04世界起源与轮转(1328)

你把佛法当故事来听，那就是设定，就是这么比喻而已，这在佛经里叫第一义谛，是最底层的真相，也可以说是宇宙的终极真相，它本来就那样，也不是哪个佛悟出来的，悟不悟没关系，真相就在那里。佛没有悟，真相也不会变。

链接爱，三个初始设定是这个宇宙的基本真相，最底层的真相，所有世界都一样，所有世界都是长在三个设定之上的小世界，可以这么理解。世界设定有没有一样？这得看里边，这三个设定是不变的。基本设定之外，有些世界收新人，有些世界不收新人，他们世界的佛管理的时候，每一个世界都有他们的规矩。

这个规则，不就是三个基本设定吗，这个宇宙的基本设定。为什么叫基本设定？它本来就这样，不是谁创造的，它本来就是这个样子的。宇宙本来就是有自性，很多无数个自性存在，其他啥都没有，只有自性，这不是谁创造不创造的问题，他就本来就这样，本来这样的情况下，只能是本来这样的运转而已。
所以在这原有的规则里，大家在想办法，不能说是原有的规则，规则是人定的。在原有的环境里，基本的条件下，基本的三大设定基础框架内，佛也好，人也好，神也好，是在这个框架内想办法有所作为，然后度人的这个事，做著做著逐渐摸索出了现在这样的规矩，是这样的。
这个规矩本身，三大设定本身不是被谁创造的，他本来就这样，至少我们佛法一向都是这么认为的。我们不认为自性是被谁创造出来的，要是这样的话又变成了神创论了，所以我们就相信自性是永恒存在的，永远不变，不生不灭的东西。
所以你问的这些是谁创造的，为什么创造，目的什么？这些问题都不成立，在真实的佛法里是不成立的。
佛和菩萨是不是也是这个规则之下的角色？这个问题也就不成立了，我们不认为这个是被创造出来的。

第二个问题，若我们从前都是佛，一念无明起开始坠落，那么再往前推，宇宙大空间最开始怎么来的？一切就是本来就那样。这就是初始设定，你不知道初始设定的意思吗？这个世界本来就这样，没有什么原因。
就像小时候，数学老师说三角定理怎么怎么样，然后说它为什么是这个定理，为什么叫这个名字而不叫那个名字？为什么三角形是三个角，而不是四个角？也有孩子问这样的问题。你感觉就像这样的小孩子一样，世界本来就是这样的。没有“为什么会这样的”问题，这个世界又不是别人创造出来。哪怕你得有个创造者，或者前面的什么原因，这样才能说上原因，它没有什么原因。
从我们认知里看，这个世界本来就这样。佛也说了，最初的这个妄想是没有原因的。

好春宵&，世界的真相是不变的，在这里真相指的是三个初始设定，就是初妄无因、自性恒常、还有诸佛同体。这是世界的最底层真相，不管谁出不出世，这个世界本来就这样，最基本的三个初始设定不因其他任何人的想法而改变。而你说的外边的改变——万法唯心造，这就是真相当中的一个现象而已。
初妄无因延伸出来的，就是妄想分别执著，万法都是妄想分别执著和合而成的。所以先有了初妄之后，有了妄想，然后分别，然后执著，然后这些合成新的世界，或者我们看到的一切世界，这都从最底层真相延伸出来的。
所以你把最底层真相看作是我们看到的世界的真相，这不是的，我讲的真相是世界最底层的真相，不根据任何人的意念来改变的。
娑婆世界是释迦牟尼佛创造出来的世界，也是他用妄想创造出来的，但是它不影响世界的真相，底层真相还是那三条。
就好比一个电影一样，电影的底层真相是大银幕，大银幕一直存在，上面的影像一直在变化，但是底层的真相它一直不变，你这么看就可以了。
你现在把外面看起来不断变化的五浊恶世，或者我们看得到的娑婆世界当作真相来看，混淆了这两者，所以才有这样的问题。

慧觉观自在，“是否众生都能成佛”？成佛的才可以叫众生，我认为是这样的。“那众生已然成佛”，这就是典型的文字游戏吧？你有痛苦，就是众生、凡夫。怎么能说是已经成佛了呢？

如一2，“按最初的故事推测的话，我们这些人是不是百千万亿劫前就已成佛”，不是“就已成佛”，所有众生本来就是佛！没有成佛一说，堕落之后才有了成佛这一说。后面说的对，打了妄想之后一层一层堕落下来，迷失在轮回中。
“一直没被度上去”，不是没被度上去，成佛是需要两边同时（有意愿）的。首先是你自己要有解脱轮回的意愿，人家才可能度你。不是我们再来人或者菩萨、罗汉们不愿度人，而是凡夫首先得有想了解这个世界真相和解脱的意愿才行。

不忘初心，娑婆世界的众生都是从佛堕落而来的吗？都是啊，不是从佛堕落那从哪里堕落而来的呢，肯定都是。所有众生都是从佛堕落而来，所以才有可能成佛。如果众生本来是众生，本来是凡夫，那谁也没有办法保证凡夫能成为佛的。但是因为所有凡夫都是从佛堕落而来的，所以肯定能回去的。

最初的故事以后再说吧，这不是一句两句的事，是四圣佛研究出了（把）堕落的佛度成佛的方法。

娑婆世界的轮回是谁设计的？不是谁先设计的，是佛已经堕落成了凡夫，佛已经在自己创造的一个世界里开始自己承受痛苦玩儿。有很多佛堕落成凡夫在一个世界里开始互相杀来杀去，在这个时候，没有人控制的世界，称之为无限地狱世界。
很多佛堕落之后，他们因为有思情，相互之间吸引，就生到一个世界。然后他们相互杀来杀去，最后都会堕落到地狱，而且他们都走不出来那个地狱。这个时候呢，有另一个佛创造一个世界，把这个小无限地狱世界给罩住，然后往里投放他的弟子们开始传法，把他们一个一个往上提，就是这么设计的。
地藏菩萨发愿，就是对所有有地狱的世界进行普法，他就到所有地狱里去进行传法，所有整个法界当中所有世界，只要有地狱的世界，地藏菩萨都分出一个分身去做。
前面讲过了，地藏菩萨是怎么做的：他每隔一段时间去下法雨，沾到雨的众生暂时就没有痛苦，他们只要往上抬头一看，上面有一个神站在那里，他只要升起那么一点点欢喜心和恋慕之情。他就算结了第一个佛缘，以这个方式慢慢往上提，这个意思。设计世界是一个很庞大的事情，不是一句两句能说的，目的就是把所有这些堕入地狱的佛都给重新拉出来，就是这么一个目的。

慧觉观自在，没有什么第一个成佛的凡夫，而是本来都是佛。是有人堕落成了凡夫，然后，那些没有堕落的佛去度了这些凡夫再成为佛，是这么个逻辑。不是所有人都是凡夫的情况下，有人先成佛，没有这样的。

没有漏洞，有漏洞的是你的智慧。
【命题1】所有凡夫都是在佛加持下成佛的，靠自力不可能成佛。（师父说）
【命题2】佛堕落过回归佛境就永远不会再退转了。（师父说）
【命题3】所有佛都堕落过。且由于无时间性，都在同一时间堕落。
【命题4】第一个凡夫是靠自力成佛的，没有佛加持。
根据命题2，可推出命题3。根据命题3，可推出命题4。
命题1和命题4矛盾！
要想证明不存在矛盾，必须证明命题2不能推出命题3。
一种答案是就是初始设定，不予解释。
命题三和四是你想出来的吧？
命题三，你自己都说没有时间性，那同一时间这个说法就不成立，有了时间才有同一时间，没有时间哪来的同一时间，不要用凡夫的短浅智慧去想象佛的世界，你的意思是佛的妄想是联动的？一佛起妄想，所有佛都起妄想？我多次强调，每一个自性都是独立的个体，只是以重叠的方式存在，起不起妄想，起什么内容的妄想，都是自己做主，互不干扰，这叫大自在。但是因为重叠，知道其他自性起的妄想，这叫本知。
命题四，昨日，最初的故事已经讲的很清楚，第一个佛是靠第三佛与第四佛的合作下，从第二佛创造的无限地狱世界解救出来的。凡夫靠自己99.99999%的概率成不了佛，这也是为了严谨这么说的，实际上根本没有可能成佛，你已经看了上面讲的业的本质，你还觉得靠你自己就能消所有的业吗？
这也是凡夫的傲慢和愚蠢，你连自己前世的业都看不到，更别说无始以来所有的业。就算看到了，你也没有智慧把每个业都完美的解开，还要把有缘人度到阿罗汉。
佛为什么不讲业？因为知道业的真相，人们就会陷入无限的恐惧和绝望。佛法之所以注重传承，不仅仅是修心方法的传授，更重要的是要有菩萨以上级别的人，要用无限的宿命通，看凡夫无始以来所有的业，再对每一个业给出针对性的化解方法。阿罗汉只能看前后五百世，也没办法告诉你，一段段业你到底应该是忍还是进取。
初妄无因，自性当中忽然产生第一个妄想，谁告诉我为什么自性当中会产生第一个妄想，自性和妄想这个名字都是为了交流起的名字而已。任何问题追问到最后都没有答案，什么叫第一义谛，初始设定，这就是最底层的真相，世界本来就这样，你奈之如何？

壹寻，无我相与人相的分别？菩萨是没有分别心的，所以也没有我相人相。
然后欢喜地菩萨是怎么产生分别心的？怎么说呢，他就那么有了自己的妄想之后，到了欢喜地这个程度已经11个妄想全部聚全之后呢，再出现的时候就会认知到其他的妄想。还知道了其实这个世界除了自己的妄想之外，还有其他的妄想，其他人的妄想，这就产生了分别心。
这个怎么说呢？往回修的时候呢，也是由那个菩萨来加持下，让你体验一下上边的境界。下边的有分别心的境界和没有分别心的欢喜地菩萨这个境界，这个穿过去的过程也是有变化的，但是我这个是真的没有办法跟你解释。这个变化呢，反过来就是说从这个欢喜地堕落到有分别心的状态。
那它是怎么产生的？理论上只能说就是这个菩萨啊突然间认知到，这个世界除了我的妄想之外，还有别人的妄想。他这么一认知到了，然后就变成阿罗汉。那这个我只能这么解释吧，理论上是这样的，但是以后修行的话你得靠菩萨来带。

熵增、熵减的问题，你这么认为也可以，你怎么理解佛法都行，不要理解反了就行。

无无，“每一个妄想都代表著…”，这谁说的，我好像没有这么说吧？我们往回修的时候，在菩萨那里，妄想和业是关联的；往下堕落的时候，菩萨的十一个妄想都没有业，就是一个一个妄想升起来，所以第一个妄想没有原因就能生起来。
菩萨不自知——没有自觉的话，妄想会不断增加。所以往下跌落的时间段，妄想和业是无关的。到后面修行开始往回走的时候，这些妄想是为了对抗其他众生对我的执著、不好的业才产生的，所以才有对应的关系。

Tai师父的小粉丝，现在还有没有尚未跌落的佛呢？应该有吧，应该存在，具体自性总共有多少个，谁都不知道。应该是这样的，它不生不灭的话，它肯定有一个总数的，是吧，理论逻辑上应该这样的，但是不知道。因为还有一些未跌落的佛，在跌落的过程当中，或者说要跌落，所以目前还有没跌落的佛，这是肯定的。

掌南飞，没有堕落的佛是不是只要发愿度人是不是可以永远保持禅那的状态不堕落？如果你发愿度人了，但是没有任何行为，没有任何度人的行为的话，算不算你发愿了？是不是这个逻辑？你好好想想。你嘴上说你发愿度人了，但是你却没有任何行为，你只是心里那么想法而已，这算不算你发愿了。只有行为了才算真的发愿。
所以当佛发愿要度人的时候，他这个愿也会出现妄想，有愿就会出现妄想，他并不是完全停留在愿当中。在最初的佛的状态是这样的，你有愿的时候就开始出现妄想，然后去度人。
然后等你有过妄想之后，在轮回世界里进来之后，再回去的时候就知道把握这个度了，把握这个愿和真正的妄想之间的差距，中间细微的差别，从而能停留在有愿的状态。
而且度人不再是一个人了，是两个人一起的，所以你在保持愿的状态，你向另一个人提供帮助让他下去度人，这个时候你再用愿来提供帮助，这也算在度人，两个人在一起的，所以轮著来。
是不是没堕落过的佛，有的愿意发愿，有的不愿意发愿，没堕落过的佛，现在算是全部发愿了，因为都知道没有发愿的更危险。
还是说自从四圣佛后所有没堕落的佛都发愿了？已经成佛会给没成佛的佛划分世界管理他们吗？不会。佛不需要什么划分世界，佛是没有世界这一说的，佛教同体……，法界体性智，整个意识覆盖全部法界，意识覆盖整个虚空，连虚空这个词也不能说的，自性覆盖一切，只能这么说了。在这里没有什么划分世界这一说的。
没堕落的佛发愿要度的人，如果后来被别人度出去了，没堕落过的佛是不是可以永不堕落了？在这里发愿并不是只针对某一个众生，我要度“他”，这么一想，因为你在这个想法里已经有了人我分别了，佛是没有人我分别的，他只是一个想度众生的愿望而已，在这里这么说的时候还是有众生这个词。
准确的说是在佛的状态里是希望一切都好，希望所有一切都好，大概就只能这么描述，佛的状态就是希望一切都好，有美好的愿望，只有这个愿望，这样就算发愿了。不是非要度某个人怎么怎么样，这个时候已经有了人相了，这个词、这样的说法已经有了人相，而是希望一切都好，这样的愿望当中就算是开始影响所有和他有缘的众生。

清净2024，三种状态你都已经说了，都说得很好，总结得很好。完全没有起妄想的佛是感知不到的。起了妄想呢，是可以被感知到的。还有起了妄想之后一直堕落下去，在轮回内受了苦之后再回来的，然后把妄想彻底灭掉了，他成佛了，他也是感知不到的。
但是他有记忆，和其他众生有过记忆的话，其他的佛和这个佛在前面互动过，有过记忆，他就知道曾经有这么一个人。他自性一直不灭，所以那个人虽然当下没有妄想，感知不到。但是他曾经有过，所以还是能知道的。所以有妄想才能感知到，没有妄想就感知不到。
你说一直堕落下去，我说的一直堕落下去的意思是，因为这个妄想是没有原因，它忽然会起的，虽然当下没有，未来什么时候会出现自己都不知道。有些事情，只要有可能发生的话，在漫长的时间上说，虽然佛的境界是没有时间的，但是用我们的理解来说，就是足够长的时间和空间范围内，某些事情只要可以发生的话，终究会发生的。
所以佛的状态里他不起妄想的状态下，他无缘无故会起妄想，那么他未来在某个时间，说不定还是会起妄想。所以最终有可能所有的佛都会堕落，如果全堕落了，那就没有人救了，那就没有办法了。
所以有一些佛，在自己没有起妄想的情况下，主动发愿去度其他的佛，以这种方式来解决这个问题，所以就有了四圣佛的故事。
也说堕落过再回去的佛不会再堕落了，的确是。因为堕落过了，就有了记忆。有了记忆呢，成佛之后再起妄想的话，马上自己就能感知到。妄想多了会变成什么样，他是知道的，所以自己就可以控制。
还有佛堕落的数量和被度的数量是持平的，这个是一种动态平衡。不是堕落的数量和被度的数量，而是往下跌落的——这些处在跌落过程的众生，和在往上走的——往佛的方向走的这些众生，基本上是持平的状态。跌落的众生数量呢，并没有那种很夸张的不断增加，大概也只能这么说了。

水天一色，我们现在凡夫都是曾经的佛堕落下来吗？是啊，就因为我们本来是佛，所以靠修行可以回到佛的状态，如果本来就不是佛，那怎么可能还能成佛呢。

我在树下，众生还是佛的时候应该是全知的，那么当时应该能推演到今日的各种痛苦无奈。什么叫推演？推演的前提是什么？就是记忆，没有记忆，你根本推演不了，你拿什么推演，你想想看是不是这样？例如小孩怎么可能知道1+1=2是吧。你得先知道12345678910，你有了这个基础的数理知识之后，你才知道1+1=2是吧。
推演就是这样，你得先有自己的记忆，再加上其他人的综合分析，在这种情况下，可以读取其他人记忆的时候，你才可能产生推演的能力。
其中最重要的还是自己的记忆，别人记忆在推演过程中起不到太多的帮助。为什么？这个推演怎么说？如果是把自己放进去推演的话，自己的记忆必然是非常重要的，自己的脾性、性情他都起到重要的作用。你要是放到别人身上，把别人记忆拿过来进行推演的话，它就不是一回事了，你能理解这个意思吧。
所以说你要消业，佛要帮助一个人消业，他是要亲自下去渡人的，这个时候肯定是以自己为中心进行推演的，不是拿别人的记忆过来进行推演，这就不一样了。所以说单纯的、在自己不干预的情况下继续推演，这个又是另一回事。可以同时有好几个人一起推演，看结果怎么样，有这样的算法。

三日空，佛最初起妄想的时候他是不能自知的，你要明白这一点。他不知道妄想这个东西是什么，它会带来什么样的后果？他自己是不知道的，所以妄想会一直往前滚，往前滚，直到下到地狱为止。他没有办法停止，为什么？中间有没有人直接进来干预一下，带他出来？为什么叫无缘不可度？
缘是怎么来的？缘就是两个人有了情绪之后，相互干预之后，在情绪上干预之后，有了业才开始叫缘。你在没有缘的情况下，根本没有办法跟人家交流，你能明白这个意思吧？比如说四禅天的众生没有情绪，两个四禅天的众生重叠在一起，他俩都没有情绪，你觉得他俩应该怎么交流？你怎么告诉他，你不能再打妄想了，你赶紧出来，这个信息你怎么传递给他？你得到了下边才有可能正经的交流，然后正经的把人给带出来。
这个玩意就神奇在这个地方。在天人的阶段重叠在一起，相互之间什么想法都知道。那个人想离开的想法也有，这个人想留在这个世界的想法也有，但是仅此而已。你没有什么说服、不说服这样的，两个人重叠在一起，互相都了解对方想法，我想离开，你想留下，就这样。然后，我不能说你一定要跟我离开，这种逻辑是没有办法直接传递给他的。

彼岸，这个没有起妄想的佛去度人，本身也是一种妄想，同时也是一种堕落。你要度人就得进入他的轮回当中，和人结缘，然后度，这个过程对佛来说算是堕落吧，虽然是自愿地要救人，以救人为目的进去的，但是客观上他也算是堕落了，但是起码他也和其他佛结成搭档之后，给了自己一个保障，所以说基本上大部分都进入过轮回的。

还有这位呆瓜，众生都是佛，佛是全知全善的，那么堕落之前的佛出现第一个妄想为什么佛为什么不知道呢，那么堕落之前的佛不是全知的吗？
堕落之前的佛在起妄想之前是知道所有众生的妄想，但是他自己起第一个妄想的时候是堕落之前的佛，这个是特定的，堕落之前的佛，他是感知不到自己起第一个妄想的，因为这个最初的妄想非常细微的。
还有这个全知指的是当下的全知，而不是指推演能力的，就是未来，这个妄想未来会变成什么样，这个是靠推演来知道的，并不是直接知道，因为这个妄想会随时在变化嘛。每个人变的过程都不一样，变的方向也不一样，这个时候只能靠推演来预测，这是一种预测，并不是直接知道的。
所以如果你面前有好几种食物，你到底要吃哪一个，佛也不知道的。你可能吃这个也可能吃那个，这是你随机选的，佛是不一定知道的，不可能拿这个来推演，这种细微的妄想的变化，佛是推不出来的。
所以你说堕落之后他就不能全知了吗？那么堕落之前的佛不是全知的吗这个？就因为这个推演力是他靠经验来推的，所以他有了这个妄想之后，最后堕落到人间，然后吃了很多的苦，然后修回去的话，他有了这个经验，当起第一个妄想的时候，他就可能开始可以感觉到，并且知道这个妄想如果放任不管一直下去的话，自己又会堕入到轮回，他就知道了，他有过这个经验的话，就有了推演的依据了，他以后就不会再堕落了，是这个逻辑的。
并不是说佛菩萨，就可以马上什么事都知道，未来会怎么怎么样。大的剧本倒是我们都写好的。这个大的方向是写好之后还得靠人来推动，不让它跑偏了，还得有人做这个事儿。
所以推演这个事儿全靠经验，所以推演的准确度也有出入，境界越高的人推演的结果越接近。境界越低，推演错的可能性越多，所以他不是全知的，在这个问题上就不是全知的。像佛不知道，佛根本没有预测到，讲法的时候，阿难会突然在大庭广众之下，请求佛让女性出家，这个佛自己都没有预测到的。
因为这种事情是不能算是全知吧，但是他当下的妄想是全知道了，只不过未来会怎么变，他只能靠推演，而推演的能力，他并不是完美的，我们只能这样解释了。而且就因为是这样，所以每个人都是活著的，每个人都是自由意志，我们认为每个人都有自由意志。
现在科学有一种说法，这个物质变化的时候，一开始就前面的因已经定了，那后面的果是必然的，那最后产生生命也是必然的，产生意识也是必然的，然后意识怎么变都是必然的。这样推演出来的结果就是人没有自由意志，整个宇宙从诞生开始，就都已经一连串的因果，结果都已经出现在未来了，或者说必然会造成什么样的结果。
所以我们当下，哪怕是在饭桌上吃菜吃饭，具体吃哪一个，它都有一个定数，但是在佛法上并不是这么看待的。

佛菩萨能够读取记忆，那么没有跌落的佛和刚跌落的菩萨也可以读取跌落又修回来的佛菩萨的记忆，从中吸取教训，这样是否就可以防止跌落?
第一个妄想产生的时候是佛菩萨自己都无法感知的，只有跌落到下边儿再重新上来的人，才可以感知到这个妄想起来，未来可能变成什么样。这个推演能力，最大的依据是自己的经验，而不是别人的经验。你看别人的经验，虽然也可以有一定的推演性，可以拿来推演，但是问题是你看的时候，拿过来放到你身上，它就不一样了。
这个很难解释，你看武打片，男孩子都喜欢看武打片，你看打架的时候他们怎么打的，然后你看一遍，你能照著去做吗？你看一遍，你看成龙的打戏，你看完一遍之后，你觉得可以照著做，你上去试试看看，现实就是这个样子的。
你看完别人的，理论上你完全可以把它拆解怎么解释，但是真正放你身上就不一样了。所以说度人也是需要有经验的，菩萨度人都是需要有经验的，你看别人的度人，同样都可以看到他们度人的过程，然后放你这里就完全不一样了。
你可以从他们那里吸取教训什么的，然后从中找到一个对应的、差不多的方法拿来度人的时候用，这个可以，但是效果怎么样？完全就另一回事了，所以才有度人的经验，你说的问题同样也是，有了自己跌落过的经验，他才可以感知到自己在起妄想。
你看别人的妄想是没有办法从别人跌落的过程当中吸取教训，然后自己不跌落，自己为了不跌落的最好的方法是发愿，菩萨、佛以普度众生的大愿，只有保持在有大愿的状态下，他只要起了妄想，那也是度人的妄想，这样就可以防止跌落。
目前只有这个办法，佛是为了让自己不跌落，反而故意下去跟人结缘，然后度人，再回来。确保自己有过一次进入轮回的记忆，这样让自己不再跌落，不得不这样做，要不然初妄产生的时候自己感觉不到就会很难搞了，后面就很难控制了。

Jhone，首先，记忆是有自己参与的才称之为记忆，你看到别人的，可以读取别人的记忆，这个不能算是自己的记忆，所以在这过程中不能做到感同身受，还是不一样的。
拿别人的记忆，因此而不产生妄想，这是不可能的。因为在佛的境界里，最初产生妄想的时候，他自己是不觉知的。“一念不觉生三细”，有这样的说法。就是你一念不觉，所谓的不觉，就是开始生起妄想了，而生起妄想的时候，他是感知不到的，最初都是这样的。所以才会跌落，一个佛他一开始生起妄想，他马上能感知到这个是妄想，这样的话他有可能就不跌落了。
但实际上偏偏就不是这样，因为他生起妄想的时候他就感知不到，只有有了在轮回内痛苦的记忆之后，他才能根据这个来判断，生起妄想，最后会导致什么样的结果，因此会停止。所以靠别人的记忆是不可能让自己完全不堕落的。

“无限地狱世界”，这是佛没有接手管理的世界。一些佛起了妄想之后，开始和其他佛出现一起争斗的世界，开始互相杀来杀去，最后一起都堕入地狱。只要没有其他佛去接手管理这个世界的话，他们根本就出不来，这就是无限地狱世界。

血苍穹，我说的无限地狱世界，就是那个世界是没有佛管理的世界，所以地狱也没有管理员，地狱就是他们自己创造出来互相杀来杀去的，就是游戏场。而且地狱本身也不稳定，因为创造那个世界的人，他自己也在地狱当中，所以这个世界本身也在他的妄想当中，会顷刻间就变化。整个世界，地狱本身都不稳定，它就是不停地发生各种天灾，然后人与人在天灾当中有个空档就会杀来杀去，这是无限地狱的世界。

极乐甘泉，无限地狱是没有佛管的世界。就是全靠一些人，他们之间相互吸引之后聚到一起。然后陷入同样的一个梦境里，互相开始杀戮。没有人传法度人的情况下，会不断的杀来杀去，没有办法停止，这样的世界叫无限地狱。
外人是没有办法把他们拉出来的，所以首先第一步是，得有人至少得成个等觉菩萨，然后创造一个世界，把那个无限地狱世界给罩住，控制住，这是第一步。所以你现在要做的是，先修到等觉菩萨，然后再谈度那些无限地狱的人。

现在还有无限地狱世界吗？有，的确也在做。不光是极乐世界的人在做，这个世界有很多佛世界，也有很多佛世界的人，也在做消灭无限地狱的工作。

下一个问题，等觉菩萨创造世界，再说把有缘众生拉到新世界，不需要本人同意吗？这个问题在第二本书里都讲的差不多了。
众生岂不是从好点的世界到更差？为什么要这样做，第二本书你自己看一下就可以了，第二本书今天开始要发了，今天11月11号，今天应该开始发货了，都是免费的，快递费也不要，所以你只要申请了，然后给管理员报上你的地址，他就可以开始给你发了，你好好看一下就可以。
还有有缘众生拉到新世界不需要本人同意吗？不需要。因为轮回内的凡夫是没有自主权的，对命运剧本没有自主的权利，全部都是由编剧菩萨他们安排的。所以我们还是尽快先修成阿罗汉，对自己的命运有自己决策权的时候再说其他，现在就是别人想怎么弄就怎么弄，没有办法。

第三个问题，对不起，我脑子不好，理解不了你在问什么。

师父说世界是佛创造的，为什么佛创造世界时不把五辛和毒品去掉？佛创造世界，在我们这个小世界放进很多众生后，要根据众生的习气顺著创造。可以完全凭空创造出一个没有众生的世界，但是凭空创造有众生的世界，众生的习气会对世界的运作和物质的产生——器世界的产生有直接影响。
这个世界众生喜欢五辛和毒品，所以才会有。如果没有这个欲望，佛也不会创造进来。不是佛故意创造毒品来害众生，是众生先有这个欲望。
而且在佛菩萨管理员的管理下，五辛和毒品泛滥程度还降低了不少。比如，咱们中国是禁毒的，而且是禁毒最严厉的国家，那不是人王做的决策吗？国家命运都在剧本当中，在这方面是不是管理员们也在努力？尽量让中国人不接受、不接近、不接触毒品。

泽，这个世界是佛创造的呢？这个世界就是佛创造的，根据众生的业、习气来创造，不能随便凭空全部创造出来。一旦把众生放进去之后，根据众生的业和习气，这个世界会稍微发生变化。
不是缘起的吗？缘起性空是一种方便法。在那个时代佛没有办法告诉大家这个世界是佛创造的，所以就说缘起性空。

佛法说一切唯心造，这个对。然后娑婆世界是释迦牟尼创造出来，这个也对。
佛只能创造物质世界，但是创造不了自性！我们每个人都有的自性本来就有，是创造不出来的。
那物质世界呢？你肯定是做过梦吧，梦里有你也有别人，也有动物、树木、环境，梦里的东西都是你创造出来的，对吧？在你做梦的时候，你感受不到你在做梦，你认为那些东西都是真实的，这样真实的东西都是你在意识里创造出来的，对吧？
佛也一样，同样的原理，佛就可以创造这个世界，但是和我们不同的地方在于，佛知道他在做梦！他知道这一切都是在他意识里幻化出来的东西，而我们不知道，我们认为梦境里是真实的，这是众生的颠倒妄想。佛只要知道了，他就有办法控制，也可以改变，所以叫八识转六识。
就像我们做梦一样，佛创造出这个世界，有控制权，他再把众生放进来。那些众生本来在自己创造的幻境中一直苦苦挣扎，承受痛苦。佛把这些人放进来，等于是创造了一个更大的梦境，罩住了这些众生的小梦境，然后把这个梦境控制住，让它变得稳定，再派自己的弟子，包括自己下去度人，就是这么个过程。

释慈伟，宇宙的创作过程，在《坐禅二》里都说了，我们这个世界是释迦牟尼佛创造的，和最初的佛就没有关系了，等觉菩萨是可以创造世界来度人的。他创造的过程，书上基本都写了。好了，你自己去看就好了。
还有这个书，不知道现在印不印，反正应该都准备好了，要开始印了吧，这几天的事吧。我希望在国庆节之前能拿出来，肯定该发出去的都得发出去。至于网上连载的经常被阻拦，被删帖，发不出去的时候多，所以发是会发的。
而且电子版呢，我是想先把这个书实体版先发出去，等过一段时间再把电子版放出来，我是这个想法的，希望大家有条件的人还是去弄一本书面版的吧，因为这个书是免费的，还有邮寄费，现在第一批好像印的是一千五百本，这一千五百本以内发出去都是不要钱的，有人已经替大家出钱了，所以全是免费的，我的原则一向都是，佛法是免费的，免费送，至于其他的事再说吧，下一个问题。

下一个问题，娑婆世界是释迦牟尼佛创造的，他成佛了和他有缘的众生基本全部解脱了，那么剩下的人…….，他可以是和弥勒菩萨有缘，但是这是少数的，因为弥勒菩萨要马上要成佛了，和他有缘的众生，业还没消的众生还是很少。但是有缘这个说法，如果单纯的业已经消的众生，也可以称为有缘众生，已经消了那也叫有缘，所以数量还是很多的。
至于剩下的所有众生都和弥勒菩萨有缘吗？佛有很多弟子，佛既然现在已经不下来了，当下是不怎么下来了，暂时是没有下来的打算。这样的话，至少我们这个文明期间里，他不下来就不能结缘了，我们就和他的弟子们结缘，他的弟子的弟子的弟子这样往下传，也可以和他们结缘。
但是毕竟修行是个漫长的事情，不是一辈子就能完成的，所以他的弟子们也都在修行，你跟他们有缘也照样可以跟著他们学习，最后解脱。并不一定要和释迦牟尼佛直接有缘，或者和弥勒菩萨直接有缘，也不能说剩下的人全部都和弥勒菩萨有缘是吧？

上天安排的最大，创世部分中讲过往下面世界放人，这个主要是，不是把人扔进去，而是用业来引过来。如果佛创造了一个世界，和他直接有业缘的人就会被引过来。另一个世界，原来的那个世界里，写命运的菩萨们会把和他有缘的众生的那个世界的众生的业，稍微往后推一推，让和他有缘的众生，到另一个新世界的那个众生的命运往前排一排，这样的话被自己的业给引过来，被自己的业给吸引过来。
这个就像投胎的时候看到光亮人就走过去了，然后就投胎了，是吧，这样的话可能听过吧，网上也有啊，投胎前化作一段亮光，然后就进去了，就投胎了，或者说看到什么美妙的地方。
业就是这么运作的，不是直接把人给扔进来，而是先把和你有缘的众生，尤其是从佛那里开始往下排的话，是菩萨这样往下排到阿罗汉，这样层层往下排。那么这些人是先从上边开始，往下排到一定程度之后，就由下边的业多的人由他们为中心，开始往自己身上引，引有业缘的众生，然后就可以往自己所在的世界里引进来。

还有佛可以创造一个世界，把他有缘的众生都拉进来，阿弥陀佛为何没有办法主动把所有众生……，你都说了有缘众生才能拉进来，没有缘的众生就拉不进来，没有缘的众生怎么拉进来？这个缘才是能拉进来的线，没有这个线就拉不进来，没有线的情况下，佛就创造一个更大的世界，把别人的世界给罩住。
罩住的过程也是根据他们创造的妄想，你要创造出和他们同频的世界、妄想来罩住，这样才行。但是这个众生和那个众生业不一样，他们的频率创造出来的幻境也不一样，这个时候你就没有办法创出可以兼容两个世界的那种大世界来把两个都给罩住。
而且就算这样的话，这两拨众生他们之间本来没有业，因为你创造了个大世界把他们的业都纠缠到一起，让他们造更多的业，这样也就违背了度人的基本原理。
所以佛们各自去创造只能罩住一部分人的一个世界来度人，拉人进来的时候，也是把和自己有缘的众生为主，然后再层层往下拉，拉到一定程度就不再拉了。至少自己能度的范围内先拉进来，所以阿弥陀佛也是没有办法直接创造那么大的世界，把所有众生全部覆盖掉，这是不可能的。
他只能覆盖一部分，妄想的频率一样的世界，所以我们要去的是他的世界，我们就自己把自己改变，让我们的妄想和他们同频，然后去他的世界。而不是极乐世界那么多的众生，阿弥陀佛把那个世界的妄想频率改变，来符合我们娑婆世界众生，那是不可能的，所以是我们去，而不是他来。

Muma吉利，每个自性都有一个世界，每个世界都是如来，我这样理解对吗？每个自性都是一样的，比如你也有自性，但是你有世界吗？你现在属于娑婆世界，娑婆世界是释迦牟尼佛创造的世界。
每个世界都是如来，那应该是吧。每个世界都是一个佛管理著的，所以都属于某个佛，那么算是如来。但是并不是所有众生都可以有世界。你哪一天快成佛了，你也可以自己创造世界来度人，但是至少当下，你没有一个可以控制的世界吧。

勤心莫退，释迦摩尼佛不自己创造一个净土，要让我们去阿弥陀佛……。这个问题，第二本书你从头好好看一遍，为什么要创造一个新世界？创造新世界有什么好处？在新世界成佛有什么好处？在原有的世界继承成佛又有什么好处？有好处那肯定也有坏处。
你自己好好看看第二本书。

富爸财妈，如何在这个世界验证您说的佛菩萨创世是真实不虚的？这个没有直接证据来证明。但是可以拿梦境作为一个间接的证据。
你做梦的时候，梦境里看到的一切是不是不存在的，全是你意识里创造出来的，是不是这样？你梦境里有你自己，也有别人，也有动物，也有宇宙，也有山川大地，什么都有。梦境里还可以飞来飞去，像太空中飞行一样，什么都有。那是不是全部都是你在梦境里创造出来的？如果是那样的话，当下这个我们所处的世界，有没有可能性是某个大意识创造出来的？我们都是在他创造的大意识里生活。
那在这个逻辑上，有一个问题，就是我们是不是他梦境里的虚幻的东西？他梦一醒我们全部消失，是不是这样？只有这一个有点说不通的问题。
但是实际上，逻辑上讲，它也可以说得通。因为从众生意识重叠、诸佛同体的这个角度来看的话，这个逻辑也可以说得通的。只是我们所有人在做同样的梦。我们都有自己的本体，也就是阿赖耶识都存在。
所以我们没有办法从梦境里一下子，彻底消除所有其他众生，因为我们重叠在一起。所以大家都是，所有众生的自性都是客观真实存在的，所以只能用消业的方式慢慢来消灭。然后把所有和我自己有缘的众生全部度了，让他们也从梦里醒来，那我也可以从梦中醒来了，是这个逻辑。

富爸财妈，你没有完全明白我说的话，我是说以梦来比喻的话，这个世界都是梦境。但在这里有一个逻辑上不能说通的地方，如果这个世界就像我们的梦一样，是佛的梦的话，佛从梦里醒来，我们就会全部消失，是这个逻辑。
但并不是这样，因为所有众生都有自己独立的自性，只是这个自性的存在方式是重叠在一起的。所以我们在梦里，就算佛醒了，我们还是存在的，我的意思是这个。我们所有的众生，每个人都有自己独立的意识、独立的自性，这个自性是重叠在一起的方式存在。
所以大家在做著一个同样环境的梦，你一个人醒了，并不代表其他人都醒了，或者其他人全部消失。因为他们不是你的梦境里的产物，只是大家做一起做同样的梦而已。

苏七念1，目前我们娑婆世界算是释迦牟尼佛的梦境，这么看的。我们去极乐世界，那就等于是去了阿弥陀佛的梦境当中，的确是这样，是阿弥陀佛创造的世界中去。
还有，到那里修到阿罗汉之后，就得回到其他的世界，和自己的有缘众生所在的世界继续去度人，才能成菩萨、成佛。
那佛这样创造一个世界不是等于出现妄想了吗？如果你愿意这么看的话，的确也是，逻辑上是这样的。所以佛要彻底涅槃，放下所有妄想的话，他就得把这个世界移交给下一任，然后他就可以彻底进入涅槃境界当中。
这个世界要维持的话，必须得有一个人或者一对搭档维持著。有人下去投胎的时候，他就暂时管不了这个世界，所以另一个人就得一直保持在那个境界里，来维持这个世界的正常运作，这样才行。
所以你说维持世界也算是妄想，那也算是吧。但是前面也讲了，等觉菩萨才可以出来创造一个世界。那他在创造一个世界之后呢，一直等到要把这个世界里的所有众生都度了，和自己有缘的众生都度完了，他就可以成佛了，然后再把这个世界移交给下一任，然后自己就可以进入彻底的涅槃中。

苏七念1，第二本书你好像没有全看完，或者看了也没仔细看明白吧。刚创造的世界是只有一个佛，或者两个等觉菩萨来创造的，所以佛少，整个加持力少，所以有六道轮回，有恶道的。
这个世界存在的时间长，出了很多佛的话，加持力不断叠加，可以压制住众生起恶念的可能性；然后这个世界的众生就恶念起的越来越少，所以这个世界的下三道会慢慢消失掉，只剩上三道；最后还剩人天二道；最后连女人都消失，也就是没有淫欲，这个世界众生都没有淫欲。时间越长，出的佛越多，加持力就叠加的越多越强，最后都造不了恶业了。
极乐世界就是这样的，有三十六万亿阿弥陀佛，大家都用一个名字，就这么出了很多的佛，然后叠足够长的加持量。我们娑婆世界就是刚创造的世界，所以还有地狱，还有六道轮回。

佛世界都是在佛的意识里创造出来的。

青白瓷，各天层布满光子，对，三禅天为止全是光子形成的，没有什么物，全是光子，全是一个个发光的球体们飞来飞去那样的状态，那里没有物，所以光子就是所有众生。
到了二禅开始有点产生物了，二禅天有视觉、听觉、冷暖觉产生的时候会开始产生物。但是这个物也不是身根触觉对应的那种坚固物体，可以说是半透明状态的那种物体，也谈不上是半透明，反正就是雾气的，不是光明，有点雾气的那种状态。
所以所有的物质它基本粒子都是光子，光子和合而成。到了人间这个级别，佛经里说了是7倍来叠加的。一个光子再乘以7的状态下，会形成一个固态粒子，佛经是这么说的。

法号明灯，我认为从外到内是光子越来越变大，一个世界基本粒子都是光子，光子以4倍来往下层层变大，到我们这里是429这么大。然后你说的频率是同样的光子下，波动、振动的强度叫频率。
然后有形物质、核武器，就是这个东西要凝聚起来的话，它需要能量，拆开也需要能量，所以说核聚变和核裂变都是会释放出能量。
执著心越重，众生的执著越重的话，你的意识会拥有更大的引力。引力的最底层原因是注意力和情绪这两个，以前讲过的；情绪会造成引力点，注意力也可以造成引力点，这是最底层的原因。我们现在看物质世界，其实那是用佛的神通创造出来的，但是放生命进来之后，生命也会产生叠加的引力。可以说，就算物质的地球引力很小，那上面放了很多众生的话，相互之间往上叠加也会产生巨大的引力。
佛是没有频率的，它没有物质，所以没有频率，也没有什么波长。

一念，光子因为是4倍大，所以外边至少是64倍大，这个不是单纯拿空间来说，而是里边的众生的个体体积来说，那个体积的众生就该享受那么大的世界，这么理解的。
以前也说过，四大天王的身躯如果像我们这么大的话，地球就像一个乒乓球那么大。四大天王的世界，四天王天那个世界应该有多大？那边的人那么大的话，他们的世界应该比我们这个世界要大很多很多，甚至可能超过六十四倍。

多杰扎西2007，光子是具有能量的物质吗？按照现在物理学来说，动起来就是能量，静下来就是物质，现在是这么说的。任何东西都有一个存在的状态，快速移动的时候就是能量状态，从我们的感觉上就是这样。然后静下来就是可见的物体，静下来凝聚到一块之后，我们就看得见了。
光子怎么产生的？这个在《坐禅1》里已经讲过了，在最高的天界，非想非非想处天产生的时候，就会出现最小的粒子，最小光子。
虚空中充满的不可见的光子是所谓的虚光子？没有虚光子这个说法，不可见的时候，光子已经比组成我们肉身和眼睛的这个能量单位还要小，所以看不见，看不见才是正常的状态。

多杰扎西2007，你问的这个问题好像昨天回答过了，这是完全同样的问题。听听昨天的答案吧。

青鸾鲲，平行宇宙，前面讲过了有10亿个这样的宇宙，你如果把它当做10亿个小世界都是平行宇宙，那也可以。
但是如果说，你在平行宇宙里都有一个你，那是不对的。人只有一个自性。虽然菩萨是可以做到万身法相这种神通的，但是凡夫是做不到的，所以你在一个世界里，那你就去不了其他世界，只可能在一个世界里，你就不可能在其他世界里还有什么分身之类的，不可能的。

青鸾鲲，已经讲过了，每一个个体都是独立的个体，它不可能分出多个分身到不同的宇宙，所以说平行世界只能算是一个不同的小世界。就像咱们的单元楼一样，房子里边都是一样的构造，但住著不同的人，只能这么说。
咱们这样的小世界，在娑婆世界内就有10亿个，每个世界里面都有众生，但里边的众生没有你，你是一个独立的个体，你不可能分身到别的世界上，这样理解就行。

发愿西方极乐，你说的这个意思是人有很多个分身，是这个意思吗？像什么平行世界，以前看过李连杰的电影英文名字叫《The One》，电影里李连杰杀其他世界的自己，都是长得一模一样的，杀得越多，他自己会变得越来越强，你是这样的意思吗？
是你在别的世界有同样的你，如果你这样理解的话那错了。每个人都是独立的个体，这个意识是没有办法自主的被拆分的，只有有阳神的状态下造了一些特殊的业，它才会被管理员打散，阳神被打成稀碎，有这样的可能性，但是一般人是没有这个状态的。
还有重要的一点，阳神必须是完整的人才能修禅定，阳神哪怕缺少一块在别的地方，他也修不了禅定，所以你在这里学佛，你看了我的书，然后打坐，你能够正常打坐的话，你的阳神是完整的，它不可能会分散到别的地方去。也没有什么平行世界，平行世界是世界上认为是平行的，就是有同样的世界嘛，就像电脑里边硬盘可以分区那样的那种状态吧，可以有。
但是里面的众生每一个都是独立的个体，不可能这里也有你那里也有你，没有这种事的，只有你在这里的报受完了，你可以到别的世界继续受其他的报或者过其他的命运，这个可能，但是不可能同时有多个自己。

亚罗，什么火是三味真火？就是能控制基本粒子快速振动的时候，产生的巨大热量，可以焚烧周围的所有东西。它本身产生巨大热量，这个不是用水可以灭掉，水本身也会被震动，会开始燃烧，所有粒子都可以燃烧。就像太阳的光射出来带有热量一样，所有粒子都产生震动的时候，生出来的热能，就三昧真火，它不是可以灭掉的。

世界的基本构造，这个是以后想讲的，就是外边是一个巨大的球体，一个娑婆世界是一个巨大的球体。从最外面的非想非非想处天开始，像洋葱一样层层往里包，一直到四禅天。然后到了三禅三天的时候，在一个球面上会有1000个小球，1000个都是三禅三天的小球。然后在三禅三天的小球之下，会出现三禅二天，再之下三禅一天。这每三个小球是串在一起的，也就是从三禅三天是1000个糖葫芦一样，三个小球串在一起的球体。而且他们都分布在一个球面上，三禅一天是最小的球，它都是指向这个大球的中心点。
然后三禅一天的球下就会出现1000个小球。1000个小球二禅三天，每一个小球下都会出现1000个小球，然后它下面又会出现一个二禅二天，再下面就出现一个二禅一天。就像，我也不知道该怎么说，像一个糖葫芦一样，也是1000个糖葫芦，粘在一个三禅一天的下方的一个面上，但是它不是四面八方成串的，大概全是冲向这个大世界的中心点。然后在二禅一天的下边开始，初禅一天，同样也是一个球下面，会出现1000个小球，然后这个是一个大的糖葫芦。
初禅三天开始，就是一个成串的糖葫芦。初禅三天，初禅二天，初禅一天，然后欲界六天，到人间，这一连串的全串在一起的，像糖葫芦一样。他们不能分开来乱串，全是串在一起的。中间有一个须弥山，这个须弥山之后，人间一直到四天王天和兜率天，只有到第二天，是四天王天之上的上面一个天为止，只有这么一个柱子一样的，这个须弥山，再往上全是天上飞来飞去的人。然后在我们这个世界的下方，就是地狱的世界。

恒星是发光球体，恒星是实体，阳神不一样。阳神虽然也是由光子组成，但是它就单纯的光子而已。恒星的粒子更大，一直在进行核聚变，恒星是核聚变。它那个粒子是大得多的，我们肉身是可以碰得到的，虽然碰见之前会烧掉，但是能碰。但是阳神是碰不到的，纯光子。

链接爱，这个世界就是人，最后就是意识，全是意识。然后在咱们这个世界就是靠情绪来去判断的，你能让别人产生好的情绪，那就是善，你能让别人产生不好的情绪，那就是恶，就这么拿情绪来简单判断就可以。但是有些是看时间的推移来算的，有些是当下给的好的情绪，但是未来发现可能又变成恶的，而且产生更不好的持久的（影响），就像毒品之类的那种就不是善业了。

你好像把小世界和大的世界，一个法界混了。小世界是，先有一个大法界，这个叫娑婆世界，这是一个佛管理的一个大世界，这里边有3000大千世界，里边还有10亿个小世界。所以你说的光速运动是在1个小世界内，如果他的境界高，高的天人境界，可以在非想非非想处天飞，但是他也是一个娑婆世界内的飞行速度。
而阿罗汉已经超出了这个世界，他依附一个世界存在，但是他可以进入定中，短暂地变成菩萨的状态，然后是用意念穿梭到他想去的世界。他是锁定一个妄想，别人的妄想，某个佛也行，某个菩萨也行，他所在的世界一念就可以去。
所以说如果是一个凡夫修行者，在人间，一个带著肉身修行的人，他已经修到了阿罗汉境界，他打坐进入阿罗汉的状态要去其它世界的话，阿罗汉的状态是一个一个世界跳的，他不能跳直接过去的。但是如果是以阿罗汉的状态又入定进入菩萨的状态，就可以一念穿行。因为在阿罗汉的状态下是一个一个世界跳过去的，所以就会变成5年。
而且在不同的世界之内，时间尺度都不一样。你去极乐世界，光是看一眼再回来的，用这种跳的方法，可能这边至少也是几个月到几年的时间。所以我们在做任务期间是不回去的，你只要随便进出，来回这样乱跳，时间就全过去了。
光速每秒30万公里，这对啊，速度是这么传的，没毛病。就是传播的方式，我说了是传递振动的方式，像声音一样传递振动。所以它是传递振动过去的，这个光源是向前跑的时候也不会改变传递振动的速度，你能理解吧？
为什么光速永恒不变？以前有人做实验，都是快速跑到火车里往前打灯，打探照灯，为什么这个光速不是光速加火车的速度是吧？因为光速不是飞行的速度，而是一个一个传递振动的速度，所以才会变成这样。它不管你从哪里发射速度都是一个一个传递振动，光子基本的位置不变的情况下就是这个速度。

观测者，波粒二象性，这个也有人做过实验的。找一些人来观测，找普通人来观测，然后再找一些修行人或者练瑜伽的、做冥想的这些人观测，效果不一样。冥想的人注意力更强，所以产生的结果就不一样，你自己去看这个实验就知道了。
以前讲过的，人的情绪会产生引力点，注意力也会产生引力点，这个引力点在粒子、光子这个层面上是可以显现出来的。你现在用引力点把外边的手机拉过来不太可能，但是在光子这个层面上是会有显现的，所以会产生变化，这样说可以理解了吧？

天人就是产生振动，天人在哪里，那里的光子振动，然后就会发光，天人以为发光的球体就是自己。
是新产生的分别吗？不算。
不同层级的天界确实存在振动频率不同吗？不同层级的天界，我说了啊，每一层、每个天界的粒子都是往下走，是4倍增加，最外层的非想非非想处天是一个光子，单光子，这个光子实际上里边是空的，就是像一个气泡一样的。但是到下一层无所有处天的话，是4个这样的光子堆成一个正四面体，从这儿开始4个，就4倍了。这不是振动频率问题，而是光子本身就个头就大，4倍大，往下都是这么4倍、4倍传下去的。

东风4500，生命的本质是波？这个世界全是粒子，最基本的光子形成的。波就是光子的振动，传递过程也可以看作是波，但是最稳定的还是光子层面上的粒子。也就是意识在的话，光子它会抖动，它会颤抖，所以变成光，在我们眼里是光，它也可以传播。这些个问题吧，怎么说呢？谈不上和修行有关系，你就专注于修行就可以。这些基本上算是妄想吧，凡夫的妄想，你净想一些和修行无关的问题。

一瓢饮，“四大”是释迦牟尼佛出世之前，500年前，那个婆罗门教，还有印度的瑜伽学派等多种修行学派，他们那里就已经流传了“四大”说法，整个世界是四大元素和合而成，所以佛就把这个说法直接拿来用而已。
因为对当时的人来说，整个世界是由细小的粒子，由光子组成，这个有点太超前了，跟他们说也理解不了，也没有解释。但是佛经里也提过最小的粒子称为“尘”，“尘土”的“尘”。
在我们这个世界，“尘”是以7倍增加的，光子的7倍开始成为我们看得见的最小粒子。当然看是看不见的，只能拿显微镜看。但是7倍之后，可以说这个光子到了7个光子合成之后，它就是一种我们认知的物质，在我们的认知里光子不能算物质。

天才樱木花落，你说的四种力量，强力、弱力、电磁力、引力，引力以前讲过的。引力是在注意力和情绪上产生的，这对所有天人都一样。所以，佛创造世界的时候，也是一开始用注意力，他先打出一个妄想，创造出注意力，而且可以同时创造很多，然后把这个宇宙里边大的恒星都给造出来。
就因为引力它是从众生的意念中产生的，所以很难用科学来解释。而且这个引力，只要在众生那里，就可以穿越任何空间。所以就算在这里，不同的空间当中都可以感受到。我们和鬼道众生是重叠在一起的，那我们和鬼道众生之间的引力，也是互相可以干扰到的。
三禅以后看地球的话，整个世界就没有什么物质，全是意识，全是大大小小的阳神。境界越低的，阳神越小，然后就黑红黑红的，然后境界越高，阳神就越大。整个地球就是很多个阳神聚集地，而且这么多阳神聚在一起的话，他们自身就会产生引力，互相之间引力叠加的情况下，又会产生更大的引力，把这个星球给控制住。
所以，不只是地球物质形态下的引力，还叠加了这个众生的引力。所以说，你要拿科学来把这个都给解释的话，有点难。但是，就有人做了实践嘛，双缝干涉实验，让普通人和修冥想的人们，分两组来进行意念当中观察那个地方，结果发现不一样，结果不一样。这个你可以在网上查一下，说明意念可以创造出一定的引力，来干扰微观态的小粒子。

无为心内起悲心，我们的周围有没有更小的世界？没有，我们已经是最小的世界了，我们这个世界和畜生道还有鬼道是重叠在一起的，畜生道我们看得见动物，还有鬼道我们看不见，但是他们能看见我们，而且他们可以向我们攻击，鬼道的众生可以攻击我们，有些鬼得到了怨亲债主讨债的许可的话，他们就可以来向我们讨债，这个攻击是我们没有办法反击的，也躲不了。就算你学打鬼的那些道术也没有用，他们照样可以攻击，而且你进行反击还能让他们更加生气。咱们这个世界可以说是最下边的世界，再往下就是地狱了。
所以咱们这个世界周围是没有小世界的，但是从天界看最高的天界往下看的话，咱们这个世界就是一粒微尘。可以这么说的。

“介子纳须弥”，就是很小的粒子里边有大世界的那个说法吗？从非常高的天界的人往下看，地球这个时候所处在的世界就是个很小的粒子，从他们的眼中是那样的。
以前好像也讲过，如果是四天王天的四天王，他的身长像我们正常人一样大的话。地球相当于一个乒乓球那么大，这个世界是从上往下看的话就是那么小的意思，只能这么解释。

青骢踏露行，你问之前问答录中的“再后来，现实即是梦，破绽何在？嘿嘿，我不能告诉你，不能告诉你！”这个问题你能不能完整地发出来？你这样说，我都不知道我在哪里说过，现在记忆力不太好。你最好把问题完整地发出来，我前后都看看，不要断章取义地问。

:
青骢踏露行，现实既是梦的破绽，何在……，上面已经说了清明梦到控制梦。你能控制梦的时候就知道这个是梦了，是在你的意念中产生的幻境。
现实也是一样，但是现实是很多众生一起营造出来的，所以关系到其他众生的那些物体和一些事件，是没有办法随便改变的。但是有些事情和你自己有关系，还有一些级别比较低的众生，你是可以用意念去稍微控制一下的，所以这个就是破绽。用我们的意念可以控制，而且我已经知道这是个幻境了，比如修到二禅以上就知道这个世界都是假的了，这就知道破绽了。还有比如用意念控制物体、移动物体。
如果你的修为到了一定程度，你可以用意念影响你周边的一些小虫子。大的很难说，但是小虫子是可以的，比如你想让苍蝇坐到你手上，能不能做到？只要你的心足够清净，修为到了一定程度，是可以做到的。你可以让苍蝇、蚊子坐到你的手上，等你的修为够了就可以试试。

无为心内起悲心，法界的所有一切东西都是最小的光子和合而成，一开始虚空中发光的恒星和微尘都是光子和合而成。但是和我们的心念息息相关，我们希望外边有什么东西，它就会产生什么东西，这个在十年前的书里基本都讲过。

黑洞是连接上一层天界的某种通道，或者说上一层天界的物质凝聚到一定程度之后，可以通过黑洞或者白洞进入这个世界。
然后暗物质，是因为其他更小世界层的光子也在我们这个世界里，所以科学家们说我们所能观测到的物质是物质世界里的4%左右。

SNZYLG，超光速是因为四禅之后组成阳神的粒子变得比我们这个世界的粒子更小，比这个世界的光子移动速度更快，超越这个世界的光速移动，但是在他们那个世界里还是他们世界的光速移动，所以时间是无法倒流的，这个以前也说过的。
你可以看到过去的景象，但是你看到了过去的景象，那也不能说明现在变了。现在这个世界已经发生的事情是无法改变的。你就算是按照我们的物理理解来说，你以超过光速的速度飞向地球之外，再往回看地球，可能是地球过去的景象，但是地球已经发生的变化肯定已经有，不能倒回。
你用逻辑来想一想，如果这个世界时间是可以倒流或者跳回到过去，菩萨、罗汉们也不需要先受报再度人，他可以回到过去，直接改变过去。如果佛的神通是完美的话，他就可以直接回到过去，改变很多事情，是不是？但是没有发生这样的事情，就说明这个世界无法倒回，也不可能跳到过去。

还有第二个问题，“无法理解天上一天和地上一年的这个原理，”这个世界是像洋葱一样层层外套的一个世界。
你看过《星际穿越》那个电影吧，他们探险队去了一个引力非常大的星球，他们下去之后有个人留守在外边飞船上，等他们下去在下边短暂的冒险之后再回来，发现船上的人已经老了很多，就是说引力很大的星球上，那个星球地表的时间会过得非常缓慢吧，大气外边的世界过得更快。
如果按照这样来看的话，我们这个地球上多多少少也有引力，离开地球之后就会变得更快吧。按这个理论来看的话，一个娑婆世界，它的中心点是地狱，地狱里层下边还有核心，但是那里边是没有众生的，越是往里往地狱方向靠近的话，引力就越大，引力越大应该怎么样？时间是不是过得越来越缓慢还是更快呀，这个我也不知道，反正你按照这个理解看看吧。
天上的世界，众生的寿命是非常长的，在他们的世界来看我们这个世界，我们的一百年可能在他们那里就短暂的半天，也就是吃顿饭的功夫，甚至他们都不吃饭，几个妄想的时间内，咱们人间的人就已经过了一生。
还有你说的这个光子大小不同，时间是我们人的感觉而已，外面的光子、外面的世界是跟著人的感觉、众生的感觉在走，如果你这样倒过来想的话，是不是可以想通。
比如有人在定中去天界喝了一杯茶，然后再回来，地球上过了好几个月。在他上天界的那个时间段，他的妄想用个数来算的话，短时间内应该妄想很少。但是在人间这个地方，众生的妄想很多，所以时间过得飞快，而他的肉身在人间一直待著，他虽然意识离开了，但肉身还是跟著这个世界的众生的观念来运转，虽然一定程度上还是受自己的意识的影响更大一些，但是肉身还是受影响，所以他回来之后感觉过了好几个月，身体也是多多少少老化了不少。肯定是有老化的，虽然老化速度慢了，没有好几个月那么多，但是至少也能达到一半的程度。
所以身体和物质世界，都是跟著所有周边众生的时间流逝，跟著他们的妄念来跟著一起转动的，并不是单纯地拿一个光子来说。

还有一尊佛教化区这个问题，你去听创世的部分。一个银河系相当于一个小世界，应该只能是这么算，所以这个世界有十亿个小世界。一个三千大千世界有十亿个小世界，全是一个佛教化的世界，实际上银河系很小的，但是里面有不少文明。

云，创世也好，以前也讲过阳神，当中间有了情绪之后，它会开始往里收缩，所以为了维持这个形状，它就得旋转起来，用这个旋转产生什么力，我忘了，这个物理学上，用这个力来对冲这个引力，这样才能保持稳定。
这个世界也是这样的，因为越往里边众生的执著越多，越往里层众生的数量越多，尤其是地狱众生执著心很重的，数量也非常的多，那你想大的世界里边的众生多的话，那里边引力是不是更大？里边引力更大的情况下，想让世界保持原状的话，只能靠旋转，用旋转的方式维持这个世界是吧？

松，《坐禅二》，欲界、色界、无色界二十八天构成……，分层的标准是每个世界都一样的。但是这个世界存在的时间长的话，下边底层的世界会逐渐消失，因为人们都在往上走，出现的佛也多了，度人的能力也强了，这样的话下边世界会逐渐消失。
所以有些世界没有下三道，有些世界没有下四道，有些世界只有人天两道的情况下，人道都没有女人，只有男人，也就是说那个世界是没有淫欲的，所以不能说没有男人、女人，就是已经没有淫欲的世界，那个世界众生都没有淫欲了，有这样的世界。但是每一层分的标准，都是按照我前面《坐禅一》里讲的那个标准来分的。
第二个问题，弥勒佛成佛时，新的住劫里娑婆世界按照弥勒佛的喜好......，那个不是按照佛的喜好来随便搞的，是根据众生的情况来做的，佛有喜好的话那就不能算是佛了。在我们娑婆世界这个四天王管的小世界里，四天王是凡夫，他有自己的喜好，他可以按照他的喜好来分，制造一些环境，这个倒可以。

行云流水，这个问题……，你好像没有看过我的两本书，所有的物质都是妄想和合而成，不是真实的东西。我们这个物质世界都是从最小的光子开始一点一点堆积而成的，所以它本质上，剖析到最后都是光子，然后再剖析就是没有了，无了。
所以你说有没有和其他维度的物质有关联，那更高纬度的物质是由更细微的光子组合而成，更下层的世界的物质是由更大的光子和合而成，每一层的差距是四倍。第二本书里讲过了，物质并不是独立于外存在的。
我正在讲《楞伽经》，《楞伽经》里佛也在强调，是外道们把自己和外境区别开来对待，认为自己是自己，外部环境宇宙是宇宙，这样区别开来对待。
实际上整个宇宙都是在我们意识里产生的幻境，就像我们做梦的时候，梦里有大环境，有其他人，也有动物是吧？梦里也有宇宙，肯定有，如果你在梦里停留时间足够长的话，你也可以在梦里当个科学家去探索那个梦里的世界，可以这样的吧，理论上是可行的吧。
但是你不能否定整个梦境里全部环境，所有的一切，所有的物质，除了你之外的其他人，还有动物，植物、山川河流，整个大宇宙大空间全部都是你的意识里产生的，至少你不能否定这一点吧。那我们现在所处的这个大宇宙，这个小世界也好，这个娑婆世界也好，也有可能是某个大意识人的意识里创造出来的。你能否定这样的结论吗？就是一种推理吧，这是纯粹的推理出来的。

Carmen，这个物质世界有成、住、坏、空，是不是在佛的加持下可以一直“住”的状态？极乐世界可以说是一种“住”的状态。佛出世的时间很长，那么在这个时间段，各个层都没有坏事、灾难发生，它就一直住在那。
但是对新出的世界，它必须得有成、住、坏、空，为什么？因为在极乐世界的人，众生都是信佛的学佛的，他们相信这个世界是有佛的，而且凡夫是有生死的。
但是一个刚创造出来新世界，很多众生都不学佛，业障也多。对于这样的人来说，如果外部的世界一直处在“住”的状态，他们会产生一种观念，认为这个世界是永恒的，人是这里边不断生死的。所以他要和这个永恒的世界合为一体，变成永恒的生命，有这样的观念会产生。在逻辑上是不是这样？你好好想想。
所以让这个世界的人也认为宇宙本身也是不稳定的，它有生死，宇宙也有成、住、坏、空。这样才能对这个世界观，宇宙观会产生比较客观的、正确的认识，否则会出现错误的认识。所以新创造世界都有成、住、坏、空。
只有极乐世界这样产生的时间非常长，出了很多佛，里边所有众生都信佛，甚至造不了恶业，这样的世界才会一直处在“住”的状态。

下一个问题， 人道想突破的时候， 从天魔来看大地震动了， 这是怎么一回事？ 因为这个世界都是物质和合而成， 就是细小的粒子和合而成， 所有的粒子都是这个世界众生的妄想， 都是妄想。
假如我们这个世界有一百个人， 那我们这个世界的山川大地， 都是这一百个人的妄想和合而成的。但是这一百个人当中有一个人解脱了， 他变成不是人的状态了， 是菩萨、 阿罗汉了， 那这个世界就不是一百个人的妄想和合而成， 而是九十九个人。 这个时候， 一个人的成分突然消失的时候， 就会把这个世界原有的格局， 从粒子层面上会进行一次重新分布的状态， 感觉就像震动一下， 因为有百分之一的物质突然消失了嘛。
哪怕是放到地球这样有几十亿人口的世界里， 有人一下成佛了，或者解脱了， 哪怕成为阿罗汉， 在他处的那个环境周边的一块地区里，他也参与的那个共业产生的这个世界， 都会出现那种像冲击波一样的状态。 因为他的妄想所带来的那一成粒子消失了嘛， 所以一下子会出现像冲击波一样的状态， 所以从能看到粒子变化的天人往下看， 这个地方的粒子稍微松散了一下， 重新又组成了， 在他眼里就是震动了一下， 这样能理解吧。

极乐甘泉，鞭炮是不会伤害到其他维度的众生的，这个你放心。这个世界的确是不能让你创造出伤害到其他维度的众生的东西的，这样的确会乱套。
但是香这样的东西，比如烧香会引来其他维度的众生，这对他们是有利益的，有好处的。还有施食也是，你心里愿意布施食物给其他维度的众生，你有这个念头的时候，食物的确可以布施到其他众生。
不是完全不能跨越维度，但是以伤害为目的的是基本上不让你创造出来的，要不然真的会乱套。鞭炮这个东西伤害了其他世界众生，这是不可能的事情，所以你放心，放鞭炮就是我们这个世界玩的而已。

亚罗，地狱在什么地方？银河系算是一个大千世界吗？第二本书里讲过了。地狱在一个世界的中心，往中心越靠拢的地方。最核心那里也没有众生，在核心之外的一个地方，但是比我们人间所处的世界是往下的。

第二个问题，地狱之下最里边是空心的部分，从里边往外喷射粒子，这个是大的循环。这个球体是旋转的，同时里边的物质向外喷，里边的物质在这个世界与小世界的缝隙当中是向外走的，小世界里的物质是向里走，这样一个循环，整个大世界的物质是循环的。这个世界的中心点是一个虚空，从里边开始向外喷射最基本的粒子。

第五个问题，你说的对，算是共享，但是物质的密度不一样，形成不同的物质的密度不一样。主要是鬼和我们差一些，人和畜生是同样的物质形成的，所以在一个空间里。鬼和我们虽然在一个空间位置上，但是频率不一样，所以我们看不见他们，他们一般情况下也看不见我们。

晨曦1721，新佛出世的时候对这个世界进行格式化，这不是简单在物质上。只有在二禅以下的天才有物质，三禅开始都没有物质。主要是把被打散的阳神——有些人犯了罪，就把他的阳神给切割、剁碎——这样的阳神都给重新整合，开始新的轮回。有些人犯的罪大了，就直接把它剁碎了，分散到整个法界。
只要你有阳神，你认为这个阳神是你自己，它也是有实体的，所以就可以被剁碎。就怎么说呢，这也是整个法界中一种最大的刑法。格式化就是把这些剁碎的阳神全部整合起来，让它们重新变回一个完整的阳神，又开始新的轮回，这么个意思。

橘子长生，一尊佛的正法、像法、到末法时代结束了，后面会有下一个佛出世，这时候整个世界物质层面上会进行格式化。还有些阳神被打散的众生，阳神就会恢复成原来正常人的样子，然后继续轮回。
没有重新拥有生命这一说，本来就那么一直轮回著。在轮回的正常状态里，有佛出世带出一部分人离开，下一个佛出世又带出一部分离开，不管佛出世、不出世，人就是这么一直轮回，没有重新拥有生命这一说法。
之前的记忆本来就没有，每一次重新投胎，凡夫一直都没有之前的记忆。如果生到天人，就会留下人间的记忆，但是也不会有之前更高层次天人的记忆。

潘宏铭，新佛出世对整个世界进行格式化，这么做的作用是什么？一个世界维持到一个佛出世，开始传法之后，就会有一些人专门出来捣乱传法，佛为了不影响其他学佛的人，就会弄个惩罚，就把阳神给打散，打成碎片，他们就不会再进行捣乱了。
变成碎片之后，阳神会各自投胎成各种小动物，像苍蝇、蚊子、蟑螂这些小虫子，这也是业报。所以格式化就是把这个世界内所有的众生被打散的灵魂全部恢复过来，重新开始，所有人都回到初始状态，就是没有任何缺陷的状态，然后重新开始新的传法活动。
众生死后，是不是众生死后重生吗？新佛出世的时候肯定的，这个格式化是对所有世界全部同时做的，从地狱到最高的非想非非想处天，对这里边全部重新来。
还有新佛出世之后，有些佛……可以说他是等觉菩萨嘛，他要成佛的话，他是等觉菩萨状态下开始的，有些可能就有他的一些习惯或者脾气这些问题，等觉菩萨开始创作这个世界的时候，就会有这种他的习惯也会被显示出来。
等觉菩萨也好，菩萨也好，佛也好，在最高境界法身境界是没有所谓的性格这些东西的，但是他一旦把一个世界做出来的话，这个世界里就蕴含著，就是反应出这个人的习惯问题。所以新佛出世，他进行一次格式化的时候，新的世界就会反应出这个新佛、新的等觉菩萨的一些性格，他喜欢的那种世界，就是这么个变化。

下一个问题，等觉菩萨成佛时需要把世界格式化……。从佛菩萨的角度看，这个世界只有意识没有物。所以格式化就是格式化意识，因为有些意识在上一次传法过程中受到损伤了，或者被人打散了，打成碎片了，自性本身是不能损害的。
你一旦把自己当作阳神，就算阳神吧，就是阳神状态，发光球体的时候，你把发光的球体当作自己的意识来看待的时候，就可以被伤害、被肢解、被打成碎片，你也认为自己被扯碎了，也可以这么看待。
上一个文明里有了这些众生，就要下一个佛出世的时候，把阳神意识打散的这些众生全部恢复成原来状态，正常的人，再重新开始传法，有这个过程。所以格式化指的是意识层面上，受损的那些意识全部恢复到健康状态，这样看就可以了。
还有，娑婆世界为了尽快出佛，在本期文明几百年结束后……，这个也说了，就是刚才的问题，就是有一些意识被打散了，要把它重新恢复过来再进行传法。

恒河沙丫，新佛出世的时间节点，并不是佛陀在人间死了或者涅槃，而是原来的佛把这个世界的管理权、控制权交给下一个人，然后他不再管这个世界了。虽然属于这个世界，但是只提供这个加持力，并不直接参与运作——就是世界的控制，这个时候才叫新佛出世。
所以你说佛陀涅槃，佛世界并没有被格式化，因为弥勒佛还没有接管这个世界，现在释迦牟尼佛没有住世，但是他还是在控制这个世界，现在还是他管理的时代。

偶米大，什么劫……，这个你看看就可以了，这个是没法拿时间来准确算的。因为84,000岁这个本身，只能说是一个理解为一个寿命的上限，你不能把它完全当做84,000年这么看。为什么？因为这个年也是有问题的，你可以把一年定为365天，也可以把500天定为一年是吧。时间这个东西啊，各层都不一样，你就把它当作一种时间的表现就可以了，方便于人理解，就这么意思。

还有你这个大劫？光音天寿命怎么算？也是同样的问题，我觉得没必要在这个问题上纠结，但是我知道他们这个火劫、水劫、风劫的原理。
这个火劫是把这个世界小球十个串在一起，从初禅三天到人间这十个球，往外层推。外层的光子比下边的、往里边的更小，所以这些大的光子，进入小的光子区域的话就被击碎，整个虚空当中每一个光子都会击碎。所以像是虚空里会出现很多小火花，然后变成一片火海。这算是一种核裂变，光子层面上的核裂变，这是火劫。
然后水劫是往下拉，把世界球往大世界、大法界的中心点下拉。那样的话，这个光子会进入更大光子的区域。整个虚空当中，一开始会像雾一样的，然后逐渐会变成水，然后变成像果冻一样的状态。这个大水不是我们想象的什么大洪水之类的，从地表上起来那种，而是虚空当中会变成全是水。
所以，反正人类是不可能看到这种大灾难的，因为之前还有个什么瘟疫、刀兵劫、饥饿的灾，这三灾会先把人给消灭掉，所以人是看不到这些灾的。
还有风灾，是把这个大世界球快速旋转，快速旋转，正常匀速旋转的话，它可以维持。但是快速旋转的话，在同等粒子下也会被撞碎，它不能算是核裂变，但是和火灾状态不一样。

世界毁灭后众生去哪里，佛经里大概说这个世界毁灭会辗转生到其它世界，然后再生到这个世界，这个世界产生了就回到这个世界，这么说的。是关于地狱的还是哪个世界都一样，这个世界毁灭了就送到其他世界继续投胎，而且根据每个人不同的业，也可以分拆到不同的其他世界去消各自的业。
这个世界设计的目的就是不让无缘的众生再见面，所以每一次毁灭之后，再根据不同的业重新划分众生。所以不可能直接上升到更高的天界，这是根据自己的业力和习气这些标准来上去的，不是因为这个世界毁灭了就可以去，只能去到同一层的其他世界去。
地狱是一直处在毁灭和生成过程中，这个频率比上边的要快，地狱一直在轮转，它不是一直长久的地狱，比上面的世界什么水劫、火劫、风劫要快得多，它里边是快得多。所以里边的众生也在不停的出生、死亡当中，送到不同的地狱去受苦，所以和上边几乎是不受什么影响的，但是从频率上，是上边发生大事的时候，下边也会跟著一起发生的。

下一个问题， 为什么贪嗔痴会感召水灾、 火灾、 风灾？
按照佛经里的说法， 你看人思念亲人， 是不是有想哭的感觉？ 哭是不是流眼泪， 就是水。 还有你想吃什么东西， 是不是嘴里会出口水，那算不算水？ 甚至淫欲， 升起淫欲的时候， 男女二根都会流淫水， 这佛经里说的， 是不是啊？ 所以说这种贪念升起的时候， 人就会有水从身上跑出来， 所以水代表贪。 那么放到外境上看， 巨大的贪， 那种水灾， 就是众生贪念的表象， 外显的相。
火灾就是主要嗔， 人一生气就是脸红脖子粗地开始发热， 是吧，所以火灾就是一种嗔念在外的表现。
风是什么？ 痴， 痴主要讲的就是不信因果。 不信因果会怎么样？就是妄动， 信因果的人是不轻易动的。 相信因果的人， 我在前面讲，我们作为修行人应该是被动地生活， 不主动去惹事、 找事。 但是不信因果的人， 他就喜欢找事， 主动去惹事， 他是根据自己的习气去做的，也不怕和人结恶缘什么的。 所以痴就会导致这个世界巨大的动， 就快速动， 那就是风灾了。
那么为什么需要大灾来格式化世界呢？ 不能说是格式化世界， 大灾只是把里边众生重新洗一遍的过程。 谈不上是格式化， 格式化是新佛出世的时候才叫格式化。 大灾就是众生的贪嗔痴大到一定程度， 就会显现在外境上， 就会出现大灾。
如果一个人是天人福报， 格式化之后还是到了天界， 那全部大洗牌有什么作用？ 佛出世的时候进行一次大洗牌， 把那些灵魂被打散的众生， 把他们的意识都给修复回来， 也变成完整的， 重新开始新的轮回。 这个问题好像回答过了。

叫娑婆世界，这个也是通名，很多世界一开始都叫娑婆，堪忍，不堪忍受的世界，这个意思。迦叶佛不是这个世界，燃灯佛也不是。你看佛给人授记，会说你未来要值多少多少的佛之后才能成佛，这么多的佛都不一定是一个世界的佛，也不能说各个都在不同世界。

释迦牟尼佛创造这个世界，七佛是释迦牟尼佛在成佛之前见过的其他的佛。每个修行者成佛之前，他可能要见到很多的佛。有些佛是和他有互动，真实的互动；有些佛是没有互动的，你就是去他的世界学习而已。
甚至他已经入灭了，在他的那个世界已经入灭了，你去的时候就是一个像法世界，但是也可以去那里跟貌似已经入灭的佛可以互动，在意识层面上是可以互动的。所以说，那前面六个佛不是我们这个世界的，并不能为我们这个世界提供加持。前面那个劫叫什么庄严劫，那个世界庄严，说明那个世界众生烦恼少，境界高吧！
还有后面几个世界是叫贤劫，说是那里的众生贤者出的多。但是，一下到我们这边就是五浊恶世，众生浑浊，恶劣很多，说明不是一个世界。并不是继承上边儿贤劫的，庄严劫之后，往上叠加加持力的那种世界，这是纯粹的新造出来的世界。

肝胆相照1914：现在是因为时间不多了，你得先离开，我的建议就是先去极乐世界，或者是去天界。你说的什么万物一体，你的意思就是要和这里境界很差的这些众生们同流合污，是这个意思吗？所以有些“与天地合一”的那些说法，你听听就可以了。你要想留在这个世界继续和天地合一也可以。要么你去极乐世界，要么去天界，你自己选吧。

52318Na，东方净琉璃世界，去那里的人也多，那也是一个修法。可以去，没什么问题。回来度人同样。那边也有很多佛，具体多少我不知道，你去看他们佛经。具体多少，我也不是很清楚，反正肯定不少，至少不比娑婆世界的佛少。只要佛够多的话，给你叠加的buff也就更强。也会回到这个世界消业的，效果都一样的。

想小鹿了，四圣法界和一真法界，四圣界是一个世界的名字，是最初的那个四圣佛开始度人的世界，现在早就已经解散、消失了。一真法界是在菩萨的状态看到的整个世界，这里包含了所有的世界，包括释迦摩尼住的什么娑婆世界，什么阿弥陀佛的极乐世界，这样的无数个世界叫一真法界。

小心，这个世界有很多净土啊，那个东方净琉璃世界，也算是个净土吧。有很多净土，但是因为这个世界是我们极乐世界的人在做传法，所以我们主推去极乐世界的法门。你要去其他世界你也可以念，但是首先那边的世界愿意接受其他世界的人，这是关键。人家不愿意接受的情况下你就去不了。
还有，有些世界是怕新的众生进来结缘，所以干脆不接受的。很多世界都这样，他在专注地度内部的人的时候，是不接受外部的人的。只有到了一定程度，内部的人度得差不多了，还想留住这个世界的时候，才会接外部的人。所以净土一直存在，很多世界都有，就看你有没有那个缘分了。

第一个a修心，两个问题，地球的成住坏空会否影响到西方极乐世界？这个不会。地球没有了，西方极乐世界还在吗？那肯定是。这个地球是整个娑婆世界中非常小的一个，有十亿个小世界，地球是一个小世界当中的一个小星球，它也不是一个小世界里只有一个小星球，有很多星球的，所以地球的成住坏空，哪怕是整个娑婆世界的成住坏空，也不会影响到其他世界去，所以极乐世界是一直在的。

李磊，地藏菩萨成佛的那个世界，他的搭档一切智成就如来，他已经成佛了，所以他的那个世界早就解散了，结束了。但是地藏菩萨有他的大愿，所以一直在做度人的事而已。至于你说的创造世界，我们就说他是在地狱里创造的一个结界，在那里也有人在（被）地藏菩萨带著修行。
这个世界和西方极乐世界，和我们这个世界有时差……，时差怎么说呢，是这边的时间比极乐世界快吧。从极乐世界的人的视角看这里的话，在那里可能是……，就说是一顿饭的功夫吧，或者说一炷香的功夫，这边就过了几百年上千年，以这种同纬度上，并不是什么天界人间这样的差别就没法算了，只是在同纬度上。
极乐世界最下边的下品下生，已经对应到了这边的欲界天了，所以这个时间差本来就大，这样一看就这边过了很长时间，在极乐世界就过了很短暂的一段时间。
所以像这个世界里有些人，夫妻嘛，一个人先去了，另一个人多活了十年，然后去了那里，先去的人才刚到了那里，还没出来洗洗手，还没出来洗个澡，另一个人就来了，那一看这么快就来了，那个人说我在那里已经多待了十多年了，有这样的事情。

还有你问的这个地藏菩萨时间……，那个地方的时间更长，应该算是更快，更快所以时间感是更长的，因为他在下边嘛，在人间一年的话，地府最起码应该是算十年，而且差别越来越大，地府不是一个层的，地府是有很多层的，基本上都是人间一年，地府十年这样来算。
所以你的一个亲人，比如说我的父亲去世之后，过了一年才投胎，我一年之内一直在给他做功德。那么他在地府里他的时感，他所体验的时间至少有十年，这么看。
所以我们在人间请鬼出来吃顿饭，然后再送他们走。中元节有这个习俗嘛，还有清明啊，中秋啊这些，是祭祀一下，请他们上来吃顿饭再送走。实际上他们在下边待的时间足够长的，他们可不像我们在这里待半年再去祭祀一下那么短，所以在地府里，饿肚子的时间远远长过于享受一次祭祀的时间，至少我的理解是这样的。所以对下边的众生应该心怀慈悲，因为那边的众生比我们想象的要痛苦得多，好了。

七生，第一个问题，这个世界的方位，这是一种方便法，到了阿罗汉的境界根本没有什么方位，可以分方位的参照物。你只能是以自己作为中心来看这个世界，周围全是一个个世界，看成这样的话就没有东西南北之说了，这个只是根据凡夫的境界，来给大家讲的那种方便法而已。

怀真，到极乐世界和东方净琉璃世界的难度一样吗？理论上都是一样的，没有什么特别难。但是不管去哪个世界，首先你得对那个世界的佛有所了解，你的愿和他的愿一样的话，更容易产生共鸣，人家那边提供的帮助更大。所以你先看看极乐世界阿弥陀佛的四十八大愿，再看看东方净琉璃世界的药师佛有什么愿，你先把他们的愿看一遍，你有没有这样的愿，你有了这个愿的话就更容易去了。
修到阿罗汉所需的时长，每个人都不一样。如果你问的是哪一个世界的佛更多，给你提供更多、更大的加持力，我记得是西方，净琉璃世界出现的时间没有极乐世界长，所以那边出的佛的数量比极乐世界少。我是这么记得的，是不是你自己去查看佛经吧，因为佛经很多，不知道哪些地方写了一些具体细节，我找不到了，你自己看看吧。
那么到了那里，所需的时间有多长，这个是完全看自己的，看自己个人情况，修行和发愿等各种情况来看。而且到了这种不能往下跌落的世界的话，你不用考虑时间的问题。你之所以考虑时间就是因为有更多的坏事，如果全是好事的话，你还需要考虑什么时间？所以去了那里直到修到阿罗汉为止，就一直在往前走，往前修行，你只要记住这一点就可以了，不用看什么时间的问题。

宁缺岁岁平安，所谓的净土，本质上都一样，和极乐世界都一样，就是出了很多佛之后，恶道慢慢消失了，恶道消失了就称之为净土。
没有恶道的世界，人们也没有办法造恶业，这个时候就称之为净土。
理论上都是一样的，但是根据佛发的愿，可能环境稍微有点不同；还有众生的喜好，环境的不同而已，这个没有什么好说的啊，这个很正常。理论上就是出了净土，一个世界存在时间长了，出了佛多就是这样的。

为啥释迦牟尼佛没有推荐我们去那些十方净土？就如你说，那个世界的佛和众生因缘比较少，或者没有因缘，没有因缘的情况下，也没必要告诉你有那个世界、让你去。这反而让人产生一种执念，这是没有必要的。既然是极乐世界的人在这传法，那就都往极乐世界推。
虽然药师佛的团队没有进入娑婆世界来传法，但是药师佛和释迦牟尼佛还是有些缘的。所以这个娑婆世界里，有些众生是与药师佛的那个世界的众生和菩萨罗汉有些缘分，所以在这里会讲一点关于药师佛的内容；其他那些没有因缘的佛和他们的世界，他干脆就不讲，这样更好一些。
从佛法大的逻辑上来看，这个世界有无数个佛净土，应该是这样的；肯定有很多佛世界，也同样有很多净土吧，逻辑上是这样的。
所以佛也不能只讲一个，好像除了极乐世界和娑婆世界就没有其他世界一样；这样也不行，逻辑上说不通，佛法完整性就会欠缺。所以必须讲有其他净土，但是又没有什么因缘情况下，就不过多的讲，就随便点个名就完了，我是这么理解的。

阿苗，轮回外的世界是什么情况呢？你要说从空间上有内外的话，这已经堕落在凡夫的分别心当中。我们看到的所有境界都是自性里产生的幻境而已。没有了幻境的话，就是没有幻境的清净的状态里，不能说是轮回内和外。只要你回到清净的状态，把妄想分别执著灭去，就回到清净的状态里，看一切都是很通透的，我只能这么说了。
这个不能以内外来分，我们这个世界如果空间来说的话，所有的自性全部重叠在一起，所有的佛世界也可以看作全部重叠在一起。
所以，我们娑婆世界和极乐世界也可以看作是重叠在一起的。只不过有了分别心之后，用空间来把它区别开来，没有分别心的状态下也可以看作是重叠在一起的。所以我们去极乐世界，就是把我们物质世界的肉身和意识频率修改一下，让它变成极乐世界的频率。
这样就去了那个世界了，这样理解就可以了。

樱桃小丸子，其他星球，有有佛法的星球，也有没有佛法的星球。投胎是根据和你有缘的众生在哪里来投胎，和你有缘的众生都在地球，那你就投胎到地球；和你有缘的众生在火星上，你就去火星，当然现在火星上没有我们这个维度的众生。任何地区、星球，只要有和你有缘的众生，你需要去度，那就投胎到那里去。

还有第二个问题，成了菩萨的话，我们叫一真法界，就不分什么这个世界那个世界的。在菩萨的意识里，法界就是一整块，不分什么娑婆、极乐这种，在佛的境界里更是如此。

第二个问题，自性是重叠在一起的，但是在你读的佛经里，应该是舍利弗问的，是佛跟舍利弗说的——过10万亿佛土。舍利弗是阿罗汉境界，《金刚经》也是佛跟须菩提说的，向阿罗汉们说的。阿罗汉是有分别心的，异十方分别，前面讲过的，十方分别。在阿罗汉的视角当中，在他的境界里，整个世界是一个一个小球，无限延展的，像电影里平行世界的那种画面一样，阿罗汉的世界是这样的。
但菩萨是一真法界，没有这种世界分别的。所以跟阿罗汉说的时候就会说“过十万亿佛土”这样的话，跟菩萨说的时候就直接说，有个世界那叫什么名字，那叫什么佛，这么说的。
然后极乐世界也是三品九生，这个都是轮回内的，有执著心的众生去的。每个众生不同的执著，根据他的执著来分不同的层，越往下的层是东西越多，物也越多。越往上的层是没有物的，上边层都是没有物，只有意识存在的地方。但是那个世界怎么说呢，光明的程度和我们这个世界的天界还不一样。那个世界是因为加持力更强大，所以众生产生那种不好的念头，可能性更低，就只能这么说。

青白瓷，菩萨和佛看到的世界只有虚空和阳神吗？从阿罗汉开始，这世界就是虚空，不同地分成一个个小球，每一个小球都是一个佛管著的世界，无限延展，平行世界无限延展，阿罗汉的视角是这样的。每一个世界每一个小球里边都是众生，很多众生，阿罗汉的视角是这样的。
而菩萨的视角是没有这样分开的，没有这种无限延展的那种平行世界的感觉，就是浑圆一体的世界里就全是众生。而且菩萨是没有我相、人相、分别相的情况下，他连众生相都没有，那个时候就是从意识里生起妄想，来认知其他众生的妄想。
佛也是没有时间和空间的感觉，是本知嘛，什么都不用做，静静地待著，他就什么都知道，佛是这样看的。
阿罗汉是一个小球无限延展的平行世界，然后再往这个球里边看的话，这种像洋葱一样层层地往里套的，就是这么个感觉。
从凡夫的角度来看，我们只能看到我们的世界。如果是天人的话，他可以用天人的天眼来层层看往下的世界，但是看不到上面的世界。所以你要是最外层的非想非非想处天的天人的话，往下看每一个层都能看得见，从地狱往上全能看得见。

华藏世界也是说给这个世界人听的，在佛的世界叫一真法界，佛和菩萨都叫一真法界，就是一个怎么说呢，我也没法好好描述，它就是一个也不能说空间吧，也不能说时间吧，这都没有什么语言来描述，就是一坨世界。这里边有了阿罗汉之后，成了阿罗汉之后，就把不同的小世界用自己的分别心来分别开来，所以在分别心之下就有了娑婆世界、极乐世界，这个世界。而华藏世界指的就是整个大世界的意思，就是整个一真法界，我是这么理解的。

在菩萨的意识里叫一真法界，没有世界之分，严格来说在菩萨的意识里没有极乐世界、娑婆世界这样的分别，但是和他有缘的众生在哪里，他的意识就会在哪里产生那种吸引力。为了对抗其他有缘众生对他的执念，他得起个妄想，一直处在妄想当中，那个妄想会相互吸引，他就知道与自己有缘的众生在哪里，也就知道自己属于哪个世界了。
但是如果到了八地以上，甚至是十地的菩萨，他可以意念当中观察所有众生，不管哪个世界，已经没有什么世界的观念，只有众生。

还有两位菩萨妄想建立的世界重叠有度化或叫消业的混乱吗？不会，实际上从佛的境界看的话，整个法界是一真法界。所有佛创造的世界，无数个佛创造的世界，实际上都是在自性当中重叠在一起的，但是各自各走各的业，互相不干扰，这和地域没有关系。

DD泰粉丝，众生都成了菩萨罗汉之后，这个世界可以解散，解散之后，这些菩萨罗汉们会去和自己有缘的众生多的世界去，到新的佛的世界去。你看佛经里，释迦牟尼佛成佛前去过很多世界的。也可以再立一个佛，再从外边的世界拉人过来，拉凡夫过来，然后在里边做，这也可以的。这就两种方式，一个是等觉菩萨成佛方式，是分开来分家成佛，一个是再继承成佛。

万金2024，世界解散了，但是佛还在，佛是一直不会变的，佛是永恒不变的自性，他就一直在那里。所以你念他的名字，同样能得到感应，同样得到加持。就算他曾经做佛主持的世界彻底解散了，没有了，但是他的名号还在的话，你就念他的名字。就像地藏经的第九品称佛名号品，很多是过去世的佛的名字出来，你念念同样得到加持。因为诸佛同体，意识全部重叠在一起，所以都可以得到加持。
然后，转生的原理是一样的。你拼命念那个佛就可以，拼命念，思念就可以。你只要想转生去那个世界继续念，拼命念，然后那边佛是知道的。但是，还有一个，你所说的世界愿意放人才行，咱们娑婆世界是愿意放人的，所以这个世界不需要考虑。但有些世界是不愿意放人的世界，也有，也不会让其他外边的世界来传播佛的名号。

恒河沙丫，第一个问题，地藏菩萨的世界解散了，那么他的搭档一切智成就如来现在在哪个世界呢？佛不属于哪个世界，是世界属于佛，应该是这样说的，理论上逻辑上是这样的。但是我们说话的时候，告诉大家的时候说是哪里先有世界，然后那里有个佛。
但是实际上是先有佛后有世界。因为自性本来就存在，世界是自性里产生的妄想，妄想变出来的，那应该是先有自性，先有佛，然后他创造了一个世界，这样才是符合逻辑的。
所以如果这个佛不创造世界，那他也是佛。只是佛没有创造世界而已，所以他也不属于任何世界，有很多佛都是这样的。如果他过去，只能说他过去，他曾经度化的世界存在的话，就说他是属于那个世界。比如极乐世界三十六万亿佛，因为他们曾经度化过的那个世界还存在，一直有人继承，所以说他们是极乐世界的佛。但是如果这个世界解散了，他曾经存在过的世界就消失了，他还是佛。
一个世界解散的标准是...，那个世界的众生全部都修成阿罗汉的话就会解散。然后阿罗汉和菩萨们就会各自去找和自己有缘的众生，那些众生所在的世界，继续去度，他们就算是改了国籍了，改了国籍进入到别的世界，追随其他佛，去继续消他们的业而已。

下一个问题，归属问题好像在第二本书里讲过了，分归属有两种方法，一种是根据和你有缘众生的多寡来决定，比如说和你有缘之众生有一万人，其中八千人都在娑婆世界，在极乐世界只有两千人，那样的话从业缘上看，你还是属于娑婆世界的。
还有一种分法是根据师承来分的，你的师父是哪个世界的，把你带去那里，那你也算是那个世界的人。所以说你现在去极乐世界的话，在极乐世界拜个师，那边的菩萨来带你，那么在师承上你是属于极乐世界的人，所以可以承受极乐世界的加持力。
但是你肯定有很多众生，和你有缘的很多众生都在这个世界。所以从众生的分类来看的话，你还是属于娑婆世界。但是你可以从极乐世界来这度人，度完人之后，又可以去极乐世界休息一段时间，学习一段时间又可以继续来度，这两边是可以同时来的，不一定要一直待在那里。
但是如果你在娑婆世界度人的话，这边的佛也会成为你的师父的师父的师父，或者某种，总之有一定的师承关系。师承，这个在菩萨罗汉那里是比较严格的，因为上面师父要教你怎么消业，要进行消业指导的。这个是不能其他人随便乱做的，所以只能在师承方面是单线往下传，可以找别人问怎么做，有些业比较难的时候可以找别人问一些，仅供参考，但是最终还是由你的师父来决定。
所以如果以度人角度来看的话，你去了极乐世界，那你的消业会有极乐世界的菩萨来指导，那么你应该算是极乐世界的人。至于和你有业缘的众生，因为在娑婆世界很多，那你可以一边来度，最好的办法是把他们度到极乐世界去，带到极乐世界去，他就算去的时候不是阿罗汉，去了那里也会慢慢成为阿罗汉，对你来说效果是最好的。
只不过把一个世界的众生带到其他世界去，这个需要得到该世界佛的同意，这个是要先得到同意的，你不能随便把别人世界里的众生带出来，就看当时那个时候的情况吧。

下一个问题，你说的是东西方的教育，这个你网上自己查一下，有很多区别。西方教育是分精英教育和普通教育，普通教育就是快乐教育。现在可以说美国一半人都是文盲，他们一半以上的人知识水平还不如我们这儿中学生、小学生的程度。在美国甚至高中毕业的人，居然乘法口诀都背不出来，那边已经基本上到了这个程度，所以说整体国力已经没有办法和中国相比，光是从教育上就是如此。
他们靠精英教育培养出一小撮人，靠那点是没有办法维持这么大的国家，一直保持世界强国的地位。所以你说东方的教育好不好，实际上我们讲教育，一个是教的内容，还有一个是教育制度公平不公平，它是不是公平的教育，就是让每个人都有一个公平的机会。东方是公平的，西方是不公平的。
西方都是推荐制，上大学还要...…，和过去的门阀制度一样，都是拿推荐信去上学的。这边还是靠高考，在高考考试场上有钱没钱是一样，至少在上大学这个机会上应该算是平等的吧。
所以在这个教育制度上，东方还是平等的，还是优于西方的。还有教育内容，因为从改革开放之前开始，一路向西看，就是学西方的教育制度这个问题。最近十几年又开始出现国学，教的更多的是中国的一些文化。
按照西方的文化来看，西方是以个人为中心的文化，而中国是以孝道为中心的文化。孝其实教的就是让你做个好人，最起码对你有恩的人，你要有感恩之心和报恩的心态，父母对你有恩你起码得赡养父母，懂得善的这种教育只有东方有。
西方是没有对于善的那种比较强化的教育方式。西方更多的讲究的是规则和制度，还有契约，这个东西。但这些都是，不能直接抢的情况下才谈的，只要能直接抢的时候根本不跟你讲道理，他们整个社会都是这样的。
不久前我刚看了一个视频，说巴黎就是抢劫之都。去了，你除了住市中心区域，其他地方出去肯定被抢，待在那里的人一年被抢十几、二十次都很正常，就这样的环境。西方教育教出来的就是这样的人，现在美国也是每天打枪战，就这样的教育方式，所以你觉得哪个好？
如果现在还觉得把孩子送到国外去留学，这个说实话，你去学一些他们还占有优势的一些学科，英语啊，倒是可以。但是直接去那里学更多的，然后就打算留在那，这种想法已经过时了。未来还是中国占主导的社会，国际形势是这样的。

量子物理学就算我知道，也不能乱说的。我以前看佛经的时候就想，佛有这么大的神通，哪里都可以看，还可以看到世界之外的世界，他为什么就不去看中国呢？因为佛在世的时候中国人已经开始用筷子了，因为我也用手吃过饭的，发现用手吃饭是很麻烦的，我就想为什么佛，他既然可以看见，或者说后面的菩萨罗汉们，佛灭度后500年内出现的那些菩萨、罗汉转世的人，他们为什么就不把中国的筷子拿到印度去呢？我想（过）这个问题。
后来发现，他们是不干预科技推进的。因为科技的发展进程全在大剧本里写好的，所以在这个大剧本下，所有修行人都不会去碰科技这条线的，没有人去碰。你看任何大修行者，他就算上天入地的本事他都有，但是他就不拿出任何一个科技发明、科技点子，因为这个东西是不能碰的，你不是想碰就碰的。

科学层面上，我说了科学层面咱们不能干预科学发展。四圣佛是什么“程序员”，你怎么理解都可以。

天才樱木花路，现代科学发现不了世界真相，而且以前也说过，科技的灵感都是上边给的，人类是没有任何创造力的，在科技方面没有任何创造力。

不能，因为组成每一个世界的最基本光子，它的大小不一样。在创世音频里都解释过了，每一层下来都是四倍光子体，我们没有办法观察到比我们这个世界光子更小或更大的光子，所以看不到。你用任何仪器都没有用，因为最后还得靠我们的眼睛来看，我们眼睛只能感觉我们这个世界的光子。

薛祖宜，科技本身是没有问题的，上行文明下行文明都有科技，都可以给同样的科技，但是人怎么用才是关键。下行文明的人，像我们目前这个世界的人，有杀戮的习气，喜欢杀戮，所以任何东西拿到他手里，他都会拿去做成武器，先用在战争上再说，这是下行文明。
但是上行文明是拿来做好事的，所以往做好事的方面功德积攒的越多，所以寿命就会越来越长，所以说科技不是逆向的。所有文明科技都是正向的发展，越来越多，但是有杀戮的文明里科技越发达，用来杀人的效率就越高，所以福报就越快的减少，理论上这样，并不是说我们说现在的人比过去的人年纪大，这以前讲过的。

空空无我，科技有没有上限？这个宇宙设计的时候有已经设计他的基本规则，就是说不能让和无缘的众生再见面再结新缘。所以把这个世界众生隔得很开，也在一个世界内会把星球之间的距离隔得很开，还有不同的世界之间就用不同的小世界去全部隔开了。
所以说科技再发展，也不能突破世界分开的界限，去到其他道去，比如说就像我们这个世界，当然除了其他道之外，其他外星球也很难去，没有办法让你去的，尤其是像人类这种有杀戮的文明，是更不能让它和其他众生、其他世界，还有世界之间的壁垒，中间的界限不能随便突破。
如果说我们世界和鬼道是应该平行的，我们世界能出现鬼，但是如果科技再发展，真的可以通过壁垒把人送到鬼道当中，那这个世界全乱套了，是不是？所以说它也是有上限的，但是一般发展不到那个程度就会结束的。

下一个问题，中微子，中国在地底下七百米造了什么中微子，造个实验场这个说法吧？据说中微子是光速移动的，它的大小和光子应该是一般大，如果和光子一般大的话，你只能观察到，但也是高速移动当中的观察到，只能是观察到而已。你想把它抓住的话有点困难，但是未来科技上可以利用它来做一些事情，这是肯定的。
我们抓不到电话线里的电流，但是可以利用它来打电话，所以抓不到也可以利用它的一些特性来做一些未来的事情，比如说中微子通讯，也有可能用在武器方面，所以这个也是可用的。

亚罗，现在科学说的量子力学怎么理解？和我们修行有联系吗？你就认为所有的自性全部重叠在一起，你看到的所有粒子都是在佛菩萨的意识里产生的幻境。
以前也有人问过量子力学怎么解释，为什么隔著那么远的东西相互之间反应那么快，就是没有时间差的反应。当时我是这样告诉他的，我不直接告诉你明确的答案，但是有一种比喻：有一个背景，所有的东西都和这个背景联系在一起。所以我和这个背景产生联系不需要时间，当下就可以联系；另一个人也和这个背景产生联系不需要时间，当下就可以联系。那么我联系这个背景，这个背景再联系到他，两者相加，是不是也可以当下就联系？你好好想想这个逻辑。
那么这个世界是佛菩萨的意识里产生的幻境，佛菩萨的意识就是大的背景，那么我认为这个粒子这么动了，我在这里产生了念头的时候，佛菩萨的意识就知道了，然后那边的粒子也是在佛菩萨的意识里，所以它不需要靠什么飞行，那种有时间消耗的东西来联系。
所以在他那里也可以马上产生反应。所以我的念头一起，我认为这个东西这么动了，那和它绑定到一起的那个粒子，在隔著几万光年也可以顷刻间作出反应，因为我的念头已经告诉佛的意识了，这个东西这样动了，佛就即刻告诉那边的粒子该怎么动。
量子力学逻辑是这样的，你能理解我的意思吧？理解就好，理解不了就算了。与我们当下的修行，没有什么太多联系，我只是告诉你以前也有人问过量子力学怎么解释。
好像很多科学上的问题最后解释不了了，都想找一个修行人问一问，尤其是佛法上的修行人，看看他怎么解释。

在古人当中，能为后世带来深远影响的那些哲学家、科学家，可以说都是安排好的人。

链接爱，人类，我就说一个爆论，可能有的人接受不了。人类是没有科技创新能力的，没有任何创造力。一切科技方面的那种灵感，甚至艺术方面的灵感、创作方面的灵感全是上边设计者安排的，尤其是能给你带来名利福报的这些灵感，艺术方面和创作方面，还有能让人类文明向前推进的科技灵感，全是安排好的。就因为它是安排好的，所以修行人是不能随便碰的。
一个人一生能有多大成就，基本上就是看福报。成功之后就再往回推这个人有这样的品性，所以有了这样的成功。那都是忽悠没成功的人说的，其实还是看福报。

所有的文字，语言文字都是从象形文字开始的，都是从画画儿开始的，但是这个画传到一定程度吧，有些地方它开始简化，一个地区的人都对这个字儿有了共同的发音，他们就开始用这个音字儿。
但是像中国是一直采用这个象形字儿，现在的表意字才是象形文字发展来的。它有一个好处，可以比音字普及到更广的地区，这个问题就是文字学的事，我不是很专业，但是我这么认为的，以后再谈吧。

然后下边这几本古代的医学书，基本这种书都是设计好传下来的。

宁缺岁岁平安，《黄帝内经》是上边派个人来写的，也是基础的医书。我家里也有一套，虽然没有看全，就那么放著。

李磊，中医是怎么说，刻意给的呗，这次文明设计出来之后，上面刻意给的。可以说，当时是中医比西医还要先进得多，西医是到了近代把大量的技术点给他们用，技术灵感给了他们之后才发展出来。感觉貌似比中医厉害，现在是大家更公认，把西医看得比中医更重，但是以前中医是比那边要厉害得多了。

医生治病的问题，历史上留名的就算不是再来人也是天人，他们有这个愿力才能下来干这个事。有些医生天生有透视眼，能看见人的肚子里边什么样，但是他写出来的书里不怎么提这些事，因为别人学不来。

AuntSally(瑛)， 医学理论， 《黄帝内经》《伤寒论》， 还有现在安东尼的说法。 这都是根据时代需求， 传相应的方法。《黄帝内经》 那个时代的人可以接受那样的说法。 现代的人能接受安东尼的说法， 因为现代有更多的科学仪器， 也有显微镜之类的东西。
还有我们这个时代， 物质层面上已经有了一些变化， 就是环境污染、 工业污染比较严重。 所以以前能正常吃的食物， 现在有些是不能再吃了， 或者它的作用、 吃进之后的反应有些不一样。 这个在安东尼的书上好像说了， 一些食物是不像以前的那些食物， 所以可能吃了不太好， 这也是他说的， 我觉得这个也有道理。
那么你说这都是设计好的吗？ 的确是啊， 上面放下来的各种不同的疗愈体系， 不管矛盾不矛盾， 都是根据当时人能接受的范围内传一些适合的方法。 而且这些上边传下来的医疗方法， 最后是教你怎么改变现在错误的生活方式， 走向好的生活方式。
比如像《黄帝内经》 里， 有很多调心理的方法。 就说你生这样的病， 是因为你心里有某种不好的情绪。 比如说你爱生气、 爱焦虑， 所以会出现这样的疾病， 所以你得改变这样的心态， 平时多想些好事，或者把脑子放空。 这样把医疗最后的目标放到改变生活， 改变我们现在正常的生活， 让它变得更健康， 这是上面给的。
而一些疗法不是上面给的， 就是它不试图去改变不好的生活习惯，或者不好的观念， 而是单纯的在症状上给你处理。 如果这症状再出现了， 那就更猛烈的方法处理， 让你觉得这样也算治疗， 就是所谓的明明白白的去死。 这不是上边给的治疗方法， 不是上边给的理论。 就是只能治标， 不能治本的这些医疗方法都不是上边给的， 上面没有这样的观念， 或者他们也不希望人类这样。
这些治疗方法都是人类自己想出来的， 所以西方的那些资本家们，医疗财团们， 他们就专门研究个药物， 他要研究药物也要让你产生依赖性， 让你一直吃下去， 他并不是想让你彻底改变疾病。
甚至有些阴谋论说医疗和食品， 他们产业都是勾结在一起， 故意研发那种高脂、 高盐的食物让人们吃， 让人们都变成糖尿病啊、 肥胖啊， 然后再卖药。 这种事也有可能吧， 这种医疗手段都不是上边给的。
那么安东尼这种是属于非常正派的， 他是让你从饮食方面开始著手， 让你改变到正常的饮食习惯上， 好的饮食习惯上。 而不是让你大鱼大肉地吃， 哪里不好就补哪里， 哪里不好就吃什么， 这种说法都肯定不是上面给的， 你自己判断就好了。
所以说真正的名医都是你有这个因缘， 你自己是个善人， 有这个因缘、 福德你才能遇到。 要不然你遇到的大概率都是庸医， 教你压制一下当下的症状而已， 不能帮你根治。
很多人都是这样， 现在西医体系基本都是这样的。 就是拿著机器对著你照一下， 然后就看这个数据， 再拿这个数据对比平均值、 正常的值， 哪个高了就往下压一压， 哪个低了就往上抬一抬， 数值正常了就让你回家去， 我觉得这样的办法并不是能治本的方法。
所以医生也是看缘分的， 一个是看你福德， 还要看缘分。 你有没有这个缘分， 能不能遇到适合你的医生， 这个都得看你自己吧。

艺术类的灵感，只要是能给你带来名利和财富的，基本上都是给的，那些个乱七八糟的，不能给你带来名利和财富的，那可能是你的妄想。尤其是那个既给你带来名利财富，还能对人影响力相当大，影响到一个国家，什么一首歌能一下子火到全世界的那种灵感，肯定是给的，他自己一个人是没有办法做到那个程度，光是靠自己的想象是做不到的。而且，福报嘛，福报得支撑嘛。

下一个问题，你说的应该是最近上映的《哪吒》，那些片子，你就当做现实生活的一种影射来看，中国是不允许直接拍政府不好这种片的。过去也是，封建王朝时代更不允许，那是直接要杀头的重罪。
所以写个《西游记》这种玄幻小说，把现实生活影射到里边去。这是一种艺术，表现现实的一种方法，所以也不是说天庭老大好不好。但凡在中国学了无神论的人，看那个都会联想到现在的社会，而不是想到天庭老大好不好的问题。
你说后面还会有像《西游记》一样宣传佛法的电视剧吗？如果你看《西游记》原著的话，也是写现实生活的，现实王宫里的权力斗争，朝廷的事儿。但是86版《西游记》算是有了很大的修改，表现的比较温和，好的一面更多，不像原著，原著还是比较黑暗的。
未来还会不会有，这就得靠你这样的人来做了。你不要想著希望未来有，还不如你努力去做，哪怕是你多赚钱，去投资拍个片，这总可以。你往这个方向努力，更快一些，别指望别人会怎么样，别人帮你做个电视剧出来，这个就太渺茫了。对别人不要有什么奢求，这也是一种欲望。

精思云居，你说的是不会实现的，在那之前先毁掉的，文明先毁掉。因为人们不希望。大部分人的一种快乐、快感的一个源泉，就是攀比，他觉得比别人好了，他才算好，他才快乐。
所以说大部分人，是不希望实现什么平等社会的，多多少少都有不平等的现象，世界不平等才算正常。你想每个人前世做的业都不一样，福报也不同，福报的量不同，有的人身份高贵，有的人身份低贱，这才是社会现实，怎么可能让所有人全平等呢？
中国有一段时间平等了吧，那算是真平等吗？钱方面平等了，钱方面财富方面平等了，但是身份地位上还是不平等是吧。
这个和极乐世界是没法比的，前面今天刚刚讲过，极乐世界是靠意念创造出所有我想的、我需要的东西，那样的世界。那都不能算乌托邦了，比乌托邦还要乌托邦。我想要什么，我就会创造出来，靠意念就可以创造出来。这是借佛的神通的嘛，想吃什么就造出来直接吃，想穿什么就造出来直接穿，房子里所有一应俱全，想要什么就可以造什么。还有基本的五神通，可以用天眼看，看人间。以前自己待过的世界到底什么样，所以极乐世界和这个世界是没法比的。

你问的这个唯物主义为什么设计成这个样子？这个是专业知识，这个是四大职业中的专业知识，不方便在这种公开场合上谈，对初学也没有什么太大必要。知道了对你来说世界观崩塌的可能性都有，所以还是少知道点的好。有些事情未必都让你能产生更大的信心，反而会产生怀疑，为什么会这样呢？所以，不知道也有好处。

精思云居，为什么现在国家是唯物主义，这涉及到了文明设计的问题，是国家设计的问题，这个以后再讲吧。你要知道这是最好的设计结果，这样才是最好的。因为设计成一个宗教国家的话，你看纯粹的宗教国家现在怎么样？泰国，小乘佛教，90%人信佛，它的犯罪率什么都挺高的，什么乱七八糟妖魔鬼怪都有是吧。

其他宗教，如果你是个佛教徒的话，如果你相信佛教的这个世界观的话，那其他所有宗教，他们都是被我们设计出来的，可以这么理解。他们那边儿只适合学目前那个程度的宗教，所以就传那么一点点的法啊，你这么理解就可以了，不是什么平等的互相争信徒的那种关系。

还有你问的设计文明方面的问题，你所想象的所有的问题，我们经历过无数个文明都试过，全部都试过。为什么现在这个样子？因为现在这个样子是最好的蓝本。你所问的这个问题，以后会讲，为什么会这样。这个属于专业问题，应该是四大职业的专业课程内容。所以不知道上面允不允许传外传，我不知道啊，到时候看看吧。

合严，因为众生的根器不一样，传法不是什么随便乱传的，首先看根器，然后看对方需不需要，想不想学，不想学的话，传也没有用，人家不学法，反而攻击这个佛法和传法者，他得下地狱吧。这不是间接害了人家吗？
所以说，西方是他们的根器，只能适合十字架那个教，他们的根器只能适合那个。东南亚也是只能适合小乘，因为根器这个已经定下来了，不是什么你想传的高层的，高端的就可以传高端的。

胡皓晖，三大教，基督教从最早的犹太教开始，这个要讲的话，可能要讲一段时间。简单来说，我们给那边宗教，是希望他们好好的，不要打仗，少死人。但是他们拿去就把它变成一个打仗的工具来用，攻击别人的理由来用。人就这样，人就是这么喜欢杀戮，这没有办法，任何东西给他们，都会变成武器来用。哪怕是文化也好，宗教也好，武器也好，科技也好，都可以变成武器。这是人的恶劣的地方吧。以后有时间讲西方教的基本的演化过程。

Elaine，为什么有其它宗教？因为他们根器只能适合学那样的宗教，不是所有人都适合学佛法的。东南亚只能适合学小乘佛法，所以你不能说为什么，不全推进佛法，没有办法嘛，他们不学，学不了这个，你给他们讲大乘佛法，他还攻击你，攻击你他就下地狱是吧？这不是间接害了人家吗？
所以不能全传佛法，所以西方也是给他们基督教，也是只能适合他们。后边给科技点让他们强大起来，这是为了后边，中国这个两百年的文明，好像在前面有讲过了。

Momo，轮子，我附近也有人信的，刚和他交流，连他们的双盘，女性是坐的莲花座，男性是降魔座，而且是定下来的，还不让换。我也不知道他们是怎么想的。我告诉他们要两腿换著来，他还不信，说什么女性身体是阴性的，男性是阳性的，所以要定下来。
反正这帮人一旦信了这种说法以后，你跟他们说什么都不信，没有办法。只能是我们自己多念经回向给他做功德，然后希望他开佛智慧这个方向努力，你跟他辩是没有结果的。
但是命运设计上、剧本设计上也有这么一环的。他的功劳也不少的，他跑到美国一直做反华宣传忽悠美国。还有这边中国的那些拿了美国和日本钱进行内部不好的宣传的那些人也是，同样他都是两边都忽悠的，美国为什么20年都忙著打别的地方不和中国打，就是因为被这帮人忽悠的，以为中国是会自己崩溃。
所以他们也有他们的功劳的。忽悠人也是双方都有忽悠的，他们拿了钱就在这边，说政府的不好的话，跟美国人又说中国政府不好，所以很快会崩溃，你看这两边都有结果的。

其他宗教基督教、伊斯兰教、犹太教是设计出来的？这肯定都是设计出来的。作用是根据他们的根器传适合他们的方法，主要是让他们不要杀生，最低的要求就是不希望他们杀生，但是还是照样杀。他们这个宗教演化有一个过程，在这里不细说了。
信徒最终去哪里？继续轮回呗，还能去哪里？他们认为能上天堂，那是不可能的。只要没戒肉，天界是去不了的，最低的天界也去不了。

雪晴，世间各教教义戒杀，但却有门派争斗甚至宗教战争，怎么看这个情况？因为众生本来就有很强烈的杀戮习气，所以不管给他们什么理论，都会拿来作为杀戮战争的理由。所以哪怕你给的是戒杀的宗教，后面也会被拿来作为一个杀戮的理论根据或者宗教理由。所以这是众生的问题，并不是宗教理论的问题，人类就是喜欢杀戮而已。
第二个问题若无争斗，门派很快会消失又该怎么办？这什么逻辑？有争斗就不消失了吗？争斗本身也是众生的习气，这个世界的众生就喜欢杀戮争斗。所以门派一开始只给一个，在传播传承的过程当中会出现分歧，然后分成多个门派，相互之间互相斗争。但是不能说没有争斗的话，门派就会很快消失，有了争斗也不能说门派不消失，反正我觉得你问的逻辑有问题。

Kiv，信西方教是去不了任何地方的，最多也是重新来做人，因为他们不戒肉，吃肉的状态下是去不了天界的。但是在死的时候他们说看到天使，这是很普遍的现象，因为死的时候你信什么，来接你的人就会显出你信的相，你信上帝、信天使就会显出那个相。像我们文化圈里信鬼差、牛头马面之类，你就可以看到那样的工作人员来接你。
至于这是不是妄语啊？不算，因为对于他们来说，传西方教的目的是尽量减少他们的杀戮，是以好的发心来做的，并不是为了忽悠他们。
基督也好，穆罕默德也好，马丁·路德也好，都是计划内安排好的人。不是极乐世界，是这个世界他们安排好的人，就是为了专门传这个。如果上面已经计划好让你传这个，他就算说了谎，但那也不算背因果的，因为在计划内的事情，大剧本为先。
总的来说，整个剧本都是为了让人变好，往好的方向引导，剧本本身就是这么设计的，所以中间算是一种善意的谎言把人引导到好的方向的话，不算是什么大妄语，不需要背因果的。

流浪者月儿，道教以前讲过一个音频。和我们宗教联系起来的话，你可以把它看作一种戒律，儒家的仁、义、礼、智、信都可以当做一种戒律来看，也是一种道德标准。在政治上来说，儒家的产生解放了统治阶级的知识垄断权，从而后面有了察举、荐举这些科举制度，最后发展成科举，可以从民间选拔人才，是个重大的进步。当然过程很漫长，但是有了它，文明才能延续下去，所以儒家对中国的贡献还是蛮大的。
你说的《封神演义》里什么二郎神，按照我们的说法，就是外道邪说，不用管。

在地球这个小世界传法，这是第一次有女性出家的传法活动吗？不是，有些世界也有过，女性出家的事。但是因为经过很多次实验和比较之后，发现女性出家对整个传法活动弊大于利，能多度的人少。
实际上让佛法更长久一些，可以度更多的人。相比而言，虽然女性出家，看似短期内能让更多的人接触佛法，但实际上能不能度，能不能解脱，这得看最终的结果，就是能不能成阿罗汉。女性出家的话，最后能成阿罗汉的人数变得更少，因为传法时间缩短嘛，所以后面基本上都是以女性不出家的那种标准来传法的。

第二个问题，各国佛教都有负面的新闻报道，这也很正常，因为毕竟这是末法时代，还有众生的根器越来越低，寿命也在越来越减少。但是传法最重要的是，必须是人治文明下才能传的，要不想随便打破这个人治文明的观念的话，护法神这些人，他不能随便那么快的给人惩罚，一个人做了坏事，马上就有个惩罚，这样来几次的话，就知道这个世界有神管理，有神统治，人就会有这样的观念升起，这对修行和传法都不是很好的。
因为学佛是心甘情愿的，自己发自内心的去学去修，不是被这种恐惧感，这样恐惧并不是修行。因为我们要的就是把不好的情绪都要灭掉，这样对未知的力量产生恐惧，产生恐慌，这对传法都是很不利的。这种例子，这种经验我们以前都有过，所以目前这种传法状态是经历了很多很多次传法之后，最后总结出来的，目前为止我们认为是最适合的方法。
未来你成菩萨了，或者成佛了，你自己也看看，你自己也可以尝试一下不同的传法方式，自己摸索出来有没有更快速、更有效的度人的方法，至少目前这样的状态，是我们认为最合适的。

财大仙人V，你先把两本书都看一遍吧，对整个世界有差不多的宇宙观，你再思考一下你这个问题，我都不知道从哪里开始回答这样的问题。
从佛的视角看，所有的其他宗教都可以看作是外道，是一种对社世界的错误认知而已。没有什么互相争夺，还有在灵界争夺，这个就说不上了。居然还说什么荡佛天尊专门杀佛，佛是怎么杀死的？你要杀的佛是肉身还是什么，佛都没有肉身，怎么杀佛呢？
这种稀奇古怪的故事，你就当个故事来看看就可以，对你修行没有直接影响的，你就当听个故事算了。
宇宙的真相在第二本书里写得很清楚。
第三个问题，如果这个娑婆世界是释迦牟尼佛创造的，其他宗教都可以这么说…，你看印度教梵天创造的，基督教上帝创造的，他们都这么说，各自都有他们的理论。而且按照他们的说法修行，说不定还多多少少有点感应，那些信基督教的人也会说他们有这样那样殊胜的感应，得到了上帝的什么帮助，所以他们信基督教，这个很正常。
所以根据你自己的判断来看，你看谁家的理论更完善，逻辑更清晰、符合逻辑，你得先看这个，你自己来判断一下。
我们不主张、不支持，不说别的宗教怎么不好、什么坏啊这些话。它们也有它们的信众，也有它存在的意义。
以前也说过了，这个世界有小学中学大学，宗教也是，可以分境界高的、境界低的，佛教内部也可以分大乘、小乘，不同的人根据自己的因缘，根据自己的根器去学。
至少基督教、伊斯兰教，他们也是提倡行善的吧。

细胞不是，没有那么多。细菌没有意识，细胞也没有意识，你不需要考虑这些。你要说肚子里有蛔虫，蛔虫有没有意识？它算不算众生？蛔虫可能是算的，但是一般的细菌不算的。因为细菌就像那些地上长的草一样，不可能每个草都有意识，有些草是有什么山精依附在那里，但一般都没有。细菌也是，它只是那么设计的物体而已。

躺平少年，这个人寿百岁是按照人的身体的使用期限来算的。我们这个时代的人的身体，刚出生的时候，或者说当初设计的时候，就按照从百岁开始，最早是一百二十岁，一百年减一岁这样算来的。
按照佛出世的时候是一百岁的话，那现在是七十五岁左右，这个寿命是这么算。再给你基础的身体，是这么给算来的。把人的身体当做机器来看的话，这个机器的使用期限，现在来说就是七十五年，这么给你定好的。
但是在这个七十五年的基础上，再给你把前世的罪业，善业，恶业，写命的时候全部给加上去。善业让你延寿，恶业让你减寿，这个相互叠加，在七十五岁的基础上开始加减，这个善恶业带来的减寿和增寿的效果，然后就变成你的真实寿命。
然后出生之后，再看这辈子的善行和修行，善行和恶行，这个还会给你的寿命造成一定的影响。这么算的话，也有可能活到八十多岁，也有可能活不到八十多岁，可能七十五岁之前就死掉了。基本上都是这么算的，不是按你说的什么实际寿命，人寿好像比以前更长了，机器的使用期限和实际寿命不一样。
有些地方的人，那里的众生共业就很多，所以出生在那些地方的人，就比现在其他地方的人少。比如说在印度出生，你去网上查一下，印度人的平均寿命比中国人要少不少年。那是因为他们的共业导致他们生在那样的环境里，所以整个寿命就比较少，生到非洲的话更短。
还有一点以前也讲过了，从2000年后开始，众生脑子里妄想增加，尤其是进入网络时代后，脑子里妄想增加，罪业，造恶的程度和频率会大幅提高，所以寿命减短了。
但是为了忽悠人们，就是隐瞒人类寿命大幅减少的这个现象，所以故意把时间给缩短，一天的时间从二十四小时基本上缩短到十六小时。也就是说，现在的二十四小时相当于以前的十六小时。这样一来，大家就以为自己活了很长时间，很多岁数吧，但实际上活的时间没有以前长。

下一个问题，人的身体并不是完全靠佛来设计出来的，是根据的自己的业缘，自己的业，还有自己的习气，来和合而成的，不是完全全部由佛来创造出来的。他能创作的成分稍微有一点，但是他创作还是有限制的，还得看自己的业和习气，以这个来形成。
所以有些人身体的有些地方不一样，和正常人不一样，或者拥有某些能力，这些都是因为他的业和习气导致的，还是有个体差异，但是大框架上，作为人，他都有共同的习气和共同的业，所以大家都会长得差不多，这是必然的。
还有佛经里说了要投胎成人，一个是父母的缘，还有自己还有暖缘，就是温暖的地方，有这样的缘分，这样才行，还有自己的业，要和父母有相关的业才会被吸引。
总的来说，这个人身设计，不能说他是被设计出来，而是更多是众生自己的习气和业的成分更大一些，只能这么说了。设计只是设计大环境的时候，设计的部分会大一些，而且大环境也和众生的共业相关的，大环境还得先根据众生的共业，之上再进行设计，不能完全忽略众生的共业。

下一个文明人寿十岁的时候放的也是这种地球人形态吗？对呀，所有人都是这个形态，就是身高不一样，体格更大一些。往前面的人寿八万四千岁那个相比，那里众生也和人一样，长的是一样的，但是很大个，身体很高。

春夏秋冬，既有众生的业和缘，也有设计的部分。众生的业也决定了有春夏秋冬这个规律。因为毕竟春夏秋冬每个季节，动物的活动都不一样，都是有规律的。人们的耕种、农业都有规律，它是和众生的业相关的。

潘宏铭，物理规律是不是佛规定的？一开始的确是佛制定的，但是每个世界不同，有些世界真的像我们在电影里看到的那种魔法世界，有的世界动物都会说话，这就由每个世界里众生的因缘来定。
世界不同，因果律也不一样？因果可以说是在三个初始设定当中延伸出来的一个最基本的世界规律，它不可能改变，所有世界的因果规律都一样，这方面没有什么差异。
还有你说能不能钻木取火？极乐世界是不需要取火的，那个地方大部分众生都有基本的神通，需要取火的话，脑子里想想就可以得到，所以没有什么钻木取火之说。

观照0620，网上有一种说法，地震大多是阿修罗和天人发起战争导致的，这个不是的，人家那个世界和咱们这个世界不是那种重叠的世界。他们那边看我们这边，按照佛经里的说法，就是看掌中的庵摩罗果，这样的状态，所以他们那边打仗不可能影响到我们这边。

这个写的剧本，可以说从整个地球的环境设计开始，一直到灭亡，这上边儿的文明国家都全在设计当中，不是什么一个小国家，或者一个人物那样写、编的，可以说全套儿的，一套儿的。

无为心内起悲心，这个世界的众生充满了杀心，杀戮心很重的。所以说，这个世界不管的话，连国家都形成不了，这就是处在一个部落，最多能发展到部落程度。
部落是什么？最多能100 、200个人，再少的话，他在自然界里生存有点累，很难生存，所以需要与人协作。那100个人、200人，这个程度可以协作起来，再多了里边管理就开始出现问题。尤其就是和其他部落开始出现冲突，所以多个部落开始互相打来打去就没完没了了。
像非洲知道吧，非洲没人管的情况下，他们一直打来打去。直到西方殖民者去的时候，他们那些部落还在打来打去。最后这些西方殖民者用他们那些制造的工业产品，还有武器来跟这些部落的黑人们做交易。让他们互相去把对方部落的黑人抓过来，互相卖，卖给奴隶贩子们。然后，再从他们那里拿点现代化的武器，然后继续去抓，继续去卖，就这么玩的。
你看看他们非洲的，说非洲是什么人类起源的地方。但是他们就因为没人管，上边没有设计那边的国家，就变成一种部落状态，一直杀来杀去的状态。所以说，现在这个国家就是设计之后出现的。给杀戮当中，中间创造一段和平时代。对人类文明来说杀戮才是常态，战争就一直存在的，只是不停的去换著来而已。这也是设计之后才这样的，要不然就一直打来打去，没完没了。
所以说这个国家交替也是，每个国家交替的过程当中都会出现，都会吸收上一个朝代失败的总结教训，然后再进行新一轮朝代，都是两三百年，最多也就三百年。每次这样朝代更替，然后就进入乱世，一两百年左右，有可能更长一点的乱世。然后再进行下一轮，这也是因为设计过后，才有这么长时间的和平时期。

Skywatch，，为什么不让国家一直处在专制状态继续传法？这个问题相当好，我觉得，但是我想告诉你，所有剧本我们能拿出的剧本是经历过无数次的打磨之后，失败了无数次之后拿出来的，经验非常的丰富，是能拿出来的最好的结果。
为什么一个国家不能持续成为一个专制时代，因为人是有欲望的。你看人寿从百岁开始一点一点往下降，什么原因？就是因为人的欲望越来越大，恶念越来越重，在这样的基本条件下，让一个国家维持，你想让国家得到资源少，粮食少怎么办？那样会怎么样？以往的历史，像中国封建时代过去的历史看，人口基本保持在5,000万的时候，增加到5,000万的时候就会发生一次大乱，因为粮食生产跟不上，根本不用管什么政体、什么腐败这些问题，就单纯的讲粮食和人口增长，这个矛盾就解决不了。所以人口涨到5,000万的时候，粮食生产跟不上就会发生大乱，老百姓起来造反，然后上去把皇帝给干了，再换一个朝代，这是资源不够的时候。
如果资源非常充足的话又怎么样？非常充足的话，就会出现贫富差距，然后人们会产生仇富心理，讨厌富人。同时会开始联想到这个制度，为什么会让富人变得这么富。所以说就历史上说的那句，人不患寡而患不均，然后就开始攻击政府，认为政府的分配方案不对，所以只要给的资源足够充足会出现贫富差距，然后又去攻击政府，又会被颠覆，两头都不行：一边太少了会造反，太多了也造反。国家就处在中间状态——既不发展又不退后，就一直保持这样状态，那也不行，因为作为一个国家来说，它得必须往前走，如果一直处在的中间状态，又不发展的话，阶层就会固化，然后人就没有了希望，因为爷爷当农民，孙子也当农民那没有希望了，怎么办？又会造反。
所以国家就是一个这样的东西：环境差了就造反，环境太好就造反，停滞不前也造反。所以就是一直一直的给点好处，一直给点好处，让国家一点一点慢慢发展，发展的结果怎么样？就是一直到现在了，从专制到现在就这么过程。所以说不是你想的那么简单，能维持在一个状态，像冰箱里放一个东西冻住一样，那不可能的，人是不断的往下滑，贪欲越来越重。
然后，“为什么要给西方科学家……”就是让他们来打中国，必须打中国，打了中国经历一次苦难之后，才能又续上一个专制政体，你能理解这个意思吗？有了足够的苦难，人们就会团结起来，团结在一个政党或者一个领导人周围，出现一个专制政体，来继续建立一个新的。外部的危机才会逼迫一个国家进入一个专制政体和集权状态，高度集权状态。怎么说，你对社会观啊、历史，你都有一定的了解的话，就能理解这个意思。所以后面的二战开始，1840年鸦片战争开始，100多年的苦难史，就是为了现在这个和平时代200年的新朝准备的，有了一百年的苦难，才有后边200年的和平的专制时代，这么说你能理解吧？

“还有你说的这个广泛用脑机接口，这种事不能阻止吗？”你是这个意思吗？阻止不了，大剧本里写好的，没有办法阻止，为什么这么写？因为每一个技术的投放，它都是为了解决更复杂的战争，前面已经讲过的。前面讲人类在中国人口大概5000万的时候，过去古代大概率5000万就会发生大的战争，把人口杀掉4000万左右，只留1000万，这是因为粮食和人口这两个无法平衡，人口增加已经超过粮食生产速度的时候，必然会发生这种战争，所以说每到这种危机的时候，快要发生战争之后，我们投放一个科技，让它提高生产力，生产更多的粮食，这个战争就可以压下去，但一次就能把这个文明和平再延长一段时间，就是这么个逻辑。你说脑机接口技术也是，如果到了那个时候不投放这个的话，可能人类就要毁灭了，大概率就要毁灭了。所以用这个方式提高一段生产力，让文明再延续下去，就是这样的。

没有编剧菩萨写剧本管……，写剧本和管理是两个事，写剧本也属于管理，但是是更加具体的深入的管理。佛菩萨如果不写剧本只管因果的话，就拿因果来稍微管的话，人类不写剧本情况下，就连国家都形成不了。
就像欧洲在打殖民地的时候，整个非洲还处在部落时代，因为非洲就是没有人去设计文明，也不给他们什么科技灵感，所以那里的人就一直处在那种部落文明时代，一个部落最多也就一两百人，然后互相打来打去。等殖民者们来之后，这些部落之间还互相抓对方的人，卖给这些西方殖民者，他们就是这样的情况。如果完全不设计文明剧本的话，整个人类就处在这种部落文明阶段，然后互相杀来杀去的。
在这里因果是肯定有的，就算不设计文明剧本，编剧菩萨还要持续的在因果上设计，该有的还得有，因果上的果报还得有。
你说的编剧菩萨不管，众生自生自灭的世界，有没有这样的世界？目前应该是基本上没有，我在第二本书里讲这个是无限地狱世界，因为只要没人管理的话，众生们会不断的造恶业，最后大家全部堕入地狱里，谁都出不来，大家在地狱里还在互相杀来杀去的，这样的世界是完全没有尽头。
所以佛控制住世界之后，把各层里都派他的弟子和功德足够大的天人来管理，这样才有了这个秩序。
今天的回答就到这里。

无为心内起悲心，为什么不设计成一个单一国家，因为单一的国家就会上下分裂，然后就会大乱，你能明白这个意思吗？如果一个国家没有外部的压力，让它内部产生凝聚力的话，就会上下分裂。因为统治阶层和被统治阶层，还有富有的阶层、财富阶层、贫穷阶层，他就会分裂出来，之后就会大乱斗。
你看现在美国，为什么内部越来越乱？因为美国成为世界霸主，从90年代开始，苏联解体之后，它就没有那种外部的压力了。至少从90年代苏联解体之后到2000年，这段时间，2010年左右，这二十年是基本上没有什么敌人的。在地球上没有对手，所以他很膨胀，一定程度之后，内部就会撕裂，上下层，资本阶层和穷人阶层撕裂之后，开始大乱斗。上边为了麻痹下边的穷人们，给他们贴各种标签，分化他们，这都是没有办法中的办法。
所以一个世界要分割成几个国家，这样国家与国家之间有矛盾的话，国家内部就会团结起来，至少能稳定。如果设计成一个统一大国的话，它自己就会分崩离析的。因为内部利益分配还是有问题的，没有办法做到很公平。就算公平了，人也有不满，公平了也不满，不公平也不满。这就是凡夫嘛，人就是这样的。
所以现在看美国，内部快要分崩离析了，就是因为一段时间内一直没有外部压力。从16年南海事件之后，他们开始不断地鼓吹中国的压力，中国在挑战它，那又有什么用呢？他们内部已经搞成那样了。
最稳定的结构还是三足鼎立，大的格局上看，三足鼎立是最稳定的结构。分两个也不行，分两个就你死我活斗，斗到最后都是两败俱伤，所以没有办法形成一种稳定的长时间的平衡。
所以，三足鼎立是最好的结局，现在肯定是中国、俄罗斯、美国这三个。中间欧盟、中东这些国家，非洲这些，基本上给你提供一个博弈的战场而已，现在就变成战场了。
所以现在我分析国际局势啊，最大的三国是可以上桌的。要么是被选中了，你没有站好队，就有可能被变成桌上的菜了。现在看，乌克兰就变成桌上的菜了吧。所以国这个设计上就是这么个大的方向，就是三足鼎立，以这个方向设计的。

下一个问题，某些地区一直在打仗，为什么会设计这样的地区？所有的设计首先是看众生的业，他们有这个互相杀来杀去的业，总得让他们继续做吧。你不能把该杀来杀去的人直接分离开来不让他们碰面，或者故意弄个安全区，不让他们打仗，这样人家也消不了业，没有办法继续轮转了。所以设计本身就是顺著众生的业来做的。

下一个问题，进行灭佛运动的皇帝……，剧本是这样写，但是你想干一个坏事，是不需要由菩萨、罗汉来干的。因为凡夫当中有的是坏人，你要做的反而是要控制他稍微坏得少一些。所以你想找一个凡夫来干一些坏事，那太简单了，你就随便找个人都干得很好，甚至超过你的预期。
所以干坏事反而不需要菩萨、罗汉直接来操作参与的，要干好事才需要菩萨、罗汉这些再来人。因为凡夫很难控制住自己的欲望而去干真正的有益于人类文明的大事，很难干出来，这个时候才由菩萨、罗汉来做。所以想找一个凡夫来干一些灭佛运动，稍微给他刺激一下，他自己就能干出来，不需要什么。

我在树下：每一个众生都是独立的个体，而且有自主性，尤其是人。动物的自主性明显弱，但是人有自主性的。所以在按照剧本走的时候也会出现很多意外，包括再来的人也有可能会出意外，上次讲过的。所以说这剧本是给你安排好大体的方向，出现各种意外的时候，就得有人来修改一下、打个补丁。

苏七念1，你看到的女性地位提高是在漫长的人类历史上，几千年历史上，近期就只有这么几十年内有的事情，并不是那么普遍的现象。只要一打仗，女性地位就低，所以混乱的地方女性地位就低。中国也是才和平七十年而已。我们这一代是没有赶上那种战乱，所以觉得女性地位高，但是哪一天又打仗了，那肯定又回到解放前了。
现在就是因为社会这个大剧本已经写好，至少在未来一百多年吧，中国还是没有问题的。所以和平年代维持得下去，女性地位还是会有一些的，但是女性毕竟不是那种站在最顶尖的那些人。
你看各行各业，站在最顶尖的人大部分都是男性，不管是从政的也好，经商的也好，女性还是少数的。毕竟女性在智慧方面、性格方面，还是在做一些理性判断的时候，还是有点不如男性的地方。女性比较感性嘛，感性的人擅长的是照顾人。
所以女性就更家庭化吧。不过现在因为放开之后，女性更多的走出来，自己赚钱啊什么，这样的结果又是对家庭，这种社会结构，有一定的影响，还是大的。就是说女性走出来之后离婚率就变高了，没有办法，有什么好处，那也会有相应的不好之处。或许对女性来说是好处吧，但是整个对社会来说，就不是那么好处。
因为家庭不稳定的话，人口就会减少，人口减少的话，对国家来说是个很大的问题，而且还不好改。如果一味的接受移民的话，也会出很大的问题，所以要看现在这个政治班底的智慧了。
女性在社会家庭地位都会提高很多，这为什么？就算是女性有很大的福报吧，这么想就可以了。

老郑，人类就是上面直接扔进来的，你这么理解就可以了，没有什么进化之类的说法。上一级文明，最后人类是1000多岁的。到这直接就变成100岁。基督教的故事里诺亚方舟，诺亚也是活到1000多岁的。基本上他们那个时间是1000多岁，我们不是那么延续的进化来，而是直接扔进来，不需要什么进化的。

DD泰粉丝，为啥减劫的时候有菩萨、罗汉来度？这个减劫、增劫中间的动物世界都是设计的，这也是人道这个环境里的一个小的轮转。这都有设计的，以后专门讲一下，它里边也有完整的逻辑。

偶米大，文明设计以后，讲长篇的时候讲讲。

还有，上行文明的人根本没有机会做恶，你可能还没有看第二本书。可以做恶，但是人家有法律，什么恶是直接马上惩罚的，什么恶是可以稍微放一放的，肯定是有这样的法律规定的，你不可能随便动一下小恶念就惩罚了，或者稍微打一下别人就马上把你弄死了，这不可能的。
所以恶业还是可以造的，只不过根据法律，大的恶业造不了，因为果报来得很快，制裁来得非常快，所以上行文明的人基本都是在神的领导下以行善为主。但是还有动物世界，因为人不只是在上行文明之间活著，人已经累积了很多世的轮回，轮回当中造了很多的恶业，所以就算处在上行文明当中，也有可能会堕落到下三途，到动物世界去消杀业。

还有战争问题，战争是常态，对人类来说战争是常态。因为人类好杀的习气非常重，就喜欢打打杀杀。如果上边不设计、不管理的话，人类都形成不了国家，最多是部落文明。就是几百个人一个小部落，互相打来打去的，一直打，没完没了地打，就成不了国家。

云鹏，核泄漏，世界大战，这个普通人就不用管，大设计里边的事情，一两个人也管不了。末法时代1万年不可能的事情，人寿100岁，每100年减1岁，到1万年不就直接减到0岁了吗 ?末法时代也不可能那么长时间。我们只管3000年内的事——这未来100多年，后边可能几百年由人类这边的娑婆世界的菩萨罗汉们设计，然后管理，以前都讲过，大概这么个方向，灭亡是肯定会灭亡的，但是不会等到1万年那么长。
人寿现在70多岁的话，我猜大概是50多岁左右——也就是最长也就2000年，也可能就1000多年，能不能走1000年也不好说，就又消失了。

洛迦，集中营、731、南京大屠杀，这种事情是把地狱的一些景象拿到人间看一下，可以这么理解。
都是业的轮转，并不是单纯地恐吓人类那么简单，都是有因果的。有一种说法，在人间受的业越多，到下边反而少受点业、少受点苦，能更快地解脱、更快地重新投胎到人间。
互相之间杀来杀去，业的轮转是没有办法。就因为人有杀心，这个一直存在，不是什么惨绝人寰的事，你说的这几个事都是近代的。
放核废水、无数生命首当其冲，你问的这些事都是因果当中的。我只能这么说：该死的都得死。不是什么“不可能”，“谁有多残忍”，人都是这样。这个世界就是互相杀来杀去的结果，有这个习气。

下一个问题，金融危机这种事情的底层逻辑是什么？咱不看什么银行数据，而是看个人。金融危机对个人来说，每一个个人，他们的遭遇、命运，这就是他们的业。有些有钱人突然间就倒闭了或破产了，这都是他们的业。把这些个业，堆到一起来爆发的话，就被看作是金融危机，所以这也是一种共业。
所以我们设计大的剧本的时候，会先把大的框架给设计好，然后再把里边的每一个人给设计好。但是其中也看一些重要人物的，他的命运也会带动剧本的一些大的方向。

下一个问题，这就是所谓的泄露天机的事，他明著泄露了，马上就有果报，所以他就以这种方式来做。
像谶语一样，他都不直接说破，直接说破了就算泄露天机，会有所影响。上面还是有人管理这个问题的，所以他不直接说破，只是说一些不相干的话。让人看到之后，自己悟到了，自己逃了，那就算是自己的本事、自己的造化了，和他没啥关系，所以会有这样的事。
众生的共业会导致一些大的自然灾害，它必然会发生。其中有些人是必须死在这里边的，但也有一些人是意外死的，所以这种告知也是允许的事情。就是让那些有可能会意外死的人可以跑掉，还有福报多的人，听到这些有所悟了，就跑掉了，这都算是设计里允许的部分。

贴吧用户_QUDy8Na，预言，你看看就可以，不要信以为真。很久以前就开始什么，2000年是文明结束，后来说是2012年，到2025年，说来说去也就那么回事。
就算有，病毒再严重，八十亿人里他能带走三五亿，那就已经很厉害了。像中国这样疫情管控的好的地方，死亡概率还是比较低。
你要说极端地质灾害，海啸之类的，把中国沿海推了，这种大的事情，就算真发生，我也不敢说，因为说了那也是泄露天机，所以预言的事我就不说。只不过现在大国博弈中的人为的灾难，美国放病毒，这个是大概率的事情。因为他实在想不出别的办法能对付中国，也就只有放病毒。中国不可能直接进行快速的报复，因为你想找个证据都很麻烦，人家一开始一直抵赖了。
所以，面对大的灾难能做的只有多积福报、好好修行，说不定真的有大灾难的时候，佛菩萨会提示你让你跑，是不是？所以我们还是当下好好修行就够了。
还有预言能力，这个有些是上面给你的，允许你做这个事情来提醒人们，让人们提前做准备，或者早点商量。这个准备也不是让你跑，而是希望从心念上改变自己，多做点好事，少做坏事。因为大的灾难都和人们的心念是联系在一起的，但是也未必都能起效果。
所以说大的灾难能不能改变，大范围是改变不了。但是你就算处在大灾难的地区里，你自己能不能跑出来，这个是能改变的。只要你的福报够，好好修行了，肯定有办法让你跑出来了。你求佛菩萨的话，肯定会想办法让你离开那个地方，提前会提示你的，有这个就够了，其他就不好说了。

Skywatch，神治文明的神，可以说基本上全听上边的话的，因为他们这个神也是想办法和上面联系的，他不是单纯地就靠自己的智慧来干。还有想让他们撤的话，只要让他们生不出孩子来就行，没有什么特别难的，生不出孩子来，下一代就没有了。

合严，上行文明分割成几段吗？如果说释迦牟尼跟阿难说，我可以用神通住一小劫的时候，阿难说那就请佛住世吧。那样的话，从一百岁到八万四千岁，这个是不会断的，佛住世的时候上行文明是不断的，直接推上去。如果佛不住世的情况下，用外星人或者神形态的人来管理的话，有时候断，但是这个也影响不了什么。
科技会使人类文明毁灭吗？不是科技使人类毁灭，是人的恶念会让人类毁灭。跟科技没有什么直接关系，是坏人拿到了科技才会毁灭的，所以上行文明上不会因为科技毁灭。
上行文明我们都会往探索宇宙的方向推，还有一种是修行方向。但是这个修行不是佛法的修行，按我们说法基本上是外道修行——找回自己内心，往心里去找回平静这种事情。还有向外是探索宇宙的方向走。但是这两个过程都会让人口数量下降，都会减少人的生孩子的欲望，不管是探索科技，还是探索自己内在的心也好，都会让淫欲下降的，所以最后是人口逐渐下降到消失，不是什么战争让人口消失。

极乐甘泉，上行文明并不是一开始就很好，从人寿十岁开始一点一点往上增加的。所以从人寿十岁、一百岁这个时间段到什么一千岁都可以做大量的善事。只不过因为有神统治，不允许造恶，造恶肯定会马上让你得到惩罚，没有逃脱的可能性。所以整个社会以善业、善念为主导往上慢慢发展。
这个过程是需要时间的，所以这个过程中有很多的机会做大量善行。并不是一开始就是什么人寿84,000岁的那种非常完美的、没有任何物质缺陷的世界。

掌南飞，神治文明发展得挺好，为什么不能把人治文明去掉？因为神治文明是不能传法的，这个逻辑上一次就已经讲过了，你去听听那个长篇的文明设计的义理。

Pu，神治文明是根本不传法的。因为神治文明下一传法，这社会就乱了。因为佛法的核心逻辑是众生平等，所有人都有同样的自性，这个逻辑上也讲了。在神治文明里，是把神抬得很高的地位，神是高于普通人类的存在，所以必须服从神的统治，这样的话神来引导大家一起行善、积福，这个可以。
但是你在这里传法就有人开始造反，这个也是试了无数次之后，才想出来的这种上行文明和下行文明区别开来的传法方式。不是简单脑子一拍想出来的，全都是实验出来的，很多实验之下，最后拿出来的结果就是这样，目前现在这种传法方式最合适。
你想想看，佛世界有多少，很多的佛土都有人在传法，都在不停的尝试各种方式，希望能更快的传法，更快的度人，但是最终还是目前这种方式最合适，所以神治文明下不传法，也就谈不上有解脱。
但是佛住世呢，佛是从八万四千岁，人寿最多的那个时候出现的。那个时候所有人的寿命都一样，佛住世的时间比普通人长，佛教的是解脱生死的方法，而且所有人在那个时期，在八万四千岁的那个阶段，是趋向于绝对的善的程度，基本没有什么恶念，所以也不会起来造反。
而且物产极为丰富，造反肯定是有什么诉求没有得到满足。但在那个世界里物产极为丰富，所以也不需要争抢，不需要战争。所以佛在世的时候，八万四千岁那个文明会维持很长一段时间，八万四千这个寿命不会减少，这个状态会维持一段时间，然后佛入灭之后，开始由其他人去当最高统治者的时候，开始逐渐的人寿会减少。

赵文龙，这个人寿减少是按照全世界平均来算的。还有一个是按照人的机体刚出生的时候就设计的，人类的寿命是多少岁，一开始就这么设计的，不是按照你说的一个国家的平均寿命，是按照全世界的平均寿命。还有就是出生时候的设计。最早是120岁开始算起的，这回的人类文明。在佛陀出世的时候，到了差不多100岁的时候。每100年就减一岁，按照中国人的说法，就是一纪为12年，120岁10纪。现在是一纪为9年。算是减少了3岁。

天才樱木花路，这个人寿问题，人寿是把人体当做一个机器来设计的时候，这个机器它的使用寿命是多少，这样算的。一开始是120岁开始算起的，到佛陀出世的时候变成100岁。这个是先把这个机器设定好了之后，再往上填你的福报和你的恶报，这两个开始进行加减，加减之后再定你的人寿。然后再根据你的愿力和人生过程中的行善或者行恶，这个又可以进行加减，这样算的。所以过去的那些普通人活不长久的那个，那也算他的业报，他业报很重嘛，所以从120一直减到了30岁，应该这么理解。
现在人均寿命76，这个是中国的。还有一种说法是按全世界的平均寿命来算，甚至把刚出生就死掉的那种孩子的寿命都算，这样算平均寿命，也有这种说法。但是我认为的是，人体的刚出厂设置吧，出厂设置给你120岁。120岁的1/10叫一季，是12岁，那个时候是12岁，但现在是9岁。
也就是说现在的出厂设置，正常人是90岁来算的，然后根据你的业报，善报、恶报来进行加减。然后在人生过程中的行善、行恶的业再进行加减。但是这一生的行善、行恶要达到一定量，才能进行加减的。一般小量是不给你加的，也不给你减。
减劫文明是一段的。现在是第五个文明，前面已经过了四个文明。每次文明消亡之后，会有长时间的动物世界，中间插一个动物世界，把这个杀业给消掉一部分，相当一部分杀业都在动物世界里消掉，然后再回到人间，人类文明。
所以下一个人类文明，就是咱们这个人类文明之后，我不知道，反正100多年后的事，我就不知道了。后边世界的管理员们怎么设计，那是他们的事。大概预测的话可能再给个1000多年，2000年这么算吧，那就是到了人寿大概是60岁、50岁这个时候就结束了。
然后在中间插一个动物世界，开始到人寿15岁或者20岁这个程度开始最后一段文明阶段。这个文明也是100年减少1岁，到人寿10岁或者更小一点，可能人寿五六岁的时候，就会彻底结束，然后就再有个神出来统治，把人寿再往上提，这么个过程。

还有每个下行文明都像人间一样恶劣吗？从八万四千岁第一期文明开始算起的话，人间应该是第五期文明。前面已经有四个文明毁灭了，到现在我们是第五个文明阶段，每个文明毁灭之后，中间会有一段动物世界，所以现在已经是第二恶劣的程度。最恶劣的是人寿十岁的世界，现在是人寿一百岁，是倒数第二个恶劣的程度。
所以说每个下行文明都像人间一样恶劣吗？那也有可能。第一期的文明，人寿八万四千岁开始往下减少的那个文明世界，就比现在要好得多，那里的众生身体也大，寿命也长，没有战争，也不会杀戮。
就是大轮转的逻辑，这个书上都讲过了，你去看看吧。

宁缺岁岁平安：恐龙时代——动物（时代）也是有控制的。每次文明消失之后，中间会放很长一段时间动物时代，然后再开启新的文明。动物时代主要就是一段时间内专注地消掉众生大量的杀业，然后才能进入下面的人类时代。人类时代虽然战争多，但是杀业不像动物时代那么多、那么频。

果慧，动物有动物世界，动物时代，这个是绝对按照命运走的。动物这个时代，几十万年，中间有个这么长的时代，专门给这些众生消杀业用的。动物基本上没有自主决定权，就是按照设定好的剧本，该什么时候去哪里，吃什么动物，最后死在哪个动物口里，这个都是按照剧本走的。
虽然看似很复杂，都是有剧本的。而且动物没有自主决定权，基本上没有的，所以全部按照剧本来走。所以就是为了这么长时间内要灭掉这个业，大量的消掉互相之间吃来吃去的这个业，然后才能进入人类社会。毕竟人类吃来吃去的概率要比动物们低得多。

第三个问题，你先把第二本书好好看一下。动物世界是可以消杀业的，动物世界的价值就是先把大量的杀业消掉，这样好让众生进入到人类世界。因为人类世界虽然有战争，但是杀业没有动物世界那么快速的运转，毕竟人类的寿命长，人类世界虽然战争频繁，但是总比动物世界死亡的速度、范围、程度都会小很多。

DD泰粉丝，你还是相信佛菩萨是善良的最好，为什么？因为，如果不干预文明，不管理的话，人类文明都形成不了文明，最多是部落文明。就是一个部落，几个部落打来打去这个程度，形成不了国家的。人类就这么糟糕，杀生的业这么大，杀气那么大，互相杀来杀去的，根本形成不了国家。
所以现在这样的，保持几十年的和平，然后打一仗，再保持几十年的和平。这都是有人管理和维持的情况下才做到的，所以，你个人的命运也是，佛菩萨是希望你往好的方向去。他不会在这个地方，还一定往你身上再弄点儿小局之类的，这个不太可能的，应该是不可能。
还有编剧的逻辑是：把善和恶穿插起来，不能让你一下子全来好的，一下子全来坏的。最极端的情况，你一生只能死一次，你不能死两次吧？给你带来死亡的这个恶报，只能给你放一个，对吧?如果把可以死亡的恶报直接放在第一个的话，你在娘胎里就死了，是不是?你的身体能承受的病痛，也就两三个。给你直接来好几个，活不到成年就死了。所以说，这个都是穿插著来的，都有它的一套规律。不是什么一下子给你来的全是善业，一下子全是恶业，不是这样的。

52318Na，你到现在都没明白什么是业，你往前看。怎么是编辑菩萨设计命运？他是写剧本的人，把恶报和善报拿出来给你装进去，就这么个人。善业恶业是你自己造的，你不造善业恶业，编辑菩萨也拿不出这个素材，所有素材都是你自己造的，所以才有编辑的时候能拿出恶报来放进去，是不是这个原理？

天魔干扰是天魔（干扰），编辑菩萨写命运是写命运，两个不相干的。就算是编辑菩萨给他写的命运，他出来干扰，他还是有果报的，不是编辑菩萨让他干扰的。编辑菩萨只是按正常的安排写命运而已，这个干扰也可以算是命运的一个环节，但是这个和编辑菩萨没有关系。因为被干扰的人和这个天魔也有缘，也可以这么看。还有为什么他被干扰，因为他没有得到佛菩萨的保护，也是属于他的意外，可以这么看吧。

我在树下，对，一生的剧本是只写一生。下一生等死了之后，再重新把这一生的业全部算进去，重新安排。
第二个问题，不这么设计怎么办？更管不了了。因为设计了，把这个业都给拉长，中间给你安排了不少时间，同时福报之类的善业都给你安排进来，所以你才有可能接触佛法。然后就按照佛法来修行，多造善业、少造恶业，平时用修心的方式来灭掉执著，这才可以往上走。如果不设计的话，就变成无限地狱世界了，整个业就混在一起，互相杀来杀去的，根本没有办法别人再进来干预。

一首落花情，他不能强制让众生不造业。你要是把一个人的时间，一生时间全部安排得满满当当，就算现在996，一天16小时的工作，拼命工作，别让他干其它任何事情，除了工作睡觉、工作睡觉，这样的话他可能造不了业。但他同样就没有学习佛法和解脱的可能性，你能理解意思吧？你有了其它可能性，同时也就有了学习佛法和解脱的可能性。
给你空档时间是必须的，这样你才可能学习佛法和解脱。不给你时间的话，你造不了业，同样你也解脱不了。我们是要把你往外带的，教你佛法的，所以必须给你点时间，这个时间你拿去娱乐，那也是你的选择，你学习佛法也是你的选择。

我在树下，命运剧本是全部写的，所有人全写，只要是轮回内的人全部写。

淡淡春，写剧本就是依据一个众生，他无始以来的所有业，把所有业全部放在一起看，然后从中抽出几个凑在一起，善业恶业都抽出来几个凑在一起，放到一生中这么编。这个依据就是他无始以来的所有业。
但是选择权在编辑菩萨的手里，如果你是阿罗汉的话，你可以自己选，但是没到那个程度，就只能是别人帮你选。
这个东西和三法印应该是没有关系，三法印是佛法义理上的。看一个人讲法或者什么一部经的核心义理是不是符合佛法的标准。
实际上拿三法印很难判断什么佛法对不对？谁说的法对与不对，因为人家也会说三法印，你拿出来说，他也那么说，但是最后结果怎么样？最后教人干什么，这个就又是另一回事，所以这个三法印就记得就可以，不能拿它真的判断谁讲的佛法对或者不对，这个很难判断的。

Winnie，恶业多就会痛苦。对，编辑菩萨安排的就这样。
你问小孩子的事儿。小孩子每个人因缘不一样，带出来的那些天赋也不一样。有些人他就不会读书，但是在别的地方有很好的天赋；有些人就读书好，但是别的地方不好。所以爱因斯坦、爱迪生这些天才，小时候和正常人不一样，他的天赋不在那个方面，这都很正常。
所以没有必要刻意为小孩子的表现焦虑。小时候有些人学走路都比别人慢，学说话也比别人慢，但是长大之后也没啥毛病，都很正常。
小时候孩子生病多？念《地藏经》回向就可以了。
灵感问题，灵感到底给谁？前面讲过的，灵感拿出来之后给你带来名利财富，这种大概率都是上边给的。你要自己想的，基本上都是妄想。影响周围人，甚至影响整个人类或者国家的这种大灵感，这些都是给的。
给的时候前提是什么？肯定是根据你的福报够不够才给。而且给谁这种能影响人类科技发展的灵感，都是出生之前已经定好了。
给孩子念经？可以的。
回向给他早开佛慧这样可以吗？可以的。

人的长相是编辑菩萨设置好的吗？人的长相首先是根据自己的业来断的，不是编辑菩萨像游戏里一样给你捏脸的。根据你的业给你一个长相，身体四肢健全或者残疾。
投胎再来的菩萨可以长什么样就长什么样吗？理论上是可以的，投胎再来有足够大福报的人想怎么样长都可以。但是投胎再来的人首先要做的事就是尽量隐藏自己，除非要做那些大任务，需要有一个完美长相。但是大部分没有这样的需求，就可以不用长得那么好看。

阿吉倪Bonny，做男做女，这个有编辑菩萨的权利，还有一个是自己的愿力，最主要是自己的福报，这个很重要，福报和业很重要。比如上辈子男性的人玩得很花，这辈子就可能变成女人，不管他上辈子积了福报没有，有这个果报的话，大概率会变成女人，果报是第一，然后是福报。
福报多的话你有选择权，你的愿力当中你想做男人就做男人，你也可以做女人。一般可以做男人的人，算是比做女人的人福报稍微大一点，我们通常是这么认为的。当然你不要拿极端的例子，比如某个地区的首富女性和一个穷人男性比，这个是没法比的。
总的来说一个是福报，然后是业，还有自己的意愿，最后是编辑菩萨的规定，编辑菩萨给你安排的业当中的性别属性。也有一些人是因为性别错乱了，或者说习气太重，但是身体却没有跟上，所以会出现同性恋这种事情。

这个真的没法确切地说，很难说带出多少个业，因为每个人都不一样。有些人还没出生就死掉了，这也算他的业吧；有些人活很长时间，但是人生大部分时间都在痛苦当中；也有些人活得不那么长，但是活著的时间还是比较快乐的。
我以前讲法说假设一生带出十个业，这只是方便说法而已。这得看你自己的业，看你现在如何，是在消业当中，还是在走运的运势当中。

如果自己投身到其他世界，那么其他世界管理者也会允许自己的冤亲债主找来吗？这个是设计世界和设计人生剧本之后都有人管的。你投胎到这个世界之后，你的冤亲债主，他的业更多的在其他世界，暂时让他在那个世界待著，继续过他业，过他的人生，并不是以你为中心的，你要想清楚这个问题。
这个世界并不是以你为中心，你去到哪里你的冤亲债主全跑著跟你去，他们都是独立的个体，他们也有他们的业。他们（该）消的业，他们要了的事情，都有，他们的人生目标并不是就完全追著你讨债，你要想好这个问题就可以了。这个世界还是有规则，有人管理，不会让冤亲债主一直追著你不放的，但是该消的业最终还得消。

还有地球升维这个说法，就是写编剧的编剧菩萨，把善恶的果报来的速度稍微提高了一下，这个世界的人看上去就是升维。就是说你的善报和恶报来的会快一些。这样做的结果会怎么样？因为人们看到了善行马上就有善报，恶行呢恶报来得快，这样人们就会往善的方向走一些，往善的方向稍微提高一些。如果坚持作恶的人果报会来得很快，就会被淘汰，是这个意思。
这个也是在传法的后期，为了让更多的人接触佛法，相信因果，所以稍微提高善恶报来的速度而已。但是有的人就会觉得为什么不能直接提高很多，或者让你马上有善恶果报，这样行不行？这样又没法设计。
因为设计是给你设计一辈子，这一辈子是根据上一辈子，很多前世的整体的业的总量，从上面抽取一些故事来给你编的。如果你说果报马上来马上来，这样的话，是不是原来的设计就不能完整，它原来的设计上得留很多空格，好给你插上这辈子的果报，这样就没有办法正常的设计。
所以说空格是有，稍微留一点，好让这辈子的善恶报可以插进来。但是它不能留太多，导致设计本身几乎像空白一样，这样就不行了，这样就没法设计命运，也没有办法用整体人类的总量的命运推进来决定文明的轨迹，总的来说就是不行。
所以设计命运几乎是八九成的命运都给你写好了，大的框架都已经给你写好了。你这辈子善行恶行的确会带来果报，这个要作为现世报来的话，还是需要一定的量的，而且刚好要插入到这个空格当中。
除非你作的恶大到一定程度，或者造的善业大到一定程度后，他会可以无视后面的业，大到那么大的程度的话，有可能无视后面的业，先把这个果报插进来。所以从编剧的角度来看的话，还是现在这种设计方式是比较稳妥的。

心得，我不知道是我写的不够仔细，还是你的理解力有点那啥，大部分人好像都理解我说的话。书中所说佛菩萨编写好剧本，众生参演，像众生参演这样的话，我好像没说。佛菩萨编写好剧本，而且这个剧本不是佛菩萨凭空编写的，是根据你前世的业来写的。
你前世造了123456789这样的业，佛菩萨在这里抽取某几个来写成一生的命运而已。所以说业都是你造的，内容都在你那里。佛菩萨只是把这个内容适当的穿插起来，让这个世界维持，这样的。并不是佛菩萨凭空给你编写命运的。
某个教说，整个人都是他们神创造的，然后命运也是人家写的。好像他们不讲“业”这一说，我们是讲业的，命运都是我们自己先造了业，然后在造业的基础上，佛菩萨再把我们这些业的部分拿出来写。
比如说我们众生，绝大部分人都有杀业，大家都有杀业，那么如果佛菩萨把所有的杀业同时展现出来，同时写出来，这八十亿人，一半的人显示为杀人的业，一半人就显示为被杀的业，是不是短期内这个世界就会死掉一半的人，是不是会爆发大战争？一下子会世界大战，然后短期内死掉一半人，是不是这样？
但是为了让人类文明维持下去，所以佛菩萨编写的时候，一些人的杀业发生，一些人的杀业就不发生，这样的结果是，这个世界有些地区发生战争，有些地区就不发生战争，这样文明就能维持下去。不会所有的世界全部同时陷入战火，你能理解这个意思吗？佛菩萨只能是把已经有的业，适当的安排而已，并不是直接给你写业。

下一个问题，菩萨记录众生作的业，再安排其下一辈子的受报，这个业是记在第八识……，我们经历过所有的事情，都会记录到第八识里，八识里可以存所有的记忆。这个不是记在菩萨的本里，是我们自己每一个人的意识里都会记录。但是所有众生的自性是重叠在一起的，佛菩萨的意识也是重叠在一起的，所以他可以读出我们的业，所以根据这个业来写命运。
这个业报是随缘到就报，还是菩萨安排报？对普通人来说，以前在我讲这些内容之前，佛法一直在讲随缘，这个世界是缘起这么说的，实际上都是有人控制的。有人控制，就是把业报的顺序控制好，这样才能让文明维持下去。所以说菩萨安排是安排，但是前提是你得先有这个业，你没有业，菩萨不能强行给你写业。

下一个问题，菩萨、罗汉为了消业编自己的剧本，所谓的自己剧本，就是和其他人的剧本联系到一起的。你自己给自己编写命运，我出在什么样的家庭，父母是谁谁谁，那父母肯定是被你编写进来，他们的命运，给你做父母的这一段时间，你都给他们编好。
所以说佛菩萨在编写众生的命运，就是因为他要自己消业，编自己命运的同时，把和自己有缘的众生的命运都得编写一段。所以这个世界还是由佛菩萨控制，这样讲你能理解吧？
菩萨、罗汉在自己下来投胎之前编写命运都是如此，和自己有缘的众生，把自己要消的这段业里出现的众生们，他们的业也得编一编，达到能够配合的程度。

齐齐，请问这一世的我在修行也是命中剧本有吗？的确是，大部分真正修行的人，尤其是修禅定的人，能修到禅定打坐的人，一般都是命里写好的。
四禅的开悟境界这一世我不可能达到，如果下一世我还想继续修行，这一世我需要做些什么？就是发愿。你发愿普度众生也好，发愿出离心也好，想解脱，或者说去极乐世界也好。我建议是先去极乐世界再说，先发愿往生极乐世界，然后再有大菩提心，愿意回来度人，这就可以了。剩下就靠功德来凑，多做好事，多布施，多放生，多在佛法上做功德，然后精进修行就够了。

第二个问题，没有灵魂的空壳子人是怎么回事？这个就是设计的必要。有些事情，没有相应的业的人来做的话，就设计空壳子来做。也有一些再来人，为了保护他，不让他造业，所以在周围一些环境里制造几个空壳子来围著他，别让他和不相干的人接触造业。
凡夫是判断不了的。只有能够在定中观察的人，能看到空壳子或那种没有灵魂的动物，能看到一些动物它是没有灵魂的。
与空壳子人产生的业缘与其他正常人之间业缘有何不同？空壳子之间是没有产生业缘之说的。哪怕你伤害了他，果报并不是他回来报复你，而是你的恶念产生的影响，会反过来在你身上产生影响。所以这个就不是人与人之间互相杀来杀去的那种业。

淡薄123，人投胎的时候，有些福报大的人是有权利先看一下自己命运剧本的，大部分人是没有的。他可以在出生前简单掠过一下这个命运的剧本，有那么一点点的可以选择命运的权利，一些小的业上他有选择权。这个时候编辑菩萨让他看一下，让他了解一下大概的情况，然后也不能说你有投胎或不投胎的主动权吧，那肯定是投胎的。但是有那么一点小权利，可以看一下。这类人到人间的话，他会有这种闪现的记忆片段出现——对于未来或者那种事情。

一般普通的修行人要看的话，这个看也是在人家允许，上边儿那个神仙允许的范围内才能看的，它不是什么无限看的。

再生人这个事，但凡是已经传开了，很多人知道的，那都是设计内的事情，基本上没有纰漏的，不可能有纰漏。鬼差怎么可能有遗漏，下边有人是24小时不间断的观察的，他故意让你这么看见，让你知道这个世界真相而已。

晨曦1721，未来的命运都已经给你写好了，所以能看到。有些人是能在梦中看到剧本片段的，所以有这种梦里能看到未来的事情。

网上查一下，在心理学方面是给出了什么原因的。从我们修行人角度来看，就是你的修行达到一定境界，心静到一定程度，会把一些过往的剧本里写的稍微偷窥一下，看一下，所以会有这种事情。

下一个问题，你问怎么才能知道自己的人生使命，咱们不谈使命，就说你这辈子的剧本。你出生的时候有什么愿望，这辈子打算做点什么，这个能不能实现还不好说，剧本里有没有写好实现，如果没有给你写实现的剧本，你没有这么大福报的话，可能这辈子一直处在焦虑当中，就是愤愤不平当中。
你想知道什么是人生使命，或者你这辈子出生前的愿望，打算这辈子来做什么，你可以修地藏法门。《地藏占察经》里，有一些问题可以向地藏菩萨提问，你的诚意到了，说不定他会告诉你，让你看看你出生之前的状态。发个短暂的信息，告诉你出生之前，这辈子是以什么目的来的，消哪一段业，做什么事，这些他可以告诉你的，就看你能不能做到。

sunnyZhang，你说的第一种事，就是经历了一些事，然后觉得这个事好像经历过，或者说到了一个地方，好像你来过这个地方，有这样的感觉。你网上搜一下，有心理学上的解释。从我们修行方面来解释的话，在你出生之前，有些人是有权看自己命运剧本的，大部分人是没有这个权利的。
有一部分人，他的福德，还有修行，他曾经修行过，他参与了自己命运的编写，不能说参与，但是他知道。虽然不能直接自己编写，但是他知道自己的命运是怎么写的，大概的脉络。也就是佛菩萨让你看了的话，出生之后，到了特定的时间点就会开始修行。而且经常有这种感觉，好像自己经历过这些事，因为你看过这个剧本了，这也是一种解释。

关于“宿命通”与具体因果分析的困惑，为何无人能以“宿命通”或智慧看清我的因果？
有些人可能在上边，自己下来的，下来的时候，他把自己的命运写好了，就给自己定了这样的框架，别人都看不了，那就没有办法了。你自己在出生前把命运这样写好，为了让你达到某个心态境界，或者把自己往修行上路逼，也有这样的人。
就像佛经里说了，佛陀去了一个地方，那里全是穷人。佛用神通看了之后，那些人来问佛，为什么他们会这样贫穷，身份这样的低微？佛用神通看了之后告诉他们，你们本来都是天人，是有大福报的，就是为了逼自己生出出离心，以这种方式来到人间，有这样的故事。
所以别人看不清，一个是有可能是真没有缘分，你没有这个福报。你要遇到真有能力的人帮你看因果，也是有福报才行，没有福报就没有办法。一个是可能你没有这个福报，还有一个是你自己这样设定的。
如何找到能具体分析业力纠缠的指导？找不到就别找了，你就认可当下你的命运，就是你曾经所造的一切业的最终的结果，接受命运，这是修行的第一步。接受当下的命运，接受自己的不足，承认自己的过错，这是修行的第一步。你不认为自己做错了什么，这样的话，业力让你感到这样的痛苦，好像都是业的问题，好像和自己没啥关系，还得找人分析业力，这样想的话就很难走出来的。
通用答案，修心、放下对你没有办法，如何制定更落地的解决方案？你要解决什么？你到底有什么问题？是穷的问题吗？缺钱吗？还是欠了很多的债？欠债还有一个办法就是彻底成为老赖，不还了，还能怎么办？最多也就蹲监狱。
若无人能看清因果，如何靠自己理性分析困境的深层原因？没有什么太深层的原因，一切都是你自己造作的原因。前世的行为导致现在这样的结果，你这么想就够了。就算你想不起来，那也可以这么认为，你前世有很多不足之处，所以导致了这样的结果，这样想才有改变的可能。

无间渊落，一个人的命运，只要他不是得到佛菩萨保护的命运的话，他都可能遇到各种各样的意外，有可能中间就死掉。天灾中，不可能所有人都是按照命运死的，也有可能是随机死掉的。自杀也有两种，有的是在命运里已经写好自杀的，也有的是提前自己死掉的。
这种提前自己死掉的，就在死亡的地方一直徘徊，因为他是提前死的，鬼差还不知道他死了。鬼差是按照剧本里的时间来接他的，但是他提前死了的话，他就会在那里一直徘徊。这个不能怪编剧菩萨吧？他自己死了，怎么能怪编剧菩萨呢？

尘念ymy，随机离开的人，还没到剧本死亡时间就随机意外死的，通常他自己都不知道死了，所以在死亡那个地方会徘徊一段时间。但是每隔几天，两三天，甚至是每隔一天，尤其是出现意外的大事故后，会出现随机死亡的人的时候，下边会派人上来收的。每隔一两天也有，出现大事故的，也会派人上来收走随机死的人，然后把他们带到下边有专门关他们的这些地方，我们称之为枉死城的那个地方。
然后，下去之后再开始给他们编写下一世投胎的剧本。但是，可能这一世投胎剧本和下一世投胎剧本之间，不仅有联系，还有会遇到的人，可能你下一次剧本里要遇到的这些人，这一世还没有死掉的话，或者怎么样，还不能把他安排到下一世的时候，可能要等一段时间。这个等并不是你的阳寿尽了才能投胎，并不是按照阳寿来说，就是看你的这个剧本怎么写了。

麦子，剧本写好按照剧本走的话，那肯定是已经写好剧本里的那个师父。但是每个人都有意外，尤其是第一次发心，有可能就是你的一次意外，可能在你的剧本里并没有写好你可能会发心修行之类的。但是你自己发了心了，那这个时候上面也会开始一点一点修改剧本。如果你发心纯，什么戒行、修行、善行都做到了，那当下就可以给你安排，周围看看有没有愿意接收这样的人的师父。

命运的主线的确是设定好的，但是也有很多随机的。比如你的睡觉时间就是给你安排的随机时间，你可以把每天的睡觉减少两个小时，拿两个小时去干你要干的事情。你拿去学习也好，看一部电影也好，这个就是给你随机准备的一点时间。
还有吃几碗饭那个预测，那也算按照剧本设计好的。把这个事传出来，让后世受到影响的时候就已经是设计好的。像《了凡四训》里的算命先生告诉他，那些都已经设计好了，让你把它传出去，让世人知道的。

我在树下，多少恶业、恶报？恶报、善报是已经写进剧本里的，但是你在剧本之外，再造新的恶业和善业是剧本里并没有的，但有些是有。这个很难用一两句来概括，有些事情是写好的，有些事情不是写好的。
但是还是有很多意外，也可以自己再造新的，尤其是恶业，很多人一直在造。你看吃一顿饭，你可以少吃几片肉的，但是偏要吃到撑死，撑得吃不下去的程度，那就是多造恶业。你可以少吃一点，也算是少造恶业的嘛。
堕胎也是，有些是已经写好的剧本，有些不是。有些人家是按照正常的投胎来的，本来是可以投胎，但是你把他杀了。他本来来的时候和你是善缘，但是你这样一杀，马上就变成恶缘了，变成仇人了。
还有有些是剧本里已经写好在肚子里死的。比如有一个故事有一个大坏人，他会背《金刚经》，背了《金刚经》后到了阎王面前，阎王要判他罪，这个人就嘡嘡嘡嘡念《金刚经》。阎王就没有办法判他罪，旁边有个判官说，那就让他投胎去人间吧。
反正人间是可以投胎的，投胎之后让他死在肚子里，这样死一次，再来的话，《金刚经》就记得就有点模糊了，再来记得又模糊了。经过几次投胎死，就是经过好几次的流产，这个人再下来的时候，《金刚经》都已经抹去了，都已经忘记了，然后就可以治罪了，该下地狱就下地狱。有这么一个故事。
所以说，有些人投胎之后死在肚子里，是已经写好的剧本。有些人他本来是可以正常出生的，但是很明显被他的母亲给杀了，这个剧本肯定不是受佛菩萨保护的。
受佛菩萨保护的剧本是肯定让你出生，肯定让你走完整的一生的。所以受不受保护也是很重要的。一般人不受保护的情况下，可能会遇到很多意外，想象不到的意外。可能出生都是一次意外，说不定有可能一出生就遇到意外了。

高考，我认为是剧本上写的，但是你前面做了一些很不好的事情的话，也可能会被降一级。也可能没怎么读书，但是也能上很好的学校。因为我高考那年，我读书那会儿我们这边是可以作弊的，像高考也可以作弊，有人用作弊的方式，中等的水平也考上了一等的大学。
而且上了大学之后，反正学的和高中的内容又不一样，也不是连贯的，所以他上了大学还学得挺好，然后正常毕业了，也有这种事。所以高考这个事情不是单纯地你努力了就肯定能拿到好的成绩。

你说的这个人的性格设计，性格是你的习气，可以这么说，就是你的习气，你的妄想、分别、执著多了之后就变成习气。
性格决定命运这个不好说的。有些人就性格很不好，但是他还很成功，很有钱，也有这样的人，有些人性格很好，但是还是很穷。所以说性格决定命运这个说法，性格决定他所做事的风格，这是对的，但是能不能决定成功，我是不那么相信的。
不爱说话，这个算是自闭吗？是内向吗？总是很多东西说不出口，这个是需要练的，不是一开始就谁都这样。我小时候也是不怎么爱说话的，但是被迫练呗。而且我小时候也是喜欢挖苦别人，小孩子那种叫什么，我小时候拿别的孩子的一些弱点，一直嘲笑的那种毛病，多多少少都有吧。
但是后来觉得这样不对，然后刻意地去改，尤其是在庙里给那些学生们做法会的时候。我是在家里很少被父母称赞过的那种孩子，所以我也不是很会称赞人。但是我就刻意地练习，对小孩子们、中学生们，不管什么有小事还是大事，就先称赞，真诚地称赞一下。算是对自己的练习，也是对别人的一种布施，笑脸也是一种布施，称赞一下让对方开心一下，这也是善行。平时多练练，然后就很自然地就可以了。
说话这个事儿也是。庙里第一次讲法，突然间师父说他有事了，不能讲了，你上去讲。我说我没准备，（师父说）你学了这么久，怎么能说没准备，你学到什么，能说什么就说什么。然后就上去就对著几十人开始讲。
一开始也都是讲不出什么东西来，但是他们都经常来庙里都认识。我讲不出什么他们就开始问，他们问了我就有的讲了，然后就随便讲，腾腾地讲出来，就把这一个小时给熬过去了，第一次基本上是熬时间，真的是熬时间。那个时候怎么说呢，比现在更难受，现在是因为好几年没怎么开口说话，所以有点舌头卷，那个时候是真的不会说。
这种事情你都得练练，不是什么一开始就来的，要不你去看看罗永浩的课程，罗永浩有演讲的课程，你去看看，听听他给重点，抓住重点练练就可以。

Fjebxpvj，你问一个坏人骗取了7,000万，然后算是因还是恶果，这样的恶人怎么样？我认为不是随机事件，这么大额的就不能算是随机事件。这种被非法融资骗的人不少，我周围也见过一些人，到现在都拿不出来。人家出来骗的时候都说是上边允许的、政府允许的项目，然后就出来骗，骗完有的跑路了，有的是直接去蹲监狱了，他蹲了监狱出来就不还了，肯定是不还。
这种事情大概率都是写的，命里写的，这个程度可能没有写的那么大，但是这个人开始操作的时候，就是在程度上会不断放大、不断放大。而且因为那些被骗的人也都是因为有欲望才会被骗的，没有欲望他怎么可能被骗？也是随机的，也有不少随机的被骗进去的人，因为自带著自己的欲望。

是果可能性大一些还是因的可能性大一些，这个就不好说了，我也不看这个因果。

闻低端法可能是随机，但高端法是因缘成熟，福德智慧俱足后必然发生的事，不过剧本只能写到你闻法，但不能写你信受修持。

我在树下，基本上普通人投胎都是定的。剧本给你怎么写，你就得怎么去投。你也不能说我要去投个有钱人家，没有用，你没那个福报，他也不可能让你去随便改。让你去投胎做狗，只能去做狗，你也不可能去投胎做人，所以这个基本上都是安排好的。
但是，如果你福报多的情况下，你可以选择去比较差一点的环境里去消一些业，这是他有点选择权的。但是一般情况下，大部分人都愿意去好的地方，尽量去好的地方。很少有人愿意去差一点的地方去消业，所以，一般情况下全是按规定来。

我在树下，正常的男女关系，这个经验、经历都是命运里有的，但是现在有些人他就是滥情，他就是习惯性地到处找，还有嫖娼这些，有些人就是随机地去多造业，那不是命运里的，是随机的多造的业。
而且这个男女情，男女的问题和杀生又不一样。杀生就简单杀一回，那个痛苦和恐惧的情绪来得快，所以对方报复也来得快，很快就过去了，业就一段时间就过去了。虽然这个业受报完了还得度人，但是这个业算是用杀人这个简单的、很简单就过去，你死一回就完了。
但是这个感情是互相吸引的，如果对方想让你陪他一辈子，那你这个业就是一辈子的业，一下子就变成了一辈子的业，不是死一回就能结束的业。而且这一辈子会发生很多事情，感情又会变来变去。
所以什么叫“万恶淫为首”？就因为一开始弄个淫欲，然后就喜欢上某人，后边就出现了一大堆的故事。这个中间出现的业，后边都得慢慢消。所以再来人也好，普通的修行者也好，尽量不招惹异性，这是最基本的修行态度。

老郑，动物的命运在动物世界——只有动物的时候是设定好的，但是和人相关的时候还是有活路的。有人放生的话他是有功德的，不是非要全按照命运里弄死的，屠夫杀生也是。屠夫既然他当屠宰业了，肯定要杀生，但是有多少是他必须杀的——那些业力有的，还有相当一部分他是第一次杀的，都是这么安排的，他可以杀也可以不杀的部分会留一些——这些他是第一次杀的，要不然这个业怎么会越滚越多。
如果都是按照回合制一下一下这么来的话，应该业是控制在原来水平的。但是就因为它有随机性，所以业就越滚越多。我们吃肉也一样，不可能我们吃的所有肉都是我们必须吃的量——业里有的量，还有很多是业外的量。

一页纸鸢，这小孩流产、早夭这些，就是他们受报。你看人间是不是有人喜欢吃烤乳猪——刚出生不久的猪。既然有这样的事情，那也有刚出生的孩子死掉，这个是可以理解的吧？

一饮一啄，莫非前定，这句话也对也有不对，因为有很多随机事件。一饮一啄就有点太绝对了，只能说一半是天定的，还有很多随机事件，有可能是你自己的随机，也可能是别人给你随机到你身上的。

还有凡夫一生事情难以预测，剧本都给你写好了，还预测什么呀？都给你写好的，什么时候遇到什么事，都给你写好了，但是这个事来了之后，你是怎么应对的？原来的应对是给你写的，但是有可能发生改变，不按照你该有的预测走，有这种可能性。
比如说，我曾经虐待过一条狗，好像说过。那个狗很可恶的，邻居家的一条狗，那家经常没人，小时候那狗见到我就狂吠。所以有一次，反正那个时候也没有摄像头之类的东西，我就拿著木棍去狂揍它，后来不管怎么揍，这个狗还是对我狠叫，尤其是他们家里有人的时候，叫的很厉害，没人时我拿著棍子过去它就跑。
有一次我逮到机会，我抓住它的尾巴，然后就顺著门的铁栏杆往外使劲拽，它脖子上套了项圈的，绑在里边，因为肯定不是什么好狗，很凶的狗，所以绑在里边，但是我不知道哪来那么大劲，那狗也不小，就抓著它的尾巴就往外使劲拉，我也不知道怎么抓住的，反正很奇怪的，那狗怎么会把尾巴露给我，我也想不起来怎么回事，反正抓住尾巴往外使劲拉，就把狗的项圈给勒得越来越紧，越来越紧，感觉都快死了。
这个时候，突然有一个声音告诉我，你不能杀它，你杀了它的话你怎么办？这么一个声音。当时我一直想，的确我杀了它，这个尸体怎么处理？我不是起了悲悯之心，我是想到这个尸体怎么处理，这里边，人家家里边院子，我离著铁栏杆往外拉，把狗差点给拉死，勒脖子差点给勒死了。
但我当时想法是这个狗死了，它里边尸体我怎么处理？然后就大概率邻居之间互相会传来传去的，估计我可能逃不过去吧，所以我就放下，那就没有继续拉，所以那狗算是活过来了。但是过两天他还是对我狂吠，就是那么（个）破事儿。当时可能那个声音没有告诉的话，估计把它给拉死了，硬扯尾巴把它给扯死。
所以说有些事情吧，我是因为有人在后边突然间提醒一下，但是也有些人在关键时刻他突然想起某个事情，他本来是想不起来，但是有可能这种事情况会出现，所以说这个剧本有效性会越来越低，大概率是前面事情的起因都给你写好，这个是改变不了的，每个年龄段到了什么事情，这个都会来。
但是这个事情，你的解决方式，你是怎么硬忍下来的，还是反击的，还是躲避的这些方式。虽然剧本上给你写了一个大概的可能性，但是你有可能改变，就靠你自己，靠周边环境，某些提醒也好，有可能变化。
所以说大部分人实际上，大概率事情都改变不了的，大部分人都是按照剧本走的，应对的方式也都是按照剧本走的，很少有人是这种靠外围的突然的刺激，或者自己起了某种念头就改变，大部分人就没有这样的机遇吧，或者可能性，所以剧本还是90%以上，都是按照原来的在走。除非是你修行了，把心性改变了很大的程度，对是非的认知、因果方面都有了新的认知之后，有可能变得更大，在那之前普通人是很少有改变的。

流浪者月儿，宿命论，命运是定的，但是我只能说一半是定的，剩下还有一半是你可以控制的。
就拿一天24小时来说，你起码下班之后有那么两三个小时是可以控制的，除非你是996的社畜，那只能说明你的命运比较困苦了。
但是一般你回家之后，至少有那么一两个小时可以自由支配，这就给你的命运里来了一个不确定性。你一两个小时每天坚持修行，哪怕坚持学点什么其他技能，然后再拿去赚钱，那是不是命运又有所改变了、往好的方向去了？你每天把两个小时拿去晚上出去玩耍、去下边撸串、喝酒，这个人生是不是往不好的地方发展？
中间还是给你留了一些可以自由控制的时间。所谓的福报多，就是时间上有很多充足的休闲时间，想干嘛就干嘛，这样算是福报多的人。当然钱也是也占一部分，但是最重要是第一个健康，其次是时间，这两个多的人算是福报多。
宿命论，我一向认为宿命论有，但是它不是绝对的，不是每一个呼吸、每一口水、每一口饭都是定的，没有那么绝对，还有这中间自由支配的空间。
看到不修行的人觉得可怜，这种是不是失去了平等心？没有，佛经里说了，凡夫叫“可怜悯之人“，那意思就是你能可怜别人，说明你的心性已经提高到一定层次。你能看到别人痛苦的一面、看到这些不好的一面的时候，就说明你的心性提高了一个阶段。能看到可怜人，是比正常人要好一点、善良的人。这不算失去了平等心，而是开始生起慈悲心的过程。

青白瓷，没搭档的人在人生关键点听到提示……，有些人福报大，或者说有些人修行人，修行到一定程度也会出现龙天善神、护法善神们保护，他们会提醒他。还有有些人是上辈子福报大，在和你有善缘的人当中，有人已经成了天人，或者是已经成为阿罗汉之类的更高级别的人，他愿意帮你一下，那就会有这种提示。

先有文明大剧本，也可以有动物世界的大剧本，然后才是基因问题。基因也是由剧本设计好的。
你说这个鸟的问题，还有蜘蛛，小蜘蛛在母亲的体内把母亲都给吃掉了。所以这都是前世的业导致的果报，都是在剧本里已经写好的事情。尤其是动物世界，动物世界几乎没有什么意外，它是完全按照剧本走的。首先得有理性思维能力，才可能出现意外，但是动物几乎没有理性思维，就是随著欲望习气走，所以基本没有什么意外，全是剧本里安排好的。

流浪者月儿，每个人的命运剧本都已经写好了，他命里可不可以出国，大概率已经有了定论。当然靠自己的修行修福求一些命运的改变是可以的。

还有下一个问题，剖腹产选择时间八字算命……，从一些更高的控制命运的角度来看的话，这个也在他们的计划当中的，但是也有一些算命师因为给人推算出生的时间，结果就自己遭报应了，至少生病了，有这样的例子我也见过，因为他是个算命相当厉害的人，我在韩国认识的一个算命师傅，他算命非常准，准确率相当高，所以也有人找他，给孩子出生的时候算时间，然后他看过几次之后自己生了一次大病，就不再给人看剖腹产的时间了。
但是按照他的说法来说，这个也在上面的控制当中，就算算命师傅告诉了他某个时间点是最好的，但是你把人送到医院，医生有没有时间？还要不要排队？会不会出现各种意外状况？这些都是在上面的控制当中的，所以就算告诉你时间，你也未必能在那个时间准确的剖腹，能明白我的意思吧？
可以说一切都在安排当中，让你在那个时间点去剖腹，有人这么告诉你，算命师这么告诉你，估计这个也在他的命运当中的。所以说想靠这些彻底改变命运是不太可能的。

净红，生孩子的问题，如果你不想生的话，也可以向佛菩萨面前发个愿，把该有的那个孩子送走。但是人家也需要巨大的功德，他也需要去其他地方投胎，这个投胎的机会很难得，在下边世界都有很多人排著队投胎，这个投胎的机会很难得。
所以你要不想要的话，就得先造足够的功德，然后在佛菩萨面前求不想要这个孩子，原因是你想好好修行，没有空带孩子，你这样想的话是可以的。
至于什么蛆虫投胎，这个也的确没错，人本来就是六道轮回，动物道畜生道的也会上来的，所以这个故事里，大和尚指引下不要蛆虫投胎的孩子们，这个可能因为是孽缘，和他是缘份不太好吧。
动物来的肯定比人重新投胎的境界要低一些，各种执著，情绪方面不好的情绪更多一些，带起来也更麻烦，所以可能就是以这种方式去掉了。但是这个缘份未尽，这一次可以躲过，然后去好好修行，但是未来的缘份还是会有的，该养的还得养，等未来条件成熟了还会来的，所以不可能完全躲得过。

偶米大，前世带来的智慧还是此生编辑菩萨设计好的？智慧的确是可以前世的修行带来的，但是你的命运是编辑好的，有智慧不一定有好的命运。有些人很聪明，但是命运很坎坷，很多人有这样的现象。
所以那种自命不凡，但是总觉得自己生错了时代，有那种感觉的人很多吧。所谓的生不逢时，自以为很聪明，但是却得不到重用，这种人很多。尤其是像中国这样人口多的地方，在中国可以说是人远远多过于坑，坑就是岗位，尤其是好的岗位，人远远多过于坑。所以怎么说卷呢，现在说法叫内卷，就竞争很激烈，没有办法。
按照每个人来说，那都是命运，编剧写好的。聪明不一定给你写个好命运，愚蠢也不一定会是个不好的命运。有些人是不那么聪明，但是命就是好，那也没有什么可妒忌的，人家就是有那个命。上辈子做了很多功德吧。
佛经里也有个故事，有个阿罗汉，他很穷，都没有人供养他。有一天他出来化缘，长时间都没有化到缘，就看到一个大象，那个大象是国王骑的战象，所以被养得肥肥的，有人一直供它，都是最好吃的。
所以他就感慨，为什么会这样？他是阿罗汉嘛，所以就用神通看了看。然后发现他和那个，两个人是相反的。自己是因为勤修禅定，但是不行善、不积福，所以解脱了，但是却没有福报，但是有智慧。另一个人呢，只修福，不修禅定，所以现在福报大，但是投胎成动物了，投胎成大象。所以说福报和智慧，这是两个不一样的系统，智慧大不一定福报大，福报大也不一定智慧大。

下一个问题，修到什么程度也是命中注定的？从菩萨的视角来看一个凡夫，他的业和他的习气和这辈子的寿命。你再怎么努力，这个寿命时间是有限的吧，你的业和习气都是有个量的，你的修行进度也是有个速度的，速度也不可能快到哪里去。这总的量，灭妄想分别执著的速度，还有你的寿命，这些全部考虑的话，基本上可以看到你这辈子再怎么修行，也达不到某一程度，这个是可以看得到的。
就像我以前说了，一个人二十岁开始修行，十年一个境界，到四十岁的时候灭尽淫欲进入禅定境界，初禅已经是相当不错了。如果十年一个境界的话，从四十岁开始，二禅三禅四禅，到七十岁的时候能达到四禅。然后无色界定又是四十年，那他这辈子到一百岁的时候，也未必能达到最高的非想非非处天的境界，是不是这样啊。所以说你这辈子，在这一百岁的命运里再怎么努力，也有达不到的那个境界，必然会出现那个瓶颈的。
所以从佛菩萨的角度看的话，一个人这辈子能修到什么程度，是可以看得见的。但是往生这个事儿不好说，因为往生不需要那么多和那个境界必须挂钩的事情，只要你的福报够了，还有愿意往生，有这个往生的愿望的话，概率还是很大的。

心画世间，你能控制得住，或者你能改变的，那就不是剧本了。更准确地说，在剧本内应该是那么写的。你能控制得住的话，那就是剧本内是这样写的。很多时候，大部分情况下是控制不了的，那也是剧本。不要以为有些事情完全可以靠你的自制力来控制得住，这样的话就把剧本给彻底改变了。
能改变的一般都是那种坏事儿吧，本来该干的坏事儿，你刻意的控制，然后不做，这个有一定可能性。但是这个可能性还是蛮小的，除非你用福报来填，用福报来求佛菩萨，那样的话他有可能会给你改写，改写的话周围环境的压迫、逼迫就会减少，然后就可以改变了。
但是你自己想克制自己的冲动，难度很大，但还是有那么一点点可能性。但是该干的坏事偏离了剧本的话，后边会有相应的好事的。应该有好的补丁，不能说打了补丁。必须让你去干这个事，没有这么说的。好事反而有可能，该干的好事没做的话，后边该有的好的影响会消失，这个都不需要特意打补丁。
因为人本身就有这个惯性，该给的没给到，对方自然就有相应的反应，都不需要特意的改剧本。而且这种小的变动，它都在剧本的大的框架里，都已经基本上写好了。你的克制或者你的冲动，它都在这个剧本大概的、允许的范围内，不可能远远超过这个范围内。

Fun09，使命谈不上，咱们就有业吧，编剧菩萨给我们安排好的业，当然这个业都是根据我们前世所造的业来写的，如果你的福报足够大的话，你就可以根据你的愿来安排这些业。
你有足够大的福报，想当个皇帝，大家想当皇帝的人多了去了，但是大部分人都没有那么大的福报。如果你有那个福报的话，你又有这个愿，你想当皇帝，编剧菩萨就可以给你写进去。好皇帝、坏皇帝都可以，根据你的情况，来安排到不同的历史时段去做皇帝，这是可以的。
但是还得看你的福报，还要看你前面所造的业，所以很多人都是意愿和福报不相匹配。你只能当一个小村长，但是心里确实不服，一定要想当个大的，但是你这辈子只能当小村长的情况下，一直有那么大的愿的话，就始终处在很焦虑或者心里不忿的状态。
很多人都是这么过的，很多人一辈子都是怀才不遇的感觉，好像自己很有本事，但是就没有这个机会或者没有人用他，大部分人都是这么过来的。
所以使命这个说法，一般是别人赋予你的时候才叫使命，不是你自己想干嘛。自己给自己赋予的，应该不叫使命，就是你的愿望，使命是别人给你赋予的。所以不是所有人都有使命这一说，就是你想干什么，这就是你这辈子来的目的。
当然你没有福报的话，你想干的事也干不了，最多只是消业而已。以前做的坏事，这辈子主要是来受报的，大部分人命运基本都是，受报可能占六七成，好事还是少，绝大部分人都是这样。要不然这个世界怎么是富人少、穷人多，穷人可能一辈子都在工作当中，工作也是一种受报。

好春宵，人这世带的福报必须享受完才能走吗？
对于普通人来说，都是按照剧本来走的，剧本里怎么写他就怎么走，福报该享受完那就得享受完。如果是修行人，主动愿意把功德留下，带到下一世，这个得向佛菩萨发愿求之后，有可能会实现。
那能不能转换成其他什么福报？理论上是不允许的。道家那边也有一些方法，把寿命转换成财运，这种方法是有。但是我们都是不提倡做这种事的，还不如把多的部分拿来做好事。
比如说你有钱，但是时间少，那你把钱布施了，求佛菩萨给你创造一点修行的时间。那你有时间，但是没什么钱，每天玩，但是手头很紧，那你可以去做义工什么的，也可以拿这个功德来换钱。用这种正常的方式来做，这个是可以。
因为你的业，给你写剧本的时候，你的这种人生状态，目前所处的不管是穷，还是富，还是有闲时间，这个都和周围的业是相关联的。并不是只单独就你一个人的状态而已。所以它要转换的话，就会影响到周边的人，就得找写剧本的人，和管理员，让他们帮忙修改，这样才行。所以还得走正常途径，发愿做功德，然后求佛菩萨改变命运的方式来做才对。

下一个问题，普通人的职业是命运吗？应该是吧，就是给你已经写好的剧本。一般大的事都给你写好的，这辈子你从事多少个职业、什么时候换职业，基本都写好的。所以挣多少钱，大的框架是已经给你写好的。
但是你想做功德来改变的话，这个以前也讲过，你要先发愿，你发财之后，要做什么事，不要去影响别人，尤其是那种不好的影响。
有时候多想想，我发了财要多做功德，这个都可以。但是有些人是一发财就想到处炫耀，还有对曾经伤害自己的人去复仇什么的，这种事你想著的话可能就实现不了。
所以你就正常的修行之外做功德，然后求佛菩萨给你的生活不受影响的程度的那种财富，这个是可以的。就是能助你正常修行的，这种程度的财富是可以的。

淡薄123，你说的禅机，每个人都会安排的吗？不会，有些人直接生在了没有佛法的世界，你说他有佛机吗？
首先你得出生在有佛法的世界，才是第一步；然后你得身心健全，身心不太好，也不太容易接受佛法；还有就是业障，业障太多了，你的命运很苦，你都没有时间。还有业太多的话，其他众生对你的恶念、不好的情绪会一直影响你，让你始终处在不好的情绪当中，这个时候也很难学佛。
所以并不是所有人都有佛缘的，只有一部分人。现在来说，大部分都是前世有修行的人，还有有大福报的人，前世在佛法上，或者其他行善层面上都有一定功德、福德的人才会学佛。所以你周围很多不学佛的人，这很正常，保持距离就可以了。

齐齐，姻缘是注定的吗？大的剧本是注定的，同某人结婚，能结婚基本都是命里已经写好的剧本。你现在不需要考虑这个问题，来了你自己也会愿意的，你现在是多虑了，杞人忧天。
事情来了，到了你该结婚的时候，就是你的命运里该有的事，到了那个时间你自己都会想结婚，或者是周围的环境逼你去结婚。不可能是你有的选，或者在不情愿的状态下还能去选，不会是这样的。都是要么你自己愿意，要么就是没得选。
我想出家，但是父母不同意……，可以先不出家，也可以不结婚，一直待著。我觉得你现在不需要考虑这个问题，正常地好好修行就可以了，到了该结婚的就会结婚，命里没有的想结婚都结不了。
所以不需要考虑这么长远的问题，我看你还很年轻，没有关系，慢慢修行就可以了。

下一个问题，科举落榜生的例子是否证明努力不等于成功？这的确是，努力归努力，成功是另一回事，有些人不努力照样可以成功。还有，你的努力也在命运剧本当中，有些人的努力也在命运剧本当中，他在这段时间就很努力地去做某个事或者努力地去学习。有些人就是该学习的时间段他就不学习，他到处去玩，这也是他的剧本里写好的。
环境限制下意义是什么？努力也在剧本当中，所以你说它有意义就是有意义，没有意义就是没有意义，意义都是自己赋予的。

下一个问题，编剧菩萨给人编写命运，哪怕是给修行人编，前期肯定是要消一些业的，小时候成长到懂事这个阶段最好是消业的，所以都会给你编个差不多。然后什么时候会给你一个契机，让你想起要修行，这都可以在剧本当中写好的。
有没有可能这辈子信了外道学偏？也有可能，给过多次提示，但是他误解，然后就学外道去了，也有这样的人，这没有办法。
这辈子修不成了，也是剧本内的吗？修行人的剧本是活的，一般上辈子好好修行的人，哪怕是凡夫，这辈子继续要修行的话，给你几次让你悟到一些走向修行路的这个点。然后后边的命运稍微会缓和一些，没有把命运给写死、写满，这样好让你有操作的空间，你要好好修行的话就往这条路走。如果你不修行的话，可能在后边再编写一些。

下一个问题，还是说把外道掺杂在剧本里，考验一下修行人什么……？没有考验这一说，佛菩萨不考验人，是你自己认为是考验而已。人是经不起考验的，所有的凡夫都经不起考验。你首先要理解这一句话——人性经不起考验，你认为人可以考验的话，那佛菩萨稍微一点考验，大部分人根本都过不了关。
有些人明著告诉你，他都过不了关。都明确告诉你，你应该这个时候去找某个人学佛，然后他就去不了，他就不愿意去。或者说他想试图考验一下师父，甚至向师父提一些问题，那就过不了这一关。这是考验吗？这都明著告诉你，你都不去，还有啥好说的？这算是考验吗？是不是？所以你要说有佛菩萨考验人的话，这个世上没有人能经得起考验的。
佛菩萨一直都在不考验人的状态下，就是想引导人们好好修行，但是人自己认为这是对自己的考验什么的，实际上都是他自己的业障而已。他能正确认知这个业障，然后跨过这个弯，精进努力，他就过去了。
他有了业障之后认为佛法不合适，有人说去了寺院之后头疼，好像佛教和自己不合适，然后就不去了，那是佛菩萨考验吗？那就是自己的业障。人就这样，你一旦说考验他，那他就过不了关。都是你自己的业障，这么想就对了，而且佛菩萨也不会去考验人。

hffhi，这个世界有很多随机事情，所以我强调佛菩萨保护你命运的重要性。你有了大菩提心，佛菩萨保护你的命运，不受意外事件干扰，你所受的痛苦都是你命运里该有的，这才是重要的一点。
如果你没有大菩提心，这个世界有很多随机事件一直在发生，这也是设计当中必须有的。因为人就是这样，人就是随时随地产生妄想，然后去追求自己的妄想做点坏事，人就这么下来的，所以你没有大菩提心的情况下，很有可能就受到这些意外事件的伤害。
在命运之外，还有一些小意外。意想不到的那种很大的意外，什么大的战争这些，在剧本里还是会注意一些。但是一些小概率的意外还是经常会有，所以你说这样的人，伤害了别人，还恨上别人，还想报复的人，如果这个小女孩的命运不受保护的话，他有可能会遭到持续性的伤害，就没有办法，这就是众生轮回的事情。
这世界本来就是这样，尤其是下行文明，上行文明是神的统治下，做坏事很快让他得到惩罚。但是在下行文明里不是神来直接统治的，所以让意外事件的发生概率大幅提高。
所以出了这个事也没有办法，只要你不是修行人的话，遇到各种不如意的事，命运里有的，也有很多是这种意外事件，也没有办法，还能怎么办？而且我们讲因果因果，那最初的因肯定是有最开始的段，第一次有一个人伤害了另一个人，最初他这个是命运里吗？一开始他没有这个业的话肯定也写不上去，纯粹他的习气和他的心念做了坏事。
所以随机事件对普通人来说，几乎是没有办法避免的。只有有大菩提心，或者哪怕是有出离心的话，至少前期修行佛菩萨会引导你。后面开始需要发大菩提心的时候，你不发大菩提心，可能佛菩萨的帮助就越来越少了。但是有了大菩提心，后面的命运剧本里基本把这些意外事件都给你挡掉。
所以还是建议大家好好修行，可以发大菩提心就发大菩提心，先让自己远离这种意外事件，这是很重要的。

掌南飞，你对生活观察的很仔细，反正我是从来没有注意过这些事儿，你觉得什么，除夕那一天发生的事对应那一年的事？我不知道，如果真的是这样的话，可能的确有人给你这么写的，编剧菩萨给你这么写的，想告诉你，可能你的命运就是已经写好的。
很多事情都是这样，一些故事里也说了，有人死了之后去见阎王爷，为什么自己命运这样，阎王爷告诉他，已经用人生当中一些事情多次提醒过你，但是你不改，所以没有办法，有这样的故事。
所以很多事情都是冥冥之中在提醒人们，这个世界，你所看到的可能不是真实的世界，希望人们都走向修行解脱的大方向，这个世界设计的初衷就是这个。

贴吧用户G3Re，我不知道，你这个努力是指什么方面的努力？你努力学习还是努力赚钱？这些努力对你的命运来说，没什么太大帮助。命运已经给你写好了，你这辈子能赚多少钱，学历能到什么程度都已经写好了。
如果说，你这努力是在善业当中、修行当中的努力，戒行、善行、修行这方面努力的话，他对命运在改写上有一定帮助。你得先发愿，然后行善，然后求。求的时候也是一件事求一个，你不能一下子全求。你就向观音菩萨或是地藏菩萨求一个愿，然后努力的去行善还愿就可以。

偶米大，写好的剧本可以被人为地（改变），按照他个人的自主决定，会有所变化的。虽然外部的环境把他往那个方向推，但是人的决定性、自主性还是有一定作用的，他有可能就不那么认真了。
比如说像秦桧，秦桧知道吧？杀岳飞的那个人。他的命运剧本也不是那样的，原来不是那样的，他执意往那个方向走，所以就变成那个样子。

DD泰粉丝，你在修行方面的精进，虽然有一部分是在剧本里写的，但是你能把这个程度拉高，这个是有你的努力的。
你可以每天少睡一个小时，少睡两个小时，把这个时间用来修行。也可以把每天那些碎片时间，工作中间的碎片时间拿来念佛，这些都是可以往上堆的。到最后能不能拿出好结果，就看平时用功用到什么程度。
你感觉自己实在用不了功的时候，就多行善业，多放生之类的，往这个方向努力也可以的。

还有你问编辑菩萨，我们为什么要违背编辑菩萨的设计去修行？编辑菩萨怎么设计，不让你修行了还是怎么的了，你怎么认为编辑菩萨不让你修行了？编辑菩萨编辑的时候，把你的命运里留了很多空白时间，散碎时间给你留出来了。如果他想让你死，那肯定不需要任何散碎时间，可以把好几套恶报直接连在一起，你从出生到死亡就根本没有时间干别的事儿，但是你有其他事干，你看拿手机在这发这么长的文字，说明你有时间，这个时间是你的自由时间，你可以去玩耍，你可以干什么都可以，你也可以拿来修行。这个就是给了你一个随机性，给你一个自主的决定权，让你修还是不修，你自己随意决定。

夏蓝，有的人有结婚对象应该是安排好的。有的人是没有的——他这辈子的命就是单身。所以如果一个单身的人求地藏菩萨，想要个好的婚姻，地藏菩萨有可能会在其他单身的有这样诉求的异性当中看一下，然后根据情况安排一下。
但是就算命运剧本里有对象，你这样一边求一边修行是可以对未来对象产生一定影响的——有可能做到。所以你可以把姻缘往好的方向稍微改一下。

已经解脱的人未来每一世的命运都可以自己安排，所以也没有看多少世这种说法，往前看已经既定的过去的命运是有限制的。阿罗汉就是前后五百世，前五百世是这么看，后五百世是自己编，自己编也用不著一下编五百世，慢慢一世一世地编就可以了，所以也就没有“走偏了后面五百世会改变”这种说法。
当然有些业需要分好几世来消，这个时候编的时候可以注意一下，一般情况下都是一世一世地写，然后可以大概算一下五百世后能消到什么程度。

还有编辑菩萨这边呢，你只要有大菩提心，后面的命运就开始有保护。至少会有保护，不让你遇到命运之外的意外，那些意外的苦难，或者遭遇不幸，或者麻烦事吧。总之会让你按照正常的命运、写好的剧本来走。然后有必要的话，拿你的功德可以兑换一些对你修行有帮助的环境啊，条件啊，钱啊这些，都可以有所帮助的。

定业是在你出生的时候就已经给你写好的。你是什么方式出生不重要，都已经给你写好了，你的这种出生方式最后影响的是你父母对你的关心，他们是这么求来的，你是求来的，所以对你很关爱。是这样的吧？这对你的人生没有什么影响，因为你的人生在出生前就已经给你写好了。
道士做法事能让母亲怀孕吗？你是说这个事吗？我认为这个法事也只是道士做的一个缘而已，中间起到一个缘的作用，助力而已，它不是决定性的。
还是你的父母，福报已经到了可以有孩子的程度了，所以才有。如果说他们没有福报的话，该是没有孩子的命的话，他们连道士都见不到，就算见到了人家道士也不愿帮忙或者各种因缘，他都生不出孩子来，这样才是对的。所以可以说就是你的父母的福报已经到了可以有个孩子的时候，还有和你也有前世的因缘，缘分，所以你才可以投胎到那里。

缘起尘微，剧本设计好了，每个人的财富总量……，这里还是有一定波动的，不可能是直接给你锁死在某个量上，但是它肯定也会限制你不能去做某个事儿，在这个范围内是可以的。
比如说，你这一生的命运就限制在一个小村庄里，你这辈子就只能活在这个村庄里。把大命运框架都给限制在一个小村庄里了，你的人际关系都在这里，业都在这里。你在这个小村庄里，你的财富再大，你是村里的首富，也有一个上限，不可能成为国家首富和全球首富那个程度的，也就是个村首富。那你福报再多，也只是个村首富的程度。
如果你的本来命运里，只是个村里中等、中下等的财富等级，也不是村里最有钱的那个人，但是你功德做多了，大概率成为村首富还是可以的。但是你也不可能离开这个村，因为你的业把你限制在这里，大概这么理解就可以了。
还有，多出来的福报就推到下一世，所以多做点功德总是好事。

刘若奇，这个世界的剧情都写好了，那普通人的努力修行会不会改变自己的命运？普通人可以在允许的范围内，一个大框架内是可以改变命运的。
对整个剧情会不会有所影响？这个是不会的。
如果一个人的愿，比如一个乞丐，他学佛之后，他想当总统，这辈子是不可能的。所以上面设计命运的都已经给你大概的框架都写好，上限都给写好了，你不是控制国家命运的那个人物的话，你这辈子再怎么努力，你也成不了那个人，甚至连他的边都走不进，没有办法。
大框架是肯定已经设计好的，不可能一个人突然发迹了，或者一个人做了很多功德之后，甚至影响到整个世界，一个国家，那是不可能的。

勤心莫退，修行会改变原来的人生轨迹吗？每个人不一样，有些人是这辈子给你写的命运时候，没有修行这一部分，但是他出生之后机缘巧合下碰到了，然后开始发心修行，就可以改变一些未来，可能命运轨迹会有所改变。
有些人是出生之前已经想好了，他自己就要修行，他这辈子一定要修行，有这样的想法，设计自己命运的时候，已经把修行设计进去了。所以每个人情况不一样。如果是这样的人，可以说是命中注定的。因为这样的人是干不了其他事的，你自己既然决定修行了，那到那个年龄该修行就得修行，不修行想去干点别的的话，你的剧本里没有别的事儿，所以绝大部分是都成不了。
就像我，曾经我离开大学之后，有半年时间在外边混嘛，也想过找工作赚点钱，但是根本不行，我觉得应该可以的事情，在别人那儿都很轻松的事情，到我这里就各种阻碍，所以最终还是放弃了，啥都放弃了，去山上修行去了。因为我的命里就没有设计在外赚钱这么一个事儿，所以想赚都赚不来，因为没有设计好的话，那也没有人给我钱啦，设计里没有，就没有给我钱的人，也没有雇佣我的人，所以想找也找不到。
如果你的命运是设计成不是修行的命运，正常生活的命运，但是你机缘巧合下，你发心开始修行了，可能佛菩萨会给你稍微修改一些，给你争取点修行的时间吧。这个也是佛菩萨，给你修改命运的人可以做得到的。

富爸财妈，你觉得你可以自己改命运，那挺厉害。要不你大改特改一下，让你成为国家主席、美国总统，看看能不能改得了。
如果改不了，就说明哪怕你改的范畴，也有人在控制著，是不是？你能改一点儿，这个上限是有人在控制著的，是不是这个逻辑？你好好想想看。
你自己觉得你自己改了，的确有些事情是你的意愿到了，我想怎样怎样想法到了，所谓的言出法随。觉得我本来想这个事情，我想要买个房子，有了这样想法之后，过不了多久就实现了，觉得是自己的想法。那是不是可能因为佛菩萨看到你的意愿之后帮你改了？你怎么判断这个，是别人改，还是你改？
如果是你想改就可以改，那你胡乱改看看，你想怎么改就怎么改。你先把你的性别改一下看看。现在不是很流行改性别吗？你就让你睡一觉，第二天起来换个性别，看看能不能改，是不是。如果你自己能改的话马上就可以改了，你改不了啊，我觉得肯定改不了，是你的一种错觉而已。是在佛菩萨的帮助下，把你的一些小的愿望、好的愿望，在你的修行层面上稍微给你改变了一下。
但是佛菩萨不可能告诉你这是他怎么改的，但凡你要是能和佛菩萨直接交流的话，你也不会有这个问题了。
你有这个想法，我觉得挺不错的。你认为命运可以靠自己来改，自己的业靠自己努力，往好的方向改，这个认知是对的。要不然命运本身完全写死的，那么认为的话，又落入到另一种佛说的命运无法改变的那种外道理论当中。

无为心内起悲心，杀人就是要修改命运啊。佛、菩萨、罗汉，主要是他负责这个圈了、这个地区、一个文明的传法人，才有这个权限，也会去做这个事儿。
首先，其他不相干的人，他不管这个事儿。但凡在这里留名的这些佛菩萨，哪怕是药师佛，药师佛没有派人来这里传法，但是我们知道，佛也讲过关于药师佛的内容。因为这个世界也有一些人是从药师佛那里来的凡夫，或者曾经去过那里的凡夫，多多少少有点因缘的时候，佛也会讲这些事。
但是他们那边团队没有来这里，所以你向他们求，他只能把你往好的方向带，或者往好的方向改，这个是可以的。而且不能直接改，还得通过编剧菩萨。但是往坏的方向改，首先佛菩萨是不干这种事的，不会把惩罚这个事由佛菩萨来直接干，很少有这种情况；因为有专门负责干这种惩罚人的事，不是由佛菩萨来干；而是这个世界的管理员那个级别干，佛菩萨一直都是往好的方向引导。
除非是到了很极端的情况，像阿难这种会影响到三千年传法进程的，这种决策很重要，而且要及时做的时候，才会想出这个办法来。但是，它的实施也不是佛菩萨直接下手弄死，而是要通过编剧菩萨和专门负责惩罚的各种神来做的。所以在法身境界上，首先不容易做，基本上很难，大概率是不做这种事的。
还有，就算一定要做，那也不会他自己直接动手。像编剧菩萨，还有进行惩罚的这些神，一系列通过的话；不可能是以他背因果的这个逻辑来做，他不可能因为在法身境地里杀了人，就称之为揹负因果。
这个不能这么算的，如果这样的话，在法身境地里带人引导人，他也应该有功德，但实际上并没有。大家要知道，佛菩萨在法身境地里引导人去行善、教法，给你一点好的感受，这个本质上在他那里是形成不了什么功德的。只有在带著业进入轮回世界和直接互动情况下，才能称之为有功德或者福德。
要不然只是在法身情况下，随便帮个人他都算有功德的话。你想，观音菩萨、地藏菩萨一直都在帮助人，那他的功德算是海量的功德，就一直涨，都没有办法再减少了。但是不能这么算，既然功德不能算，那肯定在他那个境界里做的一些坏事，哪怕是杀人的坏事儿，他也没有因果，我们可以这样理解吧。

下一个问题，八字里定下的命数，是否只要开始修行也会慢慢改变？八字是先给你写好命运之后，给了人们一种可以偷窥一下命运的方法，八字学就放出来给人们看的，所以是先给你写命运。
是否开始修行也会慢慢改变？就是说给你写好的剧本，根据你的修行会有所改变，会往好的方向改变的。
发生了意外却没受到太大伤害，是否算消业？如果你是有大菩提心的人，命运已经在佛菩萨的保护下的话，你承受的任何痛苦，遇到的任何意外都是业里该有的，所以都可以看作消业。

极乐是我家，赞叹你的修行。还有什么样的指引方式？以前也讲过，可能你没听过，上辈子修行的人，他有一定的自主选择命运的权利。也就是说，佛菩萨给你写命运的时候，会和你商量一下，让你知道一些设计。然后让你自己安排一些契机，写到你的命运当中，到了那个时间点，你自己会升起那个念头来。
就像现在不是有一种催眠，在催眠的状态下，往你脑子里输入信息，听到某个声音之后就会做出什么样的反应。然后到了现实生活中，有了那样的声音或者什么引子发生的时候，你就会照著做了。
催眠上都可以这么做，那自然从人死了重新投胎的时候，在你投胎之前的那个阶段，给你写命运的阶段，完全是可以和你商量之后给你写进命运里的。
所以到了某个时间点，自然会升起相应的念头来。你要做什么，很想做什么，自然从内心升起这种欲望；都不需要什么外部的事情来逼迫你，或者见到什么、听到什么产生一个契机，都不需要这个。
这种写命运的，就是到了某个阶段，就突然开始想做什么了，不想再过以前的生活了。就像小孩子长大到几岁之后，突然开始不玩玩具了，不打游戏了，开始注意力放到异性身上，差不多的逻辑。只要到了那个年龄，就会让你心理上产生这种欲望，这样设计就可以了。
我觉得你应该是这样的人，可能上辈就修行了。尤其是说你自己有大菩提心，我就相信你有大菩提心。因为大菩提心，逻辑上想通了，但是真正升起还是有难度的。哪怕逻辑上都通了，原来这样，有大菩提心才可以解脱——有这个正确的认知之后，让你去度和你有缘的人，尤其是那些和你孽缘的人、伤害你的人，你还是有抵触感的。
但是你说你有大菩提心，那我就认为你是上辈子就已经修得很好的人了，所以这辈子来继续修行。而且你说的，你的福报也相当好嘛。

还有，鬼的寿命是不超过千年的，在人道千年啊，没有所谓的超过一千岁的鬼。现在看最多有明朝的鬼，清朝的鬼，民国的鬼，这个是有的，甚至元朝的鬼可能有，但是基本没有宋朝的鬼，因为那个时间已经够长了，鬼道众生的寿命也没有那么长，基本该轮回的都轮回了，所以上千年啊，鬼道众生活不了上千年的。
下地狱的人或许千万年才转生成人，的确啊，下了地狱会很长时间，但是他已经和人结了恶缘了，早就结了恶缘了呀，结了恶缘他才下地狱的嘛。
这个是编剧菩萨安排的啊，他可以根据每个人的业，该见面的时候见面，该消业的时候消业，该报仇就让他上来报仇，这个人家安排得都明明白白的，别看时间跨度大，但是业还是会来的，恶报还是会来，这里时间根本不是问题，因为编剧菩萨那里根本没有时间，人家是菩萨，没有时间，他只是根据前世的业来安排这个命运而已。

阿吉倪Bonny，弟子好奇，人死后中阴身穿衣服么？你活著的时候喜欢穿什么衣服就穿什么衣服，衣服和身体都是阳间的东西。
那衣服什么形态在那边出现的？同样是穿著的，那边的工作人员也穿衣服，鬼道的那些鬼差们也穿衣服，极乐世界的人也穿衣服，但是极乐世界的人得看是哪一层。
下品下生，有衣服的状态最多估计也就下品下生或者下品中生这个程度，因为再往上就是阳神态的生命体，不需要穿衣服的，在这个世界六欲天的天人有衣服穿，再往上就没有什么穿衣服的。
还有鬼道，因为和人道这边的习气很类似，比这边要重得多，所以反而对身外之物的执著更大，所以你给亲人烧衣服什么的是对的，因为他那边的确需要，他认为自己收到了，他就有衣服了。

隆平123456789，时间是没有的，修成就的我正在观察轮回中的我？你这是什么逻辑啊？你只要是带著业报在里边轮回，你就没有那个修成就的我。那个自性本来是如如不动的状态，但是你的妄想已经把你困在这里，或者准确地说妄想就是你，现在妄想就是你自己，没有另一个我在那儿，所以你要观察自己，首先把妄想给灭了。
只有佛菩萨显的化身，人家是可以就像你说的这样，在外边可以观察里边的状态，但是带著报身在轮回的人都没有这个能力，哪怕是再来人，只要带著业报来了，那就没有这样的状态。

昴日星官，我说的天界逐层堕落，最初是那样的，最初佛开始往下堕落的时候肯定是逐层堕落的。因为那个时候没有业的拉扯力，但是一旦往下重新修回去的人，那都是有业的，只要有业的话在天界一但福报消耗尽，命结束，恶业开始显现的话，有可能会直接拖入下三途，包括畜生道，都直接跳过人道，这样的事情有可能发生，而且不止少数。
所以佛经里也说有些天人身体五衰相现，快要死了，自己感觉知道了，马上跑去佛那里求解决的方法，佛也教他们了。让他天人的寿命延长，而且他们看到自己死后直接堕入下三途，不是成为人，这让他们很恐慌。
所以你问的问题就是，佛从上往下跌落的时候，肯定是层层跌落，往下上去的，这个人是有业的，所以有可能会被直接拖入下三途。

下一个问题，在佛法里是没有什么原型这一说的，所有众生都是一样的、平等的，都有自性，根据不同的业和习气投胎成不同的形态，不同的物种，死了都是一样的，但是中阴身状态下，人和动物的确有区别，这是一点。
但这也是业和习气的决定的，并不是有原型这一说，如果按照这个原型的理论，那有些人他的原型就是那样的话，他就改变不了是吧？他最后都还是回到他原来的原型状态上，不能再往上走了吗，是吧？
但是佛法里不这么讲的，最终都是回到自性的状态里面，成佛。你一定要说原型，那佛就是我们的原型。那就是他死前那一世的形象。但天人，要不是很高的天界，只是欲界天，有人形态的那种天人的话，和我们现在肉身多多少少有相似的地方，但还是有很多区别。

换个名字，这位问的是真的有鬼、有神吗？这应该是初学吧。有鬼也有神，这肯定有。
人死后是不是什么都没了？什么都没有的话佛法就不成立了。
现在灵异小说也好，一些报道也好，正常人大概会相信有鬼的吧。大部分人，哪怕是纯粹的无神论者，他明确地相信这个世界没有鬼，但是他也会接触到一些用没有鬼的理论来解释的一些事情。既然会有一些无法解释的事情，说明肯定是有鬼的。我们信佛的人都认为鬼是有的，道教也认为有，基督教也认为有看不见的恶魔存在的。
所以说，你认为人死后什么都没有或者有，在这个问题上纠结的话，那你应该多去看看现实里一些报道的事。在中国的官方报道是不允许大肆宣扬这种事，但是你问问周边的人，听一些故事也行。

掌南飞，因果是佛设计的吗？这个因果在有时间分别之后，就进入了混乱时代。如果佛不来控制的话，整个世界就是急速向地狱堕落，就是非常快的杀来杀去。但是佛控制之后，可以说把这个时间和空间都给稳住了，然后让编辑菩萨编辑命运，把快速杀来杀去的这个轮转，把它给拉长，让它变得有序了起来。所以说，因果按理说原来就有，这里边本来就是那种杀来杀去的过程，但是佛进来之后让因果变得有序了。

空空无我，你得先明白什么是“无常”？“常”是什么，不变化的东西就叫“常”。在佛法里不变的东西，唯有一个自性！自性，不生不灭不垢不净——《心经》里的话，但《心经》里也没有说这是自性，反正自性恒常，这是唯一不变的东西。其他在自性里产生的所有妄想都是变化的。
妄想、分别、执著，我们到执著这个层面上，所看到的整个世界都是在变化的，所以叫“无常”。常的唯有自性，其他一切全是无常。我们这个文明剧本写好了也会发生一些意外，所以需要有人打补丁，这也算无常。小到个人命运剧本也是，人有自主意识，所以会做一些和剧本不一样的选择，所以个人的命运也是无常的。我们看到的所有物质、世界、命运、业全是无常。
佛说的无常，想让别人生起修行解脱的想法吗？并不是，这个世界就是无常的，所以任何无常的东西，你只要认为它是真实的，一直追求，必然会带来痛苦，因为它是无常的、会变的。反正你认为能给你带来快乐的任何东西，最后都会消失或者变化，然后给你造成痛苦，所以佛是不主张追求任何变化的东西的。这就是佛法基本的人生态度。

Jhone，宇宙是由我们的妄念产生的，那这个宇宙的因果规则是谁制定的呢？规则不是谁来制定，是本来就那样。如果你一个人自己创造的妄念，那里面就没有因果之说，你自己做梦，在你自己的梦里想怎样就怎样，然后你醒来了，梦境就消失了，是不是？你自己做的梦是这样的，但是你和别人一起，因为自性全部重叠在一起，所以和其他众生一起做的梦里，你对别人施加了伤害，他自然而然就有报复的心态会产生的。
就因为自性全部重叠在一起，你也躲不掉，躲不掉他那个情绪会一直影响你，所以因果规律就这样产生了。这不是谁制定的，本来就这样，只能是这样，他不可能另一种样，都完全没有其他可能性。
只要是意识重叠在一起的情况下，你伤害了别人，果报肯定会影响到你，最终这个事情还是会发生。所以因果规则并不是被人制定出来的，而是这个世界本来就这样。所以编剧菩萨写命运的时候也是根据这个规则来写，并不是他创造的规则。

雪晴，机器人是没有灵魂的，转生的灵魂会进入他的身体吗？不会。我们的这个身体为什么叫报身？一个是我们的习气，加上其他和我们有缘的众生们对我们的执念，同时产生效果之后，生为我们这样的肉身。这个肉身不只是我一个人的妄想分别执著形成的，还有其他众生和我有缘的众生，对我的执念也在起效果。
所以，比如说我长得很丑，那一般正常情况下，我自己不太会愿意长很丑吧，但是如果是我在前世取笑那些丑的人啦，有了这样的恶业的话，那些其他众生们对我的这个不好的情绪也会反应到我身上来，然后我就会变得很丑。
所以这个肉身并不是可以用那个什么机器来随便代替的，有些人以为你就真的什么机械飞升啊，那就全部意识转移到，其他机器去。你对肉身的执念很重的。
我们首先要明白我们用六根，这全是执著，我们看、听、吃这些全是执著，所以你想脱离肉身去别的，哪怕是像小说里的那种夺舍也好，你首先要脱离自己的肉身的话，修行要达到一定境界才行。
普通人都没有这种脱离肉身的能力，放不下对肉身的执著，他怎么可能会进入别的机器里，你说那个机器有淫欲吗？机器能行淫吗？能做爱吗？机器能让你们感到性快感吗？不太可能吧，所以这个东西，机器啊它只是个死物而已，按照程序来走的死物，所以也不可能有什么附体。
一般为了要让某个东西附体的话，像一些小说里说的，得人血或者什么动物血，给它泼点生命体的灵气上去，这样的话游荡在外边的一些精怪会有可能附体。
还有那些恐怖小说啊，一些恐怖的故事里也是为了让一个人偶附体，为了请什么鬼怪过来，要给这个人偶身上附体，要么滴点血，要么把那个人的头发和指甲这些，缝到里边去等等，都必须得有某些人和动物相关的，它们身上的东西，器官也好，毛发也好，血液也好，反正拿点什么真实的东西，才可以吸引这些精怪附体。
所以一般情况，纯机器是根本没有能力的，所以你说的这个被操控啊，对人类有危险，这个我觉得不太可能，不可能的事。

慧梨，我认为海神、妈祖的确有神，龙王爷也存在的。但是人是必须要吃的，人不吃不行，他一定要吃，这也是业的轮转。所以我认为海神妈祖、龙王爷他们干的事是让这个事儿有个秩序。有秩序、比较平和地轮转，不是疯狂地干。你打鱼打多了，人家直接把你船给打翻了，把鱼该放的放，就是不能让你干得太过火。所以我认为这些海神明也是在做好事，反正你既然杀生肯定要干，有节制地让你干，这个可以吧？

小云，管地界的有土地神，基本上就管的面的确小，坚牢地神应该算是土地神中的领导吧，可以这么理解。还有土地神之外，还有城隍爷，城隍爷是管鬼道众生的，但是土地神就是管地界的一些自然物。

掌南飞，阎王爷的确会教育，但不是他的本职工作，阎王爷的工作是审判，哪有法官天天教育人的？他只是用审判这个方式教育人，而不是给他讲因果和佛法，所以就看阎王爷的脾气和性格了。基本上他不管这些事，只是按照律法进行审判而已。
但是第五殿的阎罗天子是佛认可的弟子，他主要学《金刚经》，头顶著一部佛亲传的《金刚经》。所以他在佛法上比别人更有造诣，愿意传播佛法，他算是在佛经里占的比重大一些，出场率也高一些。但他不是菩萨，是凡夫。

还有你说如何才能当上天界和地府的公务员？这个你得先有愿力就行，然后修行一定程度就行。甚至没有修行的情况下，光有愿力、有福报的话也可以。当公务员本身也是赚功德的事儿，他功德赚的够了，也可以下来投胎，而且从公务员那个角度来看的话，人世间才是真正修行的地方。
那边是管理人世间或者管理某些地方，从而赚点功德，最后拿著功德再到人间来投胎消业，然后修行。如果从他们的角度来看的话，那个地方只是赚功德的一个方式而已，所以说那些赚功德的人也是在努力的过程中。
他们有没有退休机制？可以休息，工作累了可以休息，他们也有上班下班的。可以休息，那边也是在轮回内。所以也会衰老，老到一定程度也可以不干了。那个地方也有生活的地方，也可以去那里生活，也可以养老，那个地方也有家人，鬼差也有家人的。有些人是有家人的，也有些人是没有家人，大部分情况下鬼差也有组织内配的那些，算是室友，或者一起干活的搭档，那边也有关系网。
这些公务员死后的出路是啥？就是赚功德之后到人间投胎，到人间继续修行，然后消业，然后继续赚功德。

钻漏洞，在佛的境界看是没有漏洞可钻的。佛的境界是什么都知道的状态，肯定谈不上有漏洞；但是一旦把规矩立下来，要按照规矩来运作的话必然会有漏洞，有规矩肯定就有漏洞，所以就有人会去钻。
而且钻漏洞也是一种智慧，它只是用在错误的地方；所以也会看的，在钻漏洞里往往会出现巧妙的方法，这是传法人都想不出来的一些巧妙的方法，都会从他们那里想出来。
这个世界就是这样，就像这个社会，好像法律已经把社会管的挺好，实际上还有很多漏洞。但是一般守规矩的人反而想不出那些钻漏洞的方法，那些坏人会想到，破坏那些规则，或者钻个小漏洞赚点额外的钱，他们有这个方法，都是会耍小聪明的人。
但是这个聪明也可以换过来由政府来用，是不是？政府层面上那就不是一个偷偷摸摸的小聪明了，可能拿出来对整个国家的战略上能用得上。所以传法过程也是不断地研究，不断地更新迭代。有时候已经解脱的菩萨罗汉，这些人想出来的办法，说不定还没有那些钻漏洞的人。他们发心肯定是不对的，但是他们的做法有可能会启发这些菩萨罗汉们，想到新的更好的方法。所以这个世界始终要留下那些思维自由的人，给他们一些更宽阔更自由的空间。
还有关于魔王的事。在第二本书后边讲了，有一本佛经，名字在第二本书里，我现在想不起来。那里也说了，魔王未来也会成佛，而且可能在那之前要千佛所干坏事，也就是一千个佛的世界里继续干坏事，然后最后成佛。所以可能他的愿就是这个样子。
还有，你有大福报的话，福报大到一定程度的话，可以暂时覆盖住那些小的恶行。就像这个社会，有很多有钱人或者权力很大的人，他们干一点小坏事，不影响他这一世的作为，是吧？
所以很多人就觉得因果规律错了啊，有这样的看法。
有些人干了很大坏事，但是这辈子还过得挺好的，因为他前世福报足够大。魔王也是这样的人，他有大福报，所以在这个世界里干点坏事，那也不算什么，在他的福报程度上不算太大的损伤，所以他能干很长时间。当然让别人干坏事肯定是有因果的，只不过当下有福报的时候还显现不出来而已。

无为心内起悲心，为什么有很多鬼魂仍留在人间捣乱？这个世界的运作是没有漏洞的，就算有漏洞，那也是在明知道那样的情况下允许发生的。如果那样的话，应该是不能算漏洞。
一般自杀的鬼，他没有到时间的话不会有人来带走，这对他也是一种惩罚。他会在自杀那个地方每天体验死的过程，每天体验一次，这样的，他就回不去了，等到他的阳寿尽的时候，下边才有人带，这是他们的规则。
有一些鬼是得到了下边的允许上来讨债，还有一类是下边每过一段时间，在人间开始祭祀的阶段，清明、重阳，下边会放那些上面有人祭祀的鬼，让他出去接受祭祀、吃顿饱饭，允许他出去。
所以这都是有规则的，并不是没有规矩胡乱来，也不是地府阴差不够了，带不走他们。只有极少数的鬼通过一些方法，通过了鬼门——我们所说的鬼门关。各地都有一些鬼门关，鬼门关也有人把守的，有一些鬼通过某些方法闯过了这个地方，还有人专门负责抓这些鬼。运作看似有漏洞，但实际上是没有漏洞的、完整的状态，就算有漏洞那也是允许的，故意留个漏洞让你看看。

能生到天界的人一般已经不在阎王的生死簿上，但还在编剧菩萨的名单里，轮回内的众生都在编剧菩萨的名单里。生死簿是阎王爷那里，主要以人道为中心，还有人道往下——畜生道、鬼道、地狱这些。人道以上，基本就不归阎王那里管了。

还有阎王爷把冤亲债主放出来讨债，是说把和我们有缘的地狱众生和不和人道重叠的鬼都放到人间来的意思吗？对的，到了时间点就会放和你有缘的那些地狱众生和鬼出来讨债的。

尸体同志，逃避轮回的方式是否存在？有一类外道，他们修中阴身，进入中阴身之后会被下边的工作人员带走，但是他会逃避鬼差的抓捕，以为可以以中阴身的状态长久地活下去，理论上是看上去可行。
但是，这个世界是有管理员的，到一定程度都会进行一次全方位的清洗，这种想作弊的人都会抓起来，而且作弊的果报更大，比正常死的更痛苦，所以这个逃避轮回的方式，理论上的确短期内是有，但是大轮回是躲不掉的，反而给自己带来更大的果报。这个没必要，所以该死就死，没什么大不了的，反正死了再来嘛。

下一个问题，Ella，周易里的……，我对周易，虽然看过，但是不是深入了解的，周围是有拿周易算命的人，有时候也跟他交流，但是他的世界观和我们的世界观不一样。
欠受生钱多少贯，这个我的理解是上辈子欠的，他就这么说的。
也有的解释是，这辈子你要做人，上辈子福德还有点不够，但是管理员让你出来，你在那里算是打了白条了，算是欠了他一点功德。你欠功德的时候跟他承诺你这辈子出来之后要做多少好事来还这个功德，有这个说法，也有这样的说法。
就看你怎么理解，也就是说你本来这辈子可能是成不了人的，按理说你功德福德成不了人，但是你给管理员打了个欠条，然后先出来做人，然后在做人的阶段要多行善来做功德还给他，有可能是这样的。我是这么理解这个说法的。

加减乘除，鬼，人的魂魄，中阴身，天人的阳神，一切执著世界内的凡夫，这些都是有物质的，超越了执著世界的，阿罗汉开始是没有物质的，全是纯粹的意识形态，没有任何物质。
你还是好好看一下我的两本书，先把两本书都看一遍，第二本也看一遍，怎么分的，物质是怎么形成，怎么来的。不是阿赖耶识的不同层次的表现出来的形态，而是阿赖耶识是底层意识，它是一直存在的如如不动的东西，它一直存在，它不会乱变，而是在它里边产生的妄想，我们执著于这个妄想才成为凡夫的。
人死后的鬼，鬼死后，鬼死后不是叫魙嘛，上边渐渐的渐，下边有鬼字，但是在我们这儿称之为中阴身，六道内所有众生死了都会进入中阴身状态。天人也一样，天人死了，要么如果他马上死了，马上又转生成另一层的天人，要么就会进入中阴身状态，要么也有可能他发愿要来人间的话，有可能直接来。
一般情况人、鬼都是有中阴身状态的，这个是在佛菩萨的加持下，把中间的妄想阶段拉长之后出现的，而且在这个时间段里，其他有缘的众生可以帮他做功德，这也是为了更好的引导众生解脱，或者说给众生们带来的福利。
这么说吧，你自己想想看，你的思维是有物质吗？你脑子里想的东西，这是有物质吗？阿罗汉、菩萨是不是应该是纯思维的状态，纯思维状态那是不是应该没有物质？如果你是学无神论的那套说法，什么你的思维就是脑细胞的电信号，那没办法，只能当做电信号来看了。

下一个问题，梦到其他道的人，梦如果是你自己做的，纯粹是你自己的幻觉的话，不管去哪你都能做。但是如果你说的是那个去了其他世界的人向你托梦，这样的事情的话，如果去了人道肯定是没有办法向你托梦的，地狱道也是没有办法向人托梦。托梦在下边也是有规则的。在那个世界里，限制在鬼道里的那些众生，它要向人道某个人发信息的话，也得得到它们那个管理员的许可才行，不能随便托梦的。
要不然我们可能没有办法正常睡觉了，因为下边世界一旦去了，那边肯定比这里要痛苦得多。他但凡在在我们这个社会里、世界上有亲人的话，他都会想办法通知，然后求他们帮忙是吧。下边众生那么多，每天还有那么多人死，去下边，他们都给我们托梦的话，天天托梦，我们不听的话他们就一直在那折腾。我们还能正常休息吗，是吧？
所以托梦本身，在下边是需要得到许可，并且拿出一定的代价才行的。所以能够托梦，说明这人世间的人和下去的人，他都还是有一定的功德和智慧的，所以才允许他做这个托梦。而且人世间的人完全不打算管他了，死了都不管了，连骨灰也不要了，直接扔掉，大概你给他托梦他也不会帮忙，这种梦下边管理员也不会让他托的。

醉日，人死后会进入中阴身状态，然后到阎王那里，在那里可以看到你这辈子的命运剧本。然后就告诉你，你这辈子是以这样的剧本里来演的，哪里是该受到什么报，哪里是该受什么业，这都是让你可以知道的。让你知道你受的伤害，都是明明白白的，什么原因让你受了这样的伤害，或者经历什么样的苦难，都是让你知道的。
哪怕动物也一样，我们不能说动物的中阴身和人完全一样，但是本质上还是一样的。它在动物的时候，它智慧被这个动物的肉身，或者说动物的业给障碍住了，它是弱智。但是一旦到了阎王面前，重新开始投胎的时候，它还是有一定的智慧，知道它这辈子业的整个原因。
至于你问的，他如果投胎之前不知道的话，怎么去讨债？投胎之前，绝大部分人是不让你完全知道命运剧本的。除非修行达到一定境界的人可以知道，大部分人是不知道的，也不给你看，大部分情况下不给你看。但是如果有一定佛缘的话，可以让你知道一些。
至于投胎之后，在没有记忆的情况下怎么去讨债，这些简单来说，一见钟情这样的事还是有的吧，你看到某人就非常的喜欢，你看到某人就无缘无故地讨厌，有这样的事情吧，大部分人都就算自己没有经历过，但多多少少都听过吧，这个就是一种业。
你的业，就算你不知道这个事情的来龙去脉，但是你看到你的仇人的话，意识层面上，就会展现出曾经你受的伤害、痛苦，产生的愤怒等等，它会带出来的。所以看到某人就非常的讨厌，看到某些人就非常的喜欢，讨厌的人就有可能去伤害吧，喜欢的人去追求吧。
所以，他只要有业的话，相互之间这个前世的情绪变化一直会带出，所以就算你不知道业的具体来龙去脉，照样可以产生这种针对性的情绪，而让你去造一些业，用这个方式去讨债或者还债。

还有天人投胎，天人也有管的人，天人之上不是有天王吗，每一层都有天王。在天王那里，天人什么都不是，死了该投胎就投胎。还没有到下边阎王来管，到了死的时候，该下去的时候，那边也有管理员，会让他们下去的。

下一个问题，阎罗王根据众生生前的业分配到各道……，是啊，业之外还有他们的习气、意识程度，都要看，也就是修为的境界。
轮回是业感还是分配？首先是你有业，才会轮到阎罗王给你分配，如果你没有业，阎罗王就分配不了。
两者什么关系？这样就说明白了吧？你先有业了，你在轮回里轮转，阎罗王就有权利分配你，如果你没有业，他就分配不了。

Pu，这个书上都说了，到了阎王那里，有一个叫业镜的东西，相当于像我们显示器、摄像头，带显示器的东西，到那就可以看到。所有人的业，记忆，都可以被翻出来的，我们看到的、听到的，都会存到我们记忆里。阎王那里都是可以把这个翻出来给你看的，所以这里没有什么好欺骗的东西。

Zhiyu，西方教中的上帝和恶魔，上帝我们通常认为是这个世界的帝释天，我们佛教里的帝释天，就是忉利天的天王。
恶魔在佛教里只能算是冤亲债主。在那边是没有冤亲债主的说法，只要鬼道众生来捣乱的话，他们都说是恶魔。所以这是根据每个人的业来的，你曾经伤害过哪些众生他们就来，并不是有专业的恶魔天天干这个事儿的。

下一个问题，既然佛能够直接用化身来管理世界，那么就不存在让弟子……，人手不够的问题……？因为弟子也要修行，也要成长，该管理、该放权的也让他们去做，他们才能成长。如果佛什么事都做了，那其他人就成不了佛了，是不是？
还有，其他众生也有他的福德和他的业，也有他们的愿。业是什么？一个是愿，一个是和其他众生互动当中产生的情绪变化，这也叫愿。所以有人积了很多福，然后他发愿要成为天王，但是佛把这个天王自己用化身来当了，他就当不了了，是不是？
佛的目的是让所有人都成佛，和他有缘的众生都成佛，而不是自己一直管理、维持这个世界。所以让其他人有机会来做，还有学习，还有往上进步，让各天层的管理员最好是由佛的弟子来做，然后，往下那些不信佛的福报大的人也让他们做，因为他们有这个愿，那就做。
魔王也是有这个愿的人，他愿意继续做天王管理员。虽然与佛作对，但是他毕竟也是有大福报的人，他的福报也得用这种方式来体现，不能说因为他不信佛就不给他当这个官。
这个世界的逻辑就是这样，你有这个愿还有足够的福报的话，你的愿还是会实现的，不管信不信佛，它都会实现。就因为业本身，它与信不信佛不相关，一直存在著，一直相互作用的，所以我们才觉得佛法是正确的。如果佛说所有的事情都与佛法相关，你只有信了佛了才能做这个做那个，那反而佛法就不是客观的讲世界真相的真理吧。

三日空，失去记忆，就是因为执著于当下的这种命运当中，所以前世就想不起来了，这个以后讲分别心的时候再稍微讲一下。有些人轮回的时候，记忆没有全消干净，也可能是他前世有修行。看《地藏经》，能忆宿命，有那样神通的，学地藏法门可以修出宿命通。在轮回之后可能简短的修行，短暂的修行，也可以让你产生宿命通，记起前世。
再生人应该是有设计过的。故意让那一帮人能够忆起前世，来让别人知道。

记忆一旦产生执著的话，执著心会把记忆给遮住。阿罗汉状态下的记忆是有上限的，只能回忆前500世、后500世。但是，一旦变成凡夫的话，只能困在这一世的命运当中，所以看不见前面。也有些人先看剧本的话，把这个剧本死记硬背记下来，他还稍微能带点记忆下来，基本上只要一投胎报身就失去记忆。你要说为什么的话？我只能说这个人的执著心、业障遮挡记忆，只能这么解释。
阳神状态下，阿赖耶识是不会变化的。阿赖耶识就是自性，自性是恒常不变的，就那么挂在那里。我所有的一切，都是自性当中产生的妄想变化。就像我们的注意力，看到前面就看不到后面一样，记忆也是，我们专注于当下的今生，就看不到前世的记忆，就是这么个道理。所以说你先修行，把淫欲给灭掉的话，对这一世的人生、对肉身的执著算是抛弃了很大部分，就可以找回一部分前世记忆。

中阴身喝孟婆汤？不是真有孟婆汤，那是故事，只要你重新投胎就会消除记忆。前面讲过分段生死，只要重新出生，前面的记忆就被封住。但是有些人是靠修行把前世的修行找回来的，有些人出生的时候就会有修行带来的一些好处。你看《地藏经》里就说了，“能忆宿命”，修地藏法门就有这个宿命通。有些人出生的时候就带了这个宿命通，他是修行带来的。
再生人，中国哪个地方有好些再生人，那是刻意安排的。给他们脑子里稍微开了孔，让他们想起以前的事，这是可以做到的。
甚至你认为的记忆也是可以修改的。自性里面的记忆无法修改，那是最真实的记忆，全是真的。但是我们凡夫阶段的记忆是可以被修改的，可以在催眠下给你往里装，让你以为你前世是谁，也可以这样做的。所以我们凡夫的记忆，你不要把它当作非常真实的经验。

Momo，你说的算是前世的记忆吧！你说你这次来是告诉世人，人是真的有不灭的……，那你得好好修行啊！你得用自己的亲证体悟来告诉大家，不是拿梦来或者说拿过去的那些记忆碎片来说，这个想说服人有点难度，还得靠你的实际修为来说服人。

李磊，人会失去记忆，这不是设计的，他本来就那样。分段生死那段、分别心那段音频，分段生死怎么来的，去看一下。因为人专注于当下这一世，所以记不起前世，人本来就这样。让你记起前世，这是故意设计的给你往里装的，反而是要有所作为，才能让你记起前世，正常人都是记不起前世的。
而且如果让你记起前世的话，反而这个世界会很乱套。如果有一个穷人记起前世，原来自己是富人，那回去找那个前世的儿子要钱，有这样的事怎么办？这种事怎么解决？这不是乱了吗？整个世界全乱了吗？新出生的孩子，去找自己前世的母亲或者前世的老婆怎么办？是不是？

天才樱木花路，哪怕是等觉菩萨再投胎，他也是失去记忆的。这个不知道谁传的什么八地菩萨或者多少地菩萨投胎就会带著记忆的，这是扯淡的。因为只要你带著报身来的，有分别心就会失去记忆。你看佛经里，《阿含经》里、早期的小乘经里，佛和正常人一样的，就是长得有点不一样，刚出生脑袋顶个包，然后胳膊比正常人长一点，耳朵大一点，就是这几个基本的稍微差一点。
但是到了大乘这边故事就变了：小孩一出生就是可以连走七步，每走一步，地上开个莲花，然后小孩还一只手指天，一只手指地，说天上天下，唯我独尊。这个故事是大乘里后来编撰进去的故事，哪有小孩刚出来就连走七步，然后喊了一句话，天上地下唯我独尊这种话。要不然他爸爸怎么还会去找什么算命先生给他算命。因为他是很正常的孩子，看起来稍微有点不一样而已。
后边他从出生到出家的过程，他也有纠结，他是由弥勒菩萨在背后指导的人，是有搭档的人，但是他也有过纠结，然后也有结婚也有生娃，这些事都做了。基本可以说在不知情的情况下，把这些前面的业都给做完了，然后才开始出家的。
而且再来人，起码在小孩子的时候会放一些业来消的，在父母的保护下能消掉不少业，而且必须是自己不知道的情况下，业消起来比较方便，你要是知道了反而就更难消了。

善敬，你是说投胎到畜生道之后，它还有前世记忆是这个意思吗？那是没有的，做人都没有前世记忆，投胎畜牲更没有前世记忆了。

清静，变成了牛又变成了鬼，但她有记忆。鬼是有人道时间的记忆的，她中间只做了一两次牛的话，在鬼的时候，他还能把中间的动物这个记忆，还有再往上的人的记忆都能延续下来，但是做的时间长了，动物轮回多次的话，记忆慢慢都会消失的。

还有，为何跌落会失去记忆？一旦进入轮回的话，我们的执著心产生的注意力吧，也算是一种注意力，我们看一个地方，就看不到别的其他地方一样。我们执著在分段生死上，专注于这一生的命运当中，这个时候就会观察不到、记不起其他的命运，过去的前世的记忆。
所以你要修宿命通，想找回前世的记忆，至少得灭掉淫欲回到初禅。初禅也不能全部找回记忆，只能找到和这辈子相关的一部分记忆而已。所以一旦跌落的时候，他就失去记忆，然后就忘记了自己本来是谁了，所以靠自己是解脱不了的，只能靠有人来带。

投胎时的隔阴之谜是设计出来的吗？不是，众生本来就有这个，《坐禅1》的时候就已经讲过，人看不到前世，就是因为我们专注于当下的命运当中，注意都放到这里了，就看不到后面了，也看不到未来。可以说，我们的执著都集中到这一世里，所以看不到前面。
所以当你的淫欲灭尽之后就可以，淫欲也是我们执著于这一世的一个重要的执著，灭了淫欲就可以看到一些前世。所谓的隔阴之谜就是这个，它不是设计出的，它本来就有，凡夫就有。

下一个问题，记忆是随著年龄增长，不修行的人基本上想不起来了。像有个再生村，那里有很多人是有前世记忆的，这是刻意地安排了这样的一个地方。大部分人都是想不起过去的，出生到三、四岁之间的记忆都很模糊，都想不起来。
那这些算是为了让人能走回修行的道路而种下的种子吗？
你要这么说也可以，因为佛说了，一切法都是佛法。你看到的一切，都是佛菩萨希望你看到之后或者学到之后，对这个世界有更深刻的认识，从而走向修行和解脱的路，这个世界设计的本身大的意愿、设计的初衷就是这样的。但是很多人不理解，那就没有办法了。你这么理解无所谓，与我要讲的佛法深层次的理论倒是没有冲突的地方，这只是你对人生的观念而已。

富贵行者，人轮回太多世，所以不能说是第一世、第二世这么算的。通常是说咱们往前一世，往前两世，前五世，前十世这么来算的。从现在开始往前数，不是无始以来开始往下数。无始以来开始往下没法数，因为轮回太多世了。
也有从其他星球来的人。

梦茹，龙投胎成人，那他现在就是人了，过去什么不重要，现在投胎成人那就是人，那就可以修行，以前的修为也能接过来，也能给人看病都行，这很正常。哪怕你前世是猪、狗，现在这世投胎成人，那就是人，可能有宿命通的人看你，可能看出你前世的形态，但不能说你是西游记里现出你的原形，然后你就变成猪狗了，不是那么一回事，你现在投胎成人那就是人，以前是什么不重要，现在才重要。

生老病死的问题，看佛说入胎经。还有死亡，也有经书，我记不起来是什么经来著。四大分解，肯定第一个走的是风，就是人动不了了。有可能下一个走的是火，也有可能是水。有可能火的话，人就开始变凉，如果是水的话，人就开始漏水，全身可能从下边开始尿尿之类的，水都被抽掉，在这个过程中人是会感到痛苦的。如果是往下走的话，痛苦是强大到有一定程度吧。最后看死去了哪里，是看头顶啊，还是看脚底啊，拿这个来判断，这个都可以查的到的。

天才樱木花落，这个人死后看到的是你信仰的一种投射也对。刚死的时候来接的那个人、鬼差，大概率就是你信仰的投射。你是信基督教的，可能看成天使；信咱们中国传统文化的，就是鬼差黑白无常之类的；信咱们佛教的，都可能看到佛菩萨来接引。这个大概率是这样的，但是到了下边都一样。下边去了之后，也同样有你的投射上去，各个地区他们装扮、建筑的风格可能有点不一样，但是实际上走的流程都是一样的，人也一样，就是名头不一样而已。

Skywatch，凡夫的死亡过程具体是什么样？不管四大分解，那是肉体层面的，是你的意识层面上，你有那么一刹那，会有一种进入睡梦当中的一刹那，然后一睁眼就会离开身体，就变成中阴身。有那么一瞬间感觉突然间睡著了——那种懵的状态，然后就出来了。
有些人是分不清这个状态是死亡的过程，所以有些人死了，尤其是突然事故死的人，他都不知道自己死了，因为这个瞬间很快就过去了，懵的状态很快就过去了，他以为自己还活著，然后就一直徘徊在那个地方。所以正常的死亡下，下边儿的黑白无常会来等你，等你出来之后一段时间后就会把你带走。
妄想熄灭是这个世界的执著熄灭，并不是分别心妄想都给熄灭。我指的这个妄想是通称，作为人的妄想——执著这个部分会暂时熄灭，分别都在的。而且执著这个也是，上边的那些无色界定的执著还是在的。还有四禅光明和黑暗的执著也在的，所以你死的时候也是一片黑暗，一睁眼就光明，这都有的。这和佛是完全不一样的状态。

袁锦逸，可以通过修行，这一生结束，死亡时不痛吗？首先赞叹一下这位母亲的伟大吧。生孩子的确痛苦，咱们男性是体验不到的。死亡时不痛吗？前面好像已经回答了，死亡的时候，正常人都是会经历病死的，大部分人都会病死，这个病死的过程很痛苦，这就是一个消一段很大的恶业的过程，所以你要不痛苦、痛快地死，或者提前知道自己什么时候死，而且无疾而终，你把未来要出现的果报，提前用功德和修行来提前受报，大灾小受，做到这一点就可以了。
一般来说你能进入初禅的话，基本上这一辈子要用肉体承受的痛苦，有百分之九十左右都会先承受的，所以你往初禅努力就行了。
一般能够修到初禅的人，死的时候是没有什么痛苦的，他们甚至会提前知道，所以继续努力就行。就算做不到初禅，你只要足够的功德，和强烈的往生的愿望，这些都可以让你在死的时候减少痛苦的。

回忆助攻，人和动物离世前会回忆自己的一生吗？这个都说是啊，都那么说的，会有走马灯似的那种短暂地、快速地把一生都回溯的过程，大部分人都这么说的。甚至有人是没死透，经历过快死的事情之后，又活过来了，他回忆说出现了走马灯似的回想。
有些心理学家解释这个现象，说的是：人在极度危机的时候，将近死的时候，可能会为了找到应对方法，把一生所有的事情全部快速地搜索一遍，看看有什么类似的事情可以拿出来应对一下，有没有这样的经验，也有这样的说法。
但是实际上，我个人认为，人在死前会把一些事情全部回忆一遍，本身就是一种设计好的环节，也算是一种环节。

第四个问题，人死亡时根据最后的温暖是停留在头部、还是胸部还是腹部等地方判断去向，此说准确吗？准确。基本上都对，按照这个说法来判断是没什么问题的。

第二个问题，民间有个说法叫枉死城，无缘无故死了，不是靠自己的业死的，意外死的人会先去枉死城，在那里待一阵子，有这样说法。这个世界的确有这个地方，就是先把意外死亡的人带下来。
但是自杀的不能算意外，他是自己死的，让他待在自己死的那个地方，一直待到正常的命运结束，这也是对他的一种惩罚。
意外死亡的会带下来，有些意外死亡的还不知道自己死了，然后乱跑，乱跑也有可能会暂时转不回来的，有这样的情况。大部分情况下意外死亡的还是会带出来的，而且发生大的意外灾难之前，下边管理员是能看到迹象的，他们会提前做好准备。
比如一个国家扔核弹，那肯定是人类命运剧本里写的，但是具体炸死多少人，没有办法一个一个全部统计。你看那么多的人，那么多的动物，没有办法统计。提前会让工作人员去周围准备，不管是命运里该死的人还是不该死的人，但凡波及到了先带下来，有这样的做法。

血苍穹87，对，你看下边已经都回答了。自杀的人，念《地藏经》，放生，回向。你要是想快点的话，应该去寺院里请僧人们，像佛留下的盂兰盆法会的那种超度法会，做的大一点，让更多的人，僧侣们、出家人们一起念经。因为自杀的比正常死亡的怨气要重，违反了规则了，惩罚是更大的，所以你想让他正常入轮回的话，就得用更多的功德。

最后一个问题，亲人自杀了，能为孩子做点什么呢？节哀顺变吧。最好是去寺院立个牌位，然后做功德回向给他，然后念《地藏经》回向给他，这是目前能做的最好的方法了。
不知道他自杀的原因是什么，是不是和你有关联，我不好问。如果是和你多多少少有关联，也就是说他是恨你的，这样的话就更难办了。你心里应该想著要好好跟他沟通。
如果他去世时间不长的话，说不定他还在原处徘徊，这样的话你尽量还是去寺院立个牌位。然后多做功德，做法会、法事什么的，回向给他，希望他能早日投胎到好的地方，多念《地藏经》回向给他，然后求地藏菩萨加持，让他早点投胎什么的，好吧。

还有自杀的，还能投胎人道？按理说自杀一次的，因为他不珍惜生命，基本下一次就不能让他投胎了。但是他在前面已经有了足够的福报，还有他自杀也是在命里写好的，这样的话也可以。
因为有些人，他前世因缘当中也有自杀的业，他命里本来就有自杀的业的话，他也算正常地走完了一生。比如像革命年代，打仗的时候，被敌人抓住了，不想受苦了，不想受拷问了，直接引爆手雷自杀了，或者自己饮弹自尽了，这样算自杀吗？这算不算是为国捐躯了，舍生取义了?是不是?这样都不能算是单纯的不想活了那种自杀，所以看具体情况吧。

换个名字，自杀的人死后真的会不断循环自杀时的状态吗？的确是。一般是每天重复一次死亡的过程，很痛苦的。因为他的时间就停留在那个时间段，一天二十四小时，这个也是设计好的，在我们人间是一天二十四小时这么设计好的。整个太阳，地球对太阳的公转什么都设计好的，所以这个时间段它会反复重复的出现。

现在人工授精也算淫行，不是普通人认为的生殖器接触的那种淫，而是你想生孩子的念头也算淫行。
去人工授精的这个妇女肯定有想生孩子的念头，这个念头会招来想投胎的意识，而且两个人之间还有业缘，上面负责安排投胎的人也允许，这样就可以下来投胎了。
这个和父母的淫行、实际的淫心，就是做爱的行为，并不是密切联系的，只要有人愿意生，他就可以过来。

还有人工受孕，新生小孩的识是国外的还是国内的？另一个世界在投胎的时候是不分国家的，死后鬼道按照国家和地区有对应的地方，虽然不是明确的分国家，但是有对应的地方，但是投胎是不分国家的，意识本身就不分什么国家，甚至不分男女，来的时候根据情况来定。

紫米，精子、卵子是没有自性的，等受胎之后开始长的时候才会有意识进来，所以那个时候才算生命体。而且这个进来的时间也没有准确的说法，有些是来的早，有的是来的晚，但是一般肯定是在出生前那几个月，三、四个月之前是肯定都有的。如果完全没有意识进来的话，这个孩子可能会是死胎，所以肯定会有意识进来，意识进来之后，才算是一个完整的生命体。在那之前，卵子和精子都是没有自性的，没有意识。

下一个问题，投胎这个事儿，一个是看自己的愿力，还有一个是看安排。愿力也是，安排也是，都是根据你的业来做的。所以现在不是说，有很多人是从其他星球投胎到这里来的吗？既然星球都可以跳过去，跳到其他国家都很正常啊。
混血儿什么都不重要，人就是人，众生都是一样的众生。等投胎出来之后，根据自己的业，不同的业，投胎到不同的民族，不同的样貌，不同的血统，混血儿也算是一种，这个是根据业来判断的，不是因为是混血儿，所以怎么样。

下一个问题， 人工授精的灵体是不是也在旁边等著投胎， 也可以等几年？ 也许是吧， 因为下边投胎的名额永远不够， 下面的那些众生要投胎， 都是排队等著的。
大修行者为了入胎不迷， 七个月才入胎， 这个也有可能吧。 但是肯定不是再来人， 可能是上辈子还是人的人。 因为再来人是不介意“ 入胎迷” 的事， 因为背后还有搭档指导， 而且有些业是在迷的状态下更容易消， 就那么稀里糊涂地消了。 尤其是小孩的时候， 一些病啊什么的， 放到年轻的时候、 小时候， 更容易消过去。 等年纪大了， 有很多事要做的时候， 生个大病就有点麻烦了。

阿休，入胎的问题，绝大部分情况下是在父母性交的时候，该投胎的人就会来。什么时候哪一次做了会怀孕，大概都是剧本里有的，就像出生是什么时候，这个有剧本里有，那肯定前面怀孕的时间点也是剧本里需要的。所以在该怀孕的那一次的过程当中，该投胎的人孩子会过来，大部分情况都是这样的。
也有些情况是在胎儿长大到一定程度时候才来，也有可能是快要出生的时候才会来，但是这个情况相对较少。大部分情况下都是父母双方在做的时候来。从中阴身的状态来看，父母在做的那个场景是光亮的，所以中阴身会追随这个光进去。

阿吉倪1986，两个孩子的家庭，孩子投胎时，第二个孩子性别安排是主要看哪方面？就看这一家人之间的业缘，以此来判断。在投胎之前的世界里不分性别，先确定谁去投胎，然后再确定他的性别，这个性别是根据这个人的业、习气来判断的。
所以不是说上面编写命运的时候，这辈子就必须给你个儿子，或者你这辈子肯定有女儿，不是这么说的。只能说你这辈子有孩子，但这个孩子是谁，先看这个孩子，然后再看他的习气和他的业，然后选择他的性别，这样来，并不是说一上来就先确定性别。

因为有了中阴身，才有了后边的阎罗殿、阎王们，可以在中阴身上开始做功夫。没有中阴身，就根本没有什么阎王殿之类的，有了中阴身才有了阎王鬼差。他们把人根据业重新轮转，进入生死轮回的时候，可以做评判——该去哪里，才有了这个工作，也同时把因果也做得有了秩序。否则没有中阴身的话，就会在无限地狱世界里——人念头一灭一起就会重新生，根本就没有有序的轮转。因为有了中阴身才开始让轮转变得有了序，开始人们可以中间进来传法之类的，外面的世界也可以变得有序。
中阴身期间是记得前世记忆的。你刚死的时候脱离身体，这个时候就变成中阴身。这个时候记得前世的记忆，刚刚死去的那世记忆。
还有，有外道是专门修行中阴身的，的确有。就是想中阴身状态下不被鬼差给抓住带走，他就以中阴身状态下逃离，玩躲猫猫。

49天是通说的，不是特别规定非要49天，有些人下去之后就马上办了手续又去投胎。49天是你干的业，善业也有，恶业也有，短期内还没有办法衡量，地藏经里说的那样，要消业论对。地藏经怎么说的？有这个过程的情况下你得等49天。

青白瓷，中阴身是不算鬼道的。人的中阴身49天，动物中阴身状态很短，有可能一两天。因为，我们给人设计49天的中阴身，不是给中阴身在这49天内乱跑的，不是给他们时间，而是给活著的亲人们给他加福报、造福，让他有个好去处的时间，不是给死人的。
所以，猫狗之类动物没有太长中阴身时间，只有在人身边活的宠物或多或少有一点。基本逻辑上，自然界的动物是不给什么中阴身的时间，死了马上赶紧投胎去下一个。
中阴身期间，在下边阎王殿外有个专门管他们的地方，在那里等待。这个时候上边亲人做功德，他们是知道的。

南山听石，49天内，死后49天怎么办？其实什么也办不了。就是被关在一个地方，这个时间不是留给你的，不是留给死者的，是留给活著的人的。活著的人在这49天内给你做功德，那你在这49天内得到功德多了，下边轮回之前就给你加分。上边没有人给你做功德，那啥也没有。所以说你想怎么做，你想在49天之内能得到什么好的功德的话，那活著时要多帮助人，多对亲人好一些，然后最后留个遗嘱吧，那就可以了。

中阴身是不能修行的，中阴身不能造业，也不能消业，中阴身就是中间的某一个过程。那个也是在佛的加持下，对这个世界控制之后，才给人一个重新投胎之前的预习阶段。中阴身这个时间段实际上是让活著的人们给他做功德的时间。如果没有活人给他做功德，中阴身对他来说没有任何意义。
中阴身状态下带著回忆继续修行根本修不了，因为不能消业，也不能造业，修行是跟消业配合著一起来的，如果不能消业，只是以中阴身状态待著，他没有任何进步。
但是有些外道有一个所谓的修法，就是以修中阴身状态躲避鬼差的追捕，一直躲著不被抓，他们认为这就实现了某种永生。他没有被抓去投胎，就这么一直躲著，一直活著。但是他同样不能消业，因为要重新投胎才可以得到新的命运剧本，所以不能消业的情况下他什么也修不了，只能待在那个状态里。

还有中阴身是不和咱们不在一个维度，的确是，中阴身的物质结构和我们不一样，所以没有办法抓到，但是中阴身状态是可以看到我们的。
如果中阴身被抓了，会影响投胎吗？控制世界的人管得非常严格，跨世界，跨维度，影响其他众生的这种事情，尤其是管得非常严。所以不太可能，不可能让你去发明这种可以影响到其他维度众生的东西。
咱们把纬度分，还有世界也分，区别开来，十亿个小世界，然后在一个星球上，一个地球上也分出很多国家，这样的目的就是让你少接触其他和你无缘的众生，不让你造业。但是如果你发明一个东西来，可以影响到其他维度的众生的话，那不就是在造很多业吗，所以从管理上看是不可能发生这种事情的，不让你去干这个事儿。
但是有一些有能力的人，那只能算是一种超级个体，就是所谓的灵媒，他们是有能力干这个活的，要干这个活也是得到上面许可的情况下才能干的。他们能吃这碗饭，可以说，按照这里的说法就是八字够硬，都是上天安排的饭碗，不是想吃就能吃上的。所以这种职业也只可能是一些个体，都是小范围内从事，不可能有大量的从业人员，所以影响到其他纬度众生的科技产品是不会出现的。

下一个问题，人死后，阎王审判时意识是清醒的吗？那肯定是，意识肯定是清醒的。
处在那个环境还会有妄想吗？凡夫的阶段都有妄想，菩萨也是有妄想的。但是你说的是阎王审判的时候，在凡夫的阶段，在轮回内都是有执著的，准确的说都是有执著的。
是否还跟做人一样有狡辩和说谎的能力？有，但是没有用，在阎王那里是没有用的，人家不是靠你的话来判断的。阎王是根据书上说的叫业镜，可以让你看到过去你造的所有的业，不光是让你看到行为，还能读出你当时的心态。你是以什么发心做这样的行为，他都知道的，所以没有办法狡辩。

打坐出阳神状态和中阴身状态有哪些区别？阳神是发光的球体，中阴身不是，中阴身是人形态。而且阳神是可以超越我们这个空间和以下这几个空间的，阳神状态下，你可以升到二禅的话，二禅、初禅，我们人间道、畜生道，恶鬼道、地狱道，只要他的念头想法到了就可以同时感知到的。
但是中阴身是没有这个能力的，中阴身在我们这个世界里，他最多能看到我们这个世界的鬼，他看不到更上层的天人。而且中阴身也是在佛控制这个世界之后，用加持力把中间的妄想阶段给拉长之后出现的。它其实就是生和死之间，我们现在处在的生和死之间，我们这个生命实际上是出生到死亡，生和死之间的一个缓慢变化的过程。
死和生之间也是，本来在没有佛控制的情况下，死和生之间是没有时间的，只有妄想的瞬间变化，一死亡，新的妄想升起来之后，马上又出生。但是在我们这个世界刻意的佛加持之后，就死亡之后有一段业的妄想消失之后，新的业的妄想开始之前，他中间会停留一段时间，这是在佛力加持下造成的，所以他在中阴身。

回忆助攻，中阴身会报复吗？不能。只有进入轮回了，给你写好了命运剧本，才可以按照剧本去报复。没有进入轮回的中阴身状态，只能作为旁观者来一直看著，他不能报复。
要不然你想象一下，如果我杀一个动物，动物死了马上变成中阴身，当下就报复我，这个世界会怎么样？这个世界谁还敢杀动物？你杀一个动物，马上就会被什么鬼弄死，这个世界是不是乱套了，也不可能是那样的，所以中阴身状态是无法报复的。

然后外地也可以，烧给外地的亲人，这没什么特别的程序，就是你心里想著你在烧给谁就可以了。

好运于我，普通人、善良的人，会不会被带去恶道？那大概率，现在的人死了八成以上都是下三途的，基本上就是这么个形势。为什么？你这辈子光吃的肉全加起来，你看看能有多少？你把这辈子吃的肉全部堆在一起，会不会超过你的体重，是不是？然后杀过的那些小动物、小虫子，通通都抓起来，还有邪淫，这些业都堆积在一起的话，基本上都是下三途的料。能保证人身再投胎，那也是少数人。

可爱的林林2，你母亲信上帝。说实话信上帝大部分去不了天堂，去不了天界。怎么说呢？该吃肉吃肉，该干嘛都干嘛，基本上去不了的。但是如果用很多善业，她在信上帝之后开始造很多善业，用这个善业来对冲她过往的恶业，有概率上去天界。但是如果她本身吃肉的习气没变，没改掉的话，是去不了的。她只能在人间继续吃肉而已，去不了的。上边是只能戒了（吃肉的）欲望之后才能上去的。
但是在死的时候，不管你信什么宗教，在死的时候都会看到什么白光，看到什么神仙，他所信的那个神来接，这都是他的妄想，那是投影。但是它的确是有的。看到那个人把他带到该轮回的那个地方去。我们已经从小被灌输了阎王爷那些思想、观念，咱们会被我们认为的鬼差带到阎王爷那里。他们被灌输了死后会见天使那些思想之后，他们就会看到天使。

一事一求，想知道去世的人去了哪里，可以先做功德，再求地藏菩萨告知。

如一，一个不想死的人，就往生不了，不想死的人怎么能往生？你得舍弃这边所有一切的时候才能往生。不想死就说明对这里还有执念，所以他只能进入中阴身，然后只能进入轮回，这里的轮回。

小猫弥弥，就算没有接触佛法，只要他的福德足够大的话，也可以上天界。但是有没有戒肉是个问题，如果没有戒肉的话，就可能大概率还是人间有福报的人。

如一，功德福德是一点，还有你的妄想、分别、执著的不同程度也算，这个是更重要的硬标准。
你有淫欲就必然生在六欲天和人间，这些往下走，淫欲就必然会来到这个地方。有杀生吃肉的习气就必然会来到人间以下的地方，你没有淫欲就可以升到初禅天以上的天界，所以习气是第一个最硬性标准。
其次是福德，福德在一定程度上也有可能在把你在短时间内往上推一把，所以稍微有点淫欲的人也有可能升到初禅一天。然后稍微还有点吃肉习气，但不那么多的人，也有可能升到四天王天，就稍微一点，可不是多的。

老郑，去世的人去了什么地方？按照《地藏经》里的做法做一下，你这么认为，那就好，你觉得他去了好地方那就好。说实话，如果你不像地藏菩萨，《地藏经》里的什么圣女一样——地藏菩萨前世，对母亲有那么强烈的感情的话，真的过去了，就去了，去的人就让他去吧，不用再纠结。除非他找上门来要你做什么帮助他，那就做，没有这个事那就算了，真的，过自己的日子就行了。

跟著修行动物龙修行的人。这什么人有这样的吗？你是在说小说吗？还是真人？龙这种怎么说呢？龙也算天龙八部吧，但是这个是，主要是以护法神的状态存在的，所以龙要专门修行的，它得投胎成人。在动物状态下修行是有很大限制的，所以说真的没有人会追著什么龙啊、蛇啊这些修行，你怎么按照一些小说里的说法也是，一个动物要修行，哪怕是龙要修行，它还得幻化成人形，它修到一定程度就会变化成人形。光是这个过程也很长时间，好几百几千年的来算，所以谁会愿意跑去当龙。

山摇娜，自己该承担的业还得承担，他自己接受的果报，那个偷吃三头猪的果报，他自己接受了，然后投胎三次做猪。别人的功德，他可以拿我的功德先去投胎，但是这个罪业没有消，未来还会出现，所以功德耗完了的时候还得消，恶报还会现前，所以说就决定自己现在去消报了。我觉得他做的还好吧，但是如果让我选的话，我估计大概率就是先去做人，先修行再想办法。

看客，人死后除了去天界和地狱之外，是阎王审定的吗？阎王也是根据所造的业来判断，而且还有四十九天的时间，这个时间是给活著的亲人准备的，这段时间活著的亲人做功德，对死者有用，有帮助。同时你活著的时候曾经伤害的众生，也有时间来向阎王爷告状。
所以投生到哪里是根据各种信息——自己的业、仇人的告状、善缘、你的亲人做的功德量，这些全部一起考量，最后决定你要投生去哪里。

第二个问题，这个不是去其他的娑婆世界吧。这一个佛的娑婆世界也有十亿个小世界，每一个小世界里又有很多文明。就我们这个地球所处的宇宙空间里也有其他的文明，只是距离太远没有办法联系而已，也不允许联系。所以你看到的最多也是你的前世某个记忆。

家人去世，对于不信佛也不戒肉的人，你做的一切功德最后能让他投胎到人道就已经是最完美的了，不可能再往上走了，也不可能往生西方极乐世界。
我父亲去世之后，我做了一年功德才投胎到人间，因为他到死都不信佛，没有办法，父母是最难度的。

一念，投生哪个道，这个十年前的书里讲得很清楚了。
一个是你修行的境界，这是个硬标准；第二个是看你的业，业足够多就没法往天界去；然后看你的愿，你想去哪里。比如你能去二禅天，你想去初禅天和欲界天，这是可以的，但是二禅天以上的三禅天是去不了的，只能往下，可以靠自己的愿力去比你能去的天界更低的地方；第四个是佛菩萨的加持力，也能往上提一提，但是最多能提到人间，一般不会提到天界去，大概率都是这样。有些时候，福报大的也可以提一提，送到天界。

善敬，投胎肯定不分世界，甚至可以投胎到外星去，其他道也可以，这个倒不是什么问题。你愿意相信那个鸟就是母亲重新投胎，那也可以，你愿意信就信。

缘起尘微，欲界天只要戒肉，只要不吃肉加上一点功德就可以，她不信佛也可以，正常情况下按这个标准就能去。
如果你母亲是每天都打坐的人，首先你得劝她发愿，她要去哪里，先不说什么大菩提心之类的，就先发个愿要去哪里，可以选择去极乐世界，先让她有个想去的愿望之后，你再做功德的话更容易去。
如果只是去欲界天的话，你就算不给她做功德，她只是正常打坐戒肉，自己做功德，做点好事也能去，欲界天没有什么太大难度。

归，死时候的心态有影响，堕入哪个道，长篇义理里应该讲过了，就是两个条件，一个是你自己的状态，还有一个是和你的有缘的众生，他们的状态。你结的仇太多了，他们对你的牵引之力很强的话，也会把你拖下去，还有一个是你的状态，你自己不好的情绪很重，怨念很重的话你也会下去。
这两个之间同时起作用，这两个条件都会起作用，所以咱们先不管这个冤亲债主的事，就管自己的事，管自己的这个情绪，如果好的话善念多的话，可能会往生善道，起码是人道。如果善念少，像动物道、畜生道都是在死的时候会产生一些欲望，动物的欲望，吃啊、睡啊、淫欲，这些欲望也会产生的。

阿吉倪1986，不管什么外道也好，附佛外道也好，都是根据业来算的，他修到哪，什么程度，那就去什么样的天界或者地狱，还有为了修行去伤害其他人的话，果报就大，可能往下走。
是否还是按照因果轮回，那肯定是啊。
他们的邪师啊，这个邪不邪，你不能完全按照大乘佛法的要求来看来说，跟大乘比较起来，所有其他是全是邪师，如果那么看的话，那小乘也算邪的，密宗也算邪的，因为他们的理论不够究竟嘛，不究竟就说他们邪，这样是不对的。如果他们的教法，能把当下的人往上提一个境界，这就是正常，这就好的。
哪怕让你去一个信基督教也好，天主教也好，本来你是不太好的人，然后信了之后，你有点变善良了，这也是很正常，这也是进步嘛，这你不能说他是邪师吧。所以说你说的轮子那位，他倒是害了不少人，因为他的那套方法有点过了，就完全拒绝上医院啦什么的，还有尤其是想靠他的影响力，煽动他的下边人去中南海静坐啊，这些行为就过了，已经超越了修行范畴了。
他是想，拿他的人数多，就想试著去碰一下政治权力，这就找死嘛，权力都是来自于枪杆子的，你没枪乱动什么权，而且天下太平，又没有什么天下大乱，所以他的行为本来就是往那个天下大乱推动的，所以从社会观的角度来说，他的所作所为是有不好的果报的，而且他在国外一直在宣传这边不好，弄个什么歌舞团，经常演出，到处宣传中国的执政党不好之类的，所以肯定有果报的。
具体去哪里这个我就不知道了，我就不敢说他肯定下三途的哪个道啊什么的，但是我猜应该是下三途，因为他的确让很多人遭遇到不好的命运。

第四个问题，如何理解地狱门前僧道多这句话？这个问题我以前也回答过了，因为僧道有的是不修行的，那算是一种骗取众生供养的。有些人是花钱买了件衣服，就假装出家人，也不按出家的规矩去过集体生活，这样的骗子也有。
然后一些是修到一定境界之后，他没有普度众生的大愿，也没有出离心这些，连出离心都没有，没有大愿的情况下就会修行境界越高，越容易生起我慢心，然后觉得自己很了不起，然后我慢心到一定程度就开始攻击其他修行人，这样万一攻击到什么再来人或者是传播正法的人，哪怕是凡夫，攻击一些传播正法的人的话，可能就地狱门前了。
所以我劝大家不要做破邪立正的事儿，因为书上也说了破邪立正的事儿都是大愿再来的菩萨们，以长官啊帝王啊这些有权势的人，以这种身份投胎到人间，然后由他们来做，书上是这么说的，所以凡夫就不要做那些事儿，我说的地狱门前僧道多这个答案你能理解了吧？
然后网上说信西方教死后去不了，去不了哪里啊？地府不收啊，西方教也是按照轮回的规则来的，该下去就得下去。西方教是不戒肉的，所以理论上上不去的，根本上不去，天界他是去不了的。

然后就看看外婆的问题，去年年底到现在才不到一年，我父亲去世之后也是我做了一年功德，他才进入轮回重新做人的。一年之前刚去世的时候，我也给他买了墓地，然后他应该是在下边待著去学习，因为在上边有人做了功德，然后天天念经回向他，就可以在下边世界里去学习，如果不做功德的话，他就学不了，学了他就更容易放下人世间的一些执念，然后就更容易投胎了。
所以你外婆这个事，该做的还是继续做。外婆如果没有直接托梦来要求你什么的话，你就正常的做就可以了，你不用管，来不来感应不需要，直接先做个三年，你就这么想就可以了，一年到三年是有必要的，除非是四十九天内就直接投胎到人间了，这就不需要了，但是一旦过了四十九天都没有明确的感应让你知道的话，那就大概率已经在下边了，那就起码做一年到三年为止先，做这么长时间，做功德回向，念《地藏经》回向，先做吧。
还有你只要做了，他就不会给你找麻烦，因为鬼道众生很容易给人间的亲人找麻烦。按照他们的理解是有需求来向你要，也有可能是想帮助人，但是反而是帮倒忙，这种情况很多的。

好，下一个问题，太师父的小粉丝，单靠这种念佛，如果他没有强烈的往生愿望的话，很难往生，但是天界可以去，天界和极乐世界不是一个地方，你说他自己已经投胎到了天界，没说是去极乐世界了吧，靠外力的这种念佛带动的，他首先得有强烈的往生的愿望。
如果是现在的话，我倒是先劝劝你，你有空就去给他念念《阿弥陀经》，《无量寿经》这些，让他知道有这样的世界，哪怕信不信再说，先让他知道，这样的话他心里可能生起要往生的念头，这就更容易了。他都已经去世了，既然已经到了天界这就不用管了。

青青，你的丈夫说下辈子要做棵树，所以说想象限制了什么，有那种说法吧。就是人想不到认知外的事情，他看不到神佛，所以根本想不到神佛的事。他只看到了树，觉得做树挺好，所以就想做棵树。有些人说看到熊猫挺好的，熊猫被人养在那里，想吃啥就啥，每天都玩得很开心，没有生命危险，还有医生照顾著，所以当个熊猫挺好的。
但是你从六道轮回的这个事儿来看，首先当动物就已经是堕入到下三途了，动物又没有智慧，一辈子也就是吃、睡、交配这几个事，也不可能有什么长进，动物下去就是受报的。
你说树都不在轮回当中，六道轮回里没有植物，大部分植物是没有灵的，有灵那也是依附于树上的一些灵，并不是树自己长出了灵，或者树本来就有灵，而是在外边游荡的一些灵魂碎片，或者小的动物的灵会依附到树上，所以才会有灵。
所以如果你丈夫要发愿下辈做个树，他说不定真的会依附到树上，当一个什么树精，也有可能。你得告诉他，这个世界还有广阔的空间，不止是你看得见的世界，还有很多，哪怕做个鬼都应该比树自由吧，是不是。虽然鬼也一直处在痛苦当中，但好歹他可以到处乱跑，树是跑都跑不了的。
所以你得好好跟他聊一聊，让他多了解一下世界。不是简单的说佛法的事，而是讲讲佛法的一些关于六道轮回的事儿，不管他信不信，让他知道这个世界有很多你看不见的生命形式，不止是你看得见的人和动物，还有树之类的，好不好。

第二个问题，做了很多功德，去世的人有没有往生都不知道，这个你应该问地藏菩萨，问地藏菩萨的方法《地藏经》里有吧，按照《地藏经》里的做法来做一下。
还有地藏法门里有一本叫《占察经》，你也去看一下，也有占察的方法，也可以试一下。这些准确的信息还得靠佛菩萨来告知，活人，我们这样的活人说了不算，而且可信度也不高，你最好还是做功德之后，求佛菩萨告知你，这样是最好使的。
而且你觉得功德够了，他不来回应的话可能已经往生了，一般情况下都是那样的。如果他处在不好的环境，反而会回来告诉你，希望你多做点什么，如果完全没有回音的话，可能是已经投胎去了。

青骢踏露行，堕入下三途的众生，具体成为哪一种动物是如何决定的？根据业来决定的。你看《地藏经》里说了，什么样的人有雀鸽鸳鸯报，应该是淫欲重的人，还有愚痴的人、贪吃的人又是什么。你看《楞严经》里也讲了，各类众生，什么样的人，飞的，跑的，走兽，游鱼，还有带毒的，蛇，有毒类的等等都有。你去看一下书就知道了。

第三个问题，在寺院里做超度，那些认为直接成佛的师兄能超度到哪里呢？你是说相信直接成佛的人，他死了会去哪里？是这个问题？还是相信直接成佛的这个人，要超度他的亲人，或者认识的人死了，他要超度，那些人怎么去的是这个问题呢？
我没有分清楚，就当是第一个类型吧。他这样的人死了，还需要超度吗？他都认为直接成佛了。但是还是随著业去投胎的吧。还有，光是他这样坚定地认为某一种说法的时候，就已经深著“我见”了，这就解脱不了，更成不了佛了。还是随业轮转的吧。

阿白，给过世的亲人念经做功德，让他们早日投胎…，一般你的功德够了，基本还是能做人的。只要这个人世间有后人在为他做功德，那基本上做人还是可以的，除非他自己打算要去动物道消业什么的。

下一个问题，死亡时自己入定能去哪里，是根据生前禅定到多少层天决定的？你在我们这个娑婆世界内，只是去天界的话，那就是根据你的禅定境界，还有你的福报、功德，这也得看。你的罪业很多，光是禅定境界达到了，有可能你的冤亲债主不让你去，也有可能上不去了。
但是一般情况下，你的修为到了，还是能去的。所以不修佛的人，修道的，哪怕是基督教，专门做好事的那些牧师、神父、修女，他们的福报足够大的话，欲界天的下边两层天界还是可以去的。

还有，有什么方法下辈子继续投胎为人？你只要想著下辈子继续投胎，这样就够了。你只要有足够的福报，这辈子持续修行了，下辈子投胎为人是没有难度的。而且你修行，你有大菩提心的话，佛菩萨会给你安排，下辈子继续修行，下辈子还有要消的业也都给你安排好。
不过我建议你还是这辈子尽量走，因为下辈子会变成什么样，咱们都不知道，世界会变成什么样也不知道。虽然一百五十年是设计好的剧本，大概也不会有什么变化，但个人的情况个人说，有可能又会遇到一些事情之后，又开始有了想法之类的，所以这辈子走是最好的。

梦中有言！多放生，回向给你的外婆，还有念地藏经回向给她。现在也不晚，你可以去买一个墓地给她。如果说，她开口向你要的话，你就做吧，你就花点儿钱去买。如果她没有向你开口要的话，也可以试试先念地藏经回向，还有放生回向。
给一个去世的人念经做功德，几乎是做不到去往生极乐世界的，但是至少能让他投胎到人间，这是可以做得到的。往生极乐世界不是什么哪个道的人，随便给他念几遍阿弥陀佛，或者做点儿功德，他就可以那么轻轻松松去的。你要知道这点。

晨曦1721，对恶鬼和地狱道的众生，可以的，一直念地藏经，不就是为了这个吗？你让自己在下三途的亲人或者冤亲债主们能化解怨气，然后投身善道，最多只能到人道。

冤亲债主，列祖列宗，就算他们投胎了，你可以继续给他们回向功德，他们能收到的。但是会存到他们的功德箱里，以后用得著的时候可以拿出来用。

毛尘水，不信佛的亡者一般如果没有马上堕入地狱的话，或者马上升上天界——不信佛大概率去不了天界的，除非他有极大的功德，造了很多的好事情，应该是去不了。
不能马上下地狱的情况下，就会有49天的等待时间，这个时间段是可以给他做功德的，念经也行，放生布施也行，都可以。

小猫弥弥，母亲去世后，亲戚梦见了，是这意思吧？
那是经常梦见，还是偶尔梦见？如果是真的，你母亲到了下边，她有东西需求的话，应该是经常梦见。然后不断地在告诉你，告诉那个亲戚要什么。她可能觉得那个亲戚，更容易传递信息吧，有那个意思吧。但是如果不是频繁的话，只能是他想的多了。你要是觉得过意不去，那就念《地藏经》回向，这样就可以了。只要不找上门来的话，那就不用太在意，先念《地藏经》回向就可以了。

洛迦，你这种放不下的情绪，发个愿，先发个愿，这个是的确管用的。你不是对狗有一种愧疚之心吗？你发个愿未来要度他，这样真诚的发个愿就行。反正就是先发愿，然后做功德回向给他，哪怕他到了哪个道都可以把功德回向给他。

佛缘，去世的人经常梦见大概率是下了鬼道，地狱还不是。地狱算彻底困住了，那都没办法出来托梦，只有鬼道的人是可以来托梦的。他托梦没办法直接告诉你很多信息，但是起码让你看见，就是说他有所求。你念《金刚经》把他给度了，可以这么理解。
鬼道里也有念经和学习的地方，但是他自己是没有办法直接去的。要么他自己前世有一定的修行功夫的话，鬼道里还能自己靠那段记忆去找那些地方。但是没有情况下，在人世间的活人给他念，然后给他回向功德的话，他就可以去到那个地方，然后在那里学习，一段时间之后就可以投胎到人间，这就基本上解决问题了。

兰兰，你觉得去世的人真的已经往生善道了或者天道了，可以，金刚经也可以。但是一般咱们做事就是保底——最保险的方法，有可能他下去了，你怎么认为你的判断是准确的？所以为了保底就念地藏经。没有关系，你愿意选金刚经也可以。

太师关粉，给虾念咒，也算有利益。但是你不也是一起要吃的吗？你要一起吃了那还不一样吗？
我相信你是不吃的，只是给它们念佛超度一下。那也有利益，你也有功德，你不吃就没事。起码你不去沾手、或者不吃，这事和你没有关系。
给它的功德你也有，它能得到你念佛的功德。能不能往生这个不好说，但起码你是有功德的。

学缠悟禅，已经往生善道的，再给他立牌位、寺庙超度，不会影响。功德是给他加上去的，就算已经投胎了，也可以给他做功德的。

王先森，信仰不同，你的功德还是能收到的，你念《地藏经》、放生，回向给其它信仰的人，都可以收得到，没有关系。

chyb121，”清明节将至，很多亡人会和我们沟通“，你有和亡人沟通的能力吗？我不知道啊，一般人是没有的吧。你最多能梦见什么，但是一般大部分人也梦不到的。除非那边有急切的需求的话，可能托梦还能收到。
”我们怎样能教他们修行佛法最有效“，念《地藏经》回向给他们就可以了。还有下边也有学佛和修行的地方，但是他们自己是不能直接进去的，他们要靠上边的人做功德修行，用这个作为引子把他们引过去。
你的亲人们根据你的修行，把他们引到听经的地方，然后在那里过一段时间就可以投胎。如果上边没有人修行的话，下边的人他自己是没有办法生起要修行的那种念想的。而且在鬼道，连”佛“这个字儿都念不出来，正常情况下一般鬼是连”佛“这个字都是念不出来的，只能是上边的人做功德，然后回向给他。

Easy，道教的超拔和佛教的超度有啥区别？我们说超度都是给鬼道众生或者地狱道众生，把他送到人道来，用功德把他给送到人道，这叫超度。所以说，按理说活人是肯定超度不了的，但是密宗也有把人给直接超度上去的那种说法，但我个人觉得密宗的说法，也是欠缺严谨的。让人上去看一下天界是可以，但是不能把整个命运过程全给毁掉，直接把后面的死亡拉过来，把人送上去，这是不可能的。
所以在道教和佛教的操作基本都是一样的，都是把鬼道众生送到人道。还有在人间捣乱的这些鬼，把这些鬼送下去，这也叫超度。只要他这样成不了人，直接按照下边法律把他给绳之以法，让他不许再上来捣乱，这也叫超度。道教那边，也是有道教的很多神仙，城隍土地庙这些都有神仙，所以也可以按照道教的法，让人都进入轮回，重新投胎，或者把鬼抓下去，这个是可以的。

蓝色蝴蝶头标的人，外公既然已经去世了，你在外边花钱做消灾延寿的普佛也好、超度普佛也好，都可以。最重要是你有时间的话念经回向给他，刚去世的人现在最需要的是有人为他做功德，尤其是亲人，尤其是念经这样的功德。
在寺院里做的功德有效果，自己亲人做的也有另一番效果。所以你现在能做的就是尽量多做功德，尤其是能拿出时间来自己念经，能发愿就发愿，这样应该多多少少都有效果，最好在49天之内尽量多做。
以前讲过能买个墓地安葬一下是最好的。但我看上面说外婆是基督教徒，可能都不愿意，因为基督教是不祭祀死人的，对去世的人可能都不怎么上心，所以现在只能靠你自己来多做一些好事，多做功德回向就可以了。

这位蓝色蝴蝶，你要给去世的外公念经，最好不要和信基督教的外婆她们起冲突，你可以默念。已经进入中阴身状态的人是会看懂别人心思的，你只要专注地默念，他能知道你在读经，也能得到利益。就算他脱离了中阴身状态，或者他的中阴身已经到地府被控制住了，你只要默念，也同样对他有帮助。
所以我建议不要做出格的事——和那些信基督教的人起冲突，尤其是和你的外婆、亲人结恶缘，这没必要。信基督教的人在这方面可能有些偏执，说不定关系会变得很恶劣。

思佛观佛，参加外道念经，也可以，我已经多次说我对这些仪式方面的事根本不在意。我以前也带过周围亲戚家的小孩子们去本地教堂参加圣诞节活动，这无所谓，没什么，就看你个人的心态问题。
道士念经也对老人有帮助，道士那边也有超度的法门。当然没法超度到天界，基本上都是人道为主。但凡不信佛或者不修善的人，基本上能超度到人道就已经顶格了，不可能再往上走了。
三年后还是有帮助的，哪怕是他已经投胎到别处，你做的功德对他还是有帮助的。

瑜蔚-Annapoorani，父亲十八号去世，节哀，请节哀顺变。
除了念《地藏经》之外，还能给他放生，以前我父亲去世之后，我每三天放生一次，四十九天一直都在念《地藏经》，但是四十九天后也没能投胎，所以后面就陆续做了一年，每星期都放生，还有每天念《地藏经》，直到做了一年之后才算投胎了。所以不够的话你可以继续做，不光是四十九天，四十九天后如果没有投胎到人间的话，肯定是堕入鬼道了，但是如果你在这里持续做功德的话，他那边有个学校，可以把他带到学校继续学习佛法。

a修心，念《地藏经》十年，如果你一直回向给你关心的那些人的话，十年功夫已经差不多了吧。然后平时再放生，这些功德也做到了，应该够了。
还有这些去世的人，只要他们不主动来向你找麻烦的话，我建议是该放下就放下，不用管。除非他们主动来找你，一定要求你怎样怎样，那就帮一下。除此之外就不用再管了。
然后去世的人，不管他们去了哪个道，你在这里做功德回向给他，他们都能收到的。但是纸钱这个东西只有鬼道在用，所以这个就不需要了。念经，放生这些功德，是全部都可以影响到那边的。所以想做的可以继续做。

清净，投胎排队，如果你在这边修行精进的话，她可以去那边的学校那里可以学习，那边有学校，但是那边的众生，普通的鬼是没有办法自己修行的。鬼王可以，但是一般的鬼不能。所以也需要有人在这里引导，你在这里精进修行，回向给她的话，她在那边可以去学校学习，那样的话一般在一年内可以投胎成人。因为那边的这边的时间尺度不一样，这里的时间一年，在那边感受是好几年，所以学习一段时间后就可以投胎了。

然后第二个问题死后需要超度吗？这个看是什么人，一个是死者，他的修为怎么样，他自己直接能去的就不需要超度。还有活人给死人念经，在快死的时候给他助念，可以提高去极乐世界的概率，但是他已经跌落到鬼道了，那只能做到送到人。也就是说超度鬼的话，最多也就是能把鬼送到人间投胎。
因为天道是有门槛的，是不能杀生吃肉，没有这个习气才能去天道。鬼道的众生他一下子跳过人道，直接去天道，这个有些法师或者密宗那边说有这样的非常强地超度能力的说法，但是我个人是不相信这种程度的，最多能把一个鬼送到人间重新投胎，这就已经很不错了。

果慧，看到了死去的流浪猫给它立个牌位，做个超度，都是有功德的，应该算是行善吧，这个和它浑浑噩噩状态不一样，它一旦死了，就变得清爽了，它一下清明了，动物状态下它是愚痴的，也可以说被自己的业障所障住，在动物的报身下是愚痴的，但是一旦死了，它就什么都知道了。所以你做的事情它都知道。
以前出家人是出远门的时候都带个禅杖，禅杖就是《西游记》里沙僧拿的那个武器，那一边可以当武器挑东西，也可以当个铲子来用，在路上看到暴尸荒野的尸体的话，出家人就帮它埋起来，然后念个经，都是有功德的，有些在因果故事里就有看过，有人埋了尸，路边的野尸，暴尸荒野的尸体，埋了之后，未来世这个死者就成了这个人的妻子，给他报恩，有这样的因果。
所以说你给它起个名叫平安，然后给它做超度，念经给它回向，这都是有功德，它是都知道的，这不需要担心它名字会怎么怎么样，因为你的心念已经传递过去了，它那边也能接收到的。

下一个问题，看到街上有老鼠或虫子被人打死怜悯它，我用空性之心，对它念观音菩萨心咒和心经能否给它超度？可以做得到的，如果你的境界够高的话，可以超度。准确地说，你会给它一些功德，至于它能去哪里不好说，这个你不是决定的人，一个虫子，你给它念个咒，然后它马上变成人，这有点难吧。因为虫子的意识和我们的境界差太多了，也有可能那个虫子不是一个完整的意识，是被打散的阳神的可能性也多。

下一个问题，Lisa梅子，超度和钱倒没啥关系，而是和超度师父的修为多多少少有关系，还是有点关系的，因为如果很多人一起超度，比如说十个出家师父一起超度的话，效果至少比一个人要好，但同样的修为状态下，如果其中有一个修为很高的人，说不定就很容易的，所以这个和钱不是那么关系的。
你最好去寺院里立个牌位，比较长时间的，一年的，有一年的，三年、五年的都有吧，最后立在地藏殿上，然后交钱，然后每天你自己正常念《地藏经》回向，这样就可以了。
你问道家超度和佛家的超度有什么区别？对于鬼来说的话，基本一样的，都是给他们功德，让他们投胎到人道，但是在我们佛家的超度是下边也有个学校，我们人间有人在做法会也好，法事也好，还有亲人念经念佛的话，下边亲人就可以去学校里读书。
但是道家却没有这个，道家是全靠功德来推的，只能花钱做功德，然后按照他们说法，烧元宝，烧各种东西，先烧那边需要的，所以扎纸，烧扎纸的传统是中国的，这不是佛教的，佛教里是没有说专门烧下面需要的什么，现在各种房子车都可以扎成纸送去的。
中国是有这个传统，但是印度那边是没有直接烧这种扎成人或者房子车这些的习俗，但是正常的做功德倒是都有，所以你要做功德，想下边的亲人赶紧投胎的话，还是走佛家的道路比较好。
道家那边因为他是纯做功德，所以你花的钱越多，功德就越大，效果就越快。佛家并不是全靠花钱的，而是师父的修为。看修为，还有寺院的环境，这些都看，所以有些人很少的钱就可以超度，然后投胎去了，有些人可能就花的钱多一些。
还有最重要的是作为亲人，你要每天坚持念经回向给他，这样就差不多了。还有以前也讲过，最好有坟地，最好买个墓，陵园里买一个，不需要太贵的，买个最低档的也行，有个地方住的话就好。
还有就是寺院里立牌位，这样的话，寺院里做法事、礼佛的时候他就会去那里听，那边结束了，就可以回到自己的坟里、墓里休息，那是他的家，他没有墓的话，他就可以到处乱跑了，等于是没有家的野鬼了，到处乱跑，然后就会回到家里一直和其他活著的亲人那啥。
对鬼来说，他越是关心你，他可能对你的捣乱的程度更大，他不是那种可以帮你做事儿的，或者帮你的，而是那种越关心你、越执著于你，对你的伤害反而就越大，所以尽量把它超度到人道去。好吧？

婷，给去世五年的母亲念《地藏经》，你得首先有这个愿，希望她往好的地方去投胎去，有这个愿。你可能只是单纯的念给她，回向给她，然后至于去不去，投胎不投胎，这个问题不是很关心的话，那边只是得到了利益，但是没有生起那种投胎的愿望。
还有最好是在寺院里立一个牌位，让她时常去寺院里听经闻法，光是念经的功德还是有点不够的，这样时间长了还不投胎的话，那就去寺院里听经闻法，让她们知道世界怎么样，怎么解脱，怎么去人道，这些知道了之后，她得自己主动生起要往生的愿望，或者投胎人道的愿望。
她可能在那个世界里，因为你的供养过得挺好的，而且她和其他的那些没有供养的，没有得到祭祀物品的那些鬼相比起来，自己过得挺好，挺有优越感，所以反而不怎么想投胎，也有可能这种情况。
所以你得多劝她，念经念完之后回向给他，希望她早点投胎到人道，鬼道那里不太好。这样的说法你心里想一想，希望她早日投胎，有这个愿望之后再念经，她就有帮助了。然后是再去寺院里立个牌位，让她多闻一些，直接去三宝场所，寺院里听一听，这样对她更容易生起往生的愿望和投胎的愿望，这个时候才会有效果。

Hyacinth，有亲人去世了，念什么经好，《地藏经》当然是最好的首选，然后是《阿弥陀经》或者《无量寿经》，你希望他能往生的话就念这些经。

贴吧用户00UDEQA，父亲去世，节哀顺变。到今天为止差不多一个月了吧，四十九天内是中阴身，所以还没有决定去哪里。所以现在念《地藏经》回向，做功德回向还是有效果的，应该是加大力度往这个方向努力，《地藏经》回向给他，每天念两三遍都可以，然后做功德，放生，功德回向给他。
然后心里跟爸爸说，让他放下这个世界，这辈子的事情，对家里人也该放下都放下，去投胎去，如果他有什么放不下的，反而更容易堕入到鬼道当中。
还有就算四十九天后，他的确堕入到鬼道当中，你也可以继续念，必须得继续念，这个时候就必须得给他继续念，直到让他投胎为止。那样的话可能至少要一年两年这么每天念。
还有，最好是给他买个墓地，不知道你有没有现在已经买了，现在先买，把这个房子都给他安排好了，他心里就放得更快一些。

安_Tai，错过一次去阴间学校的机会，后面是不是没机会了？不是。人家不像我们这里的学校一样有开学日期、收学生的事情，没有这个说法。那边就是只要在这里有亲人、继续为他做功德，他们就会让他进到那边去学习；等于是一种功德的转移，你在这里做功德会转移给他。那边就以学校教育的方式给他这个功德，让他好好学。
如果没有人在这里做的话，那边就没有功德转移，那就学不了了；而且鬼道众生都是障碍很大的，情绪也不稳定，情绪也很不好；在痛苦中也没什么智慧，没有像我们这样的讲道理。他们很多都是很执拗的那种人，所以自己是很难学佛的，必须得有人在这里持续做功德，那边才有可以学习的地方，有人教。
但是你在这里继续做的话，那边还是可以收到的；就算他自己不愿意去，工作人员还是会通知他，你的后人、子女在那边做功德，你可以去那个学校。他去不去还得看他个人的意愿，但是你做功德回向给他之后，希望佛菩萨帮他早开佛智慧这样的发愿，还是对他有帮助。
实际上我父亲也是，他到死的时候都没有信佛。虽然他不反对我学佛，但是他自己就是不信，到死之前能吃饭的时候还在吃肉，这没有办法。人家在这方面很坚定的，一时之间也改变不了，所以我只是做功德回向给他。做了一年之后他就投胎去了，然后我就不去管他了。
每个人都有他自己的业，这个业不只是一生中的业，下一世还有后下一世，他还是有他的业继续得去消或者做。所以在这边希望他得了功德之后好好学习，然后解脱，这个愿望是好；但是人家的业你也没有办法过多的干预，所以该放下就放下；但是做功德继续回向给他，这个是没有问题的。

这个你的大愿，我就不念了。希望你的父亲、还有你，都能好好的。我还是劝你继续给他做功德，然后求佛菩萨点化他。你在这里只能是给他做功德，其他就没有办法直接影响到他的决策。但是佛菩萨可以做得到去点化他，求佛菩萨点化。
你也可以求佛菩萨向你父亲转达，你再给他做多长时间的功德。如果这段时间，既不去学佛，也不足以去投胎的话，以后你就不再做了。你就这么想，佛菩萨会帮你转达的，然后该怎么做就怎么做吧。

老奇了，可以的，给他立个往生牌位。一般年轻人死，的确比中老年或者年纪大的人麻烦。因为年轻人对这个世界，还有很多遗憾和执著；所以以前老人们说，没有结婚的童男、童女或者处男、处女，这些人死了就变成鬼会更猛烈；变成鬼之后，电影里所谓厉鬼，那种就是有执念的。
所以中国也有冥婚，也不能说那个传统不好吧。就是没有结婚的年轻人死了，就找个同样死去的异性，然后办个冥婚婚礼，死人的婚礼，然后合葬，好让他们在那个世界能做个夫妻，也不是没有道理的。
因为这些年轻人活著的时候有很多遗憾，死的又早；他对这个世界有很多执著，一直放不下，就变成了鬼，又来影响这边的人，所以只能以这种方式，稍微满足他们的愿望。
所以你也可以去寺院里给他立个牌位，然后做功德回向给他，给他做个超度法会；就算你不自己完全掏钱做一场法事，也可以在地藏祭那天，每个月都有地藏祭法会，那个时候去交点儿钱给他立个牌位，算是给他做功德。

善敬，我们不能单纯的只做功德回向给他，而是求佛菩萨帮他开佛智慧，这一项很重要。让他学佛，求佛菩萨帮他开佛智慧，在下边有专门的地方学习，必须有人间的人帮他做事，帮他修行，然后引导他去那个下边的学校去修行。
那个学校也有人教，所以你得求佛菩萨，帮你的亲人开佛智慧，有这样的愿才行。你只是单纯的给他加福报的话，说不定像你说的这样就上去了。上去是上去了，但只是福报撑著而已，福报消耗完了还得下来，最后还是于事无补。但是对我们来说，他只要上去了就不会害我们。
而且上面时间尺度和我们不一样，他只要能上去的话，至少不会来害我们，这就够了，对我们普通人来说这就差不多了。我们给死人做功德，最怕的就是他们在那里过得苦了之后，给我们找麻烦，这是最怕的，最不希望发生这种事，所以做功德。大部分都是这样的。
当然我们现在是作为修大乘的人，但凡和我们有缘的，尤其是父母老人，这些人都是未来我们都要度的，所以应该往学佛的方向引导。
所以你要不要继续做功德，就继续做点吧，不像以前那么多，那也是一年做一两回；然后佛菩萨给他开智慧，这样想就可以了。

Tai 贤心 8055， 你觉得母亲没有解脱， 没有投胎到人道， 还在鬼道， 那继续念《地藏经》 回向给她就可以了， 就回向给她一个人。
还是回到你母亲的问题， 你还是到寺院里立个牌位， 然后做个超度法会。 每个月农历十五是地藏祭日， 一般都是农历十五号吧， 不知道中国的所有寺院都这样不这样。 我知道的寺院都是这样的， 每个月十五号都会进行超度法会， 就是地藏祭。
这个时候花点钱写个名字上去， 也不贵， 可能几十到一百块钱，每个月都做。 很多人都是一直在做的， 就给他们做功德， 直到他们解脱为止， 就算解脱了， 也不知道他解脱没有， 那就一直做著就可以了。
而且我猜， 你母亲如果真的是因为你的功德够了， 要解脱的话，肯定是向你发信号， 给你明确的信息的。 目前我更相信， 你母亲可能不是因为功德不够的问题， 而是她自己还有什么放不下的事， 所以不愿意走， 不愿意重新投胎。 因为只有做鬼， 才能这样来来回回地看自己的子女， 重新投胎就看不了。
也有些人是因为这种执念， 所以不能投胎的。所以你心里多想想，多劝母亲， 你心里想著劝母亲就可以了。 然后求地藏菩萨， 把你的心意传递给母亲， 这样心里想。 你也不需要做什么特别的仪轨， 就心里想著， “ 希望母亲早点放下对儿女们的执著， 早点放下对人世间的这些， 重新去投胎”， 然后求地藏菩萨帮你把这个信息传递给她， 这样想就可以了。

青骢踏露行， 可以给亡人去不同的寺院多立几个牌位， 可以这么做。 因为寺院开始做法会的时候， 念这个牌位的名字的时候， 这个鬼就自然会去那里听。 但是具体去哪里听， 鬼还是有这个选择权的， 他肯定会去功德最大、对他帮助最大的那个地方去听， 所以可以这么做。

下一个问题，靠衣服判断下边世界的人，他是不是地府的公务员，至少我猜不是。公务员不是这么来的，公务员不是从鬼里选拔的，公务员也需要一定的福报和愿力，然后到下边之后，下边人认可他，并不是你死了变成鬼了之后在鬼中选拔，很少有这种情况，都是提前的。
所以我们看民间的故事也是，在阳间的时候就已经有人开始接触了，让他到下边当公务员，一般都是这样的。因为公务员他的福报级别是比正常的鬼要高很多的，你想在我们这个世界也是一样，能当官的人，哪怕当个村长，肯定比普通的村民有更高更大的福报。
所以一般到了下边之后再开始积福回向给他，然后他想做公务员这个有点难度，我不敢说完全没有这个事儿，但是一般有点难，所以都是提前开始准备的。
那么你在这里做功德回向给他，他在下边过得好了，然后还有个学校去那里学佛法，然后劝他早点解脱，早点至少投胎到人道，这样就够了。像前面一些有人说的问题，做了功德回向之后，下边亲人又在那边过上了好生活，就不想再变了，甚至都不怎么想学佛了，也有这样的现象。
所以你还是心里多向你的亲人说，你做这个功德是希望他积了福报之后在那里学佛，然后投胎到人道去继续修行，是这个目的。你持续的这样跟他们说，让他们知道你做这些目的，不是让他们一直在那里过好生活的。

迷途知返，老人信耶稣的，耶稣那边也有人负责的，你不用去管了，自然他们那边有人管，你要是在中间这么横插一杠，让听《地藏经》，老人要是中间来回犹豫的话，可能反而连耶稣那边都去不了。
虽然耶稣那边是上不了天堂，大概率上不了，因为吃肉的人是肯定上不了的，但是他刚死的时候显现出来的相是很美好的，然后把他送到下一次投胎中去。反正信耶稣是除了吃肉之外，其他的大的坏事还是不让干的，虽然也有一些敛财的。
当然了，有些人是嘴上信，但实际上不信的，就像最近前几个月曝光的什么教会，性侵那种未成年人的事情，实际上那些人是根本就不信的。

莫莫，按你说的做也没有问题，但是如果一个人真的快要死的话，你最好从他死前开始，你的亲人去世前开始一段时间，最好是一百天、三个月。当然你也不知道他什么时候去世，觉得医院给的判断是他快去世了，那提前直接回向给他就可以，不需要再回向给他的冤亲债主。

无间渊落，你就算修为再高，也没有办法改变别人的业，也没有办法干扰别人死亡之后去哪里。你只能做功德回向给他的方式，往好的方向推一推，但是不能用阳神强行干扰的方式，让他去到好的地方，这是不可能的，因为你没有这个权限。
有一个故事，有个修得很好的大禅师。他有个徒弟，以前是惹是生非的，后来出家修行。有一次徒弟就跑过来说，鬼差来抓他了，他急忙逃开才躲过了一劫。求师父帮忙。
师父就告诉他，你先躲到我后边，徒弟就躲到了他后边。然后师父就入定，然后鬼差来了，鬼差也有很多他们用的道具啊、家伙事儿啊，用尽了所有办法，但是始终抓不到躲在他后面的人。最后鬼差跟禅师说，你不能这样干扰我们的工作，我们也有我们的办法，我们会去给阎王打报告，由上边再决定怎么做这个事儿。
然后就给他说了一些，这样胡乱改干扰他人的因果，该走的命运结果。最后禅师也想，这样干扰是不行的，实在不是什么方法，影响不了人家。而且他这一生的修行，也可能因为这个事儿惹上更不好的业。所以就劝他的徒弟，好好跟他们去，这辈子造的恶业，去承受果报。以后多修佛，这辈子修行的功德拿去投胎，下辈子发愿再修佛，再好好修行，这就可以了。这样把徒弟给劝去了。只是求这些鬼差们，别让他死得太难看、太痛苦。
这样的故事我不知道是不是真的，是以前在寺院的时候师父讲过的。所以神通改变不了业力，命运和业力都改变不了，尤其是别人的，哪怕是亲近的人。
别人死的时候我们助念，首先是死亡的人他有往生的意愿，他信佛，他想往生。但是死的时候业障来了，神识昏昧，这个时候周围的人帮他助念，可以起到一些帮助效果。但是他根本不信，这样的情况下，你就算助念也起不了什么太大作用，哪怕是用神通也一样。
所以你还是好好劝他们，活著的时候，好好劝你周围的人。劝的前提是你自己得先好，经过修行之后，你的身体、健康、命运很顺遂了，诸事顺利了，什么都好了。这样周围的人对你就算不讨厌吧，等他们需要帮助的时候，你顺便帮一下，然后说几句，这样可以了。

还有祭祀各路神明的事，如果是拿肉啊，酒啊这些祭祀是没有用的，各路神明不吃这些，不吃肉之类的。这些拿肉、酒祭祀的都是邪神，他们或多或少会帮上忙，但是基本上谈不上有多大的好处。你要想祭祀正神的话，都是拿水果和米果之类的东西来祭祀。还有，在这些正神之上还得摆个佛像，先拜佛，然后再拜正神就可以了。

下一个问题，家里有必要去祭拜土地神、灶王爷或者其他神吗？如果自己投身到其他世界，那么其他世界管理者也会允许自己的冤亲债主找来吗？
在家里祭拜这些神仙，主要是看你的发心和你的善的程度，你是纯粹的贪婪之心来祭拜的，都不会招来什么好的神仙，全是那些乱七八糟的神，都不是神，有可能是鬼，动物仙之类的。
如果你是以正常的善念，善心，对周围人善，对神仙也是恭敬心，这样的心态来供的话，是有一定帮助的。但是这个帮助不能改变你的因果，因为你拜的这些神仙也是在因果内的，也没有脱离轮回，所以拜佛菩萨是最好的，轮回外的佛菩萨是最有帮助的。

一念，用生灵做祭祀，这不是神仙引导的，就是人自己干的，真正的神仙、佛菩萨不会让你杀生去祭祀他们。而是人们自己觉得这么做才能得到神明的保佑。
他们觉得向神明求启示也好、保佑也好，风调雨顺这些好的回应，就必须得做点什么，自己必须拿出点什么，或者给自己放点血，付出足够大的代价才行。
他们觉得生命是最宝贵的，那就拿生命来做。最宝贵的那就是人了，人当中有便宜的奴隶，还有贵族，所以最终极的祭祀就是把皇族里的人给祭祀掉。这都是人为造出来的，并不是神明要求的。

祭祖是有必要的。首先人死了，你最好是拿钱去给他买个墓，除非这个人真的是死的时候很殊胜，你都觉得一下子他可能升天了，那还好一点儿。否则你最好还是去买个墓，有了墓他就有了家了，所以他能更容易放下对人间的执著，尤其对亲人的执著。死了之后，他亲人都不给他买个墓，直接烧没了，那他就对这个世间的仇恨，对亲人的怨念就会更重，他更难以解脱。
然后一般死了之后，49天之内要做多做功德，该念地藏经每天念，然后该烧的烧，该花钱的都花到位，等49天后再看看他有没有别的什么请求，你就直接问，让他有请求来跟你说。
一般你每天坚持念地藏经，49天不够的话，后面一到三年内还是可以的。每天坚持念一遍，只要坚持三年，每天念给他。然后每个月放生一两次，坚持回向给他。然后烧点儿纸啊，元宝啊，这些东西的确有点儿用，因为我也看过，这真的有用，人家真的拿到了。还有他们想要的东西，还会回来说，他们想要衣服啊，甚至还有的过来说要烧水壶的，拿个纸扎个烧水壶就烧过去了，人家就收到了。还有来要个药，就是吃药的药啊，他给你看看伤口，然后说我要药，那你就去买个药，也是纸扎，绷带之类的给他烧过去，他真的能得到。

无名皈依，每个地方文化不同，鬼的世界也是分地域和文化的。我们中国这个地区是有这个烧纸文化的，所以我们相信，活著的人相信，死了的人也相信。明白我的意思吧，我们相信，死了的人相信，鬼也相信。所以我烧纸，我相信这个烧到鬼的身上了，那鬼也相信我的亲人给我烧了，然后他就收到了，明白我的意思吧。
所有东西，如果从意识层面想象，都是我们幻想出来的，至于西方的世界，按照他们上帝的说法去玩呗，我们就这么玩，好不好。
还有西藏天葬，那又是另一个文化圈儿，他们有他们的玩法，天葬认为死人是把自己的肉身都布施给什么鸟了，那自己算是最后一件功德了，用这一件功德也能升天，他们这么认为，就可以了吧。

麦花香158，想知道亲人投胎没有？修地藏法门，向地藏菩萨问吧。一般你每天念地藏经，回向三年，基本上大部分都会解决掉。基本上没见过念了三年地藏经都没有解决掉的。而且去的时候，大概都有给你来打个招呼，他说要走了，感谢你，念这么长时间地藏经，就有这么个梦。

无名皈依，这个墓地啊对死人来说，只有他是中阴身状态，还有就是变成了鬼道的饿鬼的话，这个墓地就是他的家，如果他没有的话，就是游荡的鬼。那对鬼来说是相当痛苦的，他以后大概率都会跑到亲人那里要东西的，对亲人也有不好的影响，所以能买墓地就买个墓地，不要吝啬这点钱。把他要想超度走，让他去投胎，前提是还得他得放下对这个世界的执念，有墓地的话，他就更容易放下，他起码有个家，他是有家的鬼，他就知道亲人还是对他有关爱的，所以就更容易放下。如果你什么都不给他买，他就放不下了，他就一直追著你。

给已经投胎的人烧纸那没有用的，那边已经没有人在收了。但是你烧的地方是公墓的话，只要那边没有人收，旁边有很多得不到的就会来抢没有主人的烧纸，所以说你愿意烧就烧。
但是对于普通人来说，你要烧完回来的时候就有些规矩：首先不要回头，然后心里默念地藏菩萨圣号。然后心想著你们就不要再跟我来了，想好了，然后最好去洗个澡，这都有规矩的。在回家之前去澡堂子洗个澡，把阴气洗掉，热水泡一泡再回家。

把不要的佛经给指定的人烧的话，那个人如果在鬼道，他是能收到的，但是未必是完整的。有时候是残缺不全的，大概率是残缺不全的，因为鬼道环境不一样。那边也有佛法，但是那边的经比这边的要少很多，那边也有人修行，鬼道也有人修行，也有佛法。也可以把佛经烧给下边的人，但是烧的过程中有可能会打折，不可能完整地过去。

ok280，在家祭祖的食物，你祭的祖是你的家人，就是你祖上还有父母爷爷奶奶这样的人的话，是可以吃的。你先放到上面，等一段时间后拿下一部分，不用全拿下来，拿下一部分要吃的。这是因为毕竟你们是一家人，所以一起吃饭是对的。而且，也是对他们的一种尊重，说明你供给他们的食物是可以吃的食物，是这样的意思。是可以吃的，本来大家一起吃的这样的。所以之后那一天就放著，第二天扔掉就可以了。
如果是你去山上祭祖的话，可能你走后，公墓里的工作人员当天就会收走，你就放在那离开就可以。

喝啰怛那哆啰夜，去世的亲人去了哪里，看《地藏经》啊，《地藏经》里说了怎么做，还有《地藏占察经》也可以看看。这种事情，如果他们不主动来找你的话，你也不用太在意，这个是没有必要的。毕竟人已经去了，那这一世的缘，算是结束了，未来还有没有这不好说，反正这一世是已经结束了。
人毕竟要活著，为当下的，为我们活著的周边的人多做事，已经去世的人就该忘掉就忘掉。每年烧纸，他们是在鬼道的话是需要的，有用得著的地方，他们不在鬼道的话就不用。如果真的在鬼道的话，如果一两年不给他们祭祀，他们有可能托梦会告诉你，你看20年没事的话就不用管了。

上天安排的最大，给鬼道众生烧钱，烧东西是可以收到的，下面可以收到，而且他们还拿收到东西互相交易，他下面也有一个市场。但是鬼道众生是不能生产的，他没有生产体系，所以只能靠这些烧来的来互相交易。所以他们一直处在非常匮乏的状态，因为大部分人都不烧的是吧。大部分人都不给死人烧东西，只有少部分人烧，所以能得到东西的鬼，都是下边属于幸福的鬼，有福报的鬼。鬼当中而且有人给他念经的话，下边还有一个地方可以学习佛法的地方，有人给他念经，他就可以去那个地方学习，然后就会更快地投胎。

AuntSally (瑛)，不知道亲人去了哪一道的情况下，那就是念地藏经最好，然后上坟用的供品最好都是全素的。但是一般情况下，中国人也有，韩国人也有，日本人也有，俗家的祭祀都放肉，各种猪肉、牛肉、羊肉都有。怎么说呢，那个鬼是愿意吃的，但是对鬼来说也不是什么好的事儿。
“清明中元这些节日需要特别注意什么？”没有什么特别注意的，你要是怕鬼没走的话，在家里祭祀之后没送走鬼，那怎么说呢，念经呗。

小猫弥弥弥，一般情况下，不管是烧元宝还是给鬼道众生上供，那个世界首先看上供者的血缘关系。有个故事，一个老人去世前养了几个养子，这些养子给他烧香，上供什么的，给他祭祀，但是这个老人收不到，遗弃这些养子们的亲生父母反而收得到。
所以首先看血缘关系，其次看上供者的发心——他要上供给谁，最好把它写在贡品上，这样就可以点对点地传送。
还有广泛布施的，你心里发愿：这个就是布施的，这么一想，那个世界的什么鬼都可以来收。但是在这种水陆法会的情况下，如果来参加法会的人们心里都有想要供的那个人的话，首先以血缘关系来看，其次是以他的发心来看，就这两条。
鬼道没有什么通货膨胀，那个世界没有生产体系，没有什么经济运转的说法，基本上这边供的他们能收到，但是供的量远远不足以让那边的鬼都能享受到，只有很少一部分，所以根本不够。

无为心内起悲心，那个世界没有汇率一说，你烧纸钱也好，烧元宝也好，心里有了那个想法的话，那边都能收到。如果你觉得钱那个东西不够好，还有受汇率影响，那你直接烧东西给对方就可以，烧用纸扎的东西，这个的确是有效果的。
自古以来就这样，亚洲这个文化圈里是这么认为的，所以鬼也这么认，我们也这么认，双方有这个都认可的文化习俗的话，我们烧什么那边就可以收到什么，所以烧什么纸扎的房子，纸扎的车，多多少少都有用。

蒲公英16660，主要是看你为这个事花的钱，看你花的钱，而不是那个黄纸的质量什么的，你越是有心的话，肯定花的钱更多，也就是说钱的背后还是人的心。你在烧这个东西的时候，你还在斤斤计较，想尽量用少点的钱买更多的量，这个时候对那边还是有影响的，所以你大大方方的花钱去买东西然后烧，对面能收到的更多，这是根据你的心态来判断的。因为这个世界是没有物质只有意识的，你的心量多大，你愿意舍多少，舍得越多那边能收到的越多，但是在我们物质世界是用物质来衡量你的心量的，所以我是这么认为的。

还有焚前要不要念经咒，通常是要么念大悲咒，要么念往生咒，通常对死人我们都是念往生咒，这个给他们效果更好。如果念经的话是《地藏经》，你可以随便选，《地藏经》可能太长了，念个往生咒就可以了。

善敬，中元节给亲人烧元宝，应该是七月十五号晚上，我们是这么学的，七月十五号有个大法会，白天也有法会，有些寺院是夜里也在做烧的法会，你要是担心的话，可以去当地的寺院参加他们的什么水陆法会，什么解吊悬的那种法会，名字各地都不一样，你去参加，跟他们一起做就行。

然后下一个问题，四十九天魂魄，人死后不是魂魄四十九天离开，而是二十四小时之后肯定离开，二十四小时内待在那个尸体旁边。一般情况下是这样的，不是所有情况都是这样的，有些人是刚死马上就往生的，也有往上直接升天的，也有直接堕地狱的。
在不能升天、不能往生、不能堕地狱，在中间这个状态，人或者鬼或者畜生，可能去这些道的人会有二十四小时待在尸体旁边，但也有时候是被鬼差直接带走，每个人情况都不一样，但通常来说会有二十四小时，所以在二十四小时内是不要让亲人动尸体，一般咱们佛教里都是这么说的，但是现实里很多时候人死了，就马上直接地送到殡仪馆的冰柜里放著，这个对人应该是有点影响吧。人还是有点感觉的，刚死的时候，尸体虽然没有没法动，但是还是有感觉，所以直接放冰柜里他肯定很冷吧。
然后四十九天这个说法是，这个四十九天时间是到了地府，地府有一个地方相当于在人间的拘留所，不是监狱，监狱是判了刑之后去的地方叫监狱，拘留所就是判刑之前的地方，在那里等待。等待的时间不是给他们准备的，是给活著的人准备的，让活著的人，在世的亲人们为这个去世的人做功德，看看上边有没有人给他们做功德，就是这么等待的时间。所以主要是后边四十九天内，每天念经，做功德，回向这些的话，对死去的这个人是有帮助的。
还有祭祀是如果对方已经死了，确定变成了鬼道众生了，变成鬼了，那祭祀是对他有帮助的。
在对于鬼道众生来说，因为那边的世界，鬼道众生不是一直叫饿鬼吗，脖子像针管一样细，吃东西是吃著很痛苦，也吃不下去啊。
但是只有祭祀，亲人祭祀的时候他是能吃到的，所以每年那么一两次吃祭祀的食物，也有的说法是吃一顿可以管半年，因为祭祀两次嘛，清明重阳两次，所以祭祀一次，鬼道众生吃一顿饱饭直接管半年的这种说法。但是实际上根本管不了半年，大部分时间鬼道众生还是处在饥饿的状态，所以祭祀是有用的，对鬼道众生来说是有用的，如果投胎到别的道的话就没有用。
至于买墓地同样是对鬼道众生是有用的，尤其是想让鬼道众生赶紧投胎到人道的话，你最好给他买墓地，因为买了墓地的话，他心就安了，他就有房子了，他就变成了有房子的鬼，有房子的鬼他心里就安的话，更容易接受上面做的功德，更容易放下对这个世界的执念，对亲人们和后世子孙也比较放心了，也就释怀了。
如果亲人死了，父母死了，孩子都不给他立个墓碑，不买个墓地，也不立个墓碑直接扬了，他可能对孩子后人产生不好的情绪了，是吧，这个人之常情吧。有了这个不好的情绪的话，鬼道众生更难投胎，所以我建议是家里死人，如果你没法确定这个人可以往生，可以往生或者平时已经做了很多善事，至少能保证做人，这样的话还不需要做墓地，但是，但凡有那么一点点不敢确定的话，你最好买个墓地。
然后，四十九天先做功德，然后再看，如果没有明确的信号告诉你，他往生了或者投胎人道了，那就继续再做，一年两年这么做，大概率都会告知你啊，这个家人，告知亲人，他去投胎了或者什么，就算他不来告知，你也可以求佛菩萨问，如果你每天坚持做功德给他，坚持了一年以上，然后想知道的话，亲人到底去了哪里啊，也不需要具体的知道，只要知道他已经投胎做人了，这就可以了。你向地藏菩萨求，他会告诉你的。
然后动物死后多长时间，魂魄意识全部离开，动物和人一样，全部离开尸体都是在二十四时之后，你说这是干尸什么的，也就是说死了很长时间的尸体吧，对他念往生咒有没有效果，是这个意思吧？他是知道的，如果他变成了鬼道众生的话，任何阳间的人为他做功德，他都是知道的，哪怕他在鬼道里没有办法感知到人间的事儿，下边的工作人员也会告诉他上边正在给你做功德，这个他是知道的，所以有用，对这些事还是有用的。
还有如此看风水以及祖上积德积怨的事情，也都应该，这什么理由啊？死后影响后代的事儿，鬼道众生他帮不上什么忙，他只要不捣乱就行。但是如果是升到天界的话，他对这个人间的后世子孙有点牵挂的话，他会帮忙，但大部分人是不怎么帮的，因为那个世界过得很舒爽很舒服，他根本管不了人间，他不想管人间的事，大部分人都是这样的，但是也有一些修罗是愿意管人间的事的，人间那个后世子孙他愿意管。
至于鬼道众生嘛，这个阴宅啊，阴宅的确是给鬼道众生变成鬼的这个亲人做的嘛，他在那个地方过得好的话，对后世有影响，虽然不能保证让你发财，突然发（迹）这个不太可能，但是至少保证你不倒霉，不会因为他而倒霉，但如果他过得不好的话，也会影响到你。

好了下一个问题，邓，隔三差五的梦到去世的非直系亲属，让我给他们送饭烧钱……，这个鬼道众生跟你要求的时候，他显现的像不一定是他真实的像。但是我觉得你和他们有缘，肯定是有缘的，所以偏偏找上你了。我们一般认知都认为是累世的亲人或者债主，肯定和你多多少少有关系的人，不一定是他显现的那个非直系亲属，所以他们的要求烧纸钱这个程度，如果你能做的话就做了。
至于会不会招灵体，我觉得不会，烧的时候你心里想著这是烧给谁的，或者最简单直接的办法就是上面写上对方的名字，你梦到谁你就写上那个名字烧了就可以了。
还有只放生和念《地藏经》回向，这个也可以的，但是人家已经提出了特别的要求，非要哪一个，你按照他的要求做了也无所谓。一般我是建议，如果是你的亲人，真的在你周围很亲近的人，如果去世之后他托梦给你，要你给他做什么，这个尽量满足，因为满足了更容易投胎，因为他释怀了。
你作为亲人不满足他的一些要求，他对你产生恨意，这个恨意就让他无法从鬼道中投胎到人道来，所以以前也讲过为什么要买墓地，因为墓地是鬼的家，对鬼来说那是个家，你给他买了他就对你释怀了，至少对你这个后人放心了，觉得你是孝顺的人，如果你连墓地都不给他买，他就算福报已经够了，可以生到人间，但是他对你的恨意还在的话就走不出来，对你也有影响，所以一般这种要求只要不是过分的，能满足就满足，你自己做不了也可以找寺院或者找别人帮你做也可以。
他没有招灵体这一说，如果你在睡梦当中都可以拼命的念阿弥陀佛的程度的话，灵体是招不到的，你只要拼命念阿弥陀佛就可以了。

净恩啊。中秋节为革命烈士和缉毒英雄供灯，可以啊。应该是能帮到他们的吧，有功德吧，有功德就可以回向给他们，对他们有帮助的。赞叹你的这种想法。

还有学佛的人，你在这边学佛做功德给她，她在那边也能得到佛菩萨的加持，让她知道这个因果，从而让她好好修行。所以你在这里这么做是对的，给她做功德，然后回向，然后给她供品，都做得很好。
还有她能不能过来看，这个问题，下边世界也有人管理的，不是什么时候想出来就可以出来，鬼不能乱出来的。有些鬼是一直在人间游荡，那个不算，他们也有他们的果报，但是在鬼道那边，正常的鬼是不能随便出来的，他要出来的话就得请假，那边允许出来的时候才能出来。
还有就是，你在这里上供，给她祭祀的话，下边就知道这信息了，她那边有人通知她，她有时候就可以上去吃供品，而有时间限制的，吃完得回来，有这样的规则。所以你想让她过来看的话，你最好给她祭祀一下，但是也不要像寺院一样，寺院每月十二、 十三、十四、十五都是地藏祭，不管韩国也好，中国也好，应该都是这样的。
每月阴历十五地藏祭，这个时候地藏殿里贴满很多死人的名字，然后上供，这样请他们过来吃一顿，然后给他们做法事，念经，还有和尚讲法，这些都有。
但是作为在家人，你在家里就不要每月都搞，你最好是清明、重阳，他的生日和死亡日，这样一年四次就可以了，再加一次的话就最好春节，这样五次就已经很不错了。一年五次上供的人，现在都没有这样的孝子了，现在一年扫墓一次都不去的人很多，更别说一年五次了。哪怕正常清明、重阳这两次也可以了，你不要过度的做这个事，这对那边的人来说不太好，他也会产生执著的。
你在这边一直给他做功德的话，他也会产生对这边的执著，对那个世界和对你的执著，所以他就有点舍不得再投胎做人了，所以还是适度吧，适当而立。

下一个问题，春眠觉晓，异地也可以给给过世的亲人烧纸钱，没有问题的，异地也可以。但是国外好像不一样，和这边不一样，因为下边的世界也分地界的，下边的鬼也分地界的，所以也有个说法，鬼不能过海。
那边的世界，海的那边，其他国家的世界有那边的管理员管，这边有这边的管理员管。所以要死在外地的人，把他的骨灰迁回来，还需要有人做个法事什么的，向下边写个疏文超度一下，这样才行。要不然有人客死他乡的，尤其是国外，海外的那些死人可能带不回来。
至于你这个问题，正常情况下你烧钱都没有关系的，都在中国的话就没有关系的。

还有，我们在世人烧纸是烧给在鬼道的亲人，还是没有投胎做人在地府生活的亲人？根据你的情况来定，你想给谁烧，你心里想的那个人他就能收到，你心里想不到的人是收不到的，这都是明确的收货地点和收货人，不是随便瞎烧的。
如果你是纯粹以布施的心态，对所有的野鬼全部进行布施，以这种心态烧的话那没有关系，谁看到谁有份，哪个鬼看到了都有份。但是，你明确的想到这个是烧给我过世的某个亲人，只有他才能收到。

铠茵，去世的人已经投胎了，那给他烧纸钱和祭祀是没有用的。如果你是做功德回向给他还是有用的，功德是直接给他，不管他去哪里都能收得到，但是纸钱只是在下边世界用的，所以你烧了，人家不在那里的话就没有用，还有祭祀的食品这些。
但是一旦做了的话，那边世界有很多无主的鬼，就是没有后人祭祀的这些鬼，他们会争抢的，所以也不能说是白做了，多多少少还是利益到一些众生。
所以你一定要做的话，就心里想想，万一你的去世的亲人已经投胎了，那这些东西下去了，下边的有缘人就收了用，这就可以了。
对于生著的人就没有什么影响。还有这个祭祀，如果你在家里做，我是不建议在家里做的。这种祭祀都不建议在家里做，尤其是在家人。尽量去寺院，或者一般城市有河的地方，大家都是夜里去河边烧纸什么的，还有去陵墓、公墓那些地方做，不要在家里做。

极乐甘泉，亡人的愤怒居然会产生那么大的破坏力吗？那是对自己的孩子他既有爱也有恨，有时候恨的程度更大一些，毕竟他是付出了很多辛劳养育了孩子，结果最后孩子们不好好料理他的后事，都不给他弄个房子。哪怕是一两万的便宜的，但凡你花点钱给他弄个小墓地小公墓，也算是安置了家了。但是你这样没有弄个家，也不把骨灰盒收起来先存到殡仪馆存放骨灰盒的地方，最后有钱的时候安置，先存一存，虽然存在那里也不是长久的事，但是至少当下还能保存得住。
然后每年去把骨灰盒拿出来祭拜一下，这样人家也算是对孩子们多多少少，提供不了帮助，也不会恨的那么那啥，但是你这样直接不管的话，烧化了之后直接不管，那就有点赖上了。因为从他的角度来说是，他费劲巴力的养育了这么几个孩子，结果怎么等他死了就完全什么都不管，这样的确是伤了他的心。
而且这种情况，对于去鬼道（的）众生来说，哪怕是他不打算害你，只是在你身边一直转悠，不打算害你，只是和你过度的亲近，这样也会让你生病。因为鬼是阴性的、寒性的，正常一般人是承受不了长时间这样，鬼道众生在旁边待著的事情的。所以尽量给他弄个墓地，墓地就是他的家，他如果变成鬼的话，那个就是家，他可以去那休息，不会一直待在你身边。要不然他有可能就一直追著你们，哪怕是不想害你，只是很想关心一下，看一下，也受到影响的，对于活人来说还是会受影响的，所以尽量还是弄个墓地，这是最保险的方法。
你要说更深一层的原因，那就只能往前再捯了。你们孩子这样完全不给他弄个墓地，最后草草了事，这个是不是前世还有这样的因就不好说了。但是在这一世看这个因，你们之间的因果没有了掉，而且恶缘还在延续下去，所以建议现在的办法是，你最好在寺院里立个牌位，然后做个超度法事。
哪怕你现在没有骨灰，也可以做一个衣冠冢，衣冠冢在小说里都看过吧？古代没有尸体的时候，就拿他曾经用过的东西或者衣服装在骨灰盒里，然后买个墓地埋了，这也算是一个墓。他曾经用过的东西也算是墓，然后刻上他的碑，这样也能让他的灵回到墓地里，这也是个辅助的方法。实在找不到骨灰，还有一些人是，迁坟的时候发现里边尸体没有了，实在找不到的话就拿这样的，这也是办法。
现在已经是要解决的问题，你在22年做手术，都过了两年了，那个尸体有没有解决呢到现在？是不是应该，你现在做也来得及吧，是吧，如果现在你已经觉得没事了，那好说。但是凡事都有以防万一嘛，拿几万块钱买个墓地，两三万买个一般的，一般小镇小城市估计更便宜些，拿这点钱解决一下，让你心里痛快点，把心里过意不去的事情化解掉，这也是值得花钱的事我觉得。

酒酿圆子，烧纸有没有用？有用。这个主要是看两边人的观念。我们这儿的人是有这个传统的，所以我们觉得在这里烧纸，就想著那边会收到。而那边的人也觉得，活的人帮他烧了纸，他就能收到纸钱，就是约定俗成的。
大家已经习惯了这样的观念情况下，都是靠意念来互相传递的。烧纸只是一种行为，用我们的意念来传递，我们烧了什么东西，我们心里想著，那边也看到了，然后就觉得烧了什么，他们就可以收到，是这样靠意念来传递的。
所以如果西方世界，其他国家，没有这样观念的情况下，你烧东西给他，说不定那边人根本不认这个东西，那边的人就没有这个习俗。
还有你说极乐世界是靠意识想象，我们烧钱是给这个世界的鬼道众生用的，不是烧给极乐世界的人用的。你的亲人去世之后去了鬼道他需要这个，如果已经去了极乐世界，根本不需要，你也不需要烧。

哆啦爱梦的百宝箱，祖辈的照片，你要处理的话，我建议的方法是去寺院做一个超度法会，这个得花钱，然后最后结束的时候，把它烧毁了，当场直接烧掉，也有法会最后会烧掉的。
名字都是写在纸上，然后贴在小木牌上，做个牌位，然后做法会，就专门给这几个写名字的人做超度法会，最后把这个撕下来烧掉，一般正常的法会的规则，流程就是这样。
所以烧名字的时候，可以把这个照片也一块烧掉。贴牌位的时候，你也可以把这个照片给他，可能很大，也没关系，可以拿个架子，先找个便宜的架子，相框什么，放到牌位后面，先把法会正常的结束。这也算是一种你要跟人告别，跟祖宗告别，这样走个流程，然后把它烧毁，这样就可以了。
这是因为你想要结束这个，你要烧掉这个，所以我说的。但是真实的我想说的是，祭拜祖宗是有功德的，我们都是由前面上一代的下一代，这样一代一代传下来，所以我们身上，还多多少少都有上一代人的影子，或者说他们的影响力在我们这里。
所以你做功德，在家里拜佛的人，如果你在佛像前面再放一个小的牌位，指向某某家族，某某世的列祖列宗这样拜，他们也能得到利益。你在佛像前做功课，他们也能得到佛法上的利益，最后功德还是回到你身上，他们也多多少少会帮你的。
所以说祭拜祖宗是个好事，这是传统，我们这个民族尊重祖先的传统，所以我是希望先不管你未来生不生孩子这个问题，哪怕你有这个余力的话，在家里供个佛像，然后供个祖先牌位，然后时不时的放个水果，这样弄一下，对你自己是有好处的，你自己参考一下吧。

最后一个，祭祀亲人是否一定要在墓地前，亲人去世后在佛前供了牌位，可否在牌位前祭祀呢？可以。在法会的时候，去寺院牌位前祭祀。因为在寺院里进行超度法会的时候，那些去世的人会被召唤到寺院里来，所以那个时候是可以去的。

无明萤火，清明节这个问题，找不到祖先坟墓，可不可以在家挂个牌位祭拜？这样也可以。但是我的建议是，还不如去寺院花点钱做个超度法会。不需要专门为他整个超度法会，每个月都有地藏祭的法会，也有其他的一些法会，水陆法会，这个时候花点钱写个名字上去，让他们帮忙做一下，让师父们给他们念经做超度，这样的法会就可以了。一年也有好几次的，地藏祭是月月都有。所以也不需要特别的在家里供一个，当然你有心供的话倒是可以供著。
这个时候供就不是供一个人了，最好是把你的列祖列宗全部供起来，然后天天上个清水上个香，这都做一些，对现实里追求富贵的人，追求在现实里想赚钱过日子的人多多少少都是有帮助的。如果不想的话，你就去寺院做一下就可以了。
当然在家里做都是可以的，只不过一般一直不在家做的人就干脆不做，去寺院里办最好，对去世的那个人也是帮助最大的。

一粟春秋，劝父母改用素斋拜祭，这些受拜祭的非人们，以前是受荤食的，现在会不会找麻烦？不会，他们有人拜祭就已经很满足了，不拜祭才是更难受的，所以但凡有人拜祭反而更好一些。

还有，你父母听了你的话之后，对佛菩萨或者是对佛教有一定的认知，就算不信，他们也认可你的这些做法，愿意跟著改变的话，他们都会得到佛菩萨的加持的。在这个事情上不会让他遇到不好的事，从而破坏他的信心，所以你不用担心什么报复的事。

择日飞升-，死后直接往生极乐世界，子女知道的话是否就不用烧纸祭祀了？这个随意，的确不需要是不需要，但是祭祀是我们活人的事，有时候就这样，就做给活人看的。如果你觉得不需要的话也可以，如果真的往生的话，的确客观上是不需要的。只不过还是去祭祀一下，这也很正常，明知道他已经往生了，但是每年清明、中秋、重阳节去上坟，扫一扫，磕个头，明知他不在了还是做，这也是一种孝。

下一个问题，供牌位的事，你说的对，鬼吃过的东西就容易腐烂，但是供佛菩萨的反而腐烂的速度会拉长。
我想说的是，你是不是供在一起了？首先先供佛菩萨，然后把祖先的牌位放在佛菩萨的下边，这样一起供著。然后东西，佛菩萨的上边放一些，在家人面前也放一些，这样就可以了。
不要两个分别开来，因为佛菩萨会保障，你这里来吃的那些鬼道众生也好，什么也好，的确是你要供的那些人。如果不供佛菩萨只供家族牌位，你心术不正的话，有可能会引来一些稀奇古怪的东西来吃。

还有买莲位问题，我的建议是先去买个墓地，把骨灰盒放进去，骨灰盒在哪里？哪里就是家嘛。

云朋，修净土的人根据最后死的时候怎么样，他有没有往生，根据这个来判断。如果没有往生的话，最好修坟。你自己都没法判断的话。修坟是应该的。
我认为修坟是必须的。为什么？因为在中阴身状态以后，变成鬼道众生以后，他都会把坟当做自己的家来的。有了这个家，那是有家的鬼，心态就好一些，然后你超度，他更容易往生。如果你作为家人都不给去世的亲人修个坟，给他一个家的话，他会对你产生执念或者怨恨。这些不好的情绪下，他超度很难离开，他本身又是境界不高的情况下，这个超度起来更麻烦，所以花点钱造个坟，这是对死人、对活著的人都好，都有帮助的。

那米，骨灰盒放在寺庙存放点，可以的。但是一般建议不要十年、二十年一直放著。骨灰盒最好是入土为安，中国人都讲究入土为安。
或者说你干脆撒掉，把骨灰撒到哪里，那也是可以的。不过前提是你确定骨灰盒里的人已经不在鬼道了。如果在鬼道的话，你把骨灰盒撒掉，鬼就会来找你麻烦的。
这种事我见过不少。本来骨灰盒放寺院或者是放殡仪馆那类地方，过了几年就拿去撒掉了。撒完自己就生病了，甚至有的是得了急病死掉了。所以撒之前还得好好看看。
骨灰盒你没法判断的情况下，最好还是花个钱，买个小墓地往里装一下。也有便宜的，不需要墓碑之类的。好像现在有那种树下、或者花坛之类的地方，周围有一圈放骨灰盒的小空格。只要能留个地方，往里放进去就可以了。不需要买一个有墓碑的那种大墓地。
超过三年的？如果不给你找麻烦的话，也不需要做太多的事情。超过三年不来给你找麻烦，那可以了，你不用管也行。

慧光，骨灰，最好是入土为安，入土算是到家了，从鬼道众生的视角来看的话，入土就是埋到地里了，买个坟地或者买个小陵园、小墓——放骨灰的小墓，上面有碑的，那种地方往里放进去，这就算给鬼买了房子了，那鬼是有房子的鬼，有自己住宅的鬼。
如果你把它安放到某个地方，柜子里，没有入土，像殡仪馆里有存放地点，寺院里也有，这种就不算入土。这种从鬼的视角看的话，就相当于自己被关在了一个监狱一样的地方。所以这个就算没有结束的，要等到入土才算结束的。
所以说你要存在寺院的话，如果是父母中有一位先去世了，你把它存到那个地方，等另一位去世了，两个人一起放，一起去买个墓地一起安葬，这算结束了。如果一直放在寺院里，那不算结束的。
因为对鬼来说你给他买房和不买房，他的心态不一样的，你买了房他就安心了，然后就更容易往生，进入轮回，去重新投胎。你不给他买的话，他对你有怨气的，他把孩子养了这么大，结果最后死了连个墓地都不买。他有这个怨气的话，他就无法离开鬼道，就一直带著这个怨气活著。所以说，首先你得先满足他的这些合理的愿望之后，再谈什么解脱之类的。

心灯，你得先确定骨灰的主人已经重新入了轮回了，如果他还在鬼道的话，你最好不要撒，你不能确定的话最好不要撒。我见过不少案例，撒完骨灰之后，家人就生病，或者甚至得重病死了，因为骨灰的主人还没有进入轮回，骨灰本来是他唯一能依附的东西，你把这个撒掉了，人家就暴怒、暴走了。所以还是想好了再撒，先把人给超度完了，确定的确有轮回了，这个时候才去撒。

故乡，去世四十九天后人的去向。理论上是可以确定，可以向地藏菩萨问，总之有办法让你知道，你可以知道。但是如果变成鬼的话，那就在墓地里要待很长时间了。所以现在从我的视角看，你是站著说话不腰疼的人。
如果你也变成了鬼，你连个墓地都没有，就孤魂野鬼，到处游荡。你的墓地都没有了，就没有人给你祭祀了吧，那你一年两顿饭你都吃不上了，就天天饿著。
如果你是这样的状态，你还会不会觉得墓地占地皮了，这种想法。当然现在城市化之后呢，把大片大片的坟地都给推了，然后建新房子。这个也是大势所趋，而且火化的确是大势所趋。
但是火化之后，还是留个小骨灰盒留在小的墓地嘛。以前占的很大的大坟地，一个大坟包，现在都压缩成一个，只放一个骨灰盒的，而且挨得那么紧、那么密，那也算是一个家吧，就看你怎么想。
有些人就是这样，只要事情没落到自己头上，就好像都是多余的一样。实际上你真能看到那些众生痛苦的状态的话，就不会这么说了。

Mandy，陀罗尼往生被，最好准备两个，一个放骨灰盒里边，直接接触到骨灰袋，就这么盖著就行。然后骨灰盒外面再包一层，埋进土里。因为外边那一层直接接触土壤，很快就会腐烂掉。包在里边的反而会更长久一些。怎么都无所谓，我看到的大部分人都是放在骨灰盒子里边，在外边再放一层，这样就行了。

仙是道家的说法，就是天人，你也可以成为天人。你什么修行都没有，哪怕你只是戒了肉了，戒了六七年没吃肉了——彻底戒了肉了，然后有足够的善行，你也可以去四天王天。

鹿路相通，天人的宿命通是有限制的，它只能看到自己所处的天以下的这个地方，而且轮回也不是所有的轮回。如果是修行上去的话，他只能回想起，自己修行开始到这层天的阶段的时间，再往上是看不到的，也就在这下边的轮回当中。
所以说，他最多能想到的是，在他目前能达到的天界一直保持下去，他想不到再往上走。因为再往上更外面的世界这样的世界观念、佛理，只有遇到了真正的高人才能学到，他不知道有外边世界的。所以，你说极乐世界、什么世界这种观念都是都是外边的人带过来的，天人不知道，所以也发不了。

欲界天上边，天界都有佛法学的，上面所有天界都有佛法学。就是魔王天，波旬在的天，他不学佛法。其实他是知道的，他知道，但是不学也不会让人学，他就是专门捣乱来的。

欲界天的天王都是信佛的，除了他化自在天的魔王之外，下边5个都是信佛的。还有忉利天，还有兜率天，还有弥勒菩萨，他们本来就信佛，所以他们也在传。佛在讲法的时候，在天界里也去讲过，四天王天，忉利天、兜率陀天，都讲过，所以那边也有佛法。

欲界六天也有科技，下边也有科技。越往上就科技越少，都是靠神通的，下边是也有科技的。而且地居天之上空居天，算是空居天吗？在天空中生活的那些天人们，那边几乎都没有国家的形态。因为天空是飞来飞去，也没有什么国境线之类的。
所以，基本上一个天界那就是一个天王管的，但是他又分派几个自己手下，然后把天界分成几块来管，但是，并没有限制这些天人们随意离开，可以走。因为就算见面了，也造不了什么太大的业，因为天人是不能杀生的。

阿修罗和天人的战争，你这是要写小说啊？问这些东西。佛在的时候上去讲法，超过帝释天之上的夜摩天开始，到那里讲法的时候，帝释天带著众人去听法会，然后空出了天宫，阿修罗们就跑过来打劫。但是天人们是不杀生的，帝释天在的话就用神通把这些个都吓跑了，帝释天不在的时候，这个守宫殿的天人一看阿修罗们过来都直接跑开了，都逃走了，没有跟他们打。为什么？因为帝释天是不喜欢杀生的。所以实际上和故事不一样，你所知道怎么打杀来杀去的，打打杀杀不一样的。
阿修罗最多的战争是他们自己内部打，打来打去就没完没了，很难出现一个统一的局面。但是每隔一段时间会出阿修罗王，有一个阿修罗王，他每隔一段时间会出来。他出来之后就可以统一起来，然后就去找天人们去抢，试图去抢他们的东西。帝释天在的时候是抢不了的，但是佛讲法的时候，帝释天会带著人离开，这段时间这些阿修罗就过去抢劫。但是一般天人不跟他们打，所以说没有什么牺牲之类的说法，天人要是打不过阿修罗还怎么当天人，只是不愿意打而已。

我在树下，十亿个小世界里所有的欲界六天都算。

欲界有淫欲就会有嫉妒和阴谋，发展下去怎么觉得……。有嫉妒有阴谋也不一定要杀，这个世界有严重的杀戮习气，但是天界是没有杀戮的。相信现在大部分人，不可能因为和人有了一点小争执就想著杀对方。天界也是，欲界天的所有天人不管有任何争执，不会想到去杀人来解决问题。
欲界天其实也不需要过多的设计，因为那里是直接由天王来管理的。由神来管理的神治文明嘛，就不需要什么特别的剧本。虽然有剧本，但没有像咱们人界的这么复杂、维护起来这么难。

天人不能修福造善业，但却可以在佛陀处求到延寿的方法。但凡能真见到佛陀的人，都是前面已经做了很多善业。就像佛陀说的，能看到《金刚经》的人，是前面已经在一佛、二佛、三、四、五佛那里“植众德本”或者“善根具足”了。
所以天人本身在前面已经有了足够的功德和福德，才能见到佛陀，还能从佛陀那里得到法门。但是永生是不可能的，轮回内是没有永生的，最多延寿，然后还得下来继续修行或者消业。

发愿西方极乐，你这个问题，什么佛种下生人间，佛种子是什么？佛弟子还是什么？
既然是从天界下生人间，算是天人，以后上天与天上的那一半，天上的那一半又是什么？是人间夫妻吗？到底是天人还是人间的人？还有生活跟人应不同，阴器是不是远距离连接，阴器又是什么？你说的是生殖器吗？生殖器还能远距离连接，上天后断开关系行不行？我都没有办法理解你说的，能不能说正常的话啊？
我是这么理解的，你问的是天人来到人间之后，天上的朋友圈断开连接，回去之后还行不行这个问题，是吧？天人下到人间，在天人那里，人间的时间是极快的，可能你下来一世再上去，那些亲戚朋友，就算天人的朋友圈吧，基本上以为你只是短暂的去旅游了，所以这个关系网还是在的。

Momo，天人，这个世界格式化之后，天人会死一次，但是下一次会成为天人还是下三途、人间、还是去哪里，这都是根据他的业还有他的心态来定的，并不是因为死了一次之后，必须应该去哪里，这个没有这么准确地说。
他的死亡，虽然死法是因为天劫死，但实际上也是他的命运当中已经存在的最后的结束。下一世在哪里开始也是新命运的安排，但并不是肯定地告诉你一定要去下三途，不是这样的。
还有“修行是一层一层地往上修”，并不是说每一次升到一个境界之后，必须到哪个天界投胎，当了一世天人之后再来继续修行，不是这么说的。
但是有一点能肯定的是，修行不是一世就能成就的事情，要消很长时间的业，修很长时间的心。所以会死很多次，也出生很多次，肯定是这样的，不可能是一世就完成的。修行过程中，你可以把它理解为一级一级向上走的台阶一样的修行，但并不是每个天界都要去。
真正追求快速修行的人，他都不去天界，因为天界只是更快地消耗福报，并不是适合修行的地方，不能造善业，不能行善。因为天界的人没有什么欲望，也就没有什么值得帮助的人，那里的人都不需要帮助，所以你也没有办法帮助人造善业，是这样的吧，可以理解吗？

天界不能造善业，想造善业能不能来人间？得有许可才能下来，不是随便就可以过来干扰其他维度的众生，这个管得非常严，所以能下来影响世界的人都是上面允许，得到许可的人。
能不能求一官半职下来守护佛法？这个可以。天人可以显化人形在人间生活吗？这个不能，这等于干扰正常的人间运转了。
天人和人类谈恋爱触犯天条，现实里是没有的。天人眼里的人类相当于人类眼里的蚂蚁、蚊子，比这个还差劲，你觉得这两种能产生爱情吗？

欲界没有杀业，有淫欲啊，所以和淫欲相关的业还会有，也会争风吃醋，这种事儿也有，所以去了欲界天，所有天界到了那之后，一旦福报耗尽都会掉下来的，所以那个不是永久的天、永久的世界，新写的书里众生轮转这一篇里写得很清楚了，新书出来之后去看一下吧。

还有你说第二个问题，各天天主都是佛弟子，那么这些外道，人间的外道是不是那些个天主们传的法？也有可能，道家也是上边的人下来传的，据说老子也是阿罗汉转世的人，也有这么个说法。按理说，所有往上边走的修法都是上面的人下来传的，在人间，这个世界的凡夫靠自己是想不出来那种往上走的方法。

太师父的小粉丝，龙天护法怎么保护人？这个护法，为什么称他们护法？因为他们发愿要护持修行的人，他们有这个愿，所以才称之为护法，也做护法的事。
具体怎么做呢？虽然他们意识不是遍法界、遍虚空的程度，但是对于我们来说，还是可以做到遍虚空的。对于地球来说，以前讲过光是四天王，他的肉身如果像人那么大的话，这个地球就像一个乒乓球那么大，在他的世界里是这么大的比例。
所以四天王的境界里，他可以做到帮助人间的人，而且时间尺度也不一样，更高层的天人是一种阳神状态，阳神状态存在的话，它的阳神是可以整个覆盖，我们这个人间所处的整个宇宙它都可以覆盖的。
我们这个人间所处的宇宙，在他那里说不定也就是一个小球那么大，不是地球，是整个人间所处的这个宇宙吧。如果更高级的天人的话，他的意识完全可以覆盖整个须弥山，和下边四天王所管辖的整个世界，全部可以覆盖掉。
所以他们是有办法可以帮助的，只要你是正常修行人，你的心念和他们是连接在一起的，因为他的意识也是覆盖我们的地球的，所以也可以得到他们的帮助。
还有你是地藏十斋日念经，所以说四天王刚好那个时间段巡行时看到你修行高兴……，因为四天王也发愿要护持修行人嘛，所以也会提供帮助，不管是不是十斋日都会提供帮助，但是《地藏经》上说十斋日，因为来巡视的这些人比四天王级别要低得多。
我以前讲过编辑菩萨写命运的时候，还有下边儿的剧务，专门负责观察有没有按照剧本走的那些人，有收集情报的人，也有这样的人，他们负责观察，他们这个级别上也有巡视的人，所以刚好那天巡视的时候，你念经或者修行的话功德更大，得到的利益更大，是这么说的。

第二个问题，时间维度问题，天界众生往下看人间事，类似看电影点快进一样吗？天界众生如果是很高阶的阳神态的那种，从他的视角看的话，他也不能算看，而是用意识、阳神覆盖整个下边世界，他能感知到下边这些世界的众生的变化。
如果是欲界天程度的话，欲界天有个可以往下观察的地方，像拿个望远镜往下看一样，有个观察的地方，这就好比我们拿个显微镜观察细菌一样。所以我们看细菌，看它在短时间内繁殖、死亡，如果你也变成细菌的话，估计你也会有各种感受，细菌的感受都有。但是从你的观察视角看细菌的话，它就是一个生灭的过程，就出来之后分裂了，然后繁殖了，然后一会就死了，又分裂繁殖，就这么一个过程。天人看人间也是这样的，所以从他们视角看，人类就是一个细菌。

潘宏铭，天界的众生也可以修行，也可以学佛，理论上也可以去更高的天界，但是去更高的天界除了自己的修为境界之外，还有一个是福报，这两者都要达标。你光有自己的境界，但是福报不够，下边的众生拉你下去的时候就得下去，福报耗尽了就会死。
所以在佛经里说有些天人要死之前出了五衰相，而且看到自己死后还会堕入下三途，都不是人，都要堕入下三途了，所以马上跑来向佛求方法，有这样的内容。因为天人主要一个是自己的修为，一个是福报，这两者同时起效果的状态下，生到天人，所以在天界是没有办法继续积福的，那里的众生都很幸福，没有人需要帮助，就没有办法积福了，福报是一直在消耗的过程当中。
所以一般修行人是尽量不去天界的，那里是没有办法修福，只能修行，但是因为太安逸了，修行的人也少。你去看第二本书。

你说的须陀洹、斯陀含、阿那含，这都是无色界定的上边三个天界对应的果位，所以他们就在无色界天里待著的。四禅的五不还天，还不是无色界天，四禅天之上，四禅分上下段，上边净居五天，下边是四天，然后净居五天之上，还有无色界天。你说的三个果位都是对应到无色界天的，那边也有空间可以待著的，不一定要去极乐世界。

如，你说佛界天界道界这个问题，你说天人吧，天人他对人间有了迷恋就被踢下来，这个倒是有。
但是你说菩萨身边坐骑，菩萨是没有坐骑的，正常情况下菩萨在法身地是没有什么坐骑的，但是菩萨下来做事的时候，有可能会带些坐骑来。
还有，菩萨也没有什么东西可整理，菩萨的世界是不存在任何有实体的东西的，那就根本谈不上什么整理。所以关于菩萨的说法有点像影视剧里、小说里说的一样，而且他好像自己也分不清哪个是佛，菩萨的境界，阿罗汉的境界，或者天人的境界。
一般被所谓的什么踢下来，这些都是天界的一些人，他本来自己对人间已经产生了一些迷恋了，迷恋之后就有可能会被踢下来，也不能说踢下来，算自己下来吧。
因为那边谈不上规则，那边的规则并不是按照我们这边，像公司上班一样那样的规则。因为天人们本来就福报很大，他们过得挺好的，很少有人主动对人间产生迷恋，除非是他有什么特别喜欢的人，在人间和他有过什么姻缘，特别喜欢的人还在人间，因为这个人他想去看一看人间，这个概率更大一些。
还有你说天界那边有工作跳舞之类的，就是一直跳……，你得看是哪个天了。佛经说了什么干达婆啊，紧那罗啊，各种天龙八部里也有专门跳舞的那一类。
但是天人到了二禅开始都是，没有我们看得见的身体的，都是光球，那就没有什么跳舞之说了，所以这种跳舞只能算是欲界天，最多也就初禅。估计初禅都没有，初禅的世界也不一样，只能算那个程度，欲界天的程度。

苏七念1，二十八天是哪一天讲的？是昨天讲的吗？你没有把话说全，我都不知道到底说了什么。还是书里的？书里的话你简单说一下过程，大概说一下，这样只说二十八天我自己都记不起来，我脑子很不好的。

下一个问题，去了天界也可以修行；但是去极乐世界这个问题，实际上很多时候卡著你修为的是你的业，修心层面上达到了，但是有些业没有消的话离开不了。
但是佛经里看有些境界高的人，他们是随愿往生，因为没有业来卡他的话，他真的是想去哪就可以凭意愿去哪。
只不过我们这些凡夫，大部分人都是业障深重；虽然我不愿意说业障深重这个词，但是大部分人不能随心所欲的时候，你就认为有业障就可以了。
如果你的业很少，或者没有业障，那你想怎样就怎样。你想发财就发财，你想去哪里就可以，你想不工作就可以不工作；反正有的是时间或者健康，该有的都有，那才算是有大福报的人。
但是我们大部分人都不是这样，被生活困在这里，想离开也离开不了，这都是一种业，可以看作业障，所以离开不了就是因为有业障。
所以哪怕你想离开这个世界的话，还得先消点业。所以正常情况下都是再来到人间去修行，还有度人，还有消业，然后在人间去极乐世界。天界那边，你想学的话，还有一个地方就是弥勒菩萨的兜率宫，那边也可以学，不一定要去极乐世界。

还有欲界六天也会有和魔王的斗争吗？魔王就在他化自在天，人家是他化自在天天王。在魔王统治的世界里，他们之间也是有些斗争的，但是和阿修罗他们不一样；在魔王统治下，他们内部斗争，不是像人类互相杀来杀去的那种斗争。
天人是否也会生起恶念？这得看是哪里的天人，欲界天的天人还有欲，有欲望就有相互之间的竞争、争夺，所以也有可能会有恶念。但是欲界天是没有人与人之间互相杀戮这个事的，所以这个恶念也不是为了杀死对方的那种恶念。

上天安排的最大1，有关天人，以前说过，欲界天的天人是有形象的，到初禅开始是向光球接近，初禅天的天人还是有模糊的手脚形象，从二禅开始是发光的球体，看不见的，正常情况只是一个发光的球体，一团白光。如果你说你看到的都是那种形象，我首先认为他就是故意给你看的，就让你看到而已。

下一个问题，你问色界四禅十八天阳神身体的生命体，也应该有这种肉身的烦恼吗？首先阳神状态的众生没有病，没有睡眠。吃这种行为是初禅第一天，初禅天的最下边才有的，再往上众生是没有吃这种行为的，说明他们没有食欲，也没有淫欲。那没有食欲、没有淫欲的话，这个人就非常清净，没有那么多的烦恼。
光是没有身体就已经让你感受到那个世界都不一样。现在群里也有一些人能进入初禅，能短暂地在禅定状态里感受不到身体的存在。初禅是下三根暂时熄灭，尤其是触觉，身体的存在感会暂时消失，就纯粹的意识状态下，像漂浮著的那种状态。那个状态和现在我们有肉身的状态是完全不一样的，我们就像带著一个沉重的重物在活动一样。

Muma吉利，假如天人修耳根圆通法门，也需要从初于闻中这一步开始吗？我们还要盘腿，他们有腿盘吗？没有腿就更不需要，修行就更快了。天人也有耳根的天界，书上说了二禅的第二天是有耳根的。二禅天第一天是听觉，第二天应该是冷暖觉，第三天才是耳根。在这之上，没有耳根的世界就不需要修那个，而且天人大部分都不怎么修行，天人的修行都是从人间学来的，然后到那里持续的修，有些人是基本都不知道。

龙算是天界的动物，算是天界的畜生。它也有智慧的，但是它就相当于地上的蛇，能修行的蛇一样，那种状态的。但是怎么说，龙的寿命也不是很长，比天人要短，在天界那边龙是低等动物，在天人眼里是低等动物，在我们眼里是高等物种。

Watson,阿修罗是四天王天和忉利天的，再往上是没有的，阿修罗就是地居天里才有，他们也是根据地来生活的。龙，迦楼罗这些是天人中的一种不同种类吧。龙是属于有福报的畜生，可以这么理解。阿修罗也是天界的畜生，你也可以这么理解。迦楼罗是天人的一种。
但是我个人认为，对修行人来说，这些事你少知道更好。不知道反而你不会变成这些，你知道的越多，有一旦产生了憧憬的想法的话，因为福报也够的话，可能死了就变成这些东西，所以干脆不知道更好，看一遍就完了。

算是在地球上吧，但是不同纬度。

东方的龙是真实的动物吗？是啊，的确有龙，天龙八部中的一个。
还有，当今社会很多对龙的目击是否真实？有些是真，有些是假。有些人他是真的有点天眼，他的确能看到龙，不是一、两个人，这种人还蛮多的。从中国十四亿人口里比的话，百分比倒是少，但是实际上，还是有不少人能看得见的。

下一个问题，灵异问题，陕西秦岭里的蛟是不是化龙跑了？秦岭里有蛟吗？我不知道，以前修行早期还关注这些灵异类的事情，想知道，后来修到一定境界的时候，也就那样吧，那都是想让你看到的现象而已。能让你看到的那都是有意安排的，尤其这么多人看到的，网上发的很多人看见了，那肯定是有意安排的，就让你知道这个世界有很多你看不见的东西，这样就可以了。
至于蛟会化龙跑了，我不这么认为的。因为每个地界都有管理的神，龙也分地管理的，不能说一个地方的跑了，就不管了。龙掌管下雨，哪一个地方的龙跑了，是不是从此那里就不再下雨了？这不太可能。所以那只是给你看到的现象而已，我是不太关心这些问题的。

欲界无杀业，修罗虽然生活在天界，但是他们是喜欢斗争和杀戮的。他们处在的那个天界环境比这里要好，但是他们之间的杀戮之心还是那么重，这个和欲界无杀业是不一样的。虽然是天界，修罗是修罗，正常欲界的天人是没有杀业的。

出马仙，我说的接触不好，不是你去接触哪位出马的大仙好不好的问题，而是你不要成为出马仙，尽量不要往这个方向学的意思。你的命运是被人控制的，人家是借你的身体搞事的，而且有可能对你的整个命运都会产生不好的影响。功德是他拿走了，你就单纯的把自己的身体借出去，实际上得不到什么太大的好处，反而有可能把身体给搞坏。

动物修行它前世大概率都是人，然后堕落到动物，然后就修行。所以说对他们的命运就有些不一样的地方，和普通动物不一样，所以会寿命很长。是给他们这个便利的，他们是犯了什么？按以前的小说里的说法，那就犯了天条，像猪八戒一样堕落到动物身上，所以有这种事情，所以寿命就会变得很长。
但是对现在人来说，现在人类活动太广阔了，这些地方都占了，所以可以说这种动物修行的很少见，东北就有什么，东北五仙，黄鼠狼、老鼠，还有蛇之类的。但是也见过修动物仙然后出马的，这东北有不少，那些动物也是能附体的，那些个动物也是修了很久的，几十年、上百年、几百年都有，有些是真的你说他没本事吧，他还真有点儿，他本事大吧，他还不是那么大，但是给人算个命还是绰绰有余的。

出马仙是动物，动物的投胎也是有另一个部门专门管的，因为动物和人类不一样，绝大部分动物是没有自主的选择权的，人是有自主选择权的，也就是随机性。动物是从出生到死，什么时候吃什么动物，最后死在谁的口里，这个都基本上都按照剧本走。
但是人是有自主性的，给了不少自主时间，这个时间段，比如说你下班晚上两个小时可以打坐，可以看电视，可以出去撸串什么，这个时间段是你的自由时间，有了这个自由时间，人才具有了自由造业的可能性，也有造善业、造恶业，也有自由修行的可能性。必须给你点时间你才有自由度，有了自由度才可能修行解脱，也可能造恶业堕落。
动物这边，出马仙这些动物本来在人间的时候就和人有缘。本来动物之前也是人，但是后来堕落到动物之后，它把在人间的那种修行的习气带了过去，然后成为动物仙，他就专门找和前世的自己最有血缘关系的人，就是前世的后孙，毕竟身体上与曾经用过的身体有差不多的基因，基因传承下来的话，它更容易附体。
所以可以说出马仙这个东西也是管理当中的一环。但是，在世界刚创造出来的早期世界里的，动物、下三途很炽盛的时候，就给它们更多的自由度，让它们干预人间。等后面佛出的多了，这个世界管理得更加有序的时候，人造恶业的程度越来越低的时候，可能动物都基本上没有了，下三途都消失了，所以这个也算是管理中的，肯定是有人管理的。

善敬，鬼神讲什么语言，嘴吃这个行为，在初禅第一天就是梵众天，梵众天以下有说话，梵众天以上梵辅天开始是没有说话的，应该是这样。所以那些出马仙讲话，那是那个动物或者其他鬼神附体的时候，他们的语言。可以说的，这个也没有什么特别稀奇古怪的事情。有些动物仙是讲他们前世做人的时候讲的那些方言，你当时听不出来，但是仔细听的话能听出一些东西来。

合严，一切正神是不会附体的，一切正神就是天人。正常的天人是不会搞附体的，天上的修罗会。修罗那个地方是没有办法积福的，但是他们能看到天人，所以他们也想做天人，但是没有办法积福，那边一直打仗。
所以想到的办法就是到人间找个傻子，附他身上做点事情，不管是什么，给人算命也好，然后有了福报，以为下次就能投胎成天人。一般情况下，这些乩童、天人附体都不是什么好事。

合严，出马仙是动物附体，出道仙……没有什么天人附体的，正神是不会附体的，最高级别是修罗。
所谓的王母娘娘、玉皇大帝这类的，都是那些鬼神，甚至连修罗都不是，有些是鬼道众生，他附体之后这么忽悠人，这都不可信的。

青骢踏露行，修为高的妖怪不投胎可以化为人形，在人间生活吗？理论上是可以的，但是因为动物界也有人管理，如果是单纯机缘巧合下修行，然后变成人的形态去扰乱人间的话，肯定是不让它出来的。有些动物多多少少有佛缘或是道缘，这个时候有概率让它到人间，只要它不是纯粹出来害人，或者没有目的地瞎逛悠，因为瞎逛悠也有可能给人造成困扰。
所以如果真正以善心修行的，有概率出来，但是很少，不是因为什么“解放后不让成妖”这种说法，而是整个自然界的大环境不太好，修行的地方没有条件。

掌南飞，请神附体的问题，好像讲过吧。级别最高的是修罗，因为他们是想要借人的肉身做好事，然后再转世投胎或者其他要求，他们是有能力的，级别最高的。其次是鬼道众生当中有些级别高的鬼，鬼不是全是那种同一级别的鬼，鬼当中也有鬼王，《地藏经》里也说了，也有级别高的鬼，他们也可以上人的身，做一些事儿。
还有一些是人故意用一些符啊咒啊请一些鬼来附体，或者是驱使一些鬼，像东南亚的降头，他们可以一种不是很好的方法，是一种虐待小孩，虐杀小孩之后把小孩的冤魂困住，然后驱使他们做事，有这样的方法。还有最差的就是动物仙，基本就这样，那么修罗是最高级的，然后是人道中的鬼。
人道当中，有些鬼是在人道可以自由流窜的，有这样的鬼，大部分鬼是上不来人道的，除非下边放他上来，但是也有一些鬼在人间活动，有这些鬼。然后就是动物仙，动物仙有些他的实力的确比那些鬼要高，这些当中也有信佛的，这些信佛的倒无所谓，但是有些不信佛的，他是有他们的目的，所以各个地区都有不一样的习俗。
南北方的确不一样，南方那边是你说的这种附体的，北方是更多的是动物仙，南方更多的是那种家宅神之类的，鬼道的多，还有修罗是不分地域的，它是从上面下来的，所以看谁合适就去找谁。
差异肯定是多多少少有点的，西方还有西方那边的神，但是对这些请附体的来说，大部分都没啥好事儿，这都是没有办法的，有些绝大部分人都是没有办法的情况下才接受这些鬼上身，要不然他们会折腾的没完没了。

范晓龙，带仙，保家仙这些问题，对于这种仙家如果对修行和积累功德有帮助的，可否立堂是否会阻碍个人？你觉得你家里有这种仙的话，你自己或者你一起生活的亲人当中，你的老婆，父母孩子这些一起生活的人有这个仙的话，你先在家里供佛菩萨，观音也好，地藏也好，反正先供一个佛菩萨，然后把这个堂口放到佛菩萨的下边儿，然后你先做这个菩萨的法门，每天正常做，然后带著这个堂口的这个保家仙一起修行，这样就可以了。
如果是你供了观音或者地藏之后，这个堂口的妨碍你学佛的话，那就不是什么正常的了，它对你来说几乎是冤亲债主，就是来捣乱的，你就更需要做功德了，做功德忏悔，然后发愿，该做的都做了，然后尽量送走，这种妨碍你修行的就送走。
它们那边不妨碍你修行，那就先供佛菩萨，然后把他放到下边一起供著。允许你修行的话，那他也是学佛的，你带著他一起修行他就更开心了，好吧？

阿吉倪Bonny，你两个问题，都是关于仙家的问题。我们修行不讲能量，就是意识层面上的进步。仙家他们有体系吗？他们也有管理层的，但是你说的这个仙家是动物仙还是修罗？最高级的应该是修罗。天人他们不管这个事的，除非祖先有谁成了天人，他很愿意照顾自己的后人，也极少有这种情况，但是有的话这算是级别最高的。
如果没有这样的话，不算这些人的话，只有修罗了。因为天人他在那里环境很好，而且这个时间的纬度差很大，他在那里可能过几年，人间就已经过了好几百年，所以他的后人都不知道有没有了，所以他根本不管人间事的，天人一般不管。
那差一级的就是修罗，修罗在他的世界里想做点功德，他不太可能，所以就借人来做点好事积攒功德。因为他也不想再当修罗了，在他的那个世界里，修罗相当于是天界的畜生，就像我们这个世界的畜生一样，他们是天界的畜生。但是他有相当于人的那种智慧，虽然比人的智慧差一些，但是还有这个智慧，所以他看到天人们的生活就不想继续当修罗了，所以就想做点功德，想投胎到更好的，做个天人。但是天界没有做功德地方，修罗道没有办法做功德，所以就借人的身体来做这些事儿。这是级别最高的。
然后是动物仙，还有鬼道的鬼，大（概）可以分成三大类。肯定是修罗级别最高，然后按理说畜生道比恶鬼道要高一个级别，但是鬼道有鬼道的优势，鬼有鬼通，畜生道需要修行很长时间，才能些微的修行出一点点的神通，还能帮人看，而且修行要很长时间的，所以动物是几百年的修行。

下一个问题，仙家里哪一类……，动物仙，畜生，还有鬼道，还有修罗，还有神界。所谓的神界其实就是修罗界，一般都是指这个的，他们说的神啦仙啦，不是我们平常说的神仙。像我们所说的神仙，是已经摆脱了人世间的纠缠，可以说至少在当下他的福报足够大，所以成为天人，暂时不愿意接触参与到人间的业力当中。所以他们已经算是非常自由的。至少在当天人的阶段是自由的，这个是神仙。
但是来做仙的，你说的仙家，他们并不是很自由的。他们在他们那里也有很多烦恼，也有追求，所以才做这个事儿。
他们有疗愈法会卖一些符咒……，这个你知道怎么回事，去查一查，看看这都无所谓。不执著嘛，按你说的就不要太执著，当是丰富一下人生经验，这个没有什么问题的。好了。

数字1，你说堂口上的仙是支持学佛的，要送，这个你自己就不要贸然决定，你向佛菩萨求就行了。不是求让他送走，而是让他用他的能力来看，这个仙是对你好还是不好，对大家都好不好，有没有必要，怎么处理。由观音菩萨或者地藏菩萨，这个仙儿更适合找地藏菩萨来办，因为仙儿和那个世界更接近，所以求地藏菩萨。你现在念《地藏经》，然后求地藏菩萨，让他来决定，让他从他的神通看，给你们一个对你们来说最合适的解决方法来做，而不是你贸然的想送他走，他有可能就不高兴了，至少他没有妨碍你学佛，就已经算是可以了。
但是我个人建议，这种仙还是能远离就远离，他多多少少还是会影响你的一些行为的。他要求你做一些事，这个事情有可能是对他有好处，但是对你没啥好处，很多事情都是这样的。你藉著仙的能力帮人看了事了，仙是得到了功德，有可能果报由你来承受，为什么？因为人看到是你这个人，而不是你背后那个仙儿，人家看不到，所以他恨上的是你，而不是后边那个仙儿。
这样的话就，人家拿走功德，你把后边这糟粕给留下来，不好的事情留到你身上来，这样是不太好的吧。所以我是建议尽量不要设堂口立仙什么的，你把功德回向给他们，让他们该去哪就去哪，然后请佛菩萨定夺，这样是最好的。

第三个问题，物质不能产生意识，草木成精……，这个世界有很多意识碎片，小碎片，这个世界维持到一定程度的话，有些众生做的坏事大到一定程度，这个意识就有可能被割裂，被肢解成小碎片，分散到整个世界。
也有可能是一些低等的动物灵，或者更低的动物，那些灵也会附到草木上。我们吃的那些水稻庄稼是一年一收或者半年一收，这样的情况下基本是不会有什么东西来依附的。
但是在山上，年份久的树都有可能会有灵来依附。所以采伐的人都有个规矩，就是每次要采伐新的片林都要祭祀一下，请这树上依附的灵们离开，他们有这个传统吧，都这么做，要不然有可能会出事故。
所以依附到草木上的，都是那些小的灵魂碎片，或者低等的动物们，它们的灵会依附到上面去。对一般人来说，尤其现在城市化之后，这种事情很难影响到城市的人，但是农村人还是多多少少会听过有关这些的故事吧。

最后一个问题，无为心内起悲心，动物仙是没有办法直接变成人身的，在逻辑上是这样的。但是它们修到一定程度会出现，那种幻术吧，有些动物是有幻术的，会修到这样一个程度，那样的话可以让别人看到它像个人，是个人的状态，让别人这样类似于看得到。
还有一种动物仙，它可以抢夺别人投胎的名额，把要来投胎的灵给赶跑，然后自己进去投胎，也有这样的情况。但是这都属于一种违反宇宙规则的做法，所以后边会带来更大的果报。一般情况下，玩到这个程度的动物仙们，它甚至都不屑于做人，反正它在那个层次里已经自己觉得挺了不起了，就不做人了。
之所以因为执著于人身，是因为在动物的世界里物质匮乏，主要是物质匮乏，它要找东西吃什么的，这个比人类要很麻烦，人类这边稍微有福报的人，他可以过得很舒服。
但是动物呢，哪怕像熊猫一样，除了被人养著之外，其他动物都是生活在比较物质匮乏，而且有危险的地方，都有天敌，没有几个动物是完全没有天敌的，自然环境也恶劣，所以动物仙是更希望早点投胎投胎成人。所以他们想做功德，那个世界又没有办法做功德，所以只好依附于人来做点功德，然后藉著这些功德重新投胎。你说的直接修成人身，这个是不可能的，只能算是一种幻术。
所以你看影视剧里什么现出原形那种说法，被神仙打了或者什么了，然后现出原形，那只是一个幻术而已。但是这种幻术的确真实存在，不管是人也好，动物也好，真的有人能修到一种幻术。我现在讲的《楞伽经》也有说，干达婆城有一个人是可以变出幻术的，可以变出幻境，然后就说是干达婆城，佛以这个来比喻不存在的东西。

小净意1415，出马仙的问题，这个也在设计当中，设计当中的一些边边角角。的确有人管这些事儿，所以他们也不敢过度的越线，所以也算是设计当中的事儿。
还有去找他们瞅事会不会承担因果，你说的是什么因果？如果和这些结缘，这个影响倒没有。你有大愿，然后靠的是你的修为和福德、功德，还有就是戒行、善行、修行，这个来决定能不能去极乐世界，不是你去看过几个出马仙，就因此而受影响。
你对算命这个事儿得有个准确的认知，佛是反对算命的，你去看那些经书就知道佛为什么反对算命，因为这会把人引向和修行越来越远，引导的方向是反方向，所以佛是反对算命什么的。
但是我们活在当下也的确也需要，有时候很迷茫，也需要去找一些信息来提高一些决策的成功概率，虽然不能全部相信算命的，但是还是有一定的参考价值，不能拿这个说和人结了恶缘，什么会影响去极乐世界。

还有你说这个神婆对你怎么怎么样，神婆也是分有两种的，一种是信佛的，她拜的那个神，附体到她身上的神是信佛的，这种倒无所谓。但是有些是反对信佛的，就有点麻烦。
至于你说的这个，应该她也是信佛的，所以她的帮助在你身上可以起效果。我更相信这种事情都可以说是在佛菩萨的加持下，引导一些和你适合的、有缘的人来帮助你，这个是好事。

最后一个问题，有可能你上辈子可能是某个天人，这辈子下来消消业什么的，所以有天人的那些朋友们一直在保护你。也有一些人是凡夫，在地球的普通人，但是也有可能是他某个先人、祖宗、祖先当中的某人已经成为天人了，他愿意提供保护。
一般天人是不管人间的这个事的，有些人他愿意管自己的孩子、后世子孙，这样的话他也会提供保护，还是往好的方向去想，希望你可能上辈子是天人。

千湍盈泰，这个仙家，动物仙，寿命很短，但是它们不入轮回的。动物道有动物道的管理方法，它们那边也有它们的管理人员。一般愿意修行的动物，会给它们一些方便，让它们活得更时间长一些。
数百年倒难说，只不过投胎一个动物之后，它不可能只投胎一世，绝大部分情况下会投胎几次或几十次的，所以很多时候都是修行几百年的狐狸，可能它投胎狐狸已经几十次了或几百次了，甚至有些动物是可以绕过投胎，直接去附体到一些刚出生的小动物身上。
因为动物一次生很多，里边也有死胎，很多时候都有，所以它只要随便找个没有意识的死胎进去，它只要能活出来就可以。所以在这里是没有附身或者夺舍的这种做法。动物要是修炼到夺舍那个程度，它反而会被管理员收拾掉的。
夺舍这个事儿，只有在人的程度上多多少少会有，而且都在管理员的算计之内，也有因果的情况下，他才有可能去夺舍成功，没有因果的情况下，管理员想收拾的话还是很容易的。
你看佛教故事里，有一个达摩的故事，本来说是达摩是长得很帅的人。有一次打坐的时候，意识飘到外边去，在外边瞎逛的时候，有一个修行人在他旁边打坐，然后意识就出来了，看到他的身体很帅，就直接进了他的身体，把他身体给带走了。等他回来就找不到身体，然后周围胡乱找，结果发现了很丑的一个身体，很丑，又感觉好像有点病那种身体，然后就进了那个身体。就是后面长得很难看、眼睛很大的那个达摩像，有这样的故事。
在人的修为境界里是可以抢别人的身体，但是在动物那里是不允许有这种事情发生的，也没有那么大的能力去抢，一旦开始能抢的话，问题就大了，所以管理员直接就会阻止它。
附身倒是有概率，甚至强的动物仙也可以附身到人体，所以出堂口的那些仙家，附身到人的身上，给人算个命什么的赚点功德。但这也不是什么好事，因为对它来说，它想在动物道做功德都没有地方，在动物道都没有做功德的可能性，所以只能借人的身体，在人间来拿别人身体来做点功德，然后拿这个功德再去投胎到人。
所以动物不管它怎么修，它的福报和智慧很难超越一个境界，也就达不到人的程度。所以说就没有动物直接修到天人那个程度的，更别说解脱，那都不可能的事。只能是在动物层面上轮转，最后功德够了，智慧够了，可以投胎成人，之后再说嘛，投胎成人之后再说。
但是也有些说法是，投胎成人之后，还被人看到他前世的一些动物的景像，然后说他原来是什么精转世，什么狐狸精转世这种说法。

近泉居士，动物活多少年，昨天讲过了，那个世界也有他们的管理人员，专门有管理动物投胎和寿命的那些管理员。
对于动物修行这个事儿，因为很稀有，所以从管理员的角度会提供一定的保护，允许它们活更长时间。在人间也是，也有活得时间长的人，是你没见到而已。历史上说张三丰活了好几百岁呢，这种人也有。佛经《楞严经》里也有说什么仙，这个仙，那个仙，也可以活很长时间，但是都躲著不出来见人，所以一般人看不到而已。
尤其是对动物来说，因为它的修行算是比较稀有，而且，对未来可能摆脱轮回还是有帮助的，这个情况下管理员会提供一定的保护，让它好好修一修，未来福报够了，还可以投胎做人继续修。只要它不是那种祸害其他众生的状态，那种修行的话，还是允许它可以多活一些时间的，所以动物仙有的可以保持很长时间，生命比较长的也有。

无为心内起悲心，有很多动物仙那些仙家打著观音的旗号来做事，这样有什么果报？动物仙的问题，当然肯定是有果报，但是有些人他就信这个，所以动物仙就假装是菩萨之类的，也有这样招摇撞骗的仙。
但是如果是以假装这种形式的话，遇到真的他就怕了。所以我以前也建议过，有仙缘的人家里先供佛，然后再把所谓的堂口、牌位，供到佛的下边。这样在佛的保护下，接受一些他们的帮助是可以的，但是完全不信，和佛法背道而驰的这些仙最好不要招惹。

哆啦爱梦的百宝箱，是不是真的有守护神的存在？守护神肯定是有。就算不修行的人，如果你的祖上有人成了天人，就有可能会来保护自己的后世子孙，也有这样的。
那么还能不能请来？咱们既然学佛修行了，就按照佛法来正常的修行，持戒、修行、有大愿，这样肯定会有守护神的。佛菩萨也会加持你，这是必然的。所以不要想著那些天人来守护，看佛经里都是持那个佛经的人，佛菩萨会遣什么天人、什么鬼王这些人来守护，有这样的说法。你只要正常好好修行，该得到的保护肯定会得到的。

Zhiyu，山上有山精野怪，一般人去的多的地方是没有这些的。除非深山老林，人去的很少的地方可能有。他们大部分也是怕人的，并不是只有人怕他们。
而且，一般修行人有慈悲心，善心的人不容易被这些干扰，你内心越邪恶越容易干扰。还有我们所说的阳气，就是你身体虚弱的时候更容易受到干扰，身体健康的人不容易受到干扰。
所以我们通常能去的山上，野外啊，公园啊，这些白天正常去活动没有关系，公园是晚上去都没有关系。如果是山上的公园，就是郊外的山上，夜里基本没什么人去的，这样的地方，就晚上你也别去了。
普通人要不要避免，这个无所谓。我觉得没有必要搞得这么累，你该去哪里透透气都很正常。

正念，出马仙拿张相片看一些事儿，这个是可以做到的。因为出马仙应该不是那个人的能力，而是背后的神啊、仙啊、或者什么动物神的能力来看的。
但是出马仙他只能看到一些和近期最相关的事儿，一般也就看一两年或者三年的事，再往后就看不了，最多也就这个程度。还有前世也是，和你这一辈子的因果有关联的一些事能看，但是未必都能看。而且根据不同的什么仙儿，他的境界也不一样，所以有些是能看，有些是什么都看不了，这很正常。
我是不建议去找这些出马仙看什么东西的，没有必要。
如果你是正念的修行者，如果你真的当下命运有些困苦，去算个八字看看，这倒可以。因为出马仙是和另一个世界的众生结缘，哪怕他看过你，也算是一种缘，是吧？他看过你，你也就变成他记忆中的众生了。但是你又没有见到他，但是你已经成了他记忆中的众生了。这就多结了一些不是这个世界的众生的缘，这个就没有必要了。
所以我是不太建议去看这些的。

Cynthia， 写了这么一大段， 但是没有提问， 你是说你上辈子可能是小狐狸， 或者什么修行的狐仙之类的， 是这个意思吗？
不管以前什么， 现在既然投胎做人， 那就好好做人。 有东西来干扰， 你就念楞严咒。 可能是上辈子你的那些狐狸朋友们、 动物仙朋友们来找你， 那就念楞严咒。 你也别是伤害他们或者赶跑他们的念头，你就以慈悲心， 希望他们得到功德的心态念念， 然后希望他们都能得到好的结果， 这样念就可以了。
不要一天想著神神叨叨的事， 这都不是正常人想的事， 好不好。你有一些神通的表现， 像可以读别人心思啊， 这个很正常。 也有些人上辈子修过， 这辈子都没怎么修行， 就会有这些神通。 但是不要执著于这些， 你越是执著， 它给你带来的更多是负面的结果， 好不好。

动物能修成人形，动物可以幻化成人形，修到一定程度，有这种能力的人也可以让人产生幻觉，以为他看到了人。
还能和人结婚生小孩？有可能吧。
魑魅魍魉算鬼道众生吗？鬼道众生也分好几类，也有像精灵那种生存在山里那类的鬼，魑魅魍魉也是鬼道的门类。
鬼道也有人管理的，一直都有人管理，要不然早乱套了。
这个世界一直都有人管理，所以才能维持秩序的。入轮回不是他们想不想的问题，你修为再高，到了死的时候还会死。
还有这个世界也有大轮回，地球崩坏了，他们还能活吗？是不是？整个宇宙进行格式化的时候谁还能活？

六道中的人道是否可以理解为具备贪嗔痴先天属性和物质身体的智慧生命体，不仅包括地球上的人类，还包括了外星球具备这种属性的生命体？的确是。人道就是六根齐全，同时还有淫欲，有文字妄想，这样的称为人道众生。
再往下要跌落，要成为畜生的话，就是业重，还有愚痴，自己的业重之外就一个愚痴。愚痴（在）凡夫这里就是不信因果，还有就是坏，伤害人的事多了，那就会跌落到畜生。
还包括这个只是在地球上传法把它假名为人道，人类灭亡并不代表人道消失？不会，人类灭亡了，它不代表人道消失。这个地球只是在小宇宙当中也是小世界当中的，一个小小的微尘而已。地球灭了，地球消失了，地球爆炸了，那人道还在的，还存在的。地球的人分开了，分批投胎到其他世界去就可以了。

其他世界的“人道”也是长地球上这样吗？有的是，有的不是。根据众生的习气，有的不一样，但是不管怎么样，只要是有佛法的世界，都给你找出一些适合的修行法。哪怕是有些世界的众生，就像电影里的哪吒一样，三头六臂。头不可能多，但是胳膊腿儿倒是可以多，像虫子一样，有些地方的确有这样的众生，但是只要他们的世界传播佛法的话，也会教他们适合他们打坐的姿势。

人生难得是从概率——总数量和比例来说的。佛在佛经里说，获得人身的众生的数量像手中的一把沙，但是失去人身的众生的数量像恒河沙数一样多，就是手中的一把沙和整个恒河沙的比例，差这么大。
其实现在人死了，可能八成都要去下三途。不管自己认为自己怎么正直善良，光是你一辈子吃的肉堆在一起比你的体重还要多好几倍。所以获得人身的概率是比较低的。
我们看问题要分宏观态和微观态，你不能以个例来证明整个宏观态的什么数量和情况。苏轼连续几世投胎成人，以此来证明好像做人很容易，这样是不对的。宏观态的问题得用大数据来说。
我们普通人是不是就只有今生才有机会，不然等到弥勒出世还等不到下一次人身？不是的，能不能得人身是看你这辈子修的福报怎么样。我们这个文明世界传佛法的时间段结束之后，下一次要到弥勒菩萨出世才有解脱的可能性。

一念，一失人生万劫不复，这句话对不对呢？我认为有点片面，但是也没有什么错。因为佛也说了，得人身者就像手中的一把沙，但是失人身者，没有人身的那些众生，就像恒河沙数一样多。手中的一把沙和恒河沙数，这个比例应该非常之大吧。
所以失人身之后能不能再得人身是个问题，但是这个也有明确的投胎规定。你的功德、善行这些，达到一定程度的话肯定能行。但是如果你的恶念、造恶的程度多的话，那肯定继续往下去的，所以先做功德是有必要的。
你说分灵的事，分灵是有规矩的，不是想分就分，随便可以乱分的，有明确的规定的，但是我不方便说，这个我就不说了，但是的确有这个事。

容，关于人身难得的问题，咱们讲法是讲大的概率或者大数据，不能拿个例来说。再生人，一个村里有好多再生人，可能就是那么安排的。
但是实际上，我以前也说过了，现在的人，十个当中至少八个都是下三途——地狱、恶鬼、或者畜生，基本都是，十个之中八个。然后剩下两个当中，能升天的人，估计这百分之二十当中还得是十分之一左右，有百分之二能升天，剩下百分之十八还能投胎为人，我是这么看的。
所以有人能看到，那是个密宗师父，他说他用神通看众生，全是要下去的，没几个是能留在人间的。因为现在人都是大量吃肉，生活好了都在大量吃肉，光是这一点就够下去了。
所以你说再生人，可能是就故意那么设计，让大家知道有轮回这么一回事。

掌南飞，你问的问题越来越像小孩子问十万个为什么一样，各种问题都问，离修行越来越远。
动物可以幻化出人形，修到一定程度可以给人造成幻觉，让人以为像个人，但是它原型还是动物。

它要是走正常途径的话，应该是正常死亡，再轮回的时候在下一世有可能成为龙，但是按照我们现在时间尺度来说，一个畜生道的动物修行要比人修行的时间长得多，可能几百年或者上千年，所以这个概率是很小的。

一念，动物是纯粹地受报，不管是食肉动物还是食草动物，狮子也算是受报。动物世界也有人管理，动物是没有自主选择权的，它没有随机这个事。
我们人有很多随机事件，可以随机选择，有自由度，有一定的自由时间，但是动物基本上全被自己的习气推动著走，被写好的剧本和习气这两样所控制，它没有自主的选择权。基本上就是这样：到了交配期它就交配，饿了就吃，饱了就睡，该玩耍就玩耍，该觅食就觅食，就这几件事情都安排得很严格，按照这个走，什么时候该吃什么动物都是写好的。所以动物基本上全是在消业的过程当中。
《地藏经》里也说了，堕入地狱以后在地狱里待很长时间，再到鬼道待一段时间，再到畜生道待一段时间，然后才能成人，所以动物基本上就是受报的过程。
“得过人身的灵相比几万万万亿的其它动物是不是业还是少许多？”做人和做动物相比，准确地说，善业和恶业的比例上，人比动物的善业更多一些，动物是恶业更多一些。习气上，动物贪欲、愚痴更重一些，人是习气更少一些，愚痴少一些，愚痴就是和理性相对应。

阿白，等待被杀的动物知道自己要被杀吗？有些动物是知道的，那种比较大头的，牛啊、猪啊、羊啊，狗啊这些大部分都知道。尤其是家里养的一些动物，经常和人接触的，时间长了，它们能听懂一些人的话，你说要杀它，吃它的肉，有些动物知道了就跑了。以前我听奶奶说，她们村里以前养的时间长的狗、鸡，连鸡也是，养的时间长了，主人说要宰了它吃肉，然后就跑出去就不回家了。

动物看了以人为标准设计的佛像会有好处吗？看到了至少比完全没有好一点吧。所以你看电视里，韩国的也好，中国的也好，有时候寺院里有猫、狗、甚至蛇，在佛像面前一直坐著，礼佛的时候一起礼佛，也有这样的视频。他们都说，那可能是上辈子没修好，堕落到畜生道的修行人吧。所以至少看到了，比没有看到肯定有好处，相比而言肯定有好处的，我是这么认为的。

还有，已经死了的动物被切、被煮、被炸，还感到痛苦吗？也有这样的说法，它会一直感到痛苦。也有一种说法是，它的肉是拿出去卖的，那等它的肉全部被卖完，或者全部消耗完，就是该吃的吃，该扔的扔，这样全部结束了，它才能真正脱离肉身。
在这个过程中，肉它不可能一家买一头整猪，可能是分散卖给很多人。但是分散的肉的痛苦它都能感知到，最后肉该吃的全部吃没了，这个时候意识才能脱离，才能进入下一个轮回，也有这样的说法。

Dk，请问植物和石头桌子等有生命吗？这个没有。植物也是我们众生的妄想分别执著的显现，外现出来的，也是众生福报多、福报大的话，植物生长的可以吃的东西也会多，它并不是本身带有什么生命，不是生命，应该算是有生命吧，植物是有生命，但是没有意识，没有意识，这一点很重要，没有意识，所以没有果报，吃了没有果报。
但是山中的一些年份比较久的树，或者一些像神话故事里的那些人参啦，那些植物，它是有那种山上的一些精怪们附体啊，所以在山上伐木的时候通常都会简单祭祀一下，然后请树上附体的那些精怪们离开，然后再伐木，有这个传统的。
所以在我们来看，一般的我们能吃的这些植物，它都是没有什么灵魂的，所以该吃可吃没有关系的，也不会什么参与轮回之说。

Zhiyu，植物的问题也已经讲过了，就是在山上时间长的一些树，你说的人参这些，会有一些灵附到它身上。植物本身是没有意识的。连植物都有意识的话，我们天天都在造很大的杀业，吃饭都算杀业吧。
植物本身是没有问题的，只不过山上一些灵，会附到这个植物身上，然后它看似就有了灵，实际上不是。所以在山上伐木的时候，都要先祭祀一番，请在树上停留的这些灵们都走开，该去哪里去哪里，先离开这里，然后再进行伐木，否则有可能会出现事故。这都是那个行业里不公开的秘密，他们都遵守这个行规。

花草树木类的或动物类的靠什么修出内丹？花草树木没有意识，但是一些漂浮的意识可以依附到花草树木上，以为是花草树木自己有，实际上不是，是一些山上零散的意识碎片之类的，会粘到那些花草树木上。这个问题要说得很庞杂，就不说了。

鬼道众生，在我们看来是飘，在他们看来是走，他们大部分都只能走，能飞的有鬼王，但是大部分普通的都是（用）腿走的。

实际上，我们这个世界和鬼道世界，是重叠在一起的。佛也说了，我们周围有很多看不见的生灵的，佛是真的这么说的，看不见的生灵。其中鬼道众生也有很多，因为这个空间也是重叠在一起的。所以说你能看到，那是你有那个能力你就能看到。所以不是阎王爷、鬼差，他们不干活导致的。
但是他们世界也有他们世界的规则，我们世界也有我们世界的规则。他们要想影响到我们，也算他们有一点办法，他们也得掌握才行。一般鬼是没有这个办法的，所以影响不了咱们。

鬼投胎需要排队？的确是。中阴身过了之后，一个人被确定为要投到鬼道了，那就变成鬼胎了。然后，鬼最多基本能活一千年，在人间时间能活到一千年，超过一千年基本没有。所以，现在还能看到一千、七八百年前的鬼，民国时间那种更多，再往前推清朝、明朝的鬼都有。但是，要投胎的话，像现在这种人口多、投胎多的时候，鬼道投胎等待的时间短，后面可能人少的时候等待的时间长吧。
鬼道众生是没有工作的，那边纯粹是受苦的。那边能得到的东西，就是我们在这边烧啊，什么祭祀这样过去的。就连鬼道众生在这边看到了果实，树上挂著的果实，他也摘不下来，他能看见，但是摘不下来。只有人把果实摘下来吃，或者吃一两口丢在外边的话，他才能去吃。所以，鬼一般一直处在那种比较饿的状态。
在我们世界能看到的，不能算看到，稍微能影响到的那种孤魂野鬼吧，那算是鬼道中的有能力的鬼。但是这个能力不是靠修行来的，就是靠强烈的执念来的，就是对我们人间的执念。他在人间还有舍不得的人或者舍不得的事情，不管是好的执念、还是坏的执念都有，这种情况下会在人间游荡吧。
因为鬼道和人道几乎是平行世界，重叠在一起的，有些人在某种特性的情况下，也可能进入一个鬼市一样的地方，里边全是鬼。他进去的时候，感觉突然间周边，人都看不见，就开始慢慢全出现鬼，有这样的情况，有这样的故事。

如一2，我们给鬼道众生回向的话，他最多能投胎到人间，他不能直接去西方极乐世界。为什么？因为去极乐世界得有信愿行，起码你得有信还有愿，你哪怕行方面欠缺一点，拿福报来堆积，那也行，但是信和愿你得有。
但是鬼他没有这些，肯定没有，他怎么可能有。他有信、愿的话，他也不可能变成鬼。所以，我们给他回向功德的话，他最多能投胎人间，到人间再修行。然后再有个信愿行，就可以去。一般鬼道众生最多也只能做到这样，能投胎到人间就不错了。

我在树下，鬼道众生和人间的时间流速是一样的。但是鬼道众生寿命很长，有的能达到上千年，超过千年的基本没有。普通的鬼能达到千年，鬼王级别的可以达到好几千年。
他们那个时间，流逝速度和我们是一样，但是感受又不一样。因为他们是更痛苦的世界，所以感受是时间显得更慢一些吧。

你问为什么畜生道在饿鬼道之上？因为畜生道，畜生他起码不一直处在痛苦当中，饿鬼道是寿命长，但是他一直处在痛苦当中，所以他更差劲。出生饿鬼道首先它饿，这个感觉是一直在的，它就像佛经里说的咽喉像一根针管一样那么细，肚子饿，而且吃的不能太快，所以他一直处在肚子饿。所以肚子饿嘛，他烦躁、痛苦、恐惧，这些乱七八糟不好的情绪一直在，但是相比而言畜生，你去看周边的狗狗们是不是一直处在那种痛苦，不一定吧。大部分人养的狗好像都挺开心的，有吃的，还有人照顾，拉屎撒尿都有人照顾的，所以说饿鬼道要比畜生道低，毕竟怎么说还有饿鬼的世界，那边还有专门吃饿鬼的鬼王，所以比这要想象的乱得多了。

翅，在鬼道有吃小鬼的鬼王。小鬼死了再投胎，继续做鬼。鬼道的众生有胎生的，还有卵生的，而且一胎生很多，几十个，上百个。而且鬼道众生的父母和子女之间的缘分，或者说感情，不像我们现在人类那么重。有可能父母生了小鬼之后自己还吃掉，下边就是这么个关系。

极乐甘泉，鬼为什么不能去菜地里直接摘，这个意思吧？鬼不能直接碰我们人间任何植物上的果实，包括稻田里的、果树上的或者蔬菜，只有人摘下来吃了扔掉的，他才能去碰。所以他们喜欢也不能直接去地里摘，要不然地里也没什么东西剩下了。
这个世界就是这么设计的，鬼道众生只能从人的行为当中获取一些，不能直接从我们这个世界摘取。

花弄月，不是他们想投胎就能投胎的，投胎是有名额的，还有他的福报，他还要消业，在鬼道当中承受的恶报要承受完才能投胎，不是他们想投胎就能投胎，哪有那么便宜的事情？
他们终极目的是啥？就看他们自己了。鬼道众生如果在人间一直游荡的，大部分都是对人间还有执著心，有舍不得的人或事情，他要是放不下更难以投胎。因为一旦重新投胎记忆会消除，从零开始或者说从婴儿开始就没有记忆，他们是无法接受重新开始的。他还有执著的人或者事无法放下，不愿意消除记忆，所以更难以投胎。

第二个问题，鬼是阴性的，它比较冷，接近你一般人都能感觉（到），所以有些人是看不见鬼，但是一到那些有鬼的地方就浑身发冷、汗毛倒竖，那种感觉是会有的。所以这个也不是什么特别奇怪的事情，一般感觉灵敏的人都会有，尤其是小孩子们更容易和那些鬼产生感应。
怎么感觉得到？这都很正常的事儿，谈不上什么怎么感觉，你往这个方向努力的话，说不定还能多增强一点能力。

kiv321，鬼道和人道是重叠在一起，但是绝大部分鬼处在他们的世界里，来不到我们这个世界，只有少数的鬼是可以在我们人间活动，也可以影响人的。对于那些在人间活动的鬼，他们是怕阳光的，至于一直在鬼道里的那些鬼，他们那边没有阳光，所以也没有什么怕不怕的问题。只有到了人间的鬼，有些是自杀的鬼，或者被放出来的，或者说也算是一种请假吧，上面有人祭祀的时候，鬼可以上来吃祭祀的饭，这个时候他可以上来。
所以一般情况下，给鬼祭祀都是有晚上祭祀的习俗，都是十一点到十二点这个时候祭祀，把家里门窗都开了，然后摆好祭祀用品，让他进来吃饭再送走，有这个习俗。
中元节这也是中国的传统，在这个期间集中祭祀，因为在人间先形成了这种习惯，七月份集中祭祀，所以下边儿也受影响，他们下边儿的规则也是顺著人间来，就在七月份的时候放出大量的鬼上去吃祭祀的供品，有人间亲人给祭祀的呢，他们可以找亲人们吃。
但是没有亲人的，他们就吃不著了，然后到处游荡，也会试图抢著吃。所以这个时候，寺院里就会办一些超度法会什么的。水陆法会，还有给鬼施食的法会这些，给那些无主的野鬼们也供养他们，至少让他们别惹事这样意思吧。
我们该怎么做对自己和冤亲债主鬼道众生更好？鬼道众生最好是念《地藏经》回向给他们，这样你的亲人如果在鬼道的话，他可以在地府，那个鬼道的世界里也有学校，有亲人给他们念经、做功德的情况下，他才能进入那边学校去学习，然后学习一段时间之后就可以投胎去了，这是最好的方法。
还有转移功德什么？让他们在那边过得好，可以烧一些纸扎的东西，这些的确是有影响的，他们能收到纸扎的东西，但是只针对于自己的亲人来做，对于在家人，我们只要求对自己的亲人来做，不要给那些野鬼们施食，这些往自己家里招不好的阴气的东西是不太好的，你要再想给鬼施食的话，最好去寺院。

尘念ymy，鬼道就是饿鬼道，这个是一样的。四十九天后中阴身还没有投胎就会落入鬼道。在四十九天中阴身阶段也在鬼道当中，只是被关在某个地方，专门关这个中阴身的地方被关了起来。然后这个时间没有人帮他做功德，不能让他投胎做人的话，他就投生到饿鬼道去了。

还有鬼道众生眼里，人类是长什么样子？一般鬼道众生是看不见人的，就像我们看不见鬼一样，他们要是能看见人那就乱套了。只有放到人间在人间游荡的那些鬼才能看见人。还有你问我们人类长啥样，看不见嘛，看不见就没有什么长啥样的。如果在人间游荡的话，他是能看见人的，就像我们看著他们模糊一样，他们也看著我们模糊，但是鬼可以读出人的心思，所以他可以根据脑子里转的意识来判断人。
还有穿著衣服和不穿衣服对他们来说一样吗？一样的。不能说他们看不见衣服，而是他们不关心衣服。

鬼道众生叫鬼，地狱众生区分开叫？地狱众生就叫地狱道众生或者地狱众生，这在佛经里也没有特别地取个名字，鬼道众生，按照佛经里的原话就是饿鬼，就一直称之为饿鬼，但是呢，中国本来就已经先有了鬼这个概念，所以翻译过来就变成鬼。
他们那边，印度原文就是饿鬼，对这个“饿”还是非常强调，因为鬼吃不饱，一直吃不饱。按照书上的说法是脖子喉咙像针一样细，肚子非常鼓的大，他一直饿的，想吃什么吃不痛快，吃什么吃进肚子里，吃进嘴里就会变成火炭什么那种说法，反正吃不了。
在我们中国的文化里，鬼一年吃两顿就够了，就是两次祭祀嘛，清明重阳，祭祀的时候，他们能吃上就能吃饱，管一年，吃一顿就管半年。但是吃不了多少，他们就会一直痛苦，所以没有后人给他们祭祀的话，那些鬼就吃不著了，吃不著就只能到处骗吃了。

下一个问题，鬼道的时间和人间是一样的吗？一般来说，人间一年，鬼道差不多十年，一般情况下这样的。鬼道也分很多层的，我们能接触到的那些鬼，差不多就是这样算的。
鬼道那边有上千年的鬼，可以说宋朝、元朝时候的鬼基本上已经很少了，看不到了。但是之后的，明清的鬼还有。我不知道你喜不喜欢看这种异怪类的书，或者那种故事，有些是真的。明朝、清朝，还有民国这些鬼还在。鬼道寿命很长的，有上千年的寿命，在他们那边时间来算，有上千年。对应到我们这里基本上几百年是肯定有的，所以时间不是人间一日鬼道一年这么算的。应该是上边的时间是那样算的，天界一天是人间五十年，四天王天是这么算的，我记得是这样的。

然后鬼道众生，鬼道有胎生也有卵生，但是一次生很多，几十个到上百个，少说也有十几个，鬼道众生一次出生很多的。而且父母鬼对小孩鬼基本没有什么照顾和养育。他们生完就不怎么管，因为那个地方吃的比较匮乏，要想吃得好就得人间有人给他们供养。
所以没有人供养情况下，很多鬼一直处在那种饥饿的状态，但是还饿不死，所以才叫饿鬼道，饿著但是饿不死。
还有没有做人时的记忆？从我们人间刚死，然后刚投胎到鬼道的鬼是有记忆的。但是鬼道也是在轮回，在鬼道里轮回了很久的鬼，做过几世的鬼之后，他就逐渐会失去记忆，对人间的记忆会逐渐减少。

最后一个问题，人死后如果落入鬼道就呆在自己的墓地，保留在人间所有记忆直接开始生活……，鬼道也有他们的环境和他们的作息，虽然不像这边的大社会一样那样严格，但是鬼道也有他们的管理员。有墓地是有家，就像人间有自己的房子一样，房子是你落脚的地，你没有房子的话就到处游荡，而且有了房子之后才有可能有人给你祭祀。
因为正常情况下，人们祭祀都是给那些有墓地的鬼祭祀的，很少有人给没有墓地的鬼在家里随便立个牌位这么做，他都不给你弄个墓地，他还有心给你立个牌位再给你祭祀？不太可能。所以至少你得先有个墓地，这样鬼就算有了家，起码他有安身的地方，不至于是个孤魂野鬼的那种流浪鬼。
在鬼道是什么身份？鬼道有高低等级级别，有鬼王，还有鬼王下边的一些差役，都是鬼，是稍微有身份的，还有最普通的鬼。他们的那个社会对我们来说也是神治文明，在这本书里提过的神治文明，是鬼王，还有阎王爷他们统治的世界，并不是我们这样，我们这里世界是故意隐藏神统治的真相，其实都是有人设计和管理，但是呢让普通人都不知道，这样好传法度人。
但是鬼道是鬼都知道他们那里有鬼王统治，他们的统治是维持大的秩序，就是让鬼道的大方向上稳定，而不干预到鬼与鬼之间的打打杀杀和恩怨。就是说那边没有这种人间的刑法或者民事法，他们那边规则和我们有点不一样，他们就是比较原生态的，很自然的打架的地方，当然也有集市，集市里也会卖东西，还有人间的供品，也有卖的。

加减乘除，鬼道众生的问题，鬼道和我们是重叠在一起的世界，所以有一个骨灰盒，它里边有鬼，就算鬼住在那里，那也是另一个空间的，和我们不能直接见面，但是重叠在一起，就像镜像一样。
如果你在这里祭祀，那边人允许的话，他就可以当场收到祭祀的物品，是这样的关系。很多物体在另一个世界都是有对应的东西的，所以我们说鬼道众生可以吃已经拿下来的果实，人丢弃的果实，但是不能直接从我们看到的树上摘果实下来，鬼是不能这么做的。
因为在那个世界里，树的果实在那里没有直接对应的东西，是人把它摘下来之后，在那个世界会产生对应的东西。然后我们把东西舍弃了，他就可以从那个世界吸收到那个对应的世界的气，应该算气，我们只能这么说了。
比如我们给鬼道众生供奉一点东西，食物什么的，这样放的话，食物在我们这个世界没有发生变化，但是在鬼道世界里他们是会吃到这个食物的。而我们世界里这个食物它会腐烂的更快，因为与其对应的世界的物质已经被他们吃掉了，消失了，是这样的关系。
所以你说死后坟地和骨灰盒是他们的家，待的地方，人去坟地可能会遇到他们。你可以说遇到了，因为重叠的地方；也可以说不能遇到，因为并不是一个空间。
还有鬼也是，一般情况下鬼是看不到人间，直接看不到人的，那边也有管理的事情，他们允许你看的时候才能看，一般情况下是看不到的。有些鬼是游荡在人间的鬼，他就可以在人间看得到，但是绝大部分鬼在鬼道里待的时候，就算和人间是重叠的，但是他看不到人，人也是看不到，是这样的关系。

还有鬼不是晚上出来吗？白天出体也能看的到吗？白天也有鬼，并不是所有鬼都只在晚上出现，白天也有鬼。
如果不出体，那鬼不会跟你发生接触，平时鬼影响的人的精神让人犯困、出意外是通过什么方式？鬼是可以跟人发生接触的，但是大部分级别低的鬼，正常情况下是看不到人的，就像我们看不到鬼。但是有一些鬼，它一直处在人间游离状态的时候，它是能看得见人的，所以它可以影响到人。一般所谓的影响，就是你说的这种犯困，还有身上有鬼的话，身体比较凉、怕冷，有一种负担感、沉重感。
出意外是通过什么方式？可以短时间内影响人的一些思维，甚至像鬼打墙这种事，是真实的，并不是假的，它可以短时间内影响人的一些感官，让你看不到真实的外界。
你不是说鬼很怕人吗？冤亲债主是不怕的，绝大部分鬼，和你没有缘的鬼，是不愿意接触人。但是有一些是对人世间有一个执念的人，那些鬼是不怕人的。还有，冤亲债主是在下边已经得到许可，得到上去讨债的许可之后上来的，所以这些不怕自己要讨债的对象，它就是冲著这个来的。
而且这种得到讨债许可的冤亲债主，如果其他修行人，那些所谓的帮人化解的，会法术的道士这些，如果介入的话也算造业，而且也有可能会遭到这些鬼的反噬吧。

正念，下午晚上吃东西会有鬼来吃，吃不到他们又生气，就会怨恨这个人，这是真的吗？是真的。晚上是鬼道众生吃东西的时候。佛教是教人过午不食的，为了不和无缘众生再结缘嘛。
不过现在有些环境啊，尤其是城市，人多，阳气盛，人多的地方鬼比较少，所以晚上出去吃大排档啊，很多人在那儿吃烧烤啊，这个时候未必会有鬼来分吃的。
这个事情吧，对于在家人来说，还是以自己的修行为主要的标准来看，自己的修行，作为身体情况、意识层面上，这个标准来看，不要凡事都要往这个戒律上靠。尤其是不符合现代人生活的，在家人生活的一些戒律。如果你全部都往这个地方靠的话，很难在俗世间生活。就像光是睡觉，按照最严格的要求来说，都是晚上十点睡到第二天凌晨两点，就睡四个小时，这个一般人做不来的。
所以这些事情吧，你还是少执著一些，正常的生活，晚上吃东西你就念念佛吧。或者拿出一点食物布施给那些鬼，让他们吃，然后再念一些奉送真言，有奉送真言，还有变食真言，施食的真言，最后想送他们走的话，就念一遍那个奉送真言就可以了。

醉日，阴间是民间的说法，鬼道是从印度佛教里来的，称之为鬼道。阴间是我们民间的说法，在我们中国的民间，就是鬼道和地狱这么分的，然后畜生，上边也没有什么修罗，就是天人，神仙吧，在中国是只叫神仙。阴间，在佛教里来说，应该算是饿鬼道，饿鬼道的确也有工作，也有商店，也有夫妻，也有市场，什么都有。
但是那边的工作和我们不一样，不是工作肯定能得到报酬的，而是因为一种受报。所以工作的多了，但是得不到相应的报酬，所以一直处在那种很饥渴的状态，很痛苦的状态。甚至有工作的人反而比没有工作的人要少得多，没有工作大部分人都是处在那种痛苦的状态，只有在受苦，在那里有工作反而算是幸福的事情。

慧光，在鬼道学习也有那边的人教，但是必须由人间的人来做功德回向给他，作为中间的引导才能去，鬼自己是没有智慧的，所以必须有人间的功德。
到了那里自然会有人教，那边也有教的，也不一定全部都是用文字来教，也可能就是口头教。在那边就是口头教、口头学，学一些基本的知识就可以了，在那里也不可能教很深入。但是学了之后对投胎是很有帮助的，起码会教你因果的规律，为什么你会来鬼道。然后他学了一段时间之后就发愿，这次投胎之后我要做个什么样的好人，这样有了好的正面的发愿之后，就更容易投胎了。

下一个问题，鬼道既然也是胎生，为啥还会住原来的坟墓？
不知道你看过书没有，书上说鬼道众生是可以一胎生好多好多的，几十到上百，甚至几百。所以鬼道众生是没有父母养小鬼的，你听过这样的事吗？几乎没听说过吧。鬼道众生，鬼生了小鬼，然后老鬼带著小鬼一起出来干嘛的，有这样的故事吗？基本没有。因为他们生出来之后就不管了，也有这样的胎生，还有卵生的。
还有刚死去的人，在这里以他的名字弄个坟墓的话，他鬼道里出生的时候是带著人世间的记忆的。但是在鬼道轮回几次之后，这个人世间的记忆会越来越淡薄。所以刚下去的人，刚投到鬼道，他是有人世间记忆的，就可以去找自己的坟墓，所以还是弄个坟墓比较好。

故乡，四十九天是中阴身时间，然后结果出来之后，有可能判的结果就是让你投胎到鬼道。如果去了鬼道的话，这墓地就是家。
如果你在四十九天之内，先安排了墓地，那这个中阴身状态他心就先安了，心态就变得好一些了，他放下了一些执著。就拿你自己来说，你生了几个孩子，辛苦把他们养大，然后你死了。然后你的孩子们都不管了，把你骨灰都扬了，你心态好不好？你是不是对孩子们会有一些意见？你这种不好的情绪，反而会让你更容易堕入到鬼道当中。
如果你刚死，孩子们给你风光大葬，给你安排的妥妥的，然后你心态是不是就好一些。你觉得你这辈子付出还是有点效果的，孩子们至少把最后的孝都尽到了，那你这么一释怀，反而更容易投胎到人间。至少投胎到鬼道的概率会减少一些，心态变好的话，我是这么说的。
鬼是肯定要住墓地，没有墓地就是孤魂野鬼，到处游荡的。他连祭祀的饭都可能吃不上，所以就一直处在痛苦当中。
那后来解脱了，比如说墓地的那个鬼，后来投胎到人间了，那这个墓地就算空了。墓地空了之后，有没有孤魂野鬼可能会进入？这个也有可能，也有一定的可能性。
但是他是吃不著祭祀的，哪怕有孤魂野鬼进入到墓地，先占了这个家。但是我们祭祀，我们的心里都是有指向性的，活人祭祀的时候都是有心理指向性的，给某个去世的亲人，给有名有姓的这个人祭祀。这样的话，那边的鬼虽然占著这个家，也吃不到什么，是这样的逻辑。

安_Tai，梦见教过世的人念佛……，这个前面也说过了，那个世界的众生是没有办法自己直接修行的。因为那边比我们这边不好的情绪更大，所以障碍更多。但是那边有个学校，地藏菩萨办的分校，鬼道也有。但是得有人间的亲人，帮他引导，也就是在人间的人修行，把功德回向给他——这样他才能进到那个学校去学习。所以你在这修行和做功德，他在那里就可以学习。学习一段时间之后就可以去投胎了；不可能是马上去投胎，也有一段时间的过程。
像我父亲去世之后，我是四十九天一直给他做功德，但是他没能直接投胎成人。又做了一年的功德，他才投胎成人。因为我父亲也是个爱吃肉的人，他最后是中风死的，吃肉吃多了。所以按理说，应该是下到下三途的，起码是去畜生道，要还那些吃肉的债。但是至少我给他做了一年的功德，每天念《地藏经》一遍，还有一个星期放生一次等，坚持了差不多一年时间，然后他就投胎成人了。
而且从我这边看，他可能下一世的命运，也不是特别有福报的人，毕竟人干了很多事。靠别人的福报转移回向，不可能是有那种决定性的变化，很难的，除非是像地藏菩萨那种级别的人。
《地藏经》里说，她给母亲回向功德，而且发愿让所有地狱的众生全部解脱，直到这样她才成佛。有这个大愿的结果就是，当时和她母亲一起受苦的人都往生了，佛经里是这么说的。但是咱们普通人就没有那么大的能力，只能度一个人，也就是能帮他重新投胎到人间，这就已经差不多了。

下一个问题，鬼道不是完全不能消业，鬼道本身就是一种承受痛苦的过程，你说承受痛苦就是消业的话那也成立。
鬼道主要是消磨掉你不好的习气，而该承受的众生之间互动又互相伤害的痛苦，这个过程、经历基本都放到人间，鬼道是放很小一部分，不是完全没有，还是有很小一部分的。
在天界也是，天界也不适合消业，因为天界都很幸福，也没有物质缺乏。但是欲界天的世界里还是有淫欲，也会有婚姻，他们也算是有业，多多少少也会有消业、造业，但是没有在人间这么密集地消业和造业，所以鬼道就是如此。鬼道和天界就是两个相对立的地方，天界更多是享福，鬼道更多的是受苦来消磨掉这些不好的情绪。

观心，鬼道众生，如果刚变成鬼，他们是对人间有很强的执念的，所以会有试图和人间的人接触的行为。但是那边也有规矩，允许你才能去，不允许你就去不了。时间一长就和这边的时间越来越隔离，然后就过他们的生活了。
他们的生活你大概可以看出，比畜生道的动物还要差一级别。虽然有意识，但是比动物还差。动物是一直处在饥饿的状态，在野外的动物，它们一直处在那种稍微饥饿的状态，所以大部分情况下都在觅食，到了交配期交配，然后吃饱了就可以睡，睡完起来又找吃的，大部分动物都是这样的。
鬼道众生和动物相比，动物至少吃的时候它是爽的，吃的时候它是开心的，没有那么大痛苦。但是鬼道众生是一直处在饿的状态，吃饭的时候他也是痛苦的，像佛经里说脖子像个针头那么细，所以吃起来很难下咽，还有很多食物到他嘴里就像火一样烫，所以吃不了，所以叫饿鬼。那边就是那种，设计就变成那样，而且这也是他们自己心念和业造成的。
还有和我们世界的联系是，我们这边愿意给他祭祀的时候有名字，指向谁的时候，他就那个时间段可以接受供奉、可以吃，那个时候是没有痛苦的，只有这么一个时间段是没有痛苦的。
而且通常说，鬼吃一顿可以管半年。在人间祭祀一次，他吃饱了可以管半年，但是他一直处在饿的状态，吃了是吃了，但还是处在饿的状态，只不过不像那些没有吃过的鬼那个程度。所以有些鬼的确是出来骗祭祀，他得骗，他不能直接吃，供上去了，这上面写的名字是谁，只有那个可以吃，有时候甚至和人间的那个人有血缘关系的时候可以吃到，没有血缘关系还吃不到。
比如说养父母，你明确写上名字的话可以，但是名字没有明确写上，只是给父母在供，这么写的话，和你没有血缘关系的人是吃不上的。世世代代那么多祖宗，你要供祖宗都要给它写上。如果你只想给你父母和爷爷奶奶的话，就只写上他们的名字，祖宗就分不到了。
还有你前面的问题，鬼的一生一直处在痛苦的觅食当中，而且鬼的世界还有吃鬼的一些大鬼王，所以他们有时候也像动物一样到处逃亡。只有一些鬼是得到上面认可的情况下，有身份的鬼，可以说周围身份，那里也是阶级社会，有身份的鬼是可以不受被其他鬼吃的那种境遇，所以可以活得稍微自在一些。
还有对亲人一定有记忆还是分情况？刚下去的时候都有，但是鬼也会轮回，鬼做了很多事，所以死过几回，甚至死过一回之后，他就没有人间的记忆了，就变成那个世界的鬼了。
生前的病会带什么？这个不好说，有些是带著，鬼本身就处在痛苦当中，病不病都不重要了。
鬼有五通，亲人发生的事、念头都知道吗？那得看他在哪里。他在人间的话可以知道。但是一般情况下大部分鬼都是在下边的，不能随便上来。只有到了清明、重阳这些祭祀的时节会放出来，但不是所有的鬼全放出来，得上边有人祭祀的时候，让那些受祭祀的鬼上来吃点，并不是所有鬼都可以出来的。如果是有人故意做个水陆法会这种形式的施食鬼的话，这个时候可以出来吃。
节日祠堂祭祀的贡品，这个回答了。
墓地祭祀的供品和财宝，会被外鬼抢吗？写了名字是不能被抢的。

咪了个喵xxx，平时很多人见鬼，见到就是那种佛教说的六道轮回里的饿鬼吗?还是中阴身?两种都有，不过中阴身是不能长时间逗留在人间的，除非是有一定修行的故意逃避鬼差追捕的那些中阴身，大部分情况下都是鬼道众生。他们是那些自杀的鬼，还有一些鬼是的确逃避了追捕，跑在外边了，从下边跑出来之后没回去的也有一些，但是这些漏洞，也是在设计当中的。
对于普通人来说一般情况下见不到的，他们也不是大白天可以到处闲逛的，一般正常的没有得到许可的鬼是怕阳光的，所以都躲在阴暗的角落里。

我在树下，地狱道众生知道自己犯什么罪的。要惩罚，起码让他知道他干了什么吧。他是没有时间怨恨这个怨恨那个的，因为地狱道就是5~7秒内死一次，基本就是这么个速度。死完身体又马上恢复，然后接著死，他都没时间去怨恨这个怨恨那个。

紫水晶，地狱道众生是什么？地狱道众生就是地狱道众生呗，但是地狱道众生是和鬼道不一样的，地狱和我们这个是不一样的空间，而且被困在里边是上不来的，所以对我们造成不了任何影响。但是如果是地狱道众生被允许上来讨债的话，他是可以上来的，这个是地府管的事——阎王爷管的事，他有讨债的许可令，发出来就可以让地狱道的众生或者鬼道众生到人间来向人讨债。饿鬼道众生是和我们平行空间，他们是可以看得到我们的。

地狱众生起了一念善心就直接去了天界，我认为这是扯淡。因为佛经里说了，在地狱里受苦很长时间，还要到饿鬼道受苦很长时间，再到畜生道受苦很长时间，之后才能到人间。那不是这么简单说说的。
在地狱里只要生起一点好心就能跑到天界，那中间那么多层怎么办？我们为什么去不了？我们比地狱众生心态要好得多了，我们念那么多佛，天天发誓、发愿、发善心，为什么去不了天界，是不是？

回家123，《地藏经》里描述的地狱是真实存在的，而且描述的已经很委婉了，比那个残酷的多。你网上搜索一下，有些人投胎后还带有地狱的记忆，那是下边管理人员故意给他保留那些记忆，让他上去，回去之后多做宣传用的。有些人带有地狱的记忆，你看看那些人的记录就知道那个世界有多恐怖，比《地藏经》里写的还要恐怖。

回忆助攻，“如果我意外掉进地狱”这句话本身就错的。地狱怎么可能会意外掉进？世界上没有那种事。只有你造了恶业，你的不好的心态，你伤害了很多其他众生，那些众生指向你的不好的执著、坏的情绪才会让你下地狱，没有什么意外之说。
“佛菩萨主动来救我吗？”这个问题也就不成立了。世界上没有意外掉的，但是佛菩萨在你愿意忏悔、愿意改正的前提下，多多少少会帮忙的，地藏菩萨也一直在做这个事情。

我劝你相信它是真实的比较好，这样自己不去犯就更好。如果你怀疑它，怀疑也没有必要自己去试，心里当它是真实的，对自己、对修行都有帮助。

第四个问题，可以说，地狱是在众生意识里产生的，然后是由佛来控制，并不是地藏菩萨创造的，地藏菩萨进去管理而已，提供一定的管理，在里边度人而已。
但凡有地狱的世界，地藏菩萨都在那里度人。阎王是那个世界的管理层，是下边的公务员。地藏菩萨不属于某个世界，但是因为他是菩萨，人家有那个能力，所以不管在哪个世界，阎王都听地藏菩萨话。但是这个归属关系并不存在，并不是说地藏菩萨就是阎王的上级，必须服从，而是人家是来度人的，所以阎王就尽最大的能力配合而已。

Jhone，下地狱不算消业，而是为了消除恶念。抱著慈悲的心杀人，是不是不会下地狱？这得看你做到什么程度了。还是直接在人间受报？也有可能吧。
菩萨没有情绪，为什么杀人还会下地狱受报？从佛菩萨的视角看众生，所有众生是一体的。因为所有自性全部重叠在一起，所以有人在地狱里向你发出极大的牵引力。你伤害了某些人，他下了地狱，你杀的那个人肯定不是什么好人吧，他死的时候下地狱，然后他对你发生著极大的牵引力，把你往地狱里拉，这个时候也会对你产生影响。
这是作为菩萨来说——你下地狱，不是因为你的心不够慈悲，而是因为有人在地狱里给你发出这种牵引力，所以你得去消掉这个业。
所以我也说了，一般解决这种问题，就是杀了人之后，一般杀的肯定不是什么好东西吧。人家下了地狱你就到他旁边去看著他，直到他痛苦到一定程度之后已经忍不了了，就有想摆脱这种困境的想法的时候，你再和他好他好好沟通沟通。看看能不能和他做个交易，让他放下对你以前行为的那种复仇心理。然后你再度了他，带他离开，这样这个事就算解决了。所以并不是什么事都得一报还一报的，有些时候也可以用这种方法来解决。
但是对于凡夫来说，普通人大部分下地狱都是为了消除很强烈的恶念，把恶念基本磨掉就可以了。

若明霄，地狱众生是没有办法学法的，鬼道的众生理论上也学不了，但是在人间的人为他做功德为他修行的时候，那里有一个学校他可以去学，而且只能学到粗浅的最低级的佛法。地狱众生是学不到的，在那里只能一直在承受痛苦。
地藏菩萨度人也是每隔一段时间变出个化身来，在那下雨，被雨水碰到了，地狱众生都会暂时忘记痛苦。这个时候他们往上看到地藏菩萨的化身，一旦生起一点好的情绪，有向往的心、感恩的心的时候，他有概率解脱地狱之苦。所以《地藏经》也不是给地狱众生教的，但是在地狱里有地藏菩萨创造的结界，在那里是可以教他的弟子们的。

未必，这是个完整的逻辑，你有疑问，很正常。佛只要和把自己有缘的，这个有缘不是什么缘都算的，是有直接的因缘、有过业的互动、见过面的人度完就可以。不是什么爸爸的亲戚往下传，这不是的，这个和那个传递加持率不是一个概念。

这个原因就是业。已经说过了，互动之后，互相给对方产生了情绪上的变化，才算结了缘。而且，这个业消完了缘还在的。所以，还得度，一直到把他们带到阿罗汉为止。“曾经信受您的法，但是中途生疑退出的，这个算不？”我认为应该算，以后慢慢再度呗！

Dn，释迦牟尼成佛了，说明他度完了和他有缘的众生。至少你不是和他有直接缘的众生，你跟他有在轮回当中有过接触，有过互动，这叫业，有了业缘才算直接的缘，你可能是和他有业缘的众生的有业缘的众生的有业缘的众生这样往下传，辈辈传，像论亲戚一样往下传。
所以说并不是所有人都和他有缘，和他有缘的众生肯定是都成为阿罗汉了，有直接业缘的众生，其他没成的就是比较远的人。如果你和弥勒菩萨有直接业缘的话，他下次成佛之前肯定要来带你，但是没有的话他就管不了了，不归他管。再往下传，其他菩萨罗汉身上。

对，这第二个问题你说的对，就是我们要度很多很多的人。所以你看佛经里给人授记的时候，就是说你未来要值多少亿的佛，多少亿不是多少个佛，多少亿的佛说明他得去不同的世界度很多很多人，可能要度成千上万亿的众生，肯定是这样的，你可以去看佛经，大乘经典里给人是授记的部分，他要度未来无量众生，这么说的，直接不给你数字，见多少佛还能给你多少个亿，但是度众生的时候就无量众生，所以很多的，要度很多人。所以你说结缘的众生越少越好，理论上是这样的，但是我们为什么对初学讲广结善缘？因为他已经造了很多的恶业，你得拿善业来对冲这些恶业，来赚出一点修行的时间，还有死的时候能让你正常见到阿弥陀佛，要不然这恶业可能多到可以把你拖入下三途。
所以对再来人来说是尽量少结缘，不管善缘、恶缘都尽量少结——能不结就不结，这是再来人们的原则，和凡夫是不一样的。所以不要拿再来人的事一定要跟凡夫比，不要这样比。

能见面都算缘，所以也得度吧，但是怎么说？这个度一个人，他如果有好几个再来人，比如说有一个人，有好几个认识的阿罗汉或者菩萨的话，其中那个业最多的那个人来负责度的，所以说你的一面之缘，严格来说，你认识那个人，有可能他还有业更多的、业更深的其他菩萨、罗汉的，那轮不到你来度了。

空空无我，见面就算缘，只要见上一面的话基本上就算缘。你在家里坐著有个蚊子飞进来，在你眼前飞过，这也算结了缘了。所以说你要成佛的话，把这些和你有缘的众生全部度到阿罗汉，别让他们在轮回当中向你发出执著，把你牵引到下边，这是基本的逻辑是这样的，但是实际上有时候可以把一些人带到别的世界，或提供一些可以更大加持力的世界去短暂的让他成为阿罗汉，然后和你消或者之前消一下业，然后短暂的提高一下，让他变成阿罗汉，这也是可以做得到的。
所以释迦摩尼见到的所有人都并没有完全成佛，这里有些人是个工具人，就是空壳子专门演出来的，专门用幻想来制造出来的，也有是这些人。还有有些人是在其他世界先成为阿罗汉，轮回内成为牵引之力的原因，是我见到了你之后，我知道了你是这个世界的凡夫，我有了这个我见，这就会产生执著，把你牵引到世界，光是见到了你，我就知道你是这个世界的凡夫，但是他以佛的状态来到人间，在他开悟之后成了佛了，然后开始教人的时候，所有人都认为他是佛，他是佛暂时报身的状态来到这个世界或化身状态来到这个世界，以这样认知看待他的话，对他不会产生吸引力。
你们明白我的意思吧？如果我认为你是地球人的话，我在地球里会向你发出执著心把你牵引过来，但是我看到你的时候你已经是外星人了，你是从外星来的，我这个时候就没有办法产生牵引之力。我最多认为你本来是外星人，有这样的观念的话会把你推出去。

要想成佛肯定是要把所有的业全部消完的，但是把（与）你有缘的人全部带到阿罗汉就可以，不用把他们带到成佛的。这是什么原理？如果你是菩萨或者你要成佛的话，和你有缘的众生、你心目中的众生（还）在轮回当中，他对你有不好的情绪的话，在那里他就会产生一个引力点往里拉，把你拉进这个轮回，所以你就成不了佛。好比我们身体很正常、很健康的时候站著，身体很放松很舒服。但是只要身体里边有哪个地方疼的话，你的注意力会自然而然地就（聚焦）在疼的地方，然后身体就会收缩。
同样的原理，佛的自性遍虚空，但是只要有一个众生在轮回当中向他发出这种拉力、这种吸引力，他就成不了佛——他就被吸引力牵引住。至少会出现一个妄想来对抗牵引力，所以就会成为菩萨。

阿罗汉再堕落会不会把佛给拖下来？你是这个意思吧？不会的。佛把一个凡夫带到阿罗汉的时候，就等于是和阿罗汉的业已经都消完了。虽然对方记忆中留下的印迹还在，都是互相心中的记忆中的众生，但是这个业已经消完了。这个阿罗汉下去之后，不会对这个佛再产生业的牵引力，所以不会把佛拖下去的。

如一2，对，这个的确是猴年马月啊，真的是很长时间。你看佛经，释迦牟尼佛见过很多佛，不止燃灯佛、迦叶佛，什么乱七八糟的佛，好多名字，他在成佛之前，在不同的佛那里去消业。你再看佛经里，那些佛给人授记的时候，也会说你要值多少亿的佛。就是说他得去不同的佛那里消业，在不同的佛那里学习，这个就不是一天两天的事，肯定是很长久的时间。但是到了佛那个境界再往回看，就是一场梦，不用那么多时间，因为佛是超越时间的存在。

天才樱木花路，等觉菩萨把和他有缘的众生都带成阿罗汉，那他就成佛了。首先得消业再把人带到阿罗汉，先消业，把不好的业给消掉，然后再把他带到阿罗汉，不是先把人带到阿罗汉再消业的，先把业给消掉，所以说你这个问题不成立，你这是倒过来问的，肯定是先把业消完了，然后再把他教到阿罗汉的境界。
这个业是什么？前面已经讲过了，业可以分解成四个，其中两个是指向对方，两个是指向自己。指向对方，一个是对方存在于这个世界的执著，还有一个是我要复仇的执著，假如是恶业的话就这样；那消业嘛，先把复仇的执著灭掉，我要复仇的执著给灭掉，你伤害了人就去受报，让他把复仇的执著给灭掉，然后没了复仇的执著，还有你存在于这个世界的执著，所以你要把他带上去。他有这个执著的情况下，他会在轮回内一直向你发出吸引力、牵引之力。
因为你曾经是这个世界的众生，所以他知道你是这个世界的众生，所以他就有这么一个执著，一直把你往轮回内拉，所以说把人带到阿罗汉就是把牵引力给消灭掉，把这个人带出轮回，这样他在这个世界内对你发出的牵引力就消失了，你就可以成佛了。没有人在轮回内继续在下面发出牵引力就可以成佛。

南山1386，业分善恶业，成佛要把善恶业全部消掉吗？应该算是。不能说是以消业来说的。你只要受了果报，你就可以称之为已经消业了。
但是前面讲过有两个意识指向，有两个执著是指向对方的，一个是“我要复仇”的执著；一个是“对方是这个世界的众生”的执著，即他必须存在于这个世界的执著。我受了报的话，对方指向“我的复仇”的执著是消失了，但是 “我是这个世界的众生”的执著还没有消失，所以我要把他度到阿罗汉，把他带出这个轮回，这样的话在他心目中“我存在于这个世界”的执著就消失了。就算有，他已经是出了轮回世界了，所以他不会对我产生吸引力。

潘宏铭，证到菩萨之后可不可以不度人，理论上是可以的。但是到了菩萨境界之后，他静静待著的时候，和他有缘众生们的妄想会反映到菩萨那里。就好比你想静静地打坐，但是旁边有人一直碰你，你得把碰你的人解决掉，所以要度他，我觉得这样比喻应该是比较恰当的。
在菩萨的状态下，他有自己的妄想，但是这个妄想有时候是被动的，不是自己要起妄想，而是意识重叠的情况下，和我有缘的人与我有业，这个业没有消的话，那个人起的妄想会一直刺激到我，所以我得起妄想来对抗这个刺激，这就是菩萨状态，所以只好去把这个人给度了。从凡夫的角度来看，好像菩萨度人是为了自己成佛，但是到了菩萨境界，他没有“我相”，也就没有“为我”这个概念，他度人就是度人而已，基本上都是这样的。
“既然这样，为什么非要修到佛地才算”，因为要解决掉刺激自己的这些有缘众生。
地藏菩萨不成佛，他处在等觉菩萨地是另一种状态，等觉菩萨和佛是用一个妄念来区别的，妄念只要和业无关的话，它可以随意升起熄灭，他可以随意切换佛和等觉菩萨两种状态，两种状态度人都有不同的作用，《圆觉经》后边会讲到。

下一个问题，凡夫往生极乐世界后，在这个娑婆世界和他有缘的众生是不能成佛的，理论上的确是这样的。但是，一个世界出佛的速度说慢就慢，因为只能一个一个来。就说你吧，你可以去极乐世界，说明你比那些去不了极乐世界的人，至少修为高一些吧，那你应该比他更先成佛吧，那你先成佛之后再继续度他就可以了。
如果有些众生比你修为高，但是他就不去极乐世界，而你去了，那他和你没有办法消这个业，他成佛也是要等顺序的。等到什么时候，无量劫后吧，或者说很长时间，要度很多人，你的事可以往后排一排。所以这个对我们来说都不那么重要，先去了再说吧。

星星要早睡l，两个菩萨的凡夫阶段业未消，为什么不能成佛呢？这个以前也讲过，业很少是只有两个人之间的，它都会影响到周围人。我们这个世界不只是两人世界，哪怕你在家里，夫妻二人，你们两个人之间有一些业，那不只是两个人的。就算家里只住了两个人，但是这个世界还是有其他众生的。
你想想看吧，是不是这样，家里是不是还有其他小生命之类的。所以两个人的业会影响到其他人，必须把其他人的影响都给消除掉。
所以这个业实际上很复杂。我只是为了举例简单地说，就拿两个人互相杀来杀去，这种简单的回合制游戏般的解释业，但这个是很不足以表达业的复杂程度的，实际上业非常复杂。
所以要消掉这个，对别人造成的影响也得反过来消掉，或者说还要施加一次相反的影响，这样才算消业。
所以就算两个菩萨也好，菩萨和阿罗汉也好，有业的话，都会尽量，哪怕是形式上，也得操作一番，把这个业消掉。把影响到当时在场的其他众生的这个影响翻转过来，这样才算消了业，才不影响成佛。

还有“阿难和释迦牟尼佛有缘，那为什么阿难还是凡夫？”有缘就不能是凡夫吗？有可能把他带出轮回，让他成为阿罗汉之后，释迦牟尼佛就成佛了，可以这么解释吧。那是释迦牟尼佛先成佛了呢，那肯定是先成佛了。
还有这个凡夫的问题，如果你严格讲的话，阿难是凡夫的时候，释迦牟尼佛就不能成佛，是这个意思吧?但是怎么说呢？他也有另一种方法，让阿难在凡夫的状态下，也用强大加持力把他推到阿罗汉，然后那边释迦牟尼成佛。然后再反过来把阿难再堕入轮回，然后再把他消业拉出来，也有这样的方法的。
所以这里边都有很多细微的操作方法的，并不是全是死的。咱们按逻辑来说，按大的规矩来说，整个大法界轮转来说的话，你想给一个人赋予强大的加持力的话，这个大概率是做不到的，但是有时候就能做到。所以说，我讲法只能是按照这个广义的，宏观态的大的轮转来讲，不能讲某一个人和某一个人之间的业，他们之间怎么操作的，这个都有细微的操作变化可能性的。
前面讲过有的菩萨，八地以上的菩萨还可以进行逆向时空轮传法，这都是在外边是不知道的事情，里面才有可能专门对自己有缘人做的一些开小灶式的那种传法方式，他有的。就看你有没有这个缘。

天才樱木花路，你问和释迦牟尼佛有关的堂弟提婆达多、母亲摩耶夫人、阿难等。这个世界是有人创造、控制的，命运都是编辑的，文明剧本、个人命运剧本都是编辑的，你只要接受这样的说法，那你说的这些问题都是专门演出来给人看的，没有什么对与错，真实或虚假。
佛在世的时候留下的关于提婆达多的记录并不是很丰富，但是等佛入灭之后，在后续出现的大乘经典里，提婆达多出场率相当的高，越来越多。他的故事也变得越来越丰富，甚至《法华经》、《大宝积经》，还有别的一些经里，大乘经典里说提婆达多也是善知识！
他是故意显出佛陀仇家的那种仇怨的形态，来帮助佛陀。佛陀还说他感谢提婆达多，帮助他修炼忍辱波罗蜜这些。
《法华经》里说，提婆达多受佛授记，未来成为天王如来。还有他在地狱里的时候，佛还派阿难下去问，他俩还能对答如流。所以这种故事不用过度地在意，有可能就是这么说给你听的。
所以在前面说佛经里的故事和义理不一样，佛经整个故事都是为了让你相信这个义理，而不是去辨别故事的真伪。我建议你要是真的想知道的话，靠修行成为菩萨或者佛，再看他们的记忆就可以了。
母亲摩耶夫人也是一样的。她在天界，弥勒菩萨也在天界度人。所以在天界她是菩萨还是阿罗汉都不好说。
阿难也是，阿难在佛传法的时候还是凡夫。但是它里边也有操作空间，比如把阿难送到极乐世界，让他先拥有36万亿佛的加持力，在那边先成为阿罗汉，然后跟处在等觉菩萨的释迦牟尼佛谈好了，怎么下去消业，之后阿难回到这个世界又会变成凡夫，但是释迦牟尼佛早已经成佛了，所以这里边都有各种可控的操作空间。
简单地说，不是书上怎么写，它就怎么规定死，因为这个世界毕竟是人创造和管理的。只要是人管理的地方，里边就有很多的方便法，只是不对外说而已。这个问题你很较真的话，我建议还是好好修行，靠你自己的实力去看他们的记忆。

出离啊，佛陀死的时候阿难还没有成佛，难道悉达多那时还没有成佛？这个问题前面讲过，去翻前面的问题看。

第四个问题，释迦牟尼佛到底是化身还是报身，这个问题说了多少遍了，我不知道，大家自己成佛了去看看吧，或者自己问释迦牟尼佛。他经历的所有事情，完全可以是化身的状态下演出来的，也可能是真实受报。你自己想想看就可以了，这对我们的修行没有直接关系。
你只要知道这个逻辑就行，只要你知道，我们看到的这个世界一切，都是我们创造出来的幻境，就像我们做梦，梦里看到自己。你只要知道这个原理，就知道所有看到的一切，都有可能是假的，也有可能是受报带来的，也有可能假的。

释迦牟尼佛怎么成佛的，他梦境里有缘众生……。我们讲的是直接业缘，有直接业缘的人全部度成阿罗汉就行。和他的弟子再有业缘的，和他直接有业缘的人，再和他有业缘的人，这样传下去，这些人是由他下边这些和他有业缘的人来度就可以。
他只要把和自己有直接业缘的人全部度成阿罗汉就够了，所以他可以成佛。下一个是弥勒菩萨，他也是业基本已经消到最后，只剩一点了，所以下一次出世就可以成佛了。

成了阿罗汉不出来度人，为啥跟他有缘的人无法成佛？就因为不能消业嘛。你把人给杀了，然后你成了阿罗汉，那个人一直要找你报仇，那个恨解不了，他能成佛吗？成不了吧。你去劝他放下仇恨成佛吧，他能接受吗？大部分人都接受不了。
你向冤亲债主忏悔也是，你没有真诚忏悔的话，人家也不接受的。你不要拿著佛法一通说，就以为人家把都能放下仇恨，那有可能吗？反正咱们中国人天天对日本的感情你能理解吧？你能放下吗？放下不了吧？这都一样的道理。

潘宏铭，阿罗汉对三界内不产生拉力，的确是，但是比如说你现在成了阿罗汉，你对三界内不产生拉力，但是你在过往世曾经杀过我，所以我不报复你，我就放不下这个怨恨怎么办？那我是不是在向你发出拉力呢？我放不下这个怨恨，我也解脱不了怎么办？那你是不是应该来度我？你是不是应该先把这个报受了，你来度我的时候，我也会说，你度不度我先放下，我得先杀你一回，我把这个仇恨化解掉，然后我才愿意学，到时候学不学还得另说，是不是这种情况？
我们看问题不要单纯的从自己的角度看，你放到对方的立场上，或者放到管理者的立场上去看，很多问题就很明显了。不是说你跳出去了，你就不产生拉力，别人都无所谓。但是被伤害的人，对你产生一种恨意，就一直想把你拉下来，他自己也解脱不了，你也得一直受他的影响，所以只能用度人的方式来解决，阿罗汉也只能下来度的。

天才樱木花落，等觉菩萨是不能带著业成佛的。菩萨和罗汉可以带著业，但是等觉菩萨要成佛是不能带著业的。因为0到1是质的变化，佛到等觉菩萨有妄想，出现一个妄想，这是质的变化。但是1到2、2到3，这是量的变化，量的变化是靠其他佛的加持力来压一压。
所以说，在佛菩萨加持下，可以带著业成阿罗汉。而且到极乐世界的话，这个带著的业，量可以变得更大，可以带著更多的业成阿罗汉。但是佛不一样，佛是最终极形态，最后就得到所有业全部消的状态，这个是没有办法的。所以哪怕你到了等觉菩萨，你和阿罗汉还有业的话，还得下去找他消，怎么著也得装模作样消一下。

多杰扎西2007，的确是啊，不过现在这种事，至少已经不会发生了。因为上面已经都有了默契，度人要和他有缘的所有菩萨、罗汉们都沟通以后，确定谁去度他，不再乱度了，现在已经不会有这样事了。
所以你不用担心，现在肯定不用担心。但是以前，前面已经有过、出现过这种事情的话，那得看比那个自了汉更高级的菩萨能不能说服他，只能这样了。反正下边轮回内的人，是没有办法去影响阿罗汉的嘛，那只能等上边的佛菩萨、罗汉们。

贴吧用户_QUDy8Na，《坐禅2》里提到那些不愿意度人的人，《楞伽经》里这回也说了，这种不愿意度人的人，说的一阐提，就是断善根的人。或者说不想度人，就安住在那个状态的人。他未来也可以发愿，也可以改变心态，然后也可以解脱，终究未来会改变，我们只能这么相信。
至少当下，虽然那些阿罗汉不愿度人，就住在那个状态。但是从佛的视角看，只要你不度人，就会一直堕落下去。不要以为，你是永远都安住在阿罗汉状态。《楞伽经》里说，哪怕是菩萨，你只要失去佛的加持力，就会往下跌落。但是佛只会加持那种愿意度人的众生，愿意度众生的那些菩萨、罗汉。
所以如果没有普度众生的大愿，就一直安住在原来的境界的话，妄想会升起的，然后就有可能会跌落。

下一个问题，因为阿罗汉或者菩萨处在最高境界的状态——是在佛菩萨的加持下达到的。大家要明白这一点，佛菩萨加持一直存在，所有人都在接受著加持当中。哪怕不信佛的人，他的加持也在。只不过你的那种不信，和佛所说的那种不正确的念想或者行为，导致了你当下的痛苦而已。
佛菩萨的加持是不分彼此，不分好人坏人，不分学佛不学佛，平等的都有加持力。佛在提供加持的状态下，所有众生都有。只不过有些人不信佛，就做很多坏事，造恶业，念想、思维是邪恶的，从而承受的加持力在他那里貌似变小而已，是这样的。
所以在阿罗汉的境界里，他如果没有大菩提心的话，他能承受到的加持力就会减弱，然后就会往下坠落。处在最高阶段，他也是在承受加持力下才能达到的。所以菩萨们也是，如果没有佛的加持一直存在，他只要普度众生的大愿没有了，加持就会减少。那么他升起妄想的程度就会明显增加，然后就会往下坠落。
就像木头一样，木头浮在水面上，是因为水的浮力一直在。如果这个浮力消失了，它自然就会坠落的，你这么理解就可以了，佛菩萨加持就是这样的状态。只要你是正常的人，他就一直承受著加持，只不过你的信的程度和你的行为，你的念想，这些形成一种障碍，让你承受的加持力减少而已。
所以你有大菩提心的话，承受的加持力就明显增加，并不是加持本身增加了。不是佛菩萨加持力变强，而是你的障碍减少，你自己给自己带来的障碍减少了，从而增加了这个加持力，是这么个逻辑。

ok280，即身成佛，这是后来禅宗到这里之后，和“空”什么一样的理论，就好像放下屠刀立地成佛那种说法一样，这个没有什么理论根据的。

下一个问题，这次讲《金刚经》，还有写《金刚经》，我正在写《金刚经》，把那个文字化。这里也专门讲了，为什么有即身成佛的这个说法。不光是密宗，大乘里也有一部分人是相信即身成佛的，尤其是这些认为可以即身成佛的人，对念佛求往生极乐世界的人是有一种鄙视的心理，我们也不好说他是鄙视，但是觉得自己稍微高一个阶段，有这么认知的。
为什么会有即身成佛的说法？因为佛没有把有关业的部分全部展开来说。就是三个基本设定中的诸佛同体义理他没有明著说，是潜藏在里边的。你要好好修行，好好研究佛经的话看的出来，但是他没有明说。关于业也没有明说，所以后边就变成了好像业只和你当下有关系；你如果这一辈子修好，就可以解脱，业就不用管了。有这样的理论开始形成了，就即身成佛。
在他们的理论里，因果和缘是可以分开的；你造了因，它要形成果，中间得有个缘，这是他们的逻辑。
我的逻辑和缘不是这个说法。我认为的缘是和其他人互动了，然后双方都有了情绪上的变化，这个时候就称之为有缘人。过去也好，现在也好，这样才算有缘。
但是在他们的逻辑上，缘是什么？就是客观环境，外部的环境。这是他们经常用的比喻，就像一个种子要发芽，就得有水、有阳光、有土壤。种子是因，发芽是果，但是得有外部的太阳、水、土壤这样的环境它才能发芽，也就是形成果。你前面杀了人，你有后边要被杀的果报，要等外部的因缘和合，就是缘的条件得满足；比如你得投生到可以被杀的环境里、有杀戮的世界当中、然后被杀的身份地位上、你自己还喜欢这种事，你得跑去会被杀的环境里、还要见到你的仇人…，这些各种缘全部和合的时候，你才会被杀，果报会显现，这是他们的逻辑。
按照这个说法，你只要灭掉这个杀生的习气，你就不会投生到有杀戮的环境当中，缘就不会成立，所以前面你杀人的因就不会造成被杀的果。这个果是不会被造成的，你能听明白这个逻辑吧。在他们认知里，你只要灭掉习气，就可以断掉缘，从而躲避果，也就可以即身成佛了，这是他们的逻辑。
按照我的逻辑来说，果是必然来的。按照诸佛同体展开的逻辑，你造的所有的事情最终都会有果，但是你成了阿罗汉、菩萨之后，你就可以选择性的去偿还。当然最后都得还，只不过这个顺序根据你的境界来选择，但最终都要受报。
但是他们不这么认为的，这是即身成佛的理论根据。我的理论是你所有的业最终都得还，要不然佛菩萨不会下来度人，也不会下来受报，他只要解脱就不用管别的了，是吧？逻辑上是这样的。
还有你说的虹化等这些现象，这个就不需要解释了，修到一定程度，各种看上去很神奇的现象多多少少都有的。

Jhone，众生最终是否都会成佛？我们相信是会成佛的。还是大部分人会永生永世的困在轮回里呢？我们还是相信所有众生都会成佛，最终都会成佛的。
这个问题，我们就看大环境大范围内，如果所有众生都在往下跌落的话，最终都会跌落到地狱，也就佛都没有了，是不是这个可能性？只要认为大环境大家全部都在下坠，这个下坠是大的趋势的话，最终都会下坠到地狱去。
如果大环境全部人都在精进修行，都往成佛的方向去做，可能未来都会成佛。只不过目前是一种平衡的状态，成佛往上走的和往下跌落的人基本上持平的状态，我们是这么看的。

默默，成佛是不是注定的事儿，这个问题你去看第二本书，我好像都讲得很清楚了，成佛如果是注定的事儿的话，现在应该没有人是凡夫，就因为它不是注定的事儿。
你有佛性，是说你可以成佛，因为你完全可以回到佛的状态。但是能不能成佛，一个是你愿不愿意修行，还有一个是你有没有大菩提心。愿意修行，但是没有大菩提心的话是外道修行，最终还是在轮回内。有大菩提心，但是你不修行的话，那也是你在用凡夫的那种错误的有执著心来错解大菩提心，始终在轮回内待著。
有些人是愿意做好事的，做很多功德，但是他也解脱不了。总之能不能成佛是先看你有没有大菩提心，其次看你愿不愿意为了修行做出改变，修行就是改变自己的过程。
一个是打坐磕头念佛这种修心的方法，还有就是业的方面，要不要以消业的方向努力，还要多做功德，多做好事，多行善，多造善业这个方向努力。
如果你没有做任何事情，顺其自然随著你的执著心去做，想玩就玩，想吃就吃，想睡就睡，这样的话你成不了佛的，只会在轮回世界内继续一直待著。

掌南飞，已成佛的佛都是只下过一次地狱，还是下过多次地狱？至少下过一次，多次有可能吧，这个不好说。反正下过一次的，就可能下过多次，而且大概率全部都是下过地狱的人。很少有人没有下地狱的情况下，开始接触佛法，然后修行。因为人真的是只有触底反弹这一条路，只有到了最底下的时候，思想才开始发生改变，在地狱里才能升起那种往回走的欲望。

匿名，师太吧，成佛是按照谁的业最少就由谁来做，这个顺序来，不是往下辈弟子传的。这不是什么人间的皇帝，世袭制那种，是按照谁的业最少就由谁先来成佛。尤其是新的世界刚创造，现在释迦牟尼佛的世界，释迦牟尼佛，然后是弥勒，然后是文殊、普贤。这四个人基本上是定下来的，毕竟文殊普贤他俩是大弟子。然后，大概率是第三号弟子、第四号弟子这样往下排，不是文殊普贤的弟子们。
为什么？因为谁业少就由谁来先成佛，新创造的世界必须快速出新的佛，不断的出，赶紧先叠buff再说其他。极乐世界也是按照这个顺序来的，所以说观音、大势至之后，就会往下3、4、5、6这样往下排。
关于你的事，我就多说你几句。我感觉你是修行了很长时间，但是有点修错了，你是往外修，一直都在心外求法。你是希望修行能改变外境来迎合你的欲望，尤其是你女儿，是吧？可以说你是一个控制欲很强的人，凡事都一定要往你心里走，必须让你心里满意才行。这在修行上算是一种邪法，也就是走错路了，不能算是一个正统的修法。佛法的修行是什么？是把你的执著给灭掉，把你的执著一点一点都给灭掉。你不追求外边那些东西，也不需要控制什么。外边的东西理所当然，本来就这样，不要试著去改变什么东西，尤其是你身边的人。你想用这种控制欲去改变人，反而对你或对周围人都不好。
而且，你说替别人扛了不少业，为了念经，然后感觉有感应了，这个事情反而给你加强了贡高我慢心，我看是。你因为一直都在外求，一直都向外求什么东西，希望把外边的环境变得如你心意。这都是怎么说，修的是邪法，所以，让你变得怎么有点像神神叨叨的，不像是正常人一样的感觉。所以修行就是反观内心，当你欲望升起来之后，你要感知到它，当你情绪升起的时候，你要感知到它，你在升起情绪，你在升起欲望。
我都不看，光是你说的那些话，我就能理解你和你女儿是处的什么样的关系。你女儿为什么要抑郁啊？为什么要躺平？为什么要当著你的面玩自杀这些？她要真想自杀的话，就找个没人的地方死了就完了，非要在你面前自杀，那不就是跟你对抗？不就这个事？你那么压抑她，就想控制她，结果她就跟你玩对抗，然后就变成现在这个样子。而且，你的说话也好，那种脾气也好，各个方面都是一种控制欲的外现，就是想让所有人听你话这种表现。所以修行求愿也好，都是向内求的，不是向外求，向内求不是要得到什么，而是把你原有的欲望给丢掉，没有欲望的。这世界一切看著都很美好的，没有那么多谁伤害谁那个问题的。
比如说，你很穷、我很穷，怎么求？正常人肯定是向外求财，希望得财。但是，也有另一种求法，希望我不用再为钱财烦恼。这样求也行吧？希望自己不用再为钱财烦恼，这个结果会怎么样？有可能我得了一笔钱而不再烦恼，也有可能我进入一个不需要看钱财就彰显身份的那样的环境里。去了那里，饭来张口衣来伸手，我不求财，也不积蓄钱财。但是因为我不求财也不积蓄钱财，周围的人反而很尊重我，认为我修为高，他们都很恭敬我。是不是有这样的环境，有没有?在那样的环境里，根本不需要拿钱来彰显你的身份，是不是？这样我就不用为钱财烦恼了嘛，是不是？有没有这样的环境？你想想看。你要去极乐世界了，那里更不用钱财，那就是靠自己的神通就可以变化出一切出来，根本没有什么钱财这些观念。
那翻过来再往里深了说，我不想为钱财烦恼，我就把对钱财的贪欲给灭掉，是不是彻底解决问题了？解决问题的最终极办法，最简单、直接办法就当下直接入定。用老子说的话说，为什么我有患？因为我有这个肉身，所以才有患、烦恼。我把肉身舍弃掉，什么烦恼全没了，一下子全解决了。所以，当下入定是最终极的解决办法。但你做不到吧？那就把你现在起的欲望，仔细观察一下：我想要什么？我为什么要起这样的情绪？然后我为什么起这样的烦恼、这样的欲望？观察这个。有没有必要把这个欲望全都满足？能满足吗？大概率满足不了吧？尤其是跟别人相处的时候，你让别人听话这个是很难的。你越是想让别人听话，你就越得把自己放低，你越恭敬别人，人家说不定给你面子听一点话。你越是想控制别人，人家反弹就越厉害，尤其是像你女儿这样的人，肯定是这样的。所以，我希望你从现在开始修行就翻转过来，修你的内心，对你的一些欲望仔细观察，并灭掉你的欲望和情绪，好不好？

合严，贤劫千佛出世，一个佛一个佛是连续地出世，并不是同时出世。你去好好看佛经，没有世界可以同时出世，只能连续地一个一个出。

在每一个小世界都出现一个佛，为什么不这么来？娑婆世界就有十亿个小世界，那十亿个世界里同时产生佛，可不可以？你问的是这个问题吧？
从业的角度来看，我们成佛是谁的业最少，让他先成佛。如果你的业和别人的业不冲突的话，或许可以。但是到最后，业的金字塔尖上的时候，基本上会和下边人都有所牵扯，所以只能是最上面的最少的人先成佛，然后再往下一个一个传，这样互相不冲突。如果同时有多个人要成佛的话，互相业有冲突的怎么办？你好好看第二本书。

贴吧用户_QUDy8Na，极乐世界成佛顺序……，不管是极乐世界还是任何世界，成佛的顺序都是按照业的多寡来定的，不管佛的弟子的顺序，而是谁的业最少就让谁先成佛。因为多一个佛出现，对这个世界的加持力就会多一分，就按照这个顺序来的，并不是师承关系来确定的。
在极乐世界下一个是观音菩萨，然后下一个是大势至菩萨，因为他俩是业最少的，基本没有多少业。每次出来度人的时候多多少少会造点业，但是离开的时候又会消完业，所以他们会先成，然后再轮到下一个业最少的人。

血苍穹，我前面讲过了，你开悟需要：一个是意识层面上执著要灭掉，然后是消业层面上，业的层面上要消掉某段业。所以说，成佛也是最后要消掉那个业，某个业，肯定是以业为主的。
心基本上都已经灭完了，到最后就是业，所以最后人间这边来，人间这边更适合。尤其是人间有杀业，你的最后一个业是杀业。被杀来完成的话，那应该只能是人间，因为上边是不会有人杀你的。释迦牟尼佛，小乘坚定地认为释迦摩尼佛是报身，他最后一个业就是被人毒死了。吃了有毒的食物之后——还是人家供养的。他吃了之后拉稀几天，然后就死了，这个应该算是最后的业报了吧。

天才樱木花路，“云何于欲界，不成等正觉”并不是说你在欲界天里成不了等觉，而是你有欲望就不能成等觉。也就是说欲界天的众生带著欲望，就成不了佛。
“何故色究竟，离欲得菩提”，是不是”何故色究竟，离染得菩提？”我记得应该是这样。为什么是“色究竟”？色究竟到最后就是空。“离欲得菩提”，你说的欲应该是更低层的，离欲是执著心当中最低层的，欲如果特指的话就是欲界天里的淫欲。而染可以看作是执著心，也可以看作是分别心，所以要得菩提的话，应该是染，我记得应该是“离染得菩提”。
报身成佛确实要在色究竟天成佛吗？要说报身消最后一段业，那个业肯定不在色究竟天，那不可能。有些人的理解是，业从重到轻一层层地减少，最后应该在很高的天界成佛。不是的，这个业是可以选择的，有可能最后一段业是在人间被杀一次就可以成佛。而且色究竟天是无色界天下面第一个天，应该是四禅第九天，那里既造不了业，也受不了报。
总之四禅天开始，众生全是阳神状态的发光球体，没有情绪也没有欲望，也不会伤害人。既然伤害不了人，那就没有被伤害的人，没有消业一说，所以在天界是成不了佛的。
要消业只能以人间为中心，上面几个欲界天，下边鬼道，畜生道这些都可以消业。但是成佛的话，基本都是在人间，不可能在畜生道或者鬼道成佛，从来就没有这样的说法。
报身百丈金身，报身应该是发光的球体，不是什么百丈金身。报身还在的话他就不是佛了，成佛了报身肯定已经消失了，出现的都是变出来的化身。报身和化身不一样，报身不能变的，他得受报完了才会消失。

下面第二个问题，地藏菩萨观音菩萨这些等觉菩萨，他们如果没有人道的业，是可以在任何佛土成佛的吧。这可以你说的对。没有业的话，只有妄想的情况下，只要妄想一熄灭，那就是成佛。所以对佛来说，等觉菩萨和佛的状态是可以相互切换的。
但是对等觉菩萨来说，有业的话，最后一个妄想和某个业相连的话，它就没有办法灭掉这个妄想，所以得去消业。这个业大概率都是在人道里消的，所以最后一定要回到人间来消业，最后成佛是这么个逻辑。

还有全是阿罗汉的意识，世界没有成住坏空，佛为啥还会入灭呢？我都听不懂你在问什么，我脑子笨、理解力不行，把自己和有缘的众生全部度完，他就可以回去做佛了，只能这么说了。

果慧，出家人六亲缘浅这种说法是有，但是最后一世是有点扯了。最后一世，你说的是成佛之前的最后一世吗？一生补处的最后一世吗？是这个意思吗？还是成为阿罗汉之前的最后一世？那成为阿罗汉之前的最后一世，他这一辈子修行基本上已经到了阿罗汉的境界。大部分人没到那个程度，现在这年头，想成阿罗汉，那真的是……我也不知道有没有，总之努力吧。

Kiv，如果一个等觉菩萨即将要成佛了，可能要下来好几次。哪怕等觉菩萨，他要度的人也有一些。他可能每次只能度一两个人，也有可能度几个人，他得分几次下来。
但是等觉菩萨要成佛的时候，他所在的世界里给人写命运的这些编辑菩萨们，所有人都为这个等觉菩萨成佛而服务。所以编辑菩萨们也都会按照这个来编辑。这个人身边的所有人，基本上都是和他本来就有缘的，不会随便放外人进来。
你看释迦牟尼佛，他有1255个弟子，还有俗家弟子，听法的人也有很多。释迦牟尼佛认识的众多弟子和俗家的弟子们，大部分最后都成为阿罗汉，什么原因？都给你提前安排好的。
甚至等觉菩萨为了成佛，可以专门制造一个小世界，然后把周围所有人都安排自己人，或者安排个机器人——空壳子。中间就放了几个自己要度的。整个世界可以说全是自己人，加上那几个机器人运转，可以做到这个程度。
所以佛还是有办法成佛的，不像你想象的那样，一下来就会和很多众生结缘，不可能的。

佛出世就是一个等觉菩萨以报身投胎到人间，开始传法的行为叫出世。下一个要出世的就是弥勒菩萨，他要进入轮回，开始去消最后一段业要成佛，这叫出世。这个和你说的出世堕入六道修行成佛，不是一回事，那是跌落。堕入六道是起了妄想之后跌落的，和出世不是一回事。

Ann，佛的寿命是住世的时间，活著的时间，最后一世。成佛前最后一世住世的时间。他死了，就正法时代，然后像法时代，然后就末法时代。有些世界是没有末法时代的，正法、像法之后，直接出新的佛。
这不是把那个世界的众生全度完了，世界解散的意思。就是他自己最后一世结束了，把和他有缘的所有众生全部度到阿罗汉了，到他这里是结束了。
但是还有很多众生在他世界里，还有很多众生和他没有直接因缘，不用他来度。那就下一个佛来，下一个等觉菩萨要成佛的，那个等觉菩萨来继续度。所以不是解散的，并不是说一个佛成佛了，就要解散世界的。

看客，佛的寿命是佛住世的时间，像释迦牟尼佛寿命八十几岁，八十一岁还是八十五岁，有几种说法吧，好像有两种说法，反正就八十多岁吧，他是在这一世里就活了这么多，但是在别的世界有些世界佛住世的时间就很长，比如说弥勒菩萨接下来是他出世的时候是人寿84000岁的时候，他起码是能活84000岁吧，而且不止84000岁，他可能活很长时间，然后他入灭之后开始人寿减少，我也没记住，反正他肯定活的时间超过84000岁，下一次弥勒佛出世的时候。

changtj678，这个好像讲过了，就是寿命，下面有人回答了，寿命，佛的寿命是他住世的，最后一世住世的寿命，他活著的时候，然后死了就变成佛了，死了就涅槃就成佛了。

暮鼓H晨钟，佛有没有寿命，你看下边“讨饭没有瓢”这位朋友已经都给你回答了。佛出世了就有寿命。就像释迦牟尼佛八十多岁，也有说是八十四岁的，也有说是八十九岁的，具体多少岁，大乘小乘都有不同的说法。
所以说你只要出来了，出现在人的面前了，那到了该去世的时候就去世，该离开的时候就离开，这就算有寿命。如果是在佛的状态，那就没有寿命可说的。

流云飞Terry，佛经里说的时间，这个劫，每个世界算法都不一样，所以我们就把它当作一种表现方式就可以了。不要把什么六万劫、四十劫拿来对比谁活得长，这个没有意义。因为不同的世界时间都不一样，尺度都不一样。
我们只要知道这个佛出世，以人们能看得见的形象出现在众生面前的时候，他就有寿命。哪怕是化身，他总得有消失的时候吧，那就可以看作有寿命吧。如果是成佛前的最后一世，带著报身来到人间，那也有寿命。
所以在这里，我们就不去讨论，这个时间四十劫、六十劫它到底怎么算，六万劫怎么算，到底有多长，这个没有意义。在佛的状态是没有寿命时间长度的，只是出现在人看得见的世界的时候，报身还是化身存在的时间来说有寿命时间。

下一个问题，时间问题，以前也讲过了，各个世界时间尺度都不一样；而且从众生们对时间的感受来看的话，根本没有办法相比；所以你用这个来找问题的话，真的没有办法回答。
我只能说，在人寿八万千四岁的时候，也就是时间最长的时候出现的佛，那个佛的寿命很长；肯定是超过八万四千岁的，他会活很长时间，活得和好几个人的寿命一样长。一个人的寿命八万四千岁，他可能活几百万年，一直活著，直到佛入灭后人寿才开始往下减。
那么佛出世的时间段，各文明时期来看，释迦牟尼佛出现在人寿百岁的时间里，他就只活到八十岁。他也可以多活一些时间，佛经里最后也说了，佛暗示阿难，他可以靠神通驻一小劫，但是阿难没有求。
这个问题在第二本书里也讲过，他可以这么活的；人寿还是一百岁，但是释迦摩尼佛可以住一小劫，和我们相比是不是活得很长啊。
所以这个问题没有必要过度的纠结，因为在佛那里时间也是假象，所以他想活多久就活多久。

小王王王王一，佛的寿命问题，这里讲的都是报身，佛最后一世来传法，度最后一波和自己有缘的人，这个时候需要活多长就活多长。
而且也看那个世界的人寿，那个世界人寿很长的话他也活很长。像释迦牟尼佛，来这个世界就活到八十多岁，也可以说释迦牟尼佛佛寿八十多岁，这个没有问题。主要是报身的状态下是有寿命的，但是法身境界是没有寿命的。

那佛可不可以堕落？理论上是可以堕落的，妄想它可以再起、再堕落；但是问题是，只要这个佛一旦堕落过轮回，在轮回里吃过足够的苦，下过地狱再回来修成、修回去的话，他所有吃过的苦，所有的经历全部成为记忆，永恒的留在他的记忆当中。这个能理解吧？吃一堑长一智这点道理应该是能接受的。
佛一开始堕落的时候，他连自己起了妄想都不自觉，所以他起妄想不自觉的情况下，妄想不断增加，最后堕入轮回。但是，第二次的时候就不一样了，他一旦起妄想，他就马上自觉——这个有可能会带来很大的痛苦，这样他就不会堕落了。

已经讲过了，佛一旦经历过轮回之后再成佛就不会再堕落了，因为记忆都在那里，他承受过的痛苦全部留在他的记忆里，他怎么还有可能再去堕落，不可能的。

在报身还在的时候还会堕落吗？报身不就是已经堕落了吗？有报身那肯定是已经堕落了，哪有什么报身还在的时候还会堕落。佛嘛，只要成了佛了，你已经有了整个记忆，在轮回中吃苦的所有记忆的时候，你是不会再堕落的。
只要妄想起的时候，你就知道这个妄想最后会变成什么样，所以说起了之后会马上灭，起了之后马上灭，控制啊。肯定做事、跟人交流什么，给人发个信息肯定是有起妄想的，但是起完就灭掉，不会再往下发展，就是这么个逻辑。

修回去的佛心里就留下了所有的记忆，所以他才不会再堕落。记忆是永恒的，一旦留下来就不会消失，而且记忆也是推演别人业的一个重要的依据，自己有了记忆才可以推演别人的业。借用别人的记忆的话，它还是不一样的，尤其是自己介入的那种消业方式。

吉，佛一开始是起妄想之后会堕落，后来堕落过，受过苦之后有过记忆之后，他起妄想之后就马上知道这是妄想，不能再往下起，所以就不再会堕落，是这个意思。但是他起妄想的话有就会成为等觉菩萨，然后去做一些度人的事——化身来度人，可以做这个事儿。不是说突然又产生妄想，又堕落了，没有这个事的。只要一旦成佛，从人间再回到佛的状态，他就不会再堕落，但是可以主动起妄想。

明清，所有众生都是从佛堕落而来的，但是我没说是成佛都会堕落，而是原来的佛堕落了。一个佛堕落之后，在轮回当中吃过苦，然后再成佛，靠修行回到佛的状态的话，他是不会再堕落的。
因为他脑子里，已经有了这个在轮回中受过苦的记忆，所以他一起妄想，他就知道，然后马上可以停止。有过记忆，就我们普通人说的吃一堑长一智，有了这个记忆之后，就不会再堕落为凡夫。除非他自己发愿要做什么事儿，一般是不会的。

无妄生欢，修行回去的佛会不会再起妄想？这个我也已经回答了很多遍了，只要你在轮回里吃过苦，就知道整个妄想增加的这个过程，它都会成为记忆，在你的脑子里存下。在你的意识里，我们也不能说脑子，在自性里会存下所有的记忆。
所以当升起妄想的时候就知道，这个妄想只要放任不管的话，就会一直增加，直到下地狱。所以有已经在轮回里吃过苦的记忆的佛是不会堕落的，因为他是知道的。只要妄想一升起的时候，他就感知到，所以可以灭掉。
但是没有往下堕落过的佛，最初起妄想的时候，是没有这种记忆来作为参考的。其他的佛，其他众生之妄想他可以看，但是那也不能成为不起妄念的一种前提条件吧。

Angel妙，这个问题我已经回答很多遍了，佛是有记忆的，一旦你是从下边修上去的佛的话，你在下边起了妄想，最后跌入到人间，甚至到地狱，这个记忆都有的。生起一个妄想就知道，要让妄想一直多下去的话，最终还会进入轮回。所以有了这个记忆，就不会再生起妄想了。所以理论上是佛是不会再跌落到人间的，但是他可以主动生起妄想，以等觉菩萨的状态去帮助人，这是可以的。

A北京居士法宝，没有起妄想的佛怎么存在？就那么存在，这也算是终极问题吧，你问的是佛怎么来的，是这个意思吗？自性不生不灭，它就一直存在。自性里不出现妄想的时候叫佛，他就一直那么存在著，怎么存在，我真不知道该怎么回答，他就是存在吧。

一瓢饮，你没有看十年前的那本书吧？你先去看那本书，然后第二次传法的音频都听一听。
你的这个问题，佛菩萨是依靠什么能量存在的？他们不需要靠能量存在，他本来就存在，没有能量，能量都是我们妄想当中产生的东西而已。

不是能量，佛菩萨的自性本来就存在，没有任何物质。

思佛观佛，阳神是粉红色的，前提是得有阳神才对。佛是没有阳神的，所以也没有什么光的意识这样的说法，佛是什么都没有的状态，所以根本无法感知到，这是很正常的，一般情况下感知不到才对，除非你已经达到了至少八地以上菩萨，接近于那个境界的话能感知到。

我只能说，不要在凡夫的立场上去试图理解佛的境界。你说“佛感觉是自己和自己说话”，这里已经有了自己和他人的区别，因为有了“他人”这个参照物，才说是“自己”，你这样想的话就没有办法说了。
所有的妄想都是从意识里产生，“我告诉你”的时候，感觉像自己的意识里产生妄想。菩萨的有缘众生的妄想、执著，从菩萨立场上感觉都是从自己的意识里产生。我用语言只能这么表达。
在这里说自己，并不是说自己之外还有其他的人，所以要区分开来讲自己，我的意思是这样的。但是到你这里，你说“自己和自己说话”的时候，就变成了有参照物，有别人，所以有“自己和自己说话”这样的感觉。
所以不要试图用凡夫的智慧去猜度佛的境界，我告诉你的这种比喻、状态的描述，你能理解就理解，理解不了的，那就没有办法了。
根据您的定义，A佛B佛在法身地意识沟通，还是能感受到你我差别的……，那肯定是，佛的境界是没有妄想的，生起妄想的时候，他知道这个是自己的妄想。还有，其他人的妄想生起，他也知道那不是自己的妄想。在我说这个话的时候，就已经有了我和你的分别，不是自己和自己的分别。但是客观上，佛是的确能感知到的，妄想生起了，这个不是我的，是别人的。我只能这么解释，还能怎么办。
但法身地为什么还有数量这个概念？客观上讲法身地有无数的佛，有无数的数量，这是客观事实。

不同佛互相沟通的时候应该是不能感觉到你我差别的，你是怎么想到这样的问题的，我再劝大家不要用凡夫的智慧去猜度佛的境界，菩萨境界你都猜得不了，猜佛的境界干什么呢？
你想两个佛，就算意识重叠在一起，佛是没有妄想的状态下才称之为佛，他也知道妄想靠他的意愿可以生起。在前面佛堕落的时候他不知道妄想生起，所以他会妄想越来越多堕落到凡夫，然后修行回到佛的状态的时候，他就知道自己生妄想，自己不生妄想他就不生妄想。
所以当有妄想生起的时候，他就可以知道这是谁的妄想。意识在重叠的状态下，有妄想生起他就知道这个不是自己的妄想，那肯定是别人的妄想，所以别人妄想一生起就知道。这个妄想指向自己的话，他知道有佛在向自己发信息，然后他可以做出回应。如果佛都不知道，佛感觉不到妄想生起的是自己的和别人的，分辨不出来的时候，他就会往下堕落的。

好像无话可说，佛就是到顶了，已经到顶了，佛就没有再分什么境界了。佛之下菩萨有十地，加上等觉叫十一个境界，然后阿罗汉有九个。

如，佛之上还有什么？在佛法里佛是最终极的形态，在这之上没有，佛法是这么说的。但是你成佛之前是不知道的，成佛之前还真就不敢说上面完全啥都没有，我们只能相信佛经里说的，佛是最终极的形态，那就按照佛经来相信就可以了。
但是你带著怀疑的心去看，也没有什么问题，因为你在成佛之前是没有办法知道佛的境界到底是怎么样的，所以先好好修行就可以了。至少知道佛是真实存在的，那就够了，你先成为佛再说。

都成佛了，是不是无聊？没有无聊这一说的。为什么？因为无聊就是你妄想动了，你有欲望的时候才显得无聊。你就是想干点儿什么，但是不知道到底干什么，这才叫无聊。但是你没有这个欲望，就不能叫无聊。所以说所有佛就静静地待著，具体他们干什么我也不知道，我还没成佛啊，只能这么解释。

佛没有妄想，如果说已经成佛了，他也没有什么报身了。业都消完，就没有报身，也不可能再投胎做报身。除非他自己真正的跑进去又造了业，那没办法。但是佛是不会干这种事的，因为已经在轮回当中吃了足够的苦，这个记忆全部在他意识里，所以他不会再进轮回。

第三个问题，佛在法界一直为我们众生助念吗？佛没有念佛这一说的，佛只有愿，普度众生的愿，却没有这个妄想，没有妄想才称之为佛。

醉日，佛与佛互相不见面，让侍者问候，是真的吗？佛与佛的意识是遍虚空的，是重叠在一起的，不需要见面，他们就可以互相交流。而且你只要念头一动，佛就知道。那个佛也是，他的念头一动这个佛也就知道，相互之间是同频的。所以让侍者问候，这些佛经里写的故事，都是写给凡夫们看的。

第三个问题，经书上说成了佛以后，佛还要供养其他佛以积累福德……，这就是说给人听的，成佛之后就和这个世界的业缘全部结束了，和自己有缘的所有众生全部度成阿罗汉以上了。
其实他要不要福德都无所谓，没有福德需要，但是要劝人多修福德，所以有时候在菩萨之间还互相布施那种说法，在佛菩萨那里是根本不讲究功德、福德的。但是对于普通人，也得这么说，人们才会学。
还有，我看到的书里，都是佛释迦牟尼佛也好、其他佛也好，都是说他在成佛之前见过无量无量多少的佛，然后都供养过，没有空过者，是这样说的。他在成佛之前，应该是这样的，并不是成佛之后还跑去供养其他佛，有可能你是误会了，还是读错了。