人都是有搭档指导和引导的，所以修行方面不可能走弯路。
菩萨投胎人间，菩萨本身就是带著大菩提心的，所以他的每一个行为举动，来到这个世界做什么事，都是可以从大菩提心上延伸出来的。所以他的路与我们凡夫，追求自己欲望而活的这些人肯定不一样。
那么再来人到凡间之后不遵守戒律会受到惩罚吗？只要你是带著报身来的，还是在因果当中。所以干多了坏事，同样有果报，比如杀多了虫子，肯定会有相应的果报。
不按照上面指示来做，有可能会堕入到轮回当中走不出去，就算走出去了，会有惩罚，就短期内不让他下去了，好好反省。如果是犯了错之后堕入轮回了，上边会组织营救队来专门带他解脱。
还有关于这一世的使命，他的任务，如果他在努力的做，但是做的结果不那么理想，这个无所谓，就怕是干脆不做。如果不听上边指示和命令，自己胡作非为的话，可能上去就要受到惩罚了，或者说因为自己造的业就回不去了，就开始轮回了，所以后面就会有人来解救。
今天贴吧的问题就回答到这里，285楼。
2025年9月2日 微信公众号(23)
今天是2025年9月2号，周二，回答微信公众号的问题。这个是管理员给的后台的留言，在外边能看得到的应该少不少，所以他给了后台的，所以我就按照他给的来念。
Carmen
Tai师父吉祥！
弟子代在国外朋友求问:一周多前她前夫自杀了，她很难过，想为他七七里做一下超度。请我代她在我们当地寺院，在月底的地藏法会上给他立个牌位。弟子在网上登记的时候不能输入英文，写的是他英文名翻译成的中文名字。请问她前夫（洋人，不懂中文，没来过中国）中阴身能来寺院听经吗？可以听懂吗？
Taiguanglin
可以，理论上都是可以的。佛法是全世界通用的，就算外国也可以按照咱们佛法的习俗来皈依。但是除了佛法之外的其他习俗，那各地区有各地区的做法，这个就不是通用的。他是西方人就按照西方基督教和天主教，他有什么信仰，就按照他的来做，对他有帮助。唯有佛法可以超越这个界限，可以给他按照佛法来做，这个没有问题。
至于中阴身能不能来听经讲法，这个就不好说了。如果中阴身被困在某个地方，有一种说法是中阴身没有办法过海，或者大河，所以需要有人接引。但是佛法上说理论上是可行的，所以就算不是中阴身过来听法，你只要在寺院里做了功德，它都是能到达好处的，所以不用担心，你做了就可以了。
齐齐
Tai师父您好，我今年开始修行，感觉自己文字妄想很多，现在基本上每天读一遍《地藏经》，磕大头九十多次，散盘打坐半小时至一小时。有一段时间觉得妄想少了，但那段时间也很清闲。但是遇到事情了妄想就多了，有时候脑子就会一直想事情。想请问师父，灭妄想上没有进步，是不是我不够精进？
Taiguanglin
也可以了，初学一天保证两个小时的修行就可以了。磕大头可以多加点，因为怎么也得出一身汗，磕三圈左右，一百零八乘以三，就是三百二十四个，怎么也得磕三百个多一点。
最好能磕满一个小时，因为一个小时出一身汗能减肥，而且对身体的作用也比较大，你就这么来就可以了。还有初学最好是练腹式呼吸。至于文字妄想，就靠念经念咒，平时你选一个咒，大悲咒什么的，背熟了，平时想起来就念，想起来就念，这样就更快了。
周清
师父，请问，父母如果临终时，要按当地习俗办，但如果我们违揹他们的意愿，一个是把他们的骨灰送到寺院，一个是按佛教助念方式办理丧事，这样违揹他们的意愿，会让他们起嗔心吗？
Taiguanglin
应该不会。因为按照佛教的规则来办的话，他在那边得到的好处更大。按照民间的做法，他能得到的好处相对较少，佛教这边是功德转移的更大，所以应该不会起嗔心。
Taiguanglin
需要的，不管打坐多长时间，已经十年二十年了，最好还是垫个垫子。有些人说直接坐在硬地板上比较好，如果打坐时间长的话还是垫垫子，因为垫子还有通气的作用，你直接坐在硬地板上，时间长了皮肤紧贴著硬地板，有可能会出汗什么的，不好，皮肤也需要呼吸的。
下边是加减乘除回复，说师父说过这个问题，能不垫就不垫，最后练成之后一定要把垫子撤掉才能坐得稳。
我是这么说的吗？我一直都是说最好垫一个，因为时间长了，的确皮肤需要透气，垫子可以透气，你直接坐硬地上，它不透气。而你可以撤的是屁股后边稍微抬高的那种小垫子，垫子分大的和小的，甚至还有梯形垫子，我从来没用过那种梯形垫子，这个就不说了。
一般寺院里，有些初学前期的时候，他身体往后塌，或者往前塌。为了防止这样，在屁股骨头的后边，用一个小垫子稍微垫高一点，这种垫子是等你练成之后最好撤掉。
但是整体的垫子，从大腿到膝盖全部都压下去的这种大垫子是一定要坐的，不然时间长了皮肤出汗什么对身体不好。
商业与经济洞察
Tai师好，我的问题是：
1、我现在双盘能坐四十分钟到一小时，遇到的问题是坐垫不知道选什么样的好，椰棕坐垫太硬，时间久了腿麻，海棉坐垫太软，屁股陷进去腰背挺不直，请问您我这样的半初学者选什么样的坐垫能更好地坐直、坐好呢？
Taiguanglin
初学，屁股后边可以垫高，最好是椰棕垫子，椰棕垫子稍微硬一点，然后再拿一个软的小垫子，屁股后边稍微垫高一点。
屁股中间有一个骨头，你把手伸进去摸一摸，后边到尾巴骨的这个地方，有个尖骨，用这种小垫子垫高。前期可以这么坐，这样的比较方便，而且腿麻的也不会那么快，身体也能挺直。
商业与经济洞察
2、如果在家里磕头不方便，请问可否改用站桩呢？站桩对打坐有益处么？
Taiguanglin
你随意，站桩也可以，还有什么八部金刚功、道家的那些功法，养生功法也可以练，但是条件允许的话还是磕头比较好一些。
商业与经济洞察
3、不知道您听过下面这十六个字么？“一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见”，意思是腹式呼吸时，吸气时同时提肛，呼气时咽下口水，这样对么？
Taiguanglin
我们练腹式呼吸，你要是打坐的时候练呼吸，那么应该前期，不是一直都这么来的，前期需要提肛，是吸气时提肛。这样提肛一下让下边锁住，要不然有可能会漏气，时间长了，打坐的时候完全不管的话，所以有提肛的动作，但是这个也不能过猛。
过猛了你天天练坚持练，说不定以后就拉屎的时候很累，肛就打不开，拉屎都很累，所以还是适度的练。
还有咽口水这个问题，我是不主张咽口水的，这个也是一种造作。所以打坐的时候就正常打坐，连呼吸都不要练，这是最好的，念佛观佛思佛是最好的，平时站著时候、活动的时候专门练呼吸，这个时候可以提肛，咽口水这个就没必要了，随意，你觉得有必要就做。
逆风飞翔
请问修到初果就可以永不退转成凡夫吗？还是说要修到八地？
Taiguanglin
你说的初果是初地菩萨吗？理论上从八地开始永不退转，下边的人还是下去投胎，做事的时候犯错的话回不来的可能性高。但这个不退转并不是说他到了这个地方就完全不会再生起更多的妄想，这不是的，必须得去消业。
所以在消业的前提下，他还是能回到自己原来的境界，永不退转是这个意思。初果，如果你说初地菩萨的话，他是不会的。
共渡
Tai师，我父母现在都跟我学习磕大头，父亲磕了一段时间后发现高血压好了；不过母亲磕一段时间后膝盖疼，去拍片检查是轻微骨质增生（磕大头之前就有了），医生意思不让做类似深蹲那种屈膝的动作。后续还磕吗师父？我现在让她念佛加放生，最近都没磕，但她又很想磕，祈求师父指点。
Taiguanglin
骨头有毛病的最好还是打坐，打坐是可以治骨头病的。当然要坐到至少一个半小时以上，两个小时的时候会有一次改变。至于磕大头也得是正常打坐的前提下再做，这样打坐的时候就可以把磕大头时造成的损伤都给恢复过来。要不然你只是拼命地干活，可能对身体的损伤就很大。
所以现在最好是让她每天念一遍《地藏经》，求地藏菩萨保佑加持，然后该怎么磕头就磕头，总之不是深蹲这种动作，就是磕头。先求佛菩萨加持，然后打坐，然后磕头，这样都做了就可以了。
一白二简
顶礼师父，上次您说治疗疾病就喝稀米汤坐著十几二十天，那个方法是那些天都不躺下睡觉吗？
Taiguanglin
理论上是不躺著的，就靠墙睡觉。这需要旁边最好有人，没有人的话自己搞，万一真过去了就没办法了。
娈娈
师父吉祥！双盘时下面小腿被上面腿踝骨压得青筋鼓起来，皮肤表面也比较疼。这种情况还是髋关节没打开吧！听师父的法后开始练习双盘，进展比较慢。半年了每次双盘前需要热身压腿四十分钟，才能勉强盘上四五十分钟就开始腿疼，感觉再精进不了了。拜佛后，膝盖有时候也疼。本人四十九岁，女。是年纪大了吗？目前还没绝经。感恩师父！
Taiguanglin
你应该先把念一年的《地藏经》做好。然后饮食调节好，吃多了，尤其是晚上吃的多，可能打坐就很累，磕头也累，所以先从饮食开始调节。尤其是膝盖、软骨这些有病的人，最好不要吃能造成炎症的或者过敏的食物，很多食品添加剂都是有过敏源的，自己去好好看看。
先是从饮食开始改变，当你已经做到极限了，都没什么太大进步。这个时候就先从饮食开始改变，然后练好腹式呼吸，腹式呼吸练好了就会有明显改善的，好不好。
四十九岁还不算年纪大，我这个群里还有五十多六十多岁的女性，也是可以双盘打坐的。所以不要气馁，每天坚持坐，你只要规定一天至少双盘一个小时，两个小时不行，一个小时总可以，四五十分钟后开始腿疼了，再熬十五分钟，这样可不可以。只要每天坚持就行了。
叶二萌Emma
Tai师好！
请问从业的角度看，是夫妻关系比亲子关系有更深的因缘吗？度众的首要任务是度配偶吗？
Taiguanglin
如果是因缘关系的话，夫妻是更近的，比子女更近。子女是在人生的中间段来，哪怕是三十岁之前生的，那也算是中间段来。正常的父母子女关系，应该是往独立的方向引导，就是让他逐渐脱离你们的照顾，最后独立，往这个方向引导。
夫妻是两个人相互依赖，而且一直依赖下去的。虽然也是中间开始，二三十岁这个阶段认识、组建家庭，但还是以两个人间关系更加密切，往这个方向走。而子女是让他独立出去，是这个方向推的，所以你觉得哪个更亲近。
度众的首要任务是度配偶吗？度众不分彼此，不分先后。你只要度完就可以，没有非要先度配偶或者必须怎么度这个说法。所以你自己啥时候需要度什么人，到时候就按著你的需求来度就可以了，不需要非要先度妻子什么的。
道心
Tai师父好！我在读《坐禅1、2》的过程中好几次感动落泪，觉得很幸运在佛菩萨的指引下遇到您这样的善知识，不论是理论还是实修方面传授的都是精华干货，解决了我非常多的困惑，特别感恩。看到您书的那天正是我吃素断肉满百天之时，我觉得这也是佛菩萨给的感应吧。我打坐半年多，每次二十至五十分钟左右，开始打坐的时候我就只是放松地坐什么也不想，坐著坐著身体就会慢慢变为腹式呼吸，不过日常生活中并没有专门训练腹式呼吸，接下来我会按您所教练习腹式呼吸。提到观呼吸，我不知道是不是不太适合我，因为我打坐时观呼吸的话反而不知道如何呼吸了，会很刻意。另外，我有时打坐坐著坐著就会无抓无挠很烦闷怎么坐都不舒服静不下来那种感觉，然后就不坐了，这种情况是不是经脉淤堵的问题？有时打坐会似睡非睡的状态，看了您的书才知道这样很危险。这几天我没有打坐了，想请教Tai师父，我是不是需要练好腹式呼吸后再重新打坐？（女，四十四岁，月经正常）感谢您！
Taiguanglin
在贴吧已经回答过了，这里就不重复了。
链家束玉
Tai师父吉祥，我的堕胎婴儿已经在九华山云崖寺立了永久牌位，感恩师父指引。我们平时除了放生，印经，念诵地老师书，磕头等功课外，还需要再给自己的冤亲债主、去世的亲人及历代宗亲立永久牌位吗？
Taiguanglin
你有钱有条件的话你就立，立了总比不立要好，立了还是有效果的，尤其是冤亲债主，还是有效果的，有条件就立。
安硕
感恩Tai师父
《大随求即得大陀罗尼明王忏悔法》
结我此契。普为大千称说。众生举印指于十方界。所有众生一切罪障病苦恼等。一时消灭无有遗余。便得初地。
这里的初地是初地果位吗
Taiguanglin
是的，他说的是到初地菩萨了，是这个意思。
有些佛经里，法门写的比较夸张，你想怎么样就马上怎么样。
《大悲心陀罗尼经》里也说了，观音菩萨得了大悲咒之后从初地直登八地，中间跳过好多地，这种说法你信就信，不信就不信。但是佛法这种夸张的说法还是有依据的，如果你一下子引来很多佛的加持力的话，理论上是可行的。所以就看你的造化了，每个人的机缘不同。
记住心经
Tai师父您好，有两个疑惑想请教师父，感恩师父。
1、佛法认为世界是心变现出来的，说心生万法，请问在给自己用佛法治病，或者给别人用佛法治病的时候，我就想著、观想自己或别人很健康，结果疾病却好不起来，这是什么原因呢？该怎么治病呢？
Taiguanglin
我们的肉身不只是我们自己的妄想分别执著形成的，还有业，就是其他众生指向我们的妄想分别执著也同样起效果、起作用。
所以你要治病，就得解决业的问题，如果是单纯的自己的习气问题或者自己的妄想问题生的病，按照你的做法，想象什么、自我催眠是可行的，但是一旦和业相关，还牵扯到其他众生的话，这种办法是不行的。
所以我一直劝大家先念一年《地藏经》，回向给你的冤亲债主，提前把这些可能发生的病尽量能解决就解决，你这个不做，只是单纯地观想自己能治好病或者自己健康什么的，应该是没什么太大效果的。
记住心经
2、家里边孩子和孩子妈妈像仇人一样，总有矛盾，觉著孩子妈妈和孩子也是不懂事、愚笨，我曾经每天读二十一遍《心经》后回向他们，两个月了也没效果。想问下该怎么诵经回向才能有效果呢？感恩Tai师父。
Taiguanglin
我劝你还是念《地藏经》回向给他们，他们能结个善缘，这样就行了。每天读二十一遍《心经》回向给他们，两个月了也没效果，你还觉得孩子妈妈和孩子都不懂事、愚笨。
一个真正的修行人是对别人带著一种责任感，所以有一半也是你的福报和智慧不足的缘故。你有没有先从自己身上找问题，这是修行人的基本态度，而不是说别人不懂事、愚笨之类的。
如果你觉得《心经》没有效果的话，你还是先念《地藏经》。
还有发愿很重要，你有普度众生的大愿之后，还得希望他们好，就具体的，比如说你的妻子和孩子，你希望他们关系变得和谐，有这样的意愿。你得具体想，除了普度众生大愿之外，愿意度他们之外，还得有这样具体的愿，这样想就可以了，好了。
气定神闲
听到师父说，参思情，是在注意力上下功夫，在上三根用功夫不在下根用功夫，直接修眼观，在眼根境界用功。这边的注意力，修眼观在眼根境界用功是怎么个回事？怎么用功呢？祈请师父开示！
Taiguanglin
不是，你可能听错了，参思情是注意力之后的，更高层次的情绪方面的问题，所以参思情、参疑情都是在情绪上用功，注意力比情绪下一个级别。
我说的眼根上用功，就是观想。想象佛像，还是一个“佛”字也好，你脑子里想象，脑子里画一个画，或者想象你面前隔著一段距离站著一个佛，这样想象叫观法，就是在眼根上用功。
在眼根境界用功是怎么回事？就是你脑子里想象你用眼睛看到的某些画面，或者你想象从来没有见过的画面，但它也是对应的眼睛，所以叫做在眼根上用功。
如果你脑子里想象的是某个旋律，那就是在耳根上用功。怎么用功，就是专注于那个事就可以了。用功是咱们佛教比较专业的名词，或者道教等这些有关修行的宗教讲“用功”这个词。
你可能是初学吧，我的书都没有看透，所以就有这样的问题。
愈晞念安
顶礼Tai师父，弟子近日家庭连遭变故，心中迷茫痛苦，恳请师父慈悲开示。
一、读小学四年级的长子刚遇车祸而一只眼睛恐将失明。(1、七月的周六晚我们去万达玩，九点爸爸手机滴滴打车回来，就差一个拐角，司机疲劳驾驶撞上安全岛，导致长子右眼被异物切割重伤，历经两次手术仍仅存光感，医生言恐将失明。现在俯卧在家没去上学。2、因为司机还是失信人员，欠银行几百万，恐拿不到足额赔偿，现在所有医药费都是我们在支付。司机只是中途来看了一下孩子，拿了一千块钱。就不在来看孩子。)
二、幼儿园大班的幼子又新诊为自闭症谱系。之前每天会回来兴高采烈陪伴小宝，小宝也进步一点，现在因为遭遇重创陪伴小宝时间就少了些，最近小宝有些不那么活泼了。
三、为人父母每天照顾孩子的同时也天天内疚，如果那晚我护著长子会不会情况不那么重，如果早点回来是不是不打到那辆车，如果不出去呢，我们是不是像日常有著天伦之乐的小确幸。
弟子虽每日诵经祈福，然而心似刀割，夜不能寐。以前以为只需要托举幼子，现在长子眼睛单眼失明，不知如何是好?恳请师父指点:
1、如何化解对孩子的深切愧疚与自我谴责?
2、如何支持长子面对可能失明的人生转变?
3、如何在照顾两位特殊需要孩子的同时，不让心力交瘁?
4、修行上应如何回向，如何祈请诸佛菩萨加持护佑?
弟子深知业力因果，但仍乞求师父悲悯，指引明路。顶礼感恩。
Taiguanglin
在贴吧上已经回答了，我在这就不重复说了。
Ella
师父，请教您，我工作是坐班，所以白天上班时，我一直保持双盘的姿势熬腿，疼了就换腿。想问问师父，双盘著腿时可以吃东西，喝水吗？
Taiguanglin
你说是熬腿，那就可以。如果你是修禅的话就尽量不要吃，熬腿就是硬忍著痛，所以找个事来做，分散一下注意力，这也是可以的。
勤心莫退
请问师父，我发现只要我做错了一点事，命运就一定要让我遭到报应，尤其是修行之后，我对别人做了一件事情之后，用不了多久，有的时候几个月，半年，我就会有相同的报应，别人也对我做类似的事情，我知道是所有人都是这样的，可是报应一般不会来这么快吧，一般情况不是这一世都没有报应吗？还是说修行人特有的，报应来的这么快，或者是碰巧而已？
Taiguanglin
一般修行人修到一定程度之后，果报来得非常快，因为修行目的就是消掉所有的业，消掉所有的业前提就是不再造新的恶业。
所以一般有杀生吃肉这些习气，这个文明圈的人开始信佛修行了，至少让他先开始不做那些坏事，所以做了之后，为了不让它变成业推到下一世，所以马上给他果报。
一般修行到一定程度之后会有这样的现象，就果报来得非常快，从而你在佛法上的认知也会提高一个层次。
陈艺平
顶礼师父！我母亲六十九岁，这几天去检查可能是肺癌，她提前跟我说，如果是癌症的话，她绝不手术和化疗，如果我每天诵《地藏经》回向给她的冤亲债主，加多放生，做一些功德给他们，可否能得到佛菩萨加持，多延长一点寿命。顶礼！
Taiguanglin
这个也是在贴吧那里回答过，在这就不重复了。
加减乘除
Tai师父好！我四十八岁，前几年疫情刚过，得了鼻炎，每年立秋之后一个多月都很难受，天气真正冷下来，就自愈了，您方便说一下鼻炎的因果吗？
Taiguanglin
鼻炎也算是一种业障。从医学角度来说，鼻炎就是炎症，你吃了一些让你发炎的东西，你只要不吃这些让你发炎的东西，基本自己就会好，不吃肉，然后饭量减少，多吃蔬菜水果，这种慢性疾病都自己会好的。
如果你讲它是因果的话，鼻子不通气，这样的人从心性上看就是怨气比较重。就是埋怨别人，出了事他不从自己身上找原因，而是先埋怨别人，这种性格的人，容易生鼻炎。
还有一种可能性是取笑某些疾病的人，这种取笑行为就很容易招来同样的病。还有对周围人的嫌弃、讨厌，这种也都算。也有一种可能性是对老人、长辈，不是很恭敬，觉得他们不干净或者他们身上有异味，这种念头都有可能会导致鼻炎。
咱们就从修行上开始，先调好心态，平时多磕点头，别在那里一直待著，多动起来，让气血循环的快一些，这样炎症就会消的快一些。
今天的回答就到这里。
2025年9月3日 贴吧(35)
今天是2025年9月3号，周三。
今天有大阅兵，不知道大家都看了没有，我觉得还是做的挺不错的。反正现在这个世界越来越走向混乱了，总得让大伙看看，咱们还是有能力保护自己的。不说这些了，还是继续回答我的问题。
Russ1984
2025-09-02 22:45
请问师父，《地藏经》第八品“如迷路人，误入险道。遇善知识，引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入。自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。若再履践，犹尚迷误”。对这段经文，逻辑上不是很理解。
前文先说“永不复入，更不复入”紧接著又说“若再履践”是否矛盾？
“不复入”和“再履践”指的是同一个主语（同一批人）吗？
Taiguanglin
我觉得不矛盾，“永不复入，更不复入”是他发誓，然后在后面再接了一句，如果我违背了会怎么样。我们小时候也经常这样跟人拉钩约定：下午几点咱们见面去玩啥，大家必须得来，不来的就是小狗。是不是这个语句逻辑是一样的，大家都约定好，下午必须来，但是后面还要加一句，如果谁不来谁就是小狗，没有矛盾。
就是说如果我犯了会是什么样的结果，这样承诺性的话，或者是把后果先说出来。我觉得并不矛盾，我们经常这么说话的。
“不复入”和“再履践”指的是同一个主语吗？是啊。我再也不去那个地方了，肯定不会再去了，如果我再去了怎么样，这样说也没啥问题。如果我再去的话，进去了可能又会再迷路，应该是这个意思。
紫苏
2025-09-03 08:20
Tai老师好：
本人不吃肉一年多了，平时工作在外同事聚餐或食堂吃饭吧，我就吃些边角料的素菜。家人却是食肉的，长辈及家人做菜也都要给肉炒，虽然知道我吃素食，但他们有时候觉得单炒一个素菜不好吃，也就会给肉（因为他们也要吃），前期看Tai老师您讲在外面吃些边角料可以，但在家最好只吃纯素，但如是家里这种情况，我也吃些边角料是否可行（有时跟长辈住一起，我工作下班回家较晚，他们都已做完饭吃好）。
另外孩子也需要吃肉，买菜或带孩子外吃都需点肉菜，请教Tai老师这些经我手买的肉菜也属于我的冤亲债主吗，这种比例大概是多少，又该怎么回向才好，请Tai老师开示，感恩。阿弥陀佛。
Taiguanglin
你不要把我说话的语句给理解错了，我说在外边和朋友们一起吃，我吃点肉边菜，这个可以。
这句话的意思是，我无法掌控的环境里我就随顺，但是我自己最后的底线我要守住，我自己不吃肉。这个环境这样的话我可以守住底线，但不去破坏这个环境，做很突出的那个人，让大家都不开心，这种事会跟他们又结恶缘，所以我不做。
你看惠能也是，和猎人们生活的时候他也吃肉边菜，因为他处在那个环境里，不能和他们发生更大的冲突。他是坚持自己的底线，又和别人维持这种关系的方法。
所以不是说你吃肉边菜可以不可以的问题，而是从你这个人和周围人的关系，从业的角度来判断，不是这个锅边菜吃不吃的问题。
你要这么说的话，那些坚持吃三净肉也没事的人，他们也是那么认为的，吃三净肉没事。他不谈个人的业，也不谈大环境这些，他只说吃三净肉可以，就这么坚持，然后他自己一个人的时候也吃三净肉，那是不是很愚蠢的行为。
所以你得先把大环境和业理解清楚了，然后把你该坚持的坚持，还有维护好周围的关系。
你在家里和周围人一起生活，而且你在家里不是一把手，不是你说了算的地位，还有长辈，他们说了算，你只能这样，你随顺他们。如果你是一把手，你可以控制这个家的人的时候，你就说你们吃肉吃菜可以，但是必须我得有一个我自己专门吃的素菜，你可以吃我的素菜，我不碰你们肉菜，这个底线可以再往前推一步，是不是？
对于孩子，那又是另一回事，孩子是你可以掌控的对象。小时候他的确是听父母的，我们这个群里就有人从小就开始吃素的，现在能长到一米八多。所以没有孩子需要吃肉这样的说法，你说孩子不需要吃肉，照样可以长高，现在其他东西照样可以提供足够的营养，所以孩子也不一定都要吃肉。
所以你自己在可以掌控的情况下，就不要去给他买肉吃，他肯定不止你一个亲人，他要吃肉的话肯定找其他人，去让他们买肉给他吃。
还有一个业的关系，你一定要明白，你自己不吃肉买肉给别人吃，或者把人介绍到别的肉菜馆里吃菜，比如延边的锅包肉很好吃，你去哪里吃锅包肉吧，这么介绍你，这也是我在造业，我也有果报的。
所以自己不吃肉的情况下，带别人去吃肉，或者介绍人去某个餐馆吃肉，这都是有果报的。这种事我也不干。我回家之后和朋友们一起出去吃饭，我可以吃肉边菜，但是我不掏钱。我来了，你们吃肉我就不掏钱。
延吉就有一家素菜馆，那我就跟他们说今天我请客，去了素菜馆我掏钱可以，但是去肉菜馆我不掏钱，我也不吃肉，你们该怎样就怎样，我只是作陪，这样也可以。大家愿意叫我去，那当然可以，如果他们这次吃饭，真的从我这里得到一些好的信息，想从我这里得到什么，把我当做主宾来看待的话，那他们也得到素菜馆里请我。
我不碰他们那个线，但是他们也不要碰我的线，这样大家都可以和睦相处，你得把这个线给画好。还有对别人掌控的这个问题，在家里也是，我爸是一直吃肉的，我管不了的，但是我爸去世之后，我妈身体不好，现在是我变成家长了，她身体不好，她依赖我嘛。
现在我也在做饭给她吃，打扫家里，干事儿我在干，所以她依赖我的时候，我就强制让她只能吃素，不许吃肉。你在家里就不许吃肉，要么跑出去自己吃，这个我管不了，这是你的自由，但是你只要在家里吃，还让我做饭，还让我买菜，你就不用再吃肉了，她也接受了。
有一段时间我出门的时候，让我小姨过来看，她也给她买鸡蛋吃，吃了一个月的鸡蛋，然后身体又不行了，水肿什么的各种问题都来了。回来之后我就又开始重新给她去掉肉，给她吃蔬菜，找药吃什么的。
也感谢提供信息和中药的那些朋友们。所以你得把这个线划好，对于业你得明白，你说你要带孩子出去给他买肉吃，你在造恶业，造业就有果报，我们不说对和错，只有因果，你做这样的事就有因果，后面有果报的。
我劝你带孩子出去就吃素，孩子要想吃肉的话肯定找别人去吃的。这个是你管不了的，这个业是他自己的，和你没关系，至少你没有犯罪，而且你给孩子也树立了一个形象，你是不碰肉的一个人。不管什么人来了，你至少最底线还会守住的，这是在你社会上生活一个很重要的，保护自己的人生规则也好，反正就是给自己定一个能让自己维持本心的那种规则，或者是保护自己的一件铠甲，你要想好了。
我们不用管是不是冤亲债主，反正我不吃肉了。就算是这辈子该被我吃的肉我也不吃了，我放生了就算是我要和它化解冤仇，这个可以吧。尤其是凡夫，是一定要以这个心态来看待业的，你不能像菩萨一样。
菩萨是可以把无始以来的所有业全部看完之后就可以判断这个人这回我得伤害他，这样才能把业消了，同时把他的有关佛法的一些信念给勾出来。这个菩萨可以判断，凡夫判断不了，那你就以忍来做，你把忍作为基本行动守则就行了。就不要再去碰肉，哪怕你这辈子还可以吃一百斤的肉，还可以吃一千斤的肉，但是我都不吃了，这个业就可以到这里结束了，至少恶业的轮转就可以结束了，好不好。
橘子和香蕉
2025-09-03 09:56
很多人在濒死时都会出现对今生从小到大点点滴滴的回顾，像走马灯一样，这是什么原因？是存在自性中的记忆随机播放吗？还是对此生审判前刻意的回顾？
Taiguanglin
在医学上说是，人大脑快要死的时候，它为了自救，从自己一生的经验当中找自救的方法，所以顷刻间把一生所有经历全部过一遍，看看有没有可以应对当下的什么方法。这是医学上的解释。
我们从因果上或者从佛法上看，从我们专注于当下命运的这种凡夫的状态，死的时候是会进入中阴身状态的。中阴身说是有一定权利，从更高的维度往下看，会进入我们这一生超越生死的状态，也就是阿罗汉的那种状态。
虽然中阴身不是阿罗汉，但是他有那么一个权利，在那个境界里没有对当下这一生的执著，所以可以全盘一下子把一生全部看掉，你能理解这个意思吗？就像我们去看电影，你坐在前面，你的注意力只能专注在一个点上，电影大荧幕你看不全，你只能看一个角落，可能一块地方，但是你往后退退，坐到最后边，你可以一眼看全屏，全部能看得清楚，大概这个意思。
你从执著于当下命运的这一生中退出来的时候，可以顷刻间把全部都看，在你脑子里过的时候，感觉是这一生的记忆都在过。但是从第三者角度看的话，就是那么顷刻间，一刹那间就把一生所有的事情全部过了一遍。那就等于是已经跳出了你当下执著的命运当中，所以是用更高维的角度往下看，这个时候是一目了然的、全屏的，同时全部看完，是这个关系。
所以死的时候，就是人开始游离于身体的时候，开始进入那样的状态，尤其是中阴身，可以看到很多自己不知道的信息。在中阴身的境界里看的话，可能以前你误解的很多事情都会释然，以前你可能和父母关系不太好，你以为是他们在伤害你，但是出来之后在中阴身一看，原来父母真的是对你很有爱，也为了你承担了很多。
你曾经干的很多缺德事，他都给你擦了屁股，但是他都没跟你说，你就知道父母的确是爱自己的，有这样的一个视角的变化。很多事情都是这样的，你当下不知道，到了一死，马上就理解，原来这个事情有这样的过程，还有周围人都是有这样的初衷，谁是坏人，谁是好人，你能看得很清楚。
就是这样，死了就会跳到更高的境界往下看，所以还会出现这种走马灯一样的视角。
傻虎和嫩狐狸
2025-09-03 13:46
师父：有一件事一直不知道咋处理，我在保险公司工作，有一个熟人，应该说还是关系近的，她开一家佛教用品店，平时也以佛弟子自居，也给人看事。有时一起喝茶吃饭，关系不远不近。有一次说是急著有事哭著和我老公借了一万八，说是用几天，但一借就不还了，在这期间她儿子得了白血病，她开始重视重大疾病保险，于是反复约我询问重疾保险，后来因为钱紧张后推了，最后我俩商量给她垫付了保费，她说是俩月就能倒过来，这就两笔，这一借就五六年，最恶心的是今年她觉得压力大不想交了，但是退保损失不少，她就像变成了另一个人，去我公司投诉说我给她垫交保费诱导她投保，然后说我销售误导，公司规章不让垫付保费，她竟然抓著这一点做文章，总之无所不用其极。
我反思了很久，在师父面前实话实说我没有误导她，把该说的都说了尤其责任免除条款。她就是为了要回自己保费各种恶心的事不断突破底线，弄的公司内勤人人提到她就头疼，最初公司驳回申请，然后她就投诉保监局，一边借我们钱不还一边办著这样违背良知的事，我一下子感到人性的恶可以这么没底线。我知道这是业力现前了，我先是放生然后请求观音菩萨加持这件事早日结束，甚至发愿最后一个度她。
也诵经回向，问寺院的师父他让我诵《地藏经》回向，然后不让走法律程序，从五月份开始一直纠缠不断，我忍无可忍决定起诉要回自己和老公的钱。只能走法律程序解决这事。即便要不回来也要让她在网上挂著老赖名声。这件事这么处理合适吗？因为这个不止是影响我一人问题，主任，经理都负连带责任。
Taiguanglin
我想先问一下退保的规则，保险公司不会阻拦客户退保，你只是把当初的协议都写清楚了，如果退保的话会有什么样的损失？都写好，然后就按照这个规则来办是吧？那样的话她也没必要找这些。
你先看看你们这个规则上有没有不允许人退保，或是给人故意设置障碍的这种规则，我还是先劝你们先把这样的规则给堵上，退保就退保，告诉他有这样的损失，他愿意坚持退保的那就退就可以了。
然后就讲这个事，借钱不还这样的事。首先说她是一个卖佛教用品的店，以佛弟子自居。这样的人，这个世界很多，实际上不信佛，但是她赚佛教的钱，有很多这样的人。里边穿著袈裟的人也有，不穿袈裟的人也有，按照我们的说法，就佛商吧，赚佛教的钱的商人，如果是一个佛教徒，哪怕他义理境界再低，至少他相信一点，就是因果。
佛教是讲因果，最初级的知识就是因果和轮回，所以只是相信因果的话至少不会主动去干很多坏事。这种借钱不还还故意整人的事应该是不干的，所以你看人的时候先不要管她有没有穿袈裟、信不信佛，她嘴上怎么说都不用管，就看她信不信因果，这点来看。
一个借钱的事情拖到现在，你想走法律程序等等这样的问题，咱们就不讲这个规则或者借不借钱的事，咱们就讲格局的问题，如果你格局足够大的话，这个钱就不要了，就拉倒了。一个人应该是向前看，不是钱财的钱，就是向前看。
你不要把你已拥有的东西当做永远是你的东西，你只是暂时有它的使用权，你把钱借给别人，那是把钱的使用权转让了给人，以后这个钱你就不用再去想了，你继续赚你的钱就可以了。
被坑很正常，所以你可以给自己定个限额，我可以被坑多少钱，或者说有人来借钱，我可以不要这个钱的数额。你就先给自己定一个，然后在限额内你就不再追究了，人借了你的钱不还就拉倒，你也不用追著他跑。
但是如果嘴上他说借了，未来肯定有果报的，该还的时候还。你先给自己弄一个这样的线，然后别人借了，你不用主动告诉他这样的事，但是你心里有这么一个数，这个钱你要不回来也不心疼，就当布施了，未来可能这辈子不行，那下辈子也有可能还，这样想就可以了。
所以我的建议是解决这个事情，你就不要这个钱就拉倒了，我觉得你们家不缺这点钱，你也不要这么生气，非要跟他杠到底。
这个世界最残忍的报复就是放纵对方。
你在这里让人坑了一下，你忍一忍，但是给他划清界限以后，他再来你就不用搭理他了。但是他有可能在你这占了便宜之后再去坑别人，那迟早他会碰上更大的，真正能整死他的人，这才是真正的报复。所以你这种报复心态来干的话，第一你这么做，自己你没有做什么恶业，至少在这件事上你忍了，对他来说他未来会有更大的果报，所以我觉得忍是最简单的方法。
还有你说的念《地藏经》回向，这些都可以做，这都可以。但是从解决问题的方法上看，第一是能忍就忍；要么就是还有第二个方法，就是你说的跟他走法律程序，一直走，把这个事情按照法律程序来解决。但是我猜这种事情法律程序就算给你判了，让他退钱，执不执行还不一定，很多人就是不执行的，现实里有很多人法律判了他也不执行，就像你说的老赖一样。
他不执行，你也没办法，他不但不执行，说不定因为这个事就赖上你了，开始跟你继续捣乱，这也是有可能事。所以如果你是做这种生意的话，我劝你还是把这个事放下。
还有一点，像卖保险也好，卖各种保健品也好，因为我周围也有人卖保健品，当然保险和保健品肯定不是一个性质。
一些卖东西的人，我希望这些人有一些基本的智慧，我认为是智慧，但是很多人就觉得不是智慧。我想说的是，你卖什么东西不要卖给自己的亲戚朋友。你可以给自己的亲戚朋友划个社交圈，这么几个人是和我最亲近的人，这样的人，我干脆就不赚这个钱。
再放大一点，再稍微外围一点，朋友当中有一些不是至交之友，泛泛之交吧，这种人可以卖货。但是你也要跟他说清楚这个是什么东西，保险是怎么样的，都给说清楚，责任也划分清楚。让他明确知道你是在卖保险，不要让他以为在感情里附带什么东西，或者说卖的事情上又附带了感情。
我觉得这样很让人摸不著头脑的，往往会让人把原有的纯洁的感情都给变质掉，因为我周围就有这样的人，他是卖保健品的，我妈身体不好，就有这么个亲戚，经常嘘寒问暖。一开始大家都以为，我也不细想，我是不喜欢把人往坏了想的人。
所以我也觉得可以，人家嘘寒问暖就可以，而且我妈也是那种在亲戚方面逆来顺受的人，人家来卖她就买。但是发现有点过分了，所以我觉得这样不太好，对亲戚之间或者是认识人之间，很亲近的之间就不要做这种生意，本来感情都是很纯洁的，都是亲戚的感情，但是你这么一卖货，让人家就觉得你这个人就过分了。
通常这种卖货的人，按照他们行业的话应该叫杀熟，先杀熟，先从熟人开始做起来，我觉得是很没有智慧的人。你这样搞的话，本来纯洁的感情都没有了，大家都觉得你是个卖货的人或者卖什么的。
所以我建议你，以后做这个生意，就不要掺杂感情，你别说跟他认识多少什么，算个普通的朋友什么，这个都不算。
你就当一个陌生的人来做这个生意，你就赚他的钱而已，跟他也说清楚，这个责任分清楚。如果你认为是至亲之人，家里的至亲之人，你认为和他有感情，你也希望把感情维持在纯洁的状态，就不要向他卖任何东西。哪怕他主动来跟你买东西，你也可以把他推给别的保险员，我觉得这对感情来说是更好的，至少你没赚他钱，以后也不会因为钱财有瓜葛，是吧？
我是这么看的，这是人生的一种准则，每个人都有不同的准则，我不说这个准则对你来说一定对，你可能觉得保险这个行业就必须得从周围人开始做起，也有可能这样人。没办法，每个人都有不同的想法，因为我不是做你这个行业的人。不过我现在传播佛法，我都不向我自己周边亲近的人开始传播起。
他们知道我信佛，他们问了，我就说。我都写了好几本书，但是送出去的亲戚中间，只有两个是真正信佛的人，他们愿意看。但是书上也是尽量不提我个人太多的事情，估计有人看了有人没看，因为看的人是会有更多疑问的，但是没有人提问，那说明只是那种礼节性的，说我有书出版了，就来要一本，也算是给我脸了，那可以。
如果他真正的通读过了，可能会有疑问，但是人家没问，就说明可能没有真正仔细看，这样也可以。至少我对周围人是不强推我的思想理念的，什么东西我都不推。我认为这样比较好一点，对周围人，大家都保持比较纯洁的友谊或者亲戚之间的关系，这样最好。
所以你要卖的话，就是单纯的赚钱，跟他是卖货的关系。你现在先把这个人当做一个不远不近的那种泛泛之交的朋友，然后开始以朋友的心态借了钱，然后又扯上了生意，之后变成了生意上的纠纷，然后你又觉得生气了。
如果他和你没有这种朋友的关系，纯粹的客户，就是路人。你在路人发传单时候认识，然后他买了保险，然后你要按照程序走，但是他为了退保开始整幺蛾子，你就没有什么好烦恼的，你就直接走程序，按照程序来走。
你后面回复说你的组长，经理，主任他们有连带责任，如果这个人是纯粹的客户的话，他们负连带责任，也没有什么好怨言的。本来就是出去做生意的，业务本来就是这么跑的。但是你因为又掺杂了这个朋友的关系，所以在他们视角里看是你把朋友带进来的，结果你的朋友变成这个样子来整我们，所以他们又对你有这种看法，是不是？
所以这个问题，现在说这些虽然都晚了，但是对后面做这个行业，我希望你参考一下我的想法，当下的问题一个是你要么忍，把这个都事情都算了，这钱就不要了，就这么算了，让他自己在以后在更大的南墙上撞个头破血流，这样就算了。还有就是按照法律程序走，然后把他名字挂到老赖，而钱也照样大概率还是要不回来，应该这样的。
所以我觉得你该忍就忍，算了吧。还有人与人之间的事，以前讲过博弈论，博弈论是人家打我一下，我就打人一下。就对等报复，或人家对我好，我就对等的对他好，这样是最为稳妥的方法，长远的方法。但博弈论是西方的，西方人的那点智慧放到东方来看，它有更长远的更高远的智慧，那是什么呢？就是有时候把问题给放大出来，让所有人都看到之后，你再去解决。
这个时候你既能表现出你的智慧，也能让大家看到这个问题的危害性，是不是？所以这个问题现在已经爆发了，那就放任他，算了吧，这样就比较好。你现在一定要跟他对等报复，可能后面这个事更是纠缠不清，和他的恶缘也是继续维持下去。所以以更高的智慧来看，解决问题的方法我觉得还是忍一忍就算了。
这点钱，我猜你是不缺这个钱的，而且赚钱的视角来看也是，舍出去的，那就不是你的钱了，你再想著把它要回来，那只有烦恼，只可能是烦恼。如果她主动还你那是好事，但凡是出去的钱，不管是借也好，怎么也好，只要放出去的钱那都不是你的钱了。
所谓的贪就是这样，有些人去寺院里布施，几万几万的布施，他不心疼，他很开心。但是有人借了他几千块钱不还，他就整夜整夜睡不著，都气得不行了，这不就是贪？这也是贪。那个钱只要是不乐意的，自己不愿意舍弃的，被人坑的，那就受不了了，那都是贪，那也属于贪，是不是？
所以我的建议就是这样，忍、舍弃，这是最好的方法。
傻虎和嫩狐狸
2025-09-03 13:53
法师，对于我说的那个要欠款的事这如果是业力现前，消业只能用忍的形式吗？但是如果我境界到了忍还行，本来我每天基本两部《地藏经》，磕大头到了三百来个，但这些日子真是功课也做不下去了，我境界根本到不了，功课没心思做下去，有时候闷得慌就去放生，拜访朋友和客户给她们送东西。念经就烦躁。这种情况怎么处理。思来想去就是走法律程序去法院告她。我可能消不了这业力了。
Taiguanglin
你是想忍，但是你的境界又不到，所以一直这样。境界不到，那就按刚才这个逻辑，我都给你讲明白了。
这个世界发生的事，你当做所有事都是有利于我的事情来看待就可以了。既然是消业了，消业应该是很开心的事情，你花点钱消业，这是最简单的消业，没有比这个还要简单的消业。要么你就拿身体来承受，花钱多简单的事，花了钱业就没了。
我从一个修行人的角度来说，把所有的东西都看作身外之物，用身外之物消了业，没有比这个简单的业了。要不然你就得拿时间和精力、金钱来消业，不是金钱就时间、精力、健康这些来消业，就像我现在照顾父母，也是在消业，有多少钱都没有用。
大家布施于我，我也有了钱带父母去医院什么的，我也想花钱找人，直接都给她干了。但是人家不乐意，我妈她自己都不乐意。我觉得这样的话这个业可能会往后拖更长时间，所以只能是自己亲力亲为地照顾她，把这个事给解决了，是不是？
所以花钱能消的业是最简单的事，你把这个事看得太大，甚至还影响到你修行。你也知道你境界不够，怎么处理，你把心放大，还能怎么处理？你就把它当做实实在在一个很小的消业，还不是什么大的消业，才几万块钱，有什么大不了的，你也没欠钱做了这个事是吧？
你又不是借别人钱来帮了他，你中间也没有这样的事，你只是损失了一点金钱。你一定要走法律途径，我可以告诉你，你要花费的心力比现在还要大，因为法律就是另一个行业，你又和另一个行业的接触，还有托人办这个事，还得交钱是不是，还得交律师费什么的，还得跑来跑去花时间是不是？而且最后还大概率钱还是要不回来。
所以你把这个事情放下，你就当做一个最简单的小小的消业而已，这么想就可以了，你说你可能消不了这业，你消不了到未来更大的你就更消不了了，更难以消了。
说实话，用钱能办的事都不是事，商人们通常说的话，某些有名的商人说的话，用钱能消的业最简单业了，你把这个事想的那么大，甚至还影响到你正常的修行生活。
如果说他欠著你的钱，是你家产的百分之三五十甚至六七十，一下子把你的生活质量都给打乱了，或者未来计划都给打乱了，那可能你忍受不了，你必须得做点什么。但是好像也没到那个程度，你该干嘛可以继续干嘛，未来还有很多赚不完的钱。你为什么为了一个坑你的小人给自己带来这么多烦恼。
还有你说她平时以佛弟子自居，也给人看事。这个看事是怎么看事？用八字命理算命，还是以附体的形式，出马仙这种？但凡出马仙他都发不了财，这个行业是肯定发不了财的。比算命的还不一样，算命有的人是可以发财的，算命有些人是专门给大客户算那种大投资的，这种人一个卦可以几十万上百万，也有这样的。
但是用附体的方式看事儿的这种人，都是比较困苦的，没有办法，他连自己的命运都主宰不了，他哪还有什么福报，他哪有什么钱，你先弄明白这个。
当然我不是在教大家怎么用钱财衡量一个人福报，但是现实里就是这样，一个人但凡他自己无法主宰自己命运的时候，其他福报都不怎么样。
所以不要以为这样的人怎么怎么样，还想跟他们有钱财上的瓜葛，这就算了，你算是踩了坑了。以后，但凡看到这种什么附体、什么出马仙，或者拜什么神来帮你看事，这都是穷人当中，不能说最穷的那一拨人，但算是比较穷吧。而且这种人还有一个最大的问题是，一旦犯了错，他可以把所有责任全部推给他背后的出马仙、神仙什么，你和这样的人怎么正常做事？
他没有责任感，他就说我被人控制了，我后边的大神大仙叫我这么干的，你还能怎么办？对这样的人你还能怎么办？所以这事你就算认栽，就算没有识人的智慧，还跟他们有钱财的关系和业务的关系。
所以做生意也好，卖货也好，交朋友先判断，你自己是什么样的人，再给朋友的定义上画一个圈圈规则，什么人才可以成为朋友，什么人才能和他们交流，不是什么人都可以交的。你可以境界很高，像教员那样，他可以和普通老百姓打成一片，但是他不认为普通老百姓是他的朋友，朋友是有感情的，他和普通老百姓讲感情吗？
他内心里是不讲感情的，他是统治者，他管什么情，是不是？所以你要做生意，你就讲钱，你要谈感情的话就单纯的谈感情，不讲钱。
那么一个跟你有感情的人借了你钱不还了，不还了你感情不要了还怎么样？不要的话就彻底和他划清界限，你就认为在他心里你们之间感情就值这么点钱，所以就算了，以后就没有这感情了。
如果你还想维持感情的话，这个钱就算是帮助他了，平白无故的或者说完全不求回报的帮助他，这样大家继续保持感情是不是？所以先把这个事情理清楚，是什么人什么事，然后你自己应该怎么做，在这个事情上。
总的来说，我觉得这个事你就认栽，这是最好的。
极乐是我家
2025-09-03 14:36
师父，这两天关于心脏隐疾的开示，让我感激涕零！！跪谢师父的救度！！在前几天您没有出现时，我惊恐万分，以为自己这半年修错了！造成了疾病，身边的修行人也各种咨询，他们都说我练的太狠了，要适当休息，也没有什么定论，我更慌了！
结果您直接说我就是心脏隐疾！您说了以后我才认真的思考，自己这么多年困倦，不能大幅度运动，等等问题原来都是心脏隐疾！早晨听了您的开示又马上去问了我姑，我大姑先天性的房间隔缺损，房缺心脏病，小时做了手术，小姑也是莫名奇妙的心慌，她也不知道隐疾！这下就非常确定我是遗传的先天性心脏不好！我自己活了三十八年都不知道自己心脏有问题！还是师父的指引！！！
无以为报，只能好好修行和传播太师父的正法来回报师父和菩萨的教导！
Taiguanglin
感激涕零不至于，只不过我们个人有个人的专业，我能接触到各种各样的人，而且大多数人愿意跟我说他的各种烦恼。你可能不是这样的身份，所以你很少能接触到别人的烦恼，看到都是别人光鲜的一面，所以不知道而已。我是能听到很多这种事情，而且我自己也是本来就支气管一直不好，以前也说过了一直不好，靠修行把它修回来的。
极乐是我家
2025-09-03 14:36
1、像我这种隐疾爆发时，心跳一直到九十七时有什么打坐特别要注意的吗？
Taiguanglin
你坚持就可以了，这个只能靠佛菩萨加持了。心脏的先天性问题，医学上治不了，你弄个支架、搭桥这些反而造成负担，你不修行的话这样还能舒服一点，但是修行的话就不要搞这些了。
那靠佛菩萨就能治吗？我觉得能治，因为我自己就试过。本来我母亲，按照她原来的命运是2011年就去世的，是我给她转移功德，给她续了命。她本来就心脏不好，她到现在还自以为是冠心病，给她续命之后，该去世的那一年生过一场大病，按理说应该是心脏病去世的，但是活过来了。然后再去医院查心脏还行，不能说百分之百彻底健康，但是还行。
医生说都没啥大毛病，是个正常状态。所以她以为是她吃药好的，我都不跟她讲这些，她以为她吃药好那就拉倒吧，就那么信呗。
我想告诉你的是，靠佛菩萨是可以改变这种事情的，什么样的隐疾都可以，先天性的，医学上判定这个是没治的，只要佛菩萨愿意出手就肯定能行。
所以你还是依赖佛菩萨修行，你就按照戒行、善行、修行、大愿这四个方法坚持做，而且你也知道你是修行之后把它给勾出来了，肯定是往正确的方向正在走著。所以你坚持修行，然后多做点功德回向给自己，这回就不用给什么了，要么你就给自己的冤亲债主也行，然后就差不多。但凡能勾出来，那就说明还是有救的。
极乐是我家
2025-09-03 14:36
2、隐疾爆发是不是说明我之前的半年打坐之路是正确的？
极乐是我家
2025-09-03 14:36
3、您一直强调晚饭不吃或者少吃，我有朋友去禅寺打七，回来说要少食多餐，不能饿，晚上下座他们还要吃口点心保持体能。请问师父这是不是因为初期熬腿需要消耗能量呢？
Taiguanglin
还是和前面同样的性质，你不提个人的状态和周围的环境，只说这个是好或者不好，晚饭吃不吃的问题，有朋友说是在寺院里打禅七还吃，戒律上的确说了过午不食，但是我以前在寺院里也是，磕完头之后自己去厨房找点蔬菜水果吃，我也算破戒了。
每个人都有他的情况，初学打坐的时候耗能量比较大，所以他觉得饿了可以稍微吃点。但是你一旦到了身体可以静下来的程度，你越吃得少，身体越能静下来、越舒服，这个是靠自己身体感受来说的，以这个来判断，不是该吃或者不该吃，而是用你自己的身体来判断。
你觉得现在很饿，总得吃点东西就好，然后吃完东西再打坐，发现这样挺不错的，那就吃点。如果吃完东西再打坐，发现这样有点负担大，有点犯困，坐不起来，有点脑子昏沉了，那就不要再吃了。
以你自己来判断就行，好不好？所以你自己觉得现在吃了好，就吃，吃了不好就不吃。
极乐是我家
2025-09-03 14:36
4、师父，为了灭文字妄想，上个月双盘我从六字箴言换到了大悲咒。现在发现默念大悲咒脑子不如六字箴言放松，念大悲咒脑子紧张但是还同时打各种妄想，昨天我又换回了六字箴言，也是边念边打妄想，但是感觉脑子轻松很多。请问师父这种情况该如何选择？
再次跪谢师父！！！！！！
Taiguanglin
以前也说过了，长咒本来就是文字妄想，所以你的文字妄想本身少到一定程度的话，你就觉得这个长咒是比较累的。因为它毕竟得动用注意力什么的继续维持著，所以你就可以选一个短咒来念，这样可以更轻松一些，最后念阿弥陀佛四个字，这样就可以了。
你现在觉得六字真言比念长咒更舒服一些，说明你的文字妄想已经少了不少了，你就按照这个方式来做就可以了。再往下就是六字大明咒，之后再往下更少的就只有阿弥陀佛这四个字了，或者观音菩萨，或地藏菩萨，什么菩萨都行，反正四个字的佛号就可以了。
咪了个喵xxx
2025-09-03 14:52
顶礼Tai师父，请问从您的角度，想要让命运变好的话，直接念佛修行放生是否比从阴阳五行，五运六气上下功夫更有用？
Taiguanglin
你是第二本书还没看明白是吧？第二本书里说了，你的命运是编剧菩萨给你写的，你要改变命运通过他来给你改写，所以你得符合他的要求。
你不管求什么菩萨，现在管理这个世界的最高权限是观音菩萨。你就向观音菩萨求，你想怎么求，你要求什么，你得怎么做功德，这些都得说清楚。
你靠其他方法，什么阴阳五行、风水，还有改名字等等各种方法，别人说可行，或者因为他们做了这个事之后，命运改变了，那也是写在他命运里的。
以前我上学的时候有一个同学，他学习成绩不太好，但是他改了名字之后学习成绩一下就好了。你说很多人都以为改名有效果，那个时候我也觉得那么容易，改名的确有效果，所以名字也好、什么也好，都是到了那个时间段该改变的时候改变，后面有了命运的改变是他命运里写好的。所以你说阴阳五行，五运六气，通过这个改变了命运，有人这么说，那肯定是他命运剧本里已经写好了。
所以你要真实的想改变的话，你还是先积福、积功德，然后目标要明确，你要什么，你不要笼统的说一大堆，各种都说，你不要说这么复杂的问题，你就讲一个，一个一个来。
你要发财，你希望到什么时间段能有多少钱，而且最好不是我要把钱财存起来。从佛菩萨视角看，钱财代表著什么？从佛菩萨视角看，钱财是社会的人类的劳动成果吧，你把劳动成果压在自己肚子里，不让它运作出去，不把它花出去。
你本来没有福报的人，一定要这样干的话，那就影响到别人的劳动成果量了，是不是？所以你要想发财，最好是想我要拿这个钱做什么，先把做什么事想好，然后再求财，这样大概率还是可以的。你说我要做个一千万的生意，你的生活质量怎么也保持一两百万的那种吧？这个应该没有问题。
你不可能是天天苦哈哈地生活著，还在外面可以运作几千万资产的大老板，不可能吧。你肯定是有和大老板配套的那种生活水准，你以这个方式来求。
不要求我要几岁的时候存款一千万，你就干脆求我到几岁的时候，我要有一个亿的资金可以作为资产周转这样的老板，你这样想就可以了。你肯定能过上一千万的生活，保质量是肯定有的，你这样明确，而且钱是一定要运转起来的。
你不要想著把钱存起来，一旦想著钱存起来，佛菩萨视角看你这就是贪婪，你这不是想为其他众生做什么是吧？所以钱是这样的求法。
健康和时间就是另一套，这是你个人的，纯粹你个人东西也不是给别人看的，很多时候，更多是和修行相关的，求起来相对比钱财要容易得多，因为纯粹的修行方面的健康和时间，你求起来更容易。
春岚岚Zk
2025-09-03 15:01
顶礼师父！大仙说我儿子是假童子，需要还替身，可否？
Taiguanglin
我前面说大仙最好不要招惹，你现在说大仙说儿子是假童子，不要信他就可以了。而且我都不知道这个还替身是什么意思？是让他去出家还是怎么样？我没明白，是死，还是出家，还是让你掏钱什么。
但凡以算命的形式，或者类似于这种说法来试图对你的命运影响的事，都要三思。我都说了善知识不会轻易介入到你的业当中，他最多给你提建议，而且明确的告诉你责任在你，你做不做责任在你，做了后果自负，我只是提了建议而已。
你不能说听了我的建议，你做了之后遭遇了很大的不幸，就说那是我的责任，你这样想就不对了，这样不是佛法。佛法是不介入到别人的因果当中，尽量不介入，你向我求法，那我把真实的佛法告诉你。但是你附带的又问了你个人业的问题，我从佛法角度告诉你业是怎么样的，而你又很确切的问你当下问题怎么样。
佛的视角或者佛菩萨的智慧，我借用他们的智慧可以告诉你，当然我只说这样，我借用他们智慧，这本身也是有问题的，我不能这么说。我就说我的经验，我以我的经验来告诉你这个事怎么样，在我看来应该是这样最好，但是你自己做了后果自负，我只是提个建议而已。
所以但凡这种什么大仙，你就当个兴趣爱好、娱乐去看一看，这都可以，但是一旦影响到你命运的事情，那就更要三思而后行。而且你的儿子还小，他的命运还掌控在你手里，你不能拿这种事情来开玩笑，所以不要管是最好的，不要管。
上天安排的最大1
2025-09-03 15:25
顶礼师父吉祥，心不死道不生，请师父开示这句话，我很困惑这句话，感觉心死道生这四个字用文字很难描述，意会呢也差很远，简直拧巴没法言语，感觉前脚入了门，后脚还在门外。这层窗户纸近在远前好像又差十万八千里。也不仅这句话，很多事情动态的种种都是这样。
Taiguanglin
你是在问心不死道不生这句话的意思吗？我的理解是这样吗？
心就是欲念，你意识里的欲望，各种执著。
道就是这个世界真相，道教里的道也是他们认为的真相。你把自己的欲望灭掉了，你就看到这个世界的真相了，就是悟到真相了。
是这个意思，我是这么理解的。
彩虹糖睡瞌瞌
2025-09-03 15:34
关于参疑情，感谢师父的回答，增强了我们在正确的道路上修行的信心。
关于佛经，市面上有流行比较广的佛经，各家推荐各有不同，十年前我听净空法师的开示，他最推荐的是《无量寿经》，同时也讲《十善业道经》和《地藏经》，后来看南怀瑾老师的书，他推荐《楞伽经》等。想问一下师父，如果想要背诵几部佛经，师父推荐背诵哪几本，因为背下来平时诵读方便很多，可以直接调用记忆，除了《金刚经》和《心经》之外，其他的比如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《地藏经》、《圆觉经》、《楞伽经》等，师父能否略推荐一二。
关于大爱和小爱，想请教师父，修行到什么阶段能够一念即升起对众生的慈悲大爱之心？什么是大爱，是对周遭所有一种欢喜和柔软的感觉？就像父母对子女之爱？只不过对象放到众生之上？
我有一段时间一直在思考什么是大爱，只能理悟，无法体悟，凡夫多陷于小爱，比如男女之爱，父母之爱，朋友之间友爱，但要扩大到众生的范围，体悟不了，直到我读了沈金川教授和孙老师的是特异功能还是潜能这本书，里面有一个实验细节，是孙老师让煮熟的花生重新回到生花生的状态，跟花生对话，说花生啊，能不能再劳烦你变回去啊，帮帮忙吧，然后花生就真的同意变回去了。
我当时一下触动了泪点，从此颠覆了我对植物的认知，以后再看到草木会升起一种他们和我一样是平等众生的爱护心和敬畏心，有时候开车碰到花草觉得他们会疼赶紧道歉。但这样的爱也没有扩散到众生。所以想问师父，是修行到一定阶段会自动体悟到大爱，还是大爱跟修行阶段并没有关系，是跟个人根性有关，怎样才能提起大爱之心呢？
Taiguanglin
背诵佛经这个事，我是不既不主张也不反对。你把念经作为一个修行来看，这样可以了。你念著念著自然而然背下来，那挺好，背不下来就拉倒。
你不要把背诵佛经当作一个任务，给自己强加，这就变成了另一种执著。除非你是出家人，必须背个《楞严咒》《心经》这些，还有出去做法事的时候，也有一些背的内容，这些是他们的工作，必须得背，那没办法。
但是作为在家人，我只是学习佛经，我要真实的修行，我每天念《金刚经》《地藏经》或者《无量寿经》，我每天坚持念，但是我不给自己制造更多的执著和烦恼。我不求把它背下来，我就每天坚持念，念了几千遍之后自然而然全背下来了，那挺好，但是背不下来也很正常，很多人就念了很多遍，他还是背不下来。
我念《地藏经》也念了不少遍了，但是我到现在也背不下来。因为我根本不想著去背那个东西，我只是念而已，因为周围也有人需要我给他念经做点功德，那就念，但是我不强迫自己一定要背下来，我背下来的都是以前在山上必须得背的内容，其他的我基本都不去主动去背。
所以你对修行的理解，根据你的理解看，如果你觉得背下来很爽，你开心就好。
在《坛经》里也说了，有一个僧法达，他念了三千遍《法华经》之后来向惠能请问的时候，惠能一眼就看出他，你有一个自负的东西，你念了三千遍之后自己觉得挺了不起，所以磕头都不点地，头不触地。所以被惠能一顿教训。
所以希望你背下来不会成为你骄傲自满的成本。我的建议是这样的，所以你爱背不背，你想背就背，不想背就不背，但是不要以执著心去背。你只是把它当做一个修行来做，让自己开心的事，这是可以的，但是不要把它作为一个贡高我慢的资本。
关于大爱的问题，《大悲心陀罗尼经》里有一个偈语——“无为心内起悲心”。无为就是没有执著，你没有执著看待这个世界的时候，就能看到世界真实的样态，所有众生都有很多烦恼痛苦，你能真实的看到，你希望他们能从痛苦中解脱，所以就会生出慈悲心。
所以你先做到无为心，就是没有执著的状态。在那之前所有都是有为的心、造作的心。比如男女之爱、父母之爱，那都是执著，都是对这种关系的贪欲，都是贪欲，贪欲最后都会变成痛苦。
所以你要说大爱，等你修到那个程度，修到阿罗汉的程度，没有执著的程度，你就应该能看到对所有众生无分别的对待。
虽然是有分别，但是至少阿罗汉的分别心状态和我们凡夫带著执著的分别心状态又不一样，所以在那个境界里看，你就能生起真正的慈悲心。
所以当下就是好好修行，你可以要求自己对所有众生平等对待，对所有众生有慈悲心，这个可以。但是从义理上看，就是这样的，就是你修到至少没有执著的程度，才可以产生对所有众生平等的慈悲心。
贴吧用户_58NtK16
2025-09-03 16:06
退休了，本想著退休了可以更多的时间修行，结果现在退休了一个多月，每天只增加了两个小时(原来上班时每天修两到三个小时)，却崩了，各种烦躁焦虑失眠，可能和生活作息突然改度也有关系，以至于一天修，第二天就得休息，完全不能打坐磕头，就勉强念念佛号，什么也做不下去，弟子就到离家不远的寺院去参加盂兰盆法会，一时冲动报了个长住义工，现在就纠结了，长住义工就没有时间修行了，我还准备按师父教导的好好的用功呢，在家又散乱懈怠，心情也不好，不知道该怎么办了，而且才报了长住义工又不去，会不会有果报呀？
Taiguanglin
你说报了个长住义工，我觉得这就是佛菩萨加持，看你整天在家里干不了这个干不了那个，修也修不好。啥都修不好的时候，就去积福嘛。以前说过了，你这个也不行，修行都不行的时候，还有一个能干的事情就是积福，财布施是积福，没那么多钱也舍不了，那就去卖点力气，这样挺好。
我觉得这就是佛菩萨加持。你就去老老实实的干义工，义工就算长住，也不可能十年二十年。按月来算的，就是一两个月，或者一个季度、三个月、半年，这样算的。你先去干三个月，先从三个月开始，像以前我们在寺院百日祷告，都是安住一个时期。
安居一个时期就是一百天，安居一个禅七，通常一百天，最短也是七七四十九天。七天那是浅尝辄止的状态，不能算长住，四十九天都算短的，所以就以一百天来算。你先去做三个月，做完三个月之后看你的心境改变怎么样，想静下来回去修了，然后回到家里那种状态。
然后看什么都很好，那就可以继续在家修行，如果不行的话再去找别的事来去做，还挺好的。我就去寺院做这种事情，去的时候你一定要想好，里边有很多乱七八糟的人，不是什么人都是那么境界高的，所以你都想好了，这都是一种磨练。
在那样的地方也有很多人与人之间的冲突，所以你想好了肯定会有这样那样的事情，都当做一种修行来磨练自己。把它当做一个磨砺的过程，这么想就可以了。
你现在去做我觉得挺不错的。你就当这是佛菩萨的加持。
橘子舟
2025-09-03 16:35
顶礼Tai师父
学佛前一年，那时候才确定一直导致自己腰椎颈椎不舒服的一个原因是，妈妈小产后小婴灵磨我，我当时找了道士去处理，他说把孩子送到了地府一个地方照顾花了，地府真的有个什么花园嘛？道士说孩子照顾花的好坏和开放的程度代表著他们将来投胎的福报，真有这回事么？
Taiguanglin
先不说他去了什么地方，照顾怎么样，而是看看你的病情好没好，你的病好了，你觉得真的好了，那就算他帮你解决问题了，那挺好的。
如果你的病没有好，可能他就没有处理好，那就还得继续该干嘛干嘛。该怎么修行，该怎么回向功德，然后求愿立牌位什么的，你该做的都得做。现在问题是这个，而不是他在地府里有没有照顾花的这个地方。在我的认知里，在我看到的世界里，也没有这样的地方。
你要去了那里，有上边的人给你做了功德，比如说这个孩子，哪怕你找道士做了，那也算是一种功德。虽然和佛法不一样，佛法是在佛法上做的才算功德，道士那边他们也叫功德，所以我也叫功德。毕竟那也是劝人向善的，肯定是做好事的方式来转移功德，不可能是干缺德事来转移功德。
所以他们也称为功德，以做好事的花了钱了，然后给你解决一些问题，送走一些冤亲债主，这个理论上是可行的。所以看看你自己的确做到了，那就好，这个病情好了那就好。
至于地府那里有没有这样的地方，我认为没有，但是也有可能我没看见，我不能说因为我没有看到的地方就那里什么都没有吧。
所以这个问题我还是保留意见，免得又招惹什么是非，有人一定要说有那我也没办法。不过地府通常是那种投胎死了一次又送回来的，有个地方是专门进行培训的，因为福报太少，在地府里培训增长福报的方法，并不是照顾花，而是去干地府里的义工，那边也有义工。
义工当中能管人的，那都是级别高的。很多都是管不了人，管不了人就去管一些动物，动物的生死轮回也有人管。还有每个地界都有城隍庙，城隍庙下边也有几个小神，什么阿猫阿狗的死，他们都有专门人管，而且这些人就是在人道的时候干了一些坏事，或者有些就是福报不够等等。
各种原因在那里干著做这些工作，以这个方式，有些是赎罪的，就是消一些业的，他这个业不能完全以这个方式来消，但是他们自认为是来消。实际上就是做福德，只能算做福德，在这个系统里做了一件算是体制内的小工作，那算是积攒了福德，而且同时他可以看到这个世界那个位置的运转规则。
然后知道该怎么做了，以后做人应该怎么做了，有这样的地方，所以通常这个孩子还没出生就死，这说明他在投胎做人的福报又不够，但是动物比动物是要高一点，所以才还能投胎做人。所以就去积攒福报，就可以去安排干一些下边那些工作，通常都是这么办的。
梵摩尼
2025-09-03 16:36
师父吉祥！师父您在《坐禅2》中提到消业只能靠菩萨来指导，在凡夫的世界里情债是最难还的，作为在家修行人，我们应该以什么样的心态来应对这样的业？
Taiguanglin
你不追就行，人家主动来你就享受，人家主动走你就送人。不追求，你就静静地待著，人家来了就好，不来就拉倒，走了也算了。你以这种被动的心态来看待所有事情，不光是情债，什么事都是这样。
而且能让你痛苦的事情，他走了让你很痛苦，那你更应该忍，这就是消债，如果你追著去跑，那可能这个事就没完没了了。这个时候如果人家是很决绝的走，反而挺好的。
你不要做出什么过分的行为就行，就怕人家用一根线来吊著你，让你一直追著。这种最麻烦的，而且你还控制不了自己，还跟著人跑，这才是最麻烦的。
所以你能控制自己，人家来了你就挺好的，人家要走的话的确受伤害，这是肯定的，你要忍下来，不去追著他跑，这样是最好的，这样这个业就算消了。
所以很多时候，就处在关系的时候，常常会想，以前我也是经常故意去想，现在相处的这个人，如果哪一天要甩我了，我怎么办？我能坦然接受吗？想象这种场景。
以前上大学的时候开始，我也不知道从哪里，并不是看书什么，从来没人告诉我，但是我意识里就有这样的想象会出现，我也不知道为什么，可能上辈子就有过这种训练。哪怕到了一个很好的环境里，比如寺院，我觉得那个环境挺好，我待过的寺院基本都挺不错的。
按理说我在那个年龄段是不应该有自己的个人房间的，基本都是大通铺或者几个人一间的那种。但是我到哪里都可以有自己一个独立的房间，虽然不大，但是挺不错的，甚至我出去礼佛，还有寺院里长住的那些阿姨们过来帮我打扫什么的。
有些我觉得受宠若惊的那种照顾也有。这种时候我也会去想，哪一天什么都没有了，我还得啥都自己弄，房间也没有，什么都没有，还得去睡大通铺，我还能接受吗？我还能正常过吗？自己想象这种事情。所以感情上也是，你平时可以试一下。
如果和你关系亲密的人，他突然要甩你了，你能怎么接受，生活里没有他，你能不能接受。想象一下，虽然这个想象谈不上是有多高的修行，或者说对你的真实境界有什么提高，甚至你想象的时候觉得你能接受，但是真的事情来了你可能还是很难忍受，但是至少有个想象，总比没有要强点是吧？
苏七念1
2025-09-03 16:43
请问师父，灭妄想是念佛念经的时候，妄想被消灭了，还是暂时压下去了
Taiguanglin
念佛念经也是妄想。这么判断那就没有被消灭，也没有被暂时压下去，而是被另一个妄想暂时代替了。
所以我讲经也算是，讲经的时候，我不知道别人听没听明白，有些问题我的确是又重新过了一遍，就看出了一些问题。
比如《圆觉经》里说有人问，佛什么时候还会生起妄想？佛的回答是有妄想是一个状态，有妄想的生灭是一个状态，而没有妄想的生灭是另一个状态。你不能到说到了另一个状态之后，又说回到这个状态，有妄想后面生命的状态。
这两个是不同的状态，你但凡这样问佛，佛是什么时候再生起妄想？这么问的时候，你的潜台词就是佛还有妄想的生灭，当下只是暂时处在了没有妄想的状态，灭的状态，所以未来还会出现生的状态，所以会有这样的问题。
如果已经超越了妄想生灭的状态，已经进入了没有妄想状态，那不应该有什么妄想生灭，妄想什么时候还会生这样的问题。
我觉得佛在这个问题上这样解释的确很有智慧，这样说挺一针见血的，就说到点子上了。
所以你说妄想暂时压下去的，还是妄想没有了，你自己好好想想，你自己想想这是妄想暂时压下去了，还是妄想没有了，这个是不同的状态，你自己想想。
通天塔的尛
2025-09-03 17:01
顶礼Tai师父，请问，藏传佛教所推崇的按道次第闻思修经论法义（比如闻思因果、苦、无常、无我等法义，然后反复串习，通过思维修观察修，得到智慧定解），他们所教授的理论说通过闻思修可以对治习气、我执、欲望等诸多问题，并可以消掉一些业，并可以逐步得到一些证量。请问这种修行方法是否真的有如其所说效果呢，对于初学者来说是不是钻研义理有些过于务虚呢，在您如何看待他们的修行方式呢，希望Tai师解答。
Taiguanglin
你认为它是没什么太大效果的，你是这么看的，是不是？我是怎么看的，因为所有人都有不同的根器，有些人就适合做这个，有些人就不适合做这个。
但凡你能专注的去修一个，说明你的境界比他们高，但是有些人境界不行，他不能专注的修一个，他就得来回研究一下，这个对他来说也是修行。
我教的是念佛、思佛、观佛，都是专注地做一个。因为妄想已少到一定程度，但是一个人妄想没有少到一定程度时候，他就喜欢这个研究一下、那个研究一下，但是你在佛法里进行研究，总比去干别的事要好吧？你研究佛法就算修行了。
比这个境界更差的人、去干别的事的人，相比来说就算是修行了是吧？所以同样也可以有功德，也可以让你在思维上更开阔一些，或者在义理上还是会有收获的。
而且至少你在这个时间段没干别的，还研究佛法，所以以前我也说过，你有空的话也可以多看一些佛经，不光是打坐磕头念佛。还有空，但是你又不想打坐磕头念佛了，因为已经干了两三个小时或者更长时间，一天该干的都干了，但是又有多余的时间，你又不想刷视频打游戏，那样的话你就可以去看一些佛经。
不是拿来专门修行的那些佛经，你也可以看一看，这样你还是在佛法上继续花时间，那也算是做了有功德的事，是不是？所以说就看你是怎么跟人比了，比什么事不干的人、不看佛经、整天忙的人相比，你去钻研各种佛经，那也是修行。等你哪一天钻研就发现，还是得专注地做点什么，这样想，也算是进入了更高的境界。
以前寺院里有一个南传的僧人，他是喜欢各种钻研的，我的师父就劝他，你也该到了舍教入禅的时候。舍教就是教学，义理，专门研究佛经的这些人叫舍教，就舍弃教，然后该入禅了。但是他觉得入禅反而没啥意思，或者说禅不能把人带往解脱，在他认知里是那样的。
《维摩诘经》里也说过，有人在山上一直打坐，然后维摩诘说，你这样干坐著是不能解脱的。肯定有他的原因。因为这段故事是针对性地讲法，是维摩诘看到了人打坐的时候心法或者什么有问题，所以才这样告诉他。并不是说你光打坐是绝对不能解脱，不是这个意思。
所以每个人境界都不一样，对于他们这些人来说，的确这么修行对他们来说是有功德，而且有进步的，这样理解就可以了，好吧。
果慧
2025-09-03 17:18
顶礼Tai师父
我有一个朋友因为我的原因已经抄经书了。就是如果他的家人死了的话，把经书抄写完了，这个抄经的功德回向给A人，但是又把经书烧了，想把经书内容送达到B人，请问B是否能受益呢？毕竟A已经得到了功德，B应该就没有了吧。鬼好像也不太认识字，应该不会自己读吧。
Taiguanglin
B能得到的。A得到的功德是我抄经的这个时间段，我花的时间、精力的功德，我在这个时间专注于佛经，那就有功德，他得到这个功德。而我写完了经，经就变成了一个死物，但是它凝聚了我的劳动、我抄经的心力，我把这个烧给别人，它那边也能得到。
因为它已经变成了死物，它虽然凝聚了我的心力和劳动，但是它已经是一个死物，是不是？所以我们烧元宝、烧纸做各种东西给别人，还是有用的，对他来说有是有用的。因为这个东西我没直接制作，但是我花钱买的，钱就是我的劳动成果，我把这个劳动成果烧给了别人，他就能得到相应的果报，是不是？
至于劳动过程付出和最终得到的劳动报酬还是我的，所以我也得到好处，我把这个部分买了纸扎或者元宝烧给别人，他也能得到功德，或者相应的好处。
所以这个是两边都有好处的，鬼好像也不太认识字，那是鬼的事，你不用管，你烧给他，他就能得到。鬼那边是没有办法靠自己修行的，但是你烧给他是有用的。
白瀑印龙
2025-09-03 17:36
Tai师好，末学情况如下：
截至目前已断肉（含五辛）两年，梦考已过，坚持双盘已三个月，现在降魔坐能坐一小时。此外，受梵网经菩萨戒两个月，菩提心、出离心发心坚定。
今日午睡时，忽然感觉大脑有电流通过，酥酥麻麻，然后两只手（包括胳膊）完全感觉不到了，腿有一点感觉，呼吸还有一点感觉，耳朵能听到声音，眼前能“看到”一个光团。然后在一呼一吸中间的停留（息）阶段，以上这些体感尤为明显。末学当时不知道怎么停留在这个状态里，不知道该做什么，就默默念秽迹金刚咒，一会儿就从这个感觉中出来了。
请问Tai师：
1、这是入定的感觉么？是欲界定么？如何自由地进入这个状态？
Taiguanglin
你说的这种状态我觉得应该是佛菩萨加持，让你先体验一下。那是还没到初禅，初禅是没有身体感觉的，你说腿有点感觉，呼吸有点感觉，那说明还没到初禅。但是这时候手没有感觉，说明是往这个方向走的，所以也算是比欲界定高一点，比初禅矮一点，就是中间态。
如何自由进入这个状态，当下你就按照你现在修行继续坚持就行了，不要追求这个，这是人家让你先体验一下。往这个方向努力，你就正常的当下做的继续做就可以了，不用刻意地追求，你刻意追求的话，有可能就越来越遥远。你就把它当成过往的一种感觉而已，然后就继续正常修行。
你一旦经历过了，这个事情你不用刻意的造作，它也会变成你的记忆，你的修行会往这个方向自然而然地走。你不知道和知道这是完全两码事，你只要知道了，你就自然而然都会往这个方向走，你曾经去过一个地方，你散步的时候看是瞎走，有时候就自然而然就会去那个地方，是吧？
所以这种加持让你提前的感受一下上一个境界，这个是非常必要的，有过这样的加持感觉之后，后面修行都进步非常快，而且能走向正确的目标，没有这样的经历的人，就会胡乱追求他认为的好的境界。
所以说我觉得佛菩萨能提前让你感受，那也是认可你的菩提心、出离心是的确有的，要不然就不会轻易的随便给这种感觉。
白瀑印龙
2025-09-03 17:36
2、在这个状态中应该做些什么呢？您的建议是什么呢？
Taiguanglin
就是观照、体验、感受，这样就可以了，你就用心去观察感受，不要生起念想。秽迹金刚咒也不要念，这个是文字妄想，这个和初禅还差了很多，所以不要念什么东西，你就感受就行。你要说一定要修行的话，那这个境界里应该是要么观佛，要么思佛。
你眼前看到一个光团，你说你看到了什么，这说明你还没有到二禅境界。二禅里安住的时候，上三根也会暂时熄灭，那就不是看到了，而是觉照到了，你的意识扩散到了那里，用意识覆盖包裹住了一定的空间环境，你就可以感知到这个空间环境所有事情，而不是看到它。
我的意思是你要么思佛观佛，要么静静地感受，这样就可以了。这种感觉估计不会来来回很频繁，可能也就未来半年一年，你很难再达到这个境界，因为这是人家提前让你感受到的。
逐月A
2025-09-03 17:54
感恩师父，您的回答帮助我很大，谢谢您！谢谢您！谢谢您！
1、请问师父：磕大头后不吃水果会受伤吗？
Taiguanglin
受伤倒不至于，但是有很大消耗，尤其是水分，你别说什么营养物质，光是水分的消耗也得补回来，不然打坐的时候体液不足，体液不足气血的循环就会受阻，所以你耗得多了，出了多少汗你就得拿水得补一下。不能什么都不吃，好歹你喝点水总该可以吧。
逐月A
2025-09-03 17:54
2、晚上磕完头想打坐，怕吃喝影响打坐和次日，能否磕完头不吃不喝？
Taiguanglin
你磕完头之后休个二十分钟三十分钟，然后吃点东西再休个二十分钟三十分钟。吃水果和蔬菜这些是不需要长时间消化的，你只要不吃主食，蔬菜水果三十分之内差不多就下去了。然后你就可以正常打坐了，第二天也不会受影响。你还是吃点，不吃不喝，反而体内缺点什么东西。
逐月A
2025-09-03 17:54
3、还是晚上磕头与打坐间需休息喝果汁，或打坐后喝？
Taiguanglin
你还是喝点，果汁也最好是自己榨的那种，不要直接买现成的，卖的那种里边有很多添加剂，严格的说不太好，但是每个人境界都不一样，你的身体敏感到连添加剂都能感知到的时候，可能就得吃得更清净。
也可以说现在修行，吃的很少的人也有，一种是他的修为到了，一种是他的身体变得敏感了。很多东西他吃下去就受不了，像各种添加剂，普通人吃著好像没事，在他那里就感知到有点不爽，所以他就开始不吃了，所以就看你情况。
LijiaxinCynthia
2025-09-03 18:26
顶礼Tai师父
接著十五岁女儿和八岁女儿都不上学的问题继续求师父开示：
1、做大概多少功德才能求菩萨调解？
Taiguanglin
这个菩萨知道，所以你当下开始就做，一边做一边求就可以了，做到啥时候功德够了，人家就给你调解了，功德不够你就继续做，你不要在中间产生怀疑或者动摇，这才是关键。
你也可以先发愿说我要拿多少，做多少，念多少部经等等，或者布施多少钱，或者连续放生多长时间，每次放多少等等这种具体的项目，你也可以发愿，比如说我要念三百部经回向给我的某某希望他能变好，以这个方式来做，然后每天坚持做。
问题是三百遍有可能还不够，但是从佛菩萨视角看，你念完了三百遍不给你改变一点的话，你可能会失去信心，所以从他的视角看，他决定要继续给你信心的时候，他会给你稍微改变一些的。
他改变不可能一下子一百八十度的全改，但是你念了三百遍，他会多多少少给你改一下，三百遍一百八十度改不了，稍微给你改个三十度，让你看到希望，原来走在正确路上。
佛菩萨视角是这样的，他的做法也是这样的。所以你可以这么发愿，为这个关系我要调解这个问题，为了救她或者是为了你的两个女儿，我打算做什么什么，然后坚持做，你可能这个事还没完成之前，你就能看到一些改变。
从佛菩萨的视角看，肯定多多少少会给你一点改变，让你把这个事情坚持下去，后面还可以再发愿更大的事。
所以当下是你先开始做，一边做一边求。
LijiaxinCynthia
2025-09-03 18:26
2、求观音菩萨加持让自己正常过一段时间，求的这个时间段多久合适？
Taiguanglin
这个你随意。你也可以求这辈子都能过上正常生活。这个没什么大不了的，从佛菩萨视角看，时间都是没有的，所以咱们要求的是…，把这个业能不能正常消掉，和你两个女儿之间的关系能正常化，然后把这个事情正常的解决。能让他们都变成善缘，这样是最好的结果。所以你就往这个方向求就可以了。
至于自己过正常生活，你要过的什么正常生活呢？是想和他们彻底断绝关系，各过各的？这样算正常，还是他们都非常听你的话，都尊重你，这样算正常？都不知道你具体要的什么，所以还是以关系为主，不要管时间多长的问题。
LijiaxinCynthia
2025-09-03 18:26
3、修为到了全部度他们，如何确认自己修为到了，是不是要几十年或者下半辈子？求师父悲悯，慈悲开示
Taiguanglin
这不用确认，你就坚持修行就可以了，不用确认。
我以前也说过，你发了菩提心就不需要再刻意去造作什么。你发了菩提心，坚持修行，修到某个程度，你可以度人的时候，佛菩萨就开始安排人来向你学习。甚至你已经做到可以广传佛法程度的话，就直接告诉你，你可以到哪里去传播佛法，然后他给你安排一些因缘，这个时候就可以做了。
所以当下就不要确认自己修为到了没有，你有这个想法，就已经是修为不够了，修为不行的人老想著确定自己怎么样这个问题。
是不是要几十年，或者下半辈子，也有可能，也有可能未来几辈子都见不到他们，这样挺好，当下你解决不了的问题往后推一推也是个办法，是不是。
贴吧用户_Q8Q9M18
2025-09-03 18:57
Tai师父吉祥！！请问用下面这一个方法能够证得那个无相念佛吗？
每天加意念想像自己的心就是一个可以自动播放的念佛机，从早上一起床，就自动打开念佛机的按钮，这个阿弥陀佛或者南无观世音菩萨这个佛号就一直在响，然后在每天日常生活的行住坐卧中，这个佛号它一天从早到晚在自动念，不管自己打任何妄念，那个佛号就是一直不间断的。就是自己睡著它也在念，只要自己一静下来，就能听到那个佛号在响，每天加这个意念，这个心中的佛号它是一直自动播放的。不管做什么始终就相信心中的佛号一直在那不间断地念，然后自己就是活在那个声音里，用自己的真心来念佛，最后自己和佛号合为一体，打成一片。
Taiguanglin
你都说无相念佛了，你怎么还加了一个念佛机，你说这个话你自己是不是矛盾？无相念佛，那应该是没有相，没有相的时候，那应该不是念佛，准确地说连佛的相都没有，没有佛的相，那就应该是比思佛更高的境界，咱们是做不到那样的境界的。
所以你思佛就是最好的。在凡夫这里，你能思佛的话，你说一直念佛号不断，这四个字在脑子里一直转转转，是这个意思吧？那也算可以，前期都是这么修著来的，到后面连佛号的四个字都不要了，就情绪来思念，用胸口升起的细细的情绪一直思念。
让佛一直在你的心里，这样就可以了，这才是真正的思佛念佛。你只是把四个字反复地念，那还是在文字妄想上做功夫，但是目前你的境界能做到这个也可以。这也是一个过程，不要想太复杂的问题，就是一想起来念佛，一想起来念佛，这样就可以了。
妙正居士
2025-09-03 19:17
顶礼师父！双盘以来熬腿疼是永恒的主题，除了腿疼还有各种问题出现，天天都有状况，一天也没消停过。每一个问题从出现到结束需要两到三个月，但皮肤骚痒的问题却持续了大半年未有好转。一开始只是双腿交叠压迫处的皮肤起水泡，后来就出红疹子并且奇痒无比，不抓不行，双腿被我抓得无一处好皮肤，腿疼还可以忍受，那个骚痒真的是钻心的痒，实在忍不住哇，痒起来恨不得扒了这层皮我涂过皮康王之类的膏药，也没什么效果，最近还蔓延到腰部皮肤了。最最糟糕的是影响到了打坐，上次问过师父之后我就把早晚两座改为一座，坚持熬腿疼四个半小时，但是这几天因为皮肤骚痒得厉害，最后的半小时痒得坐不住，怎么忍也熬不下去，祈问师父有什么解决的办法啊？
Taiguanglin
皮肤瘙痒，打坐导致的，那就是业了，业障。皮肤是外边的，气是从身体里通的，所以不可能出现什么气通或者不通的状态下，也不可能影响到皮肤。
皮肤的问题纯粹是因果的问题，通常是杀生有关的，一般来说杀虫子多了，杀蚊虫多了就会出现皮肤问题。不管是上辈子、这辈子，肯定多多少少和杀生有关系。
所以一个是发愿不再杀生，不再伤害一切众生，然后再发愿度所有曾经你伤害过的众生，然后再发誓未来要拿出钱继续不断地放生，不断地放生，这样就可以了。这个病大概解决方法都是这样的，你这个皮肤病应该是这个的，你就照著做就可以了。
贴吧用户_54b93X9
2025-09-03 19:31
Tai师父您好，自从接触了你的书以后，发愿戒邪淫。我以前邪淫十几年了，工作生活一团糟，前女友有三次堕胎经历。现在更因为把钱借给前女友，负债几十万。因为接触佛法，我现在不想结婚了，以前还有点心理压力，读《地藏经》一年了，淫欲比以前轻了很多，但是还是忍不住犯邪淫（除了自慰，自慰了心脏难受，但是又不想结婚），只是次数相比以前比非常少了。每次犯了都后内疚。
师父，我需要找一个女朋友吗，乃至结婚吗？我觉得我以前的邪淫次数太多了，而且现在完全没有和女性聊天的欲望，平时很少有那方面的欲望，但是每隔几周就控制不了自慰，自慰又心脏难受，就忍不住去邪淫。
师父，这也是自作自受把，以前做了太多缺德事了。我现在和女生交往就只有那方面的想法，谈恋爱是需要维护感情的，我完全懒得去维护两人之间的关系。现在要是谈女朋友，岂不是更加造业。我现在大量的读经磕头忏悔，淫欲会不断减少，但是你说十年才能到欲界定，我觉得十年好难熬啊。出家人都能忍受好多年不犯淫戒吗？
Taiguanglin
我希望大家提问题的时候最后把问题归结到一处，你可以前面讲你的故事，最后把几个问题提出来，一、二、三这样写，这样让我看得明白。你这样中间插著问题再讲故事，我可能读完就忘了，你说我需要找一个女朋友吗？乃至结婚吗？
这是你的事，我就不建议了，你的命运里有就自然而然会来，你命运就没有就拉倒，既然当下你没有那个欲望，那挺好的。
还有你说前面三次堕胎，这都是你的孩子吗？
你还负债几十万，那只能说活该了。
你三次堕胎，以前说了堕胎三次基本都是下地狱的料，堕胎三次都是你的责任的话，这个得前女友和你一人一半，可能你的责任更大一些，那样的话你负债几十万都是小事，所以求财怎么求、怎么做，这都说了很多遍了。
继续看后面的问题，自慰的问题。自慰很正常，这个也说了，出家人也自慰，人家修为没到，你别说穿了袈裟马上淫欲就没了，不可能。你说能忍，那是淫欲还能控制得住的程度，你还可以强忍，但是控制不住的程度怎么办？那自慰已经是最伤害最少的解决方法。
所以我都不认为自慰是邪淫，很正常的习气的宣泄。你不这样做后面就痛苦太长时间了，反正你宣泄完了，至少可以静下几天或者一段时间可以好好修行，然后淫欲再起来，实在忍不了，再宣泄一下，很正常。所以你不要给这个事贴上太不好的标签，给自己增加心理负担，没有关系，都是这么过来的。你有灭淫欲的欲望就已经很不错了，有这个心念、有这个愿力就可以了。
女朋友的问题，我说了你命运里有的话她自然而然会来，命里该来的主来了，你自己也会动心思的，什么叫业？就是你脑子里有这个莫名的冲动。
像sm，我们说被虐狂那种，人家被打的时候挺爽，他有这个业的话，他自然而然就会跑去承受这个，他心里就会产生这种驱动力。
所以你的业来了，异性债主来了，你自然而然就会承受，你心里也会很想去的，而且往往这种不好的债主，他来的时候你的心里会感觉是非常美好的，一开始入局的时候感觉是非常美好的，往往债主都是这样的。
实修实证、
2025-09-03 20:50
1、师父今天看了抗战胜利八十周年大阅兵，感觉中国近几年军工科技确实跟开挂了一样，对比其他国家包括美国军事发展就跟停滞了一样，确实很多年都搞不出新东西了。弟子想问在这一百五十年的加时剧本里中国会一直碾压般的引领世界，还是西方也会再快速发展跟中国对抗保持平衡？
Taiguanglin
你说的是未来的剧本问题，未来中国一直会压著对方打，这样才能维持平衡。他们一直占主导，结果到处打仗，他们就是贩卖战争的一伙人，一伙流氓。至少中国不会贩卖战争，所以中国压著他们是好事，但是为了维持平衡也不能把他们全部压死，那也不行。
所以现在中国主张的是一超多强，像美国一样，美国也是一超多强，现在中国要的是把它给踢掉，嘴上说的是多极化，但中国肯定是最强的。然后扶持一些地区性强国。
俄罗斯虽然也算是三足中的一足，但是它现在也变成了一个棋子。它也不是想停就停，想跑就跑的那种状态了，只能硬著头皮继续搞。它没办法了，它一旦动起来，就只能变成棋子，你不动的时候才是坐在后边的庄主。
还有中东，就伊朗和沙特，欧洲就俄罗斯和法德，它们相互处在一种平衡状态。各地都留这么一两个国家，形成平衡，中国未来的大方向是这样的。
实修实证、
2025-09-03 20:50
2、电视剧电影动漫音乐等艺术创造都是上面给的吗？有没有个人创新，这些艺术模板在其他世界是不是也重复出现过，都存在自性中上面直接拿来用就可以了？
Taiguanglin
科技的问题肯定是上面决定给谁那就给谁，想让哪里发展起来就短时间内可以提高起来，哪个地方不给那就不给，不给就只能是慢慢下来了。
除了科技之外，艺术灵感也是这样的，你有靠灵感赚钱的功德福德，就可以给你，没有的话没办法。而且有些灵感是影响到大的命运剧本的，这个已经提前写好了，不能是随便你想要就可以给。
一般情况下，能给你带来一些小的名利和名望的这些艺术灵感是可以求来的，你可以做功德求佛菩萨给你这些灵感，这就可以了。
还有艺术这个东西和科技还不一样，艺术是美感，科技是实用性的，不管是军事科技，还是民用科技，都实用型的，实用就是拿实实在在的好处让人们愿意消费是吧？这样就给你带来名利和财富，但是艺术这个东西很多时候没有实用价值，而是纯粹的让人产生美感。
美感怎么来？为什么你画出来的东西别人觉得很美，愿意给你很高的价格，为什么我画了同样的我就变成赝品了，不给我同样价格，甚至说我是犯罪，为什么会这样？这就是福报的差距，你做的是美感，别人都认为它很美。
以前有一段时间江南style很火是吧？我觉得很正常，那歌也没有让人感动到流泪的程度。但是突然间全世界火了，各个地区都唱，这就是歌手的福报，他做出来东西，让很多人都觉得挺不错，太好了。
然后差不多的歌曲出来，大家都觉得很一般，也没有人愿意大量的消费，也火不起来，因为创作者的福报没有那么大。所以美感这个东西也不是全靠我们的审美观念来驱动的，作者的福报也有很大关系。
甚至我们传法也是一样的，为什么传法也讲广结善缘，广结善缘。有和尚出来传法，成千上万的人追著跑，有和尚出来传法，他讲的也是真理，也是对的，没毛病，全对，但是就是吸引不来多少人，都没人愿意听他的。
你仔细听的话，他的讲法理论，他的语气速度什么的，也挑不出什么毛病，他讲课就这样的，差不离的。但是他就是有这个功力，有些人他就有，因为他前面已经积了很多的福报功德，帮助了很多有缘众生，所以大家对他有好的情绪，就愿意跟著他跑，不管他说什么话都是好的，放个屁都是法。
但是你做的就不行，你照著佛经念，他都觉得不行，你怎么能照著佛经念，没有点新意的东西。你全说自己的，就你的这点修为，还敢说你自己的修行。反正说什么都是错的，这就是福报的差异，这没有办法。
所以，你要求什么东西也好，灵感也好，我们还是专注的先积攒足够的功德福报，然后再有大愿，这样就很容易能求到东西了。
你的问题我就逐句的回答，电视剧动漫艺术创作是上面给的吗？是的，能拿来卖钱，的确能影响很多人的，肯定是上面给的。
有没有个人创新这些艺术模板，有其他世界的？你创新是创新，但是能不能卖钱，能不能影响世界进程，那都是另一说。你随便画个画，你可以说是你的创新，但是能不能给你带来名利和财富，这些都是看上面安排的。
都存在自性中，上面直接拿来用就可以吗？是的。如果你的修为到那个境界的话，像五地以上的菩萨，可以用妄想和合成所有东西，所有的知识，什么都能。你到那个境界随便拿来用，但是你没到那个境界，那就得菩萨来给你了，给你的话就得你有足够的福报了，好吧。
与人无争于事无求
2025-09-03 21:27
师父，以前我念《地藏经》一般四十至四十五分钟（十年前），现在明明口已经念得很快，但时间居然要，一小时或五十多分钟，这是否就是师父曾说的，现在的时间其实被调快了有关？
Taiguanglin
你以前念是不是脑子里念，没有出声念？脑子里念比出声念要快得多，一眼可以看好几个字，但是出声念的话只能一个字一个字念，所以会慢，也有可能这个关系。
时间的确是让人感觉到它是不变的，但实际上缩短了，就是你说的同样的事情做起来，现在时间过得很快，确是这样的。
与人无争于事无求
2025-09-03 21:30
师父，我从两月开始练双盘到现在，发现两边大腿外侧链接髋部的位置很酸，这个酸半年多时间一直持续，请问正常吗？如何消除这种酸痛？
Taiguanglin
肌肉的酸痛是肌肉还不够放松，它不够放松的情况下，里边的神经在某些姿势下会受到压迫，就会有这种感觉。如果放松了，肌肉、髋都放松了，张开了，神经就有空间了，它就不受压迫了，就没有任何感觉了。
所以你如果姿势对的话，一个是双盘的时间还没到，时间足够长的话，自然身体会放松，然后一个震动，身体抖一下，然后就又放松了一些，各种感觉就会减少。
还有一个就是你脑子里的妄想也有关系，你脑子里妄想多的话，身体就没有办法放松。所以两个都得来，一个是慢慢增加打坐的时间，有时间的话磕头也好，磕头也可以加速放松的速度。
还有该念经什么的都得念，你脑子里的文字妄想减少，还有情绪什么都减少一些，这样的话酸痛的问题会解决的。还不算什么大问题，这个很正常，各种问题都会有，只要姿势没有错的话，熬一熬都会过去的，好吧。
今天的问题就回答到这里。
2025年9月3日 微信公众号(18)
今天是2025年9月3号，回答微信公众号的问题，
逆风飞翔
请Tai师，练肌肉会不会让筋脉僵化，不是那种健美选手的那种大肌肉，而且普通的健身塑型，练仰卧起坐就可以让腹部筋膜舒展吗？有氧运动我发现和练呼吸效果是一样的，比如练呼啦圈，和练呼吸差不多
Taiguanglin
应该不会。肌肉是肌肉，经脉是经脉。
纯粹的肌肉运动和筋膜是没啥太大关系的，你看很多运动员还拔罐呢，拨罐就是在筋膜上做功夫，就是让筋膜舒展。他因为运动多了，反而把肌肉和筋膜都弄的有点紧张，所以就不得不去拔罐什么的。
所以最好的方法还是正常的修行，磕头或打坐，这个是能舒展筋膜的，还有肌肉往外扩，它才能把筋膜给往外扩张，扩张一下，它就能舒展。
但是很多时候我们运动，大多都是肌肉往里收缩的，你把肌肉练大了，它给撑起来的，那就是肌肉已经成型了，就变成那么大，筋膜就覆盖在上面，就算是看上去撑起来，但是它也没有舒展开来，它只是变大了，把肌肉覆盖著而已。
所谓的舒展开来，筋膜舒展放松就是里边的肌肉的量没有那么大，但是筋膜本身就面积变大了，那等于是就更大的面积，包裹原来的肌肉的时候，筋膜算是舒展了，里边的孔孔各种都能打开，要不然你只是单纯的把肌肉给撑起来，不能算舒展。
有氧运动，我发现和练呼吸效果是一样，练呼吸是专注于一点，但是有氧运动正常情况下，都是胸呼吸，很少是用腹部呼吸的，除非你刻意那么做。但是有些运动就是必须让腹肌一直用力，这样的话，你也练不了，很难练呼吸。
比如练呼啦圈和练呼吸差不多，呼啦圈我不知道，我没有玩过，但是呼啦圈的时候你可以用腹式呼吸吗，那样的话还行。
慢慢
顶礼师父，成年人做功德+忏悔能长高一点吗?虽然知道不能执著身体，但是还是想长高一点点。
Taiguanglin
在已经确定没有办法再长高的情况，你还想长高，那就只能靠佛菩萨加持了，你得让他觉得你这个愿望对你未来的修行和普度众生、你要做的大事都是有关联的，佛法上是有关联的，你这么做了的确有帮助，让佛菩萨这么认为的话，他说不定给你满足这个愿望。
如果他觉得让你长高了也没啥用，你该怎么修行还得修，对周围人也没什么正面的引导，对传法的事也没有什么帮助，那样的话估计就不会满足这样的愿望，你自己想想吧。
Jun Don
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
Taiguanglin
没有提问题，只是说了一句。
喜乐
顶礼Tai师，我发愿每天不中断修行，规定自己每天必须完成的念经量，也祈请菩萨加持我，但如果身体实在支撑不了，暂停几天，会有影响吗，感恩Tai师！
Taiguanglin
我建议是减少量，但是不要暂停，你只要发愿每天不中断，你停了那就等于你的愿放下了。所以尽量不要发这种愿，你可以这样发愿，每个月我至少修行二十五天，中间留五天可以休息，这样就可以了。
一个星期玩一天很正常，我以前在寺院里磕头也是，一般连磕五六天，然后休一两天，因为那一两天是有法会的，下午也占著地方，所以正好我也可以休息。绷的太紧就容易断，所以可以休息，一星期休个一天两天都很正常，不用给自己造成更大的负担。
梵摩尼
尊敬的Tai师吉祥！听有些研究紫薇的大师说生孩子的时候挑日子挑时辰，貌似就能改变孩子的一部分性格特征或命运，因学习您的课程有一段时间了，既然我们的人生剧本在出生前就已经写好了，那这种说法是否不妥当？
Taiguanglin
这个剧本里都已经给你写好了，你什么时候出生基本上改变不了。哪怕你去找算命先生，然后他给你时间，让你这个时间去生，这个事也在大剧本里已经给你安排好了，你找什么人、他给你算命、告诉你什么时间，然后你按时剖，这个事都给你算好了，都是剧本。
如果不是剧本，你是突然间灵机一动，我要找算命先生算一下时间，然后按那个时间点生，你这么做的话，的确没有在剧本里。算命先生给你说，那算命先生可能要承担相应的后果，这个时候就算泄露天机了，或者强行改变别人的事情。
我在韩国时候见过一个很厉害的算命先生，他给人改了几次出生时间的命运之后，就生了很大病，然后他就不敢再给算这种时间了。所以这也是一个行业内该遵守的规则，你不能随便给人算出生时间。
如果这个人命运剧本里已经写好，某年某月，比如说九点出生。算命先生来看九点不太好，九点至十一点算巳时吧，巳时不太好，改成午时，在十一点后吧，这么一算。但是她要生的时候，不是你想生就能生的，因为肚子什么时候生出来，那肚子来说。
还有你要剖腹产，医生有没有时间，那个时间段有没有床位，各种因素都得看。他肯定会让你没有办法按时间出生，因为我也见过有人想那个时间点生，结果医生不在，医生拖了很长时间才来，所以没能按时间来生，刚好错过好的时间。
这就是安排的，不让你这个时间出生，你还有什么办法？所以基本上都是在剧本里写好的。在写好的框架内，看似你以为是在靠你自己的那一点点智慧，试图去改变什么，但实际上都在掌控之内。
Carmen
Tai师父吉祥，
报告师父，弟子从八月初的双盘坐两小时出头一点，到八月底能达到双盘四个小时了。弟子觉得与师父说的，做好戒行善行修行，得到了佛菩萨的加持，才能进步那么快。
弟子从六月下旬戒肉，并从六月底增加了除每天放生之外，每个月建寺方面的布施。然后有一次七月下旬打坐练习思佛的时候，向佛菩萨发了平等普化心的愿。八月初，弟子在一次打坐的时候想起，Tai师父说过一个半小时到两小时疼，熬过去就不疼了，就开始加时间，快速加到两个半小时，三小时，三个半小时，再到四小时。
感谢Tai师父传法，感谢佛菩萨加持。弟子一直很感激能听闻到Tai师父的讲法，在心里把Tai师父是当做自己的皈依师父，所以特向师父报告一下。
Taiguanglin
这位同学没有提问题，只是说了自己的进步，随喜赞叹。都说了发了平等普化心挺厉害的，你不知道的时候，好像看佛经里说让你发愿，就像说别人的事一样，但是等你真正等理解了佛法最深层的逻辑，就知道发愿的作用有多大，所以说神通不敌业力，业力不敌愿力。
我以前说过，当你发现自己没有办法修行的时候，打坐磕头念佛都做不了，什么正常的修行都做不了的时候，那还能做的就是多做功德，多做福德。如果你连功德福德都很难做，钱也没有，健康也没有，也没有时间，想做义工帮助人都没有时间精力，那最后的一个方法就是发大愿。你就发心，你愿意做，诚恳的发愿，你能做出来就肯定有佛菩萨加持会跟随的。
我已经写完了《圆觉经》，讲经和写经我觉得还是有区别的。讲经就以前很了解的经拿出来念一遍，按照自己的理解讲一遍，但是写经应该是要流传世间，在外边流传更广，而且没有办法在中间更改，我讲经的时候，倒是可以说我上次说错了，然后重新录一个再发出来，这样也可以。大家也不会担心，但是一旦写出去了，流传出去了，再想改就难了，所以写的时候就非常认真地看，一字一句的仔细琢磨。
你看《圆觉经》一百零一页这里，第十章普觉菩萨这里有一段：“善男子，末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，与圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相。如是发心，不堕邪见。”
你看他说：“尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉”，他都不说什么有缘众生、无缘众生，是“尽于虚空一切众生”。他让你发愿度虚空中的所有众生，全部都度的时候，就不会堕入邪见了，那就是肯定让你遇到善知识，还有佛菩萨加持肯定跟随的，就是这个意思。
以前看佛经，我们不了解发愿的原理，什么大菩提心，随便看看就过去了。但是你真正了解就知道，佛菩萨一直在教你发愿，发愿是第一步，发愿求善知识，我要以什么心态来求善知识，前提就是你的发愿，你得明确目标，然后他就可以给你安排善知识。
所以你能发平等普发心，我觉得挺了不起的。
希望大家，就算我不能要求所有人都发大愿，这个是不切实际的，但是在逻辑上要告诉大家，这个是有它相应的好处的。而且希望有了发愿之后，明显有感应，各种好的变化的同学们，应该多出来说一说自己的变化，好给其他人增加点信心，这也是功德。
薛祖宜
师父早安！昨日的讲经内容大概有详细了解忏悔的道理，回想二十多年前在社会追逐股票的情况，让自己泥足深陷茶饭不思，最后冷静下来发现是一直让自己陷入一个痛苦的情绪满足之后就自然离开这玩意，这好像是一件未经什什么仪式，去了断一个习惯。求请师父，开示一个完整的忏悔流程，里边应当是否包括一个沉思，自我反省原因的状态，因为感觉上为戒而戒不是我们凡夫彻底的办法。
Taiguanglin
我就不关注什么流程的问题、仪轨问题，重点是逻辑，你有没有把忏悔的逻辑想清楚，这个世界的真相你有没有理解透？这才是真正的关键。
很多人忏悔就是我伤害了别人，所以我有果报，我不想要果报，我不想被同样的伤害，所以我向伤害的一切众生忏悔，这样也可以。但是你再往深层次，从佛菩萨的诸佛同体的境界感受，忏悔什么？
诸佛同体，所有众生全部重叠在一起，当我伤害一个众生的时候，对他产生的伤害会反射到我这里，这是果报。但是他从我这里受到伤害之后，他就学会了伤害其他众生，从而他就会伤害更多的众生，让更多的众生产生痛苦，之后又去伤害其他众生，所有的自性重叠在一起的，最后众生都会互相伤害来伤害去，所以导致怎么样？大家都在堕落。
从这个角度看的话，你就知道这个世界上所有的堕落和他们的恶念也都有你的一份责任，是不是？因为你伤害了一个众生，结果众生伤害其他众生，然后层层传播，导致很多很多众生互相伤害来伤害去，让这个世界如此堕落，是不是？
所以你深刻理解这个真相之后，你就发现我的这一小小的行为导致这么多人产生这么多痛苦，我深刻的忏悔。这样理解你就是真正理解忏悔了，这就是菩萨的无相忏悔。
所以有这么一句话，雪崩里没有一片雪花是无辜的，因为任何一片雪花都在为雪崩提供助力，甚至说你提供了第一个原动力都不为过。
你是这法界当中的第一个恶人，这么说也没有错。因为在佛菩萨的世界里没有先后分别，所以你恶了，所有众生都恶，所以我现在忏悔我的一切恶行。
光是忏悔还不够，忏悔是第一步，然后第二步是什么？反向操作，我用我的善行影响所有众生。所以第二步就是发愿行十善，用我的善行来影响所有众生，从我的善行当中得到利益的人，他们学会什么是行善。然后他们开始行善，会层层传递出去，会影响到法界一切众生，让所有法界众生都能从我的一个小小善行中得到利益，这是第二步。
第三步是什么？我要让所有法界的众生都知道这个世界的真相，从而真正解脱痛苦的轮回。我要传播正法，让正法像明灯一样一个一个传下去，让法界虚空中的一切众生，从我的传法行为当中都能了解真相，从而走向解脱，这就是度尽一切虚空众生。
所以忏悔不是单纯的你忏悔当下，你说的为戒而戒，而是以这个行为来改变一切所有众生。有这心态的时候，你了解这个过程，理解了最核心的义理，你就真正了解忏悔。
你是向所有一切众生忏悔、所有一切众生发愿我要行善、所有一切众生发愿我要度，这就是忏悔，好，理解了吧。
小仙女
请问老师，死后还有机会与自己的父母相遇吗？或者说还有机会度化他们吗？是不是必须成佛后才能知道自己父母的去处进而度化他们？
Taiguanglin
肯定会有。未来轮回当中肯定会再见的，或者说还有机会度化他们吗？肯定有，你发愿度他们的话，未来肯定因缘成熟的话会见面、会度他们的。
你可能连《地藏经》都没看过吧？《地藏经》里光目女还是谁，地藏菩萨前世，他不知道的情况下，一直在求，然后佛直接就告诉他了，你的母亲在地狱里。他也没自己成佛，他只是不停地求就知道了，所以你的修为到一定程度就可以看到。
《地藏经》里还有一个罗汉，罗汉能用神通，看别人的父母在哪里，也告诉地藏菩萨父母在地狱里。
所以去哪里，你只要修为够了肯定能知道，修为不够的情况下，你的诚意到了，心诚则灵，心诚佛菩萨也会告诉你的。
所以这个是有点过于初学的问题。
风信有凉
师父，佛菩萨转世人间，是以菩萨身来，还是以凡人身而来从新修习，那转世人间的佛菩萨身上的习俗是以佛菩萨的习性而来，还是以凡间的从新开始，那佛菩萨的修行会带到凡间吗？带到凡间如果没有遵守戒律会受到惩罚吗？都说佛菩萨修行不管转多少世修行是一直积累的，如果这世他没有遵守佛的教导，选择肆意而为的生活，没有完成这一世的使命那怎么办？还有如果他没有完成佛菩萨的教导使命，会怎么样，求教导！
Taiguanglin
我就不再重复说了，昨天好像都说过了。
行云流水
顶礼师父。请教师父：我对地藏菩萨很有感应，每天功课念诵《地藏经》，地藏圣号，视地藏菩萨为本尊菩萨，现在我想减少念地藏圣号，加念阿弥陀佛号，这样如法吗？
Taiguanglin
可以，这个没有问题。
如果你心里有点那啥的话，你不用减少，再多念阿弥陀佛也可以。这个没有什么，对于凡夫来说，所有的佛菩萨都是一伙的，解脱的菩萨、阿罗汉都是一个阵营的，所以你念谁都一样。
雾航
普通人一生被情绪和欲望左右牵引，欲望表面上又是被多巴胺等令人上瘾快乐的荷尔蒙所控制，如果激活腹部交感神经，身体自己源源不断分泌荷尔蒙，是否会自己慢慢降低了外边的欲望追求呢？
Taiguanglin
你说的对，的确身体舒服了，它自然而然会分泌出让你舒缓的，不能说是兴奋的开心的，而是让你能平静下来的这种荷尔蒙。
有些人也看作是一种快乐，这样说也没有错。人平静下来的话，各种欲望就会减少。但是这个还不能到把累世的习气都给压下去的程度，所以它有一定的作用，但是还没到可以彻底地降低这种外边的欲望，降低的程度是有，但是没有那么大，只能这么说了。
杨东
念《地藏经》同时有不少思想抛锚的情况，是否没有福报？
Taiguanglin
不能这么说。一开始念经都是妄想纷飞的，很正常。妄想的感觉就像一层雾一样，它压著脑袋一样那种感觉，不是一个一个妄想，而是整体的一层雾或者一个盖子盖著一样那种状态，一开始念经的时候都是那样的。
等你念到一定程度之后发现雾越来越少了，脑子越来越清明了，你也可以专注地念了，甚至你还能知道自己在打妄想，你也不会再因为打妄想而停顿念经。一开始最初的初学念经，他念著念著会停下来，然后脑子就妄想纷飞，妄想多到都会停下来。如果你不看书了，甚至都不知道念到哪里了。
但是到后边，过一段时间之后，你就会念的时候知道自己在打妄想，所以一边打妄想一边还能继续念，明知道自己打妄想还能继续念，这两者还不会干扰，再往后就可以专注到念经当中去了。
Blue
师父，我丈夫现在公司刚成立一年，他总是被外界情绪影响，不是被客户，就是被员工，对员工总是好心不会好话说，对客户总是期望过高，觉得被客户伤了，要不就是对公司未来发展的焦虑，著急。一情绪波动，嗓子就哑，嘴里都是泡，我知道他现在嗔心重，难过的时候他总想在我寻找心里安慰，可是我的安慰总是对他效果不大，他觉得我说的都是佛学的东西，最后还挺不厌烦，但是他很认可听太师父说的内容，上次我问过他爱打麻将用不用戒，您开示完，我给他听，他特别开心。他现在的状况怎么能改善请师父开示。
Taiguanglin
你要改变你丈夫，一个是你自己修行功德回向给他，一个是做功德福报回向给他。还有最好的方法是你带著他一起做。你就跟他说咱们专门找个时间一起享受两个人相处的时间，哪怕五分钟十分钟，大家一起静下来念一遍《地藏经》，一品也行，大家一起出声念，这样慢慢养成习惯，大家每隔几天或者一天能念完一遍这样。每天坚持。
最好的影响就是把人带进来让他做，而不是单纯的一味给他灌输什么思想，这就是一种由上往下指导的方式。我现在做的就是由上往下指导的方式，但是大家愿意跟我学，也认可我在上的身份，这样好。
但是你丈夫明面上人家是上的身份，夫妻之间还是丈夫在上，嘴上说是平等，但现实还是谁赚钱多，谁就是大爷。你不要把人家对你的爱当做一个大筹码来认为自己比人家高，爱这个东西是可以随时改变的，是不是？哪一天人家不爱了，马上就颠倒过来。
所以这个不是正常状态，而是你要尊重人家付出的劳动和他的成就，他为这个家做的贡献，他赚的钱比你多的话，那就是大爷，你就承认他的身份、认可他，对他来说这是一个极大的…，助力吧，男人就想要这个认可和理解。
你说他想在你这里找到心理安慰，你用佛法来安慰他，这个时候感觉像是老师在安慰学生。但是你有一个在下的身份，你认可他在上的身份，然后你表现一些崇拜和感恩，他就很开心了。然后你再带著他一起念经什么的，他就有所改变了。
我是这么看的，两个人的关系，我不是很擅长，你自己看著办吧。
薛祖宜
师父晚安
1、解经中...见自己法身，跟《楞伽经》的自证性至，是否如有雷同的意思？有否次第上的分别？
Taiguanglin
所谓的见自己法身，还是重点放在体悟上。你能真正修到那个境界的时候，就知道你有一个不生不灭的自性，这个时候才算是了解法身，所以一般都是阿罗汉以上已经解脱的人才说法身，凡夫不讲法身。
只有解脱的人，在他达到最高境界的时候称之为法身，所以见自己法身，起码你得回到阿罗汉的状态，才讲什么见到自己的法身了。
再次也是四空定的时候，你可以感受到有那个境界的时候才称之为见法身。《楞伽经》里反复的说自证性，它就是在强调自我的修行，而不是在外求什么，所以这个意思上还是有不同的。
是否次第上有分别？最后修行肯定是靠自己来修，佛菩萨加持是助力，但是修行还得靠自己，所以我倒觉得谈不上有什么分别，名字解释是不一样的，但是最后要达到的方向是一样的，
薛祖宜
2、例如见自己出面于什么什么土是否算法身？
Taiguanglin
我都没看明白这个什么意思。
是否算法身？前面讲的，最起码也得到四空定的境界的时候，你能往上看到阿罗汉的境界，至少能观察到或者感受到的时候，才能算是到了了解法身程度，最后至少也得修到了阿罗汉，才算真正体悟到法身。
商业与经济洞察
1、Tai师好，末学认为不管从逻辑上还是大悲上，度有缘地众生至阿罗汉都是自然和应然的，因为度本质是了缘了业、助人离苦得乐，对大家来说都是好事，且对“自己”来说也是应该的事，因此对末学来说发心很容易，也很自然，请您帮忙看一下末学的感受、思路对么？感恩。
Taiguanglin
你有这样的认知挺不错的，你认为这是应该的事情，很自然的事情，那就是对佛法有了进一步的理解。很多人，就是初学，对佛法有一种认知，自己发愿度普度众生了，然后觉得自己了不起了，自己有这样的觉悟，自己挺了不得的，这样心态的人，他就还没有到理解自然而然这个境界，所以他就会产生这样的想法。你的思路是对的。
商业与经济洞察
2、另外，末学发现在呼吸间隔的那段时间很容易进入状态，且慢慢会感觉不到呼吸，心中有轻微的害怕这样会否因长时间不呼吸直接走了，请您指点该如何做？如何想？
Taiguanglin
呼吸间隔时间很容易进入状态，入定是在呼气之后，停顿的时间段进去的，吸气然后呼气，之后会停一段时间，在这个时间段会进去，入定就是在这个时间段。
所以在你将要入定的时候，就是入定之前的境界的时候，就会在停顿的时间段，快要入境界的时候，一吸气就会从那个状态出来，所以就想办法把吸气变得更加细微，不影响停顿的状态。
那么在反复的练习过程中，就会慢慢的呼吸变得越来越细微，细微到在你自己来说只能觉知，但是不造成负担的时候，你就可以长期的处在定中了。
如果呼吸本身很粗重，一吸一呼本身很粗重的话，你没有办法在禅定当中维持的，必须细微到不影响你入定的状态，那才能维持下去。
所以并不是你说的心中有轻微的害怕，这样会不会因为长时间不呼吸直接走了。不是的，你是把呼吸变得细微到感知非常弱的时候，就维持禅定，而不是不呼吸。
你现在担心这个就没有必要了，你就按照这个理解去做就可以了。禅定是在吸气，然后呼气，然后停顿的时间段进去。为了让自己维持在状态里，所以故意把呼气的程度变得细微细微再细微，是这样的。
但是你不要观呼吸，观呼吸就错了。我说的是客观身体的反应和入定的状态，你知道了解就可以了。不需要恐惧、害怕，你理解了就没有什么好害怕的。你就按这个理解做就可以了，以后就往这个方向努力，呼吸慢慢细微慢慢细微，但是不要刻意控制，它会慢慢变得细微，你就专注地观佛思佛就够了。我现在说这些就是让你破除轻微的害怕的这种心态，你理解了就不会害怕了。
月乔
Tai师父吉祥！！请问用下面这一个方法能够证得那个无相念佛吗？
每天加意念想像自己的心就是一个可以自动播放的念佛机，从早上一起床，就自动打开念佛机的按钮，这个阿弥陀佛或者南无观世音菩萨这个佛号就一直在响，然后在每天日常生活的行住坐卧中，这个佛号它一天从早到晚在自动念，不管自己打任何妄念，那个佛号就是一直不间断的。就是自己睡著它也在念，只要自己一静下来，就能听到那个佛号在响，每天加这个意念，这个心中的佛号它是一直自动播放的。不管做什么始终就相信心中的佛号一直在那不间断地念，然后自己就是活在那个声音里，用自己的真心来念佛，最后自己和佛号合为一体，打成一片。
Taiguanglin
这个也回答过了，我就在这里不再重复了。
好了，今天微信公众号的问题就回答到这里。
2025年9月4日 贴吧(41)
今天是2025年9月4号，星期四，回答贴吧的问题。
猪猪侠小兔子
2025-09-03 22:43
师父我83年的，您昨天说我被压制了，意思就是附体了是吗？有没有可能是我过世的母亲，我母亲去世的时候碰到了有缘的居士给助念了，火化后当时没有入土放殡仪馆了，也没有立衣饭钵。当时的阴阳先生说不用立，我爸有就行。
后来我妈火化没几天我就梦见我爸我妈离婚，我妈去世，是不是我妈就没有地方住？然后一直跟著我，因为我妈当时生病的一些症状和我现在很多一样，但是我去医院检查，也没有查出问题，而且我现在还不能说话，一说话就有种恶心想呕吐的感觉！
我妈去世后一个月，我梦见好像是阎王殿的阴差说我最起码给人闹个啥，我就想不起来要闹啥了，我现在觉得可能是没有立碑，没有地方去，所以一直跟著我，师父您说对不对？我中间还梦见我妈不愿意离开我，想让我一起去，当然自从我妈去世我也想她，觉得她离开的太早！
Taiguanglin
你母亲去世后，你说把她放到了殡仪馆保管骨灰盒的那种柜子里，这个当然不能算入土了，最好是入土为安，这是必须的。尤其是变成了鬼的众生一定要入土为安，要不然它是没有家的，没有家就会跑来找麻烦。还有，殡仪馆保管的那是柜子，从鬼的视角看，就像监狱一样的地方，那不是家。连租了那种小房子都不算，那就像监狱一样，所以她在那里是不能安心的。
按理说应该是你父亲先去世了，然后把他应该是入土了，他旁边还有个位置可以放进去，但是按照你说的他俩是离婚了，他们是生前离婚了吗？如果生前离婚的话，双方的确相互之间有恨意，或者不喜欢对方，那可能就不让她进去。
如果是婚后的话，那就不太好说了，但是至少你得给你妈找一个地方安葬，现在这样放著的确不是事。
你还说梦见什么鬼差跟你说了，你为什么不去办这个事？先把她安葬了，然后每天念《地藏经》回向给她，做功德回向给她，希望她往生善道，希望她至少能赶紧去投胎做人，这样功德足够了，她走了你就没事了。
还有你得告诉她，你还有很多事要做，不能去那里照顾她。先从思想上跟她做切割，你不能一直跟她纠缠，你说你觉得她离开的太早，这就是你的思念也在把她引过来，你对她放不下，她对你更放不下。
至少你让她看到，没有她你过得很好，这样她才能走的顺遂，所以一般尽量是人死后她用过什么东西基本都火化掉，最多留一张照片就差不多了。
然后平时也不再去想她，除了祭祀的那些天，清明、中秋或者重阳节或者春节，按照当地的习俗，有祭祀的那些天可以去祭祀，平时就不要再去想。没事不要老想人家，这对大家都没有什么好处。
贴吧匿名1966
2025-09-04 02:19
Tai师父好
问题1、您之前说阿罗汉如果不去度人，只要跟他有缘的众生下地狱的多了就会给他发出引力也有可能会堕落。在天人眼中我们凡夫是细菌，那在阿罗汉眼中天人也是细菌，地狱众生应该是细菌中的细菌吧，该怎么让阿罗汉堕落？
Taiguanglin
我说从阿罗汉的眼中看，或者从菩萨的视角往下看，众生像个细菌一样，这是个比喻。在他们的境界里往下看的时候都是微不足道的，境界非常低的众生，但是这些众生和你有缘那就不是一回事了，细菌和你有缘那就不是一回事了。
我说在菩萨的境界里看，所有自性都全部重叠在一起，所以有缘众生指向我的执著也是从我心中发起的。细菌在外边好像和你没关系，但是它跑到你身体里变成一种病，那和你没有关系吗？还是对你没有影响？是不是？
所以他在你意识当中的时候，或者和你有业缘的时候，对你是有影响力的，会对你产生往下拉扯的力量。
贴吧匿名1966
2025-09-04 02:19
问题2、我非常不想结婚，也不相信凡夫的爱情，至今也没有遇到心动的女生。以前找人算八字，他给我算的还挺准的，说我未来会有妻子的。这种算是业吗？会不会影响我去极乐世界啊，我到了时间点了，坚定的选择不结可以吗？
Taiguanglin
关于结婚的事，命里有的话是躲不掉的，该来的时候会来。
如果是你跟他谈好了，分的时候没闹僵那还好，如果是以恶缘的形式最后结束了，这个事未来还得解。所以我建议大家还是先按照自己的命运去走，在过程当中你有空就好好修行，然后影响这些和你有缘的众生，这才是正确的解法。
不要试图逃避，逃避只会把善缘也都变成恶缘，恶缘变得更恶，这不是解法。所以当初佛也说了，你要出家，一个是父母要同意，如果你已经结了婚，就安顿好你的配偶，让他不要对你有太多的抱怨或者怨恨，之后再来。因为这种抱怨和怨恨本身就是很大的障碍，也是业障。你连这辈子的业障都没解决好，还怎么去解上辈子、累世的那些业障，是不是？
所以你说坚定的选择不结婚可以吗？怎么选是你的决策我管不了，但是从业的角度看，还是顺应你该有的命运是最好的。
贴吧匿名1966
2025-09-04 02:19
问题3、我是瘦子，耐力很差，正常心率在九十左右，我朋友他们都在六十、七十。我这样子的话是不是无脑磕头就行了？还有师父《坐禅1》里面您用的测量一分钟呼吸次数的手表是什么牌子型号，我全网找了，目前网络上卖的只有测量心率的，呼吸的没有。
Taiguanglin
磕头对大部分正常人来说，都是可以无脑磕的，至少保证一天一个小时，三百个以上，年轻人可以磕一个半小时、两个小时都可以。
你体能够的话，主要是以打坐时候的状态来看，如果你磕的太多了，打坐的时候就气不够，身体会塌，这样有点过了，可以减少一些量。你就找一个刚好让你很舒服的打坐的量就可以了，而且体能越来越好的话，磕头的量也会增加的。
测呼吸没有什么仪器，哪有测呼吸的仪器，你就拿个秒表来掐就可以了，按一下，看一分钟内自己有多少次呼吸，这样就可以了，毕竟呼吸也很容易计算。
隆平
2025-09-04 07:03
师父：《法华经》中常不轻菩萨总去给人包括不喜欢他的人授记：汝当做佛，常菩萨该知道别人对他产生不好的情绪就很惨，在地狱受很多苦，然而他借此修忍辱，会得很大功德，虽然这样度人远期效果不错，大家最后在常不轻菩萨那里得度了，但是用这种方式是不是不慈悲，太残忍了点吧！
Taiguanglin
《法华经》里说的常不轻菩萨的故事，我认为他虽然名字是常不轻菩萨，但是真实的果位、真实的境界应该不是菩萨。他可能那个时候就是个凡夫的状态，所以见到人就很自然地捧几句，就像我们现在的恭维话一样，他就是这么理解的，所以这么一说。
他的话应该是好心的，他可没有想过后面的果报这些，他以好心对别人，但是别人对他产生了恶意，这个就是别人的问题了，这不是你好心的问题。
你好心给了一个乞丐一个包子，结果人家不吃还扔掉，还跟你说拿这么差的东西给我，你太不尊重我了。这样的话是乞丐的问题还是你的问题？应该是乞丐的问题，他心态不对，所以因为这些人的心态不对，他本身产生的恶念。
别人给他施恩，就是善意也好，带著好心给他做什么事的时候，他们不仅不感恩也不接受，还反过来攻击他，这是恶意嘛。所以以这个恶意为缘由，有了那样的果报，这不能怪常不轻菩萨，因果上是不能这样怪的。
就像现在，也有很多人骂佛，但是佛也没有怎么样，人家还是佛。那些骂佛的人因为他的恶意，所以给他们造成相应的果报，这和佛没有关系，所以谈不上什么残忍，不是人家有意为之的这种做法。
隆平
2025-09-04 07:09
师父：我不喜欢做回向，功课做完、善事做完就完了，有师兄提醒我，不回向就很快变成善报用掉了，做回向可以把善报攒起来用作以后修行的资粮，是这样的吗？
Taiguanglin
一般我们教的肯定是要劝人回向的。但是《地藏经》里也说了，你不回向的话自己得利，可能三生受报，如果回向法界众生舍一得万报，是这么说的。为了放大这个功德倍数，也可以选择回向，但是你执意不回向那也可以，你自己拿了当下那点利益就可以了。
而且我们修行也不应该追求这些回向之后的果报什么的，这只是以方便法吸引人进来的。资粮肯定是有的，你不回向和回向都有资粮，只不过回向的话可以放大很多倍。
这么理解就可以了，不是当下用掉的。
血苍穹007
2025-09-04 07:43
顶礼师父，封神榜是不是真的？上了封神榜是不是就能当天官了？
Taiguanglin
不是的，那是小说。但是天界是有神的，这个神是根据他们的修为来判断，先看修为，然后再找差事给他安排差事。
执身不动，执心不起
2025-09-04 08:13
师父好，请问蛋奶素属于素吗？断肉包括断蛋奶吗？之前我吃十日斋包括近期全素都是吃蛋的，鸡蛋鸭蛋皮蛋都在吃，奶倒是不经常喝。有一个说法是未受精的蛋可以吃，不知道您的建议是如何的，感谢师父！
Taiguanglin
有些人戒肉他是吃蛋奶的，但如果你是真正的修行人就不要吃蛋了。因为那个也属于肉，动物性的。
先不说因果，单是从我们身体的感受来看，你的修为到一定程度，蛋奶吃进去，身体就很不舒服的，有过这种感受你就不会再吃了。现在因为你的修为还不到，所以还觉得它好吃。
从因果上来看的话，蛋就算它是无精卵，对它的母亲那只母鸡来说，还是它的孩子，是不是？它无精卵，但是母鸡不知道有精没精，对母鸡来说那还是孩子。所以你在吃别人的孩子，在它来看，所以是不是应该有果报，所以能不吃就不要吃。
奶是可以吃的，奶在因果上没有那么严重，至少在过去是这样的。但是现在的奶，大家都去过，当然不可能人人都去过，就是牧场、养鸡场这种养动物来取肉、取奶的地方，大家可以网上搜一下，他们是怎么对待母牛、奶牛的，你就知道这个东西拿来吃了也不太好。
因为这个是给其他众生造成很多痛苦之后取来的，所以它肯定也有果报。不像以前那种纯天然的牛奶，以前释迦牟尼在世的时候，那个牛奶肯定不像现在这种牧场上养的奶牛那种状态。
梦该醒了
2025-09-04 08:26
Tai师父您好
1、我对象现在二十多岁，她说在她大概九岁的时候，有一段时间一直梦见在井里找蛋糕，反复梦见同样一样场景，连续很多天，有一天晚上她爸爸睡客厅，她睡房间里，然后半夜突然冲出去想去外面井里找蛋糕，非常诡异，被她爸爸拖回房间了才没有去。她说她当时脑子只有一个声音就是去井里找蛋糕。这很像有鬼来拖拽。请问这是啥情况，是不是冤亲债主,应该怎么做会避免这么情况呢？
Taiguanglin
有可能就是自杀的鬼在找替死鬼。有些人他自杀的确是被那些鬼勾过去的，他无缘无故就开始脑子里会出现那种幻想，老想去做点什么事情，然后做了就死了。
以前我母亲的家乡，有一个人老想爬上树摘个什么东西，那个树是结什么果实的，他老想爬上去，他自己都不怎么会爬。但是有一天傍晚就有那么个想法，然后家里人都劝他不要爬上去，因为那个树比较高。结果这个小孩吧，他也不是很大，非要爬上去，推开大人就愣是爬上去，就从上面掉下来死了。
这种事情通常都是那种自杀的鬼找替死鬼。还有那些河流，大大小小多多少少都有点水库什么的，有些水库或者河流每年都死那么几个人，年年都死，基本上就没有改变过。这种地方，夜里最好还是稍微远离点。
你说应该怎么做会避免这种情况，你平时选一个咒拼命念就可以了，念到梦里都可以念的程度，但凡有什么风吹草动，你自己就可以念出来这个程度就行了。
梦该醒了
2025-09-04 08:26
2、我最近戒色二百多天，但是控制遗精做的不好，梦里反复出现春梦，有时候一连续好几天都在做春梦，一个月有时候能达到十五次以上，每次遗完都感觉身体虚，并且双盘也受影响，这个应该怎么避免呢，遗精频率在一个月二至四次还是比较多？
Taiguanglin
梦遗很正常，你想锁精的话，至少你双盘要达到两个小时，两个小时算是可以推迟，但是还没有到完全可以把它化解掉。所以你要把精全部化掉，然后吸收，至少也得四个小时，一般超过三个小时到身体第二次发生改变之后会明显有缓解的。
但是之前有一个时间段，就是你的身体到了比较健康的程度，产生精的速度比常人要快，但是你又不能把它吸收，就说你做到了炼精这个境界，但是没有做到化气的境界，炼精化气你做了一半，只会炼精，就是精产生的非常多，你没有办法把它化掉的时候，它就会频繁的排出。
所以当下你应该做的是平时多磕头，然后把打坐的时间一点一点延长，再往长了推，往三个小时或者四个小时往这个方向推就可以了。
执身不动，执心不起
2025-09-04 08:30
师父，网上有些修行人说长期吃素可能也是一种执著，需要破执著，但我最近吃持续吃素感觉并没有执著，可能会慢慢变为习惯而已，脑子里有根弦“不可吃肉”。不知您怎么看？谢谢师父
Taiguanglin
我讲了这么多，《坐禅1》到《坐禅2》就是给大家一个佛法的大框架，讲清楚什么是业。但是看你提的问题，你对业都不了解，你还在问吃素。那你说吃素是执著，吃肉是不是执著，那两个执著都算，就算他说的对，两个都是执著，吃肉是伤害众生，所以有恶报的执著，吃素是没有恶报的执著。
那你选哪个？你随便选一个，是不是？
就算他说的都是执著，就承认他说的对，那都是执著，咱们活在世上就是执著，我呼吸也是执著，我呼吸多了也会产生执著，然后就天天想著呼吸，不呼吸就憋的慌，可能憋死，这是不是执著？你活在当下，执著形成的生命里还谈什么执著不执著。
咱们就从业的角度来看，吃肉就是有恶报的，有相应的果报，杀生者短命，食肉者多病，所以你就业的角度来看，应该不吃是最好的。
执著是你得慢慢灭的，因为你要打坐修行，打坐一直坐到初禅、二禅，到了二禅就下三根都灭掉了，吃的习气就没有了，你这辈子吃的习气没有了，下辈子就不用投身到初禅天以下的世界了。
所以很多人，我就不说他们怎么样了，你得先有正知正见，什么是业，什么是习气，什么是妄想分别执著，你用这个标准来看很多问题，这样就可以了。
苏七念1
2025-09-04 09:53
1、谢谢师父，昨天那个灭妄想的问题。我觉得应该是这样。灭妄想的时候，他其实是灭那个杂乱的心，和控制不住乱打妄想的自己，灭八成文字妄想，就是能够自己控制吧。想让它升起来的时候就升起了，不想让它升起来的时候就处于没有任何想法的状态，想念佛的时候就一心念佛，控制住其他杂乱的想法。然后佛的话其实也是有妄想的，只是他能够自己控制。
Taiguanglin
在佛的状态没有妄想，但是他可以起妄想。咱们讲佛和菩萨的差别是菩萨有妄想，但不管这个妄想和习气和哪个业相关，还是他自己的习气，对菩萨来说一直处在妄想起灭的状态，有起有灭，这样一直存在的，对菩萨来说是。所以没有起灭状态的佛，和有妄想起灭状态的菩萨是有境界差异的。
如果是佛，他也可以起妄想，但是他可以完全处在没有妄想状态，一直处在那里，然后想起的时候就可以起。菩萨是没有办法进入到那种完全没有妄想的状态里，所以他一直处在妄想起灭的状态，是这个区别。所以说你说佛也有妄想，当下在称他为佛的时候应该是没有妄想的，但是他可以随意想，随时想起就起。
苏七念1
2025-09-04 09:53
2、我记得曾经语音里听过，师父说佛有妄想的时候，他就变成了菩萨。比如说阿弥陀佛，他创造一个极乐世界，他其实没有真正的大涅槃的状态，他还是在度人的状态，还是在有妄想的状态。是不是这样的师父？
Taiguanglin
一个佛创造一个世界在度人的时候，那个时候他应该是一直在动用著妄想，所以通常都是等觉菩萨创造一个世界来度人，这个时候他是等觉菩萨。然后他把自己该度的人都度完了，然后把这个世界的控制权交给下一个人，他就可以入涅槃了，涅槃时候就不用再起妄想，接手这个世界的人就要动用妄想来控制这个世界。
所以当下这个世界如果是释迦牟尼佛控制著，当下释迦牟尼佛在起著妄想，下一个弥勒佛成佛了，然后他接管这个世界了，那由弥勒菩萨动用妄想来控制这个世界，然后释迦牟尼佛就可以进入真正的涅槃，不再动用妄想了。这样能理解了吧。
极乐是我家
2025-09-04 10:08
每天都听师父开示感觉人生都圆满了！感恩师父！
关于念咒的问题，我想问的是：我念长咒，打妄想。念短咒，一样打妄想。只是长咒边打妄想会更累。怎么著都是妄想纷飞，怎么长短咒对我没治疗作用呢？
Taiguanglin
我觉得你现在应该是念长咒的阶段。因为你没有到妄想极少，念长咒的时候，本身这个咒让你觉得累，这个时候就可以改成短咒了。而不是一边念著长咒一边打妄想，所以注意力两边都在作用的情况下很累，这个时候你应该继续念长咒。
极乐是我家
2025-09-04 10:08
2、关于《金刚经》一切相皆是虚妄，这一类话题
以前一直觉得很多搞佛学文化的人把《金刚经》讲的特别难懂，听起来玄乎的不行。如果用简单通俗的话来讲是不是就是：你们凡夫不要相信自己的眼睛，人眼看到的感受到的都是假的，骗你们的。就像蚂蚁看到的世界肯定是错的一样，真实的高维是无行无相的。
另外我跟爱看《金刚经》的朋友讲说，凡夫阶段看看《金刚经》就好，不能照著“空”来修行，很容易懒惰邪知邪见著“空执” 。万法皆空，因果不空，凡夫就应该在“有为法”里努力才能去到“无为法” ，我这么解释对吗师父？
Taiguanglin
我已经讲完《金刚经》了，而且《金刚经》都已经印成书出去了。音频也有，你去听一听，什么是相，你把什么相都给理解好了，《坐禅2》也看一看，分别心怎么产生的，相是什么，都理解了再说。
凡夫就应该在有为法里努力，才能去到无为法。差不多，当下我们一直处在执著的状态下，你单纯的追求空的话，那就真的是妄上加妄，这个以前也说过了。
妄上加妄，本来的妄上又新加入了新的执著，就是对空的执著。空不是你脑子里想的一切都空就行了，而是实实在在的修行。从吃肉的习气开始，一个一个往上灭，下三根、上三根、情绪，这样一个一个灭，回到空的状态，而不是你当下各种欲望都有的状态下，你只是追求空的状态，这就是又增加新的执著了。
极乐是我家
2025-09-04 10:08
3、现在新闻讲说这个塑料制品出来的塑料颗粒都会进入人体，想问师父这些塑料颗粒会不会影响身体气脉还有打坐？如果有影响我会尽量把塑料袋装菜都改成玉米袋。
感恩师父
Taiguanglin
这个是真的，但是你不要因为这个问题还去想著改变什么，当然你可以注意一下，但是我觉得没必要过多的执著这些问题。
你说会不会影响身体的气脉还有打坐，这个看什么程度了，任何东西都看剂量，它足够多的话肯定能让你死掉，少量话应该还没事。
但是有一点我们要首先明白，我们的认知能力，还有感知能力，就身体的感官能力，这些都是很不足的。自己每天坚持很多不好的东西，甚至吃不好的东西，自己都很难判断。
所以这种状态下我们更应该仰仗佛菩萨的加持力。你想靠佛菩萨的话就得有大菩提心，有了大菩提心佛菩萨一直罩著你。看到你有一些问题，有时候他都不告诉你就帮你解决了，有些时候他会给点拨一下，就不要再去做什么事了。这个我们只能仰仗更高的智慧，当下我们自己没有这个智慧，也没有这种敏感的感知力的时候也只能这样了。
如果你不靠佛菩萨的智慧，想靠自己去排除每一种危险性，你可能就活得非常累。就像网上看各种养生视频，有关身体的各种医学知识的那些人，他们都是想全靠自己的本事来解决养生问题或者健康问题，然后看的很杂很杂，变得神经兮兮，吃的东西这个不好那个不好。
我们吃的东西都有添加剂，你要说这个添加剂不好，那个添加剂不好，然后空气污染怎么样，你一直纠缠这个问题的话，你还怎么能正常生活，是不是？所以我们就仰仗佛菩萨，他会罩著我们，我们需要的时候他肯定会提醒我们或者帮助我们，这样想就够了。
他叫你不要吃的东西，我们用感知能力能判断的，用我们的认知能知晓的，用感知能感受到的，这种东西我们就不做，他不让我们吃肉，至少肉不是那种细小的粉末，我们可以不吃。
平时买食品的时候看，至少在配料表，虽然配料表不是百分之百都有的，但是至少在配料表上说这里没有肉的成份或者不好的成份的就买来，有些是明显的不好的成分就不买，这个总可以做得到，至少佛让你坚持的你就坚持做。
对于那些微小的微观状态的，我们没有办法感知到，还有我们的认知智慧不足，没有办法判断，这种事情就交给佛菩萨来做就可以了。
美小柒
2025-09-04 11:41
顶拜Tai师父，我问一个磕大头的问题。这几天听师父在解答别的师兄的时候，好像有几次听到一个小时大概三百个来个。本人情况是这样，末学四十七岁，男性，因为之前先天不足，后天又缺少锻炼，所以身体素质不是很好。现在每天都在磕三百至四百，但是磕的速度不是很快，而且一百个左右会休息一下，磕完大概要一个半小时到两个小时。请问对于我这样情况，每天这样的数量和速度合不合理。
Taiguanglin
你只要身体能承受的了就行，主要是看你打坐的时候状态，你磕完之后打坐身体舒服就好。如果磕的多了你身体反而不舒服，就没有气，气不足的话身体会塌陷，腰也不舒服，这样稍微减少一些。
毕竟四十七岁后身体的体能肯定是在走下坡路，一般情况三十岁就已经开始走下坡路了。如果你前期是根本没有运动的人，你从三十岁开始健身，体能上的确有所提高，但是你的体能的上限是在走下坡路的。所以四十七岁肯定是已经在下坡路的过程中，你要以打坐时候的状态来判断，不要单纯的数量够不够或者怎么样。
我是82年的，现在虚岁四十四吧，满打满算周岁就是四十三，也比你差不了多少。我现在一天六百个是肯定能磕的，有空就多磕一百个左右。以前在山上的时候，三十岁那年都是每天雷打不动的八百个，一个星期至少磕五天，大部分情况下磕六天，有时候有法会占著地方就少磕一点，但是一个星期保证至少磕五天，多的就六天是肯定能磕的，这样坚持很多年了。回家之后就四十岁之后，尤其是四十岁之后，某一天起来突然就感觉身体力量有些不足了，一个是吃饭的时候往下咽的能力，肌肉能力感觉不像以前那样。后来就对那些老人们吃完饭还得喝水往下咽，还是能理解的，以前年轻的时候吃完饭就可以直接起来走了，也不用喝水，是吧，能咽的很干净。但是现在年纪大了咽的时候还有点咽不下去，那些东西还卡在嗓子眼上，那就喝点水。
还有上厕所拉屎撒尿的时候，下边力道也的确比三十多岁的时候还是差了一点，人的身体机能都是在衰老，这个时候自然磕头的数量也可以减少一点。
打坐的时候舒适的状态为标准，以这个来判断，不是单纯你想磕多少就随便磕，磕多了身体反而会疲劳，疲劳累积多了就会造成伤害。
偶米大
2025-09-04 11:47
顶礼师父！
最近五年，我老婆由于中度焦虑症现在第二次住院了，治疗方式是物理治疗＋吃药（差不多需要十来天）
为什么她会这样？因为最近杂事比较多，加上她抗压能力弱，突然就躯体僵硬手抖，从而焦虑失眠痛苦不堪.
我认为焦虑症是心里问题，靠自己来调节解决而不是去医院就能解决的，她选择去医院，所以我们有分歧。
我因为每天修行，加上师父您提到的要无为的生活，所以焦虑越来越小，晚上早早就睡了.
当然，我们在生活上分歧点也很多，吃不到一起，玩不到一起，当初也是匆忙决定结婚的（彼此间有业缘）。.
我曾经劝过她一起来修行，但她说，不要干涉他人的因果，对此我无话可说，我只修行我的，不然会发生争吵.
请问师父，您曾说过，夫妻间最好就是一起修行，如果不能一起修行，是否就这样你不干涉我不干涉你的生活下去？
Taiguanglin
有可能是业，有可能是习气，如果是业的话就得先消业，习气的话可以靠修行来，很快就灭掉，可能一两年就会明显有好转。
我是不建议靠药物治疗，这种心理疾病严重到已经不靠药物都难以忍受的程度，那只能先用药物压一压。但是这种可以影响心理的药物都是带激素的，对身体有很大的副作用，所以能不用就不用。平时要多打坐磕头念佛，主要是运动，在前期运动出汗很大程度上能改善这种心理不好的状态。
你既然说了你妻子不信你的那一套，那么至少相互之间不影响，正常生活那还可以，但是作为丈夫你总得为妻子做点什么吧。你每天念经回向给她，希望她早开佛智慧，做功德回向给她等等，这些还得做点吧，你不能完全把她当个陌生人来看待，你爱死不死，这样也不是事，是不是。
毕竟她未来也是你要度的人，当下她不听你的，修好你自己让她看到你更好的一面，你靠修行达到了更好的状态让她看一下，然后平时多做功德回向给她，只能这样了。
咪了个喵xxx
2025-09-04 12:05
1、顶礼Tai师父，请问专修是否比杂修进步快，专修一般是专注于一种法门吧？但我看寺院里的师父早晚课好像要念很多种经咒语。
Taiguanglin
修行肯定最好是抓住一个法门，一直修到下一个境界，不能跳来跳去。但是寺院里的师父们做早晚课，这个是流程，你说他修行的确修行，但不是按照每个人不同的境界或者状态量身定做的适合他的修行方法，早晚课是参禅礼佛，这是寺院里和尚做的流程，他必须得做。
每天至少拿出这些时间来，早课一个半小时到两个小时，四时礼佛也是一个半小时两个小时，晚课也是一个半小时到两个小时。满打满算的一天，你参加这些活动就得消耗六个小时以上，对初学来说这种诵经的活动本身也是修行，的确是对的。
你参加几年这种诵经，每天参加，早中晚课全部参加，礼佛都参加，至少三年下来的话，你心的确能静下不少。至于打坐那又是另一种修行方法，得专门拿出时间来做，所以你不能说他们每天念很多种经咒，说他修行不专业，这个是整体来看的。
他是从世俗中的生活走入了寺院的生活，和尚的生活，进入了那生活就要适应那个生活，在那里进行基本的修行。所以这个是所有的和尚都要做的基础修行，还没有到专业的修行领域，严格来说也算修行，只不过还没有到根据每个人的境界和根器来给的那种修行方法，都是通用的，所有人都得做的。
咪了个喵xxx
2025-09-04 12:05
2、现在寺院里供奉排位很多都是打印的，请问打印的和手写的一样吗？
Taiguanglin
这个没有问题，你手写也好，打印也好，都有效果。
咪了个喵xxx
2025-09-04 12:05
3、今年中元节后据说有血月，这是不好的吧？修行人和普通人要如何保护自己呢？
Taiguanglin
这种都是传说，就算了。血月又能怎么样，这有什么影响吗？修行人和普通人要如何保护自己？我没听明白，是从哪里保护自己，是从坏人那里保护自己，还是从鬼道众生的干扰当中保护自己？我不知道你问的什么意思，你想不被伤害的话，起码做到不要主动伤害别人。
但是这个世界还有很多随机事件，你上街有可能被疯子追打，是吧？所以说终极的保护方法，就是发愿普度众生，然后靠佛菩萨的保护，佛菩萨会保护你的命运，让你的命运按照剧本来走。在这样的状态下你还遭到各种痛苦，那就是你命运里该有的消业的部分，你坦然接受就可以了，至少佛菩萨会不让你去接触那种随机性的恶性事件。
北京法宝
顶礼Tai师父！
师父，六祖《坛经》里六祖惠能大师侧重讲靠自力开悟，而我们现代人的根器比唐朝时期的古人差，所以主要靠他力去极乐世界，或者悟道。这样理解可以吗？祈请师父开示！
Taiguanglin
你这么理解也可以，现在的人根器差，就得修行更长时间。只不过传法活动快要结束了，还剩一百五十年，最多在这个世界有正法的时代，你还能再活一两世。这辈子死了之后再投胎一次，再活一世的话，第二世再来一次可能就没有大乘佛法了，理论可能有点不全了。
所以在那之前你又不可能修到阿罗汉，或者开悟的程度，那咱们就先去极乐世界再说，去了那里慢慢修成阿罗汉就可以了。
橘子舟
2025-09-04 12:52
顶礼Tai师父
1、学佛前，第一次意识到自己在打妄想。（2023年上大三时，还没学佛。在宿舍楼顶上看蓝天，脑子无来由地问了一个问题：屈原在投江前几分钟，屈原在临死前到底在想些什么？于是我脑子里把很多可能的答案想了一遍，还是觉得很疑惑，胸口有一种憋闷沉沉的感觉，最后我反问自己，我为什么非要问屈原呀，我只是正好在这坐著看天，我为什么就脑子里突然想起屈原，我为什么非要问屈原，就算我知道了确切的答案，屈原也还是死了，屈原死之前的想法，连同屈原本人在他跳下江的那一刻，都成为了过去，成为了历史。我呢，我也就现在有问屈原问题的想法，一会儿我就可以不问屈原了，我也可以不想这个问题了，我的想法跟屈原的想法都会成为过去，成为历史。原来，人的心是如此善变的。罢了罢了，不问屈原了。最后脑子得出两句话：无意问汨罗，对月镜花心。）
问题：Tai师父，这算是我的分别心第七识在起作用在观察我的第六识嘛？
Taiguanglin
我觉得不是，你这都是第六识的思维逻辑，思考而已，第六识进行的思考，分别心是不会思考的，分别心只会观照、观察，静静看著。
你这样想了这么多事情，最后决定放弃这个妄想，也没有问题。这就是用我们的逻辑来想通了一些事情，打妄想没什么好处，都是没有什么意义的，这样用逻辑来想通了，也是好事，但不是用分别心第七识来观察的。
Anny-安妮
2025-09-04 13:01
顶礼Tai师父！我最近在念百字明，脑子里可以一直念咒语，做任何事都可以在心里念，甚至于看书，看电视的时候，心里也可以一直念咒语，而且自己的耳朵也能听见自己念的咒语，请问这样做是否可以，会不会将心练得散漫?
Taiguanglin
也可以，这也算是持咒三昧的一种前期阶段，持咒也可以进入三昧状态。三昧就是禅定，念著念著到一定程度之后，你可以逐渐地专注到咒语当中，这个时候咒语会形成一个整体，而不是一个一个字的长段。
在文字妄想阶段它是长段，但是开始初禅、二禅往上走的时候，你继续持咒，以这个方向努力的话，那就把咒语想象成一种可以进行思维的对象。就是我们说思佛是把佛当做思念的对象，咒语也可以成为这种对象，你专注地想著那个咒。
这样想著大悲咒，你不用想大悲咒每一个字，八十多句全部想，而是心里一直念著大悲咒，这个念不是把这八十字句全部念出来，就是思佛，想著想著就拿情绪思念阿弥陀佛一样，你可以用情绪一直关注著这个咒，这也算是一种入禅定的方法。
所以你这样念很正常，它不是练的散漫这种事，你可以坚持的。
小相奔腾啊
2025-09-04 15:52
顶礼师父，感恩师父，目前每天一部《地藏经》一万圣号，莲花坐可以一小时，曾发愿度有缘众生，愿见到我的人都能得到助益。现在遇到的问题是如何破情执呢，也不是对人放不下，是对情放不下心里总是感到很孤独有所缺失，我不知道缺失的是什么，我应该怎么修能破情执呢感恩师父开示。
Taiguanglin
有孤独感，可以修思情，思情本来就是从我们认为的那种孤独感里产生的，也可以说是最底层的情绪状态。
你可以思念佛，而且义理上已经都说清楚了，佛菩萨的意识遍虚空，我们和佛菩萨一直在一起，都重叠在一起，都是没有办法分割的那种状态，那还有什么好孤独的。
你理论上想通了，但是还有孤独的情绪一直在，有可能你上辈子有一些未了的事情，或者这辈子本来该有的业、习气等等。习气你就靠思佛来应对，慢慢灭。前世的业的话，如果是单纯的业的方面你可以把它写出来，你为什么孤独，然后发愿我要把这种不好的情绪释放掉，这样发愿，用笔写出来更有效果。
这样发愿，然后每天写一遍，然后再发愿，然后每天坚持打坐磕头念佛，该做的都做了，自然而然不好的情绪就会释放掉。
如果是和其他众生的业相关的，可能有感情债，那就得先忏悔，从忏悔开始，再发愿度对方，这样就更快的释放掉这些不好的情绪了。
美小柒
2025-09-04 16:10
顶礼Tai师父，末学之前只能算是接触佛法，大概从七月开始根据师父的实修步骤进行，每天磕头，打坐，诵《地藏经》，学著持咒，参加放生……，这二个来月下来。
我有几点感觉，师父帮我看看是对还是错还是不对也不错：
1、对未来没什么太多想法，感觉每天磕头诵经打坐……做了就差不多了。之前老是焦虑未来，做一堆计划，弄得自己很疲惫，现在习气使然也会做，但做完也就这样，没有很大的动力非得去完成，以后事情来了再说吧。
Taiguanglin
你说的都对，这都是修行到一定程度，就开始对这个世界态度有所改变，就不会太逼迫自己了。
像第一个问题你说，做事情以后就没有很大动力非得去完成，就是啊，你认为该做的事情肯定是拼命的去完成，但是人生很多事情都没有那么重要，你一定要完成，那你就随缘而做，尽量做的差不多就可以了。
美小柒
2025-09-04 16:10
2、不太愿意和人去接触，尤其是工作上。虽然我已发愿度有缘众生，但我性子比较急又比较爱较真（可能是气习），尤其是在工作中，怕这样给人结恶缘，担心在修到阿罗汉之前或者这辈子报应就来，影响自己修行。
Taiguanglin
不太愿意和其他人接触，这个很正常，修到一定程度你脑子里文字妄想少，那会发现和别人聊天挺累的，你还得找话题，倾听倒是简单一点，但是要来回交流，这个挺累的，所以不想交流，这很正常。
美小柒
2025-09-04 16:10
3、好的情绪或坏的情绪来时，虽然会波动，有时波动也会非常大，但这种波动不像以前强烈且持续长，消的比较快（坏的情绪走的快，我想应该是师父说的佛菩萨加持的缘故，也非常感恩佛菩萨和师父）。
Taiguanglin
修到一定程度，情绪就没有那么严重了，起了也没有那么严重。不好的情绪过去也挺快的，这都是正常的，修行到一定程度都会这样。
美小柒
2025-09-04 16:10
4、之前我告诉别人好的方法，人家不听，自己就非常心急。现在我也一般不想主动去说，尤其是佛法方面的。人家问了才说。说也就说个一，后面的二、三人家问了或者特别想知道再和对方讲，讲了人家不听，或者不去做，自已也没那么心急心焦。
Taiguanglin
我多次强调不要主动去传，人家问你的时候你再说，人家不问就不要先说。人家问了之后你讲一段，看他的反应，他还在追问的话，那多说点，如果人家表现不那么爱听或者不认可的话，那就不用再讲了。总之你现在表现挺好的，你这种生活态度变化都是一个修行人该有的心态。
紫苏
2025-09-04 16:10
Tai老师好：最近发现很多小蚂蚁小虫子老往身边来，办公室、房间都往我面前身边跑来跑去的，请教Tai老师这些蚂蚁、虫子等咋办，又不忍心拍死，该怎么处理比较好，实在是发现最近有点多，怎么才能请走，念奉送咒有用吗，大概需要念多少遍呢，请Tai老师开示，谢谢！
Taiguanglin
如果不影响你正常生活，那就不用管，如果有点影响大了，你可以心里跟它们好好沟通一下，先打坐之后静下心，和它们好好沟通，希望它们离开你的房间，或者离开你活动的地方，至少让你不要看见，作为回报你给他们念经，然后念经回向。
还有就是施食，把白糖或者那些虫子可以吃的东西放到门外边，让它们去那吃，你自己心里想这样，你愿意布施一些食物给它们，希望它们不要打扰到你的生活，这样心里想就可以了。
然后什么奉送咒、普庵咒，这都是有的，你问大概需要念多少遍才能起效果？这个因人而异，谁知道呢，你的心够诚的话，你跟它们如果沟通达成协议都不需要念，照样可以把它们送走。如果它们执意留在那里，尤其是和你的业相关的，你可能有业，这样反而就送不走了，只能忍著了。
一朵小菠菜
2025-09-04 16:18
顶礼Tai师，每次听闻Tai师讲法，都心生法喜。有几个问题想请教一下师父：
1、经书上说人死后经七七四十九日后会根据生平业力前往不同道，为啥有些人死后很多年后还能托梦给亲人？如果投胎人道后，子孙清明节给祖先烧纸钱还有意义吗？有种说法是人有三魂七魄，天魂为不生不灭的良知本质，死后暂时升天，地魂承载因果业报，入地府受审，人魂维系祖德传承，守墓接受后代祭祀。轮回时天魂和地魂重聚入胎，这种说法是真的吗？
Taiguanglin
因为他投胎成鬼了，鬼道众生，还有地狱道，地狱道是自由活动的时间很短，地狱道的众生理论上也是可以给活著的子孙后代托梦的。
但是他们受苦的时间长，中间休息的时间短，所以托梦的可能性比较少，但是鬼道众生有，所以通常梦到那都是你的亲人投胎到鬼道了，他需要帮助，所以才会托梦。
你说去世的人已经投胎人道了，你再给去世的人烧钱做祭祀还有意义吗？祭祀的意义是给后人看的，从我们中国传统文化上说，祭祀是给后人看的，这是一种孝的教育，不是单纯的给前人烧香那么简单。
但是从因果来看，不从这种社会伦理、儒家思想来看，单纯的从因果来看，如果这个墓的主人已经投胎了，你在这里继续烧东西，他那里是得不到的，因为不在鬼道。但如果你是做功德，念经这种在佛事上做功德，然后回向给他，这个他是能收到的，不管他投生到哪个道，你的善事形成的功德他都会收到，还会受影响。
所以一般情况下，你不管用什么途径，判断去世的已经投胎做人了，我们还是建议清明或者重阳节去扫一下墓，这也是尽后人的一份责任。
你说的三魂七魄，佛教是不这么分的，佛教认为意识就是一个完整的整体，不会分什么三魂七魄还各自到处乱跑，我们不是这么说的。
一朵小菠菜
2025-09-04 16:18
2、其他三大部洲众生的相貌、行为方式、社会运转模式跟我们南瞻部洲有很大的差别么？娑婆世界之外的其他世界，会不会有跟我们科幻片里的外星人星球那样的？
Taiguanglin
你说有就是有。有些地方是上行文明，那肯定差距很大的。有些地方是下行文明。娑婆世界之外的其他世界，会不会有跟我们科幻片里的外星人星球那样？那是啊，不同的世界人的相貌长得肯定不一样。
一朵小菠菜
2025-09-04 16:18
3、修到菩萨、罗汉果位后还会有往下堕落的风险么？
Taiguanglin
你说堕落那就是下去度人的时候，没有按计划行事，也只有这个可能性了。
罗汉如果拒绝度人，一直处在罗汉的状态，时间足够长的时候，业开始显现，善报已经享受完了，后面的恶报开始来的时候他也就不能继续躺著。
逐月A
2025-09-04 17:41
师父，之前好像您有提过，我可能记得不是很准确。
过去您当人王时，您母亲曾经伺候照顾您，所以今生您要报恩或还债。我还想，如果有钱可以请个保姆帮忙打理家里，帮忙节省时间呢。
1、那类推一下，是不是如果请保姆照顾，也是和对方结下比较深的缘分，要还债报恩、度对方呢？
Taiguanglin
那肯定是，如果前辈子没缘的话，这辈子是新结的缘，如果上辈子有缘的话，就是延续上辈子的缘。
要还债报恩度对方呢？的确是，你请了保姆和你住到一个房子里，多多少少和你就有缘了，然后他对你的执著也开始产生效果了，有影响了，所以你还得度人。
逐月A
2025-09-04 17:41
2、给够薪资待遇也算和对方结下很深的缘分，要还债或报恩吗？
Taiguanglin
这个你随意，要还债报恩，这个都是你欠著人家的时候才说的，你是发工资的老板就谈不上这个吧。
逐月A
2025-09-04 17:41
3、那尽量不雇佣居家的佣人？或者雇佣不居家的佣人，业缘程度就会轻些？
Taiguanglin
的确是。你不雇佣居家的佣人，事情都是你自己亲力亲为的来做，肯定消业是快的。
但凡众生之间见面了，基本上都算是有缘了，见面相互之间就知道知道对方是这个世界的众生，是凡夫，一旦建立了这样的我见，那就开始影响对方了。所以这个业本来就比较…，你说可怕的话还是比较可怕的，尽量少结缘是好事。
所以你要雇佣保姆的话，可以是可以，但是尽量要维持良好的关系，就算最后走了，也别让他怨上你，该给的给到，稍微多给点，这是最好的。
莲花122
2025-09-04 18:49
师父好，您每天讲思佛，平时实在感受不到是什么样的感觉，但是昨天跟家人吵完架就非常委屈，坐那就想著菩萨就开始哭，特别想去菩萨身边离开娑婆世界。请问师父，这是不是思佛的情绪？不过这平时怎么抓啊感觉好难
Taiguanglin
首先你得先观察自己的情绪，先观察到是第一步。情绪从膻中胸口这里升起，你升起情绪的时候，你先观察它。不管是兴奋的开心的，总之让你产生情绪的，你先观察到它，这是第一步，然后才开始抓住情绪修行，一开始都是比较难的，所以很正常。
你说特别想去菩萨身边离开娑婆世界，有这样的内容的话，就不是用情绪来思佛，而是逻辑在想，给自己证明应该怎么去思佛，或者去他那个世界，这个也是好事，但还不能算是思佛。
妙祥
2025-09-04 19:01
师父人的命运是不是注定好的，是不是外人不能左右的我各方面不顺利，然后有人说我占五鬼要解决，不然越来越倒霉，各方面不顺利，不让我学佛不让我供佛像，说的特别严重。这些是不是不应该听啊？好好按照您的方法来修就行，我的八字在他手里怎么预防她害我念什么咒好
Taiguanglin
的确是的，剧本都已经写好了。
你这个外人是什么人？还有你想怎么左右？如果只是人世间的普通凡夫，他能出现在你面前和你有互动，大部分情况都是剧本里有的，尤其是感情比较深的，肯定是有的。
如果感情不顺的，可能会有一些随机事件，像一些城市里放任那些乞讨的人，这些都属于一种随机事件。有可能让你看见了，那就等于随机事件和你结缘了，你布施了钱，大概率都是随机事件，并不是你命运里直接写好，你在某年某月某日路过哪里时候给乞丐多少钱，大概率不会写到这个程度，这种细微的小事。
所以人的命运大方向是难以改变的，大的格局难以改变，但是细微的小的细节上还是有自主权的。你给乞丐一块钱或者两块钱，你是可以做主的，这种善心堆积到一定程度之后，编剧菩萨也可以给你修改命运。
所以在这方面命运并不是死的，虽然说已经写好了大概的剧本，但还是可以行善积德，靠功德福德来求菩萨给你稍微改命运，这是可以做得到的。
你正常修行就可以了，不用管这些恐吓类的说法。无非就赚钱的一种手段嘛，恐吓嘛。所以不用管，你就正常念大悲咒，把大悲咒念到梦里都可以念的程度，就不会受到他们的干扰了。就算有人存心想害你也不行，你看看《大悲心陀罗尼经》里，有一句是有人想咒诅你，诅咒什么这种，反正想害你的时候，你念大悲咒可以把它反弹回去。
椰子糕不错
2025-09-04 19:33
师父好！！请问师父：
1、时刻观察自己念头和情绪，知道念头情绪来了和没了，观察的那个主体是不是就是分别心？在文字妄想较多的情况下，这样平常一直保持观察念头和不断持咒，哪种灭文字妄想效果好点呢？
Taiguanglin
的确算是。你能观察自己的情绪、妄想，脑子里产生的注意力、文字妄想，这样观察的话，应该是在动用分别心。
在文字妄想较多的情况下，平常一直保持观察念头，不断持咒，哪种灭文字妄想效果好一点？我觉得还是念咒、念经，还有念佛，这些都是灭文字妄想效果好一些。
我以前也讲过小乘的四念处修法，观察自己的所有状态，所有文字妄想，还有自己身体的感知，还有外部的一些变化，全部都观察著，一直观察著，这样修法没有问题。
但是当下我们的状态四念处修法是解脱不了的，因为我们看、听都用，身体的执著太严重了，所以你单纯的想摄受心、专注注意力的这种方法来修行，它还不能走到解脱的程度。
椰子糕不错
2025-09-04 19:33
2、您在讲《坛经》时，六祖强调对外境不要思考，我还是对不思考与无记空的区别搞不清楚。如坐地铁，地铁报站时，凡夫是听到报站思考后下车了，不思考的话就是听到了报站但不去思考是不是到了，所以不下车，无记空是实际耳根听到了，但自己骗自己没听到，也没下车，请问师父是不是这样的区别啊？感觉后两者都像是木头人，所以如果修行的好那应该就在地铁站不下车，对报站不去思考是这样吗？感恩师父！！！
Taiguanglin
无记空是打坐的时候说的，对境不思考是平时生活时候说的，这是一个区别。还有无记空是故意屏蔽掉感知能力，所以这个时候就看也看不见，听也听不见，身体的碰触也感受不到。
在无记空状态里感受不到六根带来的感知能力。这个和前面说的不思考是另一回事，不思考是在有觉知有感知的情况下，我知道前面有什么东西，明明知道，但是我不去执著它，也不去起针对性的妄想，这样就是惠能所说的对外境不思考的那种境界。
无记空是在自己感知能力之上，又设了一个屏蔽，所以自己感知不到这些感觉，它不能直接反映到意识里，而我们要的真正修行意识是觉醒的，一直醒著的，可以感知到一切，这才真正修行。
关于你举的地铁的例子，在坐地铁时候你该在哪里下你是心里有数的，你不可能是因为不思考而错过下车的站，你上车之前就已经想好了，肯定是到时候该下就下，这个不是思考不思考的问题。
LijiaxinCynthia
2025-09-04 19:53
顶礼Tai师父
前几天请群里师兄帮忙放生两千，老大1号2号上学，3号开始也不去上学了，但是老大在家里自己看视频写作业了，起码对我也是一种安慰。老二依然不上学。我的问题是：
我家租的房子，供观音菩萨家里空间有点困难，客厅靠阳台东墙这里墙有个空调洞，这里下午还能晒到太阳，今年装空调没装，如果明年装空调，客厅这个地方合适吗？不合适的话还有没有其他办法可以替代吗？
Taiguanglin
如果你有得选，空间比较大，观音菩萨应该供到西边。但是你没得选，只有那一个地方，那就供吧，不需要考虑那么多，你只要供了，然后每天在他面前修行、礼佛，那就有功德，对你的修行还是有很大帮助的。
今天贴吧的问题就回到这里。
2025年9月4日 微信公众号(21)
今天是2025年9月4号，周四，回答微信公众号的问题。
介
顶礼师父，请问师父，末学打坐的时候有一次脚很痛，然后突然发现脑子知道脚很痛，但心却没有任何感觉，就好像身体有两套感知系统，一个是脑另一个是心，仿佛身心分离了一样。这种状态持续了十多分钟，在这段时间内疼痛是在不断增加的，我的脑子清清楚楚，但心里面也是真的没有任何感觉。请问师父，这就是所谓的“身受心不受”吗？
第二天我再去找这种感觉的时候，它却不见了，就成身心都疼了。请问师父，如果在临终四大分离的时候能保持这种心不受的状态，是可以往生的吗？该该如何延续这种状态呢？顶礼师父！
Taiguanglin
我觉得这就是佛菩萨的加持，让你提前感受到了一种状态。你想真正能维持这种状态，至少也得修到四禅，把情绪全部灭干净了。没有情绪的话你心就没有受，我们的痛苦全是情绪上的痛苦。
我们挨打也好，身体受伤也好，它会反映到情绪上，然后情绪上产生愤怒和痛苦、恐惧等不好的情绪，这个时候是让我痛苦的。身体的痛感并不是直接能让我产生痛苦的。同样的痛苦，如果是有个小孩打你，说不定你心里是能接受的，这个时候你不生起愤怒的话就不痛苦。但如果是你讨厌的人打你，你就开始生起愤怒了，这个时候你就开始痛苦了。
同样的感受会让你产生不同的情绪，就有不同的感知，从你的感受上是这样的。所以如果你没有情绪的话，就不会感受到痛苦，身体上痛苦是痛苦，身体痛是痛，但是这只是一种感觉，不能让你感受到痛苦。
所以说菩萨也可以到地狱里消业嘛，菩萨没有情绪，连执著都没有，那只是走过场一样，地狱所有的苦行都是走过场一样的感觉，就像做梦一样，它根本就不能让你产生痛苦。所以你还是继续修行就可以了，知道这个逻辑之后，你就往灭情绪的方向努力就行。
叶二萌Emma
顶礼师父：
1、弟子脑子里明明想得很清楚，但是一张嘴就没办法说得那么清楚，这是什么原因？
Taiguanglin
就是你嘴笨呗，嘴和脑子是两套系统。脑子可以有直觉的认知，脑子是两个思维模式，一种是感性的，一种是理性的。理性是靠逻辑来思维的，感性是直觉的，而真正的智慧都是从直觉来，你知道就是知道，不知道就是不知道。
一干这个事情你直接可以洞悉到它的本质，那就是有智慧的人。你知道了再把它用嘴说出来，这个是靠理性思维把它给逻辑展开，用语言组织好，然后说出来。
所以你脑子知道了，那说明你的感性智慧方面还是高，但是你没有办法把它清晰的说出来，说明你理性思维还是差一点。
理性思维是需要训练的，逻辑思维都是靠训练出来的。就像我现在讲法，比去年要讲的溜一些，因为去年已经很久没有跟人这样讲很多话了，所以嘴巴很笨，舌头都打结，说不利索，但是反复地说反复地说，说了一年多。
有些内容是提前在脑子里过一遍，我得想好怎么说。有些内容直接说的。你只要反复练习一段时间，语言组织能力会有所提高，尤其逻辑思维能力，那就能说，这个不是什么大问题。
叶二萌Emma
2、还有拜忏或者运动的时候脑子可以特别清楚地想问题，但是坐下来一走神脑子就开始放洗脑音乐或者同时有两个思维，这是什么原因？
Taiguanglin
这就是你的妄想习气一直在，我们打坐的时候，如果你是专注的参思情或者观佛，用观法的时候都是在故意控制注意力。
如果你不控制它的时候，文字妄想也好，注意力也好，情绪也好，你不控制它就会按照习气爆发出来。脑子里想的都是一些习气方面的，都是以往的那种容易让你反复去想的，那些妄想会蹦出来是吧？这很正常，经过长时间的修行把它灭掉就行了。
SandrlNe_Lee
顶礼Tai师父，最近脑子蹦出来一些回忆和画面，不由联想到之前突然临时起意去国清寺看看，一路上感觉这边好熟悉的感觉，在国清寺遇到一个和身边人完全不在一个图层的非常不凡的一个师父，身体皮肤像羊脂玉一样，面色异常平静，感觉看不出如何情绪，身材也和普通人不一样，具体哪不一样说不上来，那时候还不信佛，但感觉那个师父，简直是菩萨般的感觉，当时师父一走到我旁边的时候，我感觉我周边都被隔离了，我看一眼就看呆了，当时升起了无限的崇高敬意，可远观而不可亵玩焉的感觉，都没敢上前说一句话，就在一边看，但又不想太明显，就默默注视著，像梦一样，都愣神了。后面没过多久，我就去了一个寺院养病静心，一下子就信佛了，后来出寺院，过了差不多半年，就遇到了“Tai法”。
前段时间懈怠还梦见Tai师和一个师父同行在国清寺，我看见了，没看见脸但不知道为啥觉得就是Tai师，结果我就默默的看著你们两人走进寺院，我远远的跟著，也不想打扰，后面还有一些情节，都是我默默注视，也没有上前打招呼，反正就是和大呆子一样呆呆看著，就在最近，不知道为什么，脑子里老感觉在国清寺遇到的师父会不会就是Tai师，不是想攀缘的意思，就是觉得那时候太痛苦了，结果冥冥之中，自己学佛一直被无形的力量牵引，很感恩到今天的一切，感恩佛菩萨加持，感恩Tai师（这一切我就当是您对我的祝福和加持吧）。
Taiguanglin
这位朋友并没有问问题，只是说了一下自己的经历。我猜这位朋友可能是上辈子就有修行，所以自己命运里写好了这种契机，到了某个时间段会遇到一些契机的事情，让自己对佛法产生信心。
这种事情，有这种契机的都是上辈子有修行的人，一般人还没有这样的机会，总之祝福这位朋友能顺利的走上修行路。
逆风飞翔
请问Tai师，关于身体障碍的问题，我确定不是冤亲债主的原因，因为我以前很多恶习，熬夜吃夜宵冷饮之类，脾胃不好，胃炎，腹胀消化不良经常拉肚子，我做了些有氧运动或者练呼吸，几天后感觉精力充沛，性欲旺盛，肚子里出现热流，到处走，走到胃部的时候就感觉到饥饿，肚子咕噜噜的出现水声，这是高能血液在修复脾胃吗？修复内脏吗
Taiguanglin
打坐的时候会有一些感应，身体越差，这个感觉是越明显的，所以你觉得肚子咕噜咕噜叫，什么气在走动，这都很正常，都是在修复的过程。内脏也好，整个气脉，身体的整个循环系统都要修复的，所以坚持打坐就行了。
培文
顶礼师父：从开始工作以来就一直是赚多少花多少，很难存住钱；钱越赚越多，还是一样；每次把钱还清了又周而复始，从几万到几百万，怎样打破这种业力循环，可以有正向的财富积累。
Taiguanglin
你是想怎样？想要攒很多钱是吧？昨天好像回答过了，你想攒多少钱，首先发愿你要拿更多的钱去做什么事情来服务众生，你有大愿的时候，你肯定能攒出一部分钱。
你愿意做一千万的生意，你肯定手里有几十万上百万是肯定能留得住的。所以你得先发愿，你想攒多少，那就做很多倍数额的那种生意，或者是服务众生的好事，总得是好事，你这样发愿就好了。
云在青天
顶礼Tai师父：弟子家里总有蚂蚁之类的小动物，蚂蚁有时候是一大批，有时候是三五只，不间断的经常有。我不忍杀死，基本每次都是用扫帚或者小刷子清理到门外草地上。不光有蚂蚁，猫身上还有跳蚤，用密齿梳梳下来放在密封袋里，最后都死了也没想好怎么处理。还有不知道是地鼠还是臭鼬之类的小动物，打了洞钻到房屋地下，虽然暂且相安无事，但总觉得该处理一下，总有这样的事挺心烦。我想大概是佛菩萨在用我能承受的方式考验我，如果换做一种其他方式，肯定会更加难以承受，前几年就有这样的烦心事，中间消停了，现在又冒出来了，我想大概是这一关一直没过，那这一关是什么呢，我该念经会向给它们吗。有点啰嗦，恳请上师慈悲开示。
Taiguanglin
虫子我已经说过了，你可以心里跟它们沟通，内心好好想想，然后跟它们沟通，愿意布施食物给他们，然后放到外边，让它们去外边待著，这个是可以的。
一些稍微大一点的东西，你说的地鼠臭鼬这一类的动物，你就把他们当做家里养的宠物，这样最好。因为感觉是你在打扰它们的生活，你既然选择了往生或者解脱，不再把自己当做这个世界的众生，这是最好的认知。
你得先把自己的定位想好，你决定要往生了，你要去解脱了，从现在开始认为自己是解脱的人，或者是极乐世界的人。这样想，你来到这个世界就是你在打扰这个世界众生，你不要想著去把它们撵走或者怎么样，你就接受它们存在的事实。
以前在寺院里的时候，山里的寺院，睡觉那个房间，房顶上有老鼠跑来跑去，声音还比较大。我倒无所谓，我就正常能睡著。但是旁边一起去的人他就睡不著，找寺院管理的师父说，那个老师父就说，它们本来就一直在那里生活的，是你来了做客人，是你在打扰它们，这有啥大不了的，你就当个宠物一样看待它们，它们又没有下来咬你，大家相安无事，这不挺好。
然后这个人就心里不断地告诉自己，自己是客人，最近就不应该打扰它们，这个师兄就一直给自己洗脑，然后过两天他也能正常睡著了。心理暗示是很重要的，你不要试图去改变，轻易去改变什么，你也可以尝试念经回向功德给它们，叫它们离开，或者让它们不要打扰你。理论上是可行的，但是尽量不去触碰它们的活动范围，或者它们的意识领域，这样是更好的。
我们尽量少结恶缘，不管是恶缘善缘，尤其境界低的小动物，还是能不结缘就不结缘，默认它们存在，这是最好的。但是你也可以念经念咒给它们，希望它们都结善缘，这也是你的选择，这都没有问题。
所以我想说的，第一个是你默认那种状态，你改变自己的观念，暗示自己你只是个过客，不要去打扰他们，这样是最好。如果你做不到的话，你就心里跟它们沟通，然后用功德回向给它们，让它们离开。行不行，这个就得看你的造化了，如果它们本来就在那或者和你有业缘的话，还不一定能马上走。
dlfu
1、熬腿感觉比较酸痛，一般打坐两小时有一个小时感觉都是熬腿，这个熬腿的痛苦对身体有没有不好的影响？
Taiguanglin
这就看你打坐完之后身体状态了，打坐完之后身体舒畅，而且和一个月前相比，你每个月发现和上个月比身体更舒服了，意识更清明了，那就是修的好。如果身体越来越下滑，那应该修的不好，大部分情况都是这么熬过来的，所以很正常。
dlfu
2、打坐前磕头或者运动下，是不是可以动极生静，让打坐的时候更容易静下来？
Taiguanglin
我们不觉得这样，我们通常认为是凌晨睡觉起来，这个时候身体是最静的，更适合打坐。如果你剧烈运动之后，想静下来打坐，那身体还需要一段时间平静下来，因为身体处在兴奋状态，心也处在兴奋状态，是吧。
dlfu
3、打坐两小时一年了，总是在半小时左右就开始不能入静，开始散乱，然后就开始看书看手机熬腿，如何延长入静时间。
平时有时候观呼吸，有时候念佛，没有定下来一种修法，都是感觉这一座哪种舒服就用哪种方法，可以吗？
Taiguanglin
这个和下面问题是一样的，选择怎么样的法门能延长。
如果你能观佛的话就观佛，能念佛那就念佛，能思佛就思佛。最好是能思佛，思佛不行就观佛，观佛不行就念佛，选一个。然后坚持一个不断的做，不要跳来跳去，因为修行法门也会成为习气的。
你不能延长入静的时间，就是因为你不能专注一件事情上。你如果可以专注的思佛、专注的观佛，专注著专注著这个时间就会延长，你不去专注一个事情，你就等著一会干嘛一会干嘛，脑子里妄想一直允许他们一直起来，那肯定是无法入静，然后开始散乱了。
一开始散乱的时候你重新把它收摄回来，让注意力集中到观佛或者思佛上，再坚持一下，再坚持一下，而不是顺应这些妄想，这样进步很慢的。
逆风飞翔
请问Tai师，关于身体障碍的问题，我确定不是冤亲债主的原因，因为我以前很多恶习，熬夜吃夜宵冷饮之类，脾胃不好，胃炎，腹胀消化不良经常拉肚子，我做了些有氧运动或者练呼吸，几天后感觉精力充沛，性欲旺盛，肚子里出现热流，到处走，走到胃部的时候就感觉到饥饿，肚子咕噜噜的出现水声，这是高能血液在修复脾胃吗？修复内脏吗
Taiguanglin
这个问题上面已经回答过了。
苏晓
顶礼师父
诵大悲咒或佛号时静坐一处诵念，以及一边做家务或听师父的音频时诵念，这样都可以吗，怎样才是如法最有利益的~
诵念告一段落或中途有事中断是需要立刻回向还是一天功课结束后再统一回向？请师父开示
Taiguanglin
念咒或者念佛号，随时随地都可以一直念著，这个咱们就不教追求什么功德最大，利益最大，你要想功德最大、利益最大就是二十四小时不间断一直处在念咒或者念佛的那种状态。
一直能时间越长那就越好。所以不用管什么时间段，你什么时候想起来念佛那就念佛，平时最好是能念佛更好一些，因为大悲咒毕竟长，它需要专注的程度也比较大一些，念佛就简单多了。
回向的问题是，一天功课结束之后，睡觉前回向就可以了。
峰回路转
师父好！我五十八岁了，现在降魔坐和莲花坐各坐一个小时，一天早晚两坐。刚开始坐时间短的时候，下坐后白天感觉身体轻松不累，自从坐一个小时后，白天感觉累，脚脖处酸痛，有时降魔坐坐八十分钟时，觉得身体非常累，就是脚脖处酸痛，休息也不太缓解，师父，这是什么愿因？是身体气血不足（身体比较瘦)还是打坐就这样？感恩师父慈悲开示！
Taiguanglin
前期初学打坐一个小时左右的时候，是身体在恢复的阶段，恢复的阶段就会消耗能量多，所以打坐完了有一些疲劳感，很正常。打完就困，困了就睡觉，如果饿那就吃点，这很正常。所以你现在还是在身体修复的状态当中，到八十分钟也是一直在熬腿的，还是处在一个修复的过程，所以消耗的能量比较大。
你说你气血不足比较重，本身就营养可能不太充足，所以更容易疲劳累积下来，所以该吃吃、该睡睡，坚持下去肯定是没有问题的。还有气血要加速循环，要强化新陈代谢的效率，还得磕点头，五十八岁一样，至少磕个半个小时到一个小时还是没有问题的，你可以先尝试著磕头。
还有腹式呼吸，不知道你有没有练好，腹式呼吸练好了，身体的氧气就足够了，就不会因为缺氧而疲劳或者身体感到犯困。
青纱
顶礼Tai师父！
1、过年回家的时候，家里办酒席肯定会大鱼大肉，也不能阻止他们不办酒席，怎么样才能把动物和父母的伤害降到最低呢。
Taiguanglin
你就多做功德回向给你父母，求佛菩萨加持，让他早点开佛智慧，然后把一些功德回向给动物们，希望它们有好的去处，现在也只能这样了。
然后平时你自己修行不要放下，如果你发愿愿意度它们那就更好，但是动物和你父母缘分更深一些，所以你不发愿度也无所谓，如果你有大愿就更好，就看你的选择。
青纱
2、自身有两万的负债，本来打算找工作还债的，缘分去了寺院工作，虽然单资比较低，做久一点还是可以还上的。但是干的精神上很累，没劲，没有精气神。干了三个月不知道还要不要坚持。
Taiguanglin
如果让你觉得很累，如果你自己没有那种责任感或者使命感，你觉得做得没啥意思，也挺累的，可以不干。
青纱
3、有一位师兄介绍了一位师父，我没有见过面，但是这个师父每天打电话叫我下班复习考研究生，我又是学渣中的学渣，学不进去，我压力好大，我不知道要不要考。师父，我好像没有人生目标。
请师父开示
Taiguanglin
我觉得这都不是一个正常的师父，但凡对佛法比较了解深入的人，是不轻易对别人的命运指手指脚的。考研是你个人的事，大家在这里向我提问，我可以说一些我的意见，但是我不会主动出去干啥你应该干嘛，这都不是正常人。
或者说到了一定年龄，你总得有这种人生智慧，不要轻易去指点别人、试著教别人，这都没有意义，只会给人造成更大的烦恼，或者对你产生反感。你看你现在已经对他开始产生反感了吧？所以你该怎么样就按照你的命运来走就可以了，如果你有问题想求教别人，你可以提问，人家这个时候再告诉你，这个没有问题。
但是作为外人就没有必要去干预你的业，那么说你好像没有人生目标，你还是佛教徒吗？你先说你是不是佛教徒，如果你是佛教徒，你是不是想要成佛？如果你都不想成佛了，咱们就没有什么好聊下去的了，我也不会给人别的人生目标，我教的是大乘佛法，我就是让你往成佛这个方向努力的。
如果你不想成佛的话，我们没有什么可聊。如果你是想成佛，但是当下还有一些舍不得、放不下的一些愿望，总得想实践一点什么，这个倒可以，这个都没有问题。毕竟人不可能一下子吃饱，人世间轮回这么长时间，也有一些舍不得的放不下的，或者总想实现的一些小愿望或者大愿望，都行，这个都可以。
但是至少你最终的大目标是明确的，最后我要成佛，有这个大目标。如果你连大目标都没有的话，那就应该先从学校的知识开始先读起，读到哪里，突然想起来你要干嘛，那挺好的，如果想不起来可能一生就这么过了。
也有一些条件稍微好一点的一些人，像富二代，没有什么特别大目标，家里希望他继承家产，再继承家业，他都不怎么想，他就是想到处玩玩看看，也有这样的人，但是只要福报够的话，一生还是可以过得去的。
我看你现在福报还不够大，还有负债，那么你没有人生目标，起码也得先还债，如果带著债投胎到下一世，是不是有可能披毛戴角还。
所以如果你实在没有目标，那就先定一个先还债的目标，两万并不多，你可以先不管是在外打工也好，去大寺院当义工也好，随意，先把这个债还了再说好不好。
Taiguanglin
我都讲了快两年了，还问怎么做才能积极的出轮回，你把《坐禅1》和《坐禅2》都看完，戒行善行修行加上大愿都有，那就是在积极的出轮回的过程当中。
慢慢
顶礼师父。听说修行人身上有光，会吸引很多众生过来求超度！去到人多的地方就是特别累，无力疲惫，脑子都转不过来了。这种情况有没有什么好的方法解决吗？
Taiguanglin
你下边问的问题和上边修行人身上有光是没有关系的问题吧？你觉得因为你是个修行人，所以身上有光，所以会吸引很多众生希望你来超度，所以让你变得很累，是这个意思吗？我觉得不是这样的。
后面这个问题，去到人多的地方特别累、无力疲乏，这就是你的注意力过度散乱，到了一个复杂的环境，注意力就跟不上了，然后一直在跳来跳去，导致脑子很乱。
所以就显得疲乏、心累、精疲力尽，力尽到没有，精疲，然后就心累，脑子都转不过来，所以你得好好修行，把注意力摄受一下，不管到任何地方，你的注意力可以关注到一点上，这样就可以了。
最简单方法你就在家里开著电视，开著音乐念经，在电视的干扰下你也能专注的诵经，那说明挺厉害的，挺不错了。
梵摩尼
顶礼师父！末学打坐有段日子了，双盘的时候左腿老是有一根筋揪住过不去，就好像是腿抽筋时候的那根筋，不知道对应的是哪个器官？有此月事来的时候打坐突然通了，一坐一个半小时还挺舒服，月事完了又堵了貌似，不知道是什么情况？还请师父慈悲开示！
Taiguanglin
对应器官没啥关系，就是你脑子里妄想多，所以身体不能放松，然后筋就一直处在紧张的状态。你说打坐一个半小时，这还不够，能坐到两个小时自然而然就不那么痛了。
还有脑子的妄想很重要，平时多念咒，妄想越少，不好的情绪越少，注意力越不散乱，身体自然而然舒展开来，筋就化开了，就什么都舒服了。
你说月事来的时候打坐突然痛了，一坐一个半小时还挺舒服，月事完了貌似又堵了。你可能体质上属于气比常人要足的那种。一般大部分女性都是气虚的状态，所以月事的时候打坐更痛，更不容易进入状态。但是有些人她本身底子就很好，月事的时候反而排的是体内不好的那些东西，把那些给排出去了，身体自然而然就很舒服了。
所以这也是算是一种特例，我建议你还是稍微磕点头，筋也容易化开，而且身体也能保持更容易进入入静状态的那种程度，磕点头，还有练好腹式呼吸。
风信有凉
师父，你说每次人间必然积累恶业，那怎么才能无呢？
Taiguanglin
在阿罗汉之前不需要考虑这个问题。等你成了阿罗汉之后，业是跟可以根据你的诉求、你的想法来编写命运，这个时候就按你的想法来编写。这个时候就有了很大的自主性，还可以给自己套上保护罩，尽量让自己少造业，这个也能做得到的。
这个世界有一些小动物，什么蚊虫，有一些是没有意识的，没有灵魂，就是纯粹的NPC一样的东西，所以用这种东西来围住你，别让你去伤害那些有意识的众生，这样就可以了。
修行本身就是这样一步一步往上走的，不可能让你一下进入完全不会造业的地方。当然咱们现在追求去极乐世界，那里是没有办法造业的，整个世界都不能，在人间修行是没有办法一下做到。但是只要你的修为够高，级别够高，就可以有权设计自己的命运，这个时候就可以做得到了。
行云流水
顶礼师父，请问生活中莫名其妙遇到一个人，无端牵扯，还需替她还债，跟她接触总感觉不舒服，想断掉缘分，却总会遇到。师父，我该怎么面对此事？
Taiguanglin
这就是冤亲债主，人家来了就以这种方式向你讨债，你明明很不舒服，但是想断还不能断，想断掉缘分却总会遇到，是这意思吧？
就该还的都得还上，你就把这种事情当做自己消业来看待，你消了业修行又可以再进一步了，所以消业是好事，遇到冤亲债主更是好事，而且这还是能看得见的。如果你遇到的是鬼道众生的冤亲债主，你都看不见，它们还天天整你，那不是更糟糕吗？
所以有一个能看得见的人做冤亲债主，你该还都还上，甚至你也可以直接跟她当面说，也有可能上辈子欠她了，所以这辈子还一些债。但是凡事都有个度，不要太过分，你把话说清楚了，说不定人家听完就走了，或者说人家还在得寸进尺，这个时候你也有理由反击，好了。
今天微信公众号的问题就回答到这里。
2025年9月5日 贴吧(28)
今天是2025年9月5号，周五，先回答贴吧的问题。
孙hong静
2025-09-04 22:14
顶礼Tai师父！
这两天去了五台山，在那儿打坐从五十分钟直接延长到七十分钟了，回来也可以坚持。师父（我刚接受了婆婆不信佛，也给他默默念一千遍《地藏经》的事儿）我回来后，理财赔钱，这次想彻底清了，心凉凉了。想著跟朋友要账，觉得不要账会助长他们贪心（正好自己又亏钱，弥补一下）结果差点吃到官司，他反咬一口，都没处说理去，他前期埋伏的炸弹，那会儿没注意。现在想想我要是出去混社会，就得被人算计的渣都不剩啊！师父这是业障现前吗？刚接触到这个事儿，胸口堵得都变样了，我老头给我梳理一个小时，才放下这个事情。差点又觉得人生没意义了，啥都凉透了。
我9月2号去的五台山，3号回来的，理财基金2-4号都在赔钱，4号跟朋友要账。总听说理财障碍修行，这次彻底给我干废了，这朋友也把我干蒙圈了。打坐之前有两次立马延长十分钟。第一次是听到您的解答，第二次是老妈摔伤说好了，不放心决定回老家看她的想法升起。以前是起床困难户，听了梦参长老说睡魔障碍后，五点就能起来。师父我六月份打坐刚能坐二十分钟，现在刚仨月就到七十分钟，还能早起不困。——（师父，是我进步太快了吗？）本来好好的日子，经历这些事，不想念经了，不想磕头了，只打打坐。之前基本不间断的，现在打不起精神了。
Taiguanglin
修行很精进，我赞叹你。从你的描述说，应该是业障，因为你说了，他前期埋伏了炸弹，那就是蓄谋已久的，他已经准备来坑你了，这不是随机事件，然后你也入坑了，那应该算是业。
随机和业有一个区别，业是人家都算计好了，大概怎么骗人都给算计好了，然后你就入套了，这应该通常都是业。一般随机事件是没有那么明确的算计，就是刑法上说的即兴犯罪那种行为，你刚好碰上了，那就算倒霉。
而且有些局是他算计好，等人来入的，不是针对你算的，电诈那些，那是他们设好局后开始广撒网钓鱼，有些人就贪那点钱，然后自己跳进去，那一般大概率都是业。
既然是业的话，那就只能放下，忍一忍，你说你的老头给你梳理了一个小时，你放下这个事情，那就可以了。
那放下之后怎么了，你又觉得经历这些事不想念经了，不想磕头了，就打打坐，之前基本不间断，现在打不起精神了，那随意，休息一段时间也可以。
当然按理说，对于修行人来说，经历这种事情应该是开心的事，因为又消了业了，消了业后边修行就可以更进步了，下一个境界能提升了，这不挺好的事吗。
还有，花钱就能消业，这个是最简单的事了，因为花钱就能消业，那比这个还简单是什么？要不然就生病、出事故，这种消业，应该更痛苦，所以用身外之物来消业已经挺不错了，我觉得这是个好事，对你来说是好事。
还有以前也讲过，什么是贪？你自己主动布施，你自己经常放生什么的，去寺院布施，比如说你给我布施了，那你不心疼、你开心，但是你被人坑了你就不开心，你受不了，这也是贪。
你这种被动的被人夺财，也让你生气的话那肯定是贪。所以要想舍弃这种贪念，就把心放淡一点，所有的东西本来就不是你的，你只是暂时拥有使用权而已，现在把它放出去，回到原来的状态，那也挺好的。所以不要想那么多，花点钱就能消业已经很不错了。
近泉居士
2025-09-04 23:12
顶礼Tai师父！有一个问题请教。您之前说过修到三禅可以穿梭六道，可是天道的时间跟我们这里不一样，如果阳神去玩了半天，这边过了大半年，不是早就被烧了？如果能去，不就可以去兜率天听弥勒菩萨讲法？不就没啥不能明白的了？但是也有修行人说去过，看过那边的建筑，不明白这是怎么回事。
Taiguanglin
就是啊，所以不能随便去。
如果能去，不就可以去兜率天听弥勒菩萨讲法吗？是啊，听完讲法就回不来了，你的肉身可能就没有了。所以没啥不能明白，你也可以。不过你想这种方式离开，因为肉身还有他的业，你得消这个业，该死的时候才能死，你想提前离开的话，还不允许你提前离开。
但是也有修行人说去看过那边。就是啊，也就是短暂的看一眼。还有不需要去的情况下也能看，什么叫天眼，也可以不去的情况下，坐在这里也能看，你的神通到了也可以看。可以同时看，你不去的情况也可以看地狱、也可以看天界，所以不需要去也能看，那就没有时间上的那个了。
也有人说是他去了，然后听了法，人家讲了一段之后叫他赶紧回去，因为再不回去就不行了。
还有一些伏藏，佛经一些伏藏，就是这种方式来的，就有人在定中看到佛在灵山上讲法，所以他就听了，然后听完回来就记录下来，这也是神通的一种，可以穿梭的神通。
非子
2025-09-05 06:43
顶礼宝藏Tai师父，弟子牢记师父金句:发心，戒行，善行，修行;视佛如父，以戒为师，依法依己，精进修行。
自师父归来，弟子戒肉，打坐，发菩提心。弟子现在每次上坐时发愿往生西方极乐世界，待修成阿罗汉再回娑婆世界度尽与弟子有缘的所有众生，弟子方成正等正觉。这样发愿可行？
弟子目前莲花坐六十分钟，降魔九十分钟，思佛还是思不太起来，就自动变为默念大悲咒了，每天《地藏经》一部，坚持每周放生，磕头一百零八个就满头大汗了，感觉还是虚的很，最容易出汗的地方在膻中穴这块，是不是还是心肺功能太弱了？弟子有幸与师父同岁，女，不管怎么吃，体重一直保持在八十五斤左右，弟子还想在长胖点，请问师父怎么能长胖点？
祈愿师父法体安康，常转法轮！
Taiguanglin
赞叹你的精进，很好，你能做到就不错了。不过磕头一百零八个少了点，至少坚持一个小时，三圈。既然同岁，应该可以吧，四十岁磕一个小时还是可以的，一天一天增加，不要一下子加太多。
还有你心肺功能弱，那就是靠磕头来不断强化心肺功能的。满头大汗很正常，多出汗，以后虚的也会好起来。所谓的虚就是你的血液循环不够好，所以身体获得的能量不足，还有就是呼吸不够好，氧气供应不足，总的来说血液循环和氧气这两个问题才称之为虚，你多磕头就好多了。
膻中穴这块容易出汗。通常是那样，因为堵的地方会容易出汗。
不管怎么吃，体重一直保持在八十五斤左右，长胖点。那你要想正常，咱们就回答你要长胖的问题，先把降魔坐练到两个小时，这样的话脾胃就都好了，它就好吸收。有些人天生就脾胃不好，他自己倒没什么感觉，但是脾胃不好，吃的再多他也吸收不完，一直处在很瘦的状态，所以先把脾胃调好。
你为什么一定要长胖呢？只要健康就可以了，不需要长胖，人只要健康就行。你要胖了，腿粗的话打坐就更累了，只要健康状态就行了。不需要求这个，而且你自己都说了，你发愿往生极乐世界，那对这个肉身应该放下了，不要带著那种执念好不好。
净红
2025-09-05 10:14
南无阿弥陀佛，师父上午好。感恩感谢师父答疑解惑。
近期打坐右脚膝盖旁边这个地方感觉筋疼，降魔坐上腿的时候感觉扭著一样，坐上后就还好。下坐后有时候右腿伸直或者弯曲感觉也是酸疼，就是筋扭了一样。这个没关系吧？我的姿势有问题吗？是我腿太胖了导致的吗？目前降魔坐能做一百至一百二十分左右，莲花也差不多。
请问师父瘦腿有没有什么好办法，感觉腿很难瘦
Taiguanglin
你的姿势很标准，这个没关系。
筋扭了一下。你只要姿势不对的话，最容易伤到的应该是骨头，骨头受伤恢复起来是很难的，而筋它本身就是软的，所以就算压的时候它疼，或者说拉扯的时候有点酸痛，它还是会恢复的，还是会慢慢恢复的，或者适应那个姿势以后就好了，它本身就是软的。
普通人一般筋比较僵硬，因为普通人浑身都紧张，但是修行人不断的打坐把身体变得软，放松，筋就会拉开，一开始紧张的那种筋也会拉开，酸痛感也慢慢都会消失，所以没有关系，你的姿势没有问题。
腿太胖了导致的？不是，你的姿势很对，没什么问题。腿胖了无所谓，你只要能坚持两个小时这已经够了，以后就是时间不断增加而已，再加点时间就够了，一点一点增加，不需要管什么腿胖、粗，腿就是盘不上的时候才考虑胖瘦的问题，能盘上就可以了。
众生无尽愿无尽
2025-09-05 10:17
师父，多思多虑，孤僻，容易抑郁，高敏感等性格特质能改变吗？
Taiguanglin
就是妄想多嘛，还有情绪也复杂，比较多。你只要坚持修行，不要管怎么改不改变，你就每天坚持打坐磕头念佛，不断的坚持，一天坚持两个小时、三个小时，不断增加。到哪个时候再开始往后看，一年前相比自己变了很多，情绪都是这么一点点磨灭掉的。
不要老想著把这个马上就灭掉，这是不太可能的，需要长时间的修行。所以我建议大家不要给自己定过于高远的目标，你就当下定一个目标，每天给自己定个修行的量，只要完成这个量就可以了。
至于自己境界有多差，都很正常。你越是努力修行，你越是发现自己很差劲，有太多的欲望，太多烦恼，这很正常，你能发现就已经不错了。
晨后k
2025-09-05 11:04
师父吉祥，我三十七岁，男，后面至少有一年时间在家只有修行一件事，现阶段双盘早晚分别莲花坐和降魔坐都刚在一小时上增加了五、六分钟，增加时间后每次熬腿都很痛很痛，但是下坐后很爽，另外，每天《地藏经》两部和磕大头三百个，还有金刚功（磕头试过一周连著四百个以上，但是打坐状态不及磕头三百个）。
我身体状况现阶段一切都正常，过午不食有三年了，最近半年严格素食，除了最近几个月每天大小腿和膝关节酸疼外没其他身体问题，每天专门时间腹式呼吸练习有三个月了，从开始每天静止练习两个小时慢慢减少到最近每天行走中三百分钟腹式呼吸。想请教一下师父，我想要尽量减少饮食，专注提升打坐状态，尽快提高双盘时间？(动功和其他活动都可以停下来，以提高双盘为主。主要希望师父指点下这个过程中可能遇到的特别情况，以及独自一人情况下需要坚持、停止或调整的关键点)
Taiguanglin
你已经很努力了，挺好的。你要是单纯的想提高双盘时间，还有你的意识程度，妄想少的程度和身体的程度要同时进步才行。你单是硬把身体给盘的时间长了，但是脑子里妄想没有灭掉的话，反而有可能出现不太好的事情，比如把不好的情绪妄念给勾出来，习气勾出来。
尤其是你在一个人的时候，就有点说危险吧那也不至于，但是可能不太好吧。我们都是建议循序渐进，两个都开始慢慢推进，磕头三百个，每天增加十个左右，稍微增加一点。然后饮食，午饭少吃主食，尽量不吃主食，光是不吃主食也能让你延长打坐时间，然后晚上打坐的时间稍微延长一点，这样差不多了。
咱们不求突然间一下子提高境界，这种过猛的修法，对自己长远的修行并不好，所以循序渐进是最好的。
现在你要说单纯的提高双盘时间，动功还是不要放，该磕头还得磕头，最好是磕头能稍微多加一点，四百个不行的话，三百个、三百一十个、三百二十个这样。
饮食上把主食停了，不吃米、面等主食，光吃蔬菜水果。盐也尽量少吃点，这样基本上你的饮食结构能赶上那种专门闭关修行的程度，自然打坐时间能延长。
还有腹式呼吸是要练成平时都可以腹式呼吸的程度才行，不光是在打坐的时候腹式呼吸，还得练到全部换成腹式呼吸，然后就不需要再练了，练好了就可以了。
上天安排的最大1
2025-09-05 11:40
顶礼师父，那些拿了阎王手令上来讨债的阿飘们，就跟著债主，干扰债主，严重的附体，压床，吸精气一直折腾。如果债主给阿飘念《地藏经》，做功德回向到一定量后，就被管理员带去学佛学校学习，学习期间凭功德包吃住吗？一直回向一直学，他们就没时间来干扰了吧。在那里学习，被菩萨开导后放下干扰，等功德够了就去排队投胎，然后换一批又来？那些路过的孤魂野飘们，会被龙天护法神挡住或咒语挡开吗，还是允许来免费听念的《地藏经》？过世的亲人也大同小异吗？
Taiguanglin
冤亲债主得到下边的讨债许可令来的，这个就有点难。主要是你在这里没有提到忏悔这个事，关键是忏悔，你得向他真诚的忏悔，你没有忏悔，光是给他功德，大概率是行不通的，人家也不接受，人家就是来复仇的。
如果你有真诚的忏悔，他还是有接受的可能性，然后功德足够多的话，也可以求佛菩萨来仲裁一下，给他一些功德，让他去下边学校学习。包吃住这个问题你根本就不用管，去了那，你的功德就够可以在下边吃了。
然后没时间干扰，的确是，然后他投胎去了那就算没事了。不过这种提前受报、大灾小受这个是肯定有的，你就算有忏悔了，还有佛菩萨也帮你仲裁了，你还得是吃点苦才能过去，他不可能什么苦都不吃就直接放下，不可能。
投胎也是，你的功德够了，也可以帮他们去投胎，投胎完，过了一段时间，还得你的修行再提高一个阶段之后，还会安排下一批讨债的过来。
那些路过的孤魂野鬼也被天龙护法神挡住或者咒语挡开吗？的确，路过的这些，你只要坚持修行就不能进来干扰你的。
还是来免费听《地藏经》？首先得他们愿意听，他们没有对你的恶念，只是想过来听一听，这个是可以的。
还有你觉得有这些过路的来听的话，最后念个送走的真言，网上查一下送走的真言。
过世亲人也大同小异吗？过世的亲人你只要给他们继续做功德，还有念经给他回向就可以了，也可以立个牌位。
易小川
2025-09-05 11:59
顶礼Tai师父！
1、想知道，念佛也是心念耳闻，也是耳朵专注的听，与耳根圆通有什么区别呢？念佛也会念的很专注，这时候注意力集中与观佛的感觉相似，是不是也是在针对注意力？所以持名念佛与耳根圆通、观佛有什么异同？
Taiguanglin
你要耳朵听的话，你得先念出声，你默念的话，耳朵能听见吗？你只是观察自己在心里念阿弥陀佛，这个观察吧，那是注意力。
耳根圆通是听声音的，用耳根来听声音，先从外边的声音开始听，你不出声念的话那就不是耳根圆通了。但是一旦念出声的话，你就不是打坐的状态了，打坐不要出声念，一出声念气就逆流，就不能静下来，所以耳根圆通是闭上嘴，只是听。念佛、思佛都是闭上嘴心里默念，或者思佛。
念佛也会念的很专注，这是你的心念吗还是口念？
这时候注意力集中在观佛的感觉上。对，不过观佛是在眼根上做功夫，眼根属于上三根。而念佛是文字妄想，属于下三根以下的。念佛，四个字你心里反复念的话，这是文字妄想，所以境界差很多。注意力都算是，你嘴上念那也得动用注意力。
持名念佛与耳根圆通、观佛有什么区别？持名念佛就是文字妄想，是最低级的，耳根圆通是上三根，观佛比耳根还要高一个，眼根上。
易小川
2025-09-05 11:59
2、有时看书或做事稍微专注点，就很容易沉浸安住进去，再专注点，就会脑子一怔，脑中旋一下，会有掉进另一层空间的感觉，对周围事物的注意力淡了，对所专注的事物更清晰的感觉，身体上都不想动，更加集中。特别是晚上不吃晚饭有点饥饿的情况下，这时看佛经像是入静在看书一样，很舒服，不想从这种状态中出来。这种感觉算是入静吗？是好的还是不好的？为什么会出现这种情况？谢谢！
Taiguanglin
你说你很专注的状态，现在说法就叫心流，进入到一种非常专注的状态，妄念几乎没有，然后就把注意力都放到一个地方，沉浸在那个状态里，这也算是一种入静。
当然是好的，但是还是应该继续往上走。
念经能进入到入静的状态的确是很厉害的，一般大部分人都是一边打妄想一边念经，能进入入静就不错了。
我们还是多打坐，在打坐的时候闭著眼睛不去看、不去听，专注的思佛、念佛，往这个方向努力，这是最好的。
白瀑印龙
2025-09-05 14:06
Tai师好，末学今天的问题如下：
1、给去世的姥姥在寺院里的地藏殿立牌位，并且每月初一请人给她在牌位前上香，这些做法对逝者有益么？应该一直上香么？
Taiguanglin
你就按照那个寺院的规则来办，他们那边是经常上香那就上香，他们那边是点灯你就点灯，你就按照他们的要求来办就可以了。
还有就是每个月都有地藏祭，这个时候就稍微花点钱，让师父们在做法会的时候给她念个名，这样就更有效果了。
白瀑印龙
2025-09-05 14:06
2、请人给去世的姥姥烧纸做的房子和纸钱，对逝者来说有益么？若逝者在鬼道，这样（烧纸房子）是否可以帮助她在那边安顿住宿条件呢？
Taiguanglin
理论上的确可行的，她在鬼道的话你烧什么给她，她那边收到可以改善那边的生活。
白瀑印龙
2025-09-05 14:06
3、末学发现在，在白天可以不被淫欲干扰，但凌晨一点之后淫欲会出现翻腾炽盛的情况，甚至会忍住不自行解决。请问Tai师这是为什么呢？怎能让凌晨时间也能跟白天一样清净、坚定呢？
Taiguanglin
这个很正常，大部分人都是这样的。因为凌晨那个时间段是最清静的状态，你的妄想还没有升起来，刚睡醒的时候注意力也不散乱，这个时候反而会把习气当中不好的给勾出来。
白天注意力散乱，脑子里想很多事儿，反而看上去你说的清净，实际上是因为注意力都在外边，所以隐藏的习气还不容易展露出来。
所以凌晨都会有这种现象，大部分人都是这样的。就是睡醒了那个时间段是淫欲最多的时候。所以坚持修行就可以了，你不要想著怎么快点灭，你就坚持修行，三年五年七年十年这样下来，以后慢慢就感觉得到淫欲逐渐逐渐弱了。
年轻时候有淫欲才算正常人，而且有淫欲对修行反而是有帮助的。完全没有淫欲的人，如果是再来人那好说，如果不是再来人，他说自己没有淫欲、没有性幻想，这种人有可能是往另一个，可能变态的方向发展，有可能他内心意识里有和普通的人完全不一样的那种性欲诉求，这个更不好。
逐月A
2025-09-05 14:08
1、师父，关于内气，我不明白是指什么，为什么要在气前面加个“内”？
Taiguanglin
这个气，如果是练功的人或者练武的人，他的气是分两种的，一个是外气和内气，内功和外功，这样说你就能理解吧。
外功是横练硬功，就身体四肢变得更强硬、坚韧的这种功夫，就是外功。内功是体内，道家以养生方式把内在的气给锻炼好，内在锻炼好，让你的体能，身体整体的状态更提高一个阶段，你身体就更强，体能就比普通人强，这个是内脏全部健康而且气足的话，就可以说是耐力，体能更强。外功是像那些健美运动员一样，就是练骨头和肌肉，让它们变得坚硬的，所以这个是分的。
有些武功是偏外功的，有些武功是偏内功的，这个就我不是很清楚，但是理论上都是这样的。
逐月A
2025-09-05 14:08
2、“内气的通道——就是筋脉会形成封闭的循环系统”，这句话也不是很理解？筋脉是指筋膜和经脉吗？
Taiguanglin
筋属于外功，脉属于内功。
脉是体内里边走的，主要是任督二脉，是从体内脊椎里边走的，还有前面的任脉，任脉也是体内里边走的，并不是外边走的。
而筋属于外功，是皮肤下边的这个。
逐月A
2025-09-05 14:08
3、“气分两种，一种是靠食物消化获得的气，这个气用来发力，主要是爆发力。还有一种气就是先天真气，就是用精凝炼出来的能量，用来增强耐力和体力。“初禅、二禅才开始练气的阶段，目前修行只是炼精。那上面的内气，是指靠食物消化获得的气吗？
Taiguanglin
还有气分两种，他说这个是气分两种，一种是靠食物消化获得气，用来发力的；还有一种是先天真气，就是内脏的那种用来增强耐力和体力，这个是内脏的能量。
这个倒是没有什么太大问题，也可以这么看。不过体内的所谓的先天真气也得靠食物，你不吃饭能够完全靠先天真气活著吗？也不可能，内脏也需要食物。只不过这里强调先天，先天的时候就是你内脏，出生的时候，它本来的初始出厂设置好不好。
大部分人都是先天都有缺陷的，绝大部分人，几乎所有人五脏六腑至少有一两个都是有问题的，不可能全部都好得不得了，这是不可能的，所谓的什么万中无一的高手那种，他可能先天就什么先天的缺陷几乎没有，体内五脏六腑非常的好，可能从练武什么练气的这种角度来看的话，这种是万中无一的，千里挑一的那种根基非常好的人。
但是我们修行是不考虑这个的，因为你的内脏有问题，那也只是业障而已，你只要修行足够精进，有大愿的话，都是可以在佛菩萨加持下改变过来的。
初禅、二禅才开始练气的阶段，目前修行只是练精。
这个练精，两个小时以内是练精，到四个小时的话，练精可以化成气，练精化气能做到了，也就是初禅，再往上就什么，练气化神，二禅算是练气化神。
还有下一个问题，上面的内气是指靠食物消化后得的气吗？
内气、外气全是需要食物的。一个是食物，一个是氧气，就这两样，人就是靠这两样活的，一个食物和一个氧气，所以说没有什么先天的，就完全不靠外在能量就可以一直维持的那种东西。所以你说它食物那就食物，还有一个氧气是很重要的。
逐月A
2025-09-05 14:19
犹豫了好久不知道该不该问。
情绪是可数的。假设有七百点好的情绪，七分之一回向给某个人和回向给法界一切有情众生，按道理不管分给多少人，稀释后再相加，总量都是一样的呀。
假设总众生是一百个人，回向给一个人是一百点；回向给一百个人，每个人一点，但100*1总量还是一百。是我哪里理解错了吗？
谢谢师父
Taiguanglin
你给一两个人回向的时候，你这个算法是对的，但是你给法界众生回向的话算法就不一样了。
法界有多少众生你不知道吧？咱们就算一亿个众生，那我一百份功德回向给一亿个众生，每个众生你觉得应该分多少？这样算你觉得是合理吧，但是这里还有一个关键的点，就是有和没有是有巨大区别的，0和1之间、0和0.001之间也是有巨大区别的。
你只要把功德回向给法界众生的话，每一个众生所分得的是哪怕极少的一点，他再返回来的时候就会成倍增加。你能理解这个意思吗？
你不回向给法界众生，你只给回向给你的某个亲人，那就是七分之一，这个量是很容易算的，但是你回向给法界众生的话，每一个人都能获得，但凡他只要获得了就和不获得之间差距是很大的，他就完全不同的状态。
你不布施是没有任何功德，但是你一旦布施了，哪怕是0.01分钱，那也是布施了，也是有功德的，是不是？
那0.001分钱是可以在时间的加持下，这个时间推移那就会涨利息，它就会变大，是不是？但是你不布施的话0永远是0，它也不会涨利息，所以说佛让回向给法界众生，这样的话就会舍一得万报。《地藏经》里说了，自己受用或者是回向给亲人，就是三生受乐，而回向给法界众生的话就可以很多生受乐。
《地藏经》我手边没有，你可以翻一翻，有那一段，叫舍一得万报。所以说你回向给很多众生，千万亿个众生，哪怕你给他们的功德总量是这么一点点，但是每一个人只要他分得一点点的话，对你来说再返过来的时候就变成巨大的了。
我也只能这么解释，你能理解就理解，不能理解我也没办法。
采薇98
师父，您好！我母亲去世以后骨灰放在我们这边一个寺庙。这个寺庙专门建了一栋房子，叫西方堂，里面有西方三圣像，还有地藏菩萨像，然后就是一排排放骨灰的架子，环境都挺好的。当时花了六万买了一个双穴，我父亲跟我一起去看过，他觉得很好，我也拍了视频给我母亲看，她自己看过也觉得很好。
但是这种不是您说的埋到地里的，是不是也存在您说的那些问题？比如好像人被关在某个地方之类的。如果真的存在问题，那是不是要重新去买墓地？
Taiguanglin
那得看是什么人了。这个去的人，你的亲人他本身接受或者他是信佛的，他愿意去那里就好。
但是我们这边大部分人不信佛，不信佛的人是按照我们中国的习俗入土为安。这个是约定俗成的大家的观念，这是观念，你得先理解，这个不是法界的规定，而是我们约定俗成的观念。
在中国只有入土为安了，才算是这个人走完了一生，然后可以去往下一世。如果身体没有入土的话，这个人就一直对人生还没有放下，就一直纠缠活人，这是我们形成的这种观念。
所以有些少数民族是火葬，也有水葬，是吧，也有天葬，这是他们形成这样的观念。那里死的人，比如天葬，找个师父把人剁成肉馅，然后喂给秃鹫什么鸟类了。他们是那么认为，我天葬了，我最后喂给了尸鹫什么鸟类什么鹰之类的，那也算是布施了肉身，而我的灵魂得到解脱，升往天道了。我这么相信，我们这个民族都这么相信的话，那这个对他们来说就是结束一生的方式，对他们来说这样就可以了。
但是我们这边不这样。我们这边人死了，你把我剁成肉馅喂狗了或者喂鸟了，我可不认为这是我布施肉身开心的事。而是我觉得我的肉身、我的人生没有得到尊重，我的生命被践踏了，我恨死这个吃我肉身的动物，还有割解我肉身的屠夫，我得弄死你们，是不是？我们这边的习俗是这样的。
所以两边是这个风俗，他们形成的这个约定俗成的风俗问题。
以这个逻辑来看，如果你是信佛的人，你觉得去寺院里，在那里一直闻著香，听著经，听著法，这对我来说是很好的事情，我活著的时候功德不够，没有能往生，那我去那里继续听著，一直听到我往生为止，那挺好的，这么接受的话那就是好事，那你可以去那里。
但是如果他不是这种信佛修行的人，或者他自己都不接受的话，那就不是那回事了。
所以你得先想好了，有些人就觉得自己信佛，但是父母不信佛的情况下，他也一厢情愿的觉得这样做挺好的。但人家亲人未必接受，不接受的时候对他是没有什么太大效果的，反而有可能会不去那里，就在外边飘荡，他都不愿意去那里，他自己不信佛，也不愿去那里，在外边飘荡，佛也不可能把他硬抓进去吧。
所以你得先看看你母亲她是怎么个态度，而且你得确定她的确是不是这样，可别是因为抹不开面子什么，就不好意思拒绝。死后的归宿是很严肃的问题，你一定要好好跟她问问，她是不是信佛，愿意不愿意去这样的地方。
一朵小菠菜
2025-09-05 16:16
顶礼Tai师。向您请教：
1、看到网上很多人说自己碰到过平行时空（如偶然碰到了未来才会发生的场景；刚掉在地上的物品突然消失了，怎么找都找不到，过几个月甚至一年后又突然出现在当时掉落的地板上；等等）。平行时空真的存在吗？有种说法是，每个人就像一个原点，每次起心动念，可能都会产生一条时间线和相应的世界、场景，所以会有碰到平行时空的可能。还有的说法是，我们的过去、现在、未来其实是在同时上演的，更高维度的人可以看到整个全貌。不知道这些说法是否是真的。
Taiguanglin
我们这个世界，如果是大的环境下，肯定是和鬼道众生是平行世界，他们和我们就处在一个平行的时空当中，但是各自的业不同，所以不能胡乱穿过去。
你说刚掉到地上的物品突然消失了，找不到，你说它突然进入了其他空间，你说完全没有这个可能性，我也不好说，因为的确现实里有这种事情，有载著很多人的飞机突然消失了，然后过了几十年又出现了，里边的人都没有衰老，也有过这种记录。
但还有一种解释是你的意识里把它给屏蔽掉了，这个物体，也就是让你看不见了，这个用催眠是可以做得到的。催眠一个人，在他面前放个杯子催眠他，让他看不见这个杯子，他就真看不见，所以有些时候人也会进入到这种自我催眠的状态，然后就找不到这个东西，明明是该在那个地方他居然看不见，别人看著的确在那，他自己却看不见，也有这样的事情。
平行时空真的存在吗？那是存在。
有一种说法是，每次起心动念可能会产生一条时间线……，这种时间分叉的这种理论在我们佛教里是没有的。因为你想时间分叉的话，那我们就不是一个我了，我们可能在不同的时间线上都有一个我，就有了无数个我，是不是？这就不符合佛法逻辑了。
我们众生，凡夫是不可能分拆的，除非你造了一些特殊的罪，被上边的管理员给打成粉末了，意识被拆分成粉末，那有可能。
但是正常情况下人是不可能同时出现在不同的环境里，除非你是大菩萨，大菩萨显化身，那另说。凡夫是做不到这个的，所以咱们就不讨论什么时间分叉这种现象了，在佛教里没有这种说法，现实里也不可能，在逻辑上说不通。
我们过去现在未来其实同时上演。你要说时间上的话，就没有过去，没有现在，没有未来，这是可以这么说的。
但是你说它同时上演，从佛菩萨的视角看众生的话，他就是一种有妄想的状态，而且这个妄想在变化，只有这样而已，但在那里是没有时间的。
从佛菩萨视角看一个人的一生是可以看得见的，宿命通嘛，从编剧命运的编剧给他写的命运上也都可以看得见。
一朵小菠菜
2025-09-05 16:16
2、道教神仙体系里的三清四御五老六司七元八极九曜十都、还有民间信仰供奉的一些神明，他们大概对应的是天道中的哪个层次？他们是否也是剧本中的一部分？
Taiguanglin
你说的这些，只要和我们人间不直接有关联的，那咱们也管不了，也不用计较他们是哪个层的。如果是能影响到我们这个世界的，哪怕像城隍爷、土地爷这种，这种地方小神，他们能影响到我们这个世界，而且在我们这个世界是有管理权限的。
像《地藏经》里说的坚牢地神吧，佛说地上的所有植物、谷米宝贝，都是从地而有，都是你的力量，有这一段吧。这种影响我们这个世界的这种神，他们至少都是欲界天的。而且这个岗位是需要培训，有上岗的一套程序。
他们是否也是剧本中的一部分？的确是，整个世界都在剧本当中。
椰子糕不错
2025-09-05 17:18
师父好！！前几天师父答疑说到放生有仪轨，对鱼有好处，但我平时放生都没做仪轨，直接倒，倒完就心里想想回向一下，这样行吗？
Taiguanglin
放生仪轨的问题，寺院里是有仪轨的，师父带著做的话肯定是念大悲咒、心经，有一套仪轨，往生咒什么的，不是往生咒，但肯定有个咒语，这个是有仪轨。但是如果你自己做的话，也可以一边心里默念佛一边放著，你只要多多少少和佛法沾边的东西，你念出来心里念著，或者嘴上念出来让鱼能听见，这样是最好的。
倒完就心里想想回向一下。理论上都是可行的，你只要放生了就有功德，至少有福德。我们做仪轨是提前给这些众生积点佛种，积一点福德、功德，让它们下一世或者未来能在佛法上有所造诣或者把它们引到佛法里，为了这个才给它们做仪轨。
这个不是和功德直接有关系的，你放生了那就有关系，你给它们念这个了，功德自然是有，但目的是给它们种佛种。
贴吧匿名1966
2025-09-05 17:25
Tai师父好！
初中时期我有本书放在床头不见了，怎么都找不到，前几天我的手机放在床头也失踪了，上个月充电线也失踪了，问家里人反正都说没有动，这失踪的太离奇了。修行到什么境界可以找到这些失物？
Taiguanglin
你问的是修行到什么境界，可以找到失物呢？还是问为什么会突然失踪这个问题？前面刚有人问平行空间什么的。
你确定的确是失踪的吗？你也确定自己很正常吗？你是不是有梦游等精神恍惚这种症状？你先确定你是个正常的普通人，然后出现这种现象，再看是不是有人动的手脚还是什么。
大部分情况下应该都是自己的失误，要是这个事频繁的发生，那有可能。但是我猜可能是你的失误，你没注意而已，因为现实里有很多人是丢三落四的。
修行到什么境界可以找到这些失物？如果真丢了就找不回来了。修行到一定境界之后，你赚了很多钱就买新的了，你就不会纠结这个了。失去的东西就让它失去，旧的不去新的不来，还不如换个新的。
极乐是我家
2025-09-05 17:45
感恩师父！实修的问题都已经请教完您了，有个家庭私人困扰很久的问题请教：我目前全职在家修行
我家先生农村，没上学，白手起家，前些年只是脾气暴躁，但是自从前些年做了两年杀业，每天杀几万只鸡，持续了两年后企业倒闭后，就变得不可理喻。不只脾气吓人，而且每天骂天骂地，自私狭隘，看谁都不顺眼都要指责一番，更是自从我跟您修行后，辱骂嘲笑我，说我被洗脑，一开始不允许我读《地藏经》，后来我偷偷读，因此他就持续一年暴跳如雷，毁谤三宝，吓得我瑟瑟发抖也不敢还嘴，怕他恶业更重。
而且全是邪知邪见，说学佛人更贪，贪功德之类的话语，有时候情绪稍微好一点，我尝试给他讲正知正见，有几天甚至他还印刷了五千本《地藏经》免费发放。可是他就是《地藏经》上说的“设或暂信，旋又不敬” 。好两天，就又开始诋毁，说《地藏经》都是迷信，就应该看《金刚经》。所以我在家的障碍也是非常的大，去年基本每天以泪洗面，但是越是这样，没有任何可以抵挡我修行解脱的决心。
其次关于孩子，家里厨房不动荤腥，因为老公基本不在家吃饭，老大孩子就讨厌吃素和读经（所有学习也都讨厌，因为懒）所以就在他爸那里挑拨离间，家里战争也是更加升级。但是老二就喜欢读经和吃素。因为我昨天也听了师父开示对孩子吃素的态度我是一样的，只要经过我的手我就不可能给孩子吃肉。所以吵闹无数次后，他爸就说他管老大，老大本来在家吃素，他也给老大改了让去学校吃肉，不在家吃。现在我和老二在家吃素。
以上是家里基本情况
1、我到底应该放弃对我老公的善知识传播，他即使邪知邪见也不再试图给他解释，专注自己先去极乐世界后再度他？还是说在他攻击我的时候还是要维护正法，适当宣传？对付这种人我该如何相处？（我基本每天都在做善事和大量的功德）
师父，我每天在纠结中摇摆，还想听听如果是师父怎么处理这些家庭琐事，这也是我修行中最大的障碍了。
Taiguanglin
家庭的一些矛盾问题，人人都有，在家修行的人多多少少都有这种家庭冲突之类的。但是你得先守住自己的底线，你不吃肉，那就坚决不吃肉，也不给人做肉，这个做的挺好的。
还有对他要不要宣传这个问题，如果他是恶意攻击你的那种人，那就和他约定好，你不向他宣传，对方也不要攻击佛法，咱们相安无事，这样和他说好就好。在他面前你不提佛法的事，叫他也不要攻击佛法，咱们就像个普通人一样正常过日子，这样就可以了。
不要为了佛法的对与错的问题继续争吵，这个没有意义。你能做的就是平时多念经做功课，然后回向给他，求佛菩萨给他开佛智慧，也只能这样了。至少先保证你自己不受干扰的继续修行，最后能解脱，等你解脱了再说，其他问题就以后再来度。
极乐是我家
2025-09-05 17:45
2、孩子这边我老公执意不让孩子读经，带孩子吃肉，以和我作对为乐趣。
请问师父，这种情况我就放下了对孩子的管教，交给他爸这样合适因果吗？恳请师父慈悲开示
Taiguanglin
我不知道这个孩子几岁，你也没说，这个还得看孩子的意愿，孩子愿意跟爸爸那就跟爸爸，愿意跟你那就跟你，这个没有办法过度的强迫，因为这个你只要稍微一过度了，人家就越是反感，然后跑的越远，是不是？
所以孩子的问题，每个人都有他自己的命运，你只要做好自己，让他看到你学佛之后，有什么样的好的变化。如果看了之后大家愿意信那就信，他不信那就拉倒。
咱们还是先确保自己能解脱，孩子就看他的个人意愿。
Fun09
2025-09-05 18:59
师父吉祥，请问师父，能静静的观察一棵树之类的，才能回来好好观察自心，这种方法是对的吗？
Taiguanglin
你为什么不能静静的观察自己的心，慢慢先从自己心开始观察就可以了，不需要观察外边东西，直接观察自己的心就可以了。
我们说的耳根圆通法门，也是观察的是自己能听的那个感知能力，而不是专注的去听什么声音，那个声音的好坏，这些不是的。
眼根境界上的观法也是，在自己面前画一个佛像，并不是去观察外部的某个东西，所以最好还是从观自己的心开始。
如梦幻泡影双子
2025-09-05 19:08
师父好，我觉得修行人要有出离心，不攀缘，那么是否在人际关系方面，别人不来找，不联系我，我也没事情找他，就不要去打扰联系对方了呢？无论从前关系多好，如果缘分未尽，对方肯定会来找我或者我有事找对方，如果都没有，我就没必要再像世俗一般，出于利用别人某种有形无形的资源价值而刻意去维护关系了吧？关系散就散了，对方不来找，哪怕是以前的最要好的朋友，也就这样让它慢慢淡慢慢散？缘来缘灭，安安静静修行生活工作，人情最是无常，说白了很多时候，人世间的关系不谈因果的话，其实就是互相利用交换资源，当纽带断了，缘分也就灭了吗？
双盘是否必须结印和专注，文字妄想少甚至没有，以及每次打坐两小时以上才能打通经脉呢？正常硬性前提条件是否冲开经脉=双盘+每次至少两小时+心静？气循环一周正常是两小时，如果每次盘不到两小时，是否坐几十年都没有用呢？是否像烧开水一样，必须每次烧到一百度，如果每次烧到八十度九十度，烧一万年都烧不开呢？心杂乱气是否能循环？腿双盘，然后玩手机看书，是否气一直消耗散开，根本就没法循环？
Taiguanglin
我的建议就是人事上不主动造作，等别人来了你就尽量该做什么就做什么，但是不主动去招惹事，也不主动去招惹人。
对缘分看淡一些，哪怕亲戚也好，好朋友也好，你觉得和他没有那么深的瓜葛，该淡的时候就淡。不是直接断，而是慢慢的慢慢的相互之间就不怎么找了，这个很正常。因为你们之间就没有什么缘分，如果有缘还有业的话，他自然会来上门找你的。
还有你的修为，你得有大菩提心，你的修行坚持到一定程度的话，佛菩萨会安排一些人来跟你学佛，这个时候该教的时候好好教就行了。
关于打坐双盘两个小时气脉通，这个是普遍的标准，就是对于大部分普通人来说这样的，也有个别的有些人他就可能底子好。咱们进行大众传法的时候，就不讲这些个例，就讲普遍的适合大家的法和适合大家的数据。所以一般情况就是双盘两个小时，然后心静下来，气脉就会打通了。
还有你说必须结印和专注，那个是尽量，但是你得往这个方向努力，结印肯定是结三昧印，这是最好的。
如果每次盘不到两个小时，是不是几十年都没有用？
也可以这么说，你盘不到两个小时可能也就一直停留在气通到没通的阶段。因为再往上，四个小时，这种人倒是见过很多，因为前面两个小时以内和两个小时以上，除了气通之外就没有什么太大变化，一个是身体健康了，气通了，这是个人的感觉。还有一个硬性标准，就是初禅的时候不再遗精了。
但有些人他一直处在三个小时以内，三个小时以后开始身体发生第二次变化，他一直每次打坐不超过三小时，五年十年这样一直坚持，他觉得每天打坐三个小时就已经很不错了，每一次打坐。结果他一直在遗精，五十多岁的人了，已经修了很多年，五十多岁的人，他还像年轻人一样，每隔几天就会遗。
后来跟我问，我告诉他，你得化气，化气就得超过三个小时，到身体第二次发生变化之后，你一定要稳定到四个小时左右，这样的话精液就给化掉，化成能量存到体内，这样就不会遗精了。
他听了之后就回去修行，不到半年就做到了，因为前面已经有了很长时间的修行了。如果他不往这个方向努力的话，每次都只停留在三个小时的话，那就会一直遗精，不能做到化气，也就不能进入禅定。所以你看著办，你怎么理解。
心杂乱气是否能循环，腿双盘，然后......这个可以，一开始初学，你只要维持双盘的姿势，气就会慢慢一直在循环的。虽然闭著眼睛手也不动的专注的时候，比这种专注的状态，循环效率会慢一些，但是你只要盘著腿，玩手机也好，做什么也好，只要双盘的姿势下，身体还是会处在循环的状态，所以身体还是会慢慢慢慢变好的。
所以一开始也是，实在心里心烦意乱，很难坐得住，那只要维持双盘的姿势，玩点手机都很正常，这样没事的。
wxpcjrjgcs
2025-09-05 19:20
1、听以前的录音，说：“求财，如果只诵经不布施的话，会欠缺点”，为什么会欠缺点？欠缺的那点是什么呢？
Taiguanglin
不是有一个故事吗？一个阿罗汉投胎的人，已经修得很好了，但是他很穷，就每天出去托钵，连饭都讨不到。然后看到一个大象，是国王的战象，国王上战场的时候骑的大象，吃的非常好。他就很感慨，动物都比他吃的好，动物的生活水平都比他好。然后他就用神通看了一下，发现这个是上辈子一直财布施，自己是上辈子不做财布施，就一直打坐参禅，所以修到了阿罗汉，但是因为没有福德功德，所以投胎人间就很穷。而那个只做财布施，但是不修禅、不修行，所以业来了就投胎到畜生道，但它还是有了很多财布施的福德，所以就有这样好的生活环境。
那你觉得会欠缺点什么？你觉得呢？
wxpcjrjgcs
2025-09-05 19:20
2、有的梵文咒语翻译过来是：“度一切众生”，那经常念这个咒语的话，是不是就相当于在发愿？以后是不是真的要“度一切众生”？
Taiguanglin
嘴上说是度一切众生，但是实际上你要成佛，只要度完和你有缘众生就可以了。
你不知道的情况下发愿不是真发愿，发愿是你真正理解了什么是发愿？为什么要发愿?怎么度人?度人有多难?这些你都理解了也接受了，这个时候才算真正发愿。
我们在寺院里每天念经，都是有四弘誓愿的，但不能算是你念了一遍四弘誓愿，就算有大菩提心。大菩提心是你真正发愿，你看我在这第二次传法里就著重讲大菩提心，大部分在这里学佛的很多人都是老修行，他们也知道怎么念四弘誓愿，那个都念过了。
但是在这里理解了我教的内容之后，他理解了为什么发大菩提心？菩提心的原理是什么？发愿和度人有多难？度人怎么度？他都了解之后还是发愿，这个时候发愿就变成真实的发愿，真正发愿之后马上就有变化，马上就有感应，加持马上就有来了。说明前面修行很多时候念的四弘誓愿都没有效果，反过来说是没有真正的发愿，是不是？
所以你只是念个咒语，你都不知道那咒语是什么意思，哪怕你知道了，但是你不知道为什么要度一切众生？怎么度？度人又有多难？这个你不知道情况下只是随便念念，那不能算是愿。
wxpcjrjgcs
2025-09-05 19:20
3.、今天中午做了个梦：梦到我和您去我堂哥家串门（但是感觉好像是去传法），我堂哥深入邪教，他家又黑暗又恐怖，他又杀人成性。您不想在那里待著，就想离开，可是他关著门不让走。您把师父送给您的饭请他吃，他接过饭以后不想吃又给了我，我就随手放在桌子上了。
堂哥一边和我说话一边靠近我，就想要我的命。我有些害怕，感觉讲法和他理论肯定不起作用，就故作镇定的给他讲人情事故，说：“你们兄弟俩整天无所事事、颓废不堪，真是把全家人的脸都丢尽了，你看看你们都活成什么样子了”。他听后突然有些悲伤，趁他犹豫之际，我就推著您离开了。出门之前堂哥还给我要东西，我就把随身带的一张纸给了他。
出门后我对您说：“我发现他少了一条腿”。您说一般人看他是两条腿，我能看到他一条腿说明我也有点本事了（大概就是天眼打开了吧），在回去的路上您说：“糟了，师父给我的饭我还没吃呢”。我说：“算了，就送给他吧”。
醒来以后脑袋非常昏沉，连定好的闹钟都没有听见。不知道为什么会做这样的梦，想听听太师父的看法。
Taiguanglin
这个梦很有意思啊，这梦里是我也上场了吗？我也在场，我经常跑到各种人的梦里去。我这人很忙的，我没空去进别人的梦里，这个应该是你自己做的，或者佛菩萨给你看的吧。
你这堂哥是真实的人吗？现在还活著和你有关系的人，是吗？如果是这样的话，我猜这个梦是应该是让你去度他的意思，至少让你去劝一劝他，我是这么理解的。
你不知道要不要去干，你自己看著办吧。
今天贴吧的问题就回答到这里吧。
2025年9月5日 微信公众号(18)
今天是2025年9月5号，周五，回答微信公众号的问题。
Taiguanglin
昨天就有人问这个，是这位畅然吗？说是童子命，有一个神婆、出马仙这类的，告诉他是童子命，所以需要还替身，是这意思吧？那是怎么个还法？你是该死的命还是该出家的命呢？先确定这个，所以是该死的命就扎个纸人烧掉什么的，是该出家的命也是同样有个法事。
但是这个前提是什么，这些人认为，这个主角是天上什么神仙身边的童子。他是因为犯了错还是什么动了凡心，总之下到人间了，再下到人间来受苦，而且受苦的时间比较短，可能活不长久要回去了，就是所谓的短命，所以需要拿这个替身替他去顶缸，是这意思吧？
一般民间的说法是这样的。但是我们佛教也好，道教也好，没有这种说法，没有什么还替身这个说法。
你想如果是真实的神仙身边的人，那神仙还能看不出来你是拿纸糊弄他吗？是不是？所以这是纯粹的中国民间的习俗而已，没有什么深层次的逻辑上的因果。尤其是那种低端的出马仙什么的那些，说你有什么灾、恶，然后让你做个法事，基本大概率都是骗钱的。
如果你现在的确处在某些病痛等等问题，那就应该先去医院看看，先把常规的各种治疗手段全用完。实在不行你也可以去问问，但是不管道教还是佛教，它都有自己的符合因果逻辑的治法，不像那些出马仙之类的，上来就让你搞他们的跳大神那些仪式，他还替身肯定有跳大神的仪式，收费不低。
所以我觉得这个东西都是骗人的，就是骗钱的。
Elaine
师父前天的《坛经》义理说，我们看到外界一切，不要再对它产生妄想。我们平时应该主动这样练习吗？就是看见一切人事物，内心想要评论或产生喜恶等意见时，产生觉知的话赶紧停止想法，或用佛号代替。
Taiguanglin
是的，平时也可以试著练习，你只要这个做到一定程度的话，你内心就没有那么多的是非想法，情绪也比较少。
因为情绪本身，也是你先有了是非对错的我见之后才会升起的。别人打你一下，你就开始生气，因为你觉得他在打你、攻击你，你有这样的我见。如果你觉得他打你，只是跟你闹著玩的，跟你表达那种友好的关系或者问候，那你也就不会生气了。这都是我见。
所以《坛经》里惠能说的，就是对看到的一切相，不去进一步的产生我见或者分析，我见也是分析。我见是在生活当中逐渐被人灌输了观念之后就会产生，咱们就不要这样的我见，也不要去思考，看到什么那就是什么，你就这么看著就可以了。
所以平时多念经，或者念咒、念佛，一直念著念著，你就专注在佛号上，那么对外界的事情就没有那么多想法。比如你在工作，你的领导叫你去忙别的事，如果你真的是专注在佛号当中，专注你手里活的话，人家说了，领导有权利让你干别的事，那你就直接去，别那么多想法。
但是你脑子里有太多的我见和妄想的话，你就开始烦躁起来，这个领导在打乱你正常工作的节奏，开始对他产生不好的想法。
所以我们就专注在当下的修行当中，当下的念佛号当中，平时这样练习就是可以的。
月清
请问师父，如果人的一生都是剧本安排好的，那此生修行以及修行到什么程度，这也安排好了吗？
Taiguanglin
从菩萨的视角看，一个人这一辈子能修到什么程度，大概是都能看得见的。因为这个业，还有他的业的总量，一生中能灭掉的有限度，他带出来的就那么多，把这些全灭了才能修到什么程度。还有妄想分别执著，他又能灭到什么程度，每天修行的时间，他寿命的长度，这都能看出来。这一生的业全消完了又能到什么程度，他是能看得见的。所以这一辈子能修到哪里，从菩萨的视角就能看得见。
如果你说有意外的事情发生，意外就是在功德福德上他可以做出一些意外的。比如像故事里说的，有人本来就不应该有功名的，但是后来他居然有功名了，算命先生一开始认为他不应该有，但是后来看到他有功名了，然后就去查为什么会有这样的变化？
原来这个人在去赶考的路上救了一窝蚂蚁，因为发了洪水，一窝蚂蚁，就是一个蚂蚁群，它水里飘著，他就用木棍把它给搂到岸边来了，救了很多小生命，所以他就有了功名，有这样的故事。
所以你要在功德福德上，突然造下很大的可以影响到你后边命运剧本的，那样的话就有可能提高修行的境界，这一生能达到境界，能往上提高一个阶段。因为功德福德是可以对冲一些业障的，能让业障对你产生的影响稍微弱一些，所以修为就有可能提高。
薛祖宜
师父早安！过去这半年时间，有时候也会换转了一个观察者角色协助这角色。例如家人在家静坐的时候，我做的就是守候在旁，例如小朋友当下进入什么状态，我是感觉到的，例如事后会高说我双腿失去感觉等等的情况，在这年纪，我也希望慢慢培养这些成为他的日常兴趣。
例如太太当下静坐到看到什么，什么十个光头的围著她，产生不安情绪等等，我也感知到她在正在什么时候进入状态的，在我立场是一种静静在旁保护及善后告知的旁观角色，想问一问，因为我日后应该继续守候这个角色的，我要注意我要关注的事项应该有哪些我要加倍认真对待的呢？
Taiguanglin
下边这个图是你儿子吗？坐的挺好，盘的姿势挺不错，就是头有点抬的高，这个不重要。
我觉得有必要，他们都是和你有缘的众生，你未来还得要度他们，所以平时看他们，如果走偏了，走歪了，你得及时把他们带回来。
你目前这种修为已经基本上可以在寺院禅堂里当个首座师父了，你能看到其他人打坐的时候会进入什么状态，什么境界，看到什么，你能感知到的话，这个水平已经是相当厉害了。
如果在全国论排名的话可能排几十个，百名以内肯定是排得进去的。现在禅堂里打坐，哪怕是禅堂首座师父也很少有这种实力的，这样的能力，你在当地开个禅修班教人都够了。
但是凡事都要看因缘，首先你得有大菩提心，愿意度人的大愿，有愿之后看上边怎么安排，如果上边让你出去传法，或者说以这种方式教人打坐什么的，那就做，没有这个事的话，你就继续过自己的生活，但是身边的人还是要照顾好的，他们都是未来要度的人。
要关注的事项应该有哪些，我要加倍认真对待吗？认真这个怎么说呢，咱们修行的人，你说他认真那就是认真，你说不认真那就是静静的待著也可以，就是看到什么，到了什么程度，事情到了那就马上去办。没有什么认真不认真的，我们所有事一旦办了那肯定是认真办的。所以你对周边人负责，以负责任的态度去引导他们，这就够了，不提什么加倍认真不认真。
AuntSally(瑛)
顶礼师父！
有人说，很多人家中风水之中最大的问题就是缺少真正的断舍离。看看自己家里，的确有太多长期不用甚至都忘记其存在但又不忍舍弃的物件，特别是承载一些特殊记忆的物件，比如老家具、老相片、老信件……。恭请师父开示，如何看待这事？如何妥善地做到断舍离？感恩师父！
Taiguanglin
家中一些老物件，我们通常建议是每半年至少打扫一次，把那些不怎么用的、没什么用处的就该扔的就扔掉，有人需要也还有用处的，就挂那些二手网站卖掉，这样对人是有好处的。
因为你所看到的所有周边的物件，都是你的妄想分别执著和合而成，这一点大家都知道。其次就是它们都在消耗你的福报，它们都是你的福报外现的形象。你拥有一个东西，但是你不怎么用它，那也是在消耗你的福报，所以你不用的话就赶紧处理掉，还能节省一点福报。
在寺院里也有一些出家人，就喜欢攒各种东西，但是也有一些和尚是完全不攒任何东西的，就几件衣服，没有什么私人物品，这种人实际上修为更高。
你保留的东西越多，从所谓的能量场这个角度来说，虽然我们佛法是不谈能量，但是假如说有能量的话，它在那个空间里是在消耗你的能量的。不管你是用它还是不用它，都在消耗，如果不用的情况下一直摆在那里，它也是在消耗你的能量。
假如说这个东西它也有灵性的话，一个东西一直不用的情况下一直摆在那里，它对你的损耗达到一定程度的话，会让你开始出现一些不好的状态。就是生病、气弱等等。
因为本身东西它存在在那里，每看一眼，哪怕不是看的，只是占据了房间里的某个空间，它本身也是在消耗你的部分能量，所以还是该处理掉的就处理掉，这是比较好的。
缘起尘微
师父，我在股市里赚到了钱，我时常在想，或许，这些钱就是其他股民损失的钱，这是不好的业，为了对冲不好的业，我发愿，在将来会把股市里赚到的所有钱，一分不剩，全部用来行善，例如放生、施食等等，所得功德，都回向给受到损失的股民，用来对冲不好的业。我的愿望是，此生临终时，不要受到这些业的影响。
请问师父，我的这种做法，是否可行？还有，那些股民算不算与我结缘了，将来需要度他们吗？
Taiguanglin
股市里赚了钱，然后打算布施掉，这挺好。我个人是不太建议在股市里赚钱的，尤其是倒腾来倒腾去那种赚钱法。
如果你是买了一个公司的，然后长期持有，等公司发展壮大了，给你分红，这个可以的，这个算是你投资该得到回馈。但是大部分人都是玩短期的，卖来卖去的这种方式，这个就是有人赚钱就有人赔钱。
但是这个第一责任又不能怪到你头上，允许这个游戏存在的是国家，还有利用这个游戏规则来赚钱的是庄主，坐庄的那些家伙们。你只是运气好赚到了而已，你不是第一责任人，所以你也不需要向所有股民负责，那些股民进来的时候也知道这是有赔有赚的，所以也不能算是你骗坑了他们的，愿赌服输。
你说将来需要度他们吗？度是度，但是没有必要的，不是必要性的你必须度了他们才能成佛。只有真正结了缘才能这么算，你和那些股民并没有直接结缘，所以你不需要给自己造成这么大的心理压力，这都不需要。
你正常做你的，过你的生活就行了，赚的钱你该布施就布施，你觉得该布施、放生，这都可以。虽然我是反对靠炒股赚钱的人，但是现实里比这个糟糕的赚钱方法多了去了，这个世界很糟糕，更不好的、更缺德的赚钱方法也有的是，所以这个还算是相对温和的。
因为大家都是愿赌服输，知道这玩意有可能赔钱，在知道的情况还进来，那赔钱只能怨自己，你也不可能跑去怨别人。哪怕是上面故意做庄做事掉入坑里，那你进来时候也应该知道。玩股票的上面的人肯定有办法割韭菜，他们有一套他们的方法。作为韭菜你进去了，你运气好能赚钱那就好，正常情况下赔钱就是正常的。
所以你说你赚了钱，第一责任肯定不是算到他们身上，或者说你要为他们的损失负责，不是这么算的，所以不需要这么想。
杨东
极乐世界传法团队是投胎出生就知道自己是再来人，还是后天觉醒？
Taiguanglin
如果带著业投胎的话前期都是失去记忆，后面慢慢修行再找回来。
从小就有搭档时不时的会进来提醒你一下，但是他不会直接告诉你是再来人，他只是看每次业上需要点拨的时候会点拨你一下。但是他不说他是谁，也不说你是谁，他只是告诉你这么做，然后你照著做了就可以解决一些问题。到了一定年龄之后就开始引导你去修行，然后修著修著就会找回记忆。
海阔天空
顶礼师父！
念诵地藏菩萨圣号和诵《地藏经》回向超度去世的亲人，效果有差别吗？
Taiguanglin
还是诵《地藏经》好一些，《地藏经》毕竟是有内容的，内容是可以读给他们听的。光是圣号，《地藏经》里说了，对去世的亲人也有效果，但如果是已经去世了一段时间，然后你想给鬼道众生鬼道的亲人回向的话，那你还是念《地藏经》。
地藏菩萨圣号是去世的当下，就是临命终的人，为他们念佛的时候也可以念，就是这个时候念圣号的效果更好一些，但是去世之后还是念《地藏经》的效果更好。
逆风飞翔
Tai师你好，跟父母处不好关系，经常闹矛盾，是不是应该搬出去独自生活？
Taiguanglin
这是你个人业的问题，我只能是给你提供参考。
我以前说过了，任何地方只要周围人不撵你走，你就赖著，你就坚持，等周围人都希望你走的时候你再走，这个业算是了了。
所以你看你父母虽然经常跟你闹矛盾，他们希望你滚出去吗？你先看看，如果父母都希望你早点滚出去，不再打扰他们的生活，那你就出去。
如果他们还希望你住在那里，那就先看看，和他们沟通一下。有矛盾的地方至少先互相画个界限，告诉他这个线大家就不要碰了，你不要过我的线，我也不去过你的线，看看能不能这样沟通。达成共识那就住，如果实在不能达成共识，父母一直越线干扰你生活、干扰你的决策，那可以出去生活。
商业与经济洞察
今天想请教Tai师：
1、打坐的时候，呼气时需要主动吸瘪肚子让气呼干净么？吸气时需控制肚子么？
Taiguanglin
不要。呼气、吸气都是顺其自然地让自己身体自己做，不要用力吸肚子或者憋肚子，这些都不要，一旦控制呼吸的话，它反而会出问题，你不控制，身体自然而然会调到最好的状态。
商业与经济洞察
2、末学发现打坐时如果屁股、大腿、小腿的肌肉或者筋疼，忍忍就过去了，会越来越软。但膝盖如果疼，就可能真的受伤。比如上个月我强行高盘莲花坐，打坐时左膝盖内部很疼，忍痛盘了两天，发现膝盖受伤了，下坐后也疼，休息了两三周才基本恢复。
请问Tai师，打坐时哪里疼时可以忍的，哪里疼是姿势错了，不要强忍呢？
Taiguanglin
如果腿很粗就硬高盘的话，骨头从里边会撑开，膝盖有可能受伤。
一般腿不那么粗的话，应该还不至于，高盘就是把脚后跟贴到腹股沟，把右脚的脚后跟贴到左腿的腹股沟这个关节处，再把另一条腿也这样放著，这样算高盘，脚趾头最好能出到大腿外侧，这样姿势就还算正确。
所谓的打坐受伤主要就是骨头，其他地方肌肉、筋这些都是软的，所以坐的时候可能绷直或者有点压迫，它都可以恢复过来。但是骨头、软骨、膝盖的软骨这些，一旦受损的话它修复过来时间非常慢，所以只要注意到骨头疼不疼就可以了，筋、肉这些无所谓。
商业与经济洞察
3、标准的双盘，两个膝盖都需触地么？Tai师能否指点我一下，哪里能看到您觉得比较标准的双盘姿势图片或者视频，我想对照著看看自己哪里有问题。
Taiguanglin
是的，两个膝盖都要贴到地上，但是这个需要练，一开始都做不到，可能一边膝盖是抬起来的。真正的标准是适合你，不是所有人都高盘才入定的，有些人他也不是高盘，就摆到大腿的中间位置。
你在网上搜一下宣化上人的双盘姿势，他的姿势不是高盘，但是他还是比较标准的，不是高盘情况下。还有像印度的一些瑜伽师，他们练的双盘，两脚都出到大腿外侧，甚至连脚后跟都出到大腿外侧的也有，这样也算是标准。
所以每个人不同，根据自己的状态先盘著坐著看看，一直舒服的话，那对你来说是标准，如果不舒服，那就再调一下。
笑一笑
顶礼Tai师父！我现在打坐时，只需刚开始时提起佛号，后面的时间就是专注听脑子里的惯性佛号回放，不用刻意念佛。这种情况如果入定，属于禅定还是念佛定？有什么注意事项？南无阿弥陀佛！
Taiguanglin
如果你是脑子里一直专注地念佛号，说实话，念佛号是入不了定的，只能入静。因为佛号是文字妄想，定是没有文字妄想的状态。如果你在文字妄想上用功，那是入不了定的，所以也就谈不上什么禅定、念佛定。
思佛，用情绪来思才能入禅定，也可以观佛，这也可以入禅定。所以念佛修到一定程度就该放下，改成观佛或者思佛。
苏晓
顶礼师父！
念大悲咒或佛号时静坐一处念，或一边做事一边念，这样都可以吗？怎样才是如法最有利益？如有事中断需要立刻回向还是一天结束后再统一回向？
Taiguanglin
你一边做事一边念都可以，只要坚持念就好了，但是静坐一处念肯定效果最好的，利益最大的。
通常我们都是，寺院里是有礼佛，早课晚课，都是这个课结束的时候就回向，不会等到晚上最后再做的。但是在家人都无所谓，你白天随时随地修行，然后在睡前心里回向，这样就够了。
东东
师父好，在我工作最忙和交替的时候意外怀孕，导致被迫休息大半年无法工作，虽然家里不缺这点钱，但是还是耽误了人生计划。孕反严重，每天像食物中毒，闻到一点味道就干呕不止，想问下是不是报仇的娃还是体质问题。曾老说：孕反严重的反而是小打小闹简单报仇下，以后好养。希望得到点安慰。
另外，如果放弃母乳喂养，生娃月子期间就打坐，会不会身体修复的更快！
Taiguanglin
怀孕的话是不是报仇，主要是看你自己情绪问题。通常都是情绪会变得更糟糕，一直处在那种焦虑和不安的状态，这应该都是娃娃影响的，有可能是来讨债的。
如果不是的话，就有舒缓的、清静的、平静的，甚至是开心的这种情绪的话是正常的、好的孩子。
孕反严重的反而是小打小闹，简单报仇下，以后好养。你愿意这么想就可以。
我劝你还是正常母乳喂养，有母乳的话就母乳喂养，实在没有才去找别的方法。因为对女性来说，到这个阶段，该母乳的喂养就得母乳喂养，对孩子、对女性都是有益处的。
dlfu
平时每天双盘打坐两小时，也可以作为功德去回向吗？
Taiguanglin
理论上是可行的，但是应该功德很小，因为两个小时内妄想很多。
青骢踏露行
请教师父：女人是否堕入下三道的数量比男人更多？感恩师父开示。
Taiguanglin
没有统计过，我也没看仔细看过。
但是通常情况下，男女之间用比例的话，应该是胡吃海塞的男性数量更多，就吃肉的更多，可能下去的更多。主要是杀生吃肉，这个是最大的业，把你拖入下三途最大的业就是杀生吃肉，在人间是。
水天一色
顶礼师父。弟子请教：关于思佛，你曾回复让我像恋爱时思念爱人一样。我仔细体会一下，当时思念他时，脑子里有他的形象，说话的声音，还有想他在干什么，有没有感冒等。那我思佛时，能思佛的相好，佛的大愿，佛的极乐世界吗？感觉跟师父说的思佛不同。师父有没有具体步骤或方式，让我们学会思佛吗？
Taiguanglin
关于思佛已经说了无数遍了，思佛是从情绪上思。情绪在胸口，所以你先观察情绪怎么升起来，思念之后观察这个情绪是从哪里升起来的，先观察到，这是第一步。然后再抓住“思”这个情绪，把对象锁定在极乐世界，这样就够了。
这个用语言解释的话只能这样，如果你自己实在感受不到什么是思，有可能你的注意力和文字妄想很炽盛，让你达不到那种清净状态。
就是先从念佛开始，打坐的时候先念佛，然后妄想减少到一定程度，再改成观佛，观想阿弥陀佛的形象，最后是思佛。
还有思的时候，你脑子里有他的形象的话，只能算是观。观和思也可以同时进行的，情绪上思，同时脑子里画画，这也是观。但是你想修行往上推的话，那就是专注的思，最后思放下，这样就可以了。
今天微信公众号的问题就回答到这里吧。
2025年9月6日 贴吧(19)
今天是2025年9月6号，周六，先回答贴吧的问题。
妙正居士
2025-09-05 22:55
顶礼师父！接昨天的问题，师父说我皮肤骚痒是杀业的问题，我没学佛之前养花种菜用过很多杀虫药，用剪刀杀死了无数的鼻涕虫、蚯蚓，学佛后才知道错了，曾在佛像前面痛哭流涕忏悔过，从去年遇到师父开始，我每天的功课回向都有一条发愿：设我成佛，愿度一切宿世被我杀害的众生、以及今生被我所杀的虫子、动物，度脱它们出轮回，至少把它们度成阿罗汉，师父，是不是发愿归发愿，曾经所造的恶业该受的果报还是得受？学佛后连蚊子咬我都没拍过的。
另外一个问题：整个家族都不信佛，来自兄弟姊妹的障碍也很多，家人都是无肉不欢，尤其是我儿子如果哪一餐没有肉，他会爆发脾气，所以我得经常做荤腥菜，炒个蛋炒饭、做个红烧肉、熬个鸡汤、蒸个鱼头，师父，我为家人做的肉食是不是要算我的杀业？（我自己的素菜都是用另外一套厨具）。
儿子就是一食肉动物来投的胎，如果不随顺他们，势必会家庭不能和谐，我恐怕也没了打坐的环境，如果随顺他们，我是否又造了杀业？是否影响我往生？
劳累师父为我解惑！
我从开始学佛就经常放生，从去年底以来更是每个月把大部分的退休金都用来放生了，师父，为什么就不能消我的业呢，我真愿意用钱来消业而不是用身体受苦消业。
Taiguanglin
关于杀业的问题，已经杀的那既然已经杀了，肯定是有果报的，哪怕你现在做功德回向，然后发愿，果报还是有。不过，你功德做得越大，尤其是念《地藏经》回向什么的，精进做的话果报会来的更快更凶猛一些，应该这样的，而且短时间会过去的。
但问题是你还在给家人做肉菜，这个也是杀业，它也有果报，所以我劝你还是跟家人好好谈谈，以后让别人做，谁愿意做就谁做，总之你不做了。
你觉得这样是不是和家人闹掰了什么的，至少你得先求地藏菩萨加持，希望你能从不好的环境当中摆脱出来，或者说改变这样的环境，希望家里人能理解你，至少回向功德之后这样求，希望家里人能够理解你，或者让你能走出来。
然后跟家里人好好谈谈，你要坚持你至少不碰杀业的这条原则，至于他们爱吃什么，他们自己做，你不自己去买，也不给他们做料理，你至少要坚持这一条。
你说这样会不会和他们关系弄得不好，可能不好吧。但是杀业相比和他们关系不好，两者相比杀业更严重，两害取其轻，那就取个轻的。至少你和你家人儿子什么的，你至少没杀它们，或者说没有加工它们的肉，但是你在做这个事的话，它就是果报更大，还有你儿子才多少岁，你就管不了他了吗？
你不吃肉你就带著他一起，哪怕是一个星期一两次不吃肉，一起素食一点一点影响他试试看。当然这些都是在佛菩萨加持下，你得先做功德，然后求佛菩萨加持。试著影响他看看，慢慢影响。你要说一刀切，以后再也不做了，我是建议这么做的，你哪天跟他们好好谈谈，然后明天开始你就不再做了。
这么来个比较严厉的决断，跟他们来个决断，看他们怎么办。他们还能怎么办，总不能把你撵出家门，撵出来你还有个退休金，还可以在外边找工作。你只要有舍不下的或者放不下的对家庭感情的那种执念，反而对你不好，你先把这种感情先放下，心里先把它放下，大不了出来自己过。有这样的觉悟的话，这关系反而更容易处理。
你自己考虑，反正别人的业的问题我不敢过多的干预或者劝，但是至少我希望你在吃肉、做肉料理这个问题上有个决断。
美小柒
2025-09-06 09:35
顶拜Tai师父，今天应该是九月答疑最后一天，下次再请教要到一个月后了。今天发帖一来感谢师父前几天回答疑问时帮我确认了一下，目前实修状态中的一些情况是对的，使我修行更有信心与动力。二来想问两个问题：
1、昨天听师父解答中说到，人死了有些投胎到鬼道。显然这种抬胎是带记忆的吧，否则也不可能来托梦要求超度之类的？那么这样的抬胎方式也是胎生或是别的什么？这样的话，去世的亲人在鬼道中也会有父母了？能不能解答一二，谢谢啦！
Taiguanglin
鬼道众生，要么是胎生，要么是卵生。还有一类是鬼王那个级别的，有些鬼王可以化生，他们从上边下来的那种有这样的，大部分都是胎生、卵生。鬼道众生是不会父母养孩子那种关系的，没有这个关系，生完就拉倒了。
所以你看鬼中的小孩鬼，也是我们这个世界的小孩死了之后，到了那里就直接变成小孩的鬼，这里的老人死了之后，也是变成那里的老人鬼，不是从小鬼慢慢长大成老鬼，没有这样的。
他们那里生出来带著我们这边一定的记忆，而且这个记忆和我们这边亲人之间的关系很密切。我们这边亲人和他们缘分比较深的话，他们记忆越来越强烈，如果他的后人慢慢在这里死没了，他的记忆也会慢慢淡化，但是他整个家族血脉的记忆还是留有一点。
所以如果后人当中有人学佛，修行，或者懂得了会做功德的话。那些很多代前面的祖先鬼也能有所感应，所以就会来托梦，希望后人给他做点功德，让他解脱什么的，一般都是这样的。
只不过鬼道众生，没有这边的教育体系这种环境，也没有教人的，就是生出来的时候带著死前的那一点点记忆，但也不多。他非常执著于某些事情，或者有怨恨这种不好的情绪的时候记忆会比较强烈，其他的就相对弱了。
随著时间推移，鬼的记忆也会慢慢淡化。一旦投胎到鬼道，也不太可能一世就完，有时候是做很多世，大部分都是这样。一旦连续投胎几世之后，它人间的记忆就基本淡忘没了，然后就变成纯粹的鬼了。
美小柒
2025-09-06 09:35
2、也是昨天，听师父解答问题有提到，大概是说传法大约剩下一百五十年左右，后面大乘佛法可能会变，再给合书里写的，后面会有月光菩萨来，那就是说，一百五十年后会慢慢传东方琉璃世界的法，是这样么，如果方便就给末学讲讲，如果剧透太多不方便那就先不讲了，谢谢您！
Taiguanglin
我说的大乘佛法还剩一百五十年，是从2000年开始算起，到差不多2150年这个时间段。
那么月光菩萨是这里边的，我在书上好像说过了。应该是再过二三十年，月光菩萨出生，然后他再修三四十年，开始出来传法，也就是可能六七十年后他出来传法，我大概算是这样的。他能再传六七十年，就算传不了，他活不了一百岁，那传个四五十年还是可以的。
逐月A
2025-09-06 09:48
师父，很多因果故事里讲，有人埋葬了动物的尸体，然后下一世，动物为报恩就和那人结为夫妻。埋葬动物的尸体的善果是什么呢？如果善果是男女婚嫁这种形式报恩，我有点接受不了，哪怕是善缘？不想和对方结下深的业，但看到尸体又很可怜他们，师父，您建议怎么做比较好呢？
对于不同的善事，和对方结下业缘的深浅一般是怎么样的呢？所有众生都想度，但又想少造点业，请求师父再额外开示一下。
Taiguanglin
首先我们这边众生的观念，就是不管是人和动物，因为人也会投胎成动物，动物也会投胎成人，所以我们东方大部分情况下，人们的观念就是入土为安，你只有入土了，这一生基本算结束了。
所以人死后暴尸在外，以前古代有一种刑罚，就是暴尸野外，不允许下葬，让野狗来吃掉，这种刑罚。也可以变成鬼之后还让他继续痛苦，就是这种刑罚。因为我们这边的观点就是这样的，你只有入土了才算结束了这一生，然后他可以进入下一个轮回。
如果你没入土的话，一直守著尸体，一直处在痛苦当中，所以很多时候这样，这个时间有多长不好说，有些是他到了该死的时候死的话，哪怕没有入土也会被鬼差带走。
但是如果他没到时间死的话，基本上都会一直等到有鬼差来带他之前，他就只能在那个地方徘徊。就算鬼差没到，但是有人给他下葬了，给他做了坟了，他也变成了一个有家的鬼，至少比处在痛苦当中的那种野鬼要强多了。
所以我们还是建议大家一定要，亲人也好，哪怕是养过的宠物也好，能入土就入土为安，这样才算是真正的送走了。就算不能把它超度往生，起码把这一生算是给它终结掉了，结束了。
那么这个埋葬动物尸体的善果是什么？就是因为你让它从这样痛苦的处境当中摆脱出来了，所以它对你有感恩之心。
你说你无法接受这种投胎成女性，嫁给恩人的报答方式。首先得是做好事的这个男的有娶妻的意愿，双方都得有个默契，一个愿打一个愿挨，就是这么个关系，男的想娶，女的想嫁，这样才能形成这个关系。
如果你是根本就不想娶的那种人，那就不会有这个关系了。所以我们建议做好事放生什么的，放生的时候最好，哪怕是在心里念阿弥陀佛，或者放生前念一遍三皈依等等，把善举和佛法挂上钩，这样就是希望它往生善道或者往解脱的方向努力。
这样你和它的缘分就是带有佛缘，一点佛性的关系，而不是这种纯粹的俗世间的善缘，俗世间的善缘是相互之间也会发生相应的事情，来还债或者报恩等等。所以尽量在放生的时候或者做好事的时候，你能念个佛、念个咒或者念三皈依。
最简单的有关佛法的咒语也好，这些念一念，也算是把缘分给它贴上了佛缘的标签，这是最好的，至少在后面往俗世间的关系发展的可能性就会变小。
你说不同的善事和对方结下业缘的深浅一般怎么样？这个就简单看，你帮的程度，人家急需帮助的时候你帮到，尤其是救命，应该是功德最大的。
按俗世来说，救命是福德最大。比这个还要大的，就是结佛缘，让他知道佛法，这个是比救命功德更大的，因为这是有功德的。
单纯的救命是有福德，结了佛缘多多少少有功德，如果是给他传了正法那就是功德了，这是最大的。然后你再往下看，比救命程度要低一些的那些善事，同样也有相应的果报，应该是有善报。
上天安排的最大1
2025-09-06 12:47
双盘卡在一小时到两小时几年了，应该是业障要承受的痛苦，听师父这次开示后，放下了很多爱恨情仇，功名利禄，各种欲望，身心柔软了许多。一点五到两小时咬咬牙，过程很痛苦也能熬到，但没多少信心，心里苦得看不到希望，不知什么时候是个头呀。几个月前有一天看群里有师兄讨论报答师父话题时，心里冒出个念头，还是精进修行吧，争取去极乐，这样师父为了渡我们就能少跑几趟来娑婆投胎受苦了，报答师父传法之恩，极乐团队娑婆团队及一切为了传法添砖加瓦的人都付出了太多，自己去了后能更好为娑婆传法做事，当时情不自禁的就哭了，后面那几天打坐明显感受到加持力，双盘时身体感觉又柔软了许多，双盘两小时也不那么痛苦了，感觉两小时一下子有了信心，对两小时没有了恐惧感，感恩佛菩萨师父加持。心软身柔，利己利他，心软腿变弹簧棉花，心硬腿变钢筋铁骨。这是我个人的一点感应理解吧。
Taiguanglin
你说的那算是你发了大菩提心了，你愿意回到娑婆世界度人，那就是大菩提心，有大菩提心自然就有相应的加持力，这是必然的。
有大菩提心的人，在八十亿地球人口当中，那都是万中无一的人，能有多少人真正有大菩提心。中国据说有两亿多的佛教徒，但是有多少人是真正理解大菩提心之后，发大菩提心的。哪怕出家当和尚的也没多少，所以能发大菩提心那都是已经走在别人前面，至少你知道怎么引来强大的加持力。
加持力一直在那里，就像个看不见的宝藏一样，但是很多人不知道把它引过来，怎么承接，你光是知道这一点就已经很了不得了。而且我们说人修行一个是靠自力，一个是靠加持力，这两者都需要。但是如果两个成分相比的话，加持力增加的力量远比自力要强得多。
自力是让你靠意志力坚持修行，你只要坚持修行就够了，后面靠加持力推动足够强大的多。所以佛说哪怕是八十岁的老人，他只要愿意去彼岸，佛就可以把他背也能背过去。但是就算年轻人，他就赖在地上不走了，那佛也没有办法，就是这个意思。
你只要有大愿的话，加持力对你的影响力是非常巨大的，比你想象的大得多，尤其是在你需要帮助的时候，每每能给你提供极大的帮助。总之恭喜你，你有大菩提心。
如梦幻泡影双子
2025-09-06 14:26
今天看问答录，看到师父说谈气对初学无益，佛陀也不谈气，我才明白，以前我一直想弄明白气的运行真相，运行规律，现在我要丢掉这个危险的想法了。
1、请问师父，我见过一些能坐一宿的修行人，但是我发现他们都像睡觉，身体歪了，或者摇头晃脑，或者点头又抬头，完全没有那种清明的样子，这种应该怎么走出来？陷入昏沉掉举以及睡觉、还有安乐状态，要怎么干掉这种习惯？
Taiguanglin
你问怎样坐不倒单，就是晚上一直打坐，他可以坚持下去，就是正常的打坐坚持。理论上是修到二禅能实现不倒单，二禅就是八个小时，可以不用睡觉，坐一晚上，晚上十点可以一直坐到早晨六点，这样就坐满一宿，不会有任何问题。
但是你没有到二禅之前，就有可能会出现各种，自己看是强行的打坐，但是有可能就睡著，或者昏沉、掉举，你说的这些现象。主要还是他的义理没有完全通透，知道自己什么时候该灭什么，然后应该怎么延长时间，怎样是正常的好的打坐禅定状态他没有懂，所以才会在这种不好的状态下硬坚持。
也有一些人的确看上去是脑袋歪的，你脑袋歪了也好，身体塌陷了也好，都是气不能形成完整的循环，所以都是错误的。那都是处在一种半睡半醒的状态下，自以为进入状态里，而且时间长了，有脑细胞受损的话会出现幻觉，他以为是什么境界，就在那一直待著。所以首先是得要绝对清醒的状态，打坐是一定要求绝对清醒的状态。
然后磕头、念佛，还有练呼吸，这些功夫都做好了，然后平时在清醒的状态打坐时间慢慢延长，就会进入禅定。还有灭淫欲、灭文字妄想，这些都得做到。你把这些前面该做的都做到了，自然而然就会进入一个正常的入定的状态，而不是那种错误的状态。
你问怎么干掉这种习惯？你得先理论扎实，理论得通透，然后每个阶段到底在灭什么执著，这个你要明白，然后就是在清醒的状态下一点一点延长打坐的时间。
如梦幻泡影双子
2025-09-06 14:26
2、打坐时候，小猫总是跑过来在我腿前面睡觉，我赶了几次它总想跑回来，有时候半夜突然发现它偷偷跑到我跟前卷缩睡觉，这种情况猫被气场吸引，至少要间隔多少距离才不会气交杂在一起呢？
Taiguanglin
你前面刚说你丢掉了这个危险的想法，你不再关心气不气的问题了，最后还又怕和猫的气交杂，你管这些干啥，猫又不会从你身上吸气，是吧。
你觉得猫和你碰一下你的那些好的气跑出去，然后让你变的气虚了，是这样吗？应该不会，我们打坐不是往里吸收什么东西，而是在意识层面上灭执著而已。
身体只是前期的修行上，因为它有障碍，它让我们很痛苦，身体一直痛，影响我们的打坐，所以才想办法调整身体，这个时候可以谈一些道家那些气的观念，稍微拿过来用一用。但是一般在正常的修行上就不谈气了，就谈意识层面上灭执著的程度。
你只要该灭的执著灭了，身体自然能跟上去。所以我建议你不要管那个猫了，它自己跑过来那就让它待著，而且这个动物通常对人的情绪还是有敏感的判断力的。一般狗啊猫啊看到一些爱吃肉的人，它能感应到，然后反应有点不好吧。
不过猫倒是它本来自己也就是吃肉的，狗同样都是自己吃肉的，但是对吃肉多的人还是能感应到。可能从狗和猫的眼睛看，这些爱吃肉的人身上也许有一些冤亲债主，但是你身上没有这样的东西，就是修行人比较清净。
身心都比较清净的话，猫狗就感到安心，然后就愿意亲近。这个是好事，这很正常，所以不用太介意，不用管什么气的交互这些事情。交杂在一起怎么样，交杂在一起很正常，我们这个世界本来就所有众生在自性层面上全部重叠在一起，所以咱们本来就是交杂在一起的，你把这个想法就放下就可以了。
观照0620
2025-09-06 14:48
顶礼师父！
2025年9月7日至8日将迎来一场“血月”月全食，又洽逢中元，近来网上出现不少关于此次血月的评论和预测，多有贩卖焦虑的感觉。我还是最希望听听Tai师父您对这个现象的看法，血月对世界、对中国的局势真的会有重大影响吗？对于普通老百姓应该重点关注些什么？感恩师父！
Taiguanglin
血月又不是第一次出现，这种天文现象，对我们大部分地球人类来说，你要说有影响，等事情发生之后说那个是什么天的异象，然后出现什么不好的事情，那和我们老百姓有啥关系。
普通老百姓就天天在上自己的班，好好打坐磕头念佛，跟那些事没什么关系。你要说世界局势有什么影响，世界局势就算没有血月也该打的就打。现在不是两边都在站好队，准备打仗，都在武装自己，有些国家都在忙著武装，中国也已经做好了准备。
美国调查结果说中国已经囤了二十年的各种物资，可以用二十年。他们认为如果是为了经济运转而囤积物资，也就囤个一两年或者半年程度的，应该没啥问题。但是中国居然囤了二十年，就是准备打个长期战争，他们认为是这样的，所以他们也在准备当中。估计都准备完了，就该打一场，该打就打，这很正常，没什么大不了的。
你只要福报够的话，就不用担心什么炸弹飞到你头上来，这就不用担心。
wxpcjrjgcs
2025-09-06 15:16
1、求财运，为什么“光念经不布施”不行呢？抛开贪的概念不说，听到念经的众生产生好的情绪，不就有功德了吗？再拿这个功德兑换财运也没有问题呀。而且念经的功德回向给众生，也属于布施了，按理说也应该有财运才对呀。
Taiguanglin
财运和法，这两个本来就不一样的，财是财，法是法。念经是法，你念经的功德回向给他们，那是法布施，法布施多了你下一世、后面的世，可能生生世世都会生在有佛法的环境里，然后你也能接触到佛法，有人愿意向你传播正法，这个也符合因果。
财运也是，你布施钱财多了，你未来会更容易赚钱，或者有人愿意向你布施钱财，这样算是因果。
这两者根本就不是一个系统里的，它怎么能随便兑换，而且你要兑换的话，得有一个过程，你得向菩萨求什么的，先做好法布施的功德，而且往往法布施的功德也是带点钱的。
比如花钱印经送人，花钱建个庙宇，花钱供养师父，花钱买米供养佛像，这些多多少少都会带点钱的。你一分钱不花，我只是念经，最多算是你布施你的时间，你用生命的时间拿出来念经，未来也有可能有人花时间向你传播正法，仅此而已。
这个能说得通吧，所以说你要求财的话，还是做财布施，不要老想著我念经了回向了，然后财运就来了。财运就用财来换，你这种念经布施的功德，就算是一个法布施了，未来会有相应的果报吧，你可以更容易接触到佛法。
wxpcjrjgcs
2025-09-06 15:16
2、昨天的问答里说，买了东西不用也会消耗福报，这个理解不了。比如我花了一千元买了一台电视，不就只消耗一千元的福报吗。再比如家里堆满了家具物品等，然后出去租房子住，那原来的房子和房子里的东西也都一直在消耗福报吗？
建筑风水可信吗？比如围墙的设计、门窗的尺寸、家具的摆设等，如果测量出来的一个距离正好是墓地里用的尺寸，那是不是这个家里就会多灾多难？如果福报大的话能否震慑的住？
Taiguanglin
一个东西被创造出来，比如说电视创造出来，需要有工人去地里挖矿，然后冶炼，然后再组装、加工成零部件，再组装成电视，这过程都在消耗工人们的劳动，也就是时间，他们的时间、精力、体能，这些都有消耗的。
所以你花钱买了这个东西却不用，一直放在那里，本身也是在慢慢消耗福报。因为这个东西维持著，在你的名下，它维持著本身就是在消耗你的福报。
如果我家里只留我经常用的东西，不用的东西，我都卖掉、处理掉，我需要维持的福报量就少。我家里囤了很多东西，但是我不怎么用，它们占著一些空间，那也是一直在消耗福报。
咱们往大了做个比喻，我住在一个小房间里，过著比较简单的生活，和我去一个皇宫里住著，我当皇帝住在皇宫里，不算我用太监宫女这些，光是皇宫这样的环境里有各种各样的东西，但是我实际上消耗的物品还是和我在小房间里自己过生活一样，大不了可能穿的衣服华丽一些，其他吃的也就那个量，没有太大变化，但是你住在皇宫里，你就会消耗的福报非常快。
这样说你能接受吧，你只要住在皇宫里，你消耗的福报就非常的快，你自己一个人住在小房子里头根本是没法相比的。所以你要是不能好好当一个好皇帝，给国家和人民带来足够大的利益，或者当个昏君的话，可能你很快就把福报都给消耗掉。
要么你就做个好皇帝，能更快的积攒功德福德，要么你就单纯的快速的消耗福报。所以这也是一种赌博一样的东西。所以很多人当了一世皇帝，就可能把前面几十几百世几千世积攒下的功德福德一下子全给消耗掉，因为他只是占据著那个位置本身就会消耗福报。
我们房间里的所有物品都是一样的，现在大部分家里打开衣柜都有不少不穿的衣服就在那挂著，把衣服都给挂满了，有很多女人是每个季都买衣服，但是每次出门前打开衣柜都觉得没什么衣服可穿，衣服堆满了，她也觉得没什么衣服可穿，这本身都是在消耗福报。
因为这个东西在你的名下，已经成为了你的私有物品，这样它就已经在消耗著你的福报了。所以你尽量没什么事的话，我们就主张断舍离等等，就留一些我们经常用的东西，不怎么用的东西每几个月就处理一波，这对我们减少福报的损耗还是有一定帮助的。
橘子舟
2025-09-06 15:22
顶礼Tai师父
1、亡者，饿鬼道的众生要向活人报梦要条件吗？比如他们要拿福报功德，拿我们活人烧的金元宝在下面兑换报梦的机会么？梦是想报就能报嘛？
Taiguanglin
理论上是要条件的，下面是有规则的，允许你报的时候你才能报，如果让你可以随便报的话，你想这个世界得有多乱。我们都有亲人去世，大概率至少八成以上死去的人都去了鬼道，他们要是都跑过来给人托梦，那我们活人怎么还能正常睡觉正常活？是不是。
死人比活人多的多了。他们都跑来随便托梦的话，我们还能正常生活吗？不可能吧。所以下边也有规则，有人管这个事，要托梦的话，首先管理的这些人先判断他要给谁托梦？那个人是什么情况？他要托梦的内容是什么？活著的那个人当下什么样的情况，他能不能重视这个托梦人的信息，从而做点什么能帮助到他。如果完全没有这个可能性的话，就不允许他托梦。
所以大概率要么是我们学佛修行之后，会梦到一些过世的祖先，要么就是和你感情上非常亲近的人。这样的情况下，你大概率会听梦里的信息去帮助他，也就是刚刚去世的父母，你和父母关系非常好，他来找你。或者关系哪怕不那么好，如果你觉得这个去世的父母要是我不听他的话，他整天来折腾我就没法好好生活了，有这样的想法的话，他们还是会让他尝试著托梦，托了梦之后你就听，满足他的要求。
有可能你虽然不太喜欢过世的这些人，但是你怕被他一直折腾，所以你会去做这些事，你做完他满意了，那就会走，不再骚扰你了。但是上面也不会允许他一直不停的骚扰，所以我们现实里反复做一些同样梦的例子是有，但还是少吧，非常少。
因为上面都有这个规则，不允许你随便想怎么托就怎么托。先判断能不能，你的信息能让他有所改变或者有所行为来帮到你，基本没有这个可能性的话，他们就干脆不让他们托梦了。
所以一般情况下都是学佛之后，你开始念经了，懂得怎么做功德，怎么回向。这个时候有可能一些上辈子的那些人会来给你托梦来求帮助。所以我们既然已经学佛了，有人求帮助，就尽量帮吧，大概都不会跟他们计较，这样情况下才会有托梦的可能性。
拿我们活人烧的金元宝在下面兑换报梦的机会，这个不是用这个东西来换的，就是人家看具体情况来允许或者不允许。
橘子舟
2025-09-06 15:22
2、饿鬼道的众生会随著时间的推移，对上辈子在阳间的亲人的记忆会越来越淡吗？毕竟他们那个时空也有生死，多死几次也许就记忆淡忘一点？
Taiguanglin
是的，毕竟他们时空也有生死。
是的，多死几次慢慢就想不起来了，不知道是自己的亲人。
咪了个喵xxx
2025-09-06 16:03
顶礼Tai师父，请问在各种佛菩萨的节日修行放生做功德是否会有更大加持力？在中元节念《地藏经》会更有功德吗？鬼道众生听经的时候，它们的阴性能量是否会伤害念经的人？
Taiguanglin
是的，有的。《地藏经》里都说了每月几号几号，是上边那些神仙来巡查的时候，这个时候你做功德了，那就可能给你加分加的多了。如果这个时候犯戒了做坏事了，也会被他们记录下来，也可能就减福报减的多一些，在《地藏经》里有这么一段是吧。
这个是真实的，还有藏传佛教的习俗里，他们每个月都有那么几天，什么释迦牟尼菩萨诞辰、阿弥陀佛诞辰等等，每个月都有几天，这几天做什么功德都会成倍计算。
我记得好像倍数最大的是释迦牟尼佛的诞辰，藏历上的四月八号。这一天是九亿倍，他们日历上写的，我记得是九亿倍。还有什么百万倍、千万倍，很多倍的这种算法，是有的。具体有没有达到九亿倍我不知道，但是至少功德比平时应该是大。
今天是中元节，七月十五号，鬼节。按理说下边那个世界应该是放假的，连地藏菩萨办公的地方据说也会放假，至少放假一个月，允许鬼道众生上去接受香火，在民俗上的说法也这样，佛教里也认可这样的说法。所以从七月五号开始，在这一个月时间里做功德有更大的效果，大家都是这么相信的。
鬼道众生听经的时候，它们阴性能量是否会伤害念经的人？它们不能直接贴到你身上来，还有你念经的时候以大菩提心希望帮助它们的心态来念的话，它们也不可能是那种捣乱的来接触你。
就是不好的想伤害你的鬼来接触你，你只要有大愿，然后坚持修行正常念经，一般不会骚扰到你的。因为毕竟好好修行的人，还是有佛菩萨的加持和护法善神的保护。
易小川
2025-09-06 17:46
顶礼Tai师父！
昨天师父说，我那种专注的状态可能是心流，也算是入静，我再描述这种状态吧：
目前只是刚学佛念佛半年不到，没有双盘，只是散坐，就这样静静的坐著，就会进入类似如发呆的状态，然后就会自动的凝聚精神，这时就有点像念佛观佛专注时的聚精会神，不同的是，这种发呆凝神是自动的，这种状态连念佛都觉得是作意的，是需要费劲的。
这种状态下对念头不迎不拒，身体会慢慢收紧，对外界声音都能了知，不知道自己专注的点在哪里又在自动的越来越专注。
我想问下，连念佛都觉得费劲是作意，这样对吗？怕这样是不是就失去了往生的信愿了？一直保持这种发呆凝神状态这种状态打坐下去，能到欲界定、初禅吗？
Taiguanglin
你是念阿弥陀佛这四个字吗？如果是念的是四个字，也就是在文字妄想上用功的话，到一定程度就得放下，所以也算是作意。
怕这样是不是就会失去往生的信愿？不是，这个不用那么担心，你只要有往生的愿就可以了。
一直保持这种发呆凝神状态，打坐下去能到欲界定吗？欲界定还是可以的。欲界定主要是戒肉，然后打坐能到两个小时，一直能保持著，基本上差不多了。至少在你的意识层面上修行已经到了，至于福报问题就不好说了，还有你福报和业的问题。
青叆2050
2025-09-06 18:04
请教师父该不该去感谢帮助消业的人？前几个月别人介绍认识了一个人消了一段业，然后打坐时间翻了一倍，在我看来能印证到诸佛同体，师父《坐禅2》中讲的进入初禅事情真实不虚，我对帮助消业的人升起感激之情，想给他们送点东西，但他们不一定接受相信佛法，那我最好该怎么做呢？
Taiguanglin
你想向那些帮助你消业的人，你对他们有感激之情，所以想送点什么给他，但是又担心他们不接受，那也可以送。
你是打算送有关佛教的什么东西，还是世俗间的什么东西，我建议不要轻易向别人胡乱传法，人家不想听的时候就不要传，我还是建议你给他们送一些世俗间的礼品。
还有一般情况下，我是主张被动而活的人，也没必要主动去送他们什么。我个人不是很推荐做这种事情，帮你消业那就帮了，更多的是他也在消，你们两个相互都在消，有这种感恩之心是对的。
我就担心你试图向他们传播正法，给他们书什么的，然后他们又不接受，还攻击你，或者攻击正法，这都是没必要的。
所以我还是建议，你打消掉这种想要送他们和佛教相关的什么东西的想法，你正常去送点水果什么的，这都没事。
极乐是我家
2025-09-06 18:05
1、感恩师父，我的妄念特别多，现在是听师父的，念大悲咒灭文字妄想，我关注过基本我只能有三四秒没有妄想，基本整个打坐都在妄念➕大悲咒中。一开始是妄想比较清晰，最后是从比较深的安静的妄想里结束打坐。我是从小学习乐器的人，耳朵最为灵敏，尝试心念，耳朵去专注听每一个音节，差不多能八到十秒没妄想。我想请问师父，我这种耳朵最为敏锐的人适合什么样的修法？
Taiguanglin
观音菩萨的耳根圆通法门，你可以试试，第一本书上我也教过了。
极乐是我家
2025-09-06 18:05
2、昨天问家庭和孩子的问题，您问孩子多大，老大今年十三岁，他十一岁我学的佛法我是变了个人，他是特别的馋和懒的孩子，为了他每天读十分钟的经文和不在学校吃饭，跟他爸也斗争了两年，我想著也是为他负责。现在我打算放下不管了随他爸去吧。我想问师父，这种还算不负责任吗？以后我投胎也会有妈妈不管我吗？还是怎么算因果？「下划线里附上了昨天的问题」
最后感恩师父一周的辛苦教导！生生世世感恩不尽！今天也去放生烧纸念经了，也愿师父身体康健长久住世，盂兰盆节快乐！师父下月见！
我目前全职在家修行.我家先生农村没上学，白手起家，前些年只是脾气暴躁，但是自从前些年做了两年杀业，每天杀几万只鸡持续了两年后企业倒闭后，就变得不可理喻。不只脾气吓人，而且每天骂天骂地，自私狭隘，看谁都不顺眼都要指责一番，更是自从我跟您修行后，辱骂嘲笑我，说我被洗脑，一开始不允许我读《地藏经》，后来我偷偷读，因此他就持续一年暴跳如雷，毁谤三宝，吓得我瑟瑟发抖也不敢还嘴，怕他恶业更重。而且全是邪知邪见，说学佛人更贪，贪功德之类的话语，有时候情绪稍微好一点，我尝试给他讲正知正见，有几天甚至他还印刷了五千本《地藏经》免费发放。可是他就是《地藏经》上说的“设或暂信，旋又不敬”好两天，就又开始诋毁，说《地藏经》都是迷信，就应该看《金刚经》。所以我在家的障碍也是非常的大，去年基本每天以泪洗面，但是越是这样没有任何可以抵挡我修行解脱的决心。
其次关于孩子，家里厨房不动荤腥，因为老公基本不在家吃饭，老大孩子就讨厌吃素和读经（所有学习也都讨厌，因为懒）所以就在他爸那里挑拨离间，家里战争也是更加升级。但是老二就喜欢读经和吃素。因为我昨天也听了师父开示对孩子吃素的态度我是一样的，只要经过我的手我就不可能给孩子吃肉。所以吵闹无数次后，他爸就说他管老大，老大本来在家吃素，他也给老大改了让去学校吃肉，不在家吃。现在我和老二在家吃素。
以上是家里基本情况
1、我到底应该放弃对我老公的善知识传播，他即使邪知邪见也不在试图给他解释，专注自己先去极乐世界后再度他。还是说在他攻击我的时候还是要维护正法，适当宣传？对付这种人我该如何相处
「我基本每天都在做善事和大量的功德」
师父我每天在纠结中摇摆，还想听听如果是师父怎么处理这些家庭琐事，这也是我修行中最大的障碍了。
2、孩子这边我老公执意不让孩子读经，带孩子吃肉，以和我作对为乐趣。请问师父，这种情况我就放下了对孩子的管教，交给他爸这样合适因果吗？恳请师父慈悲开示
Taiguanglin
对于孩子你说你不管了，我觉得应该只能算是随顺了他们，他是不是也不希望被你管，而是愿意和他爸爸更亲近一些，这样的话也不算什么造恶业，你只是随顺了他们，而且你也不是完全不管，只是不为他花那么多时间精力而已，这没什么。
以后我投胎也会有妈妈不管我吗？这个看妈妈的发心什么的，你现在发心并不是希望孩子不好是吧？你是希望他们好，算是你孩子的这些有缘众生，所以一直想帮助他们，所以同样的事情也会发生在你身上。
现在你还是希望他们好，但是因为他们和你合不来，所以决定放一放，很正常。就算这样的事情发生到你身上，也同样是比较好的出发点来实现的，所以不用担心。
感谢你的节日祝福，也希望大家都节日快乐。
sky之我
2025-09-06 19:29
师父，这么说对吗？
六欲天之上覆一初禅天，与六欲天之下的人等五道众生所居世界，为一“小世界”，乃宇宙中最小的世界单位。一千小世界之上覆一二禅天，为一“小干世界’；一千个小世界之上覆一三禅天，为一“中干世界”；一千个中干世界之上覆一四禅天，为一“大干世界”为宇宙
世界海中基本的独立世界单位。一大千世界为三个千数相乘，故称“三干大干世界”，总计约有百亿日月，亦即百亿个小世界。一个地球，一个太阳，一个月亮，组成一个小世界，一千个“小世界”，组成一个“小干世界”；一千个“小干世界”，构成一个“中干世界”一千个“中干世界”构成”一个大千世界。
我们人类能够感知的只是由一个地球，一个太阳，一个月亮组成小世界，而佛经上告诉我们，释迦牟尼佛教化的这个宇宙空间，有十亿个这样的小世界，(1000X1000X1000)，也就是说有十亿个地球，十亿个太阳，十亿个月亮。这就是佛经上讲的大干世界，也称“三千大千世界”。
Taiguanglin
佛经上说是一个小世界，一个太阳一个月亮没有错，但是现实里的一个小世界是一个像目前地球所处的宇宙空间一样，就这么大的才算一个小世界，这里边有无数个太阳，所以在一个小世界内也有很多很多的文明，只不过把这个距离故意拉开，不让他们互相接触。
其他的都没啥，你说的都对。
青叆2050
2025-09-06 21:44
请教师父关于地藏占察的问题，我在六月份占察能否去国企上班第十二把出九十轮相有所求皆当得：八月份应验上班国企，证明占察真实不虚。对我来说我还是想进入衙门，因为衙门能调动更多资源在世间和出世间帮助更多众生，而且我发愿未来要加入人王职业，所以我十天前占察能否进入衙门，第七把出九十一轮相有所求皆不得，当时有些沮丧，今晚我又占察一次，第一把出九十轮相有所求皆当得。这一下又给我信心，我想问师父该以哪个结果为参考？怎么会出现两个相反的结果？我也相信佛菩萨的加持一直在，否则我也不可能到今天这一步。
Taiguanglin
你说这种现象也有，同时会给你两个不同的答案，有时候也有这样的事情。这个意思就是让你去努力做的意思，成不成先不管，你当下先努力去做，是这个意思。
如果是直接给你不行，你就躺平了，那就不做了，还有直接告诉你行，你有可能会努力去做，有可能也不会那么努力。
有些人是他觉得他肯定行，就不怎么努力了，这就看什么样的人来给答案了。还有不给答案，还有一种可能性是你努力做了也可能失败，但是你努力的这个过程是必须的，这是为未来的其他事情做提前准备的，所以你必须得努力去做，努力做完之后这次失败了可能就会给你来新的机缘或者下次成功，做了一个伏笔，所以佛菩萨还是以慈悲的心态帮助人的。
应该是对你最有用的答案。所以我觉得他当下给你的两种答案，就是让你先去努力做，努力做了之后有可能进不了，进不了无所谓，成不了也无所谓，都是为了后面更好做的铺垫，你这么想就可以了。
好了，今天贴吧的问题就回答到这里。
2025年9月6日 微信公众号(20)
今天是2025年9月6号，回答微信公众号的问题。
勤心莫退
忍辱的时候，别人觉得我在冷暴力，做人好难啊，师父，我应该继续这样做吗？我觉得冷暴力总比出口伤人或者打架的强吧。但是又让别人产生了不好的情绪。
因为有些人就喜欢吵架的模式，不跟他吵，他反而觉得没意思，但是他的这种吵架，不是开玩笑的吵架，是真的就是天崩地裂的吵架。但是他内心会觉得很喜欢很爽，吵完之后感觉发泄了情绪，把负能量都发泄到别人身上了。所以不跟他吵架他反而会不高兴，面对这种人又躲不开，应该怎么做呢？师父
Taiguanglin
你为了不想吵架，所以你闭嘴了，然后对方说你冷暴力，这个是夫妻间的吵架吧，你是女方吗？他是男的，你是女的，是这样吗？男方喜欢吵架，是这个意思吗？还是你是男方，她是女方？
因为男女吵架有不一样的地方，男的是多讲一些逻辑上的，讲道理的，喜欢跟人掰扯道理。女的就是宣泄她的情绪，就是对方不关心她，不尊重她，这类的情绪问题。所以重点不一样，但是你要说怎么吵架，技巧，你应该怎么应对这样的人？
以前小学的时候就有个办法，别人要跟你吵架，你就先问一问他，你是打算跟我吵架吗？他说吵架怎么样？吵架怎么不行吗？这样的话你就开始反复地说一句话：你是SB。他说什么你都说“你是SB”，“你是SB”，就这么一直说著。他一开口说你，你不要应答他什么话题，你也不要顺著他逻辑去回应，你就不停地说“你是SB”，这样不算冷暴力，你至少回应了。
你一直说到他闭嘴为止，或者他做什么过激的行为，他如果打你的话你就报警，只能这样了。你既然不选择冷暴力，或者你也没有选择逃离那个地方，你还能怎么办？只能继续吵下去，但是你按照他的逻辑吵下去大概率是他会赢，而且你也会陷进去，你也会真实地受到情绪上的伤害。
如果你有更强的逻辑跟他吵的话，同样是一样的，你俩都没啥区别。如果他用情绪来跟你吵，你也可以用情绪来吵。你反过来跟他用情绪来吵，你不关心我，你就说你也不关心我，以这种方式来不停的吵，那也没啥意思。
我在网上看了一个视频，说是一个女的逆行，撞了一个男的，然后那女的掏出手机试图套他的话，让这个男的说出你撞了我这类话。就不停的问他，那男的就一直说，我听交警的，我听交警的，就反复的说这句话，啥都不说，就我听交警的，后面好像是至少那女的没占啥便宜。
小学时候我们也经常用这种吵架方式，不管男女之间都用，还是挺管用的，只要不动手打的情况下，你只要反复地说这一句话，就可以至少不会让他占到便宜的。
白月木小缘起
阿弥陀佛，顶礼师父。感恩师父的慈悲和耐心的教导。三年多的修行感觉到了身心很明显的变化，淫欲也能开始克制住了。现在降魔坐莲花坐都在往两个小时加油。看师父讲的《楞伽经》和《金刚经》后，已经基本上克服了打坐感觉身体消失的恐惧心理。这几天打到一个多小时后身体的左右感消失，只剩下感觉到中脉这样，身体很热，但确实像师父说的还有大量的情绪妄想被翻出来。然后又得用比较重的方法，比如往额头观想阿弥陀佛然后引导到胸部这样反复去对治。
想请教一下师父，这个修行的节奏是否有问题还是就继续保持就好？
Taiguanglin
你说的也没啥问题，就是身体慢慢消失的感觉，能感觉到中脉的气在运转，这说明你还是有身体，所以你说身体很热，有身体的话就还没有进入初禅。而且妄想情绪都会翻出来，这很正常。
坚持修行就可以，每天坚持到自己没法坚持的时候就可以了。现在是往两个小时加，还得多努力点，要进入初禅的话至少达到四个小时，三个小时后会有一次发生变化。加油，随喜赞叹！
娈娈
师父吉祥！睡眠从高中开始就不行了，以前睡得都是挺好都睡不够。这是业障吧！是冤亲债主的作用？因为考虑是母亲原来打过几个小孩，具体我不大清楚，现在母亲已过世，这个债我能还得了吗？会不会这些小孩附我身上了。学佛有些年了，一般是诵《地藏经》和《金刚经》，也不知道送走没有。望师父开示！感恩！
Taiguanglin
这个也有一定的可能性，是附体的冤亲债主，因为他们也会让你瞌睡。还有一种是身体会有点冷，一般附体的人都是比常人要感到冷，夏天也不会觉得热，一般都是这样的。
所以你先看看你自己，还有看眼睛血丝什么的，办法是有，但是在这里也说不清楚。也没有关系，你只要正常的念《地藏经》回向给冤亲债主。然后去寺院里立个牌位交点钱，每次做超度法会的时候交点钱给他们念一念，这样就够了。因为是你母亲堕胎了，你不是第一责任人，所以他们会迁怒于你，这个是有可能的。
但是他不会一直揪著不放，因为你不是第一责任人。所以你只要功德够了，然后回向给他们，还有希望他们好，你得有个美好的祝福，希望他们往生善道，或者你未来会度他们等等这些祝福，然后做功德回向给他们，这样就差不多了。
还有现在你母亲已经过世了，顺便也给你母亲做个超度，该做的就做一点。有些时候不太好判断这个是不是他们的原因，但是你已经想到了，那就有可能是，你就按照他们的确和你有关系，然后做该做的就可以了。
圣辉
阿弥陀佛，师父吉啊！
我就是语言表达能力比较差，不时有灵感跳出来，思维不连贯，想说的话说不出来，那么，人人的优点各不一样，思维方式，领导控场能力，组织力，表达能力，决断力，优缺点，千人千面各不相同，这都是累世积累经验到今世现量的结果吗？
以前听师父讲过，菩萨也有职业，那么有没有一种方法可以快速学习技能呢？而不需要慢慢实践积累经验呢？我发现我们现实中很多人都是偏科，在某一方面天赋过人，在某一领域可以达到行业顶尖水平，累积丰富的经验与标准，但一跳到不熟悉不擅长的领域立马就不行了，有没有一种方法可以快速具备某些优秀品质呢，而不需要漫长的时间实践积累经验呢？比如说辩才无碍！
Taiguanglin
各种能力都和他累世的积累训练是有关系的，上辈子干过的事这辈更容易学会。还有与人相关的这些技能，你说的领导控场能力，组织力、表达能力，都是与人相关的。
还要看福报，福报就是你帮助过很多众生。不管是放生也好，财布施也好，总之帮助过很多众生，那么你的行为就很容易让别人产生共鸣，别人会看好你，所以愿意接受你的领导、你的组织等等，也愿意听你的话，这是和福报相关的。
哪怕是你讲个笑话，别人听著很乐，别人讲的笑话他可能就听著不乐，这个也是有天赋的。以前看电视里王晶的一个访谈上，他谈周星驰，他说像周星驰这样的人，就万中无一的意思吧，他天生就有天赋，同样的喜剧从他的那里演出来，那就好笑，别人演就不好笑。
这个是上辈子带来的福报的一种表现，因为可能他给很多人带来过好的情绪，所以他这辈子有这样的福报。
所以你除了反复地练之外，还有一个就是你得多积福报。还有你练口才也是，一个是福报，一个平时练习，还有多说好话，很重要的。
多说好话，不要说假话，多说真话和好话，给别人造成好的情绪的这些话。这种事情做多了，然后大家都愿意相信你说的，也接受你说的话。如果你说的都是不好的话，影响他人情绪，让别人产生不好情绪的这类话，你练得再多反而没什么用。
你辩才无碍的目的是什么？希望别人接受你说的那套理论，或者你的观点。但是你说一些不好的话，让人产生不好的情绪，他们就不太会接受你，所以平时学会称赞别人。这个也是需要练习的，别说是辩才，什么语言上的技巧，从称赞开始练起来也可以的。
你先从这开始练起来，看到人了，随口夸一两句，平时都得练一练，然后才谈辩才。如果你想讲佛法的话，你应该求佛菩萨加持，加持的前提是福报和大菩提心。你要辩才无碍干什么，你要传播佛法还是干什么，你有大愿的话，佛菩萨会给你相应的能力的。
缘起尘微
师父，您曾经讲解过关于剧本设定的问题，生活在这里的人，是有剧本设定的。我的疑问是，生活在美国和欧洲的普通人，会不会完全没有剧本设定，一切都是随机的，那里的修行者，处于一种失去保护的状态，修行难度要远远高于这里。
Taiguanglin
美国和欧洲的普通人，都是有的，普通人都有剧本，大的剧本都有。但是那边随机事件更多一些，因为随机事件也是命运中的一环，你不可能连随机事件都给写没了，那这个世界就乱套了，人也解脱不了了。
因为一个人接触佛法和信佛开始修行，最初的转变也是一种随机事件，不管我们再怎么做努力，给他前面做铺垫，把他放到一些环境，这些努力都可以做，但是他真正最后发生改变，还是随机事件，毕竟佛法不能像某些国家的宗教一样，政教合一的那些国家，一出生就给你强行灌输佛法思想，因为这个不适合。
虽然南传那个地方有些国家是从小开始给你灌输一些佛教思想，但它是小乘的，它不是大乘理论。所以任何地方，人都是有大剧本，都是给你写好的大的命运事件，只不过中间有很多随机事件有可能会发生。
那里修行的人有没有失去保护什么的，有大菩提心的人不管你去哪里都是有保护的。
但是从业的角度来看，尽量不去那些根器低劣的众生聚集的地方，我们就尽量和根器高的人们相处、学习，这样就好了。那边的人除非他们主动来找你们，我们也不用主动去找他们。
Wxt
Tai师好，平时放松的时候可以同时觉察到景色声音文字妄想，走路的时候要不就是没有文字妄想的眼耳身信息的觉知，要不就是有文字妄想但眼耳等内容同时也不丢失，走路一两个小时基本上没有丢失察觉的时候，基本上粗的和细微的文字妄想可以观到升起落下，这是属于用分别心在观吗？练习思情的时候心口淡淡的思的时候可以同时觉知到其他内容，这时候要练习把尽量把注意力全部放在思情上还是把这个注意力放松一些既可以觉知道思还觉知到其他信息？
Taiguanglin
能同时观察各种都算是分别心，就是文字妄想，连眼耳观察到的相，你都可以同时观察到的，那是在用分别心。然后情绪升起的时候，你能感知到已经不错了，然后你要练思情的话，你就专注到情绪上。
你说的这个注意力，如果它既可以知道你的情绪在变化，同时又能感知到文字妄想、其他注意力的变化、外界的变化，这些同时都能感知到的那就是分别心。用分别心观察的话，分别心是没有什么用力和不用力的，放松和紧张这种说法的，它只是感知而已。
所以说你要说这个是注意力，把注意力放到一个地方的话，其他地方的感知就会变弱。你自己来判断是什么。但是我就建议你去修思佛，把你的注意力放到思佛上，用在情绪的变化上.
清静一夏
Tai师，晚上梦到飞进一个塔顶，塔没有门从窗户飞进去之后还有其他几个人跪著一起念准提咒，请Tai师开示。
Taiguanglin
梦见什么，你就当作梦来看，过去就可以了，他既然念准提咒，那你想要什么样的答案，你觉得这个梦是告诉你让你念准提咒吗？你就念准提咒，这也可以。你就往积极的方向去理解就可以了。你认为是感应梦的话，你就把它往好的方向理解，让你去修某个法门这样的，那你以后就念准提咒吧，每天坚持念。
sunnyZhang
顶礼师父：1、双盘+单盘=1.5小时，念、思佛偶用观照，一直腹式呼吸，没做跪拜等动功，素食已过梦考。五十岁，右肩颈气脉好几年冲不开，近期高血压（九十至一百六十），较瘦，容易饿，是和没出汗有关？血压一向正常，是暂时性升高还是其他原因？需要处理吗？
Taiguanglin
气脉好几年冲不开，如果长期冲不开的话，你就求佛菩萨加持，他们只要一出手就能帮你打开。所以你得先做功德，还有愿很重要，得加持的最重要条件是你有大愿，普度众生大愿，有了愿就很容易引来加持，他们愿意帮你，佛菩萨愿意帮你。
没出汗有关？你磕头吗？你不做动功了？最好还是坚持每天，五十岁还能磕三四百个是没有问题的，至少磕二百个左右出一身汗，出汗对身体还是有帮助的。血压你只要打坐能打到两个小时自然而然下去。饮食就是吃素，中午少吃点主食，晚上就尽量不吃主食，只吃蔬菜水果，让身体保持一直比较轻盈的状态，那就更容易进去了。
sunnyZhang
2、关于自杀者抢名额的义理，如小孩上树被鬼弄死，小孩本不该死，但被弄死了，两者都还没到死时，不是没有可投胎的名额吗？再者鬼和小孩的信息对不上，他怎么抢去投胎的？
Taiguanglin
这个都不能算是义理，只是现象，这个世界现象。一个冤死的鬼被人拖下去，被其他鬼给弄死了，变成了替死鬼，然后就在那里待著。
这样从大的数据上看，整个人类世界或者一个地区的人口大数据上看，就少了一个。不该死的人提前死了的话，就会少了一个，然后大数据上会启动一个补偿，就会有新人出生，所以这个时候找替死鬼的这个鬼就可以投胎去了。
莫西
师父好，过敏性鼻炎可以通过打坐恢复吗？每年北京的花粉季，我都要难受两个月，涕泗横流，痛苦不堪。目前我是双盘一小时左右。三十岁
Taiguanglin
过敏性鼻炎，如果从你的情绪上、你自己身上找问题的话，可能通常是怨气比较重的人，喜欢埋怨别人，恨别人，还有嫌弃，尤其是嫌弃老人等等，这种情绪多的人容易得鼻炎。鼻炎用打坐也是可以恢复过来的，能打坐两个小时的都可以恢复过来。
那么过敏性的，对花粉过敏，这种是先天性的。理论上单靠物理上的改变是没有办法变的，只能还得求佛菩萨加持，你想治好这个病的话先做功德，然后求佛菩萨加持，他们愿意出手的话还是能治得了的，很简单的事。
但是想靠自己治疗的话大概不行，因为目前还没有明确的治疗这种鼻炎的，花粉的过敏性鼻炎，这种还没有明确的医疗手段，只能是躲著走。
所以现在你该做的，一个是磕头、念佛、打坐，把这三个反复地做就完了，做到双盘能达到两个小时以上。
云
师父好，超度立牌位不在本地做，去外地人多的寺庙做可以吗？是否效果好一些？我附近的小庙在风景区里，看不到几个人念经。
Taiguanglin
理论上可以的，你只要不出国，在中国内还是可以的，上哪都是通的，效果一样。
在附近的小庙风景区里看不到几个人念经，的确是，如果景区的那些寺院没有修行人的话，可能立了也是效果没那么强，还是去有人修行的那些寺院做。
AuntSally（瑛）
顶礼师父！
2025年9月7日至8日将迎来一场“血月”月全食，又洽逢中元，近来网上出现不少关于此次血月的评论和预测，多有贩卖焦虑的感觉。我还是最希望听听Tai师父您对这个现象的看法，血月对世界、对中国的局势真的会有重大影响吗？对于普通老百姓应该重点关注些什么？感恩师父！
Taiguanglin
在贴吧上回答了，在这里就不回答了。
小心
请问师父，释迦牟尼佛在世时有没有说过极乐世界净土法门，说过的话为什么阿难他们结集时完全不提？
Taiguanglin
应该说过，我认为是说过的。我也不知道阿难为什么不集结，他至少提过的，虽然没有系统的全部讲，但是有提过的。
还有就是，小乘理论只承认有一个释迦牟尼佛，在他们的理论体系里，不承认其他佛，也有可能这个原因就剔除掉了。
一粟春秋
1、发愿加入四大职业之一的教职业，想成为辩才无碍讲法让人欢喜信受的法师，这辈子我要多做些什么来让这个愿望在将来实现？
Taiguanglin
你要进教职业肯定是多看点佛经，这个是必须的，你的知识量要足够多，三藏这些经书，经律论都看一遍。
可能这一辈子都看不完，看得慢的话可能一辈子都看不完，但多多少少都看一点。然后你想让很多人听著受用，前面刚刚讲过了，你得多做布施，功德、福德，广结善缘，然后平时多夸点人，多说好话，让别人听著开心的这类话，这样对你讲法还是有帮助的。
一粟春秋
2、这辈子受了女身，看到男的具德法师觉得很庄严，很向往，受女身应该也是福报不够吧？前年临近毕业的时候剃了一回光头，感觉光头在炎热出汗的季节特别热，而且没到一个月头发又长出来了，好奇出家人的头发一个月剃几次呀？
Taiguanglin
受女身是福报不够吗，这个也有可能。还有淫欲方面的，淫欲毕竟是分男女，有男性的淫欲和女性的淫欲，更执著于女性的。还有是女性在情感方面障碍比较大，也就是情执比较重，这样的话容易投胎成女性，情执比较淡的人就投胎成男性了。
这是说宏观态的大数据上的话，并不是说某个个体女性肯定比男性情执重，男性就肯定感情淡薄，不是这个意思，就是大的数据上大概率是这样分的。
剃光头按照出家人的戒律是一个月两次，一个月两次，通常是初一，十五，这两天都是有法会的。但是有些地方不规定的那么死，大部分情况下大家都挺随意的。
还有尤其是出来讲法的人，要经常见大众的人，这种出家人一般都是一两天就刮一次，一直保持锃光瓦亮的状态，这样好让人看著欢喜。你要是过半个月，就是两个星期，头发都长出来变成毛寸了，就有点不像样了。但是当初立规矩的时候是这么立的，一个月刮两次。
一粟春秋
3、此生舍报后，再来做人消业受报的时候，投生这个娑婆大世界里哪个小世界也是看业缘关系的吗？还是说会一直来地球，直到这个地球的众生都对我没有执著了，才会去其他小世界消业？
Taiguanglin
对，你说的对，应该要去哪里，这个是看你业缘的。你到了该消什么业的时候就去往和你有缘众生所在的星球，不一定会一直来地球，可以会左右横跳的，或者各种穿越的，各种世界去消业，就是去和你有缘众生所在的地方。
水天一色
顶礼师父，弟子请教，现在婴儿出生率明显下降，这也是大剧本中设计好的吗？设计的目的是什么呢？是这个世界越来越不适宜人住，所以都不肯来投Tai了吗？还有人类现有婚姻制度是不是有崩溃的趋势？这也是大剧本中的吗？感恩师父！
Taiguanglin
肯定是大剧本都设计好了，因为地球上人口已经到了算是饱和的程度了，就是资源的消耗，还有水和空气污染都达到了，再增加的话，可能地球环境会破坏的更严重，就更不适合生活了，所以还是适当地控制一下。
现在已经是气温明显上升了，东北不像我们小时候冬天那么冷，夏天也不是那种温度适宜的程度，夏天也变得很热，冬天有点所谓的暖冬，这个都不太好，对整个地球的人类文明的继续维持的长度还是有影响的，所以适当的控制一下。
这和肯不肯来投胎是另一回事，所有人都是想来投胎的，那些没有投胎的众生都想投胎成人，除非是上边天人。
还有人类现有社会婚姻制度是不是有崩溃的趋势？这个就是人们不断的主张个人自由、独立这种观念，也就是自我，强化自我就不愿意为一个集体做出奉献或牺牲。
那都是讲个人主义，婚姻制度应该是两个人互相配合的，结果大家都在只主张自己的利益和观念，那就没有办法继续维持了。所以婚姻未来可能就是一个自由的婚姻，不太可能一个人一辈子只和一个人过，像过去的时候那样，就是大剧本中的，这个大剧本不是想怎么写就怎么写，而是人有一个总的往下堕落的大趋势。
剧本是尽量拖慢这个趋势，这样拖慢让佛法传承的时间比较长，不是想让他往坏的走，而是他本身就有往下堕落的惯性。我们做设计只是减缓他堕落的速度，那么婚姻制度也是，我们中国的婚姻制度，应该远比西方的更适合社会运转。
但是现在因为西方的各种，他们所主张的个人主义传播到中国之后，尤其是近几年各种打女权什么的，导致男女之间的信任崩溃，导致现在的结婚率越来越下降，还有出生率也下降，这个是没有办法的事情。
因为人本来就是这样，当一个人过度的主张自己的利益，就不愿意加入到集体当中，也不愿加入婚姻，更不愿意生孩子，因为孩子是需要你付出的。
他不能一直主张自己的利益，获取利益，孩子是需要你去付出的，而且付出可能很长时间，至少二十年去养一两个孩子，对现在很多人来说就觉得自己挺吃亏的。在个人主义盛行的情况下，这也没有办法。
道心
师父好，今天遇到一件事马上情绪起来了，既著急又担忧，自己察觉到了情绪的起伏然后想到自己遇事又是这样修了半天一遇事就又露怯了，进而想到师父您每次答疑解惑时的思维高度和心态，我就思考自己著急和担忧的点是什么，如果担忧的情况发生可以承受吗？
这样一想发现也没啥大不了的，没有什么不能承受的。把好坏结果都想透以后心态马上就平和了，焦急的情绪就没有了，可见自己对未发生的事情存在的焦虑也是习气使然，习惯性地升腾起焦急不安的情绪，如果没有及时察觉和反思可能会影响自己一天。感恩师父的教导！
Taiguanglin
这里没有提问题，就是说了一下自己的感受。很多事情你只要把最坏的可能性都想好了，也就是那样而已，这世界上最坏的可能也就是死亡，除了自己死之外，还有什么大事？你连死都不怕，还能有啥大事是不是？
你学会了这种极限思维的话，以后做很多事情都会心里有个底，你把最坏的可能性都想好，能不能承受，这样想就可以了。
薛祖宜
师父晚安！师父今日的回复感谢您详细的解答，但其实我不是那么高程度的，只是揹著静坐的人，也知道他又发呆的静坐去到进入状态的静坐，不能够当下细微观察到他的个人感受是看见什么影像或感受到什么程度，很多时亦都是要倚靠起坐后大家交谈刚刚你发生了什么事情等等，而我只是用过去那么久跟随你的教法，静坐中经验告知这个怎样不用理，那个怎样继续，就只是这么简单个人经验交谈吧，但我能够肯定的，就是无论遇到大概九成以上的情况，我也能够保障当事人的安全，大概我认为这是我必须要承担的责任。因为过去的社会经验，我也见识过什么出马的情况，这是必须要驾驭到的。
感谢师父！祝你中元节快乐！
Taiguanglin
也是没有提问题，我也祝福你节日快乐。
加减乘除
顶礼Tai师父，弟子四十八岁，戒肉十年整，上半年听师父说鸡蛋也属于肉，因此，决定2026年1月1日，戒蛋，但是，家人出于关心我健康的原因（我的身体除了秋季犯两个月的鼻炎，其它没毛病），非常反对，希望得到师父的指点。
另外，问一下，立秋后的鼻炎，打坐应该可以治好吧？
Taiguanglin
的确是可以，理论上都能治好，而且你不吃鸡蛋的话更容易好。
因为鸡蛋的确会引发一些炎症，鼻炎也算是吧。我以前也是，吃鸡蛋的话，当天或者第二天晚上，睡觉的时候躺著就鼻塞，打坐的时候倒没什么明显的反应，但是一躺著就开始鼻塞，就睡不好。
所以干脆就不吃了，那也是很久以前的事了。所以你能不吃就尽量不吃，鸡蛋都是过敏源，让人产生这种炎症的，尤其是已经长时间不吃肉的人，你放下鸡蛋的话，估计身体还会有一些好的变化。
今天微信公众号的回答就到这里。